BAB I PENDAHULUAN
1.1 LATAR BELAKANG
Arsitektur Arsitektur Tradisio Tradisional nal Bali merupakan merupakan perwujudan keindahan keindahan manusia manusia dan alamnya yang mengeras ke dalam bentuk-bentuk penggunaan dengan ragam hias yang dikenakannya. Benda-benda alam yang diterjemahkan ke dalam bentuk bentuk ragam hias, tumbuh-tumbuhan, tumbuh-tumbuhan, binatang, unsur alam, nilai-nilai agama dan kepercayaan disarikan ke dalam suatu perwujudan keindahan yang harmonis. Bentuk Bentuk-ben -bentuk tuk hiasan hiasan,, tata warna, warna, cara membua membuatt dan penemp penempatan atanny nyaa mengandung arti dan maksud-maksud tertentu. Hiasan bentuk dalam pola-pola yang memungkinkan penempatannya di beberapa bagian tertentu dari bangunan atau elemen-elemen yang memerlukan hiasan. Ciri-ci Ciri-ciri ri hakiki hakiki dari dari bendabenda-ben benda da alam yang yang dijadi dijadikan kan bentuk bentuk-be -bentu ntuk k hiasan masih menampahkan identitas walaupun diolah dalam usaha penonjolan nilai-nilai keindahannya. Dalam pengertian tradisional, bumi terbentuk dari lima unsur yang disebut anca !ahabuta, !ahabuta, apah "air#$at "air#$at cair%, teja "sinar%, "sinar%, akasa "udara%, "udara%, pertiwi "tanah "tanah bebatuan#$at padat%, unsur-unsur tersebut melatar belakangi perwujudan bentuk bentuk hiasan.
1.2. RUMUSAN MASALAH
&. 'rn 'rnamem amemen en apa apa saja saja yang ang bias biasan any ya dig digunak unakan an dalam alam Arsit rsitek ektu tur r Tradisional Bali( ). Bagaimana Bagaimana penempata penempatan n ornamenny ornamennyaa pada Arsitek Arsitektur tur Tradi Tradisional sional Bali( Bali(
1.3 TUJUAN PENULISAN
Tujuan Tujuan penuli penulisan san makalah makalah ini adalah adalah untuk untuk lebih lebih mengeta mengetahui hui dalam dalam mengenal ornament-ornamen yang biasa disunakan pada Arsitektur Tradisional &
Bali. *arena ragam hias tersebut memiliki makna-makna tertentu dan menmbah nilai estetika pada bangunan Tradidional Tradidional Bali itu sendiri.
I.4 MANFAAT
!an+ !an+aa aatt dibu dibuat atny nyaa maka makala lah h ini ini adal adalah ah diha diharap rapka kan n dapa dapatt digu diguna naka kan n sebagai acuan dalam merencanakan Arsitektur Tradisional Tradisional Bali.
I.5 BATASAN MASALAH
ada laporan penelitian ini masalah yang akan dibahas adalah agam Hias Arsitektur Tradidional Bali.
)
BAB II ISI
11.1 FLORA
Bentuknya yang mendekati keadaan sebenarnya ditampilkan sebagai latar belakang hiasan-hiasan bidang dalam bentuk hiasan atau pahatan relie+. Ceriteraceritera pewayangan,legenda dan kepercayaan, yang dituangkan ke dalam lukisan atau pahatan relie+ umumnya dilengkapi dengan latar belakang berbagai macam tumbuh-tumbuhan yang menunjang penampilannya. Berbag Berbagai ai macam macam +lora +lora yang yang ditamp ditampilk ilkan an sebaga sebagaii hiasan hiasan dalam dalam bentuk bentuk simbol simbolis is atau pendek pendekata atan n bentuk bentuk-be -bentu ntuk k tumbuh tumbuh-tum -tumbuh buhan an dipola dipolakan kan dalam dalam bentuk-bentuk pepatraan dengan macam-macam macam-macam ungkapan masing-masing. agam hias yang dikenakan dikenakan pada bagian-bagian bagian-bagian bangunan bangunan atau peralatan peralatan dan perlen perlengka gkapan pan bangun bangunan an dari dari jenis-j jenis-jeni eniss +lora +lora dinama dinamakan kan sesuai sesuai jenis jenis dan keadaannya.
&. *eketusan !engambil !engambil sebagian sebagian terpenting terpenting dari suatu tumbuh-tum tumbuh-tumbuhan buhan yang yang dipola dipolakan kan berula berulang ng dengan dengan pengol pengolaha ahan n untuk untuk memper memperind indah ah penonjolannya. *eketusan
wangga melukiskan bunga-bunga besar
yang yang meka mekarr dari dari jenis jenis berd berdau aun n lebar lebar deng dengan an leng lengku kung ng-le -leng ngku kung ng keinda keindahan han.. *eketu *eketusan san wangga wangga umumny umumnyaa ditata ditatahka hkan n pada pada bidang bidang- bidang luas atau peperadaan lukisan cat perada warna emas pada lembar-lembar kain hiasan. *eketusan bunga tuwung, hiasan berpola bunga terung dipolakan dalam bentuk liku-liku segi banyak berulang atau bertum bertumpuk puk menye menyerupa rupaii bentuk bentuk bunga bunga terung. terung. *eketu *eketusan san bunbun bunan, hiasan berpola tumbuh-tumbuhan jalar atau jalar bersulur,
memperlihatkan jajar-jajar jalaran dan sulur-sulur di sela-sela bunga bunga dan dedaunan.
). *ekerangan !enampilkan suatu bentuk hiasan dengan suatu karangan atau rancan rancangan gan yang yang berusa berusaha ha mendek mendekati ati bentuk bentuk-be -bentu ntuk k +lora +lora yang yang ada dengan penekanan pada bagian-bagian keindahan. •
*arang simbar, suatu hiasan rancangan yang mendekati atau serupa dengan dengan tumbuh tumbuh-tum -tumbuh buhan an lekar lekar dengan dengan daun daun terurai terurai ke bawah bawah yang namanya namanya simbar simbar manjangan. manjangan. *arang simbar simbar dipakai dipakai untuk hiasan-hiasan hiasan-hiasan sudut bebaturan bebaturan di bagian bagian atas atas pada pasang pasangan an batu atau tatahan tatahan kertas pada bangun bangunan an pada pada bangunan bangunan bade wadah, wadah, bukur atau hiasan-hiasan sementara lainnya.
Pura Bukit Bukit Dharma
•
*arang *arang bunga, bunga, suatu suatu hiasan hiasan rancan rancangan gan yang yang berben berbentuk tuk bunga bunga dengan dengan kelopa kelopak k dan seberk seberkas as daun daun yang yang juga juga diguna digunakan kan untuk untuk hiasan sudut-sudut bebaturan bebaturan atau hiasan penjolan bidang-bidang.
/
Pura Kediri Kediri
•
*arang *arang suring, suring, suatu suatu hiasan hiasan yang yang menye menyerup rupai ai serump serumpun un perdu perdu dalam bentuk kubus yang di+ungsikan untuk untuk sendi alas tiang tugeh yang dalam bentuk lain dipakai bersayap garuda. *arangan suring yang diukir diukir dalam-dalam dalam-dalam,, memungki memungkinkank nkankan an karena karena tiang tugeh bebas beban.
Bentuk-bentuk karangan yang lain mengambil bentuk-bentuk binatang atau jenis +auna +auna yang dikarang keindahannya.
. epatraan !ewujudkan gubahan-gubahan keindahan hiasan dalam patern patern yang disebut atra atau epatraan. epatra an. epatraan yang juga banyak didasarkan didasarkan pada bentuk-be bentuk-bentuk ntuk keindahan keindahan +lora menamai menamai pepatraan pepatraan dengan jenis +lora yang diwujudkan epatraan yang memakai nama yang yang memung memungkin kinkan kan kemung kemungkin kinan an negara negara asalny asalnyaa ada pula pula yang yang merupa merupakan kan perwuj perwujuda udan n jenis-j jenis-jeni eniss +lora +lora tertent tertentu. u. agam agam hias hias yang yang tergolong pepatraan merupakan pola yang berulang yang dapat pula diwujudkan dalam pola berkembang. !asing-masing atra memiliki identitas yang kuat untuk penampilannya sehingga mudah diketahui. Dalam penterapann penterapannya ya dapat ber0ariasi sesuai kreasi masing-masin masing-masing g seniman 1angging yang merancang tanpa meninggalkan pakem-pakem identitasnya. 2
-
atra 3angga *emba *embang ng meka mekarr atau atau kunc kuncup up deng dengan an daun daun-d -dau aun n leba lebar r di0ariasi di0ariasi lengkung-l lengkung-lengku engkung ng keserasian keserasian yang yang harmonis. harmonis. BatangBatang batang bersulur di selas-sela bawah bunga dan daun-daun. atra 3angga juga tergolong kekerasan yang merupakan sebagian dari suatu +lora dengan penampilan bagian-bagian keindahannya.
4
Pura Kediri Kediri
-
atra 1ari Bent Bentuk ukny nyaa meny menyeru erupai pai +lora +lora dari dari jeni jeniss berb berbat atan ang g jalar jalar melin elingk gkar ar-l -lin ingg ggar ar
bali balik k
beru berula lang ng..
eno enonj njol olan an
sari sari
bung bungaa
merupakan identitas pengenal sesuai namanya, atra 1ari. Daundaun daun dan dan bung bunga-b a-bun unga ga dilu diluki kisk skan an dalam dalam pate patern rn-pa -pate tern rn yang yang diperindah. atra sari dapat digunakan pada bidang-bidang lebar atas, atas, daun daun umumn umumnya ya untuk untuk bidang bidang-bid -bidang ang sempit sempit tidak tidak banya banyak k dapat di0ariasi karena lingkar-lingkar batang jalar, daun-daun sari kelo kelopa pak k dan dan daun daun bung bungaa meru merupa paka kan n pola pola-po -pola la teta tetap p sebag sebagai ai identitas.
5
Pura Bukit Bukit Dharma
-
atra Bu Bun-Bunan Dapat ber0ariasi dalam berbagi jenis +lora yang tergolong bun-bunan
"tumbuh-tumbuhan
berbatang
jalar%.
Dipolakan
berulang antara daun dan bunga di rangkai batang jalar. jala r. Dapat pula di0ariasi dengan julur-julur dari batang jalar.
6
-
atra idpid 7uga 7uga melu meluki kiska skan n +lora +lora dari dari jenis jenis daun daun bert bertul ulan ang g teng tengah ah dengan daun-daun simetris yang dapat ber0ariasi sesuai dengan jenis daun yang dilukiskan penempatannya pada bidang-bidang sempit.
-
atra unggel !engambil bentuk dasar liking paku, sejenis +lora dengan lengkung-lengkung daun muda pohon pohon paku. Bagian-bagiannya Bagian-bagiannya ada yang disebut disebut batu pohon pohon kupil guling, guling, util sebagai sebagai identitas atra ung ungge gel. l. ola ola pate patern rn patra patra pung pungge gell meru merupa paka kan n peng pengul ulan anga gan n dengan lengkung timbal balik atau searah pada gegodeg hiasan sudut-sudut atap berguna. Dapat pula dengan pola mengembang untuk bidang-bidang lebar atau ber0ariasi# combinasi dengan patra lainnya. atr atraa
ung ungge gell
merup erupak akan an patr patraa
yang ang
pali palin ng
bany anyak
digunakan. 1elain bentuknya yang murni sebagai atra unggeh utuh utuh..
atr atraa
ung ungge gell
umum umumny nyaa
mele meleng ngka kapi pi
sega segala la
bent bentuk uk
kekara kekaranga ngan n "patra "patra-pat -patra ra dari dari jenis jenis +auna% +auna% sebaga sebagaii hiasan hiasan bagian bagian "lidah naga patra punggel api-apian%, ekor singa, dan hiasan-hiasan. 8ntuk patra tunggal puncak atap yang disebut Bantala pada atap yang yang bukan bukan berpun berpuncak cak satu. satu. 8ntuk 8ntuk hiasan hiasan atap berpun berpuncak cak satu satu &9
dipakai bentuk !urdha dengan moti+-moti+ *usuma Tirta Tirta Amertha !urdha !urdha Bajra yang masing-masing masing-masing juga dilengkap dilengkapii dengan dengan patra punggel sebagai hiasan bagian dari *arang :oak di sudut-sudut alas !urdha.
&&
Pura Kediri Kediri
&)
-
atra 1amblung ohon jalar dengan daun-daun lebar dipolakan dalam bentuk patern yang disebut atra 1amblung. 8jung-ujung pohon jalar melengkung dengan kelopak daun dan daun-daun dihias lengkunglengkung harmonis. 1erupa dengan atra 1amblung ada patra 'landa, atra Cina, atra atra Bali Bali masing masing-ma -masin sing g dengan dengan nama nama kemung kemungkin kinan an negara negara asalnya. Ada pula patra Banci yang ber0ariasi dari gabungan patra yang dirangkai dalam satu kesatuan serasi dengan mewujudkan identitas baru.
-
atra ae !engam !engambil bil bentuk bentuk tumbuh tumbuh-tum -tumbuh buhan an sejenis sejenis kapu-k kapu-kapu apu yang dipolakan dalam bentuk berulang berjajar memanjang.
&
Pura Kediri Kediri
-
atra :anggong !enye !enyerup rupai ai bentuk bentuk tumbuh tumbuh-tum -tumbuh buhan an gangga ganggang ng air yang yang dipolakan dalam bentuk berulang berjajar memanjang.
Pura Bukit Bukit Dharma
&
-
atra Ba Batun Timun Bentuk Bentuk dasar dasar serupa serupa biji biji mentim mentimun un yang yang dipola dipolakan kan dalam dalam susu susuna nan n diag diagon onal al beru berula lang ng.. 1ela 1ela-se -sela la susu susuna nan n dihi dihias as deng dengan an bentuk-bentuk para mas-masan setengah bidang.
-
atra 1ulur !elukiskan !elukiskan pohon jalar jenis beruas-ruas dengan daun-daun daun-daun sulur bercabang-cabang bercabang-cabang tersusun, berulang. atra atra sulur dipolakan dipolakan pula dalam bentuk tiga jalur batang jalar teranyam berulang.
&/
Pura Bukit Bukit Dharma
1.1. 1.1.1 1
Arti Arti da da Ma!"# a!"#d d
agam hias dalam bangunanbangunan-bangu bangunan nan tradisional tradisional mengandun mengandung g arti dan maksud-maksud tertentu. enyajian keindahan, ungkapan simbolsimbol dan penyampaian komunikasi merupakan maksud dan arti ragam hias pada bangunan-bangunan, peralatan dan perlengkapan. &. aga agam m hias hias unt untuk uk kei keind ndah ahan an 8mumnya ragam hias dimaksudkan untuk memperindah penampilan suatu bangunan yang dihias. *etepatan dan keindahan hiasan dapat mempertinggi nilai suatu bangunan. Dengan hiasan, penampilan suatu bangunan lebih indah dan menyegarkan menyegarkan pandangan. ). agam agam hias hias untuk untuk ungk ungkapa apan n simbo simbolis lis Dari Dari berb berbag agai ai macam macam,, bent bentuk uk dan dan pene penemp mpata atan n ragam ragam hias hias dapa dapatt mengungka mengungkapkan pkan simbol-simb simbol-simbol ol yang yang terkandung terkandung padanya. padanya. 3arnaarnawarna warna juga juga merupa merupakan kan simbol simbol arah orient orientasi, asi, merah merah untuk untuk warna warna &2
kelod, kuning untuk warna kauh atau barat putih untuk warna kangin kangin atau timur, hitam untuk warna kaja dan penyatuan dua bersisian untuk arah sudut. . agam agam hias hias sebagai sebagai alat alat komu komunik nikasi asi Dengan bentuk hiasan yang dikenakan pada upacara atau bangunan bangunan tertentu
dapat diketahui apa yang diin+ormasikan oleh
hiasan yang dikenakan. Hiasan serba putih pada wade wadah yang menunjukkan +ungsinya.
&4
2.2.
FAUNA
Dijadi Dijadikan kan materi materi hiasan hiasan dalam dalam bentuk bentuk-be -bentu ntuk k ukiran ukiran,, tatahan tatahan atau atau pepulasan. enterapannya, merupakan pendekatan dari keadaan sebenarnya. ada beberapa beberapa bagian bagian keadaan keadaan sebenarnya sebenarnya di0ariasi dengan dengan bentuk-ben bentuk-bentuk tuk penyesuaian untuk menampilkan keindahan yang yang harmonis dengan pola hias keseluruhan. 1eba 1ebaga gaii mate materi ri hiasa hiasan, n, +aun +aunaa dipa dipaha hatk tkan an dalam dalam bent bentuk uk-be -bent ntuk uk kekarangan yang merupakan pola tetap, relie+ yang bercariasi dari berbagai macam binatang. Hiasan +auna pada penempatannya umumnya disertai atau dilengkapi dengan dengan jenis-jenis +lora yang disesuaikan. ;auna sebagai patung hiasan pada bangunan umumnya mengambil jenis-jenis kera dan ceritera ramayana. arung-patung sebagai sou0enir umumnya mengambil bentuk-bentuk garuda, naga, singa, kuda, kera, sapi dan binatang ternak lainnya. 8kiran +auna pada bidang-bidang relie+ di dinding, panil atau bidang bidang ukiran lainnya umumnya menterapkan ceritra-ceritra rakyat legenda tantri dari dunia binatang. enampilan +auna dalambentuk-bentuk patung patung bercorak e
&5
2.2.1. NAMA
agam hias dari jenis-jenis +aunda ditampilkan sebagai materi hiasan hiasan dalam dalam berbag berbagai ai macam macam dengan dengan namany namanyaa masing masing-mas -masing ing.. Bentuk Bentuk-be -bentu ntuk k penamp penampila ilanny nnyaa berupa berupa patung patung.. *ekaran *ekarangan gan atai relie+-relie+ yang dilengkapi pepatraan dari berbagai jenis +lora.
&. *ekara arangan ena enamp mpil ilan anny nyaa
e
meni mening ngga galk lkan an
bent bentuk uk
sebe sebena narn rny ya dari dari +aun +aunaa yang ang die< die
*arang Boma Berbentuk kepala raksasa yang dilukiskan dari leher ke atas lengkap dengan hiasan dan mahkota, diturunkan dari ceritra Baomantaka. *arang Boma ada yang tanpa tangan ada pula yang yang leng lengka kap p deng dengan an tang tang dari dari perg pergel elan anga gan n ke arah arah jari jari dengan jari-jari mekar. *arang Boma umumnya dilengkapi dengan dengan patra patra bun-bu bun-bunan nan atau patra patra pungge punggel. l. Ditemp Ditempatk atkan an sebagai hiasan di atas lubang pintu dari *ori Agung. Agung.
&6
-
*arang 1ae Berbentuk kepala kelelawar raksasa seakan bertanduk dengan gigi-gigi gigi-gigi runcing. runcing. *arang sae umumnya umumnya dilengkap dilengkapii dengan dengan tangan tangan-tan -tangan gan seperti seperti pada pada karang karang boma. boma. enamp enampila ilanny nnyaa dilengkapi dilengkapi dengan hiasan +lora patra punggel dan patra bun bunan. Hiasan karang sae ditempatkan di atas pintu *ori atau a tau pinti rumah tinggal dan juga pada beberapa tempat lainnya. lainnya.
)9
-
*arang Asti Dise Disebu butt pula pula kara karang ng gaja gajah h kare karena na asti asti adal adalah ah gaja gajah. h. Bentuknya mengambil bentuk gajah yang diabtrakkan sesuai den dengan gan
seni seni
hias hias
yang ang
die< ie
deng engan
bentu entuk k
keka kekara rang ngan an.. *aran *arang g asti asti yang melu meluki kisk skan an kepa kepala la gajah gajah dengan belalai dan taring gadingnya bermata bulat. Hiasan +lora atra unggel melegkapi ke arah sisi pipi asti. 1esuai kehidupannya gajah di tanah karang asti ditempatkan sebagai hiasan pada sudut-sudut bebaturan di bagian bawah.
Pura Kediri Kediri
)&
-
*arang :oak Bentuk Bentukny nyaa menye menyerupa rupaii kepala kepala burung burung gagak gagak atau atau goak. goak. Diseb Disebut ut pula pula karan karang g manu manuk k kare karena na seru serupa pa pula pula deng dengan an kepala ayam dengan penekanan pada paruhnya. *arang goak dengan paruh atas bertaring dan gigi-gigi runcing mata bulat. 1esuai dengan kehidupan manuk atau gagak sebagai binatang bersayap, hiasan *arangmanuk yang juga disebut *arang :oak ditempatkan pada sudut-sudut bebaturan di bagian atas. *aran *arang g :oak :oak sebag sebagai ai hiasa hiasan n bagi bagian an pipi pipi dan dan kepa kepala lany nyaa dile dileng ngka kapi pi deng dengan an hias hiasan an patra patra pung pungge gel. l. *aran *arang g :oak :oak umumnya disatukan dengan karang 1imbar dari jenis +lora yang ditempatkan di bagian bawah *arang :oak.
))
Pura Kediri Kediri
)
-
*arang Tapel 1erupa dengan *arang Boma dalam bentuk yang lebih kecil hanya dengan bibir atas. :igi datar taring runcing mata bulat dengan dengan hidung hidung kedepa kedepan, n, lidah lidah terjul terjulur ur yang yang diambil diambil dari dari jenis-jenis muka yang galak. Hiasan kepala dan pipi mengenakan atra unggel. *e arah bawah kepala karang simb simbar ar dari dari jeni jeniss +lor +loraa yang ang disa disatu tuka kan. n. *ara *arang ng tape tapell ditem ditempat patka kan n sebag sebagai ai hiasa hiasan n peral peralih ihan an bida bidang ng di bagi bagian an tengah.
-
*arang Bentulu Bentuknya serupa dengan *arang Tapel lebih kecil dan lebih sederha sederhana. na. Tempat empatny nyaa di bagian bagian tengah tengah atau atau bagian bagian pada pada peralihan bidang di bidang tengah. Bentuknya abstrak bibir hanya sebelah atas gigi datar taring runcing lidah terjulur. Hanya bermata satu di tengah tanpa hidung. Hiasan kepala dan pipi pipi atra atra ungge unggell yang yang disatu disatukan kan merupa merupakan kan suatu suatu bentuk kesatuan *arang Bentulu.
)
Bentuk-bentuk karangan lainnya. *arang 1imbar dari jenis +lora, *arang Batu dari jenis bebatuan, *arang Bunga dari bunga jenis +lora sebagai hiasan-hiasan sudut, tepi atau peralihan
bidang
yang
berdekatan
atau
melengkapi
kekarangan dari jenis +auna.
). a t u n g 8ntu 8ntuk k
patu patung ng-p -pat atun ung g
hiasa iasan n
perm ermanen anen
meng mengam ambi bill
bent bentuk uk-b -ben entu tuk k
dewa dewa-d -dew ewaa
dala dalam m
umumny mnya imaj imajin inas asii
mani+estasinya, manusia dari dunia pewayangan, raksasa dalam e
)/
patung e
atung 1i 1inga 3ujudny 3ujudnyaa singa bersayap bersayap
yang juga juga disebut disebut 1inga 1inga
Ambara Ambara aja. aja. Dalam Dalam keadaa keadaan n sebena sebenarny rnyaa tidak tidak bersay bersayap. ap. atung 1inga bersayap untuk keagungan keadaan sebenarnya )2
tidak bersayap. atung singa di+ungsikan juga untuk sendi alas tugeh seperti patung :aruda. Bahannya dari kayu jenis kuat, kuat, keras keras dan awet. awet. atung atung singa singa diguna digunakan kan pula pula untuk untuk sendi alas alas tiang pada pada tiang-tiang tiang-tiang struktur struktur atau tiang-tiang tiang-tiang jajar dengan bahan dari batu padas keras, atau batu karang laut yang putih masi+ dan keras. atung singa bersayap juga dibu dibuat at sebag sebagai ai keraj kerajin inan an seni seni ukur ukur untu untuk k bend benda-b a-ben enda da sou0enir sou0enir dari ukuran ukuran kecil untuk hiasan meja sampai ukuran besar untuk hiasan ruang. Bahannya dari batu padas kelabu atau atau kayu ayu jeni jeniss kera kerass yang ang awet awet,, tan tanpa atau atau den dengan gan pewarnaan. atu atung-p ng-pat atu ung
sin singa
bers bersay ayap ap
ada ada
pula ula
yang ang
disakralkan untuk ratima sebagai simbol-simbol pemujaan. 8ntuk petualangan sebagai tempat-tempat pembakaran mayat dalam dalam upacara upacara ngaben ngaben selain selain patun patung g lembu, lembu, patung patung singa singa juga dipakai dengan perwujudan dan hiasan sementara yang iku ikut
terb terbak akar ar
bersa ersam ma
pemba embaka kara ran n
mayat ayat
etualangan atung 1ingan.
)4
di
bada badan n
Pura Bukit Bukit Dharma
-
atung =a =aga erwuj erwujuda udan n 8lar 8lar =aga =aga dengan dengan mahkot mahkotaa kebesar kebesaran an hiasan gelung kepala, bebadong leher anting-anting telingan rambut terurai, rahang terbuka taring gigi runcing lidah api bercabang. atung =aga sikap tegak bertumpu pada dada, ekor menjulang ke atas gelang dan permata di ujung ekor. atung naga sebagai penghias bangunan ditempatkan sebagai pengapit tangga menghadap ke depan lekuk-lekuk ekor mengik mengikuti uti tingka tingkat-ti t-tingk ngkat at tangga tangga ke arah arah atas. atas. emaka emakaian ian patung =aga. Dalam +ungsinya sebagai hiasan dan stabilitas loso+is, atung atung =aga =aga yang yang membeli membelitt Bedawa Bedawang ng kura-k kura-kura ura raksasa raksasa ditempatkan ditempatkan pada dasar admasana admasana "gb. &94 a.b% Bedawang =aga juga sebagai dasar !eru seperti tumpang && di ura *ehen Bangli. Bangli. 8ntuk bale wadah pada upacara =gaben bagi )5
satria tinggi juga memakai Bedawang =aga sebagai dasar Bade wadah yang disebut =aga Badha. 8ntu 8ntuk k +ung +ungsi si ritu ritual al atu atung ng =aga =aga bers bersay ayap ap juga juga diguna digunakan kan untuk untuk pratim pratimaa sebaga sebagaii simbol simbol pemujaa pemujaan n yang yang disakralkan. disakralkan. 1ebagai benda-bend benda-bendaa sou0enir sou0enir kerajinan kerajinan seni ukur juga membuat patung-patung =aga dalam ukuran kecil atau besar yang umumnya disatukan dengan patung :aruda atau :aruda :aruda 3isnu 3isnu yang yang berpij berpijak ak pada pada belitan belitan Bedawa Bedawang ng =aga.
)6
Pura Bukit Bukit Dharma
-
atung *ura-*ura erw erwuj ujud udan an melu meluki kisk skan an *ura *ura-ku -kura ra raksas raksasaa yang yang disebut Bedawang, sebagai simbol kehidupan kehidupan dinamis dinamis yang abadi. *eempat kakinya berjari lima kuku runcing menerkam tanah. *epalanya berambut api hidung mancung, gigi kokoh datar bertaring runcing mata bulat. 3a 3ajah jah angker memandang ke arah rah
atas
depan
berpa rpandang angan
dengan
=aga aga
yang
membelitnya. *epala =aga di atas kepala bedawang dalam posisi berpandangan galak dinamis. emakai emakaian an Bedawang Bedawang
tidak tidak berdiri berdiri sendiri, sendiri, selalu selalu
merupakan kesatuan berbelit dengan =aga atau Bedawang =aga sebagai pijakan :aruda yang dikendarai awataran 3isnu. 3isnu. :aruda :aruda dan Bedawang merupakan merupakan kesatuan kesatuan dalam mitologi yang membawakan +iloso+i kehidupan ritual.
9
-
atung *era erw erwujudannya
meru erupak pakan
kera-k a-kera era
yang
diekspresikan diekspresikan dilukisk dilukiskan an dalam ceritera ceritera ramayana. ramayana. atung patung anoman "gb. )94#atas%, 1ubali, 1ugriwa merupakan patung-patung kera yang banyak dipakai hiasan sebagai bagian dari bangunan seperti pemegang alas tiang jajar bangunan pelinggih. 8ntuk hiasan terlepas pada bangunan juga banyak digunakan patung kera dalam bentuk realis dengan bahan kayu atau sabut kelapa untuk dibuat benda benda sou0enir &
2.2. 2.2.2. 2. Arti Arti da da Ma! Ma!a a
agam hias dari jenis-jenis +auna selain +ungsinya sebagai hiasan juga mengandung arti dan maksud-maksud tertentu untuk beberapa macam hias hiasan an..
ema emaka kaia ian n
baha bahan n
pros proses es
pemb pembua uata tan n
dan dan
bent bentuk uk-b -ben entu tuk k
penampilan membawakan identitas pemakaiannya sebagai ragam hias. en enghia ghiass
ruan ruang g
meno enonjol njolk kan
bentu entukk-be ben ntuk tuk
kein keind dahan ahan
yang ang
disempurnakan ataupun di abstrakkan. 1inga bersayap, :aruda bertangan, :ajah :ajah bermat bermataa bulat bulat dengan dengan dereta deretan n ggi rata rata kura-k kura-kura ura beram berambut but api bentuk-bentuk perwujudan lainnya sesungguhnya tidak ada +auna yang sama sama sepert sepertii itu. itu. >ariasi riasi penamp penampilan ilanny nyaa untuk untuk keinda keindahan han kompos komposisi isi e
). ;auna sebagai sebagai simbo simboll ritual ritual ena enamp mpil ilan anny nyaa
dala dalam m
huun huunga gan n
deng dengan an
+ung +ungsisi-+u +ung ngsi si
ritu ritual al
merupakan simbol-simbol +iloso+is yang dijadikan landasan jalan pikiran. Bedawa Bedawang ng naga naga sebagai sebagai stabilit stabilitas as gerak gerak dinami dinamiss kehidu kehidupan pan di bumi bumi dijadikan dasar padmasana atau bade wadah. :aruda wisnu sebagai simbol kesetiaan keyakinan dan ketangguhan. 1inga ambara atau singa bersayap sebagai simbol ketangkasan dan kekuasaan. Angsa dan burung merak pada patung 1araswati masing-masing sebagai simbol kesucian dan keindahan abadi.
. ;auna sebagai sebagai media media ejukati+ ejukati+ agam hias dari jenis-jenis +auna yang ditirukan dari bagian-bagian ceritra tantri sebagai sebagai legenda legenda yang telah memasyaratkan memasyaratkan mengandung mengandung arti dan dan maks maksud ud ejuka ejukati ti++ kons konstr truk ukti ti+. +. ena enamp mpil ilan an sing singaa dan dan lemb lembu u dari dari persahabatan jadi permusuhan akibat +itnah anjing ki atih 1embade. !engajarkan agar kita jangan muda diadu dengan cara berbagai bentuk +itnah. )
enampilan cangak meketu sebagai adandabaka atau bangau yang menyamar sebagai pendeta menipu ikan-ikan untuk dijadikan mangsanya membawa maksud untuk mengingatkan agar kita waspada terhadap segala bentuk penipuan yang berpura-pura baik. 3a 3aspada spada seperti kepiting yang tenang dengan mata menonjol siap menghukum penipu menyepit leher bangau.
BAB III PENUTUP
3.1 KESIMPU KESIMPULAN LAN
*esimpulan dari makalah yang saya buat ini, ornament adalah bagian salah satu bagian terpenting dari Arsitektur Tradisional Bali karena hamper di setiap bangunan Arsitektur Tradisional Bali menggunakan ornament-ornamen tersebu tersebutt sebaga sebagaii identi identitas tas dari dari arsitek arsitektur tur tradisio tradisional nal itu sendir sendiri. i. *arena *arena ornament juga menambah kesan estetis dari sebuah bangunan.
