Purim ¡Alegría Auténtica!

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PURIM ¡Alegría

auténtica!


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B”H

PURIM ¡ALEGRÍA AUTÉNTICA!

Editorial SHEM TOB Tels: (52 55) 5251 9677 / (52 55) 6559 1439 (52 55) 5989 5582 / (52 55) 6286 6599 Facebook SHEM TOB (+52)(1)55 5989 5582 [email protected] [email protected] www.shemtob.org

PURIM ¡Alegría auténtica!

Ciudad de México 5775 / ’15 Formación Sara Lorenay diseño Corkidieditorial: Rosenblitt [email protected] Impreso en México

Esta obra puede ser reproducida total o parcialmente

sin nes de lucro con previa autorización de los autores


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Bendición del Rab Adar 5770 Marzo ‘15

B’’ H Aquel que estudia y no repasa es como el que siembra y no cosecha

B

aruj Hashem en los últimos tiempos se ha incrementado el número de los sedientos de estudiar y aprender sabiduría eterna. Este fenómeno se hace maniesto en

muchos lugares; uno de ellos es el sitio shemtob.org donde se encuentran recopiladas más de 1 000 conferencias, las cuales fueron dictadas durante los últimos 20 años.


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Purim¡Alegr aAut ntica!-slidepdf.com Purim ¡ Alegría auténtica!

En el último año se registraron más de 120 000 visitas a la página de 14 000 usuarios en 60 ciudades del mundo. Con el tiempo, los oyentes asiduos han solicitado una fórmula para repasar los conceptos escuchados sin tener que volver a escuchar toda la conferencia. Por eso es un gran Zejut el haber tomado la iniciativa estos dos preciados Abrejim, Rab Daniel Maleh y Rab Isaac Agmon, de escuchar y transcribir las conferencias e imprimirlas recopiladas según las épocas del año. Después del gran éxito y aceptación de la recopilación de los títulos relacionados con Sukot y Januká, ahora están imprimiéndose los títulos de Purim, los cuales pueden ayudarnos a obtener alegría auténtica. Soy testigo de la gran dedicación que entregan para este pro yecto, los felicito por ello. Les quiero desear que vean realizado este sueño y sigan siendo parte de este extraordinario Zejut. También una bendición especial a los patrocinadores de varios países del mundo, porque gracias a ellos se hace posible dar a luz este proyecto. Hashem los bendiga con Berajá, Hatzlajhá, salud y larga vida, Amén.

Índice

1. Introducción | [k] 0

2. Receta del mes de Adar | 1 0

3. Energía y Alegría | 17 0

4. Terapia de Purim| 37

SHAUL A. M ALEH 0

5. Entre Purim y Pésaj | 77 h


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3. Energía y Alegría | 17

Índice

subtemas

3.1 El secreto de un instrumento poderoso | 19

3.2 La energía del mes de Adar | 21 3.3 Lógica e ilógica | 26 3.4 La prisión del alma | 30

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4. Terapia de Purim | 37

1. Introducción | [k] 0

2. Receta del mes de Adar | 1

4.1 El objetivo de Jag HaPurim | 39 4.2 Primera terapia | 44 4.3 Segunda terapia | 46 4.4 Tercera terapia | 51 4.5 Cuarta terapia | 52 4.6 Quinta terapia | 54 4.7 Sexta terapia | 55 4.8 Terapia extra | 57 4.9 Otras recomendaciones | 58 4.10 La parte filosófica de la terapia | 59 4.11 La terapia intelectual | 67

2.1 Qué es la Alegría | 3 2.2 La llave mágica | 5 2.3 Un mes de terapia | 7 2.4 Antídoto contra la angustia | 8 2.5 Lo que hay que hacer | 10 2.6 La receta del mes de Adar | 13

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5. Entre Purim y Pésaj | 77


5.1 La relación | 79 5.2 Milagros | 84

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Introducción Purim 5775 Marzo ‘15

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on gran alegría y agradecimiento al Creador tenemos el privilegio de publicar la tercera obra de la colección LA ENERGÍA DE LAS FESTIVIDADES JUDÍAS, con el título: PURIM ¡ALEGRÍA AUTÉNTICA!, extraída y transliterada de las

conferencias del Rab Shaul A. Maleh quien por años ha sido uno de los conferencistas más queridos y escuchados por los Yehudim de habla hispana a nivel internacional. Este tercer tomo trata de la alegría que la persona puede obtener en el mes de Adar y en especial en el día de Purim, la cual se multiplica si tan sólo entendemos un poco más la profundidad y el mensaje que esconde esta esta de nuestro calendario judío.


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Energía y alegría

Los primeros tomos con tirajes de mil y dos mil ejemplares se repartieron con la ayuda de Hashem en numerosas instituciones y sinagogas ubicadas en varias colonias de México, Cuernavaca, Acapulco, Cancún y una parte llegó a comunidades de Panamá, Venezuela, Colombia, Chile, Miami y Ecuador. Nuestra meta es iluminar cada vez a más personas y hogares del pueblo de Israel con mensajes preciosos y prácticos

De nuevo agradecemos al Rab por permitirnos desarrollar este gran proyecto, y a cada uno de los que hicieron posible que esta colección sea tan especial; a los patrocinadores cuya generosidad nos ayuda a iluminar miles de vidas y a nuestras familias por su apoyo incondicional. Deseamos a nuestros queridos lectores que tengan Purim Sameaj y que puedan sacar y aprovechar LA ENERGÍA DE LAS

para vida, extraídos de laconservar sabiduríasuque comparte el Raby en susla pláticas, intentando lenguaje tan único especial; por ello aprovechamos para disculparnos por haber

FESTIVIDADES JUDÍAS.

sacricado la elegancia gramatical. Esta obra cuenta con los siguientes benecios:

R. D ANIEL M ALEH MICHÁN R. ISAAC A GMON MIZRAHI Autores

• Concentramos en un solo impreso varias conferencias del tema, haciendo más tangible su valiosa información. • Dividimos todo por subtemas para poder elegir los de más interés y agrado. • Remarcamos la enseñanza y la idea central de algunos párrafos.

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Receta del mes de Adar


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Receta del mes de Adar 5 Adar 5761 27 Febrero 01

• Qué es la alegría • ste mes en el calendario hebreo es el mes doceavo. ¿Cuál es la esencia de este mes? Nuestros sabios dicen: MISHENIJNÁS ADAR MARBIM BESIMJHÁ, “Desde que entra el mes de Adar aumentan en alegría”. La palabra Marbim quiere decir incrementar, aumentar y crecer en alegría. Alegría no es lo que la gente cree que es sonreír. Yo pensa-

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ba que Purim es la esta de los disfraces porque la gente nada

más se disfraza de alegría, no son alegres en verdad. Hoy en día la alegría es un disfraz de la gran angustia que hay adentro,


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La receta del mes de Adar

está disfrazada de alegría falsa. El tema este de la alegría es una de las cosas más difíciles de obtener en la vida; la persona puede tener éxito aparentemente en dinero, carreras, etcétera, y por dentro está deprimida. Estamos en una generación en la que el ser feliz causa curiosidad. Cuando alguien te dice que

sus muebles muy austeros y simples. Le dijeron: “Jajam nosotros le vamos a remodelar toda su casas a nuestra cuenta”. Él les dijo: “De ninguna manera, porque yo quiero que cuando la gente venga a visitar que venga a verme a mí, no a mis muebles; la persona que no tiene qué enseñar necesita mostrar sus muebles, pero yo sí tengo qué mostrar.

está feliz no se cree, pensamos que está ngiendo.

“Una persona con alegría no necesita de todos los millones y a una persona con angustia no le sisirven lospara millones”. Entonces estástodos alegre

Una persona con qué los quieres, y si estás angustiado alegría no necesita de qué te sirven. En todos los aspecde todos los millones tos: una mujer quiere remodelar toda y a una persona con su casa. Le pregunto yo: ¿Si estas alegre angustia no le sirven para qué lo necesitas y si estás angustodos los millones tiada de qué te sirve? La respuesta es que ella está angustiada y cree que con decorar su casa y poner mármol francés y cortinas italianas va a resolver su problema, que eso le va a quitar la angustia. Y después de que acabó de decorar su casa y acabó de pelearse con el arquitecto y con el decorador y con su esposo ya va a ser la inauguración, Baruj Hashem. Pero ¿ahora qué? Vamos a Australia de viaje. ¿Por qué? Porque estoy deprimida. Regresando dice: “ahora necesito un shopping”. La persona cree que con esas cosas se le va a quitar la angustia. Mi maestro Rab Eliezer Ben David, cuando vivía aquí en México, llegaron a su casa unos alumnos y vieron que tenía

• La llave mágica •

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ste mes es el indicado para obtener ese instrumento tan poderoso, esa llave mágica llamada SIMJHÁ [alegría]. Los líderes son los que saben conservar el estado de ánimo en cualquier circunstancia. La persona alegre tiene el camino allanado para el matrimonio. Un estado de ánimo alto para el matrimonio puede inuenciar más que cien conferencias. La Torá nos enseña: en la

boda y los siete días posteriores a ella se festeja y se les canta a los novios: ASHER BARÁ SASÓN VESIMJÁ JATÁN VEJALÁ, “Que creó regocijo y alegría, novio y novia”. Si no hay Sasón y Simjá no puede haber Jatán y Kalá. ¿Qué quiere decir? Explica Rashi en el Talmud tratado de Ketubot 8a: Ben dito Tú, Di-s, que creaste novio y novia y Este mes es el los unes a través de la alegría. indicado para obtener Lo más insólito, imposible y difícil de ese instrumento tan creer que pueda existir sobre la tierra es la poderoso: la SIMJÁ

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unión del hombre y la mujer. Aparte de que el hombre y la mujer son diferentes en su esencia. La mujer dice: “Me duele mucho la cabeza”. ¿Qué le dice el esposo?: “Tómate una medicina”. ¿Tiene razón el esposo o no? ¿Acaso tu esposa no sabe que cuando le duele la cabeza se tiene que tomar medicina? ¿Eso es lo que ella necesita escuchar de ti? Él le tiene que decir: “Seguro trabajaste mucho todo el día, los niños te cansaron

se abre su corazón y cuando la novia esta alegre también se abre su corazón y en ese momento se unen los corazones y se hace un solo corazón.

mucho. ¿Quieres que te lleve al doctor a checar?” “No, no, no, ya estoy mejor”. Esa es la medicina de la mujer. Son dos lenguajes totalmente diferentes. El error más grande es que el hombre le quiere hablar a la mujer con lógica y la mujer al hombre todo el tiempo con sentimiento y lágrimas. Al esposo con el estómago vacío no se le puede hablar aunque no entiendas qué tiene que ver. ¿Y cómo es posible unir estas dos criaturas? Son mentalidades diferentes, creció cada uno en casa diferente, cada casa más diferente que la otra. Casualmente la pareja es muy opuesta: Éste es muy ordena Hay una sola estrategia para unir al do y ésta muy desordenada. ¿Cómo es posihombre y a la mujer: ble unirlos con tantas diferencias? Hay una la alegría sola estrategia que Di-s la descubrió desde el día de la creación: SASÓN VESIMJÁ JATÁN VEKALÁ; la única forma es a través de la alegría. ¿Y cómo funciona? El hombre tiene el corazón cerrado en sus asuntos y sus problemas, y la mujer también en su ego. Cuando la persona está alegre se abre su corazón; cuando el novio está alegre

• Un mes de terapia •

En este mes suceden

engo una prueba muy grande deprimen las cosas a laque persona de que este mes es de la alegría, como estrategia aparte de que está escrito en la Torá. del Yetzer Hará En este mes suceden las cosas que de- para evitar que nos primen a la persona; es la regla, cada superemos vez que es apropiado para algo viene la oposición. ¡¡Justo este mes mi esposa está de mal humor!! ¡Justo en esta conferencia que voy a hablar de la alegría llego y no hay luz! La semana pasada hable con mi Rabino para pedirle una berajá por la boda de mi hija y un consejo también. Me dijo así: “Tienes que saber que el día que uno casa a un hijo es como Kipur y Simjat Tora juntos. Son días de crecimiento y superación y puedes elevarte más que en Kipur, ya que es junto con Simjat Torá. Y te voy a decir: desde este momento olvídate de todas las cosas pequeñas, que éste se ofendió y que el consuegro dijo así y que el fotógrafo, etcétera, y piensa en una sola cosa: superación y crecimiento. Y te digo algo, van a suceder cosas en el momento de la boda que te van a hacer brincar y vas a querer

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Purim ¡ Alegría auténtica!

estallar de coraje; haz todo a un lado y disfruta la boda de tu hija. Supérate y crece”. Dicho y hecho, a la hora de la boda sucedieron dos o tres cosas que lo hacen explotar a uno; después de tanta preparación y todo organizado y bien dirigido, de repente se voltearon dos o tres cosas y ya estaba por explotar pero me acordé de las palabras del Rab. Como un profeta me lo dijo y me contuve. Igualmente debemos hacer en el mes de Adar. Hay un arma muy poderosa en contra del Yetzer Hará, el instinto del mal. Dice el Jobot Halebabot que el Yetzer Hará es el enemigo número uno de la persona, primero que nada por su edad —él está desde la creación del ser humano, es el mismo que sedujo a Java, 5761 años de experiencia tiene—. Y aparte es un enemigo que nunca se rinde, le puedes ganar mil veces y él va a seguir intentando. Con su gran astucia te hace creer que es tu mejor amigo y es tu peor enemigo. La sabe jugar, te hace creer que es para tu bien lo que está proponiendo y en verdad te está destruyendo.

• Antídoto contra la angustia •

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ay una cosa que repele al Satán:

La maldad se nutre dice el Zohar haKadosh que la de la angustia maldad se nutre de la angustia, es el alimento del cual come y crece la maldad.

Si la persona no estuviera angustiada no tendría necesidad de hacer cosas indebidas. Si la persona Una persona alegre no ofende, no chismea, no estuviera no habla lashón hará; cuando te ofenden angustiada no quiere decir que el otro está vomitando una tendría necesidad de hacer cosas ofensa que tiene dentro y tu reacción tiene indebidas que ser: “pobre, qué tan amargado esta que necesita sacar lo que tiene adentro”. Les doy un ejemplo: Una jovencita de 15 años que es profesional en chismes —la Torá le llama al chismoso Rojel , la traducción es ‘vendedor ambulante’, un ambulante vende lo que venga, compra aquí y vende ahí. Así es el chismoso: escucha aquí y cuenta ahí. Busca todo el tiempo las novedades para chismosear—. De esta jovencita llega el día más alegre, que es el día de su boda; llega una amiga y le dice: “Te voy a contar un chisme jugoso”. ¿Qué le dice la novia? ¡Ahora no! ¿Por qué? Porque ahora es momento de alegría. Ah, pero a ella le encantan los chismes. La respuesta es que ahora es momento de alegría y siempre si le gustan es porque Si estás alegre el son momentos de tristeza y amargura. Yetzer Hará no puede Al Yetzer Hará no le importa que hacerte pecar cumplas Mitzvot, lo único que le importa es que estés angustiado y ya eres presa fácil. Si estás alegre no puede hacerte pecar. Por eso cuando llega el mes en el que hay que aumentar alegría es el mes enemigo del Satán, porque si la persona logra acumular

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estos días la alegría suciente para el resto del año se le va a

¿Quién era el Rey Salomón? Él probó todo. Era archimillonario, estaba en la política. Él era rey del mundo. ¿Sabiduría? Era el hombre más inteligente. ¿Sexo? Mil mujeres a su disposición, todos los días de todos los tipos, combinaciones de ojos

complicar al Satán. Por eso el Satán hace que pasen cosas que te depriman este mes: que se vaya la muchacha, que bajen las ventas, etcétera. Y esta es la prueba más grande de que ahora estás en terapia de alegría.

con cabello, gordas, acas, todas las formas que pueda haber, de todos los países. Y él escribió el libro Eclesiastés y llegó a la

conclusión: HABEL HABALIM HAKOL HABEL, “todo es vano”.

• Lo que hay que hacer •

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ste mes es el de alegría. ¿Pero que hay que hacer? Todos tenemos cosas y situaciones que nos provocan angustia y depresión. Les voy a dar un consejo. En la cama, antes de dormir, agarra un papel y apunta todo lo que te deprime: tu suegra, tu cuñada, ver la cara de fulano, etcétera. Después de que se juntan varias cosas siéntate con el papel y checa una por una: esto… no vale la pena deprimirse por eso; el huevo salado del desayuno… no vale la pena despeinarse y amolar el día por eso. Y al nal van a quedar únicamente dos cosas que

de verdad son difíciles y sí son causa de deprimirse; sobre esas hay que trabajar este mes. Una vez dijo el Jafetz Jaim: La gente a veces después de escuchar a un rabino dice: “Habló muy bonito el rabino pero uno sale a la calle y te ofrecen cosas muy agradables, padrísimas que el rabino no conoce y no probó, que se divierta un poco el rabino y después que hable. Pero yo me baso en quien ya lo pasó y lo probó y me contó”.

Ya probó todo y todo es vano. Entonces, ¡¿para qué volver a experimentar todo lo que probó él si ya nos dijo lo que es?! Lo que vemos engaña. Uno ve a la gente divirtiéndose y dice: “Si el rey Salomón hubiera visto esto no hubiera escrito lo que escribió”. Una vez me dijo una persona: “Yo voy a las Vegas y voy a los restaurantes y sirven unas carnes que yo creo que ¡¡es más jaram abstenerse que comerlas!!” El Jafetz Jaim dio un ejemplo: En los tiempos de antes existían los caníbales. Ellos, cuando comían carne humana, lo festejaban con una danza. Agarraban a los presos políticos que estaban destinados a comérselos y les daban de comer bien para que estuvieran muy gordos. El día de la ceremonia hacían un bracero del tamaño de una pista de baile y metían ahí a diez presos desnudos, ponían música y empezaban a brincar encima del fuego para no quemarse hasta que caían muertos y se asaban ahí. Llego una vez una persona que no conocía el concepto y ve gente bailando con música y panderos y dice: “Este baile jamás lo había visto, qué ambiente, qué buena música, está increíble, en mi vida vi una discoteca así, ¡mira cómo

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bailan y se divierten!” Le dice uno que estaba ahí: “No seas tonto, acércate y ve por qué están bailando, hay fuego abajo de ellos, brazas ardientes, por eso están bailando”. A veces uno ve gente bailando y brincando pero no ve cuánto fuego hay debajo de ellos que los hace saltar y brincar. La alegría que ofrece la Torá no es calmante, no es brasero, es terapia, es La alegría que Hay un recetario del mes de Adar ofrece la Torá no es yreceta. calmante, es receta el que lo lleva a cabo al cien por ciento yo le armo y le garantizo que va a ver

un cambio en su estado de ánimo durante el año. Y así cada año lo va a sentir más hasta que llega a lo óptimo que lleva el judaísmo al ser humano. Una vez una persona fue al doctor y le recetó unas medicinas para curarse. Después de dos semanas llega el paciente con el doctor y le dice: —“Estoy peor doctor, ¡no me he curado!” —Compraste las medicinas? —Sí doctor. —¿Las tomaste como te dije tres veces al día? Si, las tomé en mi mano, las agarré en mi mano. Muchos de nosotros quisiéramos el resultado que ofrece la Torá sin ingerir sus recetas porque a veces no sabe tan sabroso, y a veces uno no tiene fe en el resultado de la medicina y por eso no El que toma la receta la toma. El que toma la receta de Adar del mes de Adar va a va a sentir el cambio. sentir el cambio

• La receta del mes de Adar •

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habat Zajor: un Shabat antes de Purim es un Shabat muy especial, más que el Shabat de antes de Kipur, porque cada Shabat sacamos el Séfer en la Telá, cada Shabat y cada lunes y jueves. Todas las veces que lo sacamos no es obligación, es una costumbre judía que hay que respetar; incluso en Kipur mismo que sacamos el Séfer es únicamente costumbre. Hay una sola vez al año que no es costumbre sino obligación de la Torá: es en Shabat Zajor, que se lee la Perashá de lo que hizo Amalek. Yo les recomiendo una cosa: tomen esta receta con mucho fervor; este Sha La ideología de Amalek es meter bat nadie puede fallar a la sinagoga, es la duda un Shabat muy especial; si tenían planeado un viaje a donde no hay Knis, que lo posterguen. Parte de la energía del mes de Adar es a la hora de la lectura del Séfer este Shabat. Amalek era un pueblo de un Goy que existe pero no sabemos quiénes son. La ideología de Amalek es meter la duda, como dice el Jobot Halebabot : que una de las estrategias del Yetzer Hará es po La dudas nerte en duda de cosas de las que estabas provocan angustia seguro. Y las dudas provocan angustia. La mujer está emocionada porque se va a casar con su esposo y está segura de que él la quiere. Después de unos años

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le entra la duda y dice: “¿Tal vez ya no me quiere?” Y empieza a escarbar y a checar si todavía la quiere. Entonces lo pone a prueba: “Hoy voy a hacer algo que no le gusta, a ver cómo reacciona. La ropa que no le gusta me la voy a poner y si reacciona mal quiere decir que no me quiere, nada más quiere a mis vestidos”. En las bendiciones de la boda decimos: “Alegra a esta pareja como alegraste a Adam Harishón y a Javá”. ¿Qué tiene de

pregunté: —¿Por qué lloras, qué te paso? —Es que siento que no me despedí bien de mi hija después de la boda. —¡Pero si te despediste súper bien en el knis! —Entonces no sé qué siento, siento como un vacío. En verdad así es como en el parto la mujer siente alegría y a la vez depresión: alegría por el bebé nuevo y depresión porque siente un vacío dentro de ella. Aquí también se sentía un

especial la alegría de Adam y Javá? La alegría más grande es cuando la persona no tiene dudas; ¿Adam La alegría más grande podía pensar en otras? ¿Java podía pensar es cuando la persona en otro? No, porque no existía nadie en no tiene dudas el mundo más que ellos. Ese es el Satán en todos los aspectos: mete duda, tal vez no es verdad, etcétera. Eso es Amalek, y la fuerza que tiene la perasha de Zajor es eliminar las dudas. En hebreo la palabra Amalek suma 240 y hay otra palabra que suma igual: Safek, ‘duda’. Y hay otra palabra: Mar , ‘amargura’. O sea, Amalek mete duda y la duda provoca angustia. Hay una palabra más que suma 240: Dólar ; la incertidumbre y la devaluación traen dudas y amargura. El judaísmo no se equivoca, el camino de la Torá ha llevado gente durante toda su vida desde la sala de partos hasta los 120 años. No ha fallado. Los otros caminos no lo han podido hacer. Lo experimenté esta semana, después de la boda de mi primera hija: Llegamos a la casa y veo a mi esposa llorado. Le

vacío en la casa de que ya no está mi hija, pero por otro lado alegría de que se casaron y ya tenemos un yerno, un integrante más en la familia. La Torá tiene la solución a este problema: Shevá Berajot. ¡Si supieran los papás la alegría que se siente al ver a los novios al otro día de la boda en la esta! Eso borra todo el hueco, los

papás que tanto invirtieron en sus hijos ahora les toca disfrutar. Hay novios que directo del banquete se van en helicóptero al aeropuerto para irse de luna de miel y los papás que tanto se esforzaron años en criarlos que se queden aquí, es una depresión para los padres. Este es el camino, la religión no se ha equivocado. Aquel que lo toma con todos sus detalles va a encontrar la felicidad.

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Energía y Alegría Purim 444 12 Adar 5760

• El secreto de un instrumento poderoso • i maestro estuvo en México, por lo que intentaremos transmitir las enseñanzas y mensajes que escuchamos de él en estos días. Me disculpo si no está ordenado, pero quiero transmitir un poco sus mensajes. Nos encontramos en el mes de Adar, y escribieron los Sabios MISHENIJNÁS ADAR MARBIM BESIMJÁ “desde que entra el mes de Adar aumentan alegría”. En hebreo Marbim puede signicar “au-

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mentan”, pero también signica “crecimiento”. Cuando algo crece se dice Rabé. Desde que entra Adar las personas empiezan a crecer y a

superarse en todos los aspectos, y eso lo logran a través de la alegría.


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Purim¡Alegr aAut ntica!-slidepdf.com Energía y alegría


Hay que saber… uno de los secretos básicos que he descubierto en la Torá y lo aprendí de mis maestros, y lo repiten y recalcan es el siguiente: El instrumento más poderoso que tiene la humanidad para progresar en la El instrumento más vida es la alegría, la Simjá. Es una fuente poderoso que tiene de energía que en cualquier área que la la humanidad para pongas te provoca progreso y adelanto. progresar en la vida es Ese sistema funciona aun en las cola alegría, la Simjá sas negativas, D-s nos libre. Si le meten alegría a lo negativo eso hace que crezca y que la negatividad se reproduzca. Es decir, que todo lo que se hace con alegría [crece]… es algo mágico que lo hace crecer. Por eso dice la Torá que cuando Hashem le dijo a Moshé Rabenu, cuando aún seguía en el monte Sinaí: “Tu pueblo pecó con el becerro de oro, baja”. Bajó Moshé de la montaña y al ver que estaban con el becerro y estaban cantando y bailando alrededor, arrojó las tablas y las rompió. Preguntan nuestros Sabios: ¿Por qué no las rompió desde arriba? ¿Acaso no creyó cuando Hashem le dijo que hicieron el becerro? ¿Romperlas ahí? Dice el Seforno que para Moshé no era tan grave el pecado en sí; cualquier pecado por más grave que sea se puede superar. Lo que más le preocupó a Moshé fue que estaban cantando y bailando. Dijo: “¡Idolatría con música es sumamente peligrosa, es señal de que la idolatría tiene crecimiento y trascendencia!” Por eso justo ahí las rompió, ya que la alegría Todo lo que se hace provoca crecimiento tanto en lo bue- con alegría crece, no como en lo malo. lo bueno y lo malo

Hoy lamentablemente estamos en una generación en la que las cosas buenas las metemos con golpes y gritos, con enojo y corajes, y las cosas malas penetran con música. Para mandarlos a la escuela y a estudiar, lo cual es bueno y constructivo, lo hacemos con gritos: “¡Vete a la escuela! ¡Las calicaciones, no

estudias nada…Vas a reprobar!” Lo hacemos algo duro, pesado y amargo, y cuando el niño crezca va a querer olvidar sus años de escuela. Pero cuando el niño ve violencia en los aparatos, idolatría, adulterio, todo lo negativo, ¿cómo viene? Con música, con alegría… y lo positivo le entra con angustia y tristeza. Al nal, cuando crece, lo que perdura en él son las

cosas negativas; las positivas se extinguen.

• La energía del mes de Adar •

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ishenijnás Adar Marbim Besimjá. El mes de Adar es propicio para que la persona logre crecimiento personal tanto en su matrimonio como en sus hijos, en sus negocios, en las relaciones sociales, en las familiares y en especial en su crecimiento El mes de Adar es espiritual. Todo eso crece con el instru- propicio para que la persona logre mento llamado alegría Marbim: “crecen”, crecimiento personal Besimjá: “con alegría”. y espiritual Si queremos en síntesis decir cuál es la energía del mes de Adar, la energía se llama Simjá, “alegría”, y ayuda a crecer en todos los sentidos. La persona debe enfocarla para crecer en las cosas positivas, tratar

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que todo lo positivo entre con alegría; y si algún día los hijos tienen que ver cosas negativas, que las vean con angustia, que vean el castigo de los malvados: cómo el ladrón acaba preso y cómo sufre en la cárcel. Que vean lo malo de lo negativo y lo alegre de lo positivo. Mi maestro la semana anterior lo dijo en la plática que le dio a los Abrejim: El viernes en la noche a la hora del Kidush, cuando se sientan los hijos alrededor de la mesa, los papás no deben hacerlos sentir que es el momento de rendir cuentas. Creen que como es el único día que los ven se pueden poner a reclamarles por qué tuvieron tan bajas sus calicaciones, por

qué no estudió bien... La noche de Shabat no es para rendir cuentas, porque si haces así van a acabar odiando Shabat, D-s nos libre, van a querer que nunca llegue el día viernes. Tiene que ser un día de paz, de relax , un día que el papá está sonriente… en la mesa de Shabat pura alegría. Si el niño se levanta de la mesa, con una canción atráelo de vuelta, que ansíen y que esperen que llegue el Shabat. ¿Quieres tratar el tema de las calicaciones? Haz una cita con él sábado en la noche, reduce

unos minutos a la salida con tu mujer y atiende ese asunto. A ese padre que lo ven ajetreado toda la semana deben verlo veinticuatro horas tranquilo y feliz. Uno de los mensajes que está transmitiendo mi maestro a todos los lugares donde se dirige: Últimamente estamos viendo uno de los problemas universales más grandes: es el tema del Shalom Bait [Paz en el hogar], todo el mundo está tratándolo. Es raro ver una pareja que se lleve bien; la mayoría vive resignada con lo que le tocó. 22


Energía y alegría

Llegaron una vez unos señores de setenta años a divorciarse. Tenían cuarenta y tantos de casados. Le preguntó a él: “¿Por qué te quieres divorciar?” Le dice: “Porque no aguanto a mi mujer, no nos enten demos”. Le dice: “¿Cuántos años tienes de casado? Le dice: “Más de cuarenta”. Le dice: “Y entonces ¿cómo la aguantaste tantos años?” Le dice: “Yo desde el primer año de casado decidí divorciarme, pero como estaba embarazada me dio jaram, luego nació el bebé y así se fue posponiendo… me enca riñé con el bebé, pensé ‘se va a quedar sin papá’, etc. Al segundo año de nacido del bebé empecé a pensar ‘ya no me interesa el bebé, me interesa mi felicidad’, pero se volvió a quedar embarazada, me dio lástima, y después la boda de la cuñada… no quiero arruinar la alegría de mi suegro divorcian do a su otra hija, quizás se arrepienta de casar a la otra hija, y así… Ya iba a hacerlo pero llegó la época de casar a los hijos, entonces ya no lo hice

porque perjudica a los hijos… después nacían nietos. Pero ahora ya no hay pretextos, ya tengo setenta años y ahora sí ya me quiero divorciar, ya llegó el momento”. D-s nos libre.

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Es una realidad lamentable: hay estudios de que el 90% de los matrimonios que no se divorcian es por presiones sociales o familiares, o por alguna razón que se los impide. Pero si fuera fácil sin esas complicaciones, el 90% de los que siguen casados ya se hubieran divorciado. Por eso digo que es un tema universal. ¿Cuál es la receta, el secreto? El Talmud cuenta que un goy le dijo a Shamay que se quiere convertir al judaísmo con la condición de que le enseñe toda la Torá en una sola frase. La Torá es gigante, asómense a ver el librero y se asustan de tantos libros. Un goy, al ver mi librero, me preguntó si vendo libros porque pensó que no puede ser que una persona tenga tantos libros, para qué quiere tantos. Le dije: “Sí, se los vendo a mis hijos”. Porque una manera de inculcar santidad en la casa es teniendo libros de Torá; hay padres que no saben ese secreto.

Es súper importante que los papás tengan libros de Kedushá en la casa aunque los hijos Es súper importante que los papás no los lean, por su simple presencia, con sólo verlos inuye. Jumashim, Sidurim, libros en

tengan libros de

español de Torá, El pequeño Midrash dice… Kedushá en la casa Algún día, por más rebelde que sea tu hijo, se le va a antojar, va a abrirlo sin que tú lo veas y va a cambiar su vida; tú sólo tienes que dejárselo ahí preparado.

Contó un Jajam que fue a una casa a visitar, le iban a dar una Tzedaká. Dijo: “Quiero decir unas pala bras de Torá. ¿Tienen un Jumash?” Le dicen: “¿Qué

Regresando al Talmud… Entonces este Jajam al escuchar la petición del goy le dijo: “Vete de aquí, te estás burlando del judaísmo”. Luego fue con Hilel y le pidió lo mismo: “Quiero un curso de Torá en una sola frase”. Ustedes saben que para una conversión verdadera esta gente debe tomar cursos intensivos en Israel, de trescientas horas. Cuarenta horas estudian La guía de los perplejos de Maimónides, donde se explica la diferencia entre las religiones. Cuarenta horas deben estudiar las leyes de Shabat que es una de las bases del judaísmo. Cuarenta horas leyes de Kashrut: carne y leche, caliente y frío, cosas que nosotros las sa-

es eso?” Les dice: “Bueno perdón, un libro de la Bi blia”. Le dice: “Ah sí, creo que tengo uno”. El Jajam creyó que va a ir al librero a sacarlo pero no, fue a una bodeguita donde se guardan cosas que ya no sirven, sacó una carriola y cosas de hace treinta años, después lo sacó y se lo dio: “¿Este es el libro que usted necesita?” Le dice, sí pero no puede ni agarrarlo, tiene casi telarañas.

bemos desde niños, pero un goy que quiere convertirse tiene que estudiar y pasar exámenes. Cuarenta horas deben estudiar los trece principios de la fe de Maimónides. Así tienen una lista de trescientas horas para que los conviertan. ¡¿Y este goy quiere que le enseñen toda la Torá en una frase?! Hilel le dijo: “Sí puedo: ‘Amarás a tu prójimo como a ti mismo’. Esa es toda la Torá; lo demás es su explicación, anda y estúdialo”.

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Cómo de amar al prójimo la persona va a llegar a respetar Shabat y a comer Kasher?

Preguntó el Jajam ayer: ¿Cómo de amar al prójimo la persona va a llegar a respetar Shabat y a comer Kasher, a poner Telín, a cuidar Tebilá?” A veces esas cosas

contradicen, porque voy a comer a casa de alguien y como no es Kosher no como, ¿eso va en contra del amor al prójimo? Entonces ¿cómo el amor al prójimo se relaciona con los preceptos divinos? Los preceptos sociales tal vez, ¿pero los divinos?

• Lógica e ilógica •

E

l problema de la vida no es si quiere ser religioso o no, hay un problema más básico; el humano está sumido dentro de su egoísmo, siempre piensa en tres cosas: en uno mismo, en uno mismo y en uno mismo. Yo, más yo y por último yo. Viene D-s y te dice: “Tienes que comer Kosher”. Ese Kosher choca contra mi yo, porque mi yo quiere entrar al restaurant “tal” y D-s me lo prohíbe, entonces choca con mis deseos personales, por eso me cuesta aceptarlo. Si les digo ¿es lógico cuidar Shabat o no? No me digan religión, por lógica. ¿Qué es Shabat? Nada eléctrico puedes usar, porque electricidad es fuego, y la Torá dice “No enciendas fuego”. Yo vivo en el doceavo piso, tengo dos opciones: o me quedo encerrado todo Shabat o bajar y subir doce pisos por la escalera, lo cual es ilógico. Quiero ir a ver el Séfer al Knis pero vivo a tres kilómetros; si cuido Shabat, o no voy al

Knis o tengo que caminar treinta cuadras. Es ilógico. Y así cada Mitzvá. ¿Es lógico el Kosher? No es lógico. Porque si me voy de vacaciones me tengo que llevar latas de atún, salmón… Me voy a un crucero que me costó cuatro mil dólares por cuarto, con vista al mar, rst class, la mejor comida, y tú comer comida de pobres… la verdad es ilógico. Y así puedo ir con cada cosa. ¿Tebilá es lógico? De aquí a que se contentó con el marido y ahora ¿doce días de distancia? No es lógico. ¿Es lógico que se tape el cabello la mujer? No lo es. Pero fíjense qué curioso, si les hago la misma pregunta de otra manera a ver qué dicen: Hay una ley en la Biblia que dice que todos los judíos que viven en Israel deben respetar Shabat. Se oye muy lógico porque Israel es la Tierra Santa, y la santidad se asemeja con la de Shabat, y ahí es un día espiritual… la verdad Jajam, que lógica es la Torá, de verdad qué interesante. Y la Torá dice que los judíos que viven en Israel deben comer Kosher, ¿qué les parece? Pues sí, si estás en la Tierra Santa tienes que tener una sangre pura también, porque ni modo que tú estés contaminado con no Kosher, con jazir; la verdad está lógico que en Israel tienes que respetar Kosher. Y así lo demás: la Tebilá también porque los que nacen ahí nacen con pureza. De repente se convirtió todo en lógica cuando hablo de Israel. ¿Ustedes saben qué dicen los israelíes? El Shabat hay que respetarlo en México, porque eso es para unir a la comunidad, para que no se asimilen, pero aquí en Israel somos todos judíos, no hay que ir al Knis en Shabat, hay que ir a la playa; en México para conservar la comunidad necesitan respetar Shabat… ¿Cómo puede ser que cambian la lógica que mencionamos de Israel?

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Energía y alegría

El punto es el siguiente: La lógica nuestra está amarrada a nuestro egoísmo y a nuestros deseos personales; la persona está ahogada en sí misma y no puede pensar en algo más. Amarás a tu prójimo como a ti mismo signica que hay que acostumbrarse a pensar en los demás, más que en él mismo; antes de comer uno pensar que hay otro que necesita comer; si empiezas a pensar en el otro sales un poco de ti mismo, de tu yo, de tus deseos; entonces cuando llega el momento de respetar Shabat se te hace mucho más fácil. Aquellos que lograron salir de su egoísmo, cuando les presentas la religión se les hace lógica y fácil porque ya se acostumbraron a ceder su ego por alguien, y mañana se les va a hacer fácil ceder su ego por el Kosher, por el Shabat y por todo lo que D-s ordena. El Jajam contó una historia en Polonia: Había un señor judío cuyo negocio era prestarle a sus hermanos con intereses, D-s nos libre; es de los pecados más graves porque cuando alguien viene a pedir prestado es porque está necesitado, ¿y a él lo desplumas? La Torá le llama Neshej, es como la mor-

El Talmud dice que el que presta con intereses, sus bienes se desmoronan, se derrumban. Un señor de Jalab le advirtió a sus hijos —aunque no era tan religioso— de los intereses y derramar zera [semen]. Porque el dinero ganado con intereses está salado. Así mismo dinero que viene del suegro, que no viene de corazón sino por presión del novio, es dinero salado, no tiene berajá. Cuando falleció este hombre de Polonia fueron a enterrarlo, y si normalmente costaba un entierro dos mil dólares, como lo excomulgaron le pidieron a los hijos doscientos mil dólares, cien veces más. Los hijos preguntaron: “¿Cómo vamos a pagar eso?” “Si no, no lo enterramos”. Fueron a un Din Torá con el Ja jam y les preguntó el Jajam: “¿Por qué les están pidiendo tanto dinero?” Nosotros tenemos fe en que va a llegar el Mashiaj y van a resucitar los muertos; entonces cuando nosotros vendemos una sepultura sabemos que estamos rentando; y creemos que puede llegar cualquier día, puede que llegue mañana, y sólo la usó un día o un mes, por eso cobramos dos mil dólares. Pero el Talmud dice que aquél que presta con intereses su cuerpo no se levanta en la resurrección de los muertos, entonces a este le

dida, la picadura de una serpiente que entra y envenena a la persona sin que se dé cuenta. Así el interés es un veneno que entra y va acabando con el dinero, con las propiedades, con los negocios. Y este hombre era usurero, les quitaba sus casas y negocios y de eso vivía. Dice el Talmud muchas cosas duras de esas personas. Se ha visto gente que perdió todo su capital por haber pedido prestado, y por prestar, gente que tenía millones de dólares en efectivo tuvo que vender todo.

estamos vendiendo para siempre, lo cual cuesta doscientos mil dólares. El Jajam aceptó que les cobraran tan caro. Antes de que falleciera este señor y siguiera desplumando a la gente y metiéndolos a la cárcel, en una ocasión había un entierro y él estaba ahí. Le dijeron al Jajam: “Aproveche que la gente tiene el corazón ablandado y hable de no prestar con intereses”. Le dijeron: “Este señor puede gritar en público y se enoja”. Entonces les dijo el Jajam: “Hablaré de forma indirecta, para que no lo note”.

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Energía y alegría

Empezó a hablar del egoísmo: “La gente esta tan metida en su egoísmo, sólo piensa en sí misma y no en el otro” (para darle a entender que cuando le vengan a pedir prestado que piense en el otro). Terminó la derashá, se acercó este señor y dijo con lágrimas: “Sus palabras me llegaron al corazón, qué verdades”. Dijo: “Jajam, cómo todo el mundo piensa en sí mismo… yo tengo dos años presionando para que me suban los intereses y no me suben, ¿ya vio cómo todos piensan en sí mismos? No quieren pensar en mí”. Tanto puede estar la persona metido en su egoísmo que cuando escucha una conferencia del egoísmo va y se lo exige al otro.

al alma. Si logras zafarte de ese amarre sale a relucir la energía del alma. Eso es amar al prójimo, cuando piensas en el prójimo estás saliendo de ese amarre, de esa prisión del alma, y cuando sale, recibe toda su energía y puede seguir progresando. Contó el Jajam —para que veamos cómo las personas que tienen espiritualidad a qué niveles llegan… nos cuesta trabajo entender—. Contó de su papá, Rabí Yaakob Ades, era un gran Rabino y Kabalista, era Rosh Yeshibá de Porat Yosef en Yerushalaim, que a su nombre está la Yeshibá Kol Yaakob. Ellos vivían en la Ciudad Antigua, cerca del Kotel, antes de que se fundara el estado de Israel, cuando estaban bajo el mandato árabe o inglés, no existía la luz eléctrica. Dice que él fue testigo de cómo una noche su papá escuchó un llanto, se levantó de la cama, se vistió, despertó a su hijo mayor, Daniel, y le dijo: “Vamos a ver quién llora”. A la una de la mañana llevaron la lámpara de queroseno para iluminar el camino, siguieron la voz y llegaron a una ventana en la planta baja, de ahí venía el quejido. Se acercó y le preguntó: —¿Quién eres? —Soy un señor de setenta y pico de años y me está doliendo el estómago. —¿Y quién está contigo? —Nadie, no tengo a nadie que me dé medicina ni nada por el estilo. —¿Y cómo se entra a

• La prisión del alma •

T

odo el mensaje: La persona tiene cuerpo y alma; el alma es sinónimo de alegría, de paz, de unión matrimonial, se unen las dos almas, es sinónimo de humildad, de integridad, ya que es parte de D-s quien es íntegro. Todo lo positivo es sinónimo del alma. ¿Qué es lo que interere? La parte física,

el ego de la persona. Ayer lo dijo con otras palabras: Así como alguien que te aprieta te quiere ahorcar y cuando te suelta ya puedes respirar, así el cuerpo aprisiona el alma; la aprieta y no la deja respirar, la está ahogando, y por eso la persona se siente angustiada, fastidiada, y por eso hay pleitos en el matrimonio y por eso la persona es orgullosa, todo eso es porque el cuerpo está ahorcando

esta casa? —Te tienes que dar la vuelta—. Caminó 80 metros para entrar, encendió la luz, le calentó agua, le hizo un té, le trajo medicina, lo calmó, le cantó un poco para tranquilizarlo, y a las tres de la mañana lo dejó dormido y volvió a su casa con su hijo. Dice el Jajam: sólo de escuchar la historia… es un señor que al otro día se tenía que levantar a las siete de la mañana para ir a hacer Telá, podía haberse hecho el tonto. (Una señora presente comentó que el Jajam tenía luz en la cara, radiaba,

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parecía un angel). Estaba oscuro, hay árabes y hay miles de pretextos. Dice el Jajam: De aquí vemos nosotros qué es lo que la Torá hace con la persona, que pueda levantarse a la una de la mañana a atender un quejido de un desconocido hasta dejarlo dormido y regresar. Todos los problemas de la vida se resuelven con una palabra. ¿Cuál? ALMA, espiritualidad. Es sinónimo de bondad, de unión, de armonía, de amor, todo lo bueno está relacionado con el alma y todo lo negativo está relacionado con el cuerpo, con lo material, con el egoísmo de la persona. El Jajam trajo otro ejemplo. (Les estoy trayendo novedades. Creí que como estudié diez años ya sabía casi todo de él, ahora veo que no). Trajo un caso verídico que ocurrió en Tzefat, que ha Todos los problemas de la vida bía una maleta sospechosa (en Israel es muy peligroso, si dejas tu maleta sola en se resuelven con una palabra: ALMA dos minutos vas a ver lleno de policías). Trajeron a un especialista en desactivar (espiritualidad) explosivos y acorralaron el lugar, y para no arriesgar la vida del especialista, lo que hacen es explotar la maleta con una granada. Cuando vieron que pasó el peligro se acercaron, y todo quedó hecho pedazos, excepto una coracha con el Telín; para que vean ustedes, no es sólo un

milagro, para que vean que las cosas espirituales tienen la fuerza de resistir dinamita y explosivos. Cuando la persona se espiritualiza puede resistir todo, D-s nos libre: enfermedades, temblores… no sabemos la po-

tencialidad que tiene al estar espiritualizada. Debemos esfor zarnos en cada uno ser un Telín; por si viene un golpe, que

estemos protegidos. Otra historia que contó el Jajam: que Cuando la persona cuando fue la guerra en Israel, la Guerra se espiritualiza puede resistir todo de Independencia, fue muy dura; el Jajam era niño en Yerushalaim y cuenta que las bombas del enemigo caían porque el enemigo estaba pegado, era casi cara a cara. Cuenta que cayó una bomba en un tubo de gas; empezó a arder y estaban preocupadísimos porque podía explotar todo el edicio. De repente cae otra bomba en un tanque de agua del edicio y este tanque cayó sobre el tubo de gas

y apagó todo. Vemos que hay alguien que maneja el mundo. Preguntó el Jajam: Si D-s quiere hacer el milagro de que no explote el edicio, ¿por qué permitió la primera bomba?

Porque estamos tan acostumbrados a vivir bien que no notamos que D-s nos cuida. Si no hubiera caído la primera, ni notarías que D-s te está cuidando; para eso vino la segunda. Lo acompañé a una ocina en Polanco; el señor trajo a

su hermana la cual había abortado dos días antes, y ésta le preguntó al Jajam: ¿para qué existen los abortos? Le dijo el Jajam: “Mira, no te aijas, un provecho debes sacar de esto:

que el próximo embarazo que tengas sepas que no es algo normal, que se Estamos tan acostumbrados a vivir pas que es un milagro”. En ocasiones bien que no notamos nos acostumbramos y pensamos que que Di-s nos cuida embarazarse es normal: yo decido,

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Energía y alegría

dejo las pastillas y me embarazo. Para que sepas, cada día que el bebé está en la mamá es un milagro. D-s le manda a la persona que explote el gas y luego viene el agua y lo apaga, para que te acuerdes que estás vivo por Él.

trajo todos sus ahorros y dijo: “Jajam esto es todo mío y se lo regalo a usted para su Yeshibá”. Al ver esto la hermana de nue ve años fue y también le trajo todos sus ahorros. Cuando yo vi de mis dos hijas, que les gusta el dinero y lo ahorraron con el sudor de su frente, fui a abrir mi caja fuerte, agarré mis ahorros y se los quise dar al Jajam”. Fue un momento conmovedor, todos estábamos llorando, hasta el Jajam no lo podía creer y dijo: “Es la primera vez en mi vida que me ocurre algo así.” No sabía ni qué decir. Cuando salimos de ahí dijo el Jajam: “Aquí hay un problema: este dinero no lo puedo usar porque la Torá dice que un niño no tiene facultades mentales para hacer transacciones

Una cosa más que aprendí de mi maestro, la más conmovedora, último mensaje. El día domingo fuimos con una familia que pidió que el Jajam sólo venga diez minutos, no le quieren quitar mucho tiempo ya que saben que necesita juntar y hay lugares que le van a dar donativos más importantes. Dijo el señor: “No puedo dar algo importante pero pido que pase unos minutos y le voy a dar un donativo modesto según mi categoría”. Presionó tanto que lo metimos en la agenda por quince minutos. Había como veinte o treinta personas; aprovechamos para que el Jajam diga Arbit y se alargue la visita. Terminando se le vantó el dueño de la casa y dijo así: “En el sueño más lejano no pensé que iba a tener el mérito de recibir al Jajam en mi casa, porque sé la categoría tan alta del Jajam y mi categoría tan baja, conozco las necesidades económicas tan grandes que tiene y mis posibilidades tan pequeñas; sin embargo, hay algo que me motivó a presionar para que el Jajam venga… El Shabat pasado que estuvo el Jajam, ya que viajó a Nueva York y volvió, entonces mi hija de siete años lo vio caminando por la calle y me dijo: ‘Este no es un Jajam, es un ángel, ¿cómo puede ser que tenga tantos problemas económicos? Yo le quiero dar todos mis ahorros, lo que ahorré en mi alcancía se lo quiero regalar’. Por eso me motivé a traerlo.” Y efectivamente, al llegar la niña

nancieras; un niño que heredó una propiedad no la puede

regalar porque no valora, hasta el Bar o Bat Mitzva no puede, y lo que hace se considera cancelado.” Dijo el Jajam: “Guardaremos este dinero hasta el Bat Mitzva de las niñas y entonces les marcaremos desde Yerushalaim y les preguntaremos si cuando lo dieron hace cinco años lo aceptan o lo quieren de regreso. Está donado pero no lo podemos usar”. Al otro día fue el papá de las niñas a traerle otro donativo al Jajam, y el Jajam le regresó lo de sus hijas y le dijo: “Guarda este dinero, cuando ellas cumplan Bat Mitzva les preguntas y me lo mandas.” El papá le dice: “Pero Jajam, ¡ellas lo hicieron de corazón!” “No se permite recibirlo”. “Pero ¡yo quiero educar a mis hijas a que den Tzedaká!” Le dice el Jajam: “Ayer las educaste a dar Tzedaká y hoy las educaste enseñándoles que para dar Tzedaká tiene que ser dinero Kosher, no cualquier cosa se permite; si este dinero no lo puedo recibir, por más importante que sea la Tzedaká, es

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más importante cumplir y respetar la ley, y si la ley dice que no se puede recibir esta Tzedaká entonces no se recibe, así las vas a educar a las dos cosas”. Estos son nuestros Jajamim; que Hashem nos ayude a tener el mérito de captar toda su sabiduría y poder aplicarla. Cuanto más espiritualidad inyectemos en nuestro matrimonio, hijos y familia, estamos inyectando más alegría, más unión, más armonía, y por medio de esto que pronto encontremos todos el camino de la felicidad, Amén.

Más espiritualidad es más alegría


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Terapia de Purim 8 Adar B 5763 11 Marzo 03

• El objetivo de Jag Ha Purim • os encontramos a una semana de la última esta del

calendario hebreo, el cual consta de doce meses y en

N

ocasiones de trece, tal como este año. La última esta es el 14

de Adar, “Jag HaPurim”. La esta de Purim se caracteriza y destaca por un punto central; cada esta tiene su punto central. El de Purim el concepto central se llama Simjá, “Alegría”. MISHENIJNÁS ADAR

MARBIM BESIMJÁ, “Desde que entró el mes de Adar, se incrementa la alegría”. Es decir, que es un proceso y un avance hacia


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Purim¡Alegr aAut ntica!-slidepdf.com Terapia de Purim


lo máximo de la alegría en el día de Purim. Ese proceso comenzó en Rosh Jodesh y llegará a su cúspide en el día de Purim. Tenemos ya varias semanas analizando con amplitud el tema de la angustia y la alegría: ¿por qué la gente vive angustiada? ¿por qué es tan difícil encontrar esa mercancía tan preciosa, ese instrumento tan poderoso llamado alegría? ¿por qué todo el mundo anda tras de él y la mayoría de la gente no lo tiene? Hoy quiero utilizar un sistema para tratar de llegar a la conclusión de este tema, tomándolo desde otro ángulo. Estoy 100% convencido, y lo he repetido numerosas veces, que las festividades judías no son de carácter conmemorativo; como se trata de un pueblo intelectual no perdemos nuestro tiempo en conmemoraciones; en vez de conmemorar la historia mejor vamos a hacer historia para que otros nos recuerden a nosotros. Si fueran simplemente conmemorativas sería tiempo perdido, lo he dicho y lo quiero recalcar como introducción a la plática de hoy: las festividades judías son de carácter terapéutico; su objetivo principal es erradicar virus y bacterias malignas que se encuentran dentro de la persona, que le provocan ese resultado llamado angustia, tristeza, depresión, estrés. Ese es el objetivo DE TODAS las festividades judías. Y cuando digo de todas me reero a todas, comenzando con Shabat que es cada semana, siguiendo con Rosh Jodesh que es cada mes, luego Pesaj, Shabuot, Rosh Hashaná, Kipur, Sucot,

Las festividades judías no son de carácter conmemorativo, son de carácter terapéutico

Simjat Torá, Januká y terminando con Pu-

Hau judío rim que es la esta próxima en venir. pre- Purim y judío El concepto festivo es una terapia; el post- Purim Yehudí que lleva el judaísmo correctamente tiene que sentir: “yo era una persona antes de Purim y ya soy otra después de Purim”. Hay judío pre-Purim y judío post-Purim. Mashalá el ambiente de Purim en Israel, era mucho más fuerte que el de México, ya que en Tel Aviv se festeja el 14 y en Yerushalaim el 15; y la gente hace jumrá (se exigen más) y va a ambos festejos. El ambiente es fuerte, la borrachera es fuera de lo normal; hay lugares de puros Jajamim, ultra religiosos, que llegas a la esta y el vino se sirve de barriles, es único

día al año, es la Mitzvá, todos los Jajamim tirados en el piso borrachos. Dudo que me dé tiempo en esta plática de explicar el porqué de la borrachera. Lo pueden escuchar en pláticas de otros años para que no se quejen de que repito mucho; hay una que se llama “Somos soldados”. De todos modos, mi maestro el Rab Yehuda Ades Shelita solía decirnos antes de Purim… especialmente porque éramos jóvenes de 16 a 20 años y hay muchachos que realmente toman por Mitzvá y hay quienes toman como oportunidad para desahogarse, no es lo mismo. Entonces el Rab nos decía: “Si ustedes quieren saber si Hay cómo saber el Purim de ustedes fue correcto, les daré si pasaste un buen Purim la clave. ¿Cómo amaneces al otro día de

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Terapia de Purim

Purim? Si te levantas con ganas, con energía y con entusias-

parte losóca de la alegría y la angustia; hoy quiero exponer

mo diciendo ‘¡vamos a estudiar Torá!’ signica que pasaste un

la parte técnica de Purim y luego explicaremos cómo esa receta ataca de raíz el virus de la angustia, de qué Esta receta ataca manera lo erradica. Primero explicaremos, porque nor- de raíz el virus de la angustia malmente cuando alguien va a al doctor para alguna terapia te dice: “Tienes que

buen Purim, pero si amaneces angustiado, deprimido, tirado y sigues así dos o tres días, signica que tu Purim fue del Yetzer

Hará, del instinto maligno y no del Yetzer Hatob”. Aquí la gente sabe que se eleva uno en la borrachera de Purim más que en la Neilá de Kipur. Cuando el Kipurim se hace correctamente, el día de Purim se convierte en un día de superación, de crecimiento, más aún que el mismo Kipur. Y eso no lo digo yo, lo dice el Zohar , libro de Rabí Shimón Bar Yojay, el cual existe La borrachera eleva más que la desde más de dos mil años y es la fuente Neilá de Kipur máxima de la Kabalá. La Torá no le llama a Kipur así, sino Yom HaKipurim, “el día que es casi como Purim”, pero no le llega. Ejemplo, si te digo “fulano es casi tan guapo como mengano” quiere decir que no le llega. Dice el Zohar que Kipur casi se asemeja a Purim, pero en Purim puedes lograr una superación mayor que la de Kipur. Todo depende de cómo lo haces, de ti depende. Puede ser un día de caída o de levantarse. Todo esto fue introducción; Purim es una terapia, la cual comenzó en Rosh Jodesh Adar y culmina en Purim. Quiero exponer cuál es la terapia de Purim y después explicar cómo funciona, ya que esta terapia cuenta con una sección téc-

hacer tal y tal cosa, por la mañana esto y por la tarde el otro, aquí tal ejercicio y aquí tal medicina”. ¿Uno que hace? Se lleva la receta, va a la farmacia, compra la medicina, pero nunca le pedimos al doctor: “Oiga doctor quiero una explicación, ¿por qué esta medicina me va a curar?” ¿Qué te va a decir? “Ahorita ve y hazlo y después si quieres un día tomamos un tiempo para ir dos o tres horas al jardín de Chapultepec y te explico cómo funciona la medicina; yo estudié diez años en la universidad, no te puedo explicar en unos minutos, sólo ve y hazlo”. Igualmente D-s, es el fabricante y doctor de nuestras almas, y te dice: “Esta terapia que te ofrezco ve y hazla, te va a curar”. Entonces, los próximos minutos les daré la receta de la terapia y después les daré una explicación losóca para que

uno lo haga con más gusto, que sienta, ¿qué es lo que estoy haciendo y por qué? Sin embargo, aún si no lo siente, si la persona va con fe y sabe que si esto me lo recetó el doctor me va a curar, la receta funcionará.

nica y una losóca. En las pláticas anteriores se habló de la 42


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• Primera terapia •

L

a parte técnica de la terapia de Purim empieza así: En total tenemos seis cosas que se deben llevar a cabo como parte de la terapia: primero el Shabat anterior a Purim se le denomina Shabat Zajor ; ahí la Mitzvá es recordar lo que te hizo Amalek. Sabemos que cada vez que sale el Séfer es un momento especial, pero también hay que saber que sacar el Séfer cada semana y cada lunes y jueves no es una obligación de la Torá, sino que es una costumbre que establecieron Parashat nuestros Sabios, y es muy bueno y muy importante, pero no es obligación; si un día no pudo escuchar Zajor el Séfer, no es prohibición de la Torá; es mucho más grande el pecado de no ponerse el Telín que no escuchar

el Séfer. Sin embargo, hay una sola vez en todo el año que escuchar el Séfer es obligación de cada Yehudí, ni siquiera en Kipur es obligatorio. Pero el Shabat anterior a Purim salen dos Sefarim: del primero leen la Parasha semanal, y el segundo Sé Parashat Zajor . fer que sale,dice: ese es“Recuerda el obligatorio, se lee La Torá lo queenteélhizo Amalek”, aquel emperador que cuando el pueblo de Israel salió de Egipto, todos los países del mundo temblaban ante el pueblo de Israel, temían de la mano del Creador, nadie se atrevía a meterse con ellos después del desmoronamiento de la potencia mundial de ese entonces que era Egipto, nadie se atrevía a enfrentarlos. Vino Amalek y lo enfrentó en el caminó después de la salida de

Egipto, antes de recibir la Torá. Diciendo: “Yo me meto con ellos, miren, no Recuerda lo que te hizo Amalek pasa nada” y estuvo a punto de ganarles la guerra, pero al nal milagrosamente

el pueblo de Israel se salvó, y te ordena la Torá: “Recuerda lo que te hizo Amalek”, lo cual es una Mitzvá para todo Yehudí. Así comienza la terapia de Purim, con Parashat Zajor. Seguro preguntarán ¿qué es eso que tengo que recordar yo a Amalek? No sé ni quién es, hay quien dice que Hitler era descendiente, pero hoy en día ni sabemos qué recordar, pero de todos modos, entendamos o no, la terapia comienza con esta Mitzvá, escucharla hombres mujeres y niños, palabra por palabra, de un Séfer que sea 100% Kasher, de una persona que la lea 100% bien, que lo lea despacio sin importar la prisa y la desesperación. Se debe de ir a un templo donde están conscientes de la importancia de la lectura de Zajor ; por eso aquí la leemos tres o cuatro veces, una acorde a la costumbre Ashkenazí, para el público Ashkenazí, y en ocasiones como yemenita para los alumnos de esa procedencia. Y después veremos la explicación losóca.

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Hombres, mujeres y niños, todos a la sinagoga a escuchar la parashá

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• Segunda terapia • Ayuno de Esther

S

egunda terapia: el día 13 de Adar es el ayuno de Esther; es obligatorio ayunar desde el amanecer hasta el atardecer. No es de 24 horas, sino de doce. Hay que ver el calendario para revisar el horario. Sólo las mujeres embarazadas o que recién dieron a luz deben consultar con el Jajam en qué casos están exentas, o gente enferma. ¿Por qué se llama el ayuno de Esther? Por cuanto que cuando Hamán emitió el decreto antisemita más grande de la historia judía de exterminar, asesinar y aniquilar a todos los judíos, desde niños hasta ancianos sin dejar ninguno con vida —y había posibilidad de lograrlo ya que todos los países estaban bajo el mando del imperio Persa de Ajashverosh y el peligro estaba latente y el decreto estaba rmado y sellado. Esther mandó

a pedirle a Mordejay que ayunen todos los judíos, hombres, mu jeres y niños, tres días completos, noche y día, en total fueron 72 horas que ayunó todo el pueblo de Israel en aquella época, yreina el tercer de ayuno con rezos y aTehilim fuecancelar cuando el la Estherdíaentró con eljunto rey Ajashverosh tratar de decreto y logró un cambio de 180 grados, un giro radical en la situación política que estaba sucediendo. Y el mismo árbol, una horca, que había preparado Hamán de 25 metros, 8 pisos de altura, el cual lo preparó para que todos vean a Mordejay colgado, en ese mismo árbol fue colgado Hamán, el archienemigo de Israel. Ese fue el resultado del ayuno de Esther. 46


Tuvimos una demanda contra nuestra institución y llegó hasta los periódicos; uno de los asistentes es licenciado militar, buscó y ubicó a la periodista que escribió contra nosotros y le dijo soy tal y tal licenciado, estoy atendiendo delteléfono, templo de Marcela y quiero contactarla;ellecaso dio su se llamaron y le dijo: ——¿Usted escribió ese artículo? —Sí. —Quiero invitarla un martes en la noche a una conferencia, y después de escucharla quisiera que vuelva a escribir otro artículo. Para que vea que en este lugar sólo se ayuda a la gente a tener una mejor calidad de vida, no es una cantina, no hay droga, personalmente he salvado mi matrimonio a raíz de esas conferencias. Estuvo a punto de asistir hoy y no pudo; me preguntó si puede asistir el próximo martes, pero hay un problema: que si viene el próximo martes

que cae en Purim va a haber una cantina aquí. ¿Para qué se los cuento? Porque me dijo el licen ciado: “La voy a traer y estoy seguro que va a salir tan impactada de la plática que escribirá un ar-

tículo positivo de este lugar y le puedo traer cien rmas de colonos donde dice que ellos piden que exista este lugar porque es necesario; aunque es cierto, hay algunos vecinos que se oponen, pero 47

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hay muchos que lo necesitan. Y luego la voy a traer cada semana para que escriba en el Reforma una síntesis de la conferencia del Rab Maleh de los martes, impartidas en Fuente de Marcela 23”. Le digo: “¿Y eso por qué?” “Porque voy a colgar a Hamán en el mismo árbol que preparó para Mor dejay”. Así dijo el licenciado. “Nos quisieron colgar en el Reforma, ahí mismo vamos a colgarlos”. Le pregunto: “¿Y usted cómo sabe del árbol?” “Lo leí en la Meguilat Esther de Shem Tob”. Todo eso fue gracias al ayuno de Esther.

Podríamos decir: “bueno, eso estuvo bien en aquella época, ya que tenían ese decreto peligroso de exterminio encima, pero hoy en día estamos festejando la salvación, no requerimos el ayuno, ¿para qué lo tenemos que recordar?” Dijimos hace tres semanas en nombre del Rab Jayim Palag’i, que todo lugar donde “El dice Rey”“el enRey la Meguilá se reere Hashem; sólodice donde Ajashverosh” no setambién reere a aHashem. Y

la Meguilá dice: “Un escrito que fue hecho por la mano del Rey y sellado con el sello del Rey es irrevocable”. ¿Quién es el Rey? El Creador. Entonces ¿cómo puede ser que fue revocado si lo hizo el Rey? Dijo Rab Jayim Palag’i que ese decreto se escribió y selló abajo en la tierra y arriba en el cielo, y ese escrito sigue ahí. Entonces ¿qué fue lo que pasó en Purim? Se logró posponer la

sentencia por un año. Y cada año con el ayuno de Esther, con la lectura de la Meguilá y con la lectura de Zajor, y con el Mishloaj Manot que mandamos y con la Tzedaká que hacemos al dar Matanot Laebiyonim, cada año logramos posponer el decreto un año más. Esta es la verdadera respuesta al antisemitismo inexplicable de todas las épocas. Es la verdadera respuesta a la Inquisición, al Holocausto, a todos los pogromos… son derivados de la sentencia de Hamán que aún sigue en pie. Y cada año según la intensidad de la forma que Israel respeta Purim logra amortiguar el decreto y posponerlo por un año. Esa fecha que puso Tony Blair, el ministro de Inglaterra, para desatar la guerra es la única que aparece en la Meguilá, ya que Hamán hizo un sorteo para elegir el día del exterminio de Israel, D-s nos libre, y salió 13 de Adar. Y como gracias a D-s se cambió el decreto el día 13, por eso festejamos el 14, pero el sorteo cayó el 13. Justo es la fecha que escogió Tony Blair. Todo esto es muy importante para nosotros porque Sadam Husein tiene aviones El ayuno que viajan sin piloto que tienen un alcance la sentenciaundelaño Rey de 500 km y pueden transportar armas quí- pospone micas y biológicas, y 500 km son sucientes

para llegar desde Bagdad de Irak a Tel Aviv. Y hace diez días un soldado de las fuerzas de Irak se escapó, se entregó a los americanos, y dijo que no hay duda, que tienen instrucciones que en caso de guerra Sadam Hussein utilizará armas químicas y biológicas. Y enviará aviones llenos de ántrax contra los soldados

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americanos, ¿se imaginan el resultado? D-s nos libre. Hay 300 mil soldados americanos esperando la orden de batalla, y no es una simple batalla, es una invasión de Irak. ¿Cómo los va a recibir Sadam Hussein? Tiene 100 mil hombres suicidas llenos de explosivos dispuestos a recibir a los soldados americanos. ¿Qué tipo de guerra será esta? No tenemos idea, pero algo sí sabemos, que sí existe antisemitismo en el mundo; hoy en día está muy elevado. Recibí un mail en la mañana, de una señora de Argentina que se fue a vivir a Israel; es pintora y escribió a una compañía de España para ofrecer sus servicios de arte y éstos le contestaron: “Uno de los principios de nuestra compañía es no aceptar ningún artesano judío, por esto, por esto y por lo otro”. Ella está publicando esto para protestar. Rabotay, hay un decreto en el cielo que lo decretó Hamán y está sellado arriba. Destruir, matar y acabar con todos los judíos, desde niños y hasta ancianos, y llevarse todo su dinero y no dejar recuerdo. Eso sigue vigente y nunca se canceló ni revocó, ya que algo sellado por el Rey es irrevocable. Entonces cada año nos Algo por elsellado Rey es irrevocable esforzamos para amortiguar ese decreto y postergarlo un año más. Depende de Purim. Entonces, ¿por qué ayunar si hoy no está ocurriendo nada malo? Ahora que es la fecha que pusieron para declarar una guerra se pone en peligro la existencia del estado y del pueblo de Israel, y quizás del mundo entero. Los Yehudim debemos

hacer lo que hizo Esther en aquella época. No lo haremos durante 72 horas porque no tenemos fuerza, pero cumpliremos el ayuno de Esther hasta la lectura de la Meguilá. Esta es la segunda terapia.

• Tercera terapia •

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a tercera terapia de Purim: “Está obligada la persona a leer la Meguilá en la noche Meguilat y repetirla en el día”. Esto incluye hombres y Esther mujeres. Es de las pocas Mitzvot festivas que las mujeres están obligadas igual que los hombres: escuchar la Meguilá dos veces en 24 horas, una en la noche y otra en el día. Y quiero que sepan que para las mujeres es más obligatorio escuchar la Meguilá que escuchar el Shofar de Rosh Hashaná. Si a una mujer no se le antoja o no puede ir porque está ocupada preparando la comida del Escuchar veces la medio día, no tiene la obligación de ir a escu- Meguilá horas: char el Shofar; se siente muy bonito y lo que en quieran, el que lo hace es bendecido por D-s, de día y de noche pero obligatorio, Mitzvá, sólo para los hombres. En cambio en Purim es una obligación absoluta y bajo ninguna circunstancia puede eximirse de esta Mitzvá. Si por fuerza mayor no puede escucharla dos veces, sólo una, ¿cuál

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es más importante? ¿la de la noche o la del día? Según la ley, la del día es más importante. Si tiene que escoger, por ejemplo un enfermo que sólo le pueden leer una, es mejor la del día. Hasta ahora mencionamos las primeras tres terapias: la lectura de Zajor, el ayuno, y la lectura de la Meguilá en la noche y en el día. Si da tiempo explicamos la losofía de cómo

esto ataca la angustia.

• Cuarta terpia •

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uarta terapia de Purim: MISHLOAJ MANOT ISH LERRE’EHU. Mandar Manot , Mishloaj comida; no sirve mandar dinero ni mandar Manot platones, si mandas una joya de dos mil dólares no cumples con la Mitzvá, la cual es mandar platos de comida, alimentos, mínimo dos comidas a una persona. Cada integrante de la familia tiene esta obligación: el hombre, la mujer y los hijos mayores de Bar y Bat Mitzvá. La mamá no puede mandar por el hijo, le tiene que decir al hijo(a): “Mira, te regalo estas comidas y dásela a tu amigo(a) para que tú cumplas tu Mitzvá”. Hombre le da a hombre y mujer a mujer, hombre a mujer y viceversa no cumple. Y los niños menores de Bar y Bat Mandarle a una Mitzvá, si ya llegaron a una edad que se les persona un plato puede educar, mayores de siete u ocho años con mínimo

dos comidas

que ya entienden, es Mitzvá comprarles un platito de fruta o algo para que le regale a su amigo y se eduque a cumplir con esta Mitzvá. Esta es la Mitzvá, no es Tzedaká, caridad ni benecencia; el concepto Mishloaj

Hombre a hombre y mujer a mujer, desde el amanecer hasta el anochecer

Manot es para aumentar el cariño entre las personas, ese es el único objetivo. Eliminar rencores y odio. Generalmente cuando uno manda una canasta se la manda a alguien que le tiene cariño, no por compromiso. Si hay una boda le tienes que regalar por compromiso. Pero comida se le manda normalmente a la mamá o similar. Aquí la Mitzvá es incrementar el cariño entre las personas. El mínimo obligatorio es mandar una canasta con dos alimentos diferentes por persona. Si alguien quiere dar más de una, para aumentar Esta Mitzvá es más el cariño, es parte de la Mitzvá. Pero hay para incrementar mucha gente que gasta dineral para mandar el cariño entre canasta y llega antes, ni siquiera en la noche se las personas cumple. Debe ser después del amanecer hasta el oscurecer, esas son las doce horas adecuadas para la terapia del Mishloaj Manot. Todo lo que mandes antes socialmente tal vez está bien, pero la Mitzvá es el mero día de Purim. Entonces por lo menos una canasta por persona se debe entregar el mero día de Purim. Si tienes muchas y no te alcanza el mero día, que mande antes pero que se deje uno para cada integrante de la familia para entregar el mero día de Purim. Esta es la cuarta terapia de Purim.

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• Quinta terapia •

su propia casa el día de Purim tiene una la de pobres tocando

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a quinta terapia de Purim es Matanot Laebionim, ahora sí se trata de hacer ca-

Matanot ridad, ahora sí se hace con dinero a los po Laebionim bres que no tienen recursos, darles para que

puedan alegrarse, y ¿cuál es la cantidad? El dinero que necesita para comprar una Seudá, una comida, una torta, una hamburguesa de 30-40 pesos; se puede decir que con eso se cumple, pero cada persona según su nivel y según la comida que quiere que D-s le mande, es lo que le debe de mandar a los pobres, cada quien su criterio. Hay un mínimo, pero no hay un límite para arriba. Y diferente que Mishloaj Manot, aquí la obligación es darle a un mínimo de dos pobres por persona, ya que dice Ebionim, “pobres”, mínimo dos. Bendito D-s, en México hay encargados que conocen a los pobres y se ocupan de recolectar y repartirles dinero el mero día de Purim. Lamentablemente en Israel ir porque la calle te Darle dinero a los pobres topasnoconnecesitas pobres, buscar, pero en alMéxico el nivel social es de medio para arriba, no es tan fácil encontrar a un pobre realmente necesitado, pero debemos saber que sí los hay, existen cientos de familias que reciben despensas cada semana para poder comer, nada más que se maneja con mucha discreción. Yo soy testigo de uno de los encargados que es mi suegro, el señor Daniel Michán, que en

la puerta, y los recibe y le da a uno mil y a otro 500, él lo junta de la gente todos los días previos a Purim, y lo reparte el mero día de Purim, ya que la Mitzvá es que sea repartido el mero día de Purim. Se puede entregarlo desde antes, pero pedirle a la persona que por favor lo Repartirlo el mero día de Purim entregue el día de Purim. Incluso enviamos a Israel también; tengo personas a las que les digo: “reparte el mero día de Purim mil dólares que junté aquí en México y hazlo en nombre de la gente que me dio aquí”. Esto también es del amanecer al atardecer, si lo da en la noche no cumple con la Mitzvá. Se le puede dar al encargado con la condición de que le llegue al pobre en el mero día de Purim.

• Sexta terapia • Seudá de Purim

a sexta y última receta terapéutica es la Seudá de Purim. Hay Mitzvá de hacer Seudá con pan, comer carne vacuna y tomar es-

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pecícamente vino, ni tequila ni whisky. ¿Por

qué? Ya que el milagro de Purim fue con vino, como dice: “Le dijo el Rey a Esther en el banquete del vino” Hay algo místico en el concep- Seudá con pan, to vino, que es parte del milagro de Purim. Las carne vacuna y vino mujeres están exentas de tomar; pueden tomar

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un poquito si gustan, pero emborracharse es únicamente sobre los hombres y las mujeres tienen que cuidar a sus maridos: cuando ya no puedan tomar más, llevarlos a sus casas. Pero la Mitzvá es Seudat Purim, MISHTÉ VEYOM TOB. Y la persona que haya cumplido al pie de la letra todas las terapias: leyó Parashat Zajor

ayunó de Esther escuchó la Meguila

tomas, esas botellas o esos barriles que se toman, después de todo el proceso que Cada mililitro mencionamos es medicina. Cada mililitro de vino evita de vino evita enfermedades si lo hace uno enfermedades si se hace de la manera de la manera correcta, como D-s manda. correcta Estas son las terapias del mes de Adar que nos da el calendario hebreo. Quien lo hace correctamente se levanta al otro día de Purim siendo otra persona: “No soy igual que antes, hoy me siento diferente, con más vigor, con más energía, con ganas de vivir y luchar, con ganas de superarme, me siento diferente”. Este es el objetivo de la festividad de Purim.

envió Mishloaj Manot

• Terapia extra •

dio Matanot Laebionim y en la tarde de Purim le cayó el Yetzer y dice: “Me duele el estómago, preero no comer o tomar”, le decimos: “El día que

tienes MitzváHará… de comer no se verán cómoahorita así es, es el Yetzer Todo el te añoapetece”. la copa Lo luego luego, “no es que no… no entiendo esa Mitzvá…” Es el Yetzer Hará. Si no lo cumple le faltó a su terapia, le faltó el sexto nivel y probablemente no tendrá el mismo efecto y resultado que si hubiera tenido las seis completas. Sirven, pero no es lo mismo. La persona que lo lleva de la forma que mencionamos, esas copas se convierten en medicina, esa copa de vino que

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tra cosa que no mencioné y podría incluirse en la terapia, es costumbre, Majazit no es obligación pero es bueno hacerlo: Zejer Ha Shekel Lemajatzit Hashekel . Desde el día primero de Adar —en los tiempos del Bet Hamikdash— se anunciaba la colecta de la media moneda, que se juntaba para adquirir los sacricios constantes: el cordero matutino y el

vespertino. Hoy que no tenemos Bet Hamikdash —tenemos muchas ganas de que se construya—, y si de verdad D-s decide mandarnos al Mashiaj este año antes de Pesaj, ¿con qué dinero

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van a comprar los corderos? Con la colecta de todos los Yehudim del mundo. Creo que por tal motivo Israel adoptó esta costumbre, con la fe de que probablemente este dinero ayude a que se acelere la llegada del Mashiaj. Son seis obligatorias más ésta que es una buena costumbre. Con esto concluimos la parte técnica de la terapia.

¿Cuál es el error? Que creen que teniendo un milloncito más se les va a quitar la angustia, y después de tener ese milloncito notan que no se les quitó, sino se incrementó. Le puedes decir: “Oye ¿acaso no dijiste que cuando tuvieras este millón ibas a estar contento?” Te va a decir: “Seguramente tengo que llegar a diez millones, entonces voy en busca de los diez”. Luego llega a los diez y sigue igual o peor. Por eso no hay precio en el mundo que pague un minuto de alegría. Hay multimillonarios que están dispuestos a pagarle lo que sea a alguien que les quite un poco de angustia y les de alegría. Esta persona igual no pudo cancelar, entonces le dije todas las instrucciones posibles: le di un cassete con la Meguilá grabada y ojalá que le salga bien, pero eso no sirve, porque se debe leer de una Meguilá de pergamino y él no sabe leer porque no tiene puntitos; entonces se va a llevar una Meguilá Kasher de pergamino y una grabadora para escuchar mi voz y leer, y habrá otros familiares oyéndola de él. Ojalá que le salga de panzazo.

• Otras recomendaciones •

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o se debe viajar en estas fechas a me- No viajar en estas nos que vayas a algún lugar donde fechas para no puedas escuchar la Parashá de Zajor. El que perderse la lectura escucha y conoce la importancia de las terade la parashá pias no sale de viaje, y si sale busca un lugar donde escucharla. Lo mismo en Purim, la Meguilá. Me dijo alguien que su crucero sale la semana de Purim, es un grave error; el Yehudí tiene que vivir y planearse en torno a la Torá. Me vino a consultar y me dijo que perdería mucho dinero, y le dije que yo en su lugar perdería todo ese dinero con tal de no perder las terapias, como mencioné en alguna ocasión: “Un Yehudí que tiene alegría en su corazón no necesita todos los millones. Y un Yehudí que tiene angustia en su corazón, ¡no le sirven todos los millones!” A aquellos que van en busca de los millones les pregunto en qué situación están; si están alegres adelante, pero si están tristes ¿de qué le sirve?

• La parte flosófca de la terapia •

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o siguiente será el concepto losóco de

todo lo que dijimos, de qué manera ataca La angustia no es el judaísmo la angustia de raíz. una enfermedad, La angustia no es una enfermedad, es un es un síntoma síntoma. Las diversiones, los paseos y los viajes

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no son medicinas, son analgésicos. Y pobre de aquella persona que trata de cuidar una enfermedad con analgésicos. Los analgésicos se usan para calmar pero no para erradicar las enfermedades. Si una persona por error se la pasa con analgésicos, la infección va creciendo y llega a un nivel que ya no hay analgésico que pueda calmarlo. Tendrá que drogarse para poder calmar su efecto, porque el virus, la infección, creció. El Satán, el Yetzer Hará ofrece analgésicos. ¿Cuáles son? Ustedes los conocen mejor que yo: Las NO-velas, cines, antros, viajes, paseos, decoración de casa, ve aquí, ve allá, corre, salta, boliches, carés, todos esos son calmantes, y yo no estoy en contra de los calmantes mientras estos sean Kosher y sean correctos; si la persona sale de paseo a distraerse, a divertirse para calmar el síntoma de Calma los síntomas y luego la angustia, se autoriza y se apoya, pero con una erradica los focos condición: NO TE CONFORMES CON LOS CALde infección MANTES. Después de bajar la calentura y calmar el síntoma ve a tomar antibióticos para erradicar la infecciónCALMA que provocó ese síntoma. Ese esERRADICA el sistema LOS del judaísmo: LOS SÍNTOMAS Y LUEGO FOCOS DE INFECCIÓN. Mencionamos en otras conferencias, y lo estamos sintetizando, que las infecciones que provocan el síntoma de la angustia pueden estar en alguna de tres partes del ser humano: en la parte sentimental (en el corazón), en la parte mental (en el intelecto) o en la parte física. Existen tres focos de in-

fección en estas tres partes, que pueden generar el síntoma llamado angustia. La parte sentimental del corazón… dijimos que hay dos virus, dos bacterias que no permiten que la persona esté alegre: “odio y rencor”; es veneno y es mugre. Y segundo: “egoísmo”. El que tiene uno de estos nunca puede estar alegre, siempre está pensando que alguien le Quien tiene odio, hizo algo y recordando lo que alguien le pudo rencor y egoísmo haber hecho, y siempre está con miedo de que nunca puede estar alegre alguien se vaya a aprovechar de él, “no sea que alguien me vea la cara de tonto”. El que elimina esto de su corazón erradicó un virus muy importante. Y aquel que adopta el altruismo como sistema de vida, que signica que toda mi vida tiene un solo objetivo: “dar lo máximo y recibir lo mínimo”, la persona que adopta esta postura siempre estará contenta, ya que el dar genera alegría y el recibir genera angustia. Siempre hallarás alguien a quién darle algo. No necesariamente dinero; ¿acaso conocen a alguien que quiera dar yejemplo: no pueda? Todos pueden dar.esta familiar o social Como Si alguien llega a una y hay en la mesa lugar para ocho personas, hay ocho platos y siete tenedores, entonces ¿cómo funciona? Llega uno y piensa: “Yo llegué primero” y agarra uno. Pero aquél

Dar lo máximo que tiene la losofía de dar, piensa: “Es verdad, por ley yo llegué primero y el otro a ver cómo y recibir se las arregla, pero si tengo la losofía de dar lo mínimo

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me levanto, voy con el mesero y le digo: Oiga, falta un tenedor aquí para una persona”. Pasan unos minutos y no lo trajo, le insiste… “Disculpe, le encargo por favor el tenedor”. Le va a decir: “Bueno ¿y a usted qué le preocupa, usted sí tiene tenedor?” “Es que va a llegar la persona en unos minutos y se va a sentir mal al no tener su tenedor para comer”. No descansa hasta que llegue el tenedor. Después de diez minutos llegó la persona que le tocó sentarse en ese lugar y le dan ganas de decirle: “Mira, no había tenedor y yo me preocupé de que te lo pongan”. Y en vez de eso no dices nada, y llega la persona y piensa: “Qué buen servicio, no falta nada”. Y tú le dices: “Así es, muy buen servicio”. Es sólo un ejemplo ¿Acaso es así el mundo en el que vi vimos? Por eso se ve el mundo tan deprimido, es “todo para acá”, cada quien que se rasque con sus uñas, cada quien que se arregle con sus problemas, por eso el mundo se ve como se ve. Vivimos en un mundo lleno de rencor y egoísmo, eso es lo que predomina en la humanidad, me sorprende cómo la gente

y siguió mencionando cosas y cosas. Y él le dice: “Querida, ¿cómo te acuerdas?” Un Rab dijo que las mujeres son arqueólogas, son expertas en antigüedades. ¡Borra! ¡Bórralo! ¡Delete! —Es que no puedo. —¡Sí puedes! El judaísmo te da receta para apretar delete. Luego es por eso que no pueden guardar cosas bonitas en su corazón. Te va a salir una ventana en tu Windows que te dice “vacíe su papelera de reciclaje”… y no hay espacio. Por más giga bites que tengas está lleno de basura, lleno de lodo. Vacía archivos innecesarios. ¿Sabían que un archivo infectado con virus ocupa diez veces más espacio que uno normal? ¡Quita los archivos infectados! No hay espacio. Y por eso, como la gente no tiene espacio para almacenar las cosas bonitas de la vida que son muchas, cada vez que tenemos un paseo o un evento memorable tenemos que tomar fotos y video, y esas fotos dijo mi maestro que no tiene fotos de su boda, y explicó: “Fotos las requieren aquellos que tienen poca memoria, yo Bendito D-s tengo mucha memoria y tengo presente el día

sigue recordando corazón que le hicieron hace veinte y treinta añoseny su nunca se lescosas va a olvidar.

de miyaboda, no llena necesito fotos”.feas Nosotros como no tenemos lugar, que está de cosas y mugrosas, por eso tenemos que tomar foto y otra foto. Si se pusieran Les digo, si se pusieran a repasar las cosas a repasar las bonitas que han vivido no tendrían angustia. cosas bonitas ¿Cuándo abrimos los álbumes de las fotos? que han vivido no tendrían ¿Quién tiene tiempo? Tal vez a mis hijos les angustia da curiosidad y abren el álbum de mi boda.

En una ocasión llegó una pareja que se iba a divorciar, y el marido dijo: “No sé qué tiene mi mujer, ya está muy alterada”. Le dice la mujer: “Te voy a explicar: Hace dieciocho años cuando éramos novios y yo tenía dieciséis quedaste que ibas a venir a las ocho y me dejaste plantada hasta las diez, y sufrí mucho”, 62


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Yo creo que tengo doce años de no abrirlo. ¿Quién tiene tiempo? ¿Y la película del paseo? La pasamos divino y estábamos súper alegres, cómo nadamos con los hijos, etc. El problema yace en que tenemos la basura en nuestro corazón y lo bonito archivado en los álbumes y videos. ¿Qué debemos hacer? Muy sencillo: hacer al revés. Cada vez que te peleas con tu suegra… tómale una foto y archívala. Cada que tengas un momento desagradable fílmalo y archívalo. Y si algún día quieres hacer cuentas con tu suegra dile: “A ver, venga y le muestras el archivo”, pero al corazón no entra y punto. Leí un artículo que decía que uno que mete rencor a su corazón se compara a uno que se mete veneno a su cuerpo pretendiendo que el otro se muera. ¿Han visto algo similar? “Le tengo mucho coraje, lo Tener rencor es voy a odiar”. ¿Qué le va a pasar? A él absolumeterle veneno a tamente nada, a ti te va a pasar algo que está tu cuerpo ocupando lugar en tu corazón. Si el otro es un desgraciado y un maldito no merece que

a su compañero, la idea es incrementar el amor entre el pueblo de Israel y eliminar odios y rencores.

lo tengas tu corazón. Para qué tener malditos en tu aquí, corazón, eso teenllena de maldición y desgracia. No lo tengas aquí no hay lugar. Aquí solamente hay espacio para gente buena y para cosas buenas. Eso es una de las terapias de Purim. Por eso cuando llega Purim vienen las Mitzvot de Mishloaj Manot y Matanot Laebionim, cuyo objetivo son erradicar estas dos bacterias, la primera llamada rencor y la segunda llamada egoísmo. De Mishloaj Manot que le manda comida cada quien 64


Me preguntó “YoMishloaj tengo una lista muy larga de genteuna queseñora: le mando Manot, pero este año mi marido me redujo el presupuesto. ¿Quién tiene prioridad, cómo es la ley de priori dades, a quién pongo primero en la lista y a quién segundo?” Le dije: “Dale prioridad a aquellos que no están en la lista”. Esa es la idea del Mishloaj Manot: aquellas personas de las que no quieres sa ber nada de ellos, a ese mándale para eliminar el

rencor que tienes con él. Una señora religiosa escuchó esta idea hace unos años y lo adoptó tan bien que a la mitad del año tuvo un pleito con una señora y le dijo: “Te odio con todo mi corazón, eres a la primera a la que le voy a enviar Mishloaj Manot en Purim, ¡vas a ver!”. Por lo menos lo va a aplicar… Ese es el concepto de Mishloaj Manot.

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Cada quien que haga un análisis hasta Purim: con qué personas tuve diferencias. Por eso Yom HaKipurim es KePurim, este es uno de los puntos en común de ambas festividades, en las cuales todos tienen que hacer una lista de con quién tienen que arreglar problemas. Es una oportunidad para borrar rencores y cuentas. Personalmente este año voy a mandarle Mishloaj a los vecinos de Marcela, porque me han hecho la vida negra, me han hecho sufrir mucho, noches enteras no dormí por ellos y no quiero guardar ese rencor en Esto es para mi corazón, no quiero tener odio. Aunque incrementar el sean Goyim también, la Halajá no se cum- cariño y el amor y ple mandándole a Goy, pero yo no lo quiero reducir el odio y el rencor guardar en mi corazón. Cada vez que prepares una canasta decir: “Esto es para incrementar el cariño y el amor y reducir el odio y el rencor”. Si lo haces con esta intención verás resultados magnícos al otro día de Purim.

Matanot Laebionim, regalos a loslespobres. viene a Segundo: quitar rencor, porque a los pobres ¿quién guarda No rencor u odio? Al contrario, todos les tienen lástima. Pero no alcanza con lástima, hay que ayudarles, no se puede vivir de lastimas. Esto viene a erradicar el virus del egoísmo. En un día tan alegre que vas a festejar tan Abrir el corazón a dar bonito, acuérdate que hay gente que no tiene para comer. Abrir el corazón a dar. Mishenijnás

Adar Marbim Besimjá, tenemos Adar uno y Adar dos, Adar

tres y Adar seis, hay que dar y seguir dando. Esta es parte de la terapia de Purim. Eliminar odios y rencores y cambiar de la categoría B a la A, a partir de Purim yo seré una persona que busca dar lo máximo y recibir lo mínimo, busco oportunidades para dar, ya sea el tenedor, el vaso, a lo que se necesite soy el primero. Esa es la terapia de Purim.

• La terapia intelectual •

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n breve mencionaré el virus mental; la sentimental ya la explicamos. Lo podrán escuchar con más amplitud en otras conferencias. El virus de la mente es ideas confusas; una persona confundida no puede tener alegría. Hay un dicho que dice: “No hay mayor alegría que cuando se esclarecen las dudas”. Las duda, la incertidumbre, lo peor es cuando hay falta de claridad y certeza en las ideas. Esa neblina que te opaca la mente y te confunde. Hoy en día estamos en el mundo de la informática, en el cual hay un mar de información. Esta es por un lado muy positiva, pero sólo para la gente correcta que

No hay mayor alegría que cuando se esclarecen las dudas ción lo destruye, lo revuelve, lo confunde... sabe ltrar la información; aquel que tiene el ltro correcto para ltrar la información, esta le ayuda; el que no tiene ltros la informa -

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Dijo un Jajam: “Nosotros en lugar de darle información a nuestros hijos les damos formación”. Información es deformarlos. De tanta información lo deformas, le quitas la forma. La persona tiene que tener ideas claras. Los que caminan en la vida con falta de claridad y dudas no pueden tener alegría. Hay gente que no sabe; si le preguntas a uno que no tiene fe judía ¿cuántos años tiene el mundo? Te van a decir: “tiene millones”, ni saben. Nosotros sabemos que el mundo tiene 5775, ni uno más y ni uno menos. “En el principio creó D-s el cielo y la tierra” y ahí comienza la cuenta de la existencia. El que no cree en esto ¿qué te dice? Diez millones, treinta millones, mil millones.

dos semanas”. Le dice: “¿cómo sabe usted?” Le dice: “Es que hace dos semanas vino un grupo turístico y el guía les dijo que tiene treinta millones y desde entonces ya pasaron dos semanas”.

Fui a las grutas en Bet Shemesh cerca de Yerushalaim; la guía turística en español empezó a decir que estas grutas se fueron formando con las gotas y se calcula que tienen treinta millones de años; la interrumpí y le pregunté, ¿treinta millones antes de la creación o después? Me dice, yo creo que antes. Le digo, pero ¿antes de la creación no era que no había nada? Se confundió, se mareó. Una persona llegó a un lugar arqueológico y le preguntó al guardia cuántos años tiene ese lugar, y éste le dijo: “tiene treinta millones de años más

no es un hombre de hablar mucho, pero de las po-

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Cuando era pequeño le pregunté a mi papá por qué los arqueólogos dicen que la antigüedad del mun do se remonta a millones de años… entonces cómo me dices tú que Bereshit Bará Elokim , “D-s creó al principio”. Me respondió con una de las mejores en señanzas que he recibido de mi papá (que viva). Él cas cosas que escuche de él, me han guiado toda la vida. Me dijo: ¿Cuánto le cuesta a los arqueólogos aumentar un cero más? Si les costaría cien dólares lo pensarían antes de ponerlo. A ver ¿cuántos tiene el mundo? Treinta mil. Y tú ¿qué opinas? Un cero más, trescientos mil... A ver demuéstrame que no es cierto. ¿Quién da más? Parece una subasta de Kipur.

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Rab Malka en Israel hizo una vez una prueba, estaban haciendo una excavación arqueológica; llevó dos testigos, agarró una botella vieja, la envejeció con lodo, metió un pergamino, lo quemó un poquito para envejecerlo y escribió cualquier garabato con unas plumas viejas, lo aventó en las excavaciones con dos testigos. Al otro día en las noticias salió que los arqueólogos hallaron una botella que se calcula que tiene trescientos mil años en un idioma que se usaba en los tiempos de antes. Ni idioma, ni trescientos mil, pura falsedad, puro business. Pero todo eso confunde a la persona. Dijo una vez un Rab: “La gente tiene muchas preguntas, por qué D-s esto y el otro”; dijo el Rab: “El que El que tiene fe no tiene fe no tiene preguntas y el que no tiene tiene preguntas fe no tiene respuestas”. ¡Todo es una pregunta! Toda la existencia es una pregunta. El que tiene y el que no tiene fe no tiene claridad y sabe que Bereshit Bará Elokim, no respuestas tiene dudas ni preguntas.

Había un señor en Argentina que vivió 108 años, de la comunidad Shami. Cuando tenía 102 se le acer caron jóvenes y le preguntaron ¿cuál es el secreto de su longevidad? Y éste les respondió: “No soy muy religioso pero te diré, hay muchas personas que tie nen preguntas, por qué esto y por qué lo otro; hay

veces que D-s se fastidia y dice: “¿Sabes qué? Ven aquí arriba y te contesto todas tus preguntas”. Le dijo a D-s: “ Yo creo en ti, sé que lo que hace sabes, por qué lo haces, no tengo preguntas, quiero vivir 120 años”. Falleció a los 108; quizás tuvo alguna pregunta y le quitaron doce años.

La persona que tiene Emuná (fe), que camina con claridad en la vida, tiene luz. La Torá es luz y este mundo es un mundo oscuro, y aunque sea de día está oscuro, la gente va por las tinieblas. Si te dan a escoger dos coches, un vochito al que le funcionan los faros o un BMW que tiene un problema en la conexión eléctrica y no le funcionan los faros, ¿qué eliges? La condición es que te lo entregan a la media noche a la mitad de la carretera de Acapulco, puedes ir acompañado. “Más vale un vocho con luz que un BM sin luz”. Si ambos salieron de día a la carretera, el del BM dice: “Pobrecito el del vochito, mira qué carrito tiene, y yo mira ¡qué carrazo!” Si a la mitad se les hace de noche, ahora ¿quién es el pobrecito? El del BM le tiene que pedir al del vocho: “Por favor, ve delante de mí para que me guíes, si me quedo aquí me asaltan y si me sigo me puedo caer al precipicio, necesito alguien que me ilumine”. Más vale una persona con escasos recursos económicos, un vocho pero con luz en la vida, que un multimillonario que camina en la oscuridad; el secreto para eliminar el virus mental es encontrar claridad y tener ideas claras.

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Terapia de Purim

Personalmente soy informático, me fascina la tecnología; busco información, pero cuando la persona tiene bases claras y

¿qué hace para conrmarlo? Si al marido le gusta que se ponga

tiene un ltro que se llama Torá, sabes decir qué te sirve y lo

demás mandarlo a la basura. El que no tiene ideas claras cada día vive más confundido y la confusión provoca angustia. Eso es Amalek. Zajor , “Recuerda lo que te hizo Amalek”. El pueblo de Israel salió de Egipto con ideas muy claras después de presenciar y ver tantos milagros, de ver cómo un pueblo esclavo puede contra una potencia mundial de Egipto; vieron la mano del Creador, vieron la partida del Mar Rojo, no había duda: HASHEM IMLOJ LEÖLÁM VAËD, “Hashem es el único rey del mundo”, estaban seguros, no tenían ninguna duda. A nadie se le ocurría enfrentar al pueblo de Israel. Vino Amalek y dijo: “Yo voy”. Al nal el pueblo de Israel le ganó la guerra,

pero logró enfriarle la fe, logró meterle la duda, eso es lo que hizo, enfriar la seguridad que tenían. Para terminar, dice el Jobot Halebabot : “Una de las estrategias del Yetzer Hará es hacerte dudar en cosas que las tenías seguras”. En todo el matrimonio… aun mujeres queaspecto: confíanenmucho en sus maridos las hace Una de las dudar, a veces con razón y a veces sin. Hijos, estrategias del que estaban seguros que su papá los quiere Yetzer Hará es les entró la duda. Las mujeres los primeros hacerte dudar en años del matrimonio se la pasan investigando: cosas que tenías ¿todavía me quiere mi marido? Oye pero ya te claras y seguras lo dije mil veces, ya te lo demostré; entonces

ropa blanca, ella se pone negra, “a ver si me quiere por cómo me visto o por lo que soy. Hacer en contra de él y ver si a pesar de eso me quiere”. Ya querida, deja de hacer experimentos, si te casaste con él ¡es porque te quiere y punto! “No pero, es que…” ¡eso es lo que hace el Yetzer Hará, mete la duda! La Torá nos orienta a un camino de claridad de ideas. Amalek, Hamán, que era su descendiente, todo el concepto de borrar Amalek es eliminar las dudas de nuestro corazón para tener claridad de ideas. En valor numérico la palabra Amalek suma 240, mismo número que la palabra safek, “duda”, y hay otra cosa que suma lo mismo: mar , de maror , “amargo”. La duda provoca amargura, y ¿quién mete la duda? Amalek. Hay otra cosa que en hebreo suma 240: Dólar , porque nunca sabes a cuánto va a estar mañana. Pobre la gente que cree en el dólar, ¿por qué? Estamos seguros que muy pronto viene el Mashiaj; cuando venga el dólar dejará de circular, el que Suiza como o en Estados Unidos simplemente no letiene van adólares servir niensiquiera papel higiénico. Y las propiedades de México y todo lo de fuera de Israel va a bajar su valor un 99%; entonces aquel Hay una sola que trabajó treinta años por propiedades será moneda que el hombre más pobrecito del mundo. circulará cuando Hay una sola moneda que circulará cuan- venga Mashiaj: Jesed do venga el Mashiaj: Jesed ; el que invirtió su

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dinero en vez de en bienes y raíces, en el bien y en las raíces —el bien es la Tzedaká y raíces son la Torá—, esa moneda va a circular; por cada peso que diste te dirán: “Aquí está la moneda que diste, ahora sí eres millonario”. Y el que hace una semana era multimillonario va a estar pidiendo limosnas. Eso es Dólar, Amalek y Safek. ¿Qué ofrece el judaísmo? Pureza de corazón, quita odio; Jesed, altruismo, elimina las dudas de tu mente, claridad de ideas. Todo el concepto de la Meguilat Esther, ¿sabían que es el único texto bíblico en que no aparece el nombre de D-s? Ya que el curso de los relatos aparenta ser natural, como novela: se enojó contra Vashti, la mandó a matar, se enamoró de la otra, éste se puso en contra de éstos… sin embargo después de armar toda la historia te das cuenta cómo D-s fue preparando la salvación desde diez años atrás. Meguilá signica revelar,

El Yetzer siempre nos nubla. Hay que buscar la luz y la claridad; si lo logramos y en este Purim llevamos a cabo esta terapia de Zajor de eliminar dudas, eliminar a Amalek, y el ayuno para posponer la sentencia un año más, la terapia de la lectura de la Meguilá que es aclarar las ideas que D-s maneja el mundo, la terapia de Mishloaj Manot y Matanot Laebionim para erradicar odios rencores y egoísmo y generar altruismo y amor, si atacamos todos esos focos de angustia con la terapia que ofrece la Torá, entonces, cada uno de nosotros va a encontrar su alegría particular y el pueblo de Israel en general, con la llegada del Mashiaj pronto en nuestros días, Amén.

Esther signica lo oculto, y ésta te dice: A pesar que veas las

cosas naturales, Sadam Hussein, Bush, Blair, Francia, España, el otro desgraciado…. aquí no hay ningún desgraciado, no hay Hussein niel Estados Hayque unhace D-s en cielo que ningún está manejando mundo.Unidos. Y todo lo D-seldesde arriba tiene un solo objetivo: “Despertar los corazones de los Yehudím”. Nada más. Dice el Talmud: “Todo lo que pasa en el mundo tiene un solo objetivo: que el Yehudí ablande su corazón y se acerque al Creador”. Si hacemos eso, las cosas de inmediato se resuelven. Eso

Todo lo que pasa en el mundo tiene un solo objetivo: que el Yehudí ablande su corazón y se acerque al Creador

signica claridad; el que la tiene no sufre ni siquiera un segundo. 74


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• La relación • aque gente que alque terminar Purim en ya no aplicaenlaAdar”, regla dicepiensa el Talmud “aumentan alegría pero es un error. Rashi, en el Talmud de Taanit hoja 26b nos enseña que se incrementa la alegría porque ya vienen Purim y Pésaj. La alegría que se incrementa es escala ascendente: empieza en Purim y termina en Pésaj, cuando empieza el ciclo festivo. Vemos que Purim y Pésaj tienen una relación entre ellos, que por ambos se incrementa la alegría.

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Purim¡Alegr aAut ntica!-slidepdf.com Entre Purim y Pésaj


Otra prueba de que Purim y Pésaj se relacionan es: el milagro de Purim fue en el mes de Adar pero en ese año que fue el milagro hubo dos Adar, y el decreto de Hamán fue en el Adar primero. Dice la Meguilá: “Fue en el mes Dos sucesos de mil doceavo”, y el festejo de Purim de esa époaños de diferencia ca fue en el Adar primero. Entonces ¿por queremos unirlos qué nosotros festejamos el Adar segundo y no el primero? Dice el Talmud KEDÉ LISMOJ GUEULÁ LIGUEULÁ, “para unir los dos milagros”, el de Ajashverosh con el de Paró. Dos sucesos de mil años de diferencia queremos unirlos, uno festejarlo el mes treceavo y uno en el mes primero. ¿Y qué nos interesa a nosotros la coincidencia entre Purim y Pésaj? Porque dijimos en otras conferencias que para que la persona pueda tener éxito en su matrimonio, en su negocio y en su salud necesita un milagro como el de la partida del Mar Rojo, y hay que estudiar cómo se logró el milagro de la partida del Mar Rojo para ver cómo lograr milagros en nuestro matrimonio, negocio nuestra salud. igual, de el Egipto. milagro de Purimnuestro recibe su energíay del milagro de Al la salida El Talmud en el tratado de Pesajim dice hay que estudiar las leyes de Pésaj treinta días antes de Pésaj. Y no solamente estudiar sino también las obligaciones de Pésaj y la energía, la chispa y la luz El milagro de Purim que ilumina en la temporada de Pésaj recibe su energía del empiezan a iluminar treinta días antes milagro de la salida

y va en incremento. A tal grado que la Halajá dice que si una persona sale de viaje y deja su casa, si salió antes de los treinta días y ya no regresa para Pésaj, está exento de revisarla de jametz, pero si salió de su casa dentro de los treinta días antes de Pésaj tiene que revisar la casa de jametz o mandar a alguien que la revise. ¿Desde cuándo empiezan esos treinta días? El día de Purim. Desde Purim ya empieza la obligación de estudiar Halajot de Pésaj. Vemos una tercera relación entre Purim y Pésaj. Y la cuarta: ¿Por qué se llama Purim? Por el pur , “sorteo”. El sorteo que hizo Hamán de qué fecha va a ser propicia para eliminar a los Yehudim. Pero ¿en qué fecha Hamán hizo el sorteo? ¿En qué fecha fueron colgados Hamán y sus diez hijos en el árbol? En la Meguilá en el capítulo 3-7: BA JODESH HARISHÓN HU JODESH NISÁN, Desde Purim “en el mes primero, que es Nisán”, en el empieza la obligación año doceavo del Rey Ajashverosh, nue- de estudiar Halajot ve años después de la famosa esta que

de Pésaj

[Ajashverosh] había matado a su esposa porque no quiso venir desnuda a la esta. Hizo el sorteo, bus-

có el día y el mes, le salió en el sorteo el mes doceavo. El día trece del mes primero llamaron a los escribas para que mandaran cartas a las 127 ciudades (es la noche de bedikat jametz el trece en la noche). Mordejai vio los avisos que anunciaban la destrucción de todos los judíos y rompió sus ropas, salió gritando y clamando por la ciudad. Llegó hasta el portón del palacio del rey ya que no puede entrar con ropas de luto al palacio.

de Egipto

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Esther la reina le mandó ropas para cambiarse por las rotas y no aceptó. Y le mando Esther a su ministro Hataj (que era Daniel) y le dijo: “Ve a preguntarle a Mordejai qué es lo que está pasando. Y salió a la calle Hataj hacia Mordejai y le dijo Mordejai todo lo que estaba pasando y todo lo que Hamán ofreció para destruir a los judíos, y le dio una copia del escrito en los anuncios de las calles. ¿Acaso Esther era ciega, no vio los anuncios de la calle? KOL KEBUDÁ BAT MÉLEJ PENIMA, “la reina no sale de su casa, cuanto más sales de tu casa menos reina eres”. ¿Cuándo ves a la reina en la calle? Es muy difícil. Por eso Esther no había visto los anuncios. Le dijo: “Enséñale a Esther esto y ordénale en mi nombre ir con el rey para pedir y suplicarle por el pueblo”. Hasta ahora Esther no había declarado su pueblo, porque Mordejai le dijo que lo contara. ¿Por qué Mordejai le dijo que no cuente? Porque siempre que hay judíos en la polí En la política, tica, si pasa algo le echan la culpa a los judíos. Pero igual no contó porque Mordejai le dijoEsther únicamente, no pero preguntó motivos. Pero ahora sí que le diga a Ajashverosh lo que está pasando con su pueblo y que ella es judía. Le dijo Hataj a Esther: “Mordejai ordenó que le digas a Ajashverosh lo que está pasando”. Le respondió Esther a Hataj: “Dile a Mordejai que la ley del rey es que cualquier persona, incluso su esposa, que entre al rey sin haber

si pasalealgo, siempre echan la culpa a los judíos

sido invitado tiene pena de muerte, y a mí no me ha citado hace treinta días. Déjame esperar a que el rey me cite y me invite y ahí le voy a decir. Esta fue una de las estrategias de Hamán, poner a sus diez hijos de secretarios del rey y dijo que nadie puede tener cita con el rey sin haber pasado por sus diez hijos, porque sabía Hamán que los judíos saben inuenciar en la política.

Y fue Hataj a decirle a Mordejai las palabras de Esther. La última esperanza que tenía Mordejai ya se le estaba cerrando. Volvió a decir Mordejai a Esther: “No te creas que te vas a sal var por estar en casa del rey. Tú también eres judía, no creas que si te quedas callada vas a sobrevivir; si te quedas callada la salvación va a llegar de otro lado y el pueblo de Israel se va a salvar y tú y tu familia van a exterminarse, y quién sabe si en esa fecha seguirás siendo reina”. Esther tenía otro problema aparte porque era una mujer casada, y si se va con otro hombre es adulterio, pero si es forzada y violada no se hace prohibida para su marido. Hasta ahora Esther estaba con Ajashverosh carácter de ahora violación porque el rey le pedía y no podía en negarse, pero si Esther va a buscar al rey ya se considera voluntario y se va a impuricar.

Ahí recibió Esther el mensaje de Mordejai. Le mandó a decir a Mordejai: “Ve y reúne a todos los judíos y que ayunen por mí dos días y tres noches, hombres mujeres y niños”. Los papás dijeron a los niños: “Ustedes no están obligados a

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ayunar, ¡ustedes coman!” Y los hijos decían: “Si igual nos vamos a morir para qué comemos, mejor nos morimos de hambre y no de la espada de Hamán”. Continuó Esther: “Y después de los tres días voy a ir con el rey, contra la ley del rey y contra la religión judía, ya que no puedo estar con él voluntariamente, y así como perdí a mi papá y a mi mamá ahora voy a perder a mi marido”, por ser relación voluntaria con el goy. Dice la Meguilá: VAYAABOR MORDEJAI “y transgredió un pecado Mordejai” e hizo lo que le ordenó Esther. ¿Qué pecado hizo Mordejai? Que ayunó tres días; estábamos en el 13 de Nisán y ayunaron los días 14,15 y 16 de Nisán que es Pésaj, es la noche del Séder de Pésaj; tuvo que hacer contra la ley y ayunar en Pésaj por la situación en la que estaban. Fue la única vez en la historia que no se comió Matzá en la noche del Séder. El día 16 de Nisán se presentó Esther al patio del rey; fue el segundo día de Pésaj (por eso se acostumbra hoy en día el segundo día de Pésaj a tomar una copa en recuerdo al banque-

Yo quiero aumentar algo nuevo: Toda la fuerza del milagro de Purim fue porque en esa Todos los fecha sucedió hace 1200 años el milagro de la milagros sacan salida de Egipto y el cruce del Mar Rojo en el su fuerza del mes mes de Nisán. Nes es un milagro pero Nisán es primero: Nisán mes de los milagros, esa fecha fue la apropiada para hacer el milagro de que se voltee el decreto; el que iba a colgar fue colgado y el que iba a ser colgado estaba feliz festejando la gloria. Ahora entendemos por qué hay que juntar Purim con Pésaj, por qué tiene que ser Purim en el segundo Adar junto a Nisán, por qué se empieza a estudiar lo de Pésaj en Purim, por qué la energía de Nisán le dio la energía al milagro y a todos los milagros de la historia: el milagro del matrimonio, el milagro de la salud y del sustento que son comparadas al milagro de la partida del Mar Rojo; todos maman su fuerza del mes primero, Nisán. La supervivencia que tenemos hasta hoy es gracias a la esta de Pésaj.

te que hizo Esther con Ajashverosh y Hamán).

• Milagros •

La superviviencia que tenemos hasta hoy es gracias a la festa de Pésaj

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odo esto, ¿cuándo fue? En Pésaj, ¡y estamos buscando relación entre Purim y Pésaj! Se concretó el milagro en el primer banquete de Esther con Ajashverosh. 84


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uerido Lector: Primero queremos agradecerte por el valioso tiempo que dedicaste para la lectura de esta publicación; esperamos que haya sido de tu agrado y que hayas sacado provecho de tan bella y útil información para iluminar tu

Con la ayuda del Todopoderoso tenemos en puerta los siguientes tomos: Pésaj: ¡Libérate por completo! Para Pésaj 5775 (abril ‘15) Elul ¡ Retornando al camino! Para Elul 5775 (agosto ‘15) R osh Hashaná y Yom Kipur (septiembre ‘15)

vida con la luz de la Torá. En segundo lugar queremos ofrecerte la oportunidad de ser socio en este gran proyecto y llevar luz a miles de personas en varios países y ciudades. Esta obra llegó a tus manos gratuitamente gracias a la generosidad de los donadores, quienes hicieron posible que salga a la luz. Los tirajes iniciales son de mil y hasta dos mil ejemplares de cada tomo; planeamos que lleguen BS”D b”n a países como México, España, Venezuela, Colombia, Panamá, Argentina, Chile, Israel, EUA.

¡Con tu apoyo B”H todo esto será posible! Tú también puedes tomar parte en este proyecto y ayudarnos a propagar la luz de la Torá en miles de hogares de Am Israel. Puedes dedicarlo para Berajá y Hatzlajá, Refuá Shelemá, Leiluy Nishmat, encontrar pareja, etc. Comunícate con nosotros: 1) 55 5216 3914 R. Isaac Agmon (+52 [email protected] R. Dani Maleh (+52 1) 55 6286 6599 [email protected] ¡Jag Sameaj y que tengan todo lo mejor B”H!


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PARA BERAJÁ Y HATZLAJÁ DE

FAMILIA AGMON BERKO


FAMILIA CISNEROS ESPINOZA (ECUADOR)

LEILUY NISHMAT

FRIDA FERDOSE BAT REBECA A nuestros maravillosos Padres que les debemos la vida, les dedicamos parte en estos libros con todo el cariño:

DANNY Y CELIA ABRAHAM Y BETTY De sus hijos Yaco y Eimy Mor deseándoles que tengan salud, larga vida y toda la bendición de Hashem


FAMILIA HARO WELLMAN (ECUADOR)


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LEHAZLAJA AM ISRAEL


FONDO PARA PUBLICACIONES DE LIBROS DE TORA ONEKOSHER

ISAAC RAFFOUL Y FAMILIA

BERAJÁ Y HATZLAJÁ PARA


FAMILIA ATRI

ISAAC Y FRIDA SMEKE de sus hijos y nietos



EDUARDO Y RUTH AMKIE

MOISES MIZRAHI Y FAMILIA

PARA QUE CONSTRUYAN UN BAIT NEEMAN BEISRAEL

con cariño por la familia Stern


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DEBORAH, ALBERTO, JOSEPH Y SARA KOGAN-SHEMARIA

DONADO POR BENJAMIN Y MARGARITA PENHOS PARA BERAJÁ Y HATZLAJÁ DE SUS HIJOS:

ELIAS, RENEÉ Y NAVA

PARA BERAJÁ, HATZLAJÁ Y ZIVUGUN DE

PAUL Y DANIEL HABIF de sus hijos y nietos

PARA BERAJÁ Y HATZLAJA DE

MOISÉS Y CHINI TUACHI de sus hijos y nietos

LEILUY NISHMAT

OLGA BAT GARAZ


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PARA REFUÁ SHLEMÁ DE

MEIR BEN HANA

JUNTO CON TODOS LOS ENFERMOS DE AM ISRAEL dedicado por su hermana Susana Schkolnik

BERAJÁ Y HATZLAJÁ PARA

MATITIAHU BEN HANNA dedicado por sus padres


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Purim ¡Alegría Auténtica!

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