Corpo Subtil prana, chakras e kundalini por Pedro Kupfer
O Yoga vê o homem como um reflexo do macrocosmos A energia criadora que engendra o Universo manifesta-se no homem, que não está separado nem é diferente dela O nome dessa energia é kundaliní
A
nossa consciência individual é apenas uma das suas dimens!es, pois energia e consciência não são coisas separadas A ciência concorda com o Yoga em que o universo é um verdadeiro mar de energia "les diferem, entretanto, quanto ao significado dessa constata#ão constata#ão O Yoga di$ que ela possui implica#!es pessoais profundas %e a matéria é de fato vi&ra#ão, então o corpo humano, que fa$ parte do mundo material, tam&ém é energia 'onsciência e energia estão intimamente ligadas, pois são dois aspectos da mesma realidade O corpo humano não é apenas matéria inconsciente ou uma carca#a ha&itada por uma alma etérica, mas uma realidade vi&rat(ria animada pela mesma consciência que anima a pr(pria mente )or isso, dever*amos deixar de vê-lo como algo diferente do nosso ser +invis*vel+ )ense no seu corpo como um receptáculo de energia c(smica, um aglomerado de átomos 2 CENTRO VAIDIKA
conscientes, constru*do imagem do macrocosmos A consciência vi&ra em cada uma das suas células, o prána está presente em todos todos seus tecidos tecidos uando corpo e mente se unem, a consciência do corpo sutil come#a a revelar-se O Yoga afirma. você é a pr(pria existência /oda divisão do tipo corpo-mente, carne-esp*rito, etc, é pura especula#ão A diversidade aparece dentro da Unidade, sem separar-se dela A existência é uma continuidade que se estende desde o princ*pio da 'onsciência 'onsciência Purusha1 até o aspecto mais 0 Purusha denso da matéria O microcosmos reflete o macrocosmos. o infinitamente grande é igual ao infinitamente pequeno 2 sa&ido sa&ido que o homem utili$a menos de de$ por cento da capacidade capacidade do seu cére&ro O Yoga é um caminho para desenvolver os outros noventa por cento e penetrar penetrar em dimens!es desconhecidas do nosso ser Kundaliní é é a detentora da for#a, o suporte e o
poder que move move não apenas apenas o indiv*duo, mas tam&ém o Universo 3acrocosmicamente, 3acrocosmicamente, ela é Shaktí , Prakriti, a manifesta#ão manifesta#ão do poder de Shiva 4a escala humana é a energia, o motor, a causa do movimento e da vida do indiv*duo O despertar dessa for#a condu$ ilumina#ão A kundaliní se se representa sim&olicamente no homem como uma serpente adormecida, enroscada na &ase da coluna Kundaliní ou ou kundalí significa significa serpentina, aquela que está enroscada como uma serpente A ativa#ão deste poder produ$ um calor muito intenso A sua ascensão através dos chakras, num processo sistemático e gradual, desenvolve os poderes latentes no homem O processo consta de duas etapas. na primeira, o yogi provoca uma satura#ão de energia no organismo5 a segunda é o despertar em si A técnica consiste em concentrar a energia em idá e pingalá nádí , os canais pr6nicos ao longo da coluna, levando
“O sádhaka precisará de muita perseverança na sua prática”
esse prána para o chakra &ásico O praticante praticante fa$ com que a energia chegue até a kundaliní , imo&ili$ando a circula#ão pelos outros canais e concentrando-se concentrando-se na entrada da sushumná 7eito isso, acontece o despertar e desenvolvem-se desenvolvem-se os fen8menos su&sequentes. su&sequentes. ascensão pela sushumná nádí , penetra#ão e ativa#ão dos dos centros de for#a e samádhi, que acontece quando a serpente chega no sétimo chakra, chamado sahásrara, no alto da ca&e#a Yoga Pradípiká O Hatha Yoga 0999.:;-<1 descreve este fen8meno da seguinte forma.
Um clarão intensamente a&rasador &rota no corpo =undalin* adormecida, aquecida por esse a&rasamento, a&rasamento, desperta /al como uma serpente tocada por uma vara, ela levanta-se si&ilando5 como se entrasse em sua toca, introdu$-se na &rahmanád* 0sushumná nád*1 >urante a sua ascensão,
kundaliní encontrará encontrará três o&stáculos. os granthis, n(s ao longo da sushumná nádí , locali$ados no múládhára chakra 0brahmagranthi1, anáhata chakra 0vishnugranthi1 e ája chakra 0rudragranthi1 A
imagem do tri6ngulo invertido yoni1 com um lingam no seu 0 yoni interior indica a presen#a de um granthi em cada um desses chakras O sádhaka precisará de muita perseveran#a na sua prática prática para neutrali$ar neutrali$ar cuidadosamente esses o&stáculos sem produ$ir um arrom&amento energético, pois eles estão ao longo do caminho para prevenir despertamentos despertamentos indese?ados %e formos pensar na correspondência entre a locali$a#ão desses n(s e as tendências latentes em cada centro, poder*amos identificar esses o&stáculos com as disposi#!es afetivas inerentes a cada um deles. os la#os da pulsa#ão sexual sexual 0primeiro granthi, no múládhára chakra 1, do amor e da auto-estima
0segundo granthi, no anáhata1 e do orgulho intelectual e a so&er&a 0terceiro granthi, no ája 1 Os chakras são os centros de capta#ão, arma$enamento arma$enamento e distri&ui#ão de prána no corpo @iteralmente, chakra significa roda , disco ou círculo /am&ém rece&em o nome de padma ou l!tus "xistem milhares de centros de for#a distri&u*dos pelo corpo todo )orém, para efeito da prática, nos ocuparemos ocuparemos apenas apenas dos sete principais, que ficam ao longo da coluna verte&ral e na ca&e#a "les são. múládhára, s"ádhisthána, manipura, anáhata, vishuddha, ája e sahásrara chakra "stão unidos entre si pelas nádís, os canais da for#a vital, como as pérolas de um colar A aparência desses chakras é circular, circular, &rilhante, como pequenos '>s, de quatro ou cinco dedos de largura, que giram vertiginosamente O elemento que corresponde a cada chakra determina a sua cor CENTRO VAIDIKA 3
'ada um tem um bíja mantra, isto é, um som semente, ao qual responde quando é estimulado epresentam-se com um nBmero definido de pétalas, so&re as quais aparecem inscritos fonemas do alfa&eto %6nscrito, os bíjas menores, que sim&oli$am as manifesta#!es manifesta#!es sonoras do tipo de energia de cada chakra >essa forma, cada fonema estimula uma pétala definida de um chakra "sse é o motivo pelo qual o %6nscrito é considerado l*ngua sagrada. o seu potencial vi&rat(rio produ$ efeitos em todos os n*veis O corpo do poder serpentino, a kundaliní , está formado pelas CD letras do alfa&eto %6nscrito, chamadas mátriká, ou mãe$inhas "ssas mãe$inhas correspondem s CD caveiras que usa a deusa Kálí , a destruidora do tempo %ão as matri$es sutis de todos os sons sagrados e profanos O alfa&eto
é chamado grinalda de letras, varna málá, sugerindo o mais alto prop(sito dado linguagem humana pelos sá&ios vêdicos. honrar e expressar apropriadamente a realidade transcendental 'ada chakra tem igualmente uma deidade e uma shaktí , com diferentes nomes, atri&utos, em&lemas, etc 9sso não significa que existam no corpo sutil pequenas imagens de deusas e deuses cheios de &ra#os e ca&e#as, ca&e#as, e armados armados até os dentes, assim como não há neles diagramas geométricos ou animais imaginários %ão s*m&olos das propens!es e latências samsE6ricas associadas a cada centro "sses s*m&olos falam diretamente mente su&consciente su&consciente 4ão precisam ser +interpretados+ A Bnica coisa a fa$er é o&servar-se frente a eles, e s emo#!es que
despertam uando você visuali$a, por exemplo, uma deusa- shaktí carregando carregando uma caveira cheia de sangue ou uma espada na mão, deve prestar aten#ão rea#ão que essa imagem provoca em você 9sso tem por o&?etivo detectar seus condicionamentos condicionamentos para poder tra&alhar neles )reste muita aten#ão a esses detalhes O&serve-se atentamente o tempo todo, porém, com mais cuidado ainda enquanto acompanha a constru#ão mental dessa parte dos chakras 'ompare essas vivências e seus resultados, e ve?a como elas mudam de chakra para chakra %e em algum momento você perce&e que que um s*m&olo destes destes provoca uma rea#ão como como medo ou surpresa em você aten#ãoF )ode ser sinal de que poderá ter uma revela#ão so&re so&re si pr(prio nos pr(ximos minutos O&serve-se O&servese o tempo todo
O corpo funciona como um receptor de prána cósmico, captando energia do ambiente através dos chakras. "ntretanto, a experiência com essas imagens s( pode aproveitar-se devidamente quando o praticante consegue um &om grau de autoo&serva#ão "xiste uma analogia entre os chakras e os diversos plexos e (rgãos do corpo f*sico, mas é um erro querer identificá-los com as partes da anatomia anatomia humana humana >aremos a continua#ão uma &reve descri#ão descri#ão de cada um desses sete centros e seus v*nculos com os vrittis, as 4 CENTRO VAIDIKA
latências mentais presentes em cada um deles, que por sua ve$ determinam os condicionamentos condicionamentos e as a#!es do indiv*duo
superf*cie da água quando cai uma pedra nela " são transmiss*veis )or isso estamos atraindo pessoas no nosso mesmo n*vel vi&racional
7icando atentos atividade mental, verificaremos a presen#a dos vrittis, v(rtices da atividade consciente que se formam de acordo com nosso samskára, dando origem aos pensamentos e vida consciente e su&consciente Os vrittis podem comparar-se s ondas que se formam na
O corpo funciona como um receptor de prána c(smico, captando energia do am&iente através dos chakras, que vi&ram em conson6ncia com o samskára de cada um Samskára é o con?unto das tendências su&conscientes, de caráter inato e hereditário, principal causa causa dos
condicionamentos condicionamentos humanos #ásanás são os dese?os que funcionam como for#a motri$ dos pensamentos e a#!es do indiv*duo Os vrittis acionam o sistema glandular, que fa&rica os horm8nios Através das práticas, agindo so&re os centros de for#a, podemos controlar controlar as propens!es da mente e su&limar su&limar o samskára 7a$endo ásana e bandha, por exemplo, pressionamos e massageamos massageamos as gl6ndulas do sistema end(crino, que estão relacionadas atividade dos vrittis As mudan#as &iol(gicas causam rea#!es nas outras áreas do ser humano. consciência, consciência, mente, emo#!es e atividade su&consciente O súkshma sháríra, ou corpo sutil, está relacionado s emo#!es. da mesma forma, tam&ém, os endocrinologistas endocrinologistas sa&em que certos desequil*&rios emocionais estão ligados a disfun#!es glandulares As gl6ndulas do sistema end(crino atuam em conson6ncia com os sete principais chakras 'ada gl6ndula desempenha um papel no funcionamento do corpo, segregando horm8nios e su&st6ncias qu*micas so& influência do tatt"a ou princ*pio de realidade realidade dominante em cada chakra
MÚLÁDHÁRA CHAKRA 'orresponde ao plexo sacro, na &ase da coluna, coluna, e distri&ui o ar ar vital chamado apána "stá associado s gl6ndulas suprarenais, que segregam a adrenalina $úládhára significa suporte da rai$ "sse l(tus aparece circundado por quatro pétalas vermelhas vermelhas 9nscrito
nesse c*rculo de pétalas, um quadrado da cor do a#afrão, que representa o elemento terra prithiví 1 0 prithiví 1 >entro dele, um tri6ngulo avermelhado invertido, s*m&olo da yoni, (rgão sexual feminino, princ*pio da fertilidade fertilidade 4o tri6ngulo aparece o lingam, fundamento criador masculino, que &rilha como um diamante "m forma de serpente, enroscada três ve$es e meia em torno do lingam, ?a$ adormecida kundaliní , a energia latente 4ão é casualidade essa região ser chamada sacra, que significa sagrada em latim O bíja mantra, som que ativa esse centro, é %am Um indiv*duo que viva so& a predomin6ncia deste chakra tenderá a ser céptico e pragmático As latências mentais associadas ao chaEra são. ilusão, c(lera, avare$a, dese?o, sensualidade, sensualidade, territorialidade, instinto de so&revivência, so&revivência, possessividade, possessividade, temor e preocupa#ão excessiva com o pr(prio corpo
s"ádhisthána são. desdém,
SWÁDHISHÁ!A CHAKRA
A!ÁHAA CHAKRA
O fundamento de si pr(prio, de cor &ranca a$ulada, está locali$ado na rai$ dos (rgãos genitais, quatro dedos a&aixo do um&igo Assim como o múládhára, distri&ui o apána váyu Associa-se s g8nadas, gl6ndulas sexuais, correspondendo correspondendo ao plexo prostático )ossui )ossui seis pétalas vermelhas, dentro das quais aparece uma @ua 'rescente, que sim&oli$a o elemento água 0apas1 %o&re ela pulsa o bíja mantra #am uando este chakra está hiperativo, determina indiv*duos intuitivos, sens*veis e com tendência introversão As tendências su&conscientes su&conscientes inerentes ao
'náhata chakra significa o som n(o produ)ido O nome refere-
estupor, a&andono, indulgência excessiva, desconfian#a, medo, indiferen#a e sensualidade sensualidade
MA!I"#RA CHAKRA A cidade da ?(ia fica na região do um&igo >istri&ui o ar vital samána, está associado ao plexo epigástrico, epigástrico, ao p6ncreas p6ncreas e ao elemento fogo 0 tejas1, a for#a expansiva e cal(rica /em de$ pétalas a$uis, dentro das quais aparece um tri6ngulo vermelho-alaran?ado, representando representando novamente a yoni O bíja mantra deste chakra é &am O manipura chakra determina indiv*duos enérgicos, enérgicos, coléricos ou com disposi#ão para a lideran#a As latências su&conscientes que correspondem ao centro do um&igo são. raiva, irrita&ilidade, fascina#ão, (dio, medo, timide$, crueldade, inve?a, ciBme, apego cego, melancolia, letargia e 6nsia de poder poder
se ao som do cora#ão, que não é provocado por por percussão, nem nem pelo choque de duas coisas, coisas, como no caso da mBsica, senão que é um som que surge do interior elacionado ao plexo card*aco e ao timo, a gl6ndula responsável pelo funcionamento funcionamento do sistema imunol(gico, este centro de energia tem do$e pétalas vermelho escuro que rodeiam circularmente dois tri6ngulos superpostos de cor cin$a Os tri6ngulos formam um yantra de seis pontas, s*m&olo do elemento ar 0 bhúta váyu1 4o centro deste yantra pulsa o bíja CENTRO VAIDIKA 5
mantra Yam 4ele aparece novamente o lingam, indicando a presen#a de um granthi Os granthis são n(s ao longo da sushumná nádí , válvulas de
seguran#a e ao mesmo tempo o&stáculos para a ascensão da energia Goltaremos so&re eles mais adiante O anáhata chakra é a sede do váyu, o ar vital chamado prána, que está locali$ado no plexo card*aco, na altura do cora#ão %entimentos como o amor estimulam positivamente o timo, aumentando a capacidade imunol(gica 4ão é toa que os chimpan$és &atem instintivamente no peito como forma de manifestar alegria. estão massageando massageando o timo Os la#os afetivos fortalecem o sistema imunol(gico, é por isto que pessoas solitárias podem ser mais propensas a ficar doentes Os samskáras relativos a este centro são. arrog6ncia, vaidade extrema, depressão, desespero, ego*smo, avare$a, hipocrisia, tendência discussão, ansiedade, desgosto 4o aspecto positivo. positivo. esperan#a, esperan#a, positividade, altru*smo, altru*smo, preocupa#ão com os outros, contri#ão, pensamento profundo, amor, amor, afei#ão, autoautoestima, arrependimento
$ISH#DDHA CHAKRA #ishuddha significa o grande purificador "sse centro fica no
plexo lar*ngeo, na região da garganta "stá relacionado com as gl6ndulas tire(ide e paratire(ide, que regulam o meta&olismo e com o ar vital udána, que distri&ui energia na área da garganta e nos mem&ros 2 prateado e possui de$esseis pétalas de cor pBrpura escuro ou cin$a 4o seu 6 CENTRO VAIDIKA
pericarpo, um c*rculo c*rculo &ranco, resplandecente resplandecente como a @ua 'heia, representa o elemento espa#o 0ákásha1, inscrito em um tri6ngulo invertido da mesma cor 4o seu centro vi&ra o bíja mantra Ham +O yogin, com a mente fixa constantemente constantemente neste l(tus, com a respira#ão controlada mediante o kúmbhaka 0reten#ão do ar durante o pránáyáma1, em sua ira, é capa$ de mover a totalidade dos três mundos+ 'orrespondências 'orrespondências emocionais. afeto, triste$a, respeito, devo#ão, contentamento, contentamento, lamento Através do massageamento destas gl6ndulas estimulamos o centro da garganta, sede do dom da palavra, a eloqHência, eloqHência, o conhecimento e a clariaudiência, clariaudiência, a audi#ão paranormal
Á%&A CHAKRA O chaEra do comando situa-se no interc*lio 2 de forma circular, como a @ua, e &elamente &ranco &ranco 4o centro do l(tus aparece um tri6ngulo invertido vermelho, sim&oli$ando a yoni e, no meio do tri6ngulo, um lingam &ranco odeando o chakra, duas pétalas luminosas luminosas O bíja mantra desse centro é o *m, considerado o melhor o&?eto de medita#ão O nome do mantra é pranava, que significa veículo do prána 3editando nesse centro, o yogin +vê a lu$, como uma chama incandescente 7ulgurante como o sol matutino claramente &rilhante, relu$ entre o céu e a terra+ O ája está ligado ao plexo cavernoso e gl6ndula pituitária 0hip(fise1, que que segrega a endorfina 0horm8nio
IDD ve$es mais forte que qualquer tranqHili$ante1 A prática da medita#ão medita#ão estimula estimula a secre#ão de endorfina, causando uma agradável sensa#ão de &em-estar "ste centro é o &er#o da intui#ão, do pensamento, pensamento, do conhecimento, conhecimento, do orgulho intelectual, a so&er&a e fen8menos paranormais como como clarividência clarividência e telepatia 'orresponde aos tatt"as manas , buddhi e ahamkára 0a mente racional, a mente superior e o eu nocional1 @atências. relaciona-se com determina#ão determina#ão e for#a de vontade, autocontrole, paciência, capacidade capacidade de perdoar e &em-aventuran#a &em-aventuran#a
SAHÁSRARA CHAKRA O l(tus das mil pétalas. +por cima de todos os outros 01 está o l(tus das mil pétalas "ste l(tus, &rilhante e mais &ranco que a @ua 'heia, tem a sua ca&e#a apontada para &aixo "le encanta %eus filamentos estão coloridos pelas nuances do %ol ?ovem %eu corpo corpo é luminoso+ luminoso+ "sse centro fica na fontanela, no alto da ca&e#a, e entra em atividade unicamente ap(s o despertar da energia *gnea 2 nele que se experimenta a união final de Shiva e Shaktí , onde chega a kundaliní , ap(s ter atravessado os outros seis centros "stá relacionado ao primeiro tatt"a, o Purusha 0)rinc*pio 9mutável do %er1, ao plexo cere&ral e gl6ndula pineal 0ep*fise1, produtora da melatonina, su&st6ncia que regula o sono e os ritmos &iol(gicos %ens*vel %ens*vel lu$, esta esta gl6ndula funciona durante a noite, quando aumenta o n*vel de melatonina no corpo,
favorecendo uma mente mais internali$ada A máxima secre#ão se dá entre meia-noite
e três da madrugada, a melhor hora para fa$er tra&alhos intelectuais que envolvam
criatividade
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