BIBLIOTECA DE FILOSOF1A DlGIA POR EZEQiL EZEQiL DE OLASO
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EDITORIAL SUDAMERICANA BUENOS AS
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F Bennett, "e MeaningNoinalist Stategy Fdaons f Lguage, X ( 1973) 141-68 Bennett est completando un libro en el que desarrolla muchos de los temas de s aículo NDICE
El libro más famoso de Popper es el pri mero Los otros libros e ponen tambin temas de su inters i nters Tze Lgic - Scetiic Dicvery Londres Htchinson, 198 (una traducción amentada de Lgk de Fchug Viena Sprger, 1 93 ) [ vers esp, Madi d, Te cos] Cjecture Reutti Londres Londres : Hutchinson, 1963 [ vers vers esp : Buenos Aires Paidós] Objective Kwlede: A Eutiy Apprch Oord Uni ersity Press, 1972 1972 [vers esp : Madid, Tecnos, 1974] 1974].. The Phpzy Kr Ppper 2 vls, P A Schilpp (cop ), L Slle 1 Open Court, 1974
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Preco l Estr Estrat atg ga a
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A EL APOO D S S mas obbes y el discurso mental 3. Port Royal y la oción de ea .................. 4 El obispo obispo Berkeley Berkeley las abstacciones abstacciones La teor teora a del signif signific icad ado o ue ue nad nadie ie sost sostuv uvo o
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., B E APO DL SIICD 6. El nnati nnatimo mo de Noam Chomsk . . . . . . . . . . . . 7 Bertand Russell y la aprehensión directa (Acquice) B Ludwg Wittgenstei la arclación . . . . . . . 9 ] Ayer y la vericación . . . . . . . . . . . . . 10 Norman alcolm los seños . . .
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C APO D JAS ORACIS 11 Paul Fyerabend y las teorías . . . . . . . . . 12 Donald Davson la verdad . . . . . . . . . . I L a teora d Tarsk, 163 I I Problea Probleass y extensiones extensiones 167 III La teoría del sigificado, 175 N verificación de oraciones T, 180 V aidad humanidad, 18. I La determinación de la ducción, 186. 13 ¿Por qué el lenguaje importa a la filosof filosofa? a? . . . . . . :\ El apogeo apogeo de las ideas, 01. B El apogeo apogeo de los signi fcdos, 09 C El apogeo de las oracions, 17. Bblograía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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PFCIO
Ete libro es esutado de un cuso que d en Cmbidge dunte el Ete Te d 972 y epetí, con coecciones y egdos, dute e peodo de Michems en 3 Muchos iie' cuso: desde etudintes en dives etps de s ce h pofeses. Muchos d elos est b dicofoms con fiosof ingüsic eciente p sbn que, de gun ne, el lenguje impot ofundmente l filosof. on yu d ns pocs cos seecciodos, intenté descibi guns de m peculies en que e engue h impo ioso y depués m pegunté p qué el h debi se A enudo el enque fue m hitóico de u eseb e púbico; peo p compede po qu e engj h mpot n sóo debemos pen cómo impto s tmbién cuánd h impoo. Ningun de os sstentes a mi cuso se pecupb p obem buidos y efme os tes com s e násis lingüstico es vios incu Lo que todos nos poponmos e eee etuctu de lgo uy sopendent en e pesmient isófc s pe que oto estiosos, cn dud y quez smente nues encueten úti ete libo
ESTRATEGIA
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N cezaré icie pr qué el leguaje ipra a la ilsfa; señalaré algus hechs relevates: exaiaré us pc prbleas eaísic y elóic qe an sid ifls p la ría acerca del leuaje. El g s del libr ilusa la aera c el leguaje a ipr ad, de vez en cuad, a l fHósfs. E a clección de cas e peden er iles para rducir en el ea a ls efs. úce el li capl cje a acerc de la auraleza del leguaje y de la filsfía aar de exlic agus rass e l cas esdad Só ece ie repder a la pregua ¿Pr é el leguaje ipra a la filfía? cjeua fnales bie sn riales s la habiualee acepada. El lecr e bliad a cpala. En l cas esudiad e !pg ser bjev prrc da sbre la ase de ls cuales cada u puede juzgar pr sí is Esa bjevdad e ligeraee era pre eviableee selecci e ierpre ·ls d desde pu de visa. er e pcrad frula cear asa el fial dl lb. Ae cen la area ecesa an bse vacies de la cual gra pare iee sig egav En per luar, ayría de l filósf qe escrben en iglés parce isues a aalizar la ería pra el igificad N paece esudiar e leguaje y el igcad el bje e cprder al prblea filsfic l que pas deiar filsfía el legje p-
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cada-, so que ecriben ca excuvamente acerca de la
dconal: lo cao que he eleccnado para etu erán, or regla general, teoría acerca e aplcacone, má que coneracone foóca autónom acerca enguaje Todo eto noduce un prejco y prevene con al guna repueta ole a la pregunta que he panteao. Qzá e lector epere que un 'ro con el tulo qu he elegdo le eplque por qué e gncado mpota a la flofí, mena qe yo, paraójcamente, ené a vece qu la teoía ura de nfcao no mpora mucho a la floofía, aunque e lenguaje í poa tuacón puede reultar parecda a la de la cología fófca a pcooga fe aluna vez rte de la oofía y ara e una o vara dca nepennte l modlo e com porento etíulorepueta proven de a oofía em pta y ay modelo muy epecfco -como la teoría ao caconta de aprendaje, que ha adqurdo en la actua dad una formulacón comletmente matemáca- que e retotraen a toda un ere de óofo a Jame M , a Davd rtey, a Dav ume (que calfcó la teoría de la aocacón coo u má noveoa conucón) De ta odo, lo que e conderado un tema central ara lo fóofo e formó en un etu eparao, con cánone ropo de nvetgacó y etánar propo de ecelenca Eto no gfca que caezca de teré para lo lóofo, orque la atencón de lo fofo e uelve hac ua quer dcplna toa vez que haya dfcuade concetua le L dqucón oófca en ámto de la pcología epermenta no e, n emarg, má mportante pra la floofía que la epecacón foófca acerca e la ecá nca cuánca (un arte de la cual fue una vez enom nada foofía nura) o de la nferenca etadítca (una parte de la cua fue una vez denomnada lgca). De modo parecdo, puede uponere que cera floofía de lenae é oren a u propa cenca nuea. Pero n puco de ue ta una cplna académca autó
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aturala mma del gnfcao. En la unverdade de hala nglea, una proporcón conderale e futuro gra duado en floofía e ppone realzar nvegacone en área de la toría de gnfcado. De modo que pode mo rev que en un fuuro neao lo aajo acerca e la teoría pura del gnfca contrán una parte utanca de la reta foófca y de la te y e mene unvertro Pero echamo una mrada a ora má ang que tán � una ocón "emprta a a la nuea -por emplo, la ora de Hoe, Locke, Bereley, ume y Ml- enconaremo que la dcuone elava lenuaje empre etán centrada en prolema oófco áco, n nüíco. De moo mlr G. Moore, udwg Wttte y J. Autn, conderado con ecuenca como lo fundaore e la foofía del en guaje, e preocupro por lo rolema adconale. Moore, or ejemplo, e atene a la étca, la percepcón y conocmento de muno eteror; Wttgenten, en u nvegacone floófca [Philosopica Investigatis] a la natualeza de la ente huana. dgno de eñalar que Chmy -lngüta de profeón- ha potulado pun e ta orprendente acerca e a naturaleza de l mente, a par de u nvetgacone en el campo de la gra ca gura catale de nueo empo no feren e u reeceore La teoría acerca del lenguae ne a en a oofía má emorale con ojeto e er aplcaa a la cueone oófca namentale D a manera, e conate que he delneao ene teoía pra y teoría alcda no e da entre la contrucone má gnfcava e la actdad y la e paado, no ene l prouccón corent actual y a e a generacone pre a. Sól en époc recente la eneanza y la produccón loófca corrent hn emprenddo el an de la teorí el gncao. E�te ro e parecerá má a una ora
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noma denomnada psicología expermental queda ua ma t�ria residua ! amada fosofía de Ia mete, qu puede con sderarse el mas recaciante e los temas qu enran lo oso l plo qu eeveo s este: a pae e la oría pu de significado que procupa a nuesa generacn de osofs se vlverá muy proto autóoma, pero u cuepo e cuestiones esecialmente osóficas pestra cerca de leguaje. Un caro empo de esta lea de daollo lo proporca la teoa de la 'presuposició propuesta por P T. Geach y P F. Sawson lededor de 19, com cosecuenci de us rticas a ua teoría desarrollada por Ber trad Russell n 15. Aos autores, particulament traso, sostuieron u la presuposici era u cocepto ¡ mportate ra comprede la atraleza del sigicado Ta plateo hiz buena carrera en e escenario ilosófico pero ente año espu fue escuier �o por os li ista de traaO y _ mento bsCo hac1a 10 costtuyo de semnarios en aunos eprtmento de lgüísica. No sé s e un antojo pasajero o si costituiá un lemeto permanete en cualuier teoría igüístic futura Pero teemos qu u ia promulgada pier pr Russel en una· teoría de sigficado que tuvo apliccines metfísicas inmediatas, transfoada y evaluada en s misma deno de la teoría pa de Jos fiósofos y, alete, ansfeida a la ligüísca dode puede tener su ugar aecua Sin emargo auque prte de a teoría aplicada de sigicao se toa en primer Jugar, teora "pura y luego lin güística autónoma, es probable que algunos remanentes prolmas iosócos se muesten tn recalcitantes como os problemas rsiduales de la filosofía de la mente fina del ibro nteté decir por qué ha de exis un laerinto filsófico co el eguaje como ceo Pero nts e comezar co los casos especicos desecharé algu de ls foms, crentes de imrtancia, e que e
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15 lenguae ha portado a la fosofa. ec que crecen de impotacia predispogo ua ve más en favor de rsutado fal. Agunos fiósofos drán que esas maers eenta e iportaia muan precisamene por qu el lenguaje es tan crucia para la osofa defesa e mi prejuicio sól puede aparecer más tarde, a exhir modos más mportntes en los que e lenguaje ha afectado a la fsofía que los modos elementales que expogo a continuación D hecho el egue importa a la fosofía de la misma maera como importa a todo penamento discursivo expresams y comuicamos uestras ideas mediante el eguaje Pero, ¿po qué e estudio del leguaje debe importar má a la iosofía qu, digas, a Ia zoología? Eiste ua respuesta a esta pregunta; ua respuesta correcta auque o importate Se reciona con el hecho e que la fiosoía ee que ver co ua clase epecia de perpleidad según la cual o saemos qué pegutas plantear. El prolema del lire albedro es experimentado fácimente por mucha gete e distinta cicunstancias vtales. Y aunue la ma yor parte de nuestros problemas surgen en e cntext his tórico de a cultra occidental, el malestar acerca de libre aledío stá mcho más extedio. El problema no es usceptie de ua ivsigació cietfica como l imagaa has ahra, y muchos sostendrá que o lo es e asoluto Alus pesadores ecran el problema del lire albedrío distiguiedo diferentes ociones de lie tad o diferentes signicados de la palabra ire. E cieto setid somos lres suficientemete libres como para ue se apquen los coceptos de moralida y d resposaiidad E otr setido o somos lires: todo lo que acotece aora está determiado por lo que ha acotecido antes De cuerdo co este detmiismo suave, al como lo deominó Wiliam ames, se supoe que el detemiismo epresa ua docia verdadera e u senti e las pala
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nos poemos comrender en qué consiste el argumto. No estoy sugiriedo que nos resultará fáci concordar acer ca de la vadez del argumeto, sino sólo que no es ro blemático lo que se aruy ni cómo se lo arguye Resecto de una comición reciente de trabajos sobre el argu eo witgensteiniao del leaje rivao, un crítico ha dho que Jas oniones son tan discordes que los esecia stas futuros tedrán que decid s los autores han tenido en cuenta texto dfrentes de Wittgestein o s an exs tido arios Wittestin3 En la mayoría de los casos que estudiaré estos roblemas no surge Sin embaro muchs raones me imiden ser totalmente fiel al roósito de cotar con casos de estudio "fáciles P?r jeml, deemo eamiar alguns obras contemo raas, or temr de ue nuestas cojeuras no haya sido a sueradas o falsicads Esto imlica aegar caítulos acerca de u merial que todaía o está enteramete d catado Tmar� en cuta a dos metafísicos derentes que han oduido un an imacto en la filosoa l ·leguaje reciente: Doald Davidso y Paul Feyerabed Niguo de los dos ha roducdo toaía un libro defii tvo Amos ofrece ua etesa colección de doctrnas en aajos disersos Cada uo tiee un uo mortante de discíulos. La obra d ambos filósofos no reslta fácil or que es comlicd, todavía o está articulada cosistete mente y tamoco ha concluido Dbemos tomarla en con sideración orque las eseculacioes que ocuan el final del liro caecerían de alor si se realiaran ignorando el resete Las obras de Didson y de yerabend son dfíciles de obteer se encuetra en revistas y en volúmenes colecti3. C .w K Mundle Critique of Língstc Philosophy (Oxfod: Uerty Press 196 9) pág 4, hce reerencia G. icer < cmp. Witgenstein, The hilosophia Investgations: A Coec of Crta Essys (Nuev York Anchor 966) twn
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os, algunos de os cuales son oco conocidos Est ya rnda una raón ara intentar un resumen de s untos de sta, ás que ara eleg alunas figuras famliares dl asado reciente lgunos lectre se sorrenderán al no encona cas referencias a J. usin Los dos filóso fos venes del lenuaje que an ejercdo la mayo fluenca en el ábto angloaecano son, sin duda, P. F Sawson y W O Qun l ntentar la ealuación de ciertos elemeto del ensaiento conteoráno dé uy oco acerca de eos. Eso se debe en ate a que cada uno de ellos os a dado ya al meos un clico, co endando su sistema de ensento Poseemos Inividual de Sason y Wor an Objec de Quine. Más aún, as restas de foofía conenen xcelents dscusones, en ro y en cona, de estos grandes sstemas de nues teo. La stuacón reseco de ustn es men sasfacto orqu uró en lea madure Pero tenemos, a enos la totadad de su obra ncomleta y el lector nteresado uede encarla or s mismo Más aún, dé uy oco dl conjunto de bajos que a ces se eomna flosofa liüística de Oxford En arias comilaciones exceletes, enumeradas al fnal de este bro, se uede arende mu co acerca de sus reresentants y acerca del modo coo ellos se cocib
ESTRTEGI 2 P de aducción. De t oo hblr de pasa usaé os msmos principios e seección que empleré cuno hbo e presente No cre que e resutado esté indebid ente i1uio por est ecisión Podrí por eempo, ee gir nisis espcíico foudos por Spinoza, y recons t un wrí e enguje que es resute esencia Pero os textos no son bin conocidos y quienes enen fiia d con elos cuestionrán algunos de mis anáisis textue y un punto en e cu e principio de seección nacio n que he adotdo s clramente defectuoso: excuye p obr de Knt y e Hege os son diíciles e compre n- / der u leuj no result extño pero as ·nsform1 cione d a coovisión occident que ellos expresaron y que dieron ímpeu renovdor, son funmentaes Otro ser� caz de cribir con m¡or profundidd sobre mi pregunt por ué iport e lenguaje toando csos e trídos únicmnte e corpus producido por kntianos y hegeios No imor Con suerte ese uor legará ls isms concluses a Is que yo he legado. Recuo a los irists ingleses porque nos son fmiiares y porqu sn fáiles Dsgrcidamente tendré que mostrar • a veces que son poco conocidos y que resutan complicdos Pr coenr bjar en elos debe adoptarse agun / posición respec de n antiguo término rtesna 'ide, que prec en ci tods s primeras págins de s obrs de s figuras myors y que doin tod l discusión Aunque esto nos leva un teeno ifícil puede sacarse proveco de l dificuta mism En la parte fina de iro i nos ocuparemos brevemee de l maner en que el enguje h legad servir de nexo ene e odo como con- ( cebimos mu o, por un ldo, y algo reiniscente de r '· "ego cresiano el o cognoscene por e oro. En e J , siglo diecisiee l doctrin e lo que los filósofos denomin ron ides proporcionó un neo similr entre o que concibie · ' on como el udo ss eos crtesinos Un tansforma O
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cón que debemos advertir explcar es ómo la docna de las ideas, tomada lteranente pudo haber sido onsiderada evitae, óo aor2 parece tan eñ ómo enfoa muos de nuesrs roleas de manera que mucs omentaristas consderan parecda a la nuesa. A. EL APOGEO D LAS IDAS
2. THOAS OBBES
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E DISCURSO ENTA
Locke y oos empiistas, tuvieon ucho que dc ace ca de lenguaje, eo so a atir de a época de Syste of Logc de J S Mi ( 18) un libo de filosofía coenz, en la manea habitual, de sta foma: Libo I, os nbes y as poscions; Capílo 1 De �a necesdad de comeza con un análisis de lenguaje M estia que un anáiss del ·lenguaje es necsaio dbdo a las azones menoes que he enunado en e cpíulo 1: Una nvesga cn aceca d e engaje esulta necesaia paa ca ese de los eoes a que aqué da lua. Peo existe -continúa Ml- ota azn de naualea aun más fund enta" pa intogase aceca de •enguaje, a abe, que s ta invesigacn e lgico no puede exana ·o qu i denomna de una manea algo see, a sgnificció (mport) de las propoicones La oba se dvide -coo la e uchos de sus edecsoes- en cuatro pates, l pr ea de la cuales ata de lenguaje Sin embago, sos e ecesoes o suelen dec en los tos que se están efi iendo a lenguaje Po e onraio, os títulos hacen efe encia a as es. Una tendenca conducsta ecient pue de tetaos a tepeta que esos est udiosos de las ideas dscutan sgnicado y la adqusicn de lenguaje Peo nuesos autoes no vean a cosas de esa anea Ceían que el legaje pota a la filosofa peo paa com ende cómo es que l mpotaba a ellos debeos poponenos dopta su poa teminoloa En pme lua, ¿cuá es el objeto esec dl lenguaje?
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30 L APG L A sigl s ates la áxima habr sid N uestra s ides est n bien tal coo sn (unque algunas se percben con as claidad que oas). Las dficultades aparecen sól cuand reemplazams la secuecia de nuestros pensaments pr la secuenci e las palbas; cuan do ( según el afosm d acn las palabrs ispaan haci arás, l entendmient d e lo ms sabis y embllan y peveten el juicio" Si pensamos q el discurs ental está en orden y que el discurs verbal conduce al eo surge un poblema, pr que sól ns podemos cmunicar vebalmente. Nuestros ósfos eluieon la cnclusión el discurso vebaJ es apropiado pa la comunicc10n, pe paa l pensamiento genuin dijen ttemos de clcarnos l más lejos que podos de �s palabas. Las Rega para a ireió e epíru de Deses son fsas por la personalidad de su aut, po concue!·dan cmpleaente con los anua•les que ciculaban en la época. La médula del consej consiste e qe pra evita el err tenems que enrenans en ve intuitivamente" nuestas ideas plicnd la peneación de la inteliencia2 Dejems de hlar y comencems a mirar mrar deto de nsts mismos ¿Qué debemos mia? a espuesta está da po la palaba clave ide Pspondé a invstigación eeente a lo que nuestos filó sos pen an ue ean las ides Ad üamos an t s la x a tema dculd de endlg una tea del sgdo cluiea de los ilósoos de aquellos tempos. Me estingi é a obb s ene ot aznes poque ue ltimo de s a l tentacn grndes filowfs de l epoc que no sucumb10 de usar ls ideas como un pnacea paa muchos de los que lnten el lenguaje, el mund y mente Pra cmeza a compende la dificultad de aribui un teoría del significad a un filósfo podems tomar el caso
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rccó spí XII n Dscrs Ors (Buos Airs Sudamericana 1967) pág 92.
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31 de Hbbes dfiriend para el próxim capulo las dicul tades que ocasinarn ls primers uss de la palabr Cn sidéese qué es un nombre paa Hbbes
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A las palabras conecadas de a maera qu s oa sins d nusros nsamienos s las deomia h �bla (spc) ca a pare . qu< de la cual s un nobr Pero a advr al como se dJO) tano las seals como os signos son cesarios para la aduisició de la filosofía sñales e viu de las cuales podemos rcordar nuesros propios pensaminos, signo con los cuals podmos h cr conocr a oros nusro pesaieno) los nombs cupe am bas funcons aunque sirv como señas ans d que sea uado s como signos De a maera la aualza d u nombre consis undamname, en eso: que es ua seal omada como a a o fcos d la mmoria ue sve ambén por accidne para sii-
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hacr conocr a oos lo que osotros mismos rcordamos." ficar ( E:s of Posopy cocg oy I II. 3.)
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Qé teoría es esta? Pdems emplear cn pvech un clasificación eectuada pr Wiliam Alston en l que se distinguen tes teoís del significad: ideacinal referen cial y conductista.3 definié el témin teoía de signiicado sino en el capítul 5 Aprendmos pimero mediante ejemplos adentrándns en las categías de Astn. Esas categoías popocionn xceletes rótuls S en defnitva no estoy convencid de aplicarlas especialment a Hbbes o Bekeley, celebr cntar con tales etiquets para eemlificar la dficultad de licar etiqueta alguna L clasifcación d lstn funcina aproxmadaente cmo sigue Una oría ieaioa del significado sstene qu el signficado de un pabr ( pr ejempl, d e a qullas p alabras que Hbbes habría llmado nmbres) es l dea en nustra mente la cual hace referenci dich palabra Así si digo 'Anche u al asado en cas de Penny, teng
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Hl 164) cap
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APOGEO DE
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THOMAS HOBBES Y EL ISCUS ENA
idea de un ev ent o part cular ealzado al are ibre, a saber' el asado en casa d Penny, y esa ida es lo que quiero. signficar mediante la frase 'el asado en casa de Penny . L eoría eferecial por oa pare, dice qu el signficao
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de el asado en casa e Pe nny' es el suceso real, esto es, el asao en casa d Penn, al cual hago referenia Si a suceso no ha tedo lugar, el pardaro e ·la eoa refe rencial ofrecerá una teoría que muese cómo la fras •el asado en casa e Penny obiene su signficado a partr e ítems a los cuales me ueo refer adecuadamente. Tal el caso, presuiblement, de Penny y e s afición a la s fiesa a ar bre. El tm el capítlo 7 es la aner coo Berand Russe ho funcionar a teoría. Finanente, as teorías conductistas aalzan l sificado según lo que hae la gne cuano esucha palabras y probablente, según lo que hacen los pobls oyentes son efoca esos s pos e eoa como s fueran utuamte excluentes in cpables A menudo s presena a John Lok -que proujo sus obras unos cuarenta aos dspués qu obbes como un emplo típico e ideacionisa. Locke dice explícitamene: _ en que sean En consecuenca, e uso de las palabras consste señas sensibles de las ideas; y las ideas a as que hacen referencia son w significación propia e nmeiaa Essay, III. r. 1 ) . No cabe duda dice Locke, de ue naie puee aplicar de oo iediato las palabras "como señales . . a algo ue no san las ideas qu e esa misma persona iene ( III. r. 2) En síntesis, "las plbras . . . han llegao a ser
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usaas por los hombres como signos de sus ieas" ( III.
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Puee pensae que Locke quea así encasilao. ¿Qu puee querer ecir con signifcación propia e inmeiata', sino signficad? Si una palabra es signo e una iea en sin dua, poemos parafrasear esto icieno que la palabra signfica la iea No poemos responder con certea a esas cuesion�s hasta que no sepamos qué son as ieas
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Para comezar podemos pregunt ar acerca e los signos. Hobbes nos ice que el uso de las palabras consste n qu sean señales o gnos. "Los nombres dispuestos orenaa- � mente en el habla son signos de las concepciones", no de '
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las cosas en sí ismas Parecería pues que Hobbes fuera a caer entro de la ctegoría ieacionista, porque las con ceciones son por ciero pare del discuso ental y pre sumbleene, ss concepciones son lo que ellas signfi can Lamenabemente, la clasificación no se aplca con ana facida. Véase un pargrafo ccial e Hobbes
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"aquellas cosas que denomnamos sgnos son los necedtes de sw . coecenes y los conecuentes de s necedenes con nta freci cmo observmos que vn nes o q sgen después d na mner preca. Por ejemplo, una nub espesa es sgno de que su- cederá la lluva y la lluv es sgno de que ua nube ha sad ane s; y elo por esta única razón, que rara vez emos nubes si la consecue nca de la llu a, o lluvia sin que no haya pasad ante s u e. De los signos, alunos son naturales, de lo cuales ya he dad u eemplo; oros son rbtrrios a saber, aquelos que elegimos de / acuerdo con nuesro deseo, como cuando mano de raas col- ,>gado signfica que aí se vende vn; una pedra ·colocada e ,u i / campo si¡'ifica el lúie de mismo, y las palabras conectadas d ' 1 ( : y cual manera sgif can los pensamentos ( cogtations) y alteraones de nuestra mente. Elemens, II II. 2. )
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i aenemos con cuidado a esa definición e signo' se orna uy fíci atibuir a Hobbes alguna oría el sign ficado A signiica B cuando A sigue o precee regul mene a B. En oinión e obbes las palabras siuen o pre cen regulante a los pensamienos. Escucho la expre sión l asado e! casa de Penn consecuenemene pienso en un bistec asado Ifiero -a partir la eisión e as palabra por pate e mi inteocuor que sus pensamien os son similares a los míos. O a pensar en el asao e vo llevao a emir palabras sobre la base d as cuales mi inerlocuor infere m secuencia de pensaenos De
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se eqiee pa d una espuesta coecta, que hya p sdo po m mene algún pensmiento eltiv � a una stción el ño Del msmo modo cndo emto la msma plb, en el msmo tono de voz, a u ? gpo de psoneos, pued est pensando dstdente en un mo de dlis y sin ebgo log que los ombes se pogan en macha tl como fe m popósito Est clao que en ests dos cunstncs la ba gle s mch tene signicados my dieentes, y que su em ón oduce tipos de efectos y disntos, peo no es neesaio paa oga tles efectos que cezca en ente lgo patcla No es necesaio que, en un cso, haya tendo an m la ide de un mes pcula y en el oo cso la idea de n conjunto de pes moviéndose En ambos casos la ú" mgen que uve ante ente en el mento de la sin pede hbe sdo una img de os Ests eflexo es no pueban, de odo diecto, que en algún oro sentido de la palab idea', pudo habe sido una idea quelo d lo cual es un sgno la pba iges mch tl como se usó en uno oto cso Pa explo esta p sbldad tenemos que entende la p laba dea, esa difíci palba del siglo diecist Resul a comcd ca lo. En def{c, .' peo intentemos hacelo en el p oxmo tva aydá a evelaos o qe el lenguJe mpota oa a la fiosof. E un plno más modesto es ácil e qu Hobbes ceyó que el lenguaje ipotba a la f1losof Se o ecueda, po supuesto, po su teoa del Estdo y coentemente se lo consda el ejemplo paadgmáco de un punto de vsta que eegió dunte su vida Los ndivdos, cya vida es sód, butal y beve, tienen que pefeccion un conato con un Estdo dotdo de podees sobeanos, o tienen qe somese l. Esto es necesio pa hce l vda toleble; no digmos ya uctuosa. s consideciones aceca del lenge no esultan peféics a su epúblc. Po el con
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THOMAS HOBES Y EL DISCUSO :ENA
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r r o ss pr nciples bjos en e l campo de la teorí pol tc, tales como �l Leviathan, comienzn con un estud o· e la ntr leza human y de l comun ic ación entr e los bres El niml olític o es, necesriment e, n nil nte y p entend er l poltica -pensaa Hobbsse necesit un buena teoría del hbla Esto pede pr ecer contr io a mi sever ación d e que no ped tr ibse Hobbes ninguna teor ía patcula del significdo o Ja comunicción. Pero no ·lo es. E l discurs o público de la política �s, en s opinión, pr asitr o del discurso en tl Resula nst ctvo co pr ar el peso de ss teor ís del ' Estdo y del hb En el cso del Estdo Jos ndvid uos se constit uyen nte; de un esdo que da sentd o e mpone obligcones sólo n té minos de las necesdades d Jos ndviduos y e los contr tos qe deciden convenir . De modo siilr, e dscur o ment l hobbesiano se constit uye con an eror idd l dscuso públic que der va de aquél La f ilo .� s fía mpiista contemporánea ha dejado a un ldo sta última docn Sin embr go, en obras tales cm A Theory of ] ustic de ohn Rawls está todavía asoca a a la pr imer
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.t, 3.
PORT ROAL Y LA NCIN DE
l íntmmete conectdos Per, ¿qu es un de Ls comentrsts ngleses dvrtendo ls exenss reerencs que Berkeley hce Locke consultn ste pr determr qu pudo hber querd dcr Berkeley Muy prono los domn el dsgusto Georey Wock, por ejemplo se muesr de sespernzdo
Despus de Astótele s y nes de conclur el sglo el lbro de lógc ms nluyente fue l Logque ou e e Peer o escrberon, en grn prte, Antone Anuld y Pe Ncol. Fue publcdo e Prís en 1662 Abos stb socdos l sect jnsenst, u grpo ndóc y bscmente ntelectu que se nuvo eno de l Igles tólc recbendo ocsolente reprmends pples. Su rugo ue u monstero rcs ubcdo en Port Royl y sus publccones er nónms, de modo que el lbro ue conocdo, correnemete, como l Logque de Port Royl. Aunque pretende orecer uns pocs lccons cles me dnte ls cules u profesor puede nstir un lumno jo en, l obr uvo u eoe número de edcones y u el exto ocl en Oxford y Edmburgo hst ben ntrdo el sglo decnueve Su nfluec es cmprble l de su vo lum gemelo, Gaare de Por Royl, publcd e 16, l cul cmo veremos en el cpítulo 6- ue omd por No Chomsky c0mo el modelo rquetípco de nvest cón lngüístc profund. st l poc de S. Ml, l estructu de u trtdo losófc o corrente constb de cutro prtes, de cuerdo co l dvsón de l Logque Mlebrnche y ocke fuero stltes nmedtos l obr y ocsonlmente se requere e lbro pr entender tb Berkeley Berkeley comenz noduccón sus Pcple de l ms mner que
ORT ROYAL Y LA OÓN E E
Lógica, dcéndono que va a dscutir el lenguaje, aunque
de meto s oup de ls deas os dos tes est pr
" st tm tr rst posbl obtr ok r s pst lr Co téro ' sigó sgú s prop o s, s todo lo q o gst lgr; os q s téo s rfr 'todo lo q s objto dl tdito do ho br ps q sg lo smo q mg (ana) o ió, dto ssbl (ece) tmbé q h rr gr obtos l prpó
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De mner pred, Dvd rmsrong l prolor un n log de Berkele nos dce que: Lo s l plbr ' mr rordrt pl meno br () prpos ssors mprsos d los stos) (b) ssos orpors (oss ts oo olors o osqlos) mágs mtls; (d) psmitos optos l so d sol plbr pr brr st ls htrogé oss o Lok todo tpo d rrors
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Esto e recuer el prco de Le M ot et e coe d e chel Foc [vers esp. para coa S glo XI, Mxco 196], que ct un ensyo de orge Lus Borges (el poet y cuentst rgentno cuyo lósoo vo rto es, no por csuldd Berkeley) Bores pretede cr
eree (rmosorth: Pg 1953), pág 64 erkee Pooca Wring (Nv York: Collr o drs ColrMml 1965), pág 8 1
PG S IS "ua 'enciclopedia chna en la que está escrito ue los niales se dividen en: (a) pe rtenecentes al Emperador, (b) balsaados domesticados (d) lechones (e) sirenas (f) fabulosos (g) pe os vagabudos h icludos en la pesente clasificacn (i) lo cos (j inwerables (k) dbujados con n pincel fio de pelo de caello (l) etc-) u acaba de ope el arro de agua (n) que de leos paecen oscas.
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Anine auld a ou ou de Pese, prer pat cap (Pas PU.F 1965) pg 39
ecto, siblemete lesto Los d s a palabr de lnguaje ordinar reclutad por os lósofs la plabr ide fue introducida en distints idiomas veáculos cmo tadcción de ·no de ls téinos de re leas Ptón Kan esituye a aabr id e sendo q segú iensa le ibuía Pltón Kan dice a quien ha llegado familiarizs cn estas isniones l ene qe ; esultar intleable ír llaar idea l representación de olor rojo Cítca a Razó Pura A 320/B 3 ¿P qé q s psible par nso intolerabl a Kan consye n paradima d laridad y sipliidad para los discípuls bitánic de l Lgu de P Royal suest se encuenr en la per oació e la Parte I de dico ibr No s cnocimiento de lo mediación ideas est ra d nss salvo están tro de nsts" El o cresin el ac est dn de g, z e lo t en cnsideación lo se encentr uera Esten ue mene adii l existencia de no s las Hoy en ía l bsc de qe par ho md de ntac no esuta necesaro dispner de se io singar de obets d Pero esto es armenta a evés Un est básic de clsificción E consitido ie d claiicaión es n sr ser e de dico ser sin Comromiso istecial s exlic mjr por ví de eemls. Si algien me pregt pr tléfono qué es lo q estoy aciendo ued respnder 'Estoy ciand salsa blanca de acued cn la ecet qe me diste. Esto ser verdadero sóo si iene lugar la acción de ccinar y si buv l receta Mi respuesta me compre a la existencia d csas que n sn y ismo. ¿En qué piensas 'En ccinar
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L{ca o t pa Ia' s ua prs ta caras u s_ la pu xpcr por otrs poru s ay cars ps ¡Nada es más clao que la
alaba idea! Par ests atores las ias no cnstiyen n clase artica1 de ndaes incomparables. Ia es po más ele menta de entid aginabl, más allá de td posibiida de definción. Lo más qe uno pcis (aparentement) l avertenci d qe concbir un ide no sigica xcl sivamte agar una ide". N puedo frmarme l idea e n fgur q teng eactaent il lads, ero uedo zonr con coeión acerc del liógn, y esto spne ncebr s id D manera smiar, dice l Lógca, tenmo as ideas d i� e libre albedío, pero no podems f os n imgen de llas Pero ¿o qé dben pnese en h is clase las á y los bjeos de raznamient? No sól ls cnta rsas cntemprneos están intiads. Kant estaba l es
NCIÓ
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Fucault cncluye e paf abland de l tota im psibi lida de pensar so Es lar que contmlar las ideas de Lck y Bereley, Waock y Astrong ienn la mism epeienci qe tnems nss ante st fabuos li cción cin de os anales: - tota iposibilidad d l htegéne clase abarcada p 'ide. Aa bien, coástese con est e pier caplo de la
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sasa aca. Eta répca o impica a existenci de cosas que no sea yo mismo aunue, or cierto, no aría hablao a eos que creyera ue alguie estaba e el oo ex o de la líea telefóca. Per lo que digo o pr oduce compr oisos existenciales adicionales. 'Qué ves? Me parece ue alcanz a ver algunos tomates veres.' No he icho nada que r esulte f also si no los hay ¿Quién te dijo ue cociaras salsa blanca esta noche?' Dios me lo dijo.' I plico la existecia de Dios. ¿Qué estás intetado probar?' L estecia de Dos. Aunque expreso aguna esperanza de que Dios xista y aun de ue su existencia pueda ser probaa, no me cp ometo por ello a preeder qu mis espe-
er razadas. odo objeto ue puede ser contepado sin ue se adquiera u cmprmiso xisteia con aa excepto e proio yo es para m una idea Mis cosquieos iágenes con ceptos resions de os setidos y eentuaes prebas ereece todos a esta categora embargo ¿no es indu abe e as genes os cosquieos y os coceptos no so et? os obetos decios so cos como carburadore oeda s e recetas de cocina Pero recuérdse ue a coo Foucaut de os animaes chios os emos aqu ato erbados por e atracto extico de otro st de eento o dbe suponerse qu en ta sis tm os jetos ocupa e miso ugar. E. M sco be a señaao e reacin con este puto:
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"Brl ca a los colors co sus variacio s y proporcioes rts d sombra' como los· objtos d vsta propios iatos La palaba objeto' qu aparec e la as objeto s d la vis xperitado cierta alteració de sigiicdo o largo d hstor ia d la losofía Tambié la ha primtado palabra sujto' auqu los dos csos o s ecue coectdos histrct sujto sola ser aqulo crca de lo cu dig ves la proposici; la cosa misa tal como es e la realidd Pos d r: la raldad o procesada al s cocebida (e cso
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de ue ubia lgú tipo d procesmito ) or otra part los objetos era e u prici pio objet os d. Los objtos d so o objetos pesmieto o so objet os e l std modo o so coss idiidus, tal como lo so o obeo ado e o bo d oecoo"
ora parte de atractio (¿o de a irreeancia?) de este extico sistea de pensamiento" ue as ideas sea parag as de obetos y ue as monedas no o sean. Quizá e gra
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pr obea etafíio de es época consiste �n decidi si 1 las mondas y los libros de recetas de coca, que son ¡ materias so tamb1é objetos. Locke responió í, Ber ,/! esos obkeey resp0dió no . Con cautea h� -
etos esas ideas son Eso ha sido dema siado rudete La beti· de as ieas es so amente a mita de Ja horia. La otra mitad consiste que e raoaieto aerca de ideas es como a isin. Pode la os etender bie este si eos as e Descates. unue a obra no se pubic sino espués de s uerte en Port anuscrito su en a (Descartes iso n e Dicur e Mt posterior a s Regl, pes u éstas haban sido superadas por na nuea técnica pra pereccionar e pensamiento pero gran parte de a teora de as ideas que se encuen e �as
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subsistió a o ar go de su obra.) Descartes no e-
e e con a isin y en erdad e uso que debos hacer de intici nteectua o conemos ya a compararo co a isin ocuar ( Regla IX). Debeos irar nuestras ideas sep raras unas e oras y er intuitiamente cada un por separado aicado a penetracin de a iteigencia". Las
"Th Ietoi of Ssaio Gmmtcl Featu, e naca Phoo 2d sr, R. Butr (omp ) (Oxord, Blackwl, 1968, pg 158
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EL OGEO DE S IS 46 aabras mágicas" ueden confundi nuestro pensaiento Para sosylas eneos qu volve a as ideas: Cada uno solaente ebe eainaras, sparadas de odas las deás con una intución atenta y según as uces de su esrtu" Rg XII)
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Nos resuta
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menta No se pe�saba que las ideas eran coo 1a nes. Por el con:ao el razonamieno más eeado tien ojetos, tales como Dios o la vountad, de los cuales no podeos en rncpo formarnos nin
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guna agen. Las colcaas armentaciones geoércs tenen obetos de los cuaes no podeos, de / hecho forar buenas ágenes Aun as nuestro odelo para a c reión de taes conceto:; tien que se la ; \
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són. Est reulta dente en a explcaón que da
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Descartes de la rueba. Reciene ent se ha vue to usua pensar qu las puebas son á das en virtu de la for-
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oraciones que as expresan. Quzá A istótele
/penso a go paCI do y no hay dud d que Lebnz lo _
recomendó Pe o 'ra Descares ua preba es un dispo-
stvo qu peite que na ersona s an ue la vend
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de los OJs y conte pl a verdad Un angel, por eje lo, no necesitarí rueba aguna, porqu s aaz d una pene ación inteetual" erfecta. Muchos flósofos cont moráneos d Ia ateátca han pesado qu as uebas orían cprenderse sólo cuando eeran expres das en un ·lenguaje formal apropiado Descartes, por oa parte, pó que una prueba es u ssivo ara
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emna l �s �a as; un dsosi o que pei al hom. bre perc1hr fremente as conexwnes entre las 1deas. De tal modo, en os que concbi las ieas coo os
objetos de 1a visión menta (sin perjuiio d alarar de que
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e xsen or eje�, ágenes táctcas así coo iágenes ; is ae). Para e razonaiento abstracto ·l a visión es el u co model ; y pa
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OT OYL Y OCIÓ DE I cesitamos una umnacón' de alo poder. uando un argento nos ·convec e, odaví uilzo a expesn Aora lo veo'. En definita, las pruebas son, odaía, demostaciones. El Oo Egs Dctoay señala res pecto del verbo ngs (ve) Dado el sentido una iformación ás de la st dinitva acerca de os otro de os en ucho (quizá en todos) mentales son en nos vsuales, a eudo sin concenci o con uy ca \ concenca d la metáfora". ¡Ni squiera los lexicógrafos se pueden referr a la percepcón menta sn aea a a palabra pececó! l diionaro es ás egañoso d o que arece a prmera visa. Semos al menos, que el senido de la vis ta" es una contante dentro de un mundo de concetos cambiantes. Peo hay pocas razones ara suponer que Descartes coneba a a ista tal !O nosotros la
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Lucien Febvre e Pob}e de 'incoance a ris: Albn Mi che!, 92 98, L ibro II cap. 4.
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para suoer que els pesaba a mudo de u�a aera visual (No apoo esta iterpreació pero e hok qu produce es importate) Más arde, e udo cartesiao fue compltaen v _ sual S embargo, tal como ha sealado Miche Foucaul, para Descartes y Malebranche ver co os ojos era percib co a ent nirtiendo os térinos de diccioaro podr am?s deci: "las rcepciones isuaes so descriptas ,_'·: e teos de ercepco etal a meudo s concie c clar o co muy poca conciecia de a meáfora Est o es erdad au n el caso de la experiencia ms concreta la disecció anatóica, a obseaión co un iroscopio ercibir, por así decirlo, es oar ansparente e objet Percibir es ver a é de algo, epleando una luz que maa de u luar oigiaio itransferible e el que se o rigina la idea d a cosa A fines de siglo dieciocho, ese fue reeplazado p or nuetro tipo de e percepc10n 'o se oliero opacos, resistiero la uz visió Los objeos fsica e vez de dar paso a la uz metal La percepció cartesiana es la remsi�� activa de objeto tansparet a < . a mee Para los posistas, ver es e choque pasio de los rayos umiosos e objetos fsicos opacos, peea bes que so s msos pasios e idiferentes respeco de sujeto de la obsevación Los emeos de esa extaña eora de las ideas, so os iguies una clase de Estos se
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las ideas mdante
a la isió una facuad una facul ( Ciertaente las ideas de a cual la iin es no recordando a· e
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of E cmai paaa Ml Fuca Te te _ (d Taick 1973 pág v p El ac eto de cíc (c igl XI 1967
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la d e un a recedencia-ocosecuencia e relació es una ció
aturaeza casi ausa Puede parece que dbems detenos aqu Es co juto de doctas o te relació co lenguaje y o puede audarnos a compreder cómo leguaje ipró
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a la filosofía. En e mejor d los casos, a taea de fióso
de silo diecisiete cosisió e escapar de as red es e leguaj y llega a las ideas. ¿Es ; este un pateo iís-
tico meramete profiláco, carente de inerés E modo a·lguno. Dspués d e separar e discus públco dis; ' . y a filosofía, uo accede a la secuecia de idas, a curso mental. Y resuta pos ib sostener que dis curs · mental -que ocupó ua posic ión cetl en la visió d mundo del siglo diecisiete desempeñó el miso pa ' que e discso púbico ahora. Esta cojea puede srar. Hemos ogrado ciera co mprensió respecto de las ideas Una cpresión sufciet como par voeos sua
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lan ideas.
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mete cuos Veamos qué hzo Berkee co elas.
BY Y CCI
secudaias (colo tepeatua o gusto) Las cuaiaes 4.
EL OBISPO BRKELEY Y LAS ABSTRCCIONES
Bekeey fue n idealista; esto es un idista Pesó que las cosas que eisten son mentales Dijo que no p tenía neg lo ue ce e hombe coún Quiz sea sí. Po cieto que no hbía negdo que en la última pim vea los bosques estaan cubietos de iolets un s no st clao si ubiea dicho lo que yo o sted diíos aceca de los bosues. Peo unque no difiiea e oso tos eseto d ten de ls floes piaveaes, es ve da qu� Bekeley se popuso neg muchas de las coss que se dicen coienteente en nuesos días. Todos cee mos qe e undo est hecho, en pte de tomos y de mléculas Esta clase de doctia enecía a Bekley E cedo de a "fiosofía copuscul, asociaa a Robe Boye y ansfoda en la filosofí fici inges po Jon Lo ke había onquistdo a los inteectuaes ingleses hacia 00 Es posible que e hmbe común de 700 no hubie ingeido este cuepo de teoía, peo hoy es un luga co mún Bekeley se popuso negalo Se suponí que a mteia estba copuesta de peque ños copúscuos. Bekeley odiaba a la mateia con ta p : sión que J. O Wisd, en Te Ucocou Org o ¡ Bekeley' Poopy, pelndo una explcción feudi a, ha elacionado ese odio con a extaña obsesión e Bekley po lo medios cot el esteñmiento. poslban Boyle y Locke estb fuee la tei de con culiddes duez) peo sin culides movito y,
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el ebote e pculs en nestas etinas o en as la distición ente cida des ea n e absudo ipesto mundo filosofía naua e su De a odo, uo de os teas de s filosofía consiste en a enaiva de efuta esta disticin y con elo de socava a ción lockea de un ateia incoloa e ianiada Oto d sus tes es a vocifeante denncia de las eoías de sustca vientes entonces Y ello poque ente otas azoes invitabn a concebi la noción de una sustanci opóe inete es deci, la atea Beee de efuta la teoía eaista de a sostenía qu e · i eas e eentban lgo ma teia ue est fuea e n sotos. Como mu 1os fiósofos inteesdos vivaente en a cieci Bekeey ensba que ]os útimos esaolos en pejudiciales p la fe La filosofía cosca concía diectame al ateísmo o o impicaba peo ieaismo estbleceía la eligión eun nive ás en na tansfomación adica de on de cusa e cua se conecta de " de fundetal n e Como mucho oos metafísicos ipoantes, Bee veía con esevas os nuevos descbimieos e iptsis cientfico. dveta y a enudo tepetaoas de a nea y btaia ss inteelaciones con os tpes aspectos de la da e conocimiento. Resultaba mo tante paa l deosta fundaento inadecado de ne vo cálculo difeecia de Newton (e Alyst, 734 y e ntepet la y cepada teoía de la mecánica ( De o 2 Es vedad que su úico ito en esas in cusioes po l ciencia atual fue A Essy tows a e Teoy o Vso ( 709 , qe fue caliicao, sigo
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tre como "l teoría aceptada en esa teria Ss � ? vriados esientos constityen na ieza única y uno / distorsiona inevüableente su obra si sige una sola He
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BLEY Y LS BSCCOS
EL OEO DE LS ES
rgmeniv. in mbargo en el caso de la relción etre el lengaje y la filosofí idest tenos alguna jsti
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ficación para her las cosas de ese odo. L obra mes, ? ! : tra de B erkeley es A Treatse on the Principles of �; Human Knowledge ( 1710 ) . Está precedida or una Into-
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dcción dedicada csi etermente a n único argumento que, expresmente, se relciona con e lenguje :
"Con e l ob jeto de p epaa ]a m ent e de l l ecto pa ra q u og e un ompensión más fác il de lo que s igue e sulta p etne n te deci r ago ' peviam ente a mo do d e into d ucción, ac e ca d e la na tua eza Y el Des eneda r esta c uestón me condu c e d: agun ¡ a buso de . man ea, a anticpa mi s po p ós itos p es d e bo pe s� ar atncwn a lo . da Y con nf lu enc en vover ca qu e pare ce hab e en do ma s • fusa a e specula cón y hab er ocasionado eo es y dfc utades n-
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n umeab es en cas to das las área s de conoci m iento. Se tata de
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nón de ue l mente tene e pde de cmpne des nc Sec de
Nosoos no comrndos int proba d s ids bstractas. Brk r sin dd, u idist, s dir, cab concpto d ida t coo s o rst capto cdnt H dstacado trs mntos
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( 1 ) Existe un clse de objetos que med ia ntre l ego
y el mundo tles objetos se denminn ideas.
prhndmos as ids mdint una acutad si r ist, unqu as idas no son ncsarint mras mágns E modo prsupusto d isin prcci' inta más qu a isin' trn ( 3 ) Ls pbrs sigiican ids pro a db n trinos d o', porqu s n racin d prcdnciaco sca d u tpo casi cas.
(2)
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Hasta st pnto no hy nada st toría qu xja qu una r, digamos uia', s simpr, cada csin n q s usa corctnt, signo d una misma ida Por jmo, Cbridg a oin s rtin rooc q s urur uia' n Kmaa, crca d Ecaor, s gusas gotas hac nacr a a rtncia ¡ui', n tano corros ra protgos d agucro tropica. E tipo d hmdd ta a m d sr, n sts dos ocsins, dirnt. Tndría qu sr dirnts si a rdd us a corrspondcia a ida y mndo. Sin bargo, as dos ids d u dbn sr, quizá siirs orqu bs so ids ia unqu d dirnts cass d a Luia, d cios, sigiica n sntid qu Hobbs da a a a br mi ida d oia qu ca hora n Cmbrdg Kap sigic mi id d ss gts copioss sí aunq ! pbr ia' signiica dos idas drnts d uia n s dos ocasions d uso n mbs ocsions signific (n miso sntdo Hbbs ! ids ? uia. _ ob No s sg (hsta s monto) qu sta u uco jto, a a uva qu signiica bs. Compárs signo rbitrrio uia con jo qu da obbs d un sigo nur: as nubs qu sig niic a tont pria s dirnts ormcions d cúmuonibos signiica ontas dirnts, odas s cs son nts. D ia modo dirnts m sions d pabr uia' signiicn dirnts ids, to das s cuas on ids ui. La soiaci d torogico no consist n qu cada nb d oa ca ractrísca qu rc d cundo ci sig niica un objo supracs, unirsa ton En jor d os casos cada nub signiica agna omn ta. D modo simiar ia' o rcis signiicar a ida · unirs uv sino gna ida d ui
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Si eamente descibiésem el mundo, la cuestión te ocue no sólo desprecias o admiros. Tabién azona mos. Recurriendo a Euclides de los _e too� )ps . triángul§! Descates, haco s tal cos al ubica a idea a licando la enea s ese ción de la intli eca" Peo, en el que Ciertamene, no ua iada tan será un escaleno o un isósceles individuales. Por ás que atienda a est estrecho iángulo isósceles, dícimente po dé ·teer la segurdad de qe un sósceles más ancho iene sus isms piedades Lo miso ocure co e cuioso escaleno ponto a ap�e ante l ojo iteo dl geóe l a. En estos casos no bscam cieta idea de triángulo, sio lo s u ivsal a os -t Raz onamos a;�rca L; todos ·los iángul s, no acea de No odeos examinar lo que es pecua a este o aquel _
cda hángulo un p embag o, (paa teía de las se a exana. E consecuen ca, no m iramos tánuls indvduales, sino o es comú n a todos los tiene ser e sí imo u
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esto
-lo de escu
diñaieto ental. Así, �i ns estrigimos a cuesones píricas, cmo infoma ace ca de la luvia podes decir que las misiones de l; palaba 1luvia' significa cierta idea de lluvia, y no ncesitaos post ular algo cmún a todas las ideas de lluvia. cudo consideramos lo a un cus exacta es coún
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todos los
Por
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hber una d e tal cosa, peo sin ia absacta de ángulo.. Los ap1stas e da cuenta de prminencia iangu- ' laes no necesitan pstla lo que es omú a todos ls
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tiánguos. Pero uando azona acerca de águlos, os ' 1 cen en un ego co ideas y ce_�que
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tpa las_ !es tienen ua i de ser Y nnguna idea de u ián gul particular evia a sus fins. Fialmente, si as pa ideas ntonces, hos vez laras rido la idea abstracta de anuable dado que tene Y la ms la facultad de foma ieas abstractas ntoes, al vez, también tenemos la idea abstacta de 1luvia.
' > inaa aq:
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BELEY Y LS BSTACCIONES
L PGEO DE S IES _
hizo de la
e estudo académico.
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la reencia �· fu, si duda, esencia tei la en ideas absactas. l. es leentos e la doctria e a _deas e e silo diecisiete son l) ieas media en t . lo inteno y lo exeno; ( 2 ) la es el modlo el conocimiento de ideas ( 3 ) las agega un cuarto ítem ideas. b as so los ida abstactas exta; Bekeey acepta toda la docina con de la visión
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q é ceyó (ta como vmos e la cita de este capítuo) que consta comienzo arece al que ap
la az del al filosófico. Muchos contartas odeos ha consideado que B ekeley esuvo pocupado, pincipalmene, or "el r- :j bla de los univesals". Hay muchos grandes probleas j que los filósofos han denominado -de vez en cuando "poblas acerca de los univesales. En a actualidad, uno de los poblmas favoitos consiste en p eguntar cómo
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es posible que Jos téminos geneales tenga signiicado Po ejemplo, es tetado supone que una palaba gee l (como llua') adquiee su significado de lo qu tienen en coún todas las lluvas o signiica ealmente o que todas ellas tienen e coún Cona esta opinión Witt- 1 gestein postuló se dice que algnos éinos a dquie ; en s igificado a patir de paecidos de ailia. No \/ •
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EL OEO DE LS ES
C dje al enz, hay uch tr argument que no tienen relación alguna on el lenguaje, mediante los cuales Berkeley itenta establecer el idealismo. Pero tene aquí un agument, uf centemente val para ntrducr al letr en l Pricipes que menza expresamente por el lenguaje. Es un ar gumento par ticular mente tersante por que ti ene · u carácter lógico y eta-
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fí Muh de l demá argument d Berkeley en favr del deal n e referen a nce ca Per el arguent que parte del lengje e y nuev ue u fnaldd pinpal e mtar que deptad pr el eguaje, puede parecer una apcaón eaent prfáct de l teía lnític a la lía E de, prece un de e u del lenguaje de enr nteré qu decbí en el prmer apítul Berkeey pena que n enntra en un cfuón cncetual, de d que e mj tener lardad aerc de lenguje paa lue hacer una flfía rreta Sn ebag, ete n e td el uent Pr cert que Ber kley n erbe c alguen que dce que pr 'libre albedrí entnderá d a nueve ca dtnta , nada del La dctna enal de Berkelev cn lito is pesaietos a is op deas en despo;�das de plab n pued euvcare fálente !de el dcur el ual ee de 1 . 1 e el n anterr l dcur mal camn S entende enguaje de la anera má pla ple, de md que ncluya td dcu, entnce l que mprtó en la flfía de Berkeley n fue ól u punt de vta negiv cerc del dcur úblc Su dtn ptva epet del dur mental e cl par el argument de l duccón
LA TEOA EL SIGNIFICAO QUE NAIE
SOSTUVO
{ , .
Pee a l mét de la cfcacón de la teía del gncd prpuet pr Altn terí denl, reeencal y cnductta he vt cuán dfícl e atribr cualquea de ella a Hbbe y a tr flóf A enud eperiment nclu a dfcltad pa lc la m ctegí l fl cntempáne Et, cre, una buena eplcaón Hay un en td aepbl e tería del gnfad end qu de auerd cn el ual nngun de l ahra elucdare emprt niale e prpu preentar un tera del gnfad elabrada al emprta fmularn muha bervane que e pueden tepretar m un apy teía del gnfcad decnale referenale n ductta Per l que l flóf ntepráne den nan tería del gnifad n le mprtó much El len uje mprtaba l recncín, per n neceara ente de a manera en que prtó má tarde Nutr cntemprne equparan, a enud, flfa del len gje cn ter del gncd En el ejr de l , trata de un anarnm pbre para tanprtarl a l etud htóri En el per de l a, relta equí c n paa el an flófc habtl El lenguaje prta, per pech que el gnfcad n Tb un cmbte á cn l tería de a de Etá ínaent eacnda cn el lenguaje pue l plb nfn de S et dctrna fuee un tería
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EL OGEO DE LS ES
O DE SNFDO
iecio de significado eonces, el siificado de ua pabr sería una iea; e significado de a oración sería el pensaient qu combia ideas o quizá ese pensamieto smo sería una ie Ua de as funcioes el eguaje haa es a cuncacón Y tengo un scurso eta tabién o tee usted. Yo abo en oz at y e ta odo, produzco intencionaete en usted cierto scurso menta Poa arse a est, a Jo
as pa!abras exciten en el ente as i u acen referenia en ea abar, tal ersoa o ab a e maner a inegibe or cierto que Locke debe definir a mima i ea y prbar después que en uchos casos e comunicación exitosa, misma idea que se presentó al haante se produjo e nuestros iejos en l oyent. Es notori que fiósofos s po daos ta defnició de a ieas O ie tales a o n reprsetantes e a traducciónieacio fiósofos a o eran esusdaente refleios Loce tiee ao que decir respecto de a idetida e as ideas ro o e ración con l eguaje En un caso e percepci0 directa se preuta si es posibe que "e
de vta trauccionista'.
Yo
r_a-
habadas; taes paa _m enta a bras is�rso men. Pareciera esencia al puto d ista truccioista comiado con ua eorí iecioa, que co frecuecia la dobe trun iee éxto. Esto es uste tene que tener s nisas ieas en m. n sigiic que ust tene qu concorar cn lo que y dio o mrmuro E café está orribe. Uste o está e acuerdo onigo Pero usted a form1sa sec uen cia ieas el caé era ho que yo tue en mi mente cuao de a aida e café ibe. pero sabmos arca estaos hbno En el en trauccoista del eguaje yo tengo una secuencia e iea en am a trauzco a paabras y mi interlocutor as tuce ueete a una secuecia de ideas en su ama Pero, ¿cómo s que uste tiee as ismas ieas que yo? Yo o pueo mirar detro de su mete El trauctor idecioa ebe indicaos os criterios e identia para as is que están e a mente e diersos hantes. Locke 8 dice indudbemete en e a
l
J F Bee oce erele Hue: enra Temes ord ersy Pess 197 ) , pg
Ox-
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ismo objeto pu e l metes de distintos hobes eas ifeentes a mismo tiempo" Essay II )
E ejempo qe da es icisio. Locke pregunta qué ocuriría si a idea que ua ioet prouc en a mente de ua persoa a ras de sus ojs fuese a misma que a idea que prouce ua caéua n a mente de oa per soa". Digos e po que st no es un mero ejpo e coor as caénduas siestres que reienta e mi campo tieen un matz naraja ardiente, tosco En ua época más tmpraa de año as ioetas e el bosqu de Knapwl ern deicdas uaes se enconaba ebaj de un oaje ee y suti La timiez' el pota aoiza con esta for. s caénas son desergonzadas El con traste no es sóo e coor sino de teperaento. El probema o consiste en que cuan i as éduas mi terocutor s forme a imaen que yo m f1 cuano mio as ietas Cuan mi iterocutor yo miaos e campo durante e eran y caa uno dquiere ua ia de fre dstita de a foda y ata qué punto es a misa iea que
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E PGE DE S ES
la que he obtenido al caminar por el bosque al comenza de la priavexa. Una vez que ha presentado el lo anera da de u tal tipo de cosa acaezca :l una ve z. Más aú, De cuapiensa que resu ta inúti contua l a quier forma sugiere Locke- si al irar as caléndulas mi interlocutor tiene una idea que yo denoinaría ideade-violeta, no s produciría falseda alg una porque él n o estaía confundiendo s u idea co n la mía. Esta úl tima observación es cucial. E �se
confusión de ideas e, incluso, la únca fuen t del eor. Tal ocrna es a consecuencia inevtable del g cartesiano, al que sólo se le presentan ides a pati de las cuales todo lo refert
al resto del mundo solamente puede infeirse de modo no
deductivo. Los únicos elementos probatorios con que contamos descansan en nuestras ideas. En consecuencia, ellas son ]a nica fuente de eror. Como hemos visto, la do c-
rina de que estudamos uestras ides aplicando la pe neación de la inteligencia fue legada por Descartes a la Lgiqu de Port Royal y asiada por casi la totalidad de sus discípulos británicos de qu cJndo usted denro v lo Se siue de todo esto que los problemas acerca de las ideas de violetas y caléndulas tienen muy poca portancia para la teora del conocimiento del siglo diecisiet Ella est interesada, eotístcaente, en mis ideas y en el mundo Tambin poemos cprender por qu Loce, aunque considera al tea sin portancia, piensa que es probable que uando aluen mra las caléndulas obtena ]o que yo enoino ideaecalndula abién Loce acepta la docina cartesana que sostiene que las percepciones de los sntidos involcan partículas que saltan de los objetos
R D SGNFID
TE
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y que golpan as terminaciones de los nervios , las cuales ansiten a su vez mensaes al cerebro, d coformiad con prncipios puramete mecnicos Locke es y poco claro respecto de cómo esos ipulsos físicos prodce las ideas de color; anue si duda producci esponde a algo como lees. A menos que supongamos fndadamente que la fsología y la psicología de otra persoa dfieren de la mía, podmos pensar que es probabl qe las ismas leyes e la física y de la psiquis valgan en ambos casos y produzcan efectos simires a partir de causas similares Las cléndulas que están fuera produirn una en la siiar a la ida esto no resulta la mía. Pero, ctesi�. d la teoría el conociiento del Coo veremos en el prxio capítulo, el propio Dscartes encontró tan inexplicable el paso de los ipsos ceebra les a las deas d color que upuso que tenemos na fa culta innata que produc paa nosotros las ideas de los colores Locke uvo una opinión completaet opuesta Dada las áras que cubre el probla que platea Locke, e paece correcto el descarte que hae el po blema violetascaléndulas Bennett, po el conario habla de la 'complacencia de Locke y, al citar l superficial trataento que da al caso de l as caléndula ice: la incoherenca de todo esto muestra el fracaso de Lock para ver la profundi9a de esta dificultad" rspect de la teoría del significao Sosteno que Locke no tiene tal dificulta porue no está iteresado en la teoría dl sinificado. Otro pasae ilusa este pnto Lock dice que aunque las pa·lars slo pueden sinficar, de moo ióneo e nediato, las ideas que están en la mente del hablante", sin mro al ens1r los hors l ua frcia a reecto de dos cosas adicionales Una d estas reeencias secretas es la rlid l c". E la otra reerenci secret los hores
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O DEL IIFIO
OEO DE L E
"upoe que s pbr so señes de des que tmbié está e l tes tros hombres, co quees se cmuc. Hablaían
d
n vano no poda comuica i lo onido q aplcan a na da a a como lo q oyn apica oa ida lo cua quial a haba o lnga En o lo homb no xaman comúmn i ida q nn n mn la m ma qu la ·inn qin abla con lo Pinan q fcin q n a paaba gú agnan, n la acpcó coún d ln ua. ssy III II 4.)
·
Aoa ocke esa docrin de la referencia secrea Pienso qu esa úa frase esá cargada con la ica iron de ocke Peraseme dci aqu agrega ara el cs de que alguien no haya comenddo el maiz que un uso everdo de las labra, que e consigo una confusión y una oscurdad inevables reseco de su signficación smre e hacemos que se refiea a ago diferene a auellas ideas que enemos en nuesras men es Recuérdese que significr es una relación de rece denciaoconsecuenci De mdo que lo que ocke dice rece correco Advirase que en ese asae se emlea oro rmino: la aceació común de una abr en un lengaje Eso es alo muy diferee de la signifcació. Considérese, or ejemlo, el ae d un nobre en un discurso cuaquiera. Si el arco Anonio rea ubiera dicho: Vine a enerrar a César, no a elogiarlo enonces en la ene d Marco Anonio hubiera esado esene la idea de César Eso es lo que el nombre 'César signiica ara Anonio El rcer lebeyo, ese a las nsubsanciales resuesas que Sakeseare one en su boca ene sin dda alguna idea de César (osibmene no la idea que iene onio) so es lo qe el nombre signfica ara l Por ora are esá a ersona real la que se ace refe rencia, ersona rcienemene fallecida Finalene exise quizá algo más en el dominio úblico: odos se dan cuena
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de que e iano de Roma es objeo de discusión Ado ando la frase de Locke, odramos laar a ese conoci mieno carido, la aceación co del nombre 'Cé sar La aceación comú ermie a Anonio dirgirse a la uliud. Comrende lo que es blco eseco de uso nsuido de ua alabra a aceación coún es la signficación adecuada e in ediaa Segú enne ocke no dsinge, de manera genuina s d regas (a) ¿Quiere sinficar (mea) used co 'volea lo que yo quiero signficar? (b) o aen a used snsorialmene as cosas vola como me afecan a m? ock oma a esas reunas coo dos v
¿Son sus idas de violea las mism que mis ideas de violea?
Ceo que la siuaciÓ s má comlcada, orqu ocke no usa la alabra signficar ( m e a ) onsideremos e regunas en ugr de la regna úc que formula Ben ne (¿Quiere ignficar usd con 'volea• o que yo quie ro significar?) Reemlazmos sucesivaene 'signicar en (a) or signficación, referencia y aceación comú (a) ¿Signfica (signify) 'violea la misma idea ara s:
ed qu ara m? (a2) Cuando do, ora, rmera violea en lorecer en e jardn esa rimavera me esoy refre a la mia lana a la que used se refiere al emir las mismas alabras aqu y aora? (a3) Tiene violea la misma acepac oú en su comunidad y en la ma?
Op. t
pg 7
n
6
EL APOGEO DEL SIGNIFICADO
Compárese la tra pregunta que lantea Bennett ( ¿Lo afecta a usted sensorialmente las cosas violeta como me afectan a í?) y glóseela así (b) Cuando usted observa violetas, le producen la mis ma idea que me produce a mí cuando las eami? Bennet iene razó e eci que Locke no isngue las dos preguntas. Las euntas que Lock deja de distinguir son (a) y (). Estas dos preguntas son, por supuesto, diferntes, porque alien poa no haber escuchao nunca la palara voleta alguien podra hablar solament ruso y la paabra olta' n significara nada para él. Pero ejemos esas suilezas a un lado; nos liitamos a co mnidades qe hablan castellano. En tal caso, aunque (a) y () sean diferentes obtienen rspuestas parale las o idécas ecepto en lgunos casos en qu s e lan tea sutlezas aicionales (dgamos, casos de daltonismo). N creo e la asencia d una disción nída ene (a) y ( b) tena consecuencias. Si embago, Bentt no conunde los dos sendos de signficar ( sy' y mean) . l se refiere a lo que ocke lama actación cmún. Así, acusa a Lcke de identficar ( a ) co (b), no (a) co (b). Locke no cae en esa confusión. Es bastante fácil incurrir e l eor de Bennett para nosotros sinificar' (siify') puede signiicar signi ficar' (mean'); una teoría de la signficación es, en conse cuecia, una t�ora del sinificado y una teoría del si nfiado es para Bennett una teoría e la aceptación co mún. Pro Locke no tiene una teoría de la aceptació cmún. Aepto, sin embargo, que Locke no se ha reguar ado d una lectura como a fectuada por Bennett. Las istincioes exigidas no fuero formuladas eficientmene hasta bien entrado e! siglo diecinueve cuando Gottlob Frege tuvo que trazar ]a dstinción dentro de la lengua
TOR DEL IGNIO
alemana para evitar confusiones. FTege tom la palabra que ha ido aduca como sigficado pero que ahor a se aduce como sentio' en su acepció c A odo de conrast usó la palabra Bedeutung aducida igualmente como significado' pero que ahora se aduce como referencia' La conexión reula ene u signo su sentdo su reerencia s de tal tipo que al sign le corresonde un sentd deid a este a su vez una reerenca denida mienas que a a reerencia dada ( a u objeto no le etenece soamente un único signo El mismo sentio tiene exresines ierentes en lenguajes iferentes o, aun en el mismo lengaje" 3
rege tambi considera algo aálogo a lo que Locke habría llamado ·la idea signicaa por u sigo Frege habla de a idea' asociada a una palaa l coasta con el setio y la referencia de la pbra. Mucha filoso fía se ha producio esde Loce a Fege la palabra ide' no ha pemaecido s cambos, especaete cua do se la aduo a alemá co Vorstellng, y del ale mán a otros diomas. Per si embargo se presev lo u ente como para que el prafo transcipto más aba continuara así: La efeencia y el sentid de un signo deben distngurse de la dea asociaa. S la reerencia de un signo es un objeto ercetible or los sentios, mi idea e él es una image intea que surge del re cuero e imresiones sensoriales ue he tenid y e los actos in teos y eteos que he realido Ta dea ha sd saturada a 3 Sense an Reference", en Transltns from the Philosophcl Wtngs of Gottlob Free, P. Geach y M Back (com ) ( Oord Backwell, 1952), ág 58. [Ha varias taducciones esañolas: Sobe sentio y referencia" de U. Mouines. Ver G. Free, Estudos ore seántc ( Barcelona, Aiel 1971); Sobe el sentid y la dentacin de T. M Smson en Seántca flosófca ( Buenos Aires io X'I, 1973) ]
EL OEO DE
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LS ES
meudo co semietos. La nide de sus partes varía y oscia E msmo setdo o está coectado sieme au e la misma ersoa o la mia idea a idea es subjetiva: la ide a de u obre o es la de oto De heco resulta ua catad de derecias e las ideas asociadas a u mismo stido U ptor, jiete y u zo logo coectrá probablemete dferete ideas co el ombre Bucéfalo' Esto cost tye ua distició esecia ee la idea y e sedo de u sigo que puede ser la roiedad comú de mucas co 5 y, e cosececia o fo arte de mdo de a mete idi vidua Porque es dfc egar que la humadad tee un acopio com de pe samie tos que se asmte de a geeració a oa"4
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En o suceivo usaré a rase 'teoría del ignificado para refrie a algo que incuye al menos, una teoría de o que Frege denominó sentido ( Sinn ) y e o que Lke puede haber a ad aceptación coú. Es ecir, as torías el sigifiºado atan los rasgos esenciaent púb cos el enguaje, todo lo que es coú a usted y a mí respecto -igaos- e a palabra 'volta, qu ce po sibl que hablos d as flres l osque de Kawell. Frege estaba segur de que tenía qu ber Sinn porque un acop coún de peamento y propocone se tranten de una geación ota.
Los lectores enenaos en a dscipla exacta e ilosofía anaítica encontrarán que les rslta uy natal usar as aabras de Frege para caracerizar nuesa cate goría teoría el signicado, pero a los ás ectores les parecerá etrañ. Podeos dejar a u ao el hecho de qe en la época n que Frege escribió os signiicados es taban en ebulición En esos ías casi toa discipla con taba con una críca asada en os signiicaos o en al gna teoría acerca e los significados. En 1881 el físico norteamericano B. taHo refutaba a teoría atómica de a materia en base a una teoría fenenaista de os sig 4 !bi., págs
58-9.
O E
SIGNICO
7l
nificados Est ach desegÓ un anss smiar en todas las raas de a física Mx Wb el an fuaor teó rico de a socioogía oderna, coieza su aásis d tinguieno os siiicados objevos y subjevos de u acción El sicoaásis de Freu no es oa cosa qe un teoría e os signiicaos, etc. Los sigfcaos estban e todas partes y Freg -pese a su éfasis en las pabas as orciones y a comuicación verbal es só os muchos protagostas que parciparon en el a de os sigicaos. Epleo a Frege para idenicar cierto iterés espe cico en el significado que se ha vlt doinante en raa de la filosofía; coo podría us Weber c racterzar cierta preocupación por os siiicados que h carcterza a 1a tendenia de sciolía Aqu eber y Frege (y Freud y Mach) empiezan con l msm ocaburio aeán e Sin y Bedeutung, Jo emplean de anras iferentes Cuano hablo en ste bro de ua eoría de signfcado pieno en Frege Si esta era una investgación menos acotaa resta uy íci em pear una espcificción tan itaa La us porque m casos de estudio son todos exaídos d un úco tp de anlisis osófic Toos lo� ejemlos que aparece en os capítuos ubsiguientes tienen un gn prentesco con l e Frege En nusra cutua, correctaente, no se a buye a significao un sigiicao tan especíico coo e que arbuyen os ósoos anaícos. Supios de un curs para estudiates uversitaros anunciado com El significad e a a L multi d estdantes asi tentes se desusionó a oí que el cuso era acerca del signiicdo de a pabra 'ida. Es de al !to hace broas taes jugano con l significado pero 0 en lo qu _ gue resulta excusae empear la peculiar deitacin e capo efecuaa por Freg. Frege, cmo odos sus contemporáneos, aó qu l
¡
B EL APOGEO DEL SIGNIFIAD
6.
INATMO D NOAM CHMS
asamos por ato os sgos v ntns su· acón fosófc Daos l so cst r a s, y nos nonamos n os comnzos l sgo nt: époc n u los gnfos' procupan la fosof as osrvacons Frg ctaas n l capuo nto an co astant unvrs lo u ouro Frg s l sgnfao púo l nsantos un nsmsor a a asocaa maor prvao n l eg rc A sotro y l muo y l mo rcnt ruta onvnnt nzr on un rrsó ra En a útm é l ngüsta Noa Cos y rvo a vj ontors cr s natas Intntaré scrr gunos os paps u s mpñó sa controvra n l pnsmnt l sgo s y cómo Comsy t olvr pnl Aunu tanto n 1 como n 16 n os os opus tos s an vantao nnss psons, l ptor mnuo sta oscuo trmnr on x u s o u stá n scusón Es oo s a fras s n nas ra un stanar smóco, carnt n s msmo potn pro u poporcon punto unón a matvas ons u ucan n rla, por ago muco má mportant ro st no s punto st os propos protagonstas
84
�
E
E APOGEO DEL SIGNIFIDO
clvo "Pues si evento se -escbe Leiniz antes de que se ·ha hecho de ellos prueb lgun, eviden te contriuios a esto con ( Prefcio a los Nuevos Ensayo ) . L pruba nos peite no sólo 'prev proped d s de fos y núeros, sno que tmbé los dscur heos e el át o de l matemátca parece poseídos por una ecsid d uvers l. es se flsos N squier u opo tet podría consuir un· mudo en el cua fueran flsos. Dícilmente po deos prender d J experiencia porque los sentidos", contnúa Lebnz ,
p
" . nunca nos dan sno ejemplos, es dec verdades partcuaes o dvduales. Aora bien todos os ejempos que confan una vergenera uerosos que sea, son sficentes para estabecr s necesda . De lí que pareciera que as cesras como las se encenan en a matemát ca esla ariétca
no mono de os sentdos; de penar en eos".
tener
de ejemos ni por o tanto del testsn os sentdos no nos
Puede arecer qu los teores teátcos está uy lejdos dl prende dl signficado de ls palbr s. La cnexó es Ja iuete Supóngse que pudé rmos pace Descartes abser prtir de la experinca l f gura tntca' de u triánulo gemrico Una vez que u geómetr pto tie es de, puede probar too po de hechos cerc de los rángulos, sin exermentac iones dicole La dea d ingulo que l pose es la de de u triángulo ue tiene necesamente, tods las propie. dades a ls que h dirigido su tenció Pitágoras, Eucli des, Hilet, et al., y muchas ms roie dades que será referdas n la evist s de mtemática que se publcará
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1
en la
INNATISMO UE NOAM COMSKY
8
el próxio ño Sería absurdo dice el racionlt suoe q al apender la palabra trgulo' abstreos to�os esos spectos a prti de l exencia. Por llo la Idea no se obtie cet las ideas ints las des nees l cociiento a Ls derecas exsetes entr Locke y los nstas ers como dice Lbnz sobr ts de certa i portnca. Considérese el peligro de sostener, ju to co Dsts, que l ideas de fos y d color so nata : nque suscitdas por ptíclas que golpe ls te aiones evoss El fósofo realsta e la percepció dce que las s veders del mdo se aseeja · al undo rel st seme!nza es, sin dud, lo que consty 1a erdd. Desués d Descrtes Bereley produce s ré lca ¡Ua dea só se prece a ua da Ls deas verdders o ene correspondenca con el udo a
terial. S esch la teoría de la perción sosenida por )i
Locke S socv l creencia e l udo eri. l idea 5 lsmo ekeleino se to onte s problems ceca de la ercepcó y acer de · la . mtemtca q preocupo a Dsarts Locke, Lebnz Y / erkley todV st co ooos, nq tendeos a 1 � h i . \; ecrrlos de dos diferentes. teresao rcentemnt a los ósofos por ota rzó una ¡ . d � �o de bsa• co que da Gech. Su "propio puto e st es que el bstcconsmo es cplette óeo; que no s qre cocepto aguo ediate u supuesto proceso d bstrccó La conclsió es cartsan, pero ls rzones dads o lo so L eoía de l prr e blnco sostiee que el niño dvierte e vias exencis o senscones so sentes. Per ls ols y u lápiz d lbios brto di
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EL APOGEO DEL SIGN IFICDO
gu asi el uso d la palabr vd ando las albas y l un do. Est o cau tentndo y xplo o l peljida, aruy Goo dman, sa pplejid d, petada n I mstic vacua dl innatismono b s spul El ecint intés n el carácte n expeencia no poi d Gch o d detminado d l Deb su igenci a Noam Chky. Su Ia popida ez. h sido el apdizaj palabas sino pim objto n o el domio d l �ática El nio and u y pronto hala ga ca:�nt. El njuno fctv d cosas dichas n psnc d un no afcta totalmnt l ramáic del iima; l español, la dtminación d ponto el niño es capz d i no po ejplo. Muy za o a oír sino una can tidad d orac slo lo qu ha alca ndi a emitido ants Una hod a numions nuvas qu na posibls es compatib con lo qu erosa de ramácas efc dlant de niño Pero con pquñ s aciltva nt s dc a un dad adcuada, proyctn la gram acions los nios átic ¡corrcta! n bas a lo qu yen. As Chmsky sostien qu os niños nacen con la atitud innat pa hace r la proy cción ccta. Virtamnte, cualquier niño tapará cualque cmunidad en l qu s ncu ' l lnua d enr En lug d posular qu cada niño nac con cien ram ácas distintas ( japonés chica o kwk utl y fancés ) es mjor conjtua qu todos los lengujs copartn una cent Únic y qu los niñs nace n con esuctu subyauna disposición sgui sta estctra al dlna un lengu aj rl n bas · a lo qu se ha dicho n to a llo s. Salv o la paaba innto' nos pud par ce qu staos a cirt ditancia d Dsctes. Muy po l con rario : Noa Chomsky ha señalado con gran dst reza las smjanzas 9 1 9 Cateian Lnscs: A Chapte n
� IOug
the History of Ratnals < .Nueva York : Harper and Row, 1966 ) , vers esp : ngüís ( Madrid, Credos ) .
tica careSan
8
E NNATMO DE NOM OM1"
La más iportant es l tesis acerc d lo qu s distnvo en los sres humnos Descates contbuyó ucho a nustro enoqu mcanicista del mundo: l p�nto d st a _ qu sostien qu todos los fenomen ?s s xlIan mcacament ( o mdint l elcoquma c1t, o mediant lo qu sa) Muchos de sus contmpoanos Y sucsores tabién apoyaon su concepción l homb. s cats pensaba qu podrí ncontr una xplicación cncist p tda as acciones humanas, con excep10n dl lenuaj En un pasaj dl Dsr M, qu Chsky abién cit Dscartes dic qu podos consida qu l upo es una máquin, salo qu,
;
"si hbiera máqnas qe tviesen sejnza co nestros cuerp?s e imitasen nestra acciones tano co fera moramte posble, sem pre tendríamos dos medos my ciertos para reconocer qe n� pr eso serían verdaderos hombres. El prmero de os caes es qe Jamas podran usar paabras, n otros signos, componéndoos, como hace os nosoos, para declrar a los demás nestos pensamientos. Pe si bien se pede concebir e na máquia est hecha de t modo qe profiera palabras e nclso qe proiera lgnas a proposto de las acciones corporales qe casaron-algn cbio en ss órans Pero no puede ocrrir qe as ordene de maneras diversas para rs ponder al sentdo de odo o qe se dga n s pesenca coo pe en hacer hasta los hombres más estúpidos. Dscs Pae V.)
Chomsky esum su posición diciendo q l homb tin un cpacidad especíicaspci ( spssp f apay ) un tipo únco d oranizaón intlectual qu no pued s atbuid a órganos préricos o laciond con una inligenci neral y qu s maniiest n lo qu pud dnomnas l aspct cratio' dl uso dl lnguaj" ( Caa guss pás 4 5 ) . Pat d la licacin qu Chomsky conjeur respecto d l capacidad qu Dscartes considró pculia l es peci humna es u graáica humn innat específca especie. Esta speculacn parecie abirt en un
t
94
EL APOGEO DEL SIGIFICA
qué proporción e euema etá concebid o en téminos de lenguaje. No e ata de mejor ejeplo d e a obra de Ruse, pero etá imlicado or auns de us coni" bucione s ás importat a la fiosofía y irve ra in duci varios temas que nos ocuparán en los úmos capítulos d e Ubro. Aí como la 0bra de Ruse en e capo de l ógica 1 fue motivada por e dseo d e corender los undaentos d e la atnática. teoría de conociento intenta cpren der la narleza del conociiento, e cua e presue se deriv de los sentido En cao de la matemátic a, pese a lo que Rsell djo ocasionalmete de anera poc refexiva, el bjetivo no era aputalar la
matemá ca tánda, so llegar a entender por qué no recisa por uo. E poición a ucb: aeve"
cines .folklórics el 'funameto proorcion ado or los aioas no era �cierto ino ólo conjetal
En maemáta e ayo gado de atoevdnca no se se encon consecenca ta a comenzo sno en agún pnto postero asta qe acanan ta punto, as pes dedcones dan azone aa cee en as pemsas, debdo a qe se sgen d e eas cn" encas vedade más qe paa cee en as concsones debdo a qe se e de a premsas" �
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D odo pecido, e objetivo de la teora de cono" ento de Russe no cotió e reta a eceticio proporcionando xioma ifalibes sino e oecer u eoría especulatva que exlcara por qué el esceptcimo es abdo. No earmos en la teoa de conociiento de Ruel e ector uede consultar ara o a Hbro de Pear, sino que paaremo dectaente a esgo " güístico Auque Rusel etá reocuado por muchos de lo roWhtehead y B. Russel, Principa Mtlemic ridge: Unversty Press, 1910), I, pág v ! A. N.
( Cm-
USSELL Y
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RNSIÓN DEA
9
bleas de Berkeley o de Locke, arendió de C E. Moore a recaza etrictamete la teoría de las ideas En n trabajo ublicado en 191, 'On the are of cquaintance se encuentra una enunciación madra de rchaz de la teoría de ue e objeto inediato es mental, como lo · es el sujeto ( LK pág. 1 2 7 ) . sta osición eliia l o iblid de ua teoía ideaciona de sigificado; o a e nos un otio ara ostenerla Para Rusell, el sigificado e relaciona co los objetos inediatos, ero co taes objetos no on :s 'ideas de que halaba en el silo diecisiete, e inicado no ene reación con las idea. Surge etonces a reunta acerca de qué son tae objetos inediatos Econtaos auí un notabl dearrollo en e ensamiento d Ruel que dura dos o es década . Una teoría de conúcimieto aparentemente completa es ranutada por la , or l� teoría ignificado r a en ua de la ma s exot as qu as se haya 1 presentado. La deominos ato1o logCo . en u pncipio, s coas_on las Ruell en relación irecta sn los inediats de la Si Rusel etaba diectaete reacionad con Stali Staln era ara Russ el un objeto iediato Ta bién o ea u roia ia i aguien dice en una fiesta Stalin arece obrio ero dee estar borracho, y algien me . pregunta ¿ quén refiere?, ua resesta apropda . hobre consiste e eñaar iciedo qza taben, A 1 l: que ahora oníe msrándoe los die�ts a Rooseve1t, ¡ e trozo d ? Ete mbre Sta e•Cuál es e igfcad0 de n discurso sugiere qu es e l prOpO S ta. tes Debe recordare ue ¡
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e ! dea asoc iada r a un lad la �_ea vieon de . d n mbre . Frege, or u prte ensó que la referec . tea E nombre Stal un . 'Sta·lin sería e prpio Stal. sentido, un ignficdo úblico que ace poible que as
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98
APOGEO DE IGNIIADO
que esa últia oación e de la foa sujet -pedicado. esa sea su orma su forma es el caso ue lgo es una mon ña doada'. Pocedi mi entos
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'El acual rey de Francia es calvo tie ne perfecto significado. Pero el sigificdo de E l ctual rey de Francia no puede ser a persoa porque no existe un rey de Francia. En al c
renci .
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de Fancia' es ua descipción que c�do se la mite con _se riedad en una oasió n dada, pued �ende denotar un indiiduo L mismo vale a aquella que denota una flo definida en el moment y lug ar e que scribo estas líneas. Ls expesiones de la foma el s enominan descipcio nes defiids. , Po raznes de spcdad deben tener aalsis sejanes. El ejemplo acera del rey de Frnci uestr que el F no se refiee ecesaene a algo Supero la dificutad raduciendo las ocines de la form El F es G' a 'Una y sólo un8 cosa s F y o do Io que es F es G'. En eta teoí e Jag
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pero a
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ll u ·e lógic E decir, e el uje de l ción egún el nli ógic. L ción lizd i e e u uje ecill. lv Slin Ruell dí decir de d u i N cní en Slin efinde un hbe ue �d p l u bje iedi Pe i dig h Sl fó en un g me efie l i h
APREEIÓN DIRA bre, pero n hay en mi expeencia un objeto im ediao al que e efieo. Paa un a teoía efeencia del sigiipuede ecirse, sig cdo ese o s un probla ue en nifica el iso hor en la emisó RUE Y
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ota emision. Eso es, sigific el hbre u
inerfiere teoría epirista del cono-
den ot. Pero
de os nues-
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la ex erencia D os témos se ad uie e edian acue con Ru:sll est iplia que un anásis cocto d el sigificdo vlucrrá las experincias a ar de as
cule e dquió el gnifid. ue uell igniic cn lin e el i hbre cn el qu euv en e lción dc. l n hbe enid e pivilegi, l que y inific cn 'S e, quiz el dp que gbeó l Unión SIc durne l pie ñ d i \d el esle de nfo el lenii en un ní, c pecid. Ee pcedie ne un n le cnecuenci. Mi g, quiz, igfc cn n, el hbe cuy lidezg l ipidió l duc ción de Mcú. Auque dem cuc l pe fecció, igiicm l i c cn nue p lb E n fec uel: Cado a persoa usa ua para o sgca a m cosa que ora persoa sgfca co a msma para He oído dec, a meu do, ue esa suacó es poco afrtuada Eso es u error Sería realmee aa a gee sgicara as msmas cosas medae ss palabras. Elo hara mposb e oda relació y aría de eguaje a cosa más iút e icurae que se pudera mzar, porque e sg ifcado que aguie atrye a as paabras que usa ee que de eder de a arale de os oeos co os que -es persoa es reció direca omo p ersoas dferees esá e reacó · d� reca co ojeos diferees es prsoas o odra ha ee s ens que arbuyera a su paabras sigificados diferees edrmos que hba úcmee de ógca resado o cm peme desdeñabe osderemos, modo de ejempo, a pa bra 'Picdiy. Qees eemos reacó dreca co Pcady au os es palabra u sgfcado uy dso que e que e atr
.,
EL AOGEO DEL SIGNIFICDO
E probema que plante !]a disnión substancia- atr buto y e probema reativo a si conocemos eniddes cmo talin, están ínmen eaoados. Sawson se fnemene Russel! en abas cuestiones . de In wi ual su sanas (e i er efend e la En parcular \ arguent qu n podríaos prender co en ma e un enguje canóco ' onsud o en l ·í nea de Rus �H Y de Qine. Podos omiar ese ti d legje solo �orqu ya ·cooceos un lenguaje ordnar' que nos e1 refers e moo direco a cosa parulare s perdbles. Esos probl�s son, a1 mimo tempo, e nterés coún Y de permanete iportanci. Un mnea de desaro laTos coisa en dar una elicción de las erías e S awson aerc de lengaj y su reación on l eor de coim iento. Exte oa osiidad : omar seriamene
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aegació n que hace Russe de que ha econado la ' ógic d s cosas que decimos qu e subyae 'foa ramatca qu sá e l supeici e. Reoare so n e prói apíuo o reaionaos· con o de los lingüsa ano e sigo iecisiete co e igo acal. En definva, eHo nos couciá ism ami e pes aerc de a istnción substanialbu Sin bargo nos brndará un mecaniso d e so uión nvo poen ente eectivo
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8.
LUWIG WIGENSTEIN Y L ARTICACION
la Russel esaba onvencido e haber escubierto e re a difere om a gramatic a fo cuya ión Fracia es calvo" es una orac reuta ser [suje t ( El rey de Francia ) ] + [preiad o ( e cvo ) . Pero su frma lógica es u onjunción e e oraciones, nnguna de a es tiene l foa sujo-
prediado: exse
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meos un r�y de Francia, eist. a lo
sm uno y to rev de Fran es calvo.
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foa lógic reuier0 ser acaada. Se dice que un rgmeno deutivo es váio si l cnusin se sue de las pmiss. ( Ese es un uso técico de térino váido' E e legaje común un argu meo álio es enudo spleene un ageno convncente. Un argumeno puede perder prsuasión rcional por os rzones dtnas: puee ser iváld o puede que e sepa qe o odas las remsas son ver daeras. valiez en la tenoogía e •os ógos, está contada con a consecuecia deductva, no con la core ción de las premisas. ) Se sostiene, corrienteente, que un gumento dedutivo es váido en virtu de su foa no en vd de su ntedo Aí Todos is aesros son hobres, toos os hobres son ortaes en onsenci tods ms maests so otaes' no es vália en vrud de ago aerca de os aestros ones. L vie se rea cioa co la forma todos los A so B, todos os B son C en consecuencia ods os A sn C. Dese Asótles
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108
EL APOGEO DEL SIGIFICADO
lógico han expuesto esqueas de argumento váldos. Un argento cuyas presas y conclsón tenen las foas de los asos e un esquea rguentativo váo, es sí so un arumento válido e tal manera, uno ene a pesar que la oncusón 'todos mis maestos son orales ene la foa ndcada en el esquea la conlu són, Todo los A son C'. Por o pat, oracón específca puede servir coo presa o oo conclsió en uchos argetos váidos puee encajar en ierentes esqemas fora·les Si prestaos atención a la aarición de la i raión en varios rgenos erentes podo esibi con con sistenc is0s aspectos de su fom en ocasins is ttas y podeos colui, por ello, qu no hay ta cosa coo la frm lógic�. Est obsevacón es echa, uco ás polémcamente, por Strawson: "Quedan por mencionar alguna de las maneras en que ciertas perso nas h hablad eqvocadene de forma lógica Una de las más comunes es la referencia a 'la orma lógca' de un enuncado; com si un enunciad no pudiera ener nuna má que u tipo de fuerza formal como si los ennciados pudieran ser agrupados respecto de sus fuerzas formes, en clases mutuamente excluyenes. ta como se �grupan los anes en un zoológco respect de sus especies Aimar que u enuciado tiene cierta forma lógica es señalar simplemente cierta clase general de por ejemplo inerencias áldas en las cuales el enuciado puede desempeñar algún papel No es e cluir la posibilidad d e que exstn otras clases generales d e inferen cas áldas en las cuales el enuniad puede desempeíar algú papeJ
La ás prominent de esas anos 'persnas a que Srawson hace refeenca aunque s n identicrla, ene que ser Russell. La pretensón de Russ ell de investgar la
1
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lnroduo to Logica Theory ( Londres : ?let hu en; Nueva York: Wiey , 1952 ) , pág 53 [vers. esp
ción a una toría de la
Buenos Aires,
1969. ]
L. WITGENTEIN Y
ARTCUCIÓN
L
10
fo de a·lgus orciones sólo es refutada por la o servaones de ason si suponos qe Rusell úic mente tomaba en cuenta la fueza que enen las orao ara parecer en las ferencias En reaidad la ptensn J e Russell e ucho ayor. Afira que toa ora1n e que tiene certo rasgo, su fora lógca, que hace po1b ta oracó ten sigificado e todas aelas e nes ; en ls que en signiido Ea fo logca se elaOna 1 co l extensón e las ondcnes baJO ·las cuales l ra cón es verdadera cuano se la emite Más aún ea forma ¡ ógica será el núleo subyacente , las logcas u Prc r 1 Swson reonce pa una rn cuáles son las foras argumentavas que en la ?racn tc nen la fuerz decuada para servir coo presa o 1 conclusón \J Tradinalnte, los lógicos se interesaron en la 1nfe renca Pero toos cn ás seriead el tr la o e la ? ' d e Russel acerca e a fora uca las se relao� con las oniciones .,;: .' • Esto n os - conduce a una lmea d e eS .
OraCIOn
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pensamieno que se d estc en el
Tractatu
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de W1tgens-
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ten De acuerdo on na teor e la \ e era,
entonces ser
les co la orma lógc de las � resondeEte escueto pensamiento nos nVt a prace gran escala la tafsica eseculatva escubrr alg !ca � e las_ el mundo, ivstgao ]a forma log1c de uest s_ oraparecer una monstuosa �losofa especiones? Esto culativa. Por certo que no odemos descubr a�g� acerca _
del mundo ravés del nálisis lingüístico o logCo. Por
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supuesto tl análisis sólo nos enseñrá s fos posils e os hecos Podramos arender que s F es un hecho ene ta y cual foa; ero no que F es co. A� as exist en l Taas (aunque creo q n en Rslins · ) u elee q podros denina Es de, a y de os hecs en del mundo con el s ltes e mi do" ( 56 Qe e undo es mz. do e en que os límies dl lenguaj (el engaJe qu yo entiendo signiicn os ites de undo" '62. E l relit dice con ición qu el undo está í haya no enuje Berkee e idealsta, de q sr es :er perciio no existe otro uno que percIdo ' exeo dir er es ser reedo cante no eiste e undo arte Una dctrna s déb no o es otaente trña l Taas: a ptitud d ser es a a?d de ser referdo igüscente El o es a s e mudo no o son. El ve una vida so dentro del 'and iaje de i e er ago más respecto del Teeos casión pero Rusl no d foa Baste de cir que on el e Rssl ese , ás i ortntes u a a a uerza las Rus ra coprender parte de sel VItgenstein estaban ciendo dar un aso ará n el tpo, y lugo otro haci dente. Llegaré hata rsene pero pero voveré una vez sigo Ci Roval no soent rodujero de e ro csCo ogica sino tén a ramáca cá
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esta últm er una cotibución
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LA ARTIULCIÓN
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ógica. Por Royl fu rte d í ; ; . ás und aental s de raáti- ( una indu stia en expansión : a d escrb libro y despus ue un l :1 '·., ca Por un tiepo la graátia qu antes do pac er para : , ¡ toento para os estdiantes y u n compca n oent una ¡, 1 un uñ ado d espciaistas u por als En p�cuar, preocupacion cenl pa os teec a a llamda suó una srie de investigaciones acr•libro e Chomsky, ga ática generl o uniersl. El breve L a a esunt res- ,[ Caresian Líg uisics, constituy un nque está uerte y '·.: pect o d agun de esas tend encias up l o pre ciones de su aexprsaente coloreda po las emos. El cp tor; preoupaciones que pro nto d�cut �;. pa bras y las coa ut, to 4 libro de Mic_e F(u stra ue as densa que sas es una uente de onc10 n partic uar Chosy En res e a oo s apectos e \ ic a una única considra que a 'gaátca uversa signi opo En huano grática qu sbace a tod o id ioma que oento se en que rda recue sicin, Fouc aut n os rsa d ad a esarroló a idea una gráica unive no perteneciera lnguj particu r; una graática qu e Un indicador ins ncesriamente a agún otro e nguae un libro pubicdo trc vo de esa dección es e títu oeeet os de a eaf en 1704 por C de B ier, Ios do a n evo pla . ica o a gramática fracesa de acer una aner de a era La graátca de rncés cooquia 1 ce etfísica. a époc se de ca asi et a · de rl cent ea prob E de as ideas, pero ;"C d erivba inevitbe ente de la doctrina
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L. WIGESTEN
EL POEO DEL SIIFICDO
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mos coenzr no era inhrene a s ideas misas. Pode s pbs ide : trío el ndo pa a ver un probea conte a� pabrs ·están cosa s Las cosas son totai de s pro o tiep o, n colo aricu ads L cendua es, a s das de distancia y anaranjdo briJante está a dos puga ciones cerc de iene siete pét os ero nuestas seve s rticudo s : 'L a cén da conti nen pequeños trozo
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112
EL APOGEO DEL SIGNIFICADO
·léndula e de l r nraj y ene sie te pétals'. En . que repecta a nuer ide a de la alé ndul n está a -1 ;� si es artilda n � pens qu e n I era En verdad, es consttuye una par e fun dam ental de su ataque !f a 1la ideas abs actas N
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existe la ida absac 'color naranja Sól ien la ide aqella mndarina, cada naas d e es alndula de indvdual N hay una a su rpia naraleza ión d e la aléndula en color, p un ad, y péos, a r el oo . Só hay ideas de ideas abstas qu e llevan a pen ar que Jas das pdrían ser aula : dem con tem la r color naraja y o dos cntar ser fr Per o al ma rgen d e las varanes de l tería de las ieas, ¿cóm fun io na rea ent re presenaión r e di de las pal abra s ( se de una de a o de osas ) cua nd las palabr se pre sen tan en una secueni y a calénua n? El aá isi s qu e s oece de mane más nar se reiere a las ra cion es de la foa sujetpredcad La alédula es de clo r nar anj. Trá cese un cuaad l sg ente
sujeto · -
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TIIÓ 113 L aerón se produce a l arg d e
L WESTEN
mams ue S es l e spe de cuarad. La aserció es verdaer 1: �;a a que se hace referci ti�ne Pji":� n,: "/ el unds p a cpula S e d 'c. '.! orizontl infeor, aserción nos presen un hech. Tenems aquí un squem acabad n base al ual p- ' mos fnd r na eor de 1a referenc de .as proiedades, de los �ecos, de la rdad y d �signifcad Laablemene ' cuan do ma un bJ e n resu car qe veas una csa un ao, una roie da d' r e l p. 1
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o que emos se aece má a es (exeptuan el
oor):
pre icado
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Afio que S es P; cia desien de r e ladS se reee a un cos a. La referen zuierdo del cua dra d. P ini una
dad ; a redicción des cied pr el lad dereco pe cu adr ado Si eso s o s s eñal• deend enes n éxio nos referims a una cosa o indesicamo exiosamene, enon ces od ems coenza a sd una propiiene ed d ecir lgo Afir
El oblea e la gamáia geeal osse e expla Ú o e q e e• le e � a sea de e o
J f . mos de ser fiees a nuesra eeenc a enemos que ree
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plazar cuadrao or un anuo
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EL POEO DEL SINIFICDO
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115
L WIENSTE Y RTIULI ÓN
prt•dicad
as partcres As surgió Ia graáca general unea del cé El seguno aforismo del Tctu es una reus a de pléndda en un ola oración al ció: " undo es la toalida de ·ls e acerca e Ia caleul sa coss . equvocdos porq spone u la reada a la cuw teen que conformarse uestas palaras, es la caléndula esecialente ota!. Por el cario, el n esta echo de caléndus y Trafalga Sqare, y Y. qos, y a El mundo tui d los hechs están uaos la arculada hecho es, su ( 31) Por certo una . d aula stad e cosas ólo e can lo ( 032 como se ara que a propos1C1o ele�eal costa de ombres. Es na onexio, ua COcaenac obres 42) ambi se dc l estado de cosas presentad por la ropn que ls obetos decua us a otos como los eslabnes de una cadea Los espiatas nuca va a ordar respeto de q s ls 'betos d qe habla Wtgen. N so cosas fscas caléndulas y rieles e cornas. sse penra que los objets de que ablaba e a os sensoa es c e scozo qe se encionó el capítl precedente. Est esta ore ls ob u s como un enga. El robema .ete co tendá upda a la d dependene el Tcttu por algú p No agregar ms epcüanes este put Wt(nten está resole e a el_ una Jq la d; de " uev anera de el uo. '.¡
Este agram es ucho más miste rioso y plant
ea dos problemas : primero ¿cóm o operan de ane ra dsna l os flechas descenden es?; seguno el probla aprmian te pa os gra áticos generales ¿cuál es la nauleza e la ópu·Ia, que une l que está sarado? No hay a raz a prioi paa pens ar que tdo leguaje iene que haer qe la cópula func ione de la isma manera, ·e odo que puiéamos tene r dferenes gramátic as geerales para ierentes fami ' las de lengujes. Iura nte el silo diecisiete existan vesg os e un punto de visa histco que llevó a conjurar / , ¡ una única gram ática uiversal. Se supn la eistenia de ía que es e Babe l había un únic o lenguaje. Too lenguaje pos babeliano tería que copart: algunos rasgos de aué l. Más aún el hebr sería el lenguaJe ás róxio al lenguaj preB abel. Por ello , uc hos especialis tas inentaron cons truir ua gramca universal a parti r el hebre y aaon d que se ade cuaa l rego o al fr cés. Deb do a ' 1 ue cionó mu y bien, un núm ·\ vestigadoes se inclina ro o er ca a vez avor de Buffier a la 'gramá¡ ·. tca losófica ( tal o o la enoo mnaro a veces ) de len
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L �OGO L IGNIFI
gamátia foma pate de una teoía aerca de cóo entendeos lo e se e. En nusa �sión relatva a las idea inata hs adverdo n corlaro adcional qu Choms1) dedue paa est rorama El sista d proycciones que aca baos de ribi es espífico y mpleto Mhos de tals isteas onrdaían con l habla efeciva qe es cucha un n. Sin bago, on muha apidez el nñ ubia apoxdaente el sista oecto. Es decir, pende a haer proyeciones asi de maera oreta. El habla qe eucha 'aect la detemnació ( en el sen do inodio n l aptlo 6 ) de la ramáta que el no ha de adquir. Po ell p} no ·en q tener una estucra gaatica innata. Pero n nño naio de padres inglses or jem!o apenerá la gca el do lngüíco eu el que crece. En onsceia ene a do o ciento de amácas innatas q e extenden en el undo desde las Islas ;{alvnas asta Muransk � o bien tds los lnuajes ienn na úni ta : subyaente, q s ta en toda iaura hana idea d Rssell aerca de la fom en tano o us a la fora aatcl, es notoamne arecia a la dea d e aeca e a amáa prfunda, en tano opueta ! la gamáa de superfii. que
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-�.' lgica de predic ados de oden no, no tienen la apaiencia de u habla Russel, que ahor de nominaos
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del núcleo (kerel) del que abla Chomsky. En muchos
sos de lóic paa pinipiants se eseñn reglas de proyeción q pemit asfa la oraiones d un
lenguaje qu no s es famiHar l astelano o l igés pr ejemplo- en na forma lógica subyacente unoe. Es . i, s enseñan egl de poyección para ir de la srucura profunda ( lógica de orden uno ) a la aática
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de supeficie ( oaciones del castellano ) . Un defensor ex de ta'l es ona Davi sn, cuya teoa
L. WGNSTIN
Y L
ARTICULACIÓN
119
del sincwdo y de la vda•d es el tea del cpíto 12. Los sguidoes de Chos · iensan ue el o aa
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téns bie n . so no nerales, qe una vesión fiticada d a esttu s una guía i·nil apta ara la suta o una ansfoación notable d e anti un a enems
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v sustanciaatributo.· Todavía es una pegunta sin es-
j�t on fSca
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del an o de
oto i ia. U n res uesta, 1a d ea a ostener e l uno de vista de
a en Ja
como cosecu�nia e na eoría
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sustancia-atibuto se
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peso anque no concluyente, para es na dduir qu es erón:. Ot respuesta -la de los se básio, es does d anguo estaba en lo ciero Y esto puede ayuda a Tenemos ' ecer a etafísica del t
]f-
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aqí el ejeplo e una preta p edient qu pdría lle- 1 / ga a eponderse uy prnt de manra zonabl y ya ( :
respesta se consideará, ciertaene qu impora a la 1 f Hosofía. Chosky ha averado ya que el restdo · erá l i
que dijéra �
una toía C la mente
de Wittgens ein, que de audo con . del und o. En al los límites so n lenguaje los íies ·del les q sbyac en a lógico-gramatica c so, las esctuas
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nueso ·lengaje tabién srían las foas dl límit e de
nueo undo.
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9 A. J. AYE Y VERIFICACIN
Hst cierto unto es posible crcterizr iportn tes contibuciones filosóficas como cc o spculava filosoí eeculativa innt cons teorís acerc e rea, o l ;cosmos, o e o qe se, con el ojet e eplicar rsgos prolemáicos e qello de lo q poco sbeos. Así, Leiniz es no e s ilósofos más secltivos. L plb críca proviene e a Cca a Razó ua e Knt. Knt pensó que Leibniz, entre oos, bía provsto l universo con n ben canda de estrucurs que había sio elbors ptir de amenos ilosóficos ndcuos, uao no imosbes Ls ons especivs e l ndología n son itene fls, sino qe son, ms ien rsestas un preun que no pede ten contestaciones vereras o fls•s Leibn imnó en vano pensaa Knt qe zón pude conoer los constiuyenes úmos e univeso. Pero ninun resuest la pegunta '¿De qu está compuesto en útimo etreo, el mundo? puee ser coreta. Knt eaboró su Cíca en prte, pra eplicr cómo es qe tes regnts senan ien mentrs qe plnteo se a·sa en n eor unmentl. En trminos generles, l etfísic especultv en frent n problem y costuy un teoría que o resolver. filosofa crític enfret n problem similr mostrno qe tl probema es e t ínle qe no pee tener respuest, y epic ems por qu oos engños suonieno qe ene. a isinción es crs
J Y Y L VICCIÓ
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porque, por supuesto, Knt enía na 'teoa pa resolver los prolemas e la filosofía, tal a enía Lniz. Pero en a inción tazd ha al este rasgo verad: La teorí e Knt funcion ejno de lao a gunos problemas, miens qe a teorí e Leibniz qiso ar r�spuesta a toos .o poblema qe se le oieron. Russel, uchos sentios, se parec a eibniz, nl eno el carácter espe_cutivo e gran arte de s filo sofa ssell quiso esuest prporonaas por teorías via sentía mu genera En ,Jo úlmos años e especio por quienes escrtbn fcltes otln os pseuoproblem. Aora que hemos pretao en ción a aunos asos e fosofí speliva en os qe el lenguje iotba manera epresa, nos voveremos vinte crític. a Cca d a Raó ua e Kn es un análsis de ls posibiliaes e las precondiciones del conoiento De moo eplíito no esá ouao con el enguje, unque comentrsts recientes como P F. Strwson J F. Benett n trnformo re de la obr en un ato sore el sinifico l ítlo del comentrio de Srwson T Bouds of S [vrs. es., os m d do Mri. Revista e cciente, 195] parecerí ser u curuple juego e palabrs so en os signficos e od y os siicos e ss Pero los líites ecesos qe se iscuten no e refie ren los cinco sentios sino a lo qe puee ecirse con sentio Esta trnsfomción e la ilosoí críic e Knt en un obra cerca el sentio es mu sig nifictiva. Sin embrgo, en este cpíulo presentr una fosofía crítia e puee prehenerse con myor fcii " d qe la e nt. Aunque en ierta mane es tan ambi ciosa como la Knt, es muco menos comlej. Su p lbra ve es 'verficción s 01gen se encuenr en Vien. El club flosófico comnmente conoido como e Círco
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L APOGO L IGIFIAO 1 e Viena formao alreor e Mrit Schlick uante l écaa el veie uvo ua inmensa luena n a ilosofía posterior qe e ecribió en ia inglés. Eto se ebió n pare a que e Círul rmoniaba cn os moos empistas e ensamiento que resultaro n aicioa ment atracvs a los ensaores angosajones y en parte prue e acionasociaHsmo isemn a Cuo por e n e habla inesa se Nueva Zlania Caiornia. n este capílo me coenaé en un sol aspect e ta influencia el que se resume en el faoso principi e vricción E principio se mpeó com un vigoroso instruento crc estinao a elimina la metafísica eoler seuciencia y ansforma la ca Tuv también un efect má ampli ue algnos califcarían e isiiso en la ac preonane respecto l stui e muchos poblma filosóficos: ciertos lósofos qu jamá aceptarían n princii e vecaión raonan co m si o a1ceptaran El éxito el principio e veficación es sorprenene orque com vrems naie cosiguió enunci. Expesaré la cuesión e una mnera menos paraójica. La tess funametal el empimo es que too conoi ento se eriva e la experiencia A est el Círlo e Vien agregó una octna acea e signicao ¿Cun o un hablant hace una aerción aerca e una cuesión fáctia? e argumentó que sólo cuano hay aguna relación lo que ie y exeriencia e ha intenta la ver e que iversos princiios e verificación com foulación exacta e esta relación pero toos fracasaron. Esto no eja e ser sprenente poru as las cicustanci ebería resultar fi expresar la pretenia relación empirsta entre aeverr una uesón fáctca y las expeencia qu tienen relevancia pa a vera e icha cuestión fáctica. l cir qu ninún peaor vo éito al forular
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VRICACI
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esa relación quiero signicar ue para ualquier princp0 e ese tio ebe satisfacer eeat gnramente amitios y qu tos las enunciacioes e mism facasaron en alcaar taes requisitos lgún sen e los requisitos se pee hallar en el "Personal Report e Kar Popper es crito en 1953 Popper nunca fue imbro e Crculo e iea pero se encontraba en esa ciua y pese su esacuero en ciertos puntos sustanciales estaba preocupao por problemas siilares a los que preOcuaban a Crcu lo y teí simpatía por sus mes Eso filósofos enían ua erte foción en mateática o en las ciencias fí icas o sociae y estaban seguros e qu a cbinación matetca con éto e la l ern los rasos e ua teoría e nocimiento o rrecto E esto se enretaan a la excitación intelecul exis tete e iena en esa época Aemás e especulación metafsic y teológic eistía teoración e po aista / y el psicoanálisis e Freu parecía a muchos intelectuales una e las más roetoras invenciones huanas Gran parte e este femeto influía en a ciencia En reaia la palabra aemana que coespone a ciencia que posee connotacions mucho más amplias que la palabra inglesa tiee que incluir ievitablemete en su ábio esas ati viaes Y esto es fuente e copcaciones si n no se Í preocupa por esas ctiviaes y sin embarg consiera a la ciencia co e parigma e la activia humaa ra ioal y el nico cino para lcanar conocimient D tal oo surge lo qe er enomia el e la earcación; la istinción e la ciea buna por o oo y earcción propuesta o era necesara
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is pl n Kr Pppe Cnjcr a s ( Lnds Rutlede nd Kn Pu 963 ) , pgs 6
ene enre buenos adorables y lo rpulsivos Por conario Popper pensaba que la eseculción precien ífica podría se y a enudo había so ás uaz qe la acividad eníca eraene unria Pensaba adás qe eafísica' er alen�oo un prolegeno a ciencia E Círculo d Viena ra c de sus iebros sosenían que la línea arcción sba dad por e signifcado iso L físi iene signficado a eafísica no lo iene Rudo Caa proclaó que "en el doinio a metaíca incuendo la filosofía del vaor y la eoría nora el nlisis lóico ropociona el resuado negavo e que lo uueo enucao e ete omno carece total mente de gnco. Con llo se lora la elinación r dical e a efísica Poseriorene los iebros ori ginarios dl Círculo suavizaron u poco esos pronuncia q e aba en uesión ao deoinado snfado ies y dieron conoscvo Pero lo ubsancial no cabió: las orciones eclaravas que careen de ignficdo cog noivo no ueden sarse para decr cosas; les oracio nes n fouan aseracions en el eor de los casos excian eociones o ugieren iovaiones que no pueden epresr de anera efeiva Coo io lick La e afísica se no la as se na epresa para a que la razón huana resula insuficene iorque no bleas Ca consiguió auarse ciero éxio reórco cin do pasaJe de Marn Heieger que concluyen con a
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The Elnatons of Metapyscs troug Logcal Anayss of Language (1932), rad. en Loic osis A. J. Ayer (cop . ) Nuva Yok ee Pess, 199), pás. 6. Esta anología se ca en as L [ vers esp . : E positiiso lóico (}éxico de Fon ? e Cultua Económca, 1 9 6 ] . Phlosophy (93), en L pág. 5 3 1e Tung Pont
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L OGO L SGCO
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J Y Y L CC
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cuios oración "La Nada nonada LP, pá 6 9 ) Des ués de acarlos de coneo y de forzrlos en inés coloqual la frse parece crene de sinicado e cer l a 0 if l c i io 0 e d: / qe peiera elir b efísca e n solo olpe No dbeos prsr ucha aención al sloan e chlick eiradaene ciado es su éodo de verficación4 Ese lea podía cosi derarse una eoría aceca e qué son los signicaos Pero al coo clara Schick en la páina siiene su preocu?ación es básicene un crierio del sinficado', / , es ecr un es ara acoar s oisiones con significado J La idea básica s que oa proposición genina s ve ricable Todos diían que uchos enuniados con si icado no son de echo vericables Con oasión de realzar una invesgación podeos lear a ecr que uno d os ochena condensadores era defecoso y qe un coocrcuio ausó el incendio que ·desruy reciene ene n ódulo espacial ero no exis de heco nnún odo e seuir delane de escubr cuál de los on densadores ue el responsable el siniesro in ebargo El condesado 5 caus incendio' es arane sii icava Tabién lo s la proposición de que las horias eredarán la ea una z qe se exinga •la unidad verficable' no podeos enender vericale de he Alo sino pinipio si s lógicaene posibe verficarlo No es ógi caen que una vez que nuesra raza se ex ina ura ora que verfiu nuesa redicción acea de las horias No s lóicaene posibe q el écnico
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Meanng an Verifcaton" he Plosophca Revew, XL VI ( 1 936) 261; rempeso en Ris n ilosopic Anlysis H. Fegl y W. Sellars (cop . ) ( ueva Yok Appl eton-Century Crofts 1949), págs 1467.
EL POGEO DEL SIGNICDO 126 aeroepacial que olcó el condensador ne 5 coniese mañana ue instaló delieradamente un element defec os 'ericabl eaene, en l pác provee un criteri e ignicavid desi resind Exu u de l ue s signd p los mmbs e Cíulo de Viena. De ta mane s l recfica en érminos d 'veifie en inip 'veificale en ería emás, u e pblma de especic s ecabe ign 'opleaene estled Hb ciea endencia ceta es pun de visa, poq drante algún em el cnet de veifiación ncluyene paeció clar. Pero er emasia rinido porque nngna prpsión edaderamene iversal, n squie Todos los ombres sn mortales, pued ser veia n luentemente, prue n0 d ca pasa, presene futuro puede sr examinado ni siuiera en princiio. Est difictad amco se esing la pposicines nve sales. Surge, an pa enuniaos acerc de cosas pai laes, a·l cm aier e mso Schick "En émi ns estritos el ignificad de una ppsiión cea de
bjts físis sólo se atarí mediante un núme ndendaene rande e veificiones siles". (LP, pág 91 ) . N es lóg icen te posibl omlea un núr n definidamen rnd e de obsevaiones, pque nd efi damente g rande es similar a potencialmene infinit. De tal odo, si "¡erichle signific 'concluyetemente verificale', sacificaems sin duda poposicines univeales que cnsideran nomalene en el núcle d e a iencias fícs. Tmbén abandonaemos aegaiones c
Iientes aceca de las silas y de ·las dlias. En coecuencia, 'verificable tiene ue ser inerprea co 'ericabl en principi n mo 'erificable con luentemete en prncipio. Un ínio pued señala, observando el cconaio, e 'veriaión n cnlene es, casi, una coradicción. Ppper fe llead a inver
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t a veriicacinism N es la eiiaión l que ds inue l ienci buea de la pseudienci prla sin la refutación Ls prpsiones universales y las pro osiciones aceca de objes pueden se declardas fasas: un simple conaejempl bastará. Poper n ofreció est como un criterio del signiicado Cosideaba que obce crse con l sinificado er un de los eores asgs de los veficacionistas e mod qu n pedams nuesa sen da y eplrem ls intenos por enuniar e prncipi de veicación La sucesivas dicines de libr de A. J. Ayer Langage Trth a Logc [es ep. Lega;e, vea y lógica, Eudeba, Benos res, 195] ropriona un ejemplo mu y nstructivo.; Este l úcido libr resentó a los lect�es de hbla ing les la e sencia el progrma del Círcul
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de V1ena. En luga e :elar a cientos de suilezas aclaaines para oteger su frmulación de pncpw de veficación, Aye rató e presentarl esqueáticamente, desnudamente. El comentari má crítico esas juvenles formulacines provin e él mismo en su libr cientemente pblicado, Te Central Questions of Philosopy. Pero aunque ded e odo punt de visa, los primeros rincpws de Ayer no esistan el análiis críic, tenems cn él una deda inmens pues cmenzó cn ]a formu!ación e los principios requerido ra el anásis críico. ,� Si Ayer no hubiea hech tal cosa podría habe gent que ceyea todavía qe esá por formularse un pincipi e
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eificación Saemos ora ue ese principi no exise En la pimera edición de Lagage Truth and Logic expuso el principi de la iguiente manera "Una popsición que egisa una osevación actual o posible es enomnada poposiciónexperiencia ( exeietial proposition) . Poemos eci entonces que el selo e una proposición fáctica genuina 5 Lguge, Th d Loie ( Lonrs: Golancz, Ia. ed 1936) ; 2 on una impotane nueva ntoucción, 946 ) .
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NORMAN MALCOL
10.
RMAN MALCOL Y LOS SUEÑOS
La primera eeraci ·e vericio nistas trató de el-
minar a a m:afsica maa, mda e la pca únia ·de únic cririo. La sega eeraió recooci qe a actiu veicacionisa o oda reire e n sol fóla. E prinipio e veiicación se dembó ta proo como fue nniado. Si emargo, la atid poía tener aún alicaió a roblemas �riculares. P ?ía oveie e qe ca poblma ene s propa ooga , ro mchos podran ser soeios a raamieto verificacionista ióo e idivi-L Agunos de los prolemas era evos problems engras por n otros era VeJOS.
cienia o nología novedoss-, pro Pocos problema de la eoría ·e coocime o so más aigos qe a dua escépica qe exaiaremos e ese
capítulo. '¿Es posible que tomand o en centa toas las experiencis mietras me parece esar escribieno esas alabras, e hecho yo esé soñado?' Plaó presena l a cesió con u elegancia acotmbrada. Scates: Es la pegunta que ceo abás oído formua a me � udo ¿qué pueba podemo aducr si algien en este momento nos teoga aceca de s estamos spets o domdos, si estamos so ñando que todo esto acontece en nuestas mentes o si estamos ha bando unos con oos en plen gia? Teetto En efecto, Sócates no sé con qué pueba podía demostalo, pues ambas stuacones se coesponden en cada caso como s uesen contapates exactas La conve sacón que hemos mantendo ben pudo habe sdo nad más que algo de eso que pensamos cuando soamos; y cuando en un sueño sucede que pensamos que
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LOS S UE'OS
estaos contando oto sueño ambos estados esultan a la poste etraodinaiamente semejantes. Sócrtes Ves pues, que hay muchas azones paa duda si hata, en efecto dudaos de si estaos doidos o despietos ( Teeteto 158 esón de Codeo Lgato y Oiei en F. M Cood L teoría ptónica del conociento, Buenos Aies adós 1 968. )
La rguna sráca ha opao esde oes los eóricos l conoieo E ego atsi, aapado e no ·e la idas fe epcialmee lnele Pa de su secuencia naaiva de s o opo a realia: so lQs seos ¿Cómo peo afirmar q e l a o alad de aJes secuecias [nrriva] no so seo? Có mo puedo saber q o esy soñano aho, mes e . ·-� . ·
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Una viae corriene es as esao de iene na coherencia de la ca recen los seo No es lógicamene imposible qe nes os seños vieran esa coheencia pero, e heco cocuera ene 'Í slo e maera breve y ocalza Pa esros ropóios prácos asi siepre odmos eir e manera imediaa qé experinci sn meos se Leibiz, por ejemplo, pesó qe no odía rzonablemene pedirse más y consieró abo planeo e Ses Si embargo, de vez n cado los lósofos iearo a repesa ás efiniiva La de Desctes es la más el braa L más reciee es la de Noa Malcom Seú Mall o ebemos rar e respone a la pr ga 'Esoy soano ahora? con na negaiva ifalible, sio mosar, ms bien, qe la regua misma are e senio. No ebe resoderse al escpio, sio qirl la posibiliad de qe planee l pregua mima E ar meno es ipo verificacioisa Ua preguna ien sen I En este captuo a painacón coesponde al bo de Noa Macom Dreming ( Londes: Routedge and Kegan aul : Nueva Yok Humantes Pess 1959 ) .
E APOGEO DE SIGNIFICADO
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a directa: no puedo jugar Estoy domido y juzgo ahora q 23 X 6 = 8', orque no puedo jzgar que estoy or mido. Pero quizá una persona ude ifer que ha jzga o ienra ormía partiendo de oos datos. Una posibi lidad es que formu el jicio a miso mpo que oía al gn sceso exteo un treno un suceso qu ocuía en n momeno esecífico mienas estaba dormio. aco reponde qe ddo que esto plica q t persona oyó el eno la concusión que ebe extraerse es que no es taba otalmente doid cuando ton y no que fomló un jicio ientras estaa completamente orma (pág. . alcolm acaró antes qe su tema era úncamene el eño cabal" Incidentalmene esto disminuye e eso d taqe de alcolm a Descates pues éste se percataa de que siempre qu soñamos algo qe depus recordamos sóo domos eramente" Prsumieente Descates plantea en la teoría el conocimieno el prolema d sue ño coniderando el sueño ligero miena qe alcom e ha rsngd obstinaamente sueño caba Dejao ado Ja cestión acerca de eño cabal nos vmos evao tema crico Obviamente l ejor caidato de icio oníico es jicio fomlao urante e seño. Mcolm no gmnta que no pudo ecir cn coección 'En sueo juzgué que esposa era ceosa Porqe soene qe a prácca e o que dnomina contar un sueño da seno a calquier epresión tipo 'En mi sueño ocuró que p en donde p misma ene sedo sólo en giia S sción es más radical Malcm sosene que no existe iún isante pailar en e qu uno ueda decir qe soó. A foto, uno no juzgó mentas domía La cestión qu a sperta no centa sueños y piensa
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En na aa a Anoie naul fehaa 9 e julio e 648 aua en Dss, Obs cas (Bueno e Sameana 967) pág 0
NOAN MACOM
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OS SOS
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qe el sueño ci mentas domía Peo Mlcolm sosene que no hay anera de veificar en qué instante par iclar rrió el eño. ¿Hemos e entener al mismo tiempo en téinos d tiempo físico objetvo? ¿Un tiempo medio por ejemplo con e reoj o la salia de •la una? Si tal es e caso ¿qé base osibe podemos ener para ta aseveración?" Macol piensa que no enemos base alguna Sin embargo hay os referencias qe urgen atamen Pmero xse la expencia famiar a quines reatan sueño qe consiste en incorporar al sueño ementos de mundo dos o cabios de temperatura Pero esto no ive Porqu spongaos que en un sueño he ransforma do n el sonido de n cencerro e sonio el timbre e una bicicleta qe suena fera de i ventana. Alego que esos · camanazos bian temporalmente mi sueño alpino y o hacen coinc con mi emrana contienda con as bicicle tas Pero ¿cómo sé que, p �r ejemplo no 'recerdo senciamete e sonido e cencrro y lo introduzco en i sueño media hora o na hora má tarde? Como no hay manera de decir si mi imera hipótesis o sta ipóesis iva acerca e a memo;ia es corecta ninguna ede ser una hptesis cerca de una cesión fáctica (segn la teoría l conocimiento radial que sstiee M alclm) . Eisten sin embaro datos e nauraleza muy iferente sobre los e hay ahora muchos abajos e diulgación Se ha dscubieto que el sueño es cclico Hay períodos e sueño profno cado e ceo está en estado totalmente asivo y hay períodos e activd qe se mesan especialmente en n rápido movimiento de ojo (RMO) qu n o s my disno de movimiento de los ojos e un espectdor aent en u partido de fútbol ás an os pe ríodos de moiiento rápido de ojo están fuertemene coelacionados con el relato subsigiente sueños. Por ejempo si se depierta a un sujeto uado pasa d peíodo asivo a eríodo activo no relata seños. Si e despierta
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EL APOGO DL SIGNIFICAO
sjeto e la mid d�l peíodo RMO, �1 suj to dce es tb soñd e letciones, en descubr spas, e ene rr a i madre o lo que se. Los especilitas consdern que h orbor·do mplimete la hipótesis qe pue e echse co exactitud os sueños medite l obserció del RM No hy d de que existe ua correlcw considerble enre a se e movimiet del ojo y el con eido el sueño Los ojos se mueve e l mera en que o ría s evier mndo eectvmee ls escens q rela quie ee el sueño. Mlcolm om e cuent de nera urosa ests con tribucios, y admie que pdemos llegr a cept l RMO coo u crieri que peite echa a los ·se. Peo dice Malcolm eso n equivl a dopr ua 'decisió r usr e ciea mner ls plbrs ue u sueño a ls 11.3 pero la 1.5'. No cbe dud e que hall os copetaee nrl doptr esa coveci", ssiee M ( pá. 76), pero se ta d ua covecw que podemos aceptr o rechzr �ejos de coiar ipótesis, qiees ivestg el enomeo dl sueo propoe u uevo coepo e el que endr cabida l o e los sues e el to ciones de bicació y ucio físico y a disti ció subjetivoobjetio" ( pág. 81 ; Se h sol reo bí credo uevo concpto que se precea men al iejo cocepto" Si relexioar demsido, muchos lectors se sorpreen e la coclusió de Mlclm; y luego de ua rele xió seia, mucos cotiurán sorprendidos La cuesó que prece especfic de . ctivdd de s?ñr e s d hecho uy geerl. E otros conextos llegr a predom nr e el róxio cpílo, dedicdo tems udmen les de l ilosoía de cienci. En s crítica Mlcolm, Hly utm os ivit omulr respecto e l plbr ácido, la misma pregunt que Mlcol orml crc de ueo 3 os qumicos hblron e ácidos lrededor de
ORMAN ACOLM
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LO SUEÑO
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1 y lo sigue hcieo e a actualidad. os áids ue ro desbiertos or l maer e que oa pre de u úleo rlativmete pqueño de recciones la más a lr de ls ues es el es el ppel tosol Posriormete, un dosiicaió que eple enltlei ropor cio u e ucho más i y ua medici eeca dl rdo de acidez. Pero lo má iporate es qe egmos a compreder mejor qé so los ácios: so copuestos que contiee u om qu uede mar u pr e el tones de ua se Esto explic l clsificció eoménic de 10 según la cul ácid era lgo que podía neur lizr a bse El sendo comú ia ue heos escu iert más y má cosa cerca de los ácdos Jo Dlo (1-1 meud lad el fuddr de la eoía aómic de I umica, sabí muy poco de tod lo qe oos sbem;, ro, ee as oss, él, como los químcos coemporáeos, se preocuab or los áidos alo habría }mado áios a la myoría d las os que osotos amo sí, pero a tos Nostros cot ms co mejore dios ara cubr y mbié eos nueas rzoes eóricas ara lamar ácdos a ciertas cosas Es vedd qe Dalo harí defiido ácio mo d direne a como lo he y ualquier estuit, per él coider s obr e pre l meos, como u iteto de descubrir a esecia de la acidez, est es, como a t rea ediee a oulr ua deiicin coect de u clase ural eoéicmete recoocible. to signii c co ácido lo que osoros signficamos, un cuado él o 1l bría deinio bie Quie concuerd con Mlcolm dfícilente puede ceptr ete eoqu Teeos uevos cteos par reconocr ácidos. Más ún enudo los citerios so de distinto t3
"Deamn and Deph Gra, Anlytcal Pfiosopy, sri I,
R. Butle (comp ) ( Oxfod: Blackwll 1962) págs 1-35) .
E AOGEO DEL SIGNIFICDO
po porque osee u arácer teórico ayor. ¿Dbemos hablar de coveciones y de ecisioes? ¿Dees isisr que lo que osos sgifiaos co ácdo es dere e de lo que siicaa oh Dalto? Esa es ua cuestió ásic que ·asiee el prolema que aliza alcol Putna ofrece por spueso muchas crítias especficas a la eoría del siicado de alcol E patiuar, Putnam critica su aera de arbir sigiicao a 1las oracio es, al considerarla iependienes uas de oras Criica que Malcol se rehúse � oorgar sigificado a Estoy soñando' e base a oras esucurs graatcales siires, y demás oracioes que emplea el verbo soñar'. E este puto Pa esá iuido por la vesiacioes d hosky que heos mencionad en os capíulos 6 y 8. U algoo que osara que la oració Estoy soñao' es graaticalmete oreca debería eiir proyectar s sig iicado Malcol iene que mosrar qe Estoy soñando o es graaical lo cual representa na rea cmleja Pero estas obecioes puede er dedas a u lao Porque la discusió ee Puta y acol acerca de soñr en el momento t' o de ácido' o conduce a cuesioes mucho má serias ue soñar o qu los ácidos E los úlos cuatro capítulos heos esado descibieno uos pocos casos de esudio elaboaos e o qe puede llaarse e apogeo d e los sinificados' A coclui l caíulo precede inclui mos ua cita de Hempel e la que dice que la noció de raducibilidad no es del odo clara y padece cosiderales dificulades. Ecotramos ahora el prolea de sber si el avance eórico cabia el signiicao a elaborar evos criterios, o si spleee nos permie descubrir más cosas acerca de Jos sueños y los ácidos Esas uestioes iocees presagia el fi del apogeo de os sigificaos. Ese será l tema de la próxima pae del bro.
C.
EL POGEO D LAS ORCIONES
PA EYEABEND Y AS TEAS
En todo nuetro cao e eudio aarcen teoría ace ca e qu lae e coa hay en el nvero Berkeley ea ba eguro de e la atera no exite Lo verificaconta acearon co alegría el uno de vta que afa ue a ontología reila a a teoría dl conocimiento; en ar ticula, acetaron que aquello que no odemo conoce no exite Correonde toca aho otra cuetión acerca de a exiencia No trata d regunta Qué clae de coa hay en el nivero?' no ¿En qué edda la clae de ob eto que exiten denen de la teoía y de la reuo icone la soceda ra la cual exiten?. Deliberaamente laneo la cuetión e una manera araójca. L eueta nmdiata a la ltia regunta e que a exten cia e lo obetos no dede e oo alguno e la to ría que otenemo Sin embago hay una eunta ne eante dá de eta reguna aa Como no é bien cómo lantearla igo la técnica floófica tradconal e exaea la interrogación El io catulo conluyó con un ebate entre Mcol y Putna acerca de áo' ignifica ahoa lo io u en e iglo diecocho, o ueño' gniica lo mmo ante y deué el M No aoxiao eligroaente a a tonta uetión (lanteada, o ceto e alguno ectore ) e etermia i lo áco eran en el ilo ieciocho lo io que on ahora. En lo que recta a a lab ácio Putna or un lao ocaa a voz en ueo ue heo decueo á coa acerca e o ácdo er
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AOGO LA ORACO ue hablmos de a misma cosa y usamos las palabrs de la misma anra que nuestos predecesores Por ot lad, a generalización del argument de Malclm acerca de os sueños sugiere a dctina opuesta: dad ue hemos descubierto uevos criterios ara la acdez significmos algo distnt de l que significaba John altn Hasta este punaliaos to la controversia es bastante aburrida ero l ámbi de la scusión tenemo resltados sorrendente Recuérdese qe la diferencia rucial que ay ene la quíca de y a de ahra n onsiste en ue ene ms nuevs métodos pra comrbar y edir a presncia de ácidos no ue contamos cn uevas eorías de la ue ól enía un dbil atisbo 'el fundadr de la teoría atómca en química Ácid está ahora tan envuelt en teoría ue xisten más raznes para decir que la ala bra no signfica ya ism. Tneos que aventurarns en una tería e Ias teorías Procedamos sistemácamene exponiend rimero na tss y lue una atítesis. L te is representa l que en gran arte del siglo ha sdo a filo sofía recibida de la ciencia La antítesis será un ataque nuevo y en gran medida rvolucionar, a dicha tesis com un sólo teorzr necesitmos e nestos también sin con
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le�uae res1lt< _e?ni! [ la teorzaper afira la tesis, el lenguaje es de ls cón romo teoría. Al cavar en mi la de instumento ,/ u n :1
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casionaente mi pla y compro una nueva. Paulainame nte el fil de mi pala se gasta y se mela, mientras que el mngo de mera se pule. Cavar afecta a as las ero una pala es una ala, es decir es una entida en sí misma sea ue cave con ella o que ·la deje oxidarse. Eta relaón se sostene- es la que vle entre el lenguje y l teoría. Usmos nuestros ·lenguaje ra especular, ero los lenguajes existen r roio derecho ocuando quizá un nivl in ferior en a secuencia e seres; el mismo nvel que las pa
UL FE ORÍA 47 las. os lenguajes no sn mu fectados por la terizacin ero como las alas a veces son afectados y casnalmen te se les quiebra el mang se produce una revlucón cien tífica y optamos por un lenguaje enteramente nuev . Según esta tesis, l investigacin científica tiene una estrutra lógica muy sencila o que ourre en labora toro n lase, en las revisa y en ls moments e descao ued ser erác, ero el prodcto acabad puede ser epuesto n una rlija esuctua dedutva De tal modo las eorías tienen que exlicar l que se bserva do que acaece. La exlicación dductiva porque exlica mos mostrndo qe lo que ocurró es una consecuencia ló gica de nuestras teorías ms algunas cndicones antecedentes especicas. Las terías también predicen l que va a ourrir La predicción es ambién dedciva Deducios de a teoría que s el expermento E se lleva a ca ha de ocurrir un resutado específico R uizá sorredente) . xito en a expicación y variedad en la redicción sn dos de las vitudes de las buena teorías. La educción es la nota sobresaient de abas. La tesis da uenta con facilidad de las teorías ncm patibles un mismo doinio. Suogams ue ay dos cnjuntos de eseculacines no de os cua·les imlica que si se lleva a cab el exerimento E entonces e rdcirá el resltdo R, mentas ue l oro conjunto implica que R n resutará de E La manera de decidir entre las dos teorías consise en levar a cab E y ver si R ocurre n Et es el expemento crucial que durante ucho em ha forado parte e la teorí de teorías. Los eperimentos cruciales consttuyen un tip e pro greso científico. Oro tip de avance teórico consiste en subsumir una teora en tra más general Por ejeml la ley de Snell etabece una relación entre el ánulo e cden cia y el ángulo de refracción cuando un ray minso se desvía al pasar de n edi (como el aire) a ot com
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de agún grupo de ideas que son características de a teoría. El o grupo está compuesto por enunciados de a reación etre esas ideas y otras ideas de auaeza diferete El primer gupo ser amado, coectivamete, a 'hipótesis de a teoría E segudo grupo ser a mado e diccioaio La hipótesis se lama así de coformidad co el setido que acabaos de uciar, porque as proposicioes que a compoe o son e s misas susceptibes de pueba o de rfu tació Tiee que poseer sigiicado pero era de diccioaro parecieran ser supuestos arbitrarios Cocordatemete, puede considerarse que proporcioa ua 'defiición por postuado de s idea que son caracteíticas de a hiptesis Las ideas que so reacioadas por medio de diccioario con as ideas de a ptesis so taes por otra parte, que ago se sabe acerca de eas a marge de a teora Tiee que ser posibe deteriar al marge de tod coociieto de a teora, si ciertas proposicioes que ivoucran esas ideas son verdaderas o fasas"
1
Cpbe n físico eperien enor es uno de os uchos e en e�s époc discen en dichos érinos eodogí e l cieni Adviérse e en su obr exe meno cci y no ene n escr iple Teneos dos eorís incopies T y T ue sn enre ells n gr·po e érminos eóricos Ls eorí en s iss no im picn infores observcionles conrios r y Sóo os implcn con y e n diccionio cpbelino o se preende e os ibro cieníficos esrn cos Sólo se preende e es es l mner en e deberos vover escriios si uisiéros ser copleene rigrosos L esis en ss fms más fueres se refgió rne cho iepo en e Círco de Ven y no d s exposiores ás rrosos f Rf Cp Coo ss coneporáneos Crnp es erddo por isnción jne enre éinos eóricos y éinos observcionles Los os esán socids ciero ipo de diccionio cmbeli
151
AL FR Y LA TO
L AOGO LA ORACIO
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Pyscs e lents Cambridge: Uiversity Press 920) e ttuo natns Scence Te Psy rempreso baJO hey and Exerent Nueva York Dover, 95) pg 2
no Ls significdos os érinos eóricos son bsne nsnes Cndo se poce n cmbio dr represeno or n cbio en iccionio Exise un conse gudo ene cbir s eorís y bi os signific dos E desrolo cienífico es ípicmne e os pos: () reución de n eorí y s rempzo por o endo como consuenci e n epereno cuci y ( b ) subsunció de n eorí en o más gener La antíesis {e esa tesis niega odas esas docnas. Co-
enceos con un jn disnción ene oservción y eorí Un rmino cñdo por N R Hnson es ú en sosene nusros éinos ese pno; vos esán ('ty· lan). Es cir os cos en csos "specíicos l lz de as teoría y de las leyes que acepamos. No cabe
dd de ue e cocieno eóc es esenci pr n ejeplo s Hnson 'n bo de ryos X o esde e codo erson inxpe e y en e bo orio uee disingir reósos de bos de ryos ero iene e recibir enseñnzs li exeo {e guien e conoz un poco d orí Además disng nos objeos de oros es so n de s coss pr s e esán echos los concepos Pr deeinr n objeo dudoso s reene no n nuevo odo e b de ryos X neos e sber ué es o e hce y cos no pede ser elc si no se eplen éminos eócos Hy í dos cesiones dferenes Un es lo e ecios e veos en n oeno uier esá deerindo mendo por nesro conocimieno An Plón podrí sosener eso en el Ttt, cndo se mesr cier o cerpo de escur n esecii y n nlfbeo Los dos ienen ben vis y no esá endo de ec e
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Ptes Dscery pág 5.
Cambridge
iversit Press 965)
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ven la mima cosa Sin embargo, el escilista, al men ve ás: ve la pa·labra 'rosa Por más pobre clgrao e sea, él puede voler a presentar lo qe ha vsto, de o ue vemos la palabra 'osa. Pero el analfabeto no pue siquiera reconr la paabra qu l an uelto a res �tar De modo parecio, un mecánico oe ue la regulac10n del motor está mal, cuano yo sólo oigo el ruio el motor. El iloto siente un ascenso vertical cuano yo sólo siento un sacudón El rqueólogo ve ceráia el neolítico onde yo únicaente eo lajas dispersas paa tomar el nota ble jemplo prsentao por Hanso, un estudiae e fsica ver el de un en una cámara de nebla ubcaa en u os caa del veinte no ver tal cosa aun de sus fue deb" 1 amente reg¡s traa e Ejlos tale estonan las creecias innas acerca de la perepción ircta La segunda cuestwn es ue la percepción irea, si es que eite tal cosa, tiene poca re lación con la alicación de las palabras Por seguro ue este de que veo un ladrilo en mi camino, si eplota cuao lo evato entonces no vi un larillo, or muho que perciba rectament Parte de nuestr teoría acerca e los materiale componentes e alo es que no explotan cmo si ueran bombas Nuestro uso de un término descriptvo, sea arillo o 'cátodo, depede de qe presongamos cierta regulariaes en la natleza. Sólo los enunciaos mu ge neles d reglardaes resultan diicados con el nombre de 'teoría, pero nuesr antítesis sostiene ue auue a graos en la arga teórica que tiene un érmino es crpto, no hay una ferencia esecial, en este asecto entre Ios tbos Oe raos catódicos y los ladillos L iscusiones cera e si existe un 'ver puro sn cr
H
ga teórica, tiendn a toarse nebulosas Qenes sostienen
OGO D S OCIONS
3
The Cocept f the Positron (Cmbdg: Uvsy Ps 963)
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153
la tesis arguentan ue tanto el poto omo yo sentios el sacudón ue él iniere que se rouce un ascenso vetical E arueólogo y yo vemos la aparencia ue tienen las lajas; él iniere a partir de tal aparencia que son piezas neolíticas El e los físicos e la década el veite un estdiante de física ven rastros .al Esta d1scusn dante s le ha señado a ver n se tona interesante sólo cuando introucimos otros elementos e la tesis, entre los cuaes un punto obviamente ébil es la reconscción en términos de 'hipótesis y dic cioario El trabajo cientico nuna está dicotomizao e esa nera no está naa claro qu exista ua úica ma nera e dividir na teoría en hipótesis y diccionario. En particular, la revisió de una teoría uede resetarse co mo un cambio en el iccionario, con lo que se preservan las leyes, o bien como un cambio en las leyes, empleádose el mismo diccioario ¿Cál es la reconstrucción correcta? Esta diiclta nos lleva nuevaente a nuestro punto e partida: hemos escubieto más cosas acerca e Ios ácos seguimos sinificando Io miso con la palabra ácido, el crecieno del conocimiento ha producido un abio en el signiicado mismo e la palabra 'ácido Para manener su posición la tesis tan inerente en un principio al siificado precisa ahora e algún criterio respecto el abio e significao e los ios teóricos. mejor pruea de que un téino ha cabiao de sig niicao es, quizá que se lo usa e manera isinta. En la especulación teórica estamos interesaos, básicamente, en las emisiones decarativas (y las preguntas correlativas) ue se presentan, usualmente, como intentos de deci lo e es verdadero De qu_e a Frege minarán el signicado de dca orac10n, ue el sgca
- - -
1 Y LS EORÍAS tos', dpende de as �eyes y de las teorías, ¿qé crre cuando revisaos o abandnaos n ley o una teoría? a conclusión radcal exaída or la antítesis s qe ca bian os sigficados Más aún, si pece el iso térino en dos teorías distnas, peciera qe tenmos qe cocli que el térino difiere en cuanto a s signiicado en los dos conextos Esto iene consecuencias esastrosas ara los prncipios de la tesis El proreso teóco pede rodcirse ediante la subsnción e una teoría en oa, porqe eso reqiere qY las oraciones signique lo iso tanto en las eorías fueres coo en las ás débes. Esto ahora prece quedar exuido Tabién se esploan los exerienos cruciales He aq un vívido coenario de tal osibilidad, debido a Pau Feyerabed: PUL EYERBED
L POGEO DE LS ORCOES
el de un ério las oraciones en las qe paree Amitaos, de acerdo con esis, qe exie un conjno finito de oracionesdeobseración cuya condiciones de veda se entienden bien, con idepedencia de la teoría Etonces, dado un dccionario tabién podeos deeiar las odciones e vr dad de las hpótesis teóricas Para la tesis, las dicotías oracioesde observación/ oraciones teóri cs y diccionari o póesis, son crciales Si abas dstinciones resultaran va cuas a esis corrí peligro porqe las condiciones de ver da de las oracones que ivoluran érinos teórcos de p enden de 1los contexos teórios en as que aparecn · pin-up 50 pn-wn disribución de electrones es caece de n uso habitual uera e alg versión de l teo ría cánca Eta oración no iene condiciones de verad fuera de la teoría y, por ello, en na versión silista dl planteo Free, no ene aoco significao Y no es necesario razonr en ase a una eorí arica el sigifcado para rib a esa conclsión Oigaos otra vez, por ejo Noran Capbell:
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"mucas de las palabas usadas paa epesa leyes cientíicas entan ideas ue •epenen en cun a su signica de la vea e tas ees y pedeían td sinificad s esas leyes n uea vedadeas Esas palabas abacan la mayía e ls tins tcnics de a ciencia . . en aelante ls llama cncepts. Un ccet s ma palaba que dent u ·de que deede en cnt a sgca o sgón de ve de agua ey a cnclusó a a ue hems llead es ue la maya de las leyes ecncas a fsica s n tdas ellas enuncian elacines nte cncepts y n nte juicis simples aceca de sensacines ls cales sigen send sinificativs aunue n se cnzca ente ells nnuna elacin Fudats Scece, p. 5. El subayad es mí.
El pasaje subrayado, escrio ace cicenta años, tene cosecuecias qu slo fueron desarolladas en la década pasaa S siificado de los érinos teóricos, o concep
o
u a
aha esulta mpsible epeent ccal es impsble pue l diseñ expeimental se deasa cplej emaa ca sin pue n existe un enunciad unvesal unvesalmente aceptad susceptble de msa l ue se pat e la bsevacin.
En sa, la ntítesis sosien e qe ls eorías rvales o s cesias de un iso doiio resuan no coarbles o son ncoesurales L palabra inconesurale, que en los años rcine a esado, en cierta anera, de oda, fue inroducida en la década del sesenta por Feyerabend y por Thoas Khn Ku, el disinguido historiador de la cien cia, a sostenido e su ya faoso libro, Te Sucure f Scenfc Revlu que existen tajantes dscoinidades ene las teorías cieníficas sucesivas opestas, y q e son de tal tipo que existen pocas anera racionle de elegir entre ells o deseo enrar aqí en esta discida pare de la filoofía de a ciencia e ineresa punualizar
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Pblems Empiicis en Bey te Edge eay J: PenticeHall 965) p.
R Cldny cmp. Enewd Clifs
EL
AOGEO
DE L
ORCIONES
la misió de orcioes. Ciertamet que las oracios tne esctura sitática, ocasioes e qu se la eite, sitos los ue aarcen, stitucioes ue las vli torís co as ue se epareta y persoas qu son sidraas acua par iti esas oraciones (acerca l esó, igaos) y no oras (acrca INA). P co úa la docia de Fyrad no ay algo que sté or arrba o por bajo e sas cosas, a saber, el significao de las oraons. El que bsera un xpento y el xprimto obsado no s rlacioa · e s or edio de sigficaos. Sólo xisten las oracios que sal la boc dl obseador o e la áquina de escribr o u tjt peforada. No ha deja9 de prcibirs la obscurda d sta ot na 7, pro este uevo eoque dl coocimito ha gaado adiradores y tabién críticos. Es otable qu haya s gido utos sta siilares en too a otos prolas. E la parte B de est libro, qu rot'é El apogeo e los significaos sipre surgía ala toía dl significao. S � supoa invblemne ue haba alo por bajo el v d o u se dice: exist admás lo ue se quier cr Fyerabend s l reprsetate de u positviso ue vo altio. No hay ada e l leguaj or ecia o or _ Eta s a mue dl sigiicado. deba¡o de lo e s 1c. Suel ouir a uo cuado los assis esigu u objo omú u ti otivos y estlos eretes. Si yrbd s l asio sta tm avdso s l Buto l captulo próxio.
12.
DONALD DAVIDSON
7
Dudlcy Shapere, 'Meaning and Scientifc Change
eu !find Colodny (comp ) ( Pttsbugh, Pa.: Universt of Pttsburh Press 1966 ) , púgs. 41 -85. Comos, R.
LA VERDD
obra de Doal avdson es aun ás iacesile par el Jector co que a obr e Fyeraen Taién él ha promtido un bro, pero hasta est oento slo ten mos ua sr bajos isiaos n rvstas specializadas, copilaciones y actas de coerencas Sus nsa yos so ilexileente profsioales. Cuano aarece un sec fras en tono roa es probabl qu se l sigo e qu se ha omdo toa una scucia e ensaiento. Así, Davdsn dice róncente que una us opnones "ud usfiarse einte n arguento ascennta ( que no esaolaré aqu) Otros ósoos han escrito ibros enteros aerca de su aruntos ascendetes
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Los abajos e Dadon son copatos, 'lsivos, ene . la iad de !a extensión acostbra en las rvtas chtmporáeas e osofa, y son enoete ás iin- : caos. No so n fáciles de tendr y a menudo dan por s u- · puestos resultaos técnicos de la fi'losofía de �a lógca. Por too sto, l presente capítulo será ás extens qe los capítulos anteriors; stará dividido en secciones, lgunas
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aculs puen sí isas srv a u l lctor iouc en unos pocos tes esecialiados qu se tl a enuo ]a filosofa naltica.
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Defense of Convention T Syx Moliy, H Leblnc (comp ) ( Amsterdm: North olland, 1973 ) , pág 82. lgunos de los rgumentos scendentles los que se lude en este cpítulo hn sido desrolldos en "The Vey Though of Conceptul Scheme Proceeding of h Amrcan Phlosophc ssociaton X"I I 973) 5-29.
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162
EL POGEO DF LS ORCIONES
Como uede verse en a iborafía crrespondiente a caíu 12, os rabajs de D�vdson se agupa, aoma aente, en dos caegoías En un gu de tíuos encoamos palaas cave como acción razón, causa eveto. Su temas son exraíos básicamene, e a filosofía de 1� mete. En e oto gruo de tíuos aparece verd ; sgfcado,
/U oración
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semántica. Eto es ·la fiosofía leguaje A ve-
es se costruye un tíuo apeando a os dos uos de pa as cave: The ogica Fo of Acon Setences La foma óica de s oraciones e acción). La intersección es más iotate que a aarción de "ación y "oración deno de mismo íulo. Anqe aa cee as coeies ee a mete a .\ ( -.\ ta A descb1 sus es ecia y ocas aa d eguaje so se puden hace efereias asajeras a us a'isis de la ación humaa. E cosecenia sóo cotaé la mit e cueo. E más conocido rabajo de Davidson sobre e leguae -(! es uth nd Meang (Veda y Siificado) 2• Ese es un buen puto ara emezar a lee os tabajos e Davdso. Pero ates e eo convee formarse ua idea de una coniución anteo a teoía de la verda de Tarsi. En un sio que ueta con gandes lógicos adie ha cau sado más imato en �1 esaroo de a lógica matemáica que Afred Tas. La teoía de la verda es sóo un asecto e ua de sus invesgaioe. Tarsk di ua versión eementa e a teoría en n conocido rabajo de divugaión bcado en 19 y baao en resutados logrados más de a década antes.3 Quzá a más imotante de as ·
Syntese, XVI ( 1967) 30423. he Semantic Conception of Tuth and he Foundatons o Semantics" Plosop ad Pomenologca Researc IV (94 1-5; reimpeso, po ejeplo en Sentcs and the Pwlosop1y of Language, L. Lins ( comp.) ( Ubna : Univesity of llinois Pess 1952) , pás. 137, en Rengs n Plosopcal nalsis, H eil y W Sellas ( Nueva Yok Appl etonCentury Cofts 1949) !
3
DONALD DAVSON Y LA VAD
163
cosecuencias d esa oba consista en la disciia matemá ica eomiada ahoa teoía de modelos Peo podemos absrae e ella o necesio aa capt roaa e Daviso I.
a tea
de
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Durate mucho tip o han exstido toías e la vera . Tski gusta cita a Artóteles, eo a pensa en sus decesoes os efer emos a menuo a as eom iadas eo ras de la corespon enc� y e la coherenci a Ua de la cores·ponden c1a afa que u eunc . o es deo cuado coes pode a un hecho o a cómo es e do, ? algo po el estio. A medid a que se hn toas de Ja corespondecia, han do haya aua maea e aacteza os os" de las oracioes. Si o a hay la eoía aeciea a sostee que existe sóo un hecho o ua única enida amada 1os eh os e duciedo así la teoía a n absuo Dav o n ies a qe hay ago correcto epecto e a coespodencia com o veremos más adlate- eo que no es la c oes onenca con los hechos. Otos filósofos abandoan adca lmente os hechos' y subtiyen coesondecia or cohe rencia Ua teoía de la coher ecia es ttaizadoa ( hol isti c ) . Es eci, no sostiee que las vea es se poduzcan ua a la vez cor spodiedo cada una a un hecho que le es ro pio. La vedad, dice a teoía de la coheeia, es a'go que �e conecta co todo un copu s de oacioes, que ebe se teamete cosistete y que está regido en gan medda po la tedecia de os habates a agrega enunc iados a ps. 58 [ ves. esp Aologí seántca ( ed. M. Bouge Buenos res Nueva Visión 1960) ]
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174
DOAL DAVO Y
L OG D OCO
o qu no vl l lógic d on os xist u sentio en qu poeos deci qu compeneos l sntic lógi c o uno peo no l d l lógic e oen dos Peo lgunos invsgdoes t inluios o Tski oo vison no hn vito so ningú stobo Et llos so besió ich ontgue Poco ntes de oi dsoó un toí e l gtic y l smntic univesles qu hc uso, n cucil, l insuentl d oen os L lógic d on dos es omnt un cnismo ms podoso que culqui xtnsión l lógic d odn uno Los gticos qu l emlen puen ofce nliss inmeditos e uchs locucions l inlés qu tov no se hn edo los métoos vdsonnos Peo segn vison l pecio que h qu g levo
6
En la actuali, la anea más común d popocionar u na ntrptacón d las oacions ode os s a ta-
el emleo e l nocón clses de uns osbes Est l tentción ineit pens qu st es un buen slid Consées, o ejelo un ocon como Bend ussel podí hbe vvio hst los cen ños ules son sus concones e ve? lgunos dicen que l oción es vee si slo si eist un mundo osbl n cul el lósoo vivió hst los cen ños Otos in cluyeno vdson s sienten confundidos o s fo m hl munos posbles y s peguntn cómo po deos idntfic nuesto ilósoo mueto con luien vvo en oto muo posible Dvsn se muest opnso chz con scsmo tles plnts "Ete n el pelgo e qe e le qiene n ben ee no reconocen qe l invetigción fol en eántic reut i
6
Fal Py eleced Pape Rcad Mage R
Thoon (cop ) ( New Hen Conn Yle Univerity Pe
9).
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VDAD
175
portnte pr l filoofa] lo expeto Lo priero, l oí l rcione cerc e no poile lne exa etc , pee penr í qe l etc et lego algna e peo e clqier fo e fer e ete no 7
L situción ctul s ucho s luid d lo qu p cien sugi los comentios d Dvidson Pue qu s tos nndo n un décd doin o Gtic Unives d Montgu, co su sntic d los undos posibls y ls lógics oe supio II teoría del sigicado Est esqu de un pogm p l vdd sólo h sio pliin Nuesto t es e siniido U d ls is cles Dvison s siguint Un toí end l ve d un lguj nos deb peiti po un lnt d oción decltiv s nguj Contno con un toí d l v puo uci odo o qu dic, poq si it sé qu lo qu ic s vddo si y sólo si p moo qu pudo phnd lo qu él leg s vdd Po supuesto qu mi teoí ud st equivoc Pudo cont con un to í incoct d l vd p dicho lenguj Po un toí d vd m b pmiti itpt, coct o incoctmnt, lo qu un peson st icino Pc sguis, pues qu un to d vd es un teo etonces un teoí dl Un teoí dl signico s un teo d lo qu s público, lo qu cuedo con Feg h psdo de gnción en geneción Si un toí d l vd y d l ución, m popocion un mn d entn lo qu s hc público en e lnguj pud se
s
7 "
Defene of Conention pg
78.
18
EL APOEO DE LS ORACINES
DONALD DAVDSON
Y
VERDD
181
orción del alemán 's ree es erddera s y sólo s está lloendo
emite s, es verdd qe p; cuando p es falsa, a eces "nie gn s; o s e moestn se sorprende n o s e regocjn cando decimos a modo d e eos, s. Por otra ate, an cuando s e nos ocrren oros canddatos dsos de p, n q r, e cumple el cometdo tn bien como p A Ia u de odo esto, ont mos con cierta erfcación de la conjetr de s es erdader si y sólo s p Podrímos scutr n exteso cada no de esos ses os. Mhos filósofos han sosenido qe ene qe haber
Dentro de una eorí más completa esto tendría qu amplrse med iante l menc ión del contexo o región en donde se dce que está llovendo. ¿A dón de nos conducirán e ( 6) esos "eqeñs fragmentos d e ueb? Existe mucs clses de rebs debido ue tenemos mpis relciones on los lanes, pero supongamos que estamos ineresado s en lo que Qine denomin tradcción rdical en l cul cotejmos partendo de cero esta y os orciones de un dioa exnjero. En l caso enemos qe confiar en lo e los hablates hacen y dicen en dsnas siciones. Cierta eba e fvor de ( 6 ) podrí ser la siguiente: 'Es regnet es emitid con regulardad sólo cuando está de hecho lloviendo; es emiida por personas que están en condicio nes de coocer ese hecho; y es emda en contextos e os cu1es resulta relevnte una observación cerca dl timo. Todo tipo de supuestos sbyce al uso que podríaos hcer de este alsis sencllo En rmer lugar, observms qe l orció s se sa pra expresr una verdad o na falsdad. Suponemos qe por regla generl la gete emite l orción sólo cund p iens que es verddera, quizá porqe t rat de decios lgo. Además pos ulaos que enos par na gran rieda d de situcioes omunes, lo qu l gete consider verddero es más o menos, lo ue os oTos c osidermos veradero Fi� alene dvertimos qe s usal que cundo l gete
y e cs sempre Ja yoía d las personas ene qe proponerse decir �a erdad, y e la concacón tene e ser la funcón rncipal dl lengaje. L mayoría de esos rguentos me arecen débils. Muchas personas e han vijdo l extranjero hn tenido veces l impresión clara de que la gene qe encenan, ane amsosa y bien ntencionda no iene la ostubre de nsmit infoación. En s comunidd el lengaje parecera servr a oos fines, posiblemente más grdables que el de co m nicar hechos. Los suuestos qe los ósofos presentan c mo verddes necesris cerca el engje no eqivae n nada más, qzá, que a n consejo metodógico e a menudo resulta útil. No desrrollaré este puno. Conside adcionl d e qe respecto d e rré en cabio e enen ls muchs cuestioes corrents esos mismas creencias tenemos nosotrs. Clraente el stene impotancia porqe s ales cec iem o el hecho de e iocan a cuando ven dicen, típicamete s esá o viedo resulta ser n · rueb m pbre de que, en su len ue 'Es re net es verdader si sólo si esta ovien o Quizá l oración es flsa s y sólo s está 1 oven o, y s conocimiento dl tiempo que ellos nos comuicn con corroborar fiados es erróeo de sus creecias son ls nuess? Est
I.
La verificació de oraciones T
Tómese na oracón cualquier de un enguaje enjero que en algns ocasiones en que se la emite es verddera y en os es fls oración dl alemán ·Es reg ne serirá. La oración T serí
( 6 ) La
en ·Un lenguaje mecnsmos de afirmacón y de negacón,
� ·¡
192
EL APOGEO DE LAS ORCIONES
d e manera exacta y unívoca en oo lenguaje. Puede haber sisemas divergentes para clasificar cosas, y en una cutura
DNALD DAVIDSON Y L VERDAD
193
maneras en que as pruebas lingüístcas se entrecuzan co n la estructura teórica, desaparece en gran medi da l a falta de fijeza en favor de la cual arguye Quine. Aparece entonces el Q_gaviªsonano de que toda teoría del lenaje
pue den haberse desarrollado conceptos eóricos qu� no puede hacersE presentes a otra sin convertrlos, en c1er:o se tido' en nuevs eorías. La dficultad reside en el sstematico exceso quinean de manuales de traducción o en la
iene que ser una ( xtñs horizontal de una )_r� de la verdad e ord en uno. Tal eoría ene anta estuctura
tengo que para obteer
ajusarse a las clasficaciones de las cosas ordinarias de la
escasez de tales manuales a qu condena Feyerabend. Sos_
un
tien _d{fjdu�cwn, aun cuan-
do sea poco preso y ambiguo en puntos menores de maces Pero tien que ser adecuado e inequívoco en odos aquelos puntos que ocan aspectos de nuesra :ida co �idia na. La indeterminación y a inconmenurablidad egan
que puea exisr tal manu Recientemete, Davdso ha
denunciado úblicamente a a inconmensurabilidad, pero en materia de ndeterminación ha sido, hasta ahora, más res ervado.
Varias ideas suyas sin ebargo, pueden entenderse !aidson cree que una parte del enfoque de Quie acerca de la indetermnación surge debido a un enoque demasiado simplista d la construcción de teorías Segú Quine, hay oraciones que enen signicado estímulo Esas oraciones juegan un pael arecido al de las 'oracionesdeobsración deno de la fosofía empiista Constituyen lo uco dado y es osile que una teoría se auste a ellas de la manera más consistente Quine scribe como si las eorías fueran ahstóricas, aemporales Pero, insiste Davidson, las eorías son hisócas y son constuidas y corroboradas en el anscurso del tiempo mediane esos "pequeños agmentos de prueba Nadie ha sido más vehemente que Quine en oponerse a ·diinción aante entre toría y observación. Sin embaro, es como si al reflexonar sobre l len uaje se olidar de sus propias exgencias Daidson piensa que cuando pestamos atención a las deentes cases de
ento de sí que cuando s Ia cobine con la egncia de
vida coún, no existán sencilamente, las teorías mutuamente incompables En cuanto al oo fanasma, a crasa
inconmensurabil idad, Davdson piensa que los sguidores
de Feyerabed prestan demasiada atención a los concepos teóricos, tales como masa o campos de fuerza. Argumenta Davidson ue en un nvel de menor geeraldad iene que arse un ;lto grado de acuerdo acerca de lo s oos,
las biznas de hierba, de lo que está húmedo y si un pelo de camelo pasa po r el oj o de una agua. Vna vez que se
produce la aducción de la s oraciones simples en que esas cosas aparecen, la generación recursiva de condiciones de verdad para orciones má compljas impondrá a l méto� o
unforme de traducción que los spectros e la iconmensurbiidad y de la indeteinación se evaporarán con la alboraa de una eoría de la verdad acabdamene desaollada. Tendremos una teoría del signficado que insis te e la verdad pero que no ostla una clase especial de entidades denominaas signficados.
1
¿OR QUÉ E &�GUJE .
Esa grave mnera de hablar en téminos de esuctra y de conenido será animosamene caricaurzada co os dagramas, uno ara •la era antigua y oro para l ueva
En una fgura están relcionos aios módulos' de una manera que es formalmete, la misa en ue esá rela-
conados los mulos de la ora. Per los elementos de los óulos · son disnos Diremos pues, que los dos diagraas tiene la msm esrucura y diverso contenid o ni
e día; sn existen en la pág. citó se al como ser no son tan claas
Port
4:
en
es as clara s bae a todaía la palbra pero mos Conserva es al el ulo a ela. nada de esa lya responde cisiee es die el en as id las fundamen] orció. 1a ahora e fiEn etemndo mom eno las deas eran el
cartesino el undo eran el ne o enre el se expresaba e tre ideas en es conexion él Las exerno a ren c onsiua menal el discurso e la en os bi ca los a d a actu el la Jexn del u es ental. orac0 . al ., blco ha ·, ingreie ne fuera de discusion , de to �o 1scuso �u?l co e ccas, los f1losoos Si n o fuera unas una ez Pot acuales dirían de la rción lo o demasiad dijo de ls 'ideas: se oma objeto el oración es ser la e las en mo fundamental _ ha 1c o la reaad nifcado, la \ losofar
que 'la sabdurí d nuestros
c ones En esa tama de disc urso str umeno del ms den te,
culqu er modo els son
a•l
es una trama de ora-
oraciones son Como sugeieos �e
de l
OR OO?
1
de la realida e un de Es así coo oraciones han a ls ideas Cuando un mdulo cambia, los dmás tabié lo acen Dimos un ejemplo de eso e al la mutcón ls ides abién a•ler nues del ra au de la sin S alo ser entoces tan nmediato como la sin no sn distorsi acores a leables como Dcimos ue l esucura de la sitación se io " s sorica con la nusa, een el de l nems a ha cambiado es l conenido No a una transición ocal de ·las ides a las oracioes, sino e co
¡
(
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En mis com8ntarios sobre los períodos especíicos señalaré rasgos adicionales de la transoracin ero ates de itear desibir los emás aspctos ue a caba, e bemos emezr oru�ando ua_ grsa co jea acer ca de las causas el cabio. Pienso ue es l coociiento iso e que tiee que osur ]a ua ria ue promueve la rsormacin el aogeo de las ieas en el pogeo de las oracioes. E conocimiento o es lo ue solía ser. Conocos ás ue nuesos predecesores, ocep ualizaos al conociiento e manera diferente Pero o es esto 1lo ue iero siificar. Ha cmbiado a atraleza misma del conociieno. La siuacin acual e a ilos fía es una cosecuencia de lo qu l conocieto ha llegado a ser ¿Qué ha llegao a ser? 'La sabiduría de uestos adres dce el aforiso de uine es una ama de oracioes El consiuido dice Quine, intere lcones Puede que teng razón. Nuesa saiía, y au l de nuesros padres, es una ama de orcios Pero la
:
¿o QÉ EL LENGUAJE . . Estaos por repetr el absurdo slto perpetrado en el caítulo 6 al paar del apogeo de las ieas a·l apogeo de los significados sin tocr, siquiera Kant, egel y al gru eso l ilosofí odea. Antes e practicrlo es bueno dvertir dentro del pogeo de las ides uá parecier ser el punto más ébi del cuadrilátero dibujo en ' figu . ; Es el punto e prtida: el ego cartesiano. Parecerí que �· .· ndie �bí reduido el ego una cotradicción ntes e j Hume Lo izo sólo en u onesto pero perturbado pen dice l Parte III del Tretse, publicdo e 174, un ño después que las pares I y II bí sio impresas En dos / páginas Hume tira abjo su propio sistea. '08
\�.
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1
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tener una i1 Hme nos enseñó que toda de tiene que un teo en o �' · presión nteced ente. Su libro est� bsad , una refle e -ace rc l origen de las ieas. As1, trves prel � es \ xión trí se ve copeli o a regu tr . cul : sión a partir e la cul nos fommos l e del yo, s1� cual ninguna de las dás ipresiones p osee mucho sentido.
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ntes. Tampoc está Hy ds princip is que n pud trnar cnsiste que odas nuesras ber sa a els, de algun a e m pder reunci ar la mene nunca que y s percepciones disin so itencas dsina s. dtina cia existen mte real tma onexió : peribe
r
ume quisier decir ue nuestra ie el yo es colej ue cobina sucesivos estados e concienci Pero cuál es el picipio de cobinación ue efie unívocaente a nevitable ego? Mis percepcioes so existencias derentes, aunue ms no sea por el ec de qu acaeen en oentos istintos. De conorid co los prncipios e
.
PORTA A
L
FILOSOFÍA?
¡
20
Hue, no ha mane de perciir un factor común enre ítes distintos, de modo que no ha percepció d que mis percpciones tenen en coún. En consecuenci ]a ente no tiene aner de enlzar os stados e concienci pra foar iea de sí ism Coezos con el ego caesino y después, edinte un aplicació rguros dl epiriso � mundo de las ieas lo isgregos en una iríada de frgmentos que nunc pueen ser unios. Dspués de Hume, su paisno, Thoas Red nos dijo qu la vía de las ideas se estba diluyendo. En relidd hcía flt un anisis más profuno.
a la den�ad ; Despu és de un examen strict de la sección dedica da tal labent en iers [Treae, l. I. V] me encuen
-� persona sé cómo correg mis opiniones anteriores ni � / : que, deb confeslo, o ' ; cómo toarlas consistentes.
•
La
filosofí exgí
una dctrina e la u� trascendentl de l ercepción', lo cual equivale a decir un teorí de acuerdo con l cual singlaridad de los dierentes estados de ociencia es anterior a todo juicio y es un conición neces de todo juicio. Iant l produjo en su "Dducción trsceeta e los concep tos puros de entendiient de l Cíica de la Rzón Pua. B.
El apogeo d los sinificados Sabeos actulmente cuál� son las oras ace rca de s <
ideas que se consideran clásicas. El estdio de los significados es des iado reiente par lograr alo simJr. S
con �inú �? las tendencis ctules de interetción y ca nozacwn, Freg ocupr u lugr de honor. Poemos
considerar que iauguró un er de l fiosofí, sí como ( consideraos coeiente considerar a Prt Rol com o el ' eraldo de ls deas Nd se a reconocido como cásico respecto de os significaos con excepción d Frege S : contrariaente lo que pienso, todvía estamos ieno e el apogeo de los signficados, eonces todí no se han escito cietos textos básicos Por llo, no sosteno nada especial en fvor de ls bras desciptas en os cí
212
son Rssell Witgenstein, mesan un poco de ilosoía especulativa para la cual os signicados iportan. Los capítlos 9 10 presentan dos etapa de la erificación mestan cierta ilosoía críca que stá más reocpada aún or a resencia o asencia de siniicados E cpítl o 6 sobre el iejo el nuevo inaismo nos recueda ciera tendencia qe llega a Port Royal y al maana , el prolema no es acerca del signicado de palabras, sino acerca de cómo urge el signiicado a par de la esucra de las oraciones Esa preocupación parclar ambién se ma niesta en el cpílo 8 en donde ataos el prolema de a aticulaión que sge en l Tca. Podemos admitir qe los igniicados han jgado n papel excepcional n este io de obra ilosóica y que las reexiones sobre l signiicado hn servido para toda clase de propósitos Pero esta no es la moraleja inmediaa Hubo también cam ios de interés Rssell orece un claro ejemplo de ello Es en gran dida un accident de 'longeidad lo que nos hace apar a Russell con oos pensadores qe e mos estudiado. Pede representar una eapa anteor. Los significados no le interesaron d la misa manera como in teresan en el breve tozo del Tca de Witgnstein, a qe hemos aludido, o a las dos etapas de la erificación r presentadas por Ayer y Malcol Para esos otros pensa : ; dores, el estudio de los signicados consiye el centro msmo de la ilosoía mientras qe para Russell es nda mentalmente saldale. ás qe calqiera de ss prde c � sores, qe llegan hasta Sócrates y an más atrás, Rssell p1ensa qe resta esncial contar con n análisis claro del lenaj Pero unque el nasis que pone es dierente, es la tradicional Las nociones eóneas acerca motVacOn del lenguae o los decos de nesro lengaje nos con dcen a la mala losoía Para dcodficar la verdad e necesao n lenae mjor más analítico Pero la ver aa osoía o s claa de la gramática o de la teo
•
¿ QÉ L LGUA .
POTA A
FSFÍ?
13
ría del significado. Por el cnario, lejos de ser auónoma, de consti quizá la susancia de Ja ontoloí a ( al como agnos d e nuestros contemporáneos parecen pnsar) , la gramática smpre p ensó Rssell responde al ñndo a lo que a en él Por ejempl o, sólo si Stalin Bismarck son individuos lti
ms, una gramáca lóca puede admitr nombres propios
qe s reieran
ellos La grmática del nlés puede cons
ir dento de sí misa el punto de visa relosófico que dice qe e mndo esá eno de personas no sujeas a análisis. Tal pnto de ista uede acer que nesas cren cias no sea críticas. Puede conibuir a la vciosa ervencia de antias supersticiones La inFlencia del enguae ha sido creo, profunda y casi a pasado desaerci bida' la cita fe hecha en la pág. 9-. La liberción, pensaba Rssl, requiere una uena eoría del lenguaje y d e su forma lógca Pero la losfía es na ntava p or co prendr el mndo, lo dado. Russe nnca peó que la repuesta a los problema losóficos, o su alción, pudera resring irse enteramente a una reflexión sobre el en-
uaje. Los ilósoos que inieron después de Russell oorgaron a la eoría del sinficado un carácter alo más ue salu dable Por ello, en nuesta época, Frege es á eerenciado qe ssell. En la ina 93 repeos a obsea ción de Russll, en el senido de que "Un lenguaje lógica mene perecto . . sería en an medida privado respcto de cada alate, ería realmene aa si la gente signiicra las mias cosas mediante ss palaras. Podíamos llaar esa teoría, una teoría antS ¡la cocación e lugar porqe no signiicamos las isma s cosas mediante nuestras palaras! La conocida osilidad de Rssell conra la neva iosoía lingüística no es una csión fívola, prodcto de una reca generacional Es n abiso ente esqemas concepales, entre el puno de
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1
\, ¿POR QUÉ
216
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EL L"GUAJ E , .
un deotero qu él consideró extraño a su modo de pensa r Pasando al sgundo período, Norman Malcon, en la breve biografía personal Ldwg ·ittgenstein: A Memoir descrbe el impac o de su maestro cn spiencia y candor, pero un lector imparcial iene que admitir que las motvaciones básica·s de la obra de Malco, aunque orginadas en Wittgenstein, persiguen en su desarllo metas distintas O, par toar un caso más árido, Witgenstein es re cordad sobre do por su lema: N preguntés por e significado, preuntad por el uso'. Toda una generacin de filósofos lo tomó en serio y escrbió largaente sobre ls usanzas de las •alabras. Pareciera sin embargo, como si lo hubieran hecho pra deeminar los significads de las paaras que usabn Quizá no fue esto o que \ittgenstein propuso La relaci6 entre Wtetein y la filosofía escrita en in glés es probletia s poco probable que por algún empo se o eienda bien Alunos lectores pueden inte resase �! agpar ciertos hechos conocidos Primero, se suele decr que icamente Witgenstein dio al mundo en sucesió stórica, dos sistemas y métodos de filosofar bie elaborados. Seundo, sabemos que desde ume a Russel a fiosofía bitáica estaba morbunda. Por mucho que valoremos a Red o a Mi, o a Vhewell, n contó con Kant, Hegel, Marx, chpenhauer o ietzsche. Tercero, se adiete que en 1� plétora de libros dedicados a Wittgenstein es posible encontrar algunos esudos vaiosos que mues tan cómo se desarrollan temas kantianos e el Tactatus, priero 3, y luego en las Investigacones filosóica. En breve tendrems ensayos dedicados a Vittgenstein y Schopeauer" y a ittgenstein y ietzsche" Finalmente, no 4
3
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k Stenius Wtgesten's Tactatus Oford: Backwell 1960). P . M . S Hacker, ngt and Iluon: Wittensen on te Oxford Unversit Plosohy ad M.taphss of Exerence P 972) 4
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lfPORTA A FIOSOFÍ? 217 tamo s que por pri mera vez en dos siglos existe una coincid �ncia real y creciente en l os problemas, aunque no en l� Jera, de al�os de l s ás importantes figuras de la filosof anglosaJOna y de la flosofía connental. Es como s los al mbramie ntos d e los fiósofos germanos, que los f1losofos gleses y nor teame ricanos nunca pudieron to lera, hubier n :id � astraídos por ese hombre taciurno que nunca se st10 comdo en ninguna de las dos culras. Él condujo rá•pidamente a nuestra filosofía a ravés de muchas ransformaciones que habían sido elaboradas en oa s ares Un modelo tal hace posible etender el ciclo regular de . fluencia y diverencia qu he encionado Pero sería poco agradable elaborar este enfoque y acelerar, cn ello el ?roceso que eva a transormar a L. W en una figr� oma en la historia de la s ideas. Si hubiera alg ún rano l de verdad en este tipo de modelo, entonces el salto esde el apogeo de las idea s al apog eo de los sinificados aunque r pido, pude no ser tan histórico como prece;a su pe. H·� mente También su giere este modelo que aunque poda tentar identificarse el perído de la vida de Wigenstein con el �po?eo de los sinficados, debemos seuir _ su ensenanza mas bel y considerar que los apogeo so n ' efmeros Como dijo Witenstein, no preguntéis pr el sig · •
l
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nificado
C El apogeo
de las oraciones
�s dudas aceca de los significados comenzan aa rece en los a!Ils 6 a 10. El principio de verificación c ?m �zó diciéndonos temerariamente qué es Jo que tiene nfcado pero erminó con una nota piadosa en el artícu lo d Hempel The Empiricis Criterion of eaning" em pel fue citado en la página 130 al xpresar su esperanza de que todo o que tuviera signficad podría sr traducido
·
¿POH QUÉ EL . LENGAJE por H Gric Tres filósofos consagrados han a·aído gran pre del iterés e los investigadores que he tratado en aos re�es_ Feyerabend Dvidson y Grce. D odo que adá e contar con caítlos sobre Feyera bend y las teorus, y avidson y la ved, esperaba haber esco sobr Grice y las tencioes. Como los otos dos fiósofos Gice sólo ha producido rabajos aislaos y u progaa aacivo. Aguas referencias se dan en la bibliogafa correspondiente a ese capíulo. Pero adver í que no poa elaborarlos o suficienemene bie coo para escrir un caítulo satisfacoro. Grice ofrece n odlo de lo que una persona puede signiicar por lo que \ :l 1ce. El ceno del aisis escansa n las iencioes del , �/ aente para inluir en los tesigos e la acción. La cción / .; puede ser ligüística os significados de las oracioes dice c son devavos de o que na persona quier sig nifar y se conecan con cieras maneras convencioales
2
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de exprsar las inenciones. Hay muhos untos e coicidencia enre y las doctinas que acabo de discu pero eso o debe obscuecer el hecho de que la orientación de su programa es radicalente distta. La oración está lejos e ser o iporane; su significado tiene que expli ·carse en geeral, en térmios de acción. También el dis curso pblico esá lejos de ser el único deposiario e la
comunicaión pes tiene que eplicárselo en érminos e las inenciones de lo hablanes y de las creencias de los oentes Es verdad que se da a estas enidads ental; un fuerte tine coductivisa. Pero al coo sugería en el apíulo 2 confirmé epués hay ucho en común ere las invesigaciones d ice y el puno de ista de Hobbes
acerca del lenguaje. Con ua obra en desarrollo como esa tono argumenar en base a ejemplos, que el signi� está muerto. Sólo resultará convincnte ua teoría
que explique por qué (pace Grice y Dmmett ) la oración
Y su aiente domia la fiosofía.
2 Mi propia conjetura ya ha sido aelanaa e la sinosis: e conocimieno mismo se ha vuelo oracional El diagra a que correspoe a la igura 1 iene que ser algo como la igura . . • PORT L FIOSOFÍA?
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Orcios ( dicurs púbio)
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(¿pnsamt?
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No tiene iportancia ahora si la oazon es el ipo de etidad que deseamos ener en el !Ódulo de la dereca. Lo que importa es qu se raa d una eniad lngüísica ¡, quizá un texto o ua expresión considerada un objeo en · sí misma y no eramene la poradora de al bOÚn significa ¡ ) d o que la antecea. e enatizado que cuado un ódulo • cambia también cambian los demás e modo qu la a yora de los deás ótulos tabién so inadecuados espe cilmente coo mostraré el dudoso sujeto cognoscene' Aunque el coteido de ncleo de probleas iosóficos ued cambiar es importane preservar cieros gabios omales Tmes el ejemplo más llamaivo Berkeley, de quie se ha icho que ha dado al traste con a igura 1 a l hacer mntl l realida Llamamos a eso idealsmo Exis te una posibilid similar en cuato a la figura . aralelamente al ideaismo tenemos un idealismo lingüsico o 1i-
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¿OR QÉ EL LENGJE gualismo que hace ligüstica a toda la realidad \Vittges / ! tj tramete que los lmites de su leguaje so los límite de u mudo o coozco igú filósofo de / ombradía que haya defedido n eeso al ligualso. sosteiedo e srio que toda realdad es verbal. lectu ra ue os meve a atribuir a Berkeley el uto d vista qe sostiee qe icluso toda la realidad es ideal es or suuesto ua iterretació extrema. De modo qu o de be sorreder que o ecotreos a adie de estatura si mlar, que acete ostetar el rótulo de ligualiso ero ha sítomas suficietes de u ligaliso iciiete. or ejemplo ecurdese la oinó de Berkeley de que ser es ser ercbido esse es . Cuado argimos e cotra de Bekeley (ta como Hylas hace con hlous e los Three dloges) que uchos existetes no so ercibi dos se o� ide u ejemlo Uo dice el ábol ue está a estras esalas o lo que fuere y Berkley relca que e tal caso uo ha acaizado ua idea e diho árol. Cocedo su eistecia cotia Berkeley, ero tambi ercibo (e el
22
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FIOO? 25 ba loco, o era idealsta, ero char Nixo ha vo l lgualsmo. La docia del guso dice ue sólo la orción s real. xon reseró todas as oracioes eias en su resecia porque el eran la reaida ua rea ete a la cual todo lo deás es asajero. Ls peodistas y los jueces se ha quejao e ue, ocasioalment, ua secretaria oco ersica cotó, aqu y allá, alunos oos e cita ero de tal aera asa or lto el hecho cre le e ue el rsidte Nixon prefiró teiar su caera a uemar las citas e desuyó a s iso ates de des la realida las oraciones La adla coocida com o los lomeros de la Casa Blaca robó alguas casas posible ete uchas sin tocar alg de lo que los hobres cu dos cosidera alioso ólo ataba de robar las oracio es de oos co vaa eseraa de oseer su realidad Ua mostruosa arodia de filosofía se reresentó el esceario de u loco l idealismo y el igualiso so excesos eors cuya osbilidad debemos ader ero cuyo coteio an te se discute co roecho l ódulo sueor de nueso diagraa es más ntresante ue el ierior. o h e aado l sujeto cogoscete' y o coo con el ego catesiao ¿Qu es? He reorado ue Hue cocluye su Tat aditiedo ua coadicción en la idea dl yo, ·codc ció ue o ee resolver d F. trawso u_eersi raciª dascedet de Kat, esto es, e la cual at creyó resolver a cotac teo ción de Hume. i estoy e lo cierto acerca de qu es lo que ha llevado a la filosofa esde el aogeo de las ideas al aogeo de los sigficados, etoce traso se ha ovo e iadecuadas medias ttas Auque el roobre ue arece co regularidad en su obra es osoos y o go trawso codicios e RTA A
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entrar en com-
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.�a _( oraciones es esencialen a medda en qe nguna persona sente guar ude pensar en dominarla en toda s extensión-, La figra 2 es, asi con ceteza, n anacronismo; n ana�Q
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cronismo copatdo por Sawon, Qne y oos ndiv-
duaistas. En él nso estado d e conocmiento está todavía diseñado según la posición filosófica de la buuesa nauna ciente del siglo diecisiete. El .c< e �.L
vez des comercale. st anacronsmo conlleva a laenta, or vz prmera, el enoue nsur de la losoía presentada en este lbro.
_
el módulo en
a
mnar1o
l úco de los filósofos de nota que escriben en inglés que ha insstdo en esta cuestión, es
."1
Popr ha intentado desarrollar lo que d e Ka! de l conocimiento sin no mina es teralLo qe Popper llama 'conociiento 8
una rama de oraciones : "Los ejemplos de conocimiento objtivo son teoras bcadas en revsas espe
cializadas y en lbros depositados en bilioteas; la dis
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cusión de tales teorías, las dificltades o problemas apuntados en conexión con tale teorías, etc." 9 Con el caracte rístico estlo de expresar con brillant en na sencilla oración a sitación copleja, Poper connúa: l_d�1', �l.c<_ de nesal ndo ms
s9
a_1�!
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Obeve Kwedge: A vuina Appa Oo U ve Pe 1972 ca. [e e Ten Ma 1974 ! ág. 73.
2 mudo Dce adeás, que ay n sento se la palara y el n ún el cual est mndo es ass le pertenecen. el núclo cental de la losoía li
u
'nestro.
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FIOSOÍ?
3
3
auto;
de �er . consiste en el cuestionamien to del mndo 2.
-t'á"ídCrconocmento está constda los odos en ntran en relacón el mnun del mundo 3 l de la hu 1 mandad y la a ser de naturaleza s no sn ese terce mndo. e comprado lgnas de las maneras en e a doc na de las deas del sglo decsete se ajusta a la doctna de las oracones. Los nombres de los personajes hstórcos d pocas dstntas no pueden ser eqparados on exact ud. erkele no tene par. Pero el atamento e da Pop er de las oracones autnomas se parece lo e Spnoza hzo con las das. Las deas, en la obra de Snoza, son elementos de concenca para os ombres mujeres ndvdales, sólo del modo deratvo en que las oracones del mundo 3 de e habla Popper, pertenecen a las personas qe las emtero por vez prmera. n la poca d Spnoza ls deas eran tal como ahora son las oracones: la conexón entre el sujeto cognoscente y o concdo. Tanto Spnoza como Popper transorman esta dcotomía de anras paralela, hacen de esa conexón la esenca msma del conocmento De acuerdo con Spnoza, el mndo de las deas s autónomo. Popper concede una autonomía smlar al mundo de la oracón Las nvestgacones de Popper me parecen mucho más mporntes u muchas de las e he descrpto en este lbro. No he dcho cas nada de su obra porue está íntmamente asocada con esa ncómoda brecha enre el apogeo d las deas y el aogeo de las oracones, esto es, el vacío señalado por otro lósoo ue a veces es comrado con Spnoza egel. Lous lhusser el lósoo marsta, dentca la p rn
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P Q
LGUA
De odas aeras ego ua resesa a la rega de or qué eguaje oa hoy a la flosofía Ipor
p i por cu ipor fiosof sgo icisi Las deas eoces y las oracos oy
sire de coaco ee e sjeo cogoscee lo co ocdo La oracó iora a s s coeamos a desembarazaros de la ficcó del seo cogosce y cosderamos auóomo a dscuso El legaje mora a la flosofía or lo qe e coocime a llegado a ser Los eas de esa o aquela escea de flosofía lgs ca d esrucuralsmo o de lo qe sea ser efmeros y cosiuirá alguos de los brees eisodios recees e los cas el discso miso ha ieado deeriar la s ació sóra e qe se ecuera. E scrso ya o es ua mera erramiea ara coarr eericas am oco es el coaco ere e seo cogoscee y lo coo cdo. Es lo que cosuye e coociieo mao
BIBLIOGRFA
Las efeencas que se acen en e text a as bas de Lcke bbes etc encnan vuen cat y seccón, cuand e es sbe aa facta a cnsta de cuaqea de as útes edcnes dsnbes La e ba de efeenca sbe s fósfs ss bas es a Elopedi o Piloop en ch vúenes dda Pau Edwads
l
TilT
Dg c aceca de s bs ás eíds de a fsía ngüstca que se ueden btene cn facdad uchs de sus ees ms tcs aaecen < en evstas e están ncuds aha n cmacnes c as sguentes: chad ty Te Liii� T ce E n Piloopica eod cag Unvesty f Chcag "ess 197 aes E Catn Piloo ad Odi Lae Ubana Unvest f s Pes 93 J. M E avcsk Loi ad Piloo o Liit La Haya Pas: Mutn 1975 J L ustn ( 1911- es qzá e fós fósf f de enguaje ttc Su ba sbevve en un vuen de tabajs y en ds beves bs de nfeencas, nfeencas, ubcads óstamente Piloopca Paper Oxfd Unvesty Pess 191 o o Do T th Wod Cabdge Mass Havad Unvesty Pess Ofd Unvesty Pess 192 d eili Of Unvesty Pess 92 E mvment debe c a C E Me ( 1873-958 1873-958 cuya ba est ben eesentada en opzica Pe Lndes ege en and Unwn Nueva Yk: acan 1959 [ ves ves es: es: ( add, aus aus 99 99 E et tab d e esta ceccón Is Exsnce a Pedcate?' Pedcate?' de
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¿POR Q
232
EL LENGUAJE
•
es un soberbio eemplo temprano e la aplicación �e os puraente gatcales a la eafísica radicional Ludg Wtt18891951 ) es la figura ás memorable de todas Los genstein ( 18891951 pmeros dos lbros son ss obras más portantes, pero mchos lectores encuenan que el oto par de libros constituye na manera más acceble de inrodcirse en su pensaiento: Tractats Logico Phosophicus, ad. D F Pears Y B F McGuness, Londres Rotledge and Kegan Paul Y Neva York: Huanies Pre, 1961 Philosophcal Ivestigtios, trad G E M nscombe, Oxford Blackwell, 1953 The Blue ad the Bow Books, Oord Backell, 1958 [ers esp . : Madrid, Tecnos, 1968] On Cetaty E M. Anscombe y G. H von Wright (cop), trad. Denis' Pal ; G E. M. Anscombe, Oford: Blackwell, 1969 1936
CPÍTO 2.
HOBBES
La edición estándar de Hobbes es la colección en once volúmenes compilad por Molesworh, The Eglish Wors of Tmas Ho?�es Hay mucha ediciones de Leviatha, pero las otras obras flosoas son menos fáciles de consegui Mis citas son de: Hobbes Selectios, F J E Woodbridge (comp, Neva York: r's Scbne Scbner's
19 58. 930 , 1958. 1930,
. e en es tene Hobbes ha bla Hobb que habla ión n de que ficac icació sinf que la sin a en que eca nsi stec M' insist fecto cto aefe casae ión cas rel ación co n la relac que con cad adoo que signfc xón con el signf conex no s cone �nos eta ta nterpe div erge de nterp que dive obbess que iónn de Hobbe tació erp retac nterpre cond con duce a una nt
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Richard Peters, Hobbes Hamodsworth Hamodsworth Penguin, 1956 N a, Hobbes' Syste of Ideas, Londres Htchon, 1965 . '1 ar on e u n fas1s s que p one re ciennte que ado recie ali zado ecializ especi ículo esp Hay u n ículo a mío ford y George C. Vick , ."H obbes eor of gefor be C Hunge Iabe .
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1973 ) , hy , XI ( 197 sop hy, losop story of Plo oumal of the History n", ]oumal ton Signif ign ifca cato
459-8 n cw ad�ccwn ob b�ss a una a ra de Hobb� lectra tores aibuy en l a mala lect Estos Estos autores ibuyen obra mas d euJOO su obra pr oduJ bbes,, que prod cada da y sos en que Hobbes voca enen qu quvo sosen . '
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APULO 3. ORT ROY
Como se indica en la cita efectuada en este capítulo, mcho lectores se han sentido perplejos ante la noción de idea en Locke, Berkeley y Hme. Se ha sostedo, recientemente, qe hay en e siglo decisiete n conjnto consistente de sentdos de la palabra, conceptual que se peden mosrar si necesidad de un replanteo conceptual complicado Stephen L. atl1nson, "Lockes Theoy of Ideas, ]oual of the 9-42 Htory of Philosophy, XI ( 1973), 9-42 Si se considera necesario n rplanteo más radical, el lugar naurl por donde empezr es la Logq, o de l/r de Pese de Pot Royal. Hay varias ediciones baratas en francés. La úica eición en inglés menciona sólo a Antoe auld en la portada, aun cando la atrbción atrbción sual de la autora au tora sea a auld y · a Pi er Nicole The t of Thkg: Pot Royal Logic, trad James Dickoff y Patricia James, ndianápols, d: BobbsMell, 1964 Hay dos importantes discusione recientes de las teorías lingüística que brotan de Port Royal Ninguna de ellas constituye filosofí& estándar y, anqe cada na pinta n cadro distinto, las do adan a componer el rasfondo Noam Chomsy, Casia Lgstcs Chapter i the Hst of Ratist Thought, New ork Harper and Rw, 1966 Michel Foucalt, Les ots et les Choses Par Gallimard, 1966 La primera, la obra de n lingüista notable, está dirigida básicamente las teoras lingísicas qe brotan de Port Royal y de sus 'o scesores. La segnda, la obra pricipal de n teórico del conoci- \ miento francés contemporáneo, apunta a na porción más amplia del sistema de conocimiento existente l preparar esos captulo he sido muy inido po la obra de Focaut, pero muchos consideran difíl segir su pensamiento Los siguientes dos libros tienen un ámbto más estrecho y, así, pueden se más áciles de compren de Los dos enen n tema dominante, como Les Mos es Coses El pmero es acerca de las concepciones cambiantes de a locra y el segndo es acerca de las transformaciones en la práctic de la meicina y en el concepto de enfermedad. ( Hisoie de l< l< folie, Pas: Plon, 1931) [ ers. esp Méxco, Fondo de ltura Econóica, 1967 A
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