POPULORUM PROGRESSIO(1967)/PABLO VI (Sobre el desarrollo de los pueblos) CONTEXTO -Se presentan aun desigualdades entre los países pobre y los países ricos -Es cierto que muchas colonias se han independizado, pero, esto no es suficiente para cambiar la situación de injusticia y desequilibrios, lo cual provoca una mayor toma de conciencia -Se da la Conferencia de Bandung (Indonesia) 1955, en la que por primera vez los pobres de todo el mundo se reunieron en asamblea bajo la mirada escéptica de los ricos. Los países del Tercer Mundo, tienen problemas de desarrollo Tema principal -Su motivo y punto de partida, no es la cuestión obrera (como si lo era en las anteriores), sino lo que ella misma llama la nueva cuestión social, de amplitud mundial y que se deriva de la aspiración de todos os pueblos a un desarrollo justo y equilibrado, porque su situación de pobreza y miseria frente a la situación opulenta del Primer Mundo, resulta una absoluta contradicción.
Parte I: Por un desarrollo integral del hombre Aborda los datos del problema, la posición social de la Iglesia ante el desarrollo y las normas y principios de justicia social que deben presidirlo. Los datos de la realidad demostraban la completa desigualdad en las condiciones de vida, por ejemplo las empresas que producían excesos de productos alimenticios, mientras que otros sufren por conseguir un poco de comida. Frente a las desigualdades desigualdades económicas y de desarrollo plantea una forma de desarrollo más humano
El Papa quería promover un humanismo más pleno que busque y que promueva un desarrollo integral del hombre y de todos los hombres. Asimismo , sobre el capitalismo, la encíclica aborda la manra como este sistema basado en un liberalismo irrefrenable lleva auna nueva dictadura : la del imperialismo internacional del dinero
Parte II: Por un desarrollo integral del hombre Se ocupa del desarrollo de la humanidad el cual debe enmarcarse en la solidaridad. El cual debe enmarcarse en la solidaridad. Habla de la lucha contra el hambre, la ayuda a los pueblos pobres, la justicia y equidad en las relaciones comerciales y la caridad universal. Pablo VI estable el triple deber que le corresponde a la naciones: -Deber de la solidaridad: en la medida en que las naciones ricas deben apoyar a los países en vías de desarrollo. La solidaridad , dice Pablo VI , es un deber no solo personal sino global, tiene que haber ayuda entre pueblos que requieren de ayuda. -Deber de justicia: se tienen que endurecer las relaciones comerciales defectuosas entre los pueblos fuertes y debiles. -Caridad universal: por la promoción de un mundo mas humano para todos Lo que proponer es lograr una solidaridad mundial entre pueblos y naciones, para que los pobres especialmente puedan ser autores de su destino.
Octogésima Adveniens No fue publicada como encíclica, sino como Carta Apostólica a los 80 años de la Rerum Novarum. Después de la Humanae Vitae, hubieron muchas controversias, la Iglesia se pronunciaba contra los anticonceptivos… Quizá esta sea una de las razones por las que prefirió que la O.A. no se una encíclica. Otra probable razón, responde a “la conciencia de la rapidez con que se suceden los cambios sociales, lo que exige intervenciones más circunstanciales.
Contexto histórico La efervescencia social de este especialmente en América Latina.
tiempo
es
muy
fuerte,
El Che Guevara es asesinado en el 67. Los sucesos de “mayo del ‘68”. Luther King es asesinado Robert Kennedy
Parte I: Expone los nuevos problemas sociales. Parte II: Las aspiraciones fundamentales y corrientes ideológicas. Parte III: Los cristianos frente a estos nuevos problemas. Parte IV: Llamamiento a la acción
