Увод У српс српско којј књиж књижев евно ност сти и 60-и 60-их х и 70-и 70-их х годи година на 20. 20. века века долаз долази и до ново новогг заок заокре рета та ка реалистичким тенденцијама. У критици овај период је обично обележен као проза новог стила!или као обнов"ени реализам!# јер је окрен$тост ка тематици $ вези са конкретном стварно%&$очигледна. 'адња се развија од локалне анегдоте# вез$ј$&и се за р$жно и ниско. (ематика је регионалног карактера# а ликови с$ са нижег ст$пња др$%твене лествице. (и# наиз наизгл глед ед безн безнач ачајн ајни# и#сас сасви вим м обич обични ни "$ди "$ди## прип припов овед едач ачки ким м пост пост$ $пцим пцима# а# псих психол оло% о%ки ки прод$б"еним и развијенимпортретима# као и самим начином говора )језиком*# заок$п"ај$ читаочев$ пажњ$ и након читањадела. +онајви%е $ томе је $спео ,рагослав ихаилови& )или ихајлови&# %то је било његовоматично презиме* својим романима ад с$ цветале тикве )/61* )/61* и +етријин +етријин венац )/7*.3 )/7*.3ба ба дела с$ написана написана $ /. лиц$# $ 4орм 4орми и сказ сказа# а# ства ствара рај$ ј$&и &и ил$ ил$зиј$ зиј$ дире директ ктно ногг прип припов овед едањ ања5 а5 јези језико ком м који који не $лази лази $ књижевнојезичк$ норм$. 'онан ад с$ цветале тикве је писан различитимоблицима жаргона про4есионалним )спортским# боксерским* и $личним )$ вид$ аргоа који јеосликава не4ормални# $лични говор младих $ беградском предгра$# ,$%ановц$# 60-их година 20.века*. +етр +етриј ијин ин вена венац ц је напи написа сан н стил стилиз изов ован аним им обли облико ком м косо косовс вско ко-р -рес есав авск ског ог дија дијале лект кта# а# аполивалетнта стр$кт$ра овог дела показ$је да је дијелекатски израз једне необразоване жене из р$дарског села 3кно# само један од елемената језичког диск$рса овог дела.омпозиција +етријиног венца иницира проблем одеења жанра8 9 збирка приповедака8 +и вод$ и &$ти# Увеличане Увеличане слике и досадне мачке# :ажи ми#сестро# ми#сестро# $ крв да ти кажем која си# ;елика опаснос и ве%та одбрана од ве%тице и пета која представ"а мали роман <ебески свирачи5 9 роман све приповетке с$ повезане $ целин$. +оред сказа# $ стр$кт$р$ +етријиног венца# $лазе и књижевни жанрови8 приповетке#пословице# бајалице# народна веровања и лирска песма = $ чем$ се огледа поливалетностстр$кт$ре. >ви жанрови који се јав"ај$ $ стр$кт$ри имај$ засебно значење и 4$нкциј$# алиме$собно граде хармоничн$ целин$. (а хармонична целина је постиг$нта приповедачкимпост$пцима# језиком и стилом. Приповедачки поступци у Петријином венцу (Колико види Петрија?)
+етријин венацје написан $ 4орми сказа. +етрија прича свој$ прич$?. +риповедач $век зна ве%е ве%е од лика ликава ва )чак )чак и када када је тај тај лик лик он сам* сам*.. >тог >тога# а# мора морај$ ј$ се разд раздво воји јити ти +етр +етриј ијааприповедачи +етрија-лик. @ли да ли приповедач $ +етријином венц$ за$зима $век ист$ тачк$ гледи%таA <е.;е& на први поглед се примети разлика изме$8 +етрије-причаоца = она која прича прич$?# обра&асе сл$%аоц$5 +етрије која каректери%е себе као лика или др$ге ликове ликове и њихове пст$пке# износе&ивредн износе&ивредносни осни с$д5 и +етрије +етрије која даје оквире оквире приповедања приповедања## износи $метн$те приче. +етрија којакаректери%е себе као лика и др$ге ликове и њихове пост$пке# пост$пке# износе&и вредносни вредносни с$д представ"а+етри представ"а+етриј$-ре4ле ј$-ре4лектор ктораа )повла%&ен )повла%&ен лик $ дел$# кроз чиј$ свест приповеда*. +етрија која даје оквиреприповедања# износи $метн$те приче је +етриј +етрија-на а-нарат ратер. ер. <а ниво$ ниво$ стр$к стр$кт$ т$ре ре ови припов приповедач едачимо имог$ г$ бити бити носиоц носиоци и различ различити итих х
планов планова. а. <осиоц <осиоци и просто просторн рно-в о-врен ренско скогг плана плана с$ +етриј +етрија-п а-прич ричалац алац и+етр и+етријаија-нар нарате атер# р# псих психол оло% о%ко когг с$ +етр +етриј ија-л а-лик ик и +етр +етриј ијаа-ре ре4л 4лек екто тор5 р5 идео идеоло ло%к %ког ог +етр +етриј ијаа- ре4ле ре4лект ктор ор55 4разеоло%ког сви приповедачи а и +етрија-лик. 3бзиром да је дело писано $ 4ормисказа# +етрија-причалац и сам сказ представ"ај$ елемент стр$кт$ре и значења +етријиног венца. Сказ у Петријином венцу
+ет +етрија рија пр прича ича сво свој$ прич$ рич$?? сл$ сл$%аоц %аоц$ $. @ли ко је тај сл$ сл$%ала %алац цA 3 се њем$ њем$ из делаексплицитно може сазнати да је м$%карац и да је п$%ач. Bпак# његово значење и 4$нк 4$нкци ција ја $ +етр +етриј ијим имом ом венц венц$ $ с$ мног много о сложе сложени нији ји.. >л$% >л$%ала алац ц ни један једанп$ п$тт не ист$ ист$па па вербално# али његоватачка гледи%та је прис$тна и то на два начина8 9 као минусмин$с-при -прис$ с$тан тан сагово саговорни рник5 к5 $ корп$ корп$сс лика лика $лази $лази и када када минус-при присут сутан ан лик – мин$с сеприповеда се $ однос$ на његов$ тачк$ гледи%та5 9 као регулатор просторно-временског 4$нкција сл$%аоца сл$%аоца )мин$с-прис$ )мин$с-прис$тан тан просторно-временског план а+рва 4$нкција лик*8 +етрија-прчалац $влачи сл$%аоца $ дело каомин$с-прис$тног саговорника +етријапричалац га $влачи $ дело. +риповетка Увеличане слике идосадне мачке почиње8 <е# немам дец$. Bмала сам с првог м$жа...? Cто представ"а одговор на мин$с-прис$тно питање8 Bма% ли дец$A Bскази типа8 а не. а не плачем. плачем. (о сам тако малонервозна малонервозна...? ...? 5 +а дабом. +а сиг$рно сиг$рно да попијем. попијем. B ви%е но две-три. 3вдена сад све жене пиј$# панек$ попијем и ја.?# такое представ"ај$ одговоре на мин$ мин$с-п с-при рис$ с$тн тнаа пита питања ња.. <а ове ове диск$ диск$рсе рсе+ет +етри ријеје-пр прич ичао аоца ца се надо надове вез$ з$је је прич причаа о 4отогра4ијама# и о смрти њено двоје деце# чији носилац је+етрија-наратер.+етрија-причалац се обра&а сл$%аоц$ као мин$с-прис$тном лик$ и са8 3&е% да ти сипем једн$A @јд море да попијемо. ,а попијемо за д$%$ моје јадне илане.? Bли реторским питањем8Dе л о&е% такоA @јде. 3 боже.? боже.? 3дносно8 3дносно8 3но је на%а $величана $величана слика5 показала показала сам ти то.Eотогр то.Eотогра4 а4 м$ насл наслик икао ао ма%н ма%н$ $. ,и је он онда онда имао имао ма%н ма%н$ $A @л ајд ајд сад. сад.?5 ?5 >ад >ади и ако ако о&е% о&е% да сл$%а%.Fапали д$ван.? 3ваквим изразима се ствара ил$зија приповедања ил$зија стварне $сменеком$никације5 )чин причања в$че корене из 4олклорног стварал%тва*.3блик мин$сприс$тне ком$никације са сл$%аоцем представ"ај$ и гестови8 B овако &е р$ком? )иса јој то $ болници показао као знак да &е $скоро да п$т$је? = $мре*# %то $потп$њ$јеил$зиј$ прип припов овед едањ ања# а# и потв потвр р$ј $јее прис$ прис$ст ство во сл$% сл$%ао аоца ца.. У вези вези са ил$з ил$зијо ијом м прип припов овед едањ ањаа с$ иобраања с$л%аоц$ којама се гарант$је истинитост8 3чиј$ ми# ако те лажем.? = да не жали %то је#стрпала +олексиј$ $ затвор.+онекад +етрија-причалац даје начин на који је до%ла до ин4ормација# као да се огра$је8 нпр.о претходном илијанином и ;итомировом живот$ назначава8 то све мене др$ги причали# ми тад јо% нисмо т$ живели5 или G# сад да л је то ба% истина ел није# не би $мела да ти кажем# по%тосам к$пила# по то ти продајем.?# а понекад појачава $вер"ивост8 о историји р$дника# р$дарскимпословима и сл. назначава јој је иса причао.+етрија-причалац &е понекад реторским питањем затражити вери4икациј$ свог став ставаа одми одмин$ н$с-п с-при рис$ с$тн тног ог саго сагово ворн рник икаа )сл$% )сл$%ао аоца ца*8 *8 +а +а је л тако такоAA +а је л се ти не би $вредиоA? нпр. %то јој је доктор Hорови& дао аспирине када ј$ је болела р$ка. 3ваква обра&ања про$зрок$ј$ додатанелемент значења сл$%аоца $ стр$кт$ри +етријиног венца. <аиме# она се )звог граматичког облика = 2. лице једнине* као пор$ка имплицитно преносе и на читаоца захтевај$&и од читаоцаактивност# при чем$ се оствар$је посебна врста дијалога са делом )читалац ревидира и анализира+етријине ставове*.<ајексплицитније залагање за
своје ставове износи +етрија-причалац када с$гери%е сл$%аоц$тачк$ гледи%та са које да посматра њен$ превар$ са првим м$жем8 (о сам тако тај дан њем$ рекла# а и тебе# ево# говорим8 @ко си човек# прво ме ч$ј %та имам да ти кажем# па тек после твој"$дски с$д донеси. (ад сам све оном старом човек$ испричала# па &$ сад и тебе. @ ти# кад меч$је%# ако ба% о&е% да ме ос$ди%# прво на своје "$дске гре%ке и греови помисли# па ме онда# акоти они дозволе# и ос$ди. >амо те толико молим.? Уместо одговора сл$%аоца# као са-противпостав"ен са овим обра&ањем +етрије-причаоца је директни говор доктора Hорови&а8 <е&$ да тепрезирем# +етријо. B не&$ да те грдим.? ао такав он је постав"ен као највероватнији одговор мин$с-прис$тног саговорника и препор$чени став за читаоца поводом +етријине "$бавне авант$реса првим м$жем.+отвривање свог свава +етрија-причалац вер%и и ретроспективно# подсе&ањем сл$%аоца8+а је л сам ти казалаA +а аспирини# бре# нис$ за р$ке. ако ти с аспирини р$ке мож да лечи%A +аако сам се"анка# валда и ја не%то знам.?ин$с-прис$тна ком$никација са мин$с-прис$тним саговорником )сл$%аоцем* сл$жи и да+етрија-причалац износе свој$ тачк$ гледи%та8 G# не знам. <е би $мела да кажем $ које ба%новине# ја н $мем да читам. +олитика? ел <овости?. ора бит# тако. аж$ "$ди# писало.?# или#G# па сад# ја ба% не знам који би то "$ди могли да б$д$. ;алда они %то остали без дец$. +асиг$рно. ој то мож да знаA <арод запалио и готово. ако народ мож да има имеA? ,одатниелемент значења $ деловима $ којима долази до с$дара $рбаног и р$ралног $ +етријиној свестипредстав"ај$ комични елементи које овакви искази садрже.,р$га 4$нкција сл$%аоца )рег$латор просторно-временског плана* ао рег$латор $ временског плана +етрија-причалац м$ се обра&а исказима типа8 рекла сам ти?5 то &$ ти доцнијеиспричам? )нпр. за инжињера аркови&а*5 то ти јо% нисам испричала# али исприча&$ ти? )о;итомировим и илијаниним брачним проблемима* @л јо% ти нисам испричала %та је оно пребило. Fа %та се +оклесија и њен @лекса мрзели с ;итомира...?. Iраматичким обликом )2. лице једнине* ових израза се индиректно $тиче и на читаоца# при чем$ се омогућава илузија приповедања# а постиж$ следе&а значења8 подсе&а на одреене епозоде )нпр. рекла сам ти...* читалац се присе&а ве& реченог5добија сигнал да &е ин4ормације које јо% $век нема )нпр. за%то је +олексијина породицамрзела ;итомира = @л јо% ти нисам испричала %та је оно пре било? * добити касније = не&е остати $скра&ен за њих5рег$ли%е се временски след догааја )због преплитања временских планова# $воде сеприлози нпр. ово је било пре# $ значењ$ то се изде%авало пре дога&аја које сам ти ве&испричала?*5 на основ$ ових прилога читалац зак"$ч$је о хроноло%ком редослед$догааја# независном од временског следа приповедања.,ијалог о д$ван$ са мин$сприс$тним ликом )саговорником# сл$%аоцем* на почетк$ <ебескихсвирача је са-противпостав"ен са диск$рсом +етрије-наратера о оканској болници. 3вде сесл$%алац# који представ"а мин$с-прис$тног лика# $једно појав"$је и као рег$латор просторногплана. +етрија-наратер $води болниц$ $ којој с$ лечили пацијенте заралим инстр$ментима = касније када б$де причала како је ис$ водала по болницама# повремено &е за$зети тачк$гледи%та сл$%аоца и напомен$ти м$ да је то она болница о којој м$ је причала# %то $тиче и начитаоца да се подсети тих дигресија.3ве две 4$нкције сл$%аоца )као лик = мин$сприс$тан саговорник $ дел$ и рег$латорпросторно-временског плана* се спајај$ $ оп%тем значењ$ = сл$%алац је пребацивач )има поглед и на реалан и на 4иктивни свет*. (ај његов поглед није експлицитно изражен# ве& његово мин$с-прис$ство# односно неизражавање# се огледа $ наведеним диск$рсима +етрије-причаоца# било каообра&ања# било као одговора на мин$с-прис$тна питања. >л$%алац представ"а и медиј$м прекокога се индиректно $тиче на
читаоца. ,иск$рси +етрије-причаоца представ"ај$ орјентир зачитаоца# како на просторновременском план$# тако и на идеоло%ком план$# при чем$ долази доспецијалног дијалога на др$гом ниво$ )читалац ревидира и анализира +етријине ставове*. Просторно-временски план у Петријином венцу
+оред +етрије-причаоца носилац просторно-временског плана $ +етријином венц$ је и+ етрија-наратер која даје оквире приповедања# износи $метн$те приче. ременски следприповедања у Петријином венцу је испресецан! " структуру улази пет приповедака# од који$ судве линеарно повезане% &а'и ми# сестро# у крв да ти ка'ем која си и елика опаснос и вета одрана од ветице! Све приповетке представ*ају мање системе# који су повезани у већу целину(роман)! >ве# осим две наведене које имај$ један заједнички# имај$ свој оквир# сопственоприповедање одреених 4рагмента стварности# али поред тога $ њима с$ дати и оквири за читаводело. 3квири про$зрок$ј$ пресецање просторно-временског плана = приповетке +етријиног венца се односе на различте 4рагменте стварности из различитих периода +етријиног живота. >вака одњих има свој почетак и свој крај# и самим тим представ"ај$ засебан оквир# који обједињ$је заједничка свест.
Увеличане слике и досадне мачке почиње +етријиним одговором на мин$с-прис$тнопитање8 <е# немам дец$?# а завр%ава се диск$рсом +етрије-причаоца о ракији8 +рија ми# бога ти# ракија# блажи ме некако. +ре није било тако. >ад# ве& тре&$ кад попијем# све ми некако др$г%е....'акија ти је# +етријо# кажJм тад# ба% добра ствар. <ема% бо"$ ствар од њ$. Уживај# +етријо.?. Сви оквири# осим то пресецају временски след# значајни су и са аспекта распоредаин+ормације у делу! " приповеци "величане слике и досадне мачке има делова који се односе на,тренутак садањости у односу на време приповедања (причања)# какви су ови на самимоквирима (почетку и крају)! 3д трен$тка када се +етрија се&а своје деце до заједничког живота саисом $ 3кн$ приповедање тече линеарно )по хроноло%ком редослед$ догааја $ +етријиномживот$*. @ли# ве& $ овој приповеци дат је оквир читавог дела. У последњем поглав"$ овеприповетке +етрија-наратер износи да с$ јој сви помрли8 деца# мајка# свекрве# оба м$жа и др$ги.+оред тога# дат је и оквир њеног живота са исом# тако да га читалKц ве& $напред зна8 Dа и мојиса одонда овде# $ 3кно# и останемо. ($ ми тако двајес и три године заједнички проведемо $здрав"е и $ болес# $ добро и $ зло# $ "$бав и трвење# $ слог$ и гложење5 и то ти је ме$ насбивало. @ онда ми се он од пре четири године разболи од последице од једн$ јамск$ несре&$ ипосле две године# седамдесет прве# $мре. Lио је јо% млад# тек $ чедрес осм$ био за%о. B нам$чиосе јадник# ко ники његов. <игде место од болови није имао. >ве је дрее на себе од м$ке кидао.?+остав"ање оваквог оквира# готово на сам почетак дела# одражава се на став читаоца. .оијањесви$ ови$ ин+ормација (/иса ће до'ивети несрећу у руднику# зог које ће ити теко олестан иумреће) проузроковало је да свако# касније изноење неке /исине активности (које је дато саПетријине тачке гледита# ретроспективно)# за читаоца је у различитим степенима редудантно# јерзна да ће се /иса разолети и умрети!
<ови# засебан оквир $ дел$ представ"ај$ приповетке8 :ажи ми# сестро# $ крв да тикажем која си и ;елика опаснос и ве%та одбрана од ве%тице $ којима се прелази на нове ликове8илијан$# ;итомира# +олексиј$# Mи"$# докторе Hорови&а и Dе%и%а и др$ге. +очетак приповетке :ажи ми# сестро# $ крв да ти кажем која си даје +етрије-наратер8 3д свекрв$ ти нема горибелај...?# а приповетка ;елика опаснос и ве%та одбрана од ве%тице се завр%ава обра&ањем+етрије-причаоца сл$%аоц$ $з изно%ење вредносног с$да8 (ако &емо понајзад $ новине дадоемо и ми. B ако. Lа% треба. Fа новине ми и јесмо. <ек нам се народ ч$ди. <ек се ч$ди и нек сеод нас крсти. Nитај сад новине# па седи код к$&е и ч$ди се. 3вај свет и није за др$го. Fа ч$ење јеон# богами# и јес. Dа да ти кажем.? 3во обра&ање сл$%аоц$ се индиректно преноси и на самогчитаоца и с$гери%е м$ одреен$ тачк$ гледи%та = да га и сама +етрија# која је део тог света#дожив"ава као не%то за ч$ење5 не схвата га озби"но.0зме1у почетка једне и краја друге приповетке дат је један начин 'ивота у руралнојстредини из перспективе једне свести (Петријине)% лечење вра2инама# рачни пролеми#пре*уа# су1ење ветици итд! " свим сегментима се примећује доминација +олклорног моделакултуре# а цео тај начин 'ивота се слио у Петријен вредносни суд% ...Fа ч$ење је он# богами# и јес.?У +етријином венц$ често долази до $словног преплитања временских планова. 3аиме#пото се ради о дискурсу Петријине свести# сећању# приповедање (причање) се односи на различите периоде из Петријиног 'ивота# које она као наратер# причалац и ре+лектор мо'е дасагледава и из дија$роне перспективе (зна вие од Петрије-лика)! Fбог те мог$&ности +етрија-наратер или +етрија-причалац износе ин4ормације које $ приповедном ток$ долазе касније)догааји који с$ $ вези са њима &е тек бити испричани*. > тим $ вези је прав"ење оквира )као онајиз последњег поглав"а приповетке Увеличане слике и досадне мачке*# али и распоред ин4ормација$ дел$. (ај распоред се мани4ест$је $ два облика8 9 +етрија-причалац износи ин4ормације које $ приповедном ток$ долазе касније )догаајикоји с$ $ вези са њима &е тек бити испричани*# при чем$ $ извесним сл$чајевима настај$оквири# од мањег или ве&ег значаја за цело дело. (и оквири про$зрок$ј$ и одреенапонав"ања. 9 +етрија-наратер након понав"ања за читаоца ве& познатих ин4ормација )ред$дантност*износи и неке нове5 при чем$ долази до $словног преплитања временских планова)времена о коме се приповеда и времена приповедања*.,о $словног преплитања временских планова )времена о коме се приповеда и временаприповедања* долази $ /6. поглав"$ приповетке ;елика опаснос и ве%та одбрана од ве%тице$коме# након $метн$тих прича о илијани# ;итомир$ и +олексији# +етрија-наратер преко дванаративна исказа омог$&ава почетак за јо% један оквир $ дел$8 B опет време онако к$цка8 невиди% ти одма %та ти се там иза брда ва"а и %та припрема. >ве# изгледа ти# исто и $ 3кно и онам$ C. ко и пре5 сам %то Mи"а родила и тре&е дете. @л# опет# ко да и није исто. 'одили се неки ме$то# доста њи и по$мирало. @ и они који јо% и остали# за те неколике године се# ево# смртипримакли. Bзме$ ових наративних исказа стоји вредносни с$д +етрије-ре4лектора8 <ије исто?#%то говори о $лози +етрије-ре4лектора $ дел$ = њен вредносни с$д је изнад с$дова ликова идр$гих приповедача )+етрије-причаоца и +етрије-наратера*. Fатим +етријанаратер настав"аеск$крс о пролазности времена8 B тако полако далази = чинило ти се#
полако# сад види% да и%ломного брже = петесет и пета. >ад седамдесет тре&а# од онда про%ло осамнаес8 дабом# педесет ипета. +реплитање сада%ње перспективе = времена приповедања и перспективе времена о коме се приповеда про$зрок$је обра&ање +етријепричаоца сл$%аоц$ )трен$так садо%њости $ однос$ навреме приповедања*# које следи након овог еск$рса о пролазности времена8 @A Dел такоA (ако#тако.? 3во рач$нање година иде $ прилог ил$зији приповедања# а читаоц$ може сл$жити каовременски орјентир )о ком период$ прича*. +етрија-причалац се $брзо вра&а на перспектив$времена о коме се приповеда# $з понав"ање које је ред$дантно )познато читаоц$*8 @ педесет ичетврте# ба% на петнаестог марта# мој иса имао несре&$ $ јам$...5 ово понав"ање доп$њ$је новимин4ормацијама8 доктор Hорови& м$ даје $п$т за море... када с$ се вратили са мора сазнај$ да је;итомира задесила несре&а )остао непокретан*# али и да је пре тога нестала његова пиOама сажице# која се после неког времена појавила на жици )народно веровање = +олексија је# да м$ сеосвети# $зела пиOам$ и $врачала# па се он разболео# због чега се +етрија-лик са њеним исом селииз тог краја*.+етрија-причалац износи све варијатне $ којима се наводе различити $зроци ;итомировогстања = да с$ га испребијали или четници или ком$нисти зато %то с$ зак"$чили да је био са онимдр$гима# или да га је из$бијао Mи"ин м$ж због оне авант$ре док је Mи"а била девојка. <аконсваке варијанте +етрија ре4лектор износи с$д8 ;ер$ј ако о&е%?5 или ;ер$ј ако нема% паметнијапосла. B ако си л$д.?5 или (ре&и# опет причај$ тре&е. Bма% ти да бира%# не дај$ они тебе само једно. +рема то колико си л$д# они ти н$де. Bзабери %та о&е%5 а читав тај кр$г је затворенвредносним ставом +етрије-ре4лектора8 @ма# ни%та им# човече# не вер$јем. <и оволико. 3канци#бре# велики лажови...?. +етрија-наратер с$мира# на основ$ оп%тег погледа# све варијанате8 3вдес$ се "$ди од$век ме себе били# падале с$ сам таке батине# летеле мотке и каменице# ч$пали сеножеви и б$%иле трбе# разбивале се главе и ломиле р$ке# па се нико никад од то није од$зо.+ревије% црни л$к и зарасте ко на пцето.?. 3дмах затим наст$па +етрија ре4лектор8 ако то#бога ти = онаког ј$нака мало $дари% и он ти се од то од$зне кај неко детенцеA <е иде# човече. @јде#бога ти. ој то паметан да вер$јеA? Fа +етриј$-ре4лектора батине не мог$ бити $зрок ;итомировеболести# али нестанак пиOаме и +олексијине враOбине мог$# %то говори о $лози народнихверовања $ стр$кт$ри +етријиног венца# а и $ +етријиној свести. <ебески свирачи# сами по себи# представ"ај$ оквир# неки с$ склони да их посматрај$ каозасебан мањи роман. +очетак овог оквира је дијалог о д$ван$ са мин$с-прис$тним саговорником)сл$%аоцем*# а крај екстазичан дожив"ај окр$жења и свирке из кога се +етрја б$ди# сетив%ии седа је чека њен домазл$к?.У Nетвртом поглавњ$ <ебеских свирача два п$та долази до понав"ања# %то доводи допресецања )за$став"ања просторно-временског плана = где је# с ким# и како све живела*.+риликом поновног појав"ивања доктора Dе%и&а# када је тражила ис$ $ болници# +етрија-наратер вра&а радњ$ $ назад# понав"ањем# ретроспективно о илијанином аборт$с$# ве%тици+олексији и доктор$ Dе%и&$ на с$д$.3д осталих делова целине )приповедака* <ебески свирачи се разлик$ј$ једино по томе %то јеви%е заст$п"ена +етријина свест )изно%ење мисли и опис емотивног стања $ те%кимсит$ацијама# преиспитивање $н$тра%њи монолози5 па и делови несвесног снови*. 3бзиром дацео роман представ"а диск$рс +етријине свести# се&ање# и да с$ догааји испричани $ претходнимприповеткама повезани са догаајима из <ебеских свирача# при чем$ се ранији догааји мог$де%и4ровати и $ +етријином несвесном )сновима*# и ова приповетка се може третирати само каосаставни део целине.B $ овој приповеци +етрија-
наратер износи ин4ормације које би по линеарномприповедном ток$ требало да до$ касније )распоред ин4ормације*. Bстич$&и колико ј$ је $вредио доктор Dе%и& %то је рекао да је њен иса био пијан па м$ се догодила несре&а# +етрија саоп%таваи8 +осле сам се# дабоме# од"$тила и оно прасе сам м$ однела# ал ви%е код њега нисам тела многода идем. 3тидо дватрип$т и то толико. B кад сам се доцније од ов$ р$к$ поболела# нисам код његатела да се лечим.? У том трен$тк$ читаоц$ није познато да &е +етриј$ заболети р$ка# то је за његанова ин4ормација. 'азлози због којих је +етриј$ заболела р$ка# $ том трен$тк$ нис$ познатичитаоц$. У овом исказ$ %то се тиче временског плана# посматраног са станови%та временаприповедања $кр%ена је сада%ња и нека б$д$&а сит$ација )+етријина болесна р$ка*.<а испресецаност просторно-временског плана $тич$ и дигресије и $метн$те приче којеизноси +етрија-наратер. ,игресије и $метн$те приче привремено за$став"ај$ ток приповедања. Уприповеци ;елика опаснос и ве%та одбрана од ве%тице +етрија-наратер излаже дигресиј$ ок$чи&има. +риповедни ток се за$став"а исказима да с$ $брзо по%то с$ се преселили $зели к$че однеког ;лаха.Укр%тање тачака гледи%та +етрије-наратера# +етрије-причаоца и +етрије-релектора јенајексплицитније $ наративном диск$рс$ )$метн$те приче и дигресије*. +етрија-наратер сеизражава са тачке гледи%та +етрије-причаоца прича сл$%аоц$ о својим к$чи&има? )колико их је имала# ко је кога окотио# о >танимир$ који је много волео ис$ и који се после исине смри одт$ге разболео и $мро итд.*. Fатим се вра&а на свој$ тачк$ гледи%та +етрија-наратер даје оп%типоглед на дат$ сит$ациј$8 3вде к$чи&и# а и мачке# оп%те не живе д$го# две-три# најви%е ако четригодине саставе. Bли га неки $бије# ил отр$је ел се само негде# блесаво отр$је. @ $ последње време ис лим$зине почели да и газе.? +ри чем$ износи и вредносни с$д )тачка гледи%та која примарноприпада +етрији ре4лектор$*8 @ ни не требај$ ми ви%е к$чи&и. <емам ви%е м$жа па да га однеки браним. <ит ја# па# од некога да се ч$вам. 3д кога к$чи&и јо% да ме бране. Dер и на%еве%тице# брате# ве& про%ло време... 3вим се вра&а на ток приповедања и настав"а8 Gто# тако смосе ја и мој иса одбранили од оканск$ ве%тиц$...?.>ве дигресије и $метн$те приче с$ са-противпостав"ене $ однос$ на др$ге облике.<ајче%&е с$ то +етријини $н$тра%њи монолози или дожив"ени говори# а понекад и народнаверовања. У таквом положај$ је $метн$та прича о <иколи ,рвењак$8 ,о пре десетак година овде је живео један старац <икола. 3н је тако једн$ дрвен$ ног$ имао# сам м$ лети она ногавица око њ$.(ај $ његов век др$го валда ни%та није ни радео но по ка4ане седео и с т$ дрвен$ ног$ се# сталнопијан# спот$рао по сокаци...ад си ти њега онако пијаног гледао# ниси могао ни да замисли% да јенекад био др$к%и# човек би реко# и мајка га с дрвен$ ног$ родила...?. 3ва $метн$та причапредстав"а 4рагмент +етријине свести који је повезан са њеном стварно%&$ )реални 4рагментсвести* који је са-против-постав"ен# с једне стране# $ однос$ на +етријин дожив"ен говор# а сдр$ге стране# на диск$рс +етрије-наратера# којим се вра&а на приповедни ток# на %та се надовез$јенародно веровање. 3вом $метн$том наративном диск$рс$ +етријине свести предходи дожив"ениговор8 Bдемо ти нас двојица кроз болничк$ авлиј$# а мене се срце стегло# па се оволичко# кајскор$%а# саградило од стра да &е ми мој иса без ноге остане. 3н ми млад онда јо% био# кај росапролетња# тек двајес девет$ нап$нио и $ тријест$ за%о8 зар тако младоме ног$ да м$ осеч$A акодако да га замисли%A B само ми то $ глав$ ч$чи# како ми се он с нек$ дрвен$ ног$ по оканскисокаци спот$ра.?# тако да се овом $метн$том причом појачава осе&ај и оправданост +етријиногстраха# вра&ањем на приповедни ток# оп%тим с$дом +етрије-наратера8 од нас си# оп%те# доста сакати и &опави имао...?# на %та се
надовез$ј$ елементи 4олклорног модела к$лт$ре народнамедицина и "$ди који наме%тај$ слом"ене $дове8 3тидне%# на пример# код чича-'адомира $,вори%те5 био тамо таки чича %то "$дима наме%&ао р$ке. 3н ти ј$ там мало тр"а с мас# малов$че овам и онам# вречи% ти као јарац# и понајзад ти ј$ метне ме да%чице обложене с тежин$... @после неко време ти каже да дое% да ти то скине и све б$де како ва"а. >амо доцније# кад &е нековреме# о&е помало да те ти%ти. @л неки п$т чича# богами# о&е да каже8 (и си т$ не%то мрдао# самси сад крив?. 4лементи +олклорног модела културе представ*ају значајан део Петријине свести!Петрија често реава своје пролеме по кодовима +олклорног модела (лечење вра2инама#тумачење знакова и одговор на њи$ итд)! (ако да $метн$та прича о <иколи ,рвењак$кореспондира као са-против-постав"ена са +етријиним дожив"еним говором )при чем$ се$метн$та прича јав"а као интези4икатор +етријиног страха*# с једне# а с др$ге стране народноверовање и лечење може представ"ати ре%ење проблема. Управо с$ тако као низ8 поств"ањепроблема )страх $ +етријином дожив"еном говор$* интензи4икатор страха )$метн$та прича о<иколи ,рвењак$* мог$&е ре%ење проблема због кога се страх$је )народна медицина* са-против-пстав"ена ова три елемента.<а сличан начин је постав"ена $метн$та прича о 'адован$ = са-против-постав"ена $однос$ на# с једне стране +етријин $н$тра%њи моног# а с др$ге# народно веровање. Ун$тар%њимонолог +етрије-лика о томе ко би могао да је пренесе знак од исе8 <е изгледај$ ми# право да тикажем# таки да би неки мого да б$де добар за то. ога год сретнем# $чини ми се да њега от$д не бимого да биде добар за то. ога год сретнем# $чини ми се да њега от$д не би мого да по%а"е. Cто#мислим се# ба% његаA Fар нема ники бо"иA ;иди га каки је# ди он то можеA ога год погледам#ниједан ми се не допада. Fатим +етрија-наратер = прича $метн$т$ прич$ о 'адован$ $ којој се јав"ај$ и комични елементи8 @ некад је био исто р$дар. B пијаница био и раније# ал од како сепензионисо...;е& $ %ес $ј$тр$ пијаног мож да га види% како сас 4ла%$ на он$ оград$ од на%егпарка ел пред задр$г$ седи и от$д се из све снаге дере кај ован8 LееP LееP?...@ он како заблеји# таконеке црне %крбине искеси и $ста од $вета до $вета $ смеј рачепи и нож$рде $ г$мени опанци $небеса дигне# па сретан кај дете. <ико сретнији $ овај свет.? 3ва $метн$та прича је са-против-постав"ена $ однос$ на два $н$тра%ња монолога +етрије-лика8 'одован ми понајмање изгледазгодан да ми от$д глас донесе. ,и он# мислим се. @л#опет# од "$ди сам сл$%ала млого п$та си ти ипреко дроњавог слепца ел ког Qиганина не%то однек$д добила# преко несретника за ког не би нипомислио да негде с неког вез$ може да има. <е зна% ти# море# кој с кога $ как$ вез$ може дабиде.? <а то се надовез$је наративни диск$рс $метн$те приче $ облик$ дијалога са 'адованом8+ева%# 'адоване# пева%A ;есели% сеA? 3н развали $ мене нека $ста ко балав$ кес$ п$н$ с мрки#крњави з$би. +евам# +етријо?# каже# певам?. +а кад = LеееP = бекн$ на мене# чисто ме препаде.,ва +етријина $н$тра%ња монолога# којима је $оквирена ова $метн$та прича о 'адован$ садрже иелементе народних веровања = да мртви мог$ слати знакове преко живих и да с$ ти знакови обичнопослати преко слепих# л$талица или беск$&ника. <а просторно-временском план$ ова $метн$таприча за$став"а приповедни ток. <акон ње се без коментара да ли би то заиста био 'адован# вра&ана време приповедања. Убрзо се настав"а приповедни ток $ коме започиње добијање одговора одисе. 0 у овом дискурсу Петријине свести присутна су народна веровања (да приказа мо'е и дауије5 му' и после смрти треало да долази 'ени у сан и на тај начин пока'е да се није огреилао њега)! 0 прича о 6адовану представ*а +рагмент Петријине свести који је повезан са њеномстварноћу (реални +рагмент свести)# који је са-против-постав*ен у оносу на њене унтрањемонологе# који коресподирају са народним веровањима да мртви могу слати знаке!
3еке уметнуте приче – о /илијанином му'у# итомиру# и ин'ењеру /арковићу = сл$жекао плат4орма за изградњ$ психоло%ког плана# делова психоло%ког портрета ових ликова# које наоснов$ својих ставова износи +етрија-ре4лектор. > тим $ вези с$ и ограничења која с$ постав"ена+етрији-наратер$. (а ораничења представ"ај$ делове реалистичке поетике )постоје и $ Iого"евојпрози* и износи их +етрија-наратер8 како је Mи"и $ д$%и нико не зна и не може да зна5 %та седогаа $ +олексијиној к$&и не може% да зна%? и слично.+етрија-наратер износи и $метн$те приче $ којима није $чествовала као лик. 3на опис$јеприродне лепоте које посматра ;итомир док се свакодневно вози жичаром# %то &е $зети каоплат4орм$ на основ$ које &е +етрија-ре4лектор објаснити ;итомирово пона%а"е. +онекад &едати извор својих ин4ормација )о илијанином и ;итомировом живот$ с$ јој др$ги причали5 опословима $ р$дник$ иса*. +етрија-наратер зна %та де%авало и како се одвијала сит$ација након4еренцији на којој с$ сменили аркови&а# иако сама није могла да јој прис$ств$је. ($ се јав"аи +етрија-ре4лектор износе&и како с$ се осе&али аркови& и неки $чесници8 3н се# дабоме# нијетоме надао. B &$ти онде# па час бледи# час црвени. Fем"о# отвори се# сам себи валда збори. (акоизгледа. ... B $звржњали се онако и они. Cта је ово питај$ се изме$ себе.? ...B сад# и они %то гамрзели и они %то јок# $ себе се# мора бит# помало мисле8 да ми# бога ти# не претерасмоA аки онбио да био# знао си и кој је и каки је. Cта &е сад да б$де ако сад дое неки јо% гори.? 3во једиск$рс +етријине свести# њен с$д и став о разми%"ањ$ оних који с$ сменили аркови&а = а самопо облик$ )директни говор* представ"а израз $чесника кон4еренције = тачка гледи%та припада+етрији-ре4лектор$.,елови диск$рса +етрије-наратера = %та је све $радио инжењер аркови&# његовипредлози за да"и развој )т$ризам* с$ реални 4рагмент и представ"ај$ плат4орм$ за психоло%киплан. <е%то касније &е +етрија-ре4лектор изнети своје виење и дати ми%"ење о т$ризм$ $ 3кн$.Урбани ставови &е се с$дарити са р$ралним начином разми%"ања. 3вакви диск$рси +етрјинесвести представ"ај$ извор комике.(енденције реалистичке поетике )не може се завиривати $ псих$ ликова* се превазилазе.+онекад се то чини спонтано# без икаквог коментара који најав"$је# а понекад +етрија-наратердаје коментаре типа8 не може% да зна% %та се догаа $ +олексијиној к$&и# али мож дапретпостваи%.? >тога# реконстр$кција догааја )разговор Mи"е са родите"има* представ"адиск$рс +етрије-ре4лектора на основ$ кога се настав"а диск$рс $метн$те приче о Mи"и којиизноси +етрија-наратер. оментари +етрије-наратера да не може да зна# али да може дапретпостави представ"ај$ отварање плат4орме за психоло%ки план дела# када наст$па +етрија- ре4лектор и даје своје виење и реконстр$кциј$ догааја. Пси$олоки план у Петријином венцу 7лавни носилац пси$олоког плана у Петријином венцу је Петрија-ре+лектор 8карактерие сее као лика и друге ликове5 оцењује поступке ликова!Карактеризација епизодични$ ликова изврена је индиректно – представ*а Петријиндо'ив*ај ти$ *уди! (ако +етрија-ре4лектор карактери%е свој$ прв$ свекрв$8 (о# каж$# некадбила млого лепа жена и док могла доста се 4линтала5 рано остала без м$жа# могло јој се. >ад#дабоме# ви%е није могла# ал јо% држала до себе и јо% била лепа8 висока# права# црна# тек малкооседела. Rени# причали# некад до%ли из L$гарск$. B тако је и звали# ;ела L$гарка.? +риликомкарактеризације ликова +етрија-ре4лектор заизима различите тачке гледи%та. Карактериућипрву свекрву# она повремено заузима и тачку гледита јавног мњења (ка'у# причали# ила лепа#звали је ела 9угарка)# али суд износи Петрија-ре+лектор
(!!!др'ала до сее!!!)! .оккарактеризацију друге свекрве Петрија-ре+лектор износи са своје тачке гледита% ,:на# даоме ручак није скувала! .а тура нос там ди му није место# то мо'е! .а мене мрзи зато то сам јојсинов*ева 'ена# и то мо'е!Карактерие ;уиу# у чијој ка+ани је радила и са којим је 'ивела пар година% ,3и сад#право да ти ка'ем# не знам то је ио таки!!!Колико је њи изгуило 'ену и иколовало децу ипослало у свет па нису плакали! !!! +а није то њем$# човече било лако. У један дан да изг$би% све%то си годинама стварао... ,оцније сам $ мој век могла да видим и то# ал дотле јо% нисам билавидла да неко може за једн$ но& да остари за двајес године. ,ан раније то био кр$пан# јак# лепчовек који мало за%о $ године# ал који се држи кај млади&. (о ј$тро кад сам по%ла пред менестајао прави правцијати старац. Fа но& орон$о# па до%о слаб# т$жно ти да га погледа%. 3чи м$ сенекако смањиле. Fацрвенеле се и водене# сам %то из њи крв не капне. (олико га то $ мозак $било.?3ва карактеризација M$би%е представ"а диск$рс +етријине свести $ коме с$ поме%ане тачкегледи%та +етрије-ре4лектора и +етрије-лика# који такое може бити носилац психоло%ког плана.3 илијани# ;итомировој жени# читалац сазнаје на основ$ с$дова +етрије-ре4лектора8+рецркла је јадница од стра. N$до ј$ сна%ло па не зна ни %та би ни к$д би.? ... ,обра то жена# ипо%тена# о&е да ти $чини# ал несретна $ брак. Lр$ка то с њ$ и њеног м$жа до пре три-четиримесеца била# цело 3кно бр$јало8 нит ти згодно да пита% %та је# ни да &$ти% ко да не зна% ни%танит# опет# да ј$ сл$%а% ако сама о&е да ти прича. @ ни ;итомир# њен м$ж# онако# није спрам насбио рав# ни то не мож да каже%# и он се с мојег ис$ добро слагао# иако је од$век мало волео дадиже нос. Cто јес# јес.? +етрија ре4лектор $лази $ психологиј$ др$гих лихова )илијана јепрецркла од страха када је приметила да јој +олексијине враOбине нис$ помогле да се ре%итр$дно&е*# али с$д се заснива на +етријиној свести )+етрија-ре4лектор* = каква је жена билаилијана# како с$ се слагали њихови м$жеви итд. %то отвара почетак за карактеризациј$илијанимог м$жа# ;итомира. +етрија-ре4лектор &е одмах иста&и да он диже нос?. асније &е тоњегово пона%ање обајснити околностима $ којима је живео )возио се на жичари и сваки дан гледаоприродне лепоте*. <а основ$ тога# +етрија-ре4лектор &е8 ора да се на% ;итомир јо% тад некаконавико на неки тако# подигн$т живот# кај на нек$ висин$# кад је на т$ красот$ сваки дан мого дагледа одозгоре ко неки млого велики газда. @ каки је он# човече# мого да биде газдаA Iо"а ко идр$ги окански г$лан4ери. B отк$д то за једног младог човека мож да биде доброA? 3вај коментарпредстав"а психоло%к$ мотивациј$ за ;итомирово пона%ање. +оред овог вида карактерисања;итомира# +етрија-ре4лектор га карактери%е и на основ$ његове тачке гледи%та8 +рича имчовек и оно %то мисли и оно %то не мисли# само да се %то пре ослободи# па да потрчи $ком%ијск$ авлиј$ да се види с његов$ Mи"ан$. >матра валда# кад им каже да га баба замаијала#они &е да се $пла%е и главачки побегн$. B мисли да испао не знам колико паметан.? 3вој ;итомировој тачки гледи%та с$простав"ен је коментар +етрије-ре4лектора8 @л ди паметан#човечеA >рби с$ то# бре. +а јо% гег$ле. ој може с њиA? 3вим са-против-постав"ењем види се да је +етријин с$д изнад с$дова и тачака гледи%та ликова $ дел$ = +етрија је $ повла%&њномположај$ ре4лектор )дога&аји се преламај$ кроз њен$ свест# коментари%е# вредн$је*.У деловима $ којима ист$па са ;итомирове тачке гледи%та )као када је карактерисала прв$свекв$* кори%ене с$ речи оператори речи оч$ења )сматра# валда# кад им каже...5 мисли да је...*# које показ$ј$ да се и ова ;итомирова тачка гледи%та преломила кроз +етријин$ свест.;итомир је окарактерисан и на основ$ пост$пака према др$гим ликовима = према+олексијиној &ерки Mи"и. Увоење Mи"е као лика вр%и +етрија-наратер8 B кад један дан предна% ресторан Dединство? $ставио тај %о4ер с његов камион и зовн$о је да заједнички по$ $ свет#она одмах села поред њега. B
оти%ла.? 3дмах затим следи +етрија-ре4лектор с$д и анализа овогMи"иног пост$пка8 >ад не мож ти много ни да јој замери%. ој одавде не би побегоA... ој годовам дое# вели# јао %то код вас овде лепо. @ма јес лепо# ал %та има% ти од т$ лепот$A Nовек о&еме "$ди да живи# а не ме б$кве# кај мачка... оја би овде остала ако би јој испала прилика даживи $ варо%.? +етрија-ре4лектор обја%"ава пост$пке ликова# $зимај$&и и делове т$ег говора)%то је овде лепо*# како би прецизније изнела сит$ациј$. 3пет +етрија-наратер настав"а диск$рс$метн$те приче8 @л није на%а Mи"а тако д$го остала. ;озио је њезин %о4ер док ј$ је возио# радео с њ$ %та радео# а онда је негде $з п$т изб$бецао# о%и%ао с н$лариц$ до глеве и избацио надр$м.? +остав"а ограничење8 <е мож ти да зна% %та је њ$ дочеколо $ к$&$ код њени родите"и...примили ј$ њени...(олко мож да види%...? +етрија ре4лектор даје коментар о овој сит$ацији8 Bкад ј$ не виде# сви $пир$ прс $ њ$. +реко девојк$ матере се свете? и додатно га појачавахибридном констр$кцијиом8 ;ратило се?# веле# +олексије %то др$гима чинила?. B $ самомдел$ ова констр$кција је став"ена под наводнике = пре$зета тачка гледи%та целог окр$жења#директан говор јавног мњења. <а ов$ хибридн$ констр$кциј$ се надовез$је оп%ти с$д о времен$које непрекидно протиче и к"$цка као детли&# $з ограничење8 ;иде "$ди Mи"ан$ понекад $@лексин$ авлиј$... @ $ д$%$ како јој је# не види нико. <ит може да види.? >ада +етрија-наратерпре$зима тачк$ гледи%та јавног мњења )виде "$ди* и не залази се $ Mи"ино психоло%ко стање#иако +етрија као релектор залази $ психологиј$ ј$нака# +етрија-наратер не &ини то сада зато %то Mи"ино психоло%ко стање се користи као психоло%ка мотивација за "$бавн$ авант$р$ са;итомиром# који је ожењен.<ов$ епизод$ започиње +етрија-наратер8 B сад се она и ;итомир преко он$ ниск$ оград$#богами# помоло гедај$...?5 настав"а +етрија-ре4лектор који вредн$је# с$ди# карактери%е#анализира = Iледа један м$%карац незаово"ан са оно %то има# који целог живота ж$део за бо"иживот... једн$ леп$%каст$ млад$ девојк$ с кратк$ косиц$ %то из дана $ дан ви%е цвета. B можда ј$и жали5 зна за оно# дабоме и он. @ можда само мисли како т$ сад сваком отворен п$т. B жао м$%то и он не мож там мало да се про%ета. B гледа једна бр"ива девојчица $ кој$ све кипи# $ кој$сисе израсле велике а памет остао оволички# једног лепог м$%карца# за којег зна да јој не припадаал којег не мож да не пожели. B све можда јо% ни не сва&а озби"но. +амет јој је така.? <а основ$"$бавне авант$ре изме$ Mи"е и ;итомира +етрија-ре4лектор износи и вредносни с$д о свомокр$жењ$8 У почетк$ то јо% нико засиг$рно не зна# сам се тако з$цка. ;идо и# %ап&$ жене# тај#видо и онај. @ 3канци воле да лаж$# не може% ти њима све ни да вер$је%. Cта све они досад нис$измислилиA?.;итомирова и Mи"ина авант$ра је обја%њена са +етријине тачке гледи%та )незадово"анм$%карац и бр"ива девојчица*# %то говори о 4$нкцији и значењ$ +етрије-ре4лектора $ стр$кт$ридела = из ње се приповеда# она вредн$је све )и пост$пке ликова и по$зданост ми%"ења јавногмњења*.+етрија-ре4лектор $лази $ психологиј$ ј$нака и њихово пона%ање обја%њава емотивнимстањем = разлози за ;итомирово пона%ање на с$д$8 >рамота га# бога ти. Fна %та је ме$ њега иилијан$ до ј$че било# зна да испао никаки и сад се пла%и да се то и овдена не дозна. ,о ј$чер сеон од т$ ист$ илијан$ разводио... )обра&ање сл$%аоц$* ... и сад одједанп$т# није про%ло млого# аилијана м$ $ др$го стање. <исте се# бре# добро ни измирили# а ве& си јој саградио дете. +а кадпре# бога тиA B како си се то озби"но растав"о...A? Bзнад свега је с$д +етрије-ре4лектора8 а јес# брате# испао да га не погледа%. B нек ми ники за њега ни%та не прича.?+етрија-ре4лектор карактери%е доктора Hорови&а на основ$ његових пост$пака8 добарлекар и човек5 прво гледа да помогне пацијент$# па онда ре%ава административне ствари5 када с$отворили болниц$ из ината пре%ао $ амболант$. +оред тога# карактери%е га и на основ$
начинаизражавања. арактеризацијом на овај начин се постиж$ и комични е4екти $ +еријиномдиск$рс$ долази до померања значења речи страног порекла галантан8 B сви га млого по%товали#ко %то је и ред и ко %то је и био засл$жио# иако је# бога ти# био млого галатан. +ретерано. Dес да јебио доктор# ал пц$вао# горе но неки р$дар. ,и ли се само тако на$чиA (и отидне% код њега да тепрегледа# не%то ти 4али# болес те неки напао# а он кад навалиP B с$нце и звезде и Lогородиц$# свети потрпа на камар$.? +етрија-ре4лектор износи свој став# даје разлоге за псовање доктораHорови&а# $лазе&и $ психологиј$ ј$нака8 +осле сам ја то $ мој$ глав$ овако доканила8 и кад тепц$је# он те не пц$је не знам за %та# зато %то те мрзи# но из његов$ добр$ д$%$. 3н то $ ствариболес онај твој пц$је# не тебе. Rем$ с$ од толики болесни "$ди# мара бит# ве& и живци малопоп$%тили. Nовек је# брате# и он# није б$ква. B кад те види онако болесног и жалног# њега# морабит# мало $вати стра8 за теб га $вати стра# зато %то је $ њега његова "$дска д$%а добра. (ад онпрво тај стра из себе мора да истера# од њега да се ре%и# па тек онда може да се привати за посо.?<ачин његовог изражавања је посл$жио +етрији-ре4лектор$ за завр%н$ карактеризациј$ доктораHорови&а8 @4ерим# докторе Hорови&$# мислим се тад# %то си се тако лепо сетио. ,обро сипц$вао# а знао си и да лаже%# али имао си ти и д$%$ и глав$ и $мео си с њи да се сл$жи%. Lог ти пр$жио рајско насе"е.? 3ва завр%на карактеризација доктора Hорови&а# као и све остале# диск$рсс$ +етријине свести = њено ми%"ење о том човек$.+етрија-ре4лектор обја%њава и пост$пке епизодичних ликова );лајна @на# која ј$ јеизлечила када ј$ је свекрва отровала*# на основ$ стереотипа који с$ владали $ тој средини8 B тоона# бога ти осетила. '$дари# зна се# $ ни%та не вер$ј$. Упис$ј$ се ме ком$нисти# испис$ј$5сваај$ се ако с њи# сваај$ се ако нис$. +а тако и мој иса. У ни%та он не вер$је# па ни $ ово. @лона га# бога ти осетила.?= па је зато ис$ истерала да седи напо"$ док она лечи? +етриј$.арактеризациј$ исе започиње +етрија-лик# који може бити и носилац психоло%когплана8 B сам се ондена ребе&е с нека велика $ста. 'ебе&е се и грли с неки пијани р$дари и оним$зиканти кај блесав.?. +етрија-лик опис$је ис$ са своје тачке гледи%та. Убрзо се јав"а ихибридна констр$кција која садржи и тачк$ гледи%та +етрије-лика и тачк$ гледи%та јавног мњења)именовање = исин надимак*8 <ит ми се# па не%то допао. Lио некако мр%ав и оволика нека $стаимао# с која се стално# бога ти# кесери# на прилик$ кај нека велика жаба. +а и звали га# богами#тако# иса Sабац.?+етрија-лик хибридном констр$кцијом може да пренесе и исин$ тачк$ гледи%ата8<исмо се венчали $ цркв$# мој иса није тео. аже# за4ркавали би га др$гови. $м$ниста нијебио# ал опет# $ цркв$ није и%о.? посредством оператора каже? преноси се исин директниговор8 за4ркавали би га др$гови?5 на основ$ чега читалац сазнаје исин став.,$б"е нивое карактеризације исе вр%и +етрија ре4лектор = обја%њава његове пост$пкењеговим емотивним стањем8 <е би м$ ја# море# жвањкала за то. +ре годин$ дана м$ брат $мро = т$ и он# код нас $мрео# ја сам га неговала = и око то се тако потресо да се# богами# мало и пропио.@л жао ми# бога ти. Dа ево# мислим се# $мирем# сам %то очи нисам склопила# и имала би толико дам$ кажем# а он види %та ради. ако &е% с пијаног да разговара%A? као да пок$%ава да наеоправдање за исино пона%ање.+етрија-ре4лектор зна и %та је иса мислио8 B сад он сматрао# ово ми јес напорно# ал јато волим и само треба ов$ рањен$ ног$ мало да ч$вам. @ко &е не%то да м$ поп$%ти# она &е м$#сматрао# прва поп$%ти8# зато њ$ морам да %тедим. (ако би сваки мислио# па тако мислио и он.?3ва хибридна констр$кција се састоји од слободног индиректног говора )исина тачка гледи%та ово ми јес напорно# ал ја то волим и само треба ов$ рањен$ ног$ мало да ч$вам*. 3дмах затим сепрелази на +етријин$ тачк$ гледи%та )@ко &е не%то да м$ поп$сти# она &е м$# сматрао# првапоп$%ти8 (ако би сваки мислио# па
тако мислио и он.*. 'еч оператор сматрао? је такое деодиск$рса +еријине свести )+етрија ре4лектор* јер је и он својим означеним део њеног става)+етрија мисли да је иса сматрао?*# а и по глаголском облик$ се види = T. лице једнине да неприпада исином диск$рс$. >ве ово додатно потвр$је и коментар8 (ако би сваки мислио# патако мислио и он?# који припада +етрији-ре4лектор$. исин$ тачк$ гледи%та представ"а његовслободни индиректни говор и )ово ми јес напорно# ал ја то волим и само треба ов$ рањен$ ног$мало да ч$вам...* и директни говор )зато њ$ морам да %тедим*. +рема томе# $ овој констр$кцији с$се $крстиле +етријина и исина психоло%ка тачка гледи%та# па је до%ло до поклапања. 3вопоклапање $ равни сижеа представ"а део мотивације за %ирење исине болести5 а са аспектазначења делове и исиног и +етријиног психоло%ког портрета )како с$ разми%"али# због чега с$тако разми%"али итд.*.+етријина и исина психоло%ка тачка гледи%та се јо% једанп$т поклапа $ дел$ )кадаиса мора да се одл$чи да ли &е да иде $ пензиј$ или на операциј$*# али овог п$та +етрија- ре4лектор то поклапање експлицитно изражава8 B сад нам се све# и мојем исе и мене# мене можда ви%е но њем$# и дањ$# и но&$ м$т"а по глав$. +а види %та ти бо"е# а %та горе. ако метолико зло да изабере% оно мање и да после б$де% сиг$рна да ниси изабрала оно ве&еA Bли како&е%# ако погре%и%# са сам$ себе после да се измири%A? B $ овој констр$кцији ве&и део диск$рсаприпада +етријиној свести )женски род*# $з назнак$ да се то и њој и иси м$т"а по глави?.B после исине смрти +етрија-ре4лектор &е за$зимати његов$ тачк$ гледи%та8 ожда јемој иса томе тео да избегне# да га $ његов последњи час такога не гледам. ожда се он од топла%ио кад није тео да се врне. @л %то је# питам се# он од мене имао да се срамиA Fар нисмо зајногодине провели# зар се и здрави нисмо свакаки гледалиA? 3вом за$зимањ$ исине тачке гледи%таса-против-постав"ен је дожив"ени говор +етрије-лика8 Cто није тео да ме посл$%а кад сам м$говорила да се врне к$&иA B %то сам ја њега посл$%алаA Cто се нисам с доктора договорила# па дага сама доведемA <е мог$ то себе да опростим. <исам и тад морала ба% толико гл$па да бидем.3вај дожив"ени говор показ$је +етријино емотивно стање )каје се %то није довела м$жа к$&и*#тако да претходно излагање са исине тачке гледи%та# само појачава тај осе&ај.+етријин психоло%ки портрет изгра$ј$ +етрија-лик и +етрија ре4лектор. +етрија-ликнекада%њим $н$тра%њим монолозима8 @ма ни%та сад ја то не мислим. аж$ да треба да б$де т$8нек б$де# бестрага јој глава. @л ви%е она $ мој живот не&е да важи. >ад ја имам мојег сина. >амасам га родила# сама сам своја газдарица. <е&е та ви%е да се издире на мене# не&е да ме бије. <едам јој се ви%е# никоме се не дам.? 3вај $н$та%њи монолог представ"а хибридн$ констр$кциј$ којасадржи оператор мислим? који отвара простор за тачк$ гледи%та јавног мњења = индиректниговор8 аж$ да треба да б$де т$? који је са-против-постав"ен $ однос$ на +етријино ми%"ење8нек б$де# бестрага јој глава. @л ви%е она $ мој живот не&е да важи. >ад ја имам мојег сина. >амасам га родила# сама сам своја газдарица. <е&е та ви%е да се издире на мене# не&е да ме бије. <едам јој се ви%е# никоме се не дам?# из кога се види тежина +етријиног положаја# а и %та је за њ$значио син# кога је изг$била# немарно%&$ свекрве која није била т$.+оред тога# +етрија-лик опис$је и оцењ$је своје пост$пке8 @л мој м$зиканта тако богами#%ап$&е# %ап$&е# из дана $ дан %ап$&е# и ја некако престадо да гледам $ његова $ста... <ије минекако ви%е сме%ан. ;оли човек да се смеје8 па %таA... B# дабоме# стално се пазим да ме не опазиM$би%а. 3пасно се пазим. 3се&ала сам се некако обавезна спрам њега и ни%та ми се није свиало%та то радим.? +риметив%и да јој се иса допада# +етрија-лик води рач$на да то не приметиM$би%а# опис$ј$&и своје емотивно стање и пона%ање )3пасно се пазим. 3се&ала сам се некакообавезна спрам њега*# $з оцен$ да јој се не допада то %то ради.3цен$ својих
пост$пака )када је завр%ила парк* вр%и и +етрија-ре4лектор хибридномконстр$кцијом# са различитих тачака гледи%та8 @ бравос и тебе# +етријо исина. +рво си гл$поси гре%к$ те%к$ начинила# а онда си $мела да се с добро дело за њ$ иск$пи%. <ам$чила си се тегодине и нарадела се# ал# ево# лепотињ$ си божј$ за "$ди и дец$ око тебе начинила. <иси ти ба%целог века данг$била.? У овој хибридној костр$кцији +етрија-ре4лектор за$зима тачк$ гледи%тасвоје околине )јавног мњења*. Iовори о себи као о неком др$гом# као да сам$ себе посматра8 она јепре свега +етрија исина# %то представ"а знак знака? )вероватно ј$ је тако звала ве&ина "$ди#али сада када она то сама изговара# додатно потвр$је да је авант$ра са ,обривојем само трен$такслабости# и да се она за т$ свој$ гре%к$ и $ сопственим и $ т$им очима иск$пила*. Bндикатор да је ово диск$рс +етријине свети је исказ који има карактер $н$тра%њег монолога8 +рво си гл$поси гре%к$ те%к$ начинила# а онда си $мела да се с добро дело за њ$ иск$пи%?5 све остало износи сатачке гледи%та јавног мњења. +етрија-ре4лектор вредн$је своје пост$пке )%то је окачила и слик$ првог м$жа*за$зимај$&и различите тачке гледи%та# али и $влаче&и и сл$%аоца8 +а# реко би неки# можда нијетребало то да $радим. @л %то# питам ја тебе. логе с$ године про%ле откако сам се од човека раставила и он одавно др$г$ жен$ имао. Rегова садања жена сиг$рно њин$ слик$ има# а ја# опет#имам на%$. @ко је он њојзи последње године човек био# мене је јо% пре њ$ био. <е&$ да јој га$крадем. >а овим диск$рсом +етрије-ре4лектора )$ који $лази и слободан индиректни говор = т$атачка гледи%та8 реко би неки да...?* са-против-постав"ен је и дожив"ен говор +етрије-лика8 Bокачим ј$ ја# кажем ти# онако# ал не говорим ба% који то "$ди тамо насликани. @ и била сам младаонда# некако ви%е млого ни не личим. <е морај$ 3канци све да знај$# њин језик није сладак.? Fакојим долази вредносни с$д који износи +етрија-ре4лектор8 >ад# кажем ти# не видим ба% да саммлого погре%ила. @ и ако не%то јесам# мислим се# није то# бре# за оволико вреање?. +ри томепривремено за$зима исин$ тачк$ гледи%та8 Lила сам $давана пре тебе и ти си то знао. <иси севреао док си био жив# па &е% сад да се вреа%.? +оновно вра&ање на свој$ тачк$ глдеи%та8Bстина# начинила сам с тог човека спрам тебе једн$ гре%к$# ал ти за њ$ ниси ни дознао# а иплатила сам је по%тено. Cта т$ јо% имаA <ема за%та да се вреа%.? 3ба диск$рса +етрије- ре4лектора садрже и обра&ање саговорник$8 @л %то# питам ја тебе?5 односно $ др$гом8 сад#кажем ти?... %то ствара ил$зиј$ приповедања# а имплицитно се $тиче и на читаоца )да се активира*.+етрија своје пост$пке вредн$је и као +етрија-лик8 са синхроне позиције = изно%ењем$н$тра%њим монолога или дожив"еним говорима# које је имала $ трен$цима када с$ се датидогааји одвијали5 али и као +етрија-ре4лектор8 са дијахроне позиције = из перспективесада%њости $ однос$ на време приповедања )причања*5 као %то вредн$је и пост$пке др$гихликова# вр%е&и при том њихов$ карактеризациј$ )делове психоло%ког портрета ликова*.<а основ$ $н$та%њих монолога и дожив"ених говора +етрије-лика )са синхроне позиције*читалац сазнаје о +етријином психоло%ком портет$8 карактерисање себе $з реторско питање# које је $п$&ено мин$с-прис$тном саговорник$# а које се имплицитно преноси и на читаоца. <акон разговора са исом да је она озби"на жена8 +а јел такоA +а не мог$ ја целог века да се неког%егачим кај девојчица. Fрела сам жена. @јде# бога ти.? Bли на с$д$8 <исам се ни оволико$пла%ила. 3# мислим се# јебем ти мој стра целог века. +а валда мог$ ја једанп$т и без стра.? Cтоза читаоца производи ново значење# да +етрија иако је необразована# $ме да се снае $ датимсит$ацијама. Fатим карактерисање себе дожив"еним говором +етрије-лика не може да признасвекрви да јој је ;лајна рекла да ј$ је она тровала8 @ %та да јој# човече# каже%8 ти си мене тровала#живот си тела да ми $кине%# види докле си ме дотерала и то није
лепо од тебеA <е иде# богати. <е$мем ја то# срце ми није тако. <ек иде# мислим се# с милим богом# бестрага јој глава.? %то говорида је +етрија пре свега добар човек# али и да по%т$је патријархалне норме.<а основ$ дожив"еног говора +етрије-лика# читалац сазнаје како се осе&а и о чем$ разми%"а $ те%ким трен$цима8 >ве ја то# дабоме# сл$%ам. B не мог$ ни%та да $радим# ни репемви%е не мог$. > никог се ја там јо% не поздрав"ам# ники мене нигде не зове и можда би ови сад јо% могли да ми помогн$. @л ајд кажи ти не%то кад ни језиком не мож да мрдне%.? 3вај +етријиндожив"ен говор# када јој је позлило# исказ$је значајно место 4олклорних представа $ +етријинојсвести )нико је не зове5 ни са ким се не поздрав"а* које с$ прис$тне и $ трен$цима те%ке болести#а потич$ из архетипских слојева колективно несвесног.+етрија-лик дожив"еним говором образлаже за %то је одл$чила да не%то $чини )односноне $чини*8 Cто ја ба% од њ$ да к$п$јем ви%њеA <е&$# човече# с њ$ да имам никака посла. Dелмог$ ја да знам %та она мене мисли. Dа сам њ$ једанп$т $ затвор набила# како она мене мож да мисли доброA B не&$ сад да л$пам глав$ око то да л ми је# док сам се окрен$ла# там не%то т$рилаел није. @јде# бога ти. @ ви%ње јој и јес$ ситне? = свесна је својих преа%њих пост$пака и зна дане би требало да к$п$је ви%ње од +олексије.3цењ$је своје пост$пке# $з реторско питање које имплицитно $тиче и на читаоца8 @ла сам ја оног Dе%и&а# мислим се $валила. @л# надам се овако $ себе# валда не&е да м$ б$де ни%та. 3н#човек# тео да помогне. Dе л такоA ,а није он $радео# жена би досад можда $мрела. Bма то тако# рач$њам# доктрор$ Hорови&$ да испричам и он &е# сматрам# одма све да свати. <е знам %то не би.+а је л такоA5 $влачење сл$%аоца које се имплицитно прноси и на читаоца.+етрија се дожив"еним говором пресабира $ новонасталој сит$ацији8 Cта ово би# богатиA (ек сад# човече# испаде нево"а. ако &е% да се изв$че%A ако пред оног човека из Lрегови дасе оправда%A (и га моли% да ти као човек $чини# а онда га зато ј$ри милиција.? = на тај начинанализира последице својих пост$пака.+рос$$је истинитост т$ег говора )када је $бе$ј$ да је ис$ мало $дарио вагон*8 @лкоји то вагон може мало да те $дариA N$кне ли те он# готов си. ,ок си трепн$о# изм$"а те ком$"ача гроже.? Bзноси и своје страхове# када је крен$ла да тражи ис$8 Cта да понесе% човек$$ болниц$ кад не зна% ни да л је живA ако да се влада%A ,а ме сви лаж$# то видим и сама# алколико ме лаж$A ,а л &$ јо% да га затекнем живогA Bли &$ от$д $ санд$к да га врнемA Cта даноси% човек$ ни живом ни мртвомA?+етрија-лик дожив"еним говором износи своје емотивно стање када јој иса саоп%тава даби се радије $био# него %то би оти%ао $ пензиј$8 +ла%и то мене# човече. <емо да ми м$ж поредмене живе р$к$ на себе подигне = како би пред "$ди# како пред бога иза%лаA (ад би ми самоостало да се и ја поред њега онако окачим. +а да $двоје висимо.? ,одатан елемент значења је овајцрни х$мор $ мета4ори $двоје висимо?# која $једно показ$је и степен бриге према иси.+етрија-лик дожив"еним говором коментари%е пост$пке др$гих ликова# $лазе&и $ њихов$психологиј$# образлаже дати пост$пак. 3цењ$је пост$пак доктора Hорови&а# $з $влачење мин$с-прис$тног саговорника )сл$%аоца*# %то имплицитно $тиче и на читаоца8 3# слав$ ти# мислим се#докторск$P +а# бре# ако си доктор# ниси бога за брад$ $ватиоP +а немам ја# бре# ватр$ аспирини дапијем. @спирини се за ватр$ пиј$# је л тако# не за болне р$ке. <емам ја# човече# грип...? ...G па# %то је млого# млого. +а ја сам њега# онако# стварно млого по%товала# ал немо# брате# ни ти ба% толикода претера%. Fнам валда не%то и ја. @ко има% ти глав$# и с њ$ си твоје %коле $чио и $ твојегодине народ $ме% да лечи% и под$чаје%# имам т$на валда не%то и ја. +а је л такоA +а је л се тине би $вредиоA? У овом дожив"еном говор$ +етрија износи и ми%"ење о самој себи.+етрија-лик опис$је како се осе&ала када је иса пијан хтео да је бије пред Sиком$рјаком8 @ма# бе%е ми горе но да ме не знам како $дарио. B то сам# мислим се# доживела одчовека ког сам целог
века као мало дете ч$вала. 3те м$ Sика %тап. @л# онако пијан# како м$ тоич$па из р$ке# тако се и сам преврте и одлете $ &о%ак. B ваздан не мож да се искобе"а.? 3вајдожив"ен говор +етрије-лика је са-против-постав"ен са комикомом сит$ације )пијани Sика#и%ч$пав%и %тап се откотр"а*. 3ви комични елементи превладавај$ +етријин$ те%к$ сит$ациј$ да је човек# кога је целог живота гледала# хтео да је $дари. +осебан вид +етријиног психоло%ког портрета износи видпредстав"а њен сим$лакр$м = чин произвоења значења
+етрија-ре4лектор.
(ај
/ . 9итан део Петријиног симулакрумачине народна веровања# која као и други елементи +олклорног модела имају различиту +ункцију изначење у структури Петријиног венца !<и$ износи Петрија-наратер 8 >ви мисле ве%тице жив$ на неке планине или преко мора нагорске бачије или појате# негде млого далеко# кој зна ди# и от$д само# $ зло добо но&$# кад се дапрости%# г$зиче &аволи = п$# п$# п$# јебем ти под лево колено = поја%$ нек$ мач$г$ ел не%то такодолете $ село да неког на брз$ р$к$ рова%е# па се одма врате $ њин$ п$стињ$. B нико и никад невиди.? 3во народно веровање $ себи садржи јо% један 4олклорни жанр = део бајалице8 п$# п$# п$# јебенжм ти под лево колено? који припада диск$рс$ +етријине свести )+етрији-ре4лектор$*# %топаказ$је да она зна правила 4олклорног кода )изговарање 4орм$ле којом се терај$ ве%тице иаволи8 п$# п$# п$# јебенжм ти под лево колено*. Bпак# она доноси и сопствене зак"$чке# који с$засновани на том 4олклорном 4он$8 а јок# бога ти. (и њ$# човече# гледа% сваки дан и зна% која је. ;е%тице жив$ онде ди и др$ги "$ди# $ село# $ варо%# ел $ неки р$дник.?... а каки# бога ти.<е пи%е њојзи ни%та на чело. 3на ти је# море# ко и др$ге жене и ради све %то и др$ге жене. 3на#на прилик$# мож да раа дец$# а и др$ге жене да пораа. оже да ч$ва сток$ и изводи пили&и подквочк$# да копа и жање# да испра&а м$жа на посо $ јам$ и да готови р$чак# да к$п$је зетин закандило $ задр$г$ и да продаје краставци и јаб$ке на пијац.? = +етрија веровање о ве%тицамапребац$је $ своје окр$жење# али се и деклари%е као особа која вер$је $ ве%тице и враOбине.<еретко# 4олклорна схватања с$ поме%ана са религијским па тако +етрија-наратер износиверовање о светом ;рач$ и др$гим свецима8 +рви# >вети ;рач# пада# тако# средином ј$ла# двадана по +етровдан. 3н ти је најопаснији. 3нда кроз петнаестак дана ти долази 3гњена арија# роена сестра светога Bлије. @ само два-три дана после њ$# на сам почетак авг$ста# $ најве&$вр$&ин$ пада и онај тре&и# >вети Bлија Iромовник.? ...@л# опет# свети Bлија# каж$# о&е поне%то ида опрости. 3&е неки п$т и да опомене. >едне $ његове небеске кочије# $прегне његови огњеникоњи %то им и ноздрве с$к"ај$ м$ње# па ти тако мало прогрми изнад главе8 опомени се# б$дало#%та то ради%A @ онда# ако ба% не да сл$%а%# но си бандоглав и гл$п# е# тад о&е и да казни. 3вај#свети ;рач# тај никоме не пра%та ни%та. B злопамтило је велико# никоме ни%та не заборав"а. <езнам кад да си ти њега не%то $вредио# он &е ти панти. B онда се# богами# ч$вај# тај понекад и цел$к$&$ $ме да затре. @ ако ба% ви%е никог нема%# ионако си ве& пропао# ако ни%та др$го# макар &ена коко%ке к$г$ мориј$# ел неки др$ги липца& да ти по%а"е# сам да ти се освети. Lогами. (акав топот$"ен светац.? >весна да је погре%ила %то је садила к$п$с на светог ;рача# +етрија &е по правилима 4олклорног кода пок$%ати да исправи т$ гре%к$ = поч$па&е и баци&е тај к$п$с#посла&е да се $ манастир$
$пали све&а светом ;рач$.Bако по%т$је 4олклорни код +етрија није пасивна и слепо посл$%на. ада примети да јеболи р$ка и доктор Hорови& јој одреди да има ре$матизам# +етрија-ре4лектор &е поводомнародног веровања о светом ;рач$8 @ко ми је ово од њега = а оно др$го све одбивам од себе = онда је он рекла би# а бог нек ми опрости# неки млого сме%ан светац. (и м$ се замери%# и покаје%се# код врачар$ отидне% да ти обаје и све&$ м$ велик$ $ манастир $пали%# а он се са све то незадово"и но ти м$жа тако гадно рова%и да га за цео живот $пропасти. @ онда м$ ни то не бидедоста но о&е и теб да казни# па ти по%а"е = раматиз$.? <акон тога опет следи дожив"ени говор8G сад# то ба% не мог$ најбо"е да појмим. @ко он није на%о ни%та паметније са %та &е ме казнино ба% раматиз$# онда око таког свеца има да се $пи%а% од смеја# а не да га по%т$је% и не%то сеод њега пла%и%. Gл ово# па #није раматиза. @ма виевала сам ја "$ди %то пате од раматиз$# ово#бре# није то. <и $ свеци ви%е човек не мож да се по$зда. @ $ доктори# изгледа ми# јо% мање.?3вим народним веровањем о светом ;рач$ $ стр$кт$ри +етријиног венца постигн$та је лажнамотивација. <аиме# читалац мисли да је +етријин бол р$ке заснован на психичкој основи = мислида се није дов"но иск$пила светом ;рач$# а $ствари +етрија крије јо% једн$ тајн$ )пре"$б$ сапрвим м$жем*. ,а је та тајна психички основ за бол њене р$ке# показ$је и то да је р$ка не боликада ради не%то за ис$. B +етрија-лик пок$%ава да манип$ли%е народним веровањем = говоре&и доктор$ Hорови&$ да ј$ је то сна%ло можда зато %то се огре%ила о светог ;рача. :ажнамотивација )психоло%ки разлог = огре%ење о неког свеца* пове&ава количин$ ин4ормације $ дел$ = читалац ни не сл$ти да је +етрија преварила ис$ са првим м$жем. (ек након %то признадоктор$ Hорови&$ пре"$б$ )%то је за читаоца потп$но нова ин4омација* и среди парк# +етријина р$ка се опорав"а. B ово излечење је извр%ено по принципима 4олклорног модела )гре%ка = иск$п"ење = излечење*.<ародна веровања )као део +етријине свести* се $ стр$кт$ри +етријиног венца појав"$ј$и $ 4инкцији предсказања. +ретсказање је са-против-постав"ено $ однос$ на дожив"енини говор+етрије-лика8 @ма знала сам# човече# и први п$т# ал нисам тела да повер$јем# ето ти. <ит# па#може% одма да повер$је%. Bск$пила сам се# сматрала сам# с оног певца. Gто ти. +редсказање#човече. ад се тебе по к$&$ саме од себе ствари разбивај$ и дрмај$# зна се %та је. Bма неки да ти$мре# то ти је.? <ародна веровања с$# као и сви др$ги књежевни жанрови# др$гостепенимоделативни системи )изграени на првостепеном систем$ = језик$*. +ознато је да је језик системзнакова и да тај систем знакова# као и сваки др$ги систем# подраз$мева познавање и по%товањеодреених правила и познавање кодова $ том систем$. >лично је и са народним веровањима8одреени реални знакови8 нпр. разбијање пос$а# подраз$мевај$ неко означено? = $ овом сл$чај$би то било претсказање неког ло%ег догааја5 и неко означ$ј$&е? = значење тог знака $колективној свести и познавање начина да се спрече ло%и догааји# односно познавањеодговарај$&ег 4олклорног кода. +рема томе# овај жанр# ве& је# сам по себи# др$гостепенимоделативни систем# $граен $ стр$кт$р$ +етријиног венца# који је# такое# др$гостепенимоделативни систем по себи# и због тога добија додатно значење. +етрија познаје правила тог кода = ло% предзнак# жртв$је и поклања петла изговарај$&и бајалиц$ )4орм$л$*8 @ко на чиј$ глав$ изов$ к$&$ треба да се завр%и# нек се завр%и на његов$. @ко ком из ов$ к$&$ о&е% крв да п$сти%#п$сти његов$. @ко кога из ов$ к$&$ о&е% да $зне%# $зни њега.? 3вај +етријин диск$рс само по 4$нкцији одговара жанр$ бајалице# али самим изговарањем +етрија се карактери%е као неко ко $то вер$је и ко се пона%а по том модел$.ада је добила знак да &е се не%то ло%е десити )разбила јој се нова чинија*# %то понародном веровањ$ није добар знак# +етрија се
с$простав"а том знак$ по правилима 4олклорногкода )жртв$је и поклања циганки најлеп%ег петла*. Eолклорни модел к$лт$ре је значајан $+етријиној свести# она вер$је да јој враOбине мог$ помо&и5 зна народна веровања# понекад иханализира# проматра# критик$је )свети ;рач*. ($мачи де%авања $ свом окр$жењ$ којапредстав"ај$ знакове по 4олклорном код$ )лом"ава пос$а = ло% знак5 близина ве%тице = прав"ење записа5 бели л$к итд.*.<ародна веровања се као жанр исказ$ј$ $ два вида8 као посебни жанрови $ стр$кт$ри5 и наоснов$ њиховог значења и 4$нкције. ао жанрови ст$пај$ $ однос са-против-постав"ења садр$гим елементима )+етрија-наратер износи веровање о светом ;рач$ које са-противпостав"енодожив"еним говором да свети ;рач сме%ан# а не стра%ан светац ако је кажњава ре$матизмом*# $др$гим сл$чајевима са $н$та%њим монологом +етрије-лика )када јој се пос$е разбија*8 а каки#човече. >кроз цела била# нигде ни пипн$та. Lели јој они р$бови кај снег. ,а негде била нап$кн$та#т$ би сад било ж$то. Dе л такоA @л нигде то ни%та нема# све бело.? ... D$# кад ја то видо. >ам сеовако $вати за образи?5 након чега следи обја%њење предсказања по 4олклорном код$ = знак да &енека беда да те снае. У поглед$ значења и 4$нкције народних веровања $ +етријиној свестииндикативан је дожив"ени говор +етрије релектора8 оже% ли против бога не%то да смисли%AB колко &е ти вреди %то м$ ти б $де% смислилаA Cта против бога може%# +етријоA? Lогадожив"ава $ оквирима 4олклорног кода )%а"е знакове# $ вид$ разбијања пос$а# ло%их снова исл.* Eолклорни код је изнад# као својеврстан надсистем $ који спадај$ и народна веровања =знацикоје би требало по%товати# пратити# т$мачити# и пона%ати се $ склад$ са њима = човек им се самопривремено може од$прети онда када се +етрија мири да је примила знак?# не подноси жртве# ииса $мире. Fато народна веровања $ стр$кт$ри +етријиног венца представ"ај$ један посебансистем# део с$ +етријине свести# али с$ и изнад њених мо&и јер је и она сама свесна да самопривремено може да им се с$простави# %то је# такое# $ склад$ са 4олклорним кодом.B $ др$гом сл$чај$# +етријин $н$тра%њи монолог8 +етријо# питем сам$ себе# да л ти нек$не попи# па ти се не%то привидилоA +отом се као гарант истинитости јав"а +етрија-причалац саобра&ањем сл$%аоц$8 а јок# човече. ,а нисам# мислим се# однек$д не%то $ к$&$ $нела# па да мито# тако# мозак завртелоA @ма нисам ни то кад ти кажем.? које је са-против-постав"ен $ однос$ напонав"ање = лом"ава пос$а по др$ги п$т# као ло% знак.+етрија-ре4лектор износи своја разми%"ања о знацима која је добила8 +редсказало сеоно мене и све сам како ва"а раз$мела# човек ми много болесан и видим = нема м$ лека# па опет рач$њам# можда &е оно најгоре да га мимое. Iосподња се# знам# не пориче# ал можда може да семало# тако# одмакне. ако то# пит$јем сам$ себе# може човек изједанп$т да нестанеA Lио је т$толике године# с тебе $ к$&$ живео и $ кревет спавао# леба с тебе јео и свакодневно се разговарао#његова те р$ка некад можда и &$%н$ла ал и много п$та помиловала# а сад га# док дланом о длан#нема. Fар ти није и сам пре неки дан кроз онај болнички прозор реко да се осе&а доброA +а валда ион сам не%то зна како м$ је и да л &е да $мире или не&е.? 3вај диск$рс +етријине свестиексплицитно изражава значај и место 4олклорног модела $ њеној свести = посебан систем који јеизнад ње# чија правила по%т$је# коме само привремено може с$проставити# али исто тако# пона%асе по правилима тог система. > др$ге стране# $ $н$тар%њем монолог$# $ коме се пита да ли човек може одједанп$т да нестане# побе$је нада да иса не&е $мрети = када над$ не може $лити4олклорни код# +етрија је проналази $ др$гим кодовима8 исин директни говор.B
Петријино несвесно је повезано са +олклорним представама! Снове тумачи по+олклорном коду – као претсказање! +рви сан представ"а +етријно несвесно# а $ 4$нкцији јепредсказа"а. 3вај сан представ"а ос$је&ени чин не$розе = садржи и тра$ме које је преживела)батине од прве свекрве# смрт двоје деце*8 >ад је сањам некадањ$ на%$ вар$н$. @л гледам ј$некако отпозади# ко да стојим иза њ$. ;рата је онако не видим. @л там пред врата# и испред мене#стоји неки човек = неки м$%кар# рекла би# би&е да је мој иса = и с не%то д$гачко# с нек$ пекарс$лопат$ валда# кај да по њ$ не%то Oара. ај да $ пекарниц$ $ он$ велик$ вар$н$ лебови $бац$је.?,ожив"ени говор $ сн$8 Cта ли т$# ч$дим се овдена# $ ,обривојев$ к$&$# ради мој исаA аломи сме%но# право да ти кажем. Cта ти то# бога ти# т$ ради%A? о&$ да га питам...? ... 3нда се мењаособа која стоји поред ватре8 @ та %то стоји пред ватр$# да л м$%ко да л женско# с оно д$гачко $ р$ке %то налик на пекарск$ лопат$ кај с нек$ д$гачк$ ка%ик$ пресип$је он$ кајган$ преко сред.3теже се она из ка%ик$ кај лепак# просип$је м$ се са стране# ал он ј$ и да"е пресип$је. Узимаодов$д# ближе врата# и пребац$је $н$тра# $ средин$ и на долњ$ стран$# према она дрва %то б$к&$.Fар не види%?# одговара ми најзад# %та радимA (орт$ печем.?... <ова сит$ација8 +огледни јабо"е и оно# стварно# там по средини# $зд$ж она плек не%то се "$"$%ка. ако ова одов$д оноодозгоре досипе# тако се оно там за"$"а ко да се прикрије $ чорб$. Nим се ка%ика врне овам# оносе# као# опет мало $справи и подигне.? ,ожив"ени говор $ сн$8 @ма то &е# бога ти# бит# мислим се ја# неко дете. <и%та др$го не може да б$де но дете.?... @л детет$ то# рекла би# јо% не смета много.:ежи оно там на трб$чи&# с ножице позади# код ватр$. ако одав$д дое она ка%ика да га онакопосипе# оно загњ$ри глав$ $ кајган$. Nим се ка%ика врне према врата# оно главиц$ подигне. B докм$ се та јајца сливај$ и отеж$ преко лице и очи# $справи се онденак на лакти&и и насмеја ми се...D$# одједанп$т ја видим# па то моје детеP Fамало# бога ти да проп$стим. Cта ја# црна# гледам кадни%та не видимA ако ме не би и позналоA <е&е бит јадна илана %то ми $мрела кад имала четригодине. 3во м$%карче...? ... +одигнем га оданде# изв$чем из плеха и $знем на гр$ди. >иг$рно јесиг$рно... <иког сад близо не видим. <ема га ви%е онај човек... др$га исина појава $ сн$8 (ек#овако мало да"е# на неки дрв"аник са стране# вас $ не%то бело и вас обасјан са с$нце# седи# разазнајем# мој иса. Узјан$о неки тр$пац# п$%и цигар$ и загледо се негде $да". Fами%"енизгледа. @ како се онако над оно дебло рачепио тако лев$ ног$ избацио $ стран$ и ногавиц$ допола б$тин$ зас$као ко да о&е овако пред с$нчев смирај мало да ј$ ос$нча.? = директнопретсказање да &е иса повредити ног$. <акон чега се поново вра&а на8 ...B L$гарка ве& навалиопет. +отрча от$д па = д$P д$P д$P = $дри с оно сад мене преко леа. B то# богами# ба% добро $дара#цела авлија тре%ти.? У овом сн$ с$ се испо"иле +етријине тра$ме8 место на коме се сан одвија једвори%те њеног првог м$жа# појав"$ је се прва свекрва која бије њ$ и њено дете )за смрт првогдетета је кривила свекрв$ која није била са њом када се породила да јој покаже %та да $ради и збогтога је дете $мрло*. У сн$ прис$тна је 4олклорна представа о пе&ници )4$р$ни* као модел$ пакла#као део колективно несвесног. иса који ма%е ногом# која &е м$ касније те%ко настрадати = предсказање# по 4олклорном код$. >а-против-постав"ено $ однос$ на сан је народно веровањекоје она $брзо по ло%ем сн$ изговара8 +"$нем трип$т = п$# п$# п$ = $ недра. 3дмах потом+етрија-ре4лектор износи свој с$д8 3# Iосподе# мислим се# и ти си# мора бит# нека б$дала кад сими оваки сан послао. Fар то сан# боже ме простиA? +етрија сматра да је народно веровање $зкори%&ење 4олклорних 4орм$ла може за%тити8 +рекрстим се. (рип$т д$нем $ прсти.? <акон чега +етрија-ре4лектор мења свој с$д8 >паси ме# Iосподе?# %ап$&ем# ослободи ме од оваки л$диснови. B ако сам те не%то р$жно прекорила# опрости ми# Iосподе.?+етрија т$мачи снове по правилима 4олклорног кода8 ло%
сан=ло% знак=догоди&е сене%то ло%е5 али мисли да то ло%е# такое# може одагнати по%товањем 4олклорне 4орм$ле којомсе не$трали%$ ло%и знаци )ако п"$не трип$т $ недра*.>нови након исине смрти исказ$ј$ +етријино несвесно потисн$т објекат ж$дње)ис$*. B ови снови се заснивај$ на 4олклорном модел$ = м$ж би# $брзо после смрти# требало дасе јави жени $ сн$5 с тим $ вези је и очекивање знакова од $мрлог. +етријина забрин$тост %то јојсе иса не јав"а $ сн$ и с$мња да се огре%ила о њега# такое с$ засновани на 4олклорном код$.ада је поклоника исин$ виолин$ циганчет$ ,$%к$# очек$је знак од исе# како би се $верила да је добро $чинила# и да се на тај начин иск$пила очек$је знак од исе као потврд$. +римањезнакова од $мрлих је повезано са 4олклорним моделом и представама.+етрија пок$%ава да пронае знакове на основ$ народних веровања и представа )да јепијаница 'адован може донети знак*. 'еални ток догааја и ток т$мачења тих догааја $+етријиној свести тек$ одвојено# али паралелно. +етрија је сконцентрисана на примање знака одисе# тако да све догааје т$мачи $ том смер$# и због тога није сиг$рна ни које дете ни где ј$ јепозвало да дое.У завр%ним реченицама романа +етрија-лик има екстазичан дожив"ај свирке небескихсвирача који је са-против-постав"ен $ однос$ на +етријин дожив"ени говор и обра&ањесл$%аоц$8 +оче%е сад свирачи кроз њин$ песм$ не само да се веселе и рад$ј$ но и да се сваај$ ибиј$# да лелеч$ и запевај$# запомаж$ и бога зазив"$# небо и зем"$ да грде# овом и оном свет$матер и сестр$ и дете тек роено и све живо и мртво да пц$ј$# мене и себе# свим мојима и свимсвојима %то се родили и јо% се нис$ испилили семе родите"ско и материц$ мајчин$ да проклињ$.B све то с оно 'адованово блејање сложили# па како њина песма овде јекне# тако оно от$д одјекне.?> др$ге стране# овај екстазичан дожив"ај је са-против-постав"ен $ однос$ на дожив"ени говор+етрије ре4лектора )прод$жен дожив"ај $ +етријиној свести ма%ти*8 Iледам оданде $ ти "$ди = живи ли с$# Iосподе# или прикажње = и чини ми ске# видим и добро# ал од оне с$зе можда ја и невидим оно %то јес# но не%то %то није. +ирка ветри& от$да# лети им врана коса и пада на гаравалица# ал можда то њима не лети коса но они цели тамо поц$пк$ј$ и високо тамо по ово небо изнаднас скачај$ и кај неки %$ти црни јарци жално меке&$ и врече %то овај свет ви%е за њи није и %тоим ни овај ни ниједан др$ги место и к$&$ не може да пр$жи.? Убрзо се јав"а и +етрија-причалацса обра&ањем сл$%аоц$8 <е зна% ти# човече# кака то свирка бе%е. <е може% да зна%?. 3вимобра&ањем +етрија-причалац прецизно ограничава мо&и запажања сл$%аоца $ стр$кт$ри +етријиног венца = $ њен$ и псих$ др$гих ј$нака може само $лазити пова%&ен лик +етрија- ре4лектор. Fбог граматичког облика )2. лице једнине* пор$ка $п$&ена сл$%аоц$ се имплицитопреноси и на читаоца = не може се прецизно изразити како се +етрија-лик тада осе&ала. 3вајдиск$рс +етријине свести $ коме се спојила и ритмички повезала свирка са 'адовановим блејањем#и $ коме +етрија није сиг$рна да ли је стварно ч$ла свирк$# експлицитно исказ$је 4$нкциј$+етрије-ре4лектора $ дел$. +етрија-ре4лектор карактери%е себе и др$ге ликове и њивовепост$пке# с$гери%е# вредн$је# анализира# $лази $ психологиј$ ј$нака = она представ"а он$ свесткроз кој$ се све прелама. Dав"а се на три плана )психоло%ком# идеоло%ком и 4разеоло%ком*5 изњене свести се приповеда )прича* чиатаво дело.
У првом сн$# као +етријином несвесном# поред 4$нкције предсказања# очитавај$ и догаајикоје је испричала $ претходним приповеткама )тра$ме = батине од прве свекрве# смрт двоје деце*.Cто показ$је да с$ <ебески свирачи део целени# а не посебан мањи роман. 0деолоки план у Петријином венцу
<осилац идеоло%ког плана $ +етријином венц$ је +етрија-ре4лектор. 3на представ"а+етријин$ свест = износи и вредносне с$дове8 Nовек ти је така живина = све заборав"а8 не знамкаки бол да има# најзад &е $век да га одбол$је и да заборави. B прод$жи да живи ко да га и нијезадесило ни%та стра%но.? Bзносе&и овај вредносни с$д# +етрија имплицитно излаже и свој начинпона%ања# и на тај начин с$гери%е читаоц$ мог$&$ тачк$ гледи%та )да &е човек да заборави свакибол*.+етрија-ре4лектор карактери%е +олексиј$ на основ$ њених покрета )прсти# р$ке*# паизводи и метонимиј$8 св$да ме%а своје р$чице?. Bако +етрија сматра да се враOбинама можеизлечити# или нанети некоме %тета# и пона%а се $ склад$ са правилима 4олклорног кода# о+олексијиним пост$пцима &е изнети с$д8 G па# млого ми то гадно# да ти право кажем. (е стварисе овдена# добоме# раде# и жене саме таке ствари себе раде с нека вретена и чапари и тако то# ал онето бар на време док се дете не ритне с ногиц$. 3ва сам са жив$ дечиц$# жив$ дец$ $бива ипобац$је. Iадно ми $ оне р$ке да ј$ $ погледам# право да ти кажем# приповра&а ми се кад и видим.?Bзно%ењем и ос$дом ових +олексијиних пост$пака даје се додатна мотивација и оправдање за то%то је стрпала +олексиј$ $ затвор# али и показ$је да +етрија $ме да за$зме критички став.,аје и оп%ти с$д о м$%ко-женским односима $ том крај$8 3вде девојке $оп%те ранопочињ$ да ид$ с м$%карци. B 4линтај$ се# брате# %та т$ вазданA >е"аци не зов$ р$дари за Oабебарабе# а ни ови њи опет# гег$ле. >ве они брзо покваре.?+етрија-ре4лектор# говоре&и о старцима које је +олексија истерала из к$&е8 @л овде је#види%# вазд$к ладан чис гр$ди ти лако раде. @ тамо вр$&ина и пра%ина. Fаг$%"иво. (ам они#онако изнемогли# нис$ могли д$го. +оживели неко кратко време# па $мрели.?# износи ведносни с$до предностима 3кна )чист вазд$х*# сматрај$&и да с$ због недостатка тог вазд$ха брже $мрли.3цењ$ј$&и све варијанте које с$ кр$жиле као мог$&и разлози ;итомирове болести#+етрија-ре4лектор износи след&е вредносне с$дове с$дове8 ;ер$ј ако о&е%?5 или ;ер$ј аконема% паметнија посла. B ако си л$д.?5 или (ре&и# опет причај$ тре&е. Bма% ти да бира%# не дај$они тебе само једно. +рема то колико си л$д# они ти н$де. Bзабери %та о&е%?5 а читав тај кр$г језатворен вредносним ставом +етрије-ре4лектора8 @ма# ни%та им# човече# не вер$јем. <и оволико.3канци# бре# велики лажови...? <а основ$ њеног пост$пка )одселила се са исом да јој ве%тица неб$де $ близини*# види се $ кој$ је варијант$ она поверовала )да је +оклесија $врачала болест;итомир$*# %то потвр$је доминациј$ 4олкорног модела к$лт$ре $ +етријиној свести.+етрија-ре4лектор $н$тра%њим монологом брани своје ставове које је изрекла као+етрија-лик $ дијалог$ са др$гим ликовима. +етријин и исин дијолог $ вези са чарапом за вене јеса-против-постав"ен $ однос$ на +етријин $н$тра%њи монолог8 @ма# %та &е м$A ој јо% од венес нек$ бел$ чарап$ излечиоA <емој ники да ми прича. ,а је бар в$нена# па ајде де. <его г$мена.:адно то# бре# како не%то ладно може ног$ да ти излечиA @јде# бога ти.? 3вим монологом+етрија-ре4лектор додатно потвр$је вредносни став да чарапа не може да излечи вене# али сасвоје тачке гледи%та# и жели да оправда своје инсистирање да је иса скине.+етрија-релектор# користе&и т$и директни говор )нисте ви за болниц$?*#
износивредносни с$д8 B тако се и%ч$авали# и%ч$авали па онда рекли8 нисте ви за болниц$. ,и за вас болница.? 3дмах затим долази +етрија-ре4лектор# за$зимај$&и и т$$ тачк$ гледи%та )$ овомсл$чај$ тачк$ гледи%та инспекције# отп$%тених доктора и јавног мњења*# анализира и вредн$јепост$пке8 B затворе им то. Iотово. атанац на врата. ар%. ,и ви можете да личите на народA ;итреба краве да ч$вате# а не на народ да личите. B ено их сад# сви с$ код оног бирова зазапо%"авање. <емај$ посо. B не мог$ да га на$. ањ <емци# овде ники не&е да и прими. B акоба%. <ек ид$ $ <емачк$# нек лечи <емци. (ам се каж$ дебеле паре зара$ј$?. <а овај начин+етрија )на основ$ т$е тачке гледи%та* изражава и свој вредносни с$д = да јој није жао %то с$затворили болниц$ и отп$стили докторе. (о за$зимање т$е тачке гледи%та про$зроковало јеобра&ање +етрије-причаоца сл$%аоц$8 а није важно ди. ($# близ$ 3кно. +исало $ новине# $знипа прочитај?. 3во обра&ање мин$с-прис$тном саговорник$ )сл$%аоц$* представ"а поп$њавањенелогичности типа8 отк$д +етрији сад те ин4ормације њене ин4ормације с$ непотп$не и мог$изазвати недо$мице код читалаца. 3став"ене овако непотп$не# пре свега имај$ $лог$ постизањакомичних е4еката код читаоца# које изазивај$ искази који садрже с$дар $рбаног и р$ралног $+етријиној свести. Qелин$ заокр$ж$је +етрија-ре4лектор образлагањем вредносног с$да са својетачке гледи%та8 +а чекај# бога ти# не сме% ти са заро нож ни леба да сече%# а камоли живогчовека. +а то# бре# зна и најпрости се"ак# а некмоли доктор. B они морај$ да знај$. B ба% ако с$ и разј$рили. <и%та и не жалим. (и има% једно дете и одведе% им га да ти га излече# а они ти га$пропасте. G па# не мож то ба% тако. G па# %то је млого# млого.?# додај$&и8 а они с$# ти тамо# имојег ис$ $пропастили...?+етрија-ре4лектор када за$зима т$е тачке гледи%та преноси и т$е ставове# којима додајесвоје# а онда се оба та диск$рса преламај$ и тад долази крајњи вредносни с$д који износи +етрија- ре4лектор )G па# не мож то ба% тако. G па# %то је млого# млого.?*. 3бзиром да је дело написано $4орми сказа# позиција читаоца је промен"ива = читалац прати линеаран ток и прелазак +етрије- ре4лектора са т$е на свој$ тачк$ гледи%та# не поб$$је додатн$ читаочев$ пажњ$# али еск$рс+етрије-причаоца обраање сл$%аоц$ )3тк$д знам ди... ...писало $ новине $зни# па прочитај?*извлачи читаочев$ пажњ$ из а$томатизма# изненаен је овом репликом не&е м$ непотп$ност+етријиних ин4ормација засметати# ве& &е ова изненадна реплика са мин$сприс$тнимсаговорником )сл$%аоцем* $ве&ати комичне е4екте.+етрија-ре4лектор даје с$д о пона%ањ$ "$ди $ одрееним околностима +етрија- релектор износи како се "$ди $ р$дник$# када је иса имао несре&$# пона%ај$ према њој8<еколико човека т$ сад тако прое и сви се тек мало осврн$# испод ока ме погледн$# па одманегде %т$рн$. о да ми ники никад није видо. >ви одједанп$т $ неки млого велики посо# па немај$кад да ме виде ни да се сете која оно беја. Bзједанп$т о&орели# па ни један не мож да ме позна.<ико ми се не јави нит ми бога назове.? Fатим +етрија-ре4лектор износи с$д8 @ма ни%та од "$дине&е тако да те одвоји ко несре&а? 3нда настав"а +етрија-наратер дигресијом како "$ди беже одоних "$ди које је задесила несре&а# поредеде&и ово пона%ање са пона%ањем свиња. 3вимпаралелизмом са пона%ањем свиња се нагла%ава неоправданост и нераз$мност оваквих "$дскихпост$пака.+етрија-ре4лектор са своје тачке гледи%та# опис$је и т$ризам $ 3кн$8 Lа% ово лето бе$до%ли неки двојица код мене# м$ж и жена. +оседе%е два дана# ото%е. ожда &е се то тако зватт$ризам. B има% ти овде и неколике бабе и три-четири старца# м$вај$ се по 3кно. >еде они т$ коднеког# к$пили једн$-две оне обр$%ене к$&е# мало и поправили. B оде с неки %тапови ко слепци поова брда# седе $ оне авлије# читај$ новине.
ожда је на% аркови& сматрао да се ми с тим "$димаиспомогнемо и оправимо# не знам. ожда &е и то бит тај т$ризам. @л све се мислим# како &е% ти# море# с неког да се испомогне% и од неког окористи% ако је тебе њега жаоA? 3вај диск$рс+етријине свести # као и сви остали $ којима долази до с$дара $рбаног и р$ралног# производикомичне е4екте код читаоца. (и е4екти с$ појачани вредносним с$дом +етрије-ре4лектора8 Fарто# мислим# се живот = да ти толики п$т бије% да би се т$ с нек$ %тапин$ по брда ко кал$ер вераои новине $ нек$ авлиј$ читаоA @ко ти се ба% %ета# иди# бре# $ Lеоград# па се по $лице %етај# "$ди$ лице гледај. @ко ти се новине читај$# седи код твоје к$&е# па читај колико о&е%# кој &е ти браниA@ не овам за тој да долази%# окански барабе и се"аци да те лаж$ и варај$.?# овај с$д +етрија- ре4лектор појачава изно%ењем свог $н$тра%њег монолога8 Lоже# молим ти се понекад# на времеме молим те $мори# ни раније ни доцније. B за то ме никад не питај# кад је време = ја не&$ да знам.@л само ме# молим те# не п$%ти да кад доем дотле да ви%е нисам за ни%та почнем по белом свет$да се ски&ем# "$ди да ми се смеј$ и цирк$с од мене стар$ да чине. 3во виење т$ризма представ"аи део +етријиног психоло%ког портета = портрета не$ке жене. омични е4екти који се налазе $овом виењ$ )а јав"ај$ се $век када $ +етријиној свести дое до с$дара $рбаног и р$ралног# паизноси исказе типа8 није знала да и про4есори мог$ лечити "$де*# код читаоца одржавај$ +етриј$-лик $ с4ери симпатичног.Fавр%не реченице +етријиног венца8 ој домазл$к ме доле чека# сиг$рно ми се ч$ди дисам до ово добо. око%ке треба $ коко%арник да запнем# прасе да нараним# мачкама млеко дасипем. <е смем ја њи да заборавим?# представ"ај$ вредносни с$д. 3бзиром да је свест кроз кој$ сесве прелама# која обједињ$је све# +етријина свест# и да та иста свест приповеда )прича* дело5 овезавр%не реченице показ$ј$ њен$ идеоло%к$ орјентисаност )без обзира на екстазичан дожив"ај# несме запоставити своје дома&инствао и животиње*# а самим тим и читавог дела. =език и стил у Петријином венцу >разеолоки план Петријиног венца 3осиоци овог плана су Петрија-лик и сва три типа Петрије-приповедача (причалац# наратери ре+лектор)! Петријин језик је маркиран – стилизован олик косовскоресавског дијалекта! ли језички дискурс у Петријином венцу није изгра1ен само од стилизованог олика косовско- ресавског дијалекта# већ у њега улазе и различити 'анрови (пословице# ајалице и др!)! (и жанровиимај$ различит$ 4$нкциј$ и значење $ стр$кт$ри дела. (ако да 4разеоло%ки план +етријиногвенца је део поливалентне стр$кт$ре чији с$ битни елементи др$ги жанрови# а најизраженијиелемент је +етријин дијалекатски говор.3бично се дијалектом $ књижевном дел$ истиче8 порекло# социјални стат$с# или нивообразовања лика. <ека дела написана с$ на дијалект$ роман <ечиста крв Lоре >танкови&а је $критици оцењен као $метнички $спео# али дијалекат којим се сл$же ликови овог дела#окарактерисан је као недово"на писменост и мана >танкови&евог стила. ,ела написана надијалект$ мог$ бити различите естетске вредности# али сам дијалекатски говор не снижава т$вредност# ве& садржи следе&$ предност $ однос$ на књижевни језик. ,ијлекат# сам по себи# заве&ин$ читалаца садржи ве&$ количин$ ин4ормације. (е сметње $ ком$никационом канал$ отклањај$ се или самим контекстом# или тако %то се непозната реч $ наставк$ текста обја%њава речима које с$ стилски обележене# а које припадај$ књижевном језик$ .>ада се логично наме&е питање ме$собне разлике дијалекта и стандардног језика. (а разлика се приме&$је на свим нивоима8 4онологији# мор4ологији# семантици и синтакси.
Поливалентност структуре Петријиног венца
У стр$кт$р$ +етријиног венца $лазе различити жанрови. ,ело се састоји од петприповедака8 +и вод$ и &$ти# Увеличане слике и досадне мачке# :ажи ми# сестро# $ крв да тикажем која си# ;елика опаснос и ве%та одбрана од ве%тице и пета која представ"а мали роман <ебески свирачи. +оред приповедака $ стр$кт$р$ $лазе и др$ги жанрови8 пословице# бајалице#)које с$ и делови језичког диск$рса дела*# народна веровања и лирска песма. >ви жанрови имај$ различит$ 4$нкциј$ и значење.
Приповетке представ*ају оквире на просторно-временском плану дела% @ свака приповетка# сама по сеи# представ*а оквир5 с тим то &а'и ми# сестро# укрв да ти ка'ем која си и елика опаснос и вета одрана од ветице имају једанзаједнички оквир (говоре о истом +рагменту стварности Петријиног 'ивота5 истиликови)5 @ у приповеци "величане слике и досадне мачке дат је оквир за читаво дело (сви окоПетрије су поумирали)Приповтке као 'анр у структури представ*ају различите +рагменте Петријине стварности!Све# осим Пи воду и ћути# испричане су ретроспективно (на основу Петријиног сећања и судова)! У приповеци
Увеличане слике и досадне мачке има делова који представ"ај$ трен$так сада%њости$ однос$ на време приповедања )+етрија показ$је слике# ком$ницира са сл$%аоцем и такозапочиње њено причање*. B $ овој и $ свим др$гим приповеткама )осим +и вод$ и &$ти* препли&$се дога&аји из различитих периода +етријиног живота# заједно са њеним т$мачењем и вредноснимс$довима# па је временски план испресецан. Lез обзира на испресецаност )чем$ с$ допринели иоквири који с$# сами по себи# про$зроковаки и нека панав"ања*# све приповетке повез$је+етријина свест# из које се све приповеда = све м$ке и патње# $спони и падови о којима је причалаобједињени с$ $ њеном екстазичном дожив"ај$ на гроб"$# за који и сама назначава да сл$%алацне може да зна како јој је тада било# а назнаком да се мора вратити свом дом$ и животињамазатвара се кр$г +етрија се вра&а )иде ка мест$ где је почело причање Увеличане слике и досадне мачке $ њеној к$&и $ којој има само јо% мачке*. Пи воду и ћути само наизглед није повезана са осталима! Повезана је на симоличномнивоу! " оквиру ове приповетке јав*ају се мотиви који представ*ају Петријине трауме и начинкако и$ она превазилази (олесно дете % смрт њено двоје деце5 Петријин зак*учак – ез свега семо'е# осим воде % сада када је сама прија јој ракија)# то имлицира да и сам наслов ,пи воду ићути представ*а с једне стране поруку приповетке# а с друге стране позицију и једини дискурсминус-присутног саговорника (слуаоца# односно писца) у делу! +оред тога# пи вод$ и &$ти? је истилистички израз# представња ентимем$. Fбог свега тога# +и вод$ и &$ти је оквирнаприповетка.3 народним веровањима је било речи = овај жанр је елемент 4олклорног модела к$лт$ре#који представ"а значајан део +етријине свести. +етрија зна народна веровања# понекад их преноси$ целости# а затим их кон4ронтира са сопственим т$мачењем )за ве%тице5 није добро добро кадак$чи&и завијај$ итд.*. 3на познаје и 4олклорни код
)$колико прими ло% знак# зна како да одговори = када јој се пос$е само разбија# жртв$је петла*. У извесним сл$чајевима постав"а ограничења напознавање народних веровања8 запис ене сам тај запис овде# $ појас# метн$ла и св$д сам га сасебе носила# и дањ$ и но&$. B# еве# јо% га носим8 зл$ не требало. (о ти је# тако# толичка кесица#није ве&а. @ %та је $н$тра# не би $мела да ти кажем# нит сам питала. @ ни не ва"а се?... +етрија незна од чега се састоји запис# али зна његов$ 4$нкциј$ )да %тити и ч$ва особ$ од злих сила*.онстат$је и да иси није $спела да га стави# али је ставила под к$&ни праг. Bзноси и народноверовење о белом л$к$ )против $рока*8 3нда# бели л$ка. Rега ве%тице исто не воле. Fа њега онажена ми јо% овде рекла8 Fапис да носи%# ал без бео л$ка $ к$&$ да не б$де%. <и дањ$ ни но&$.? +етрија-наратер преноси ове речи и оне с$ $ самом дел$ став"ене под наводнике = као т$идиректни говор. +етријино придржавање овим правилима говори о значај$ народних веровања $стр$кт$ри дела и њеном познавањ$ 4олклорног кода. ,елови 4олклорног кода )страх од казнесветог ;рача* с$ искори%&ени и за лажн$ мотивациј$ )+етрија прво износи т$ казн$ као разлогзбог кога је боли р$ка# а тек касније наводи и превар$ са првим м$жем*# %то пове&ава количин$ин4ормације = за читаоца је та +етријина "$бавна авант$ра апсол$тно неочекивана. +оред тога# тонавоење казне светог ;рача као разлога болести говори да је начин разми%"ања по 4олклорноммодел$ др$%твено прихва&ен $ датој средини. Eолклорни модел $ стр$кт$ри +етријиног венца представ"а с једне стране део +етријине свести )колективне свести*# а с др$ге стране систем који је изнад човека )пона%ај$&и се по правилима овог кода# човек се само привремено може од$претии одложити ло%е дога&аје*. иса $мире када +етрија свесно констат$је да је примила знак и ви%ене подноси жртве. >истем народних веровања представ"а систем знакова који се преноси +етрија-лик$# која познаје правила тог кода и пона%а се $ склад$ са њима# с тим %то је свесна да се тако немог$ апсол$тно спречити ло%и догааји.У +етријин језички диск$рс $лази велики број народних пословица8 +ас реко# пас одреко.Sиви били па видели. <ек се на његов$ глав$ и завр%и. +о%то сам к$пила по то ти продајем. <екте носи м$тна арица. Fл$ не требало. 3чиј$ ми# ако те лажем. >лепа код очиј$ да остане. оганема без њега се може. 3ра $ р$к$ не да привати%. Уредили за ;рбиц$ )иронично5 спремили засмрт*. Уме%ено па обе%ено итд. +етрија пословицама додатно потвр$је оно %то је рекла )очиј$ми ако те лажем*. +оред пословица +етрија се $ говор$ често користи и 4разама. Fначај исематичко дејство половица најексплицитније је изражено када с$ са-противпостав"ене $ однос$на 4раз$ = када ;итомир није одржао свој$ реч да &е се оженити Mи"ом# и није ви%е одлазио код+олексије# +етрија тај његов пост$пак каракери%е 4разама8 п"$н$о# па оти%ао? и п$ј# пик# неважи? које $ овом контекст$ имај$ готово еквивалентно значење# а онда се његова особинапојачава пословицом8 +ас реко# пас одреко? )ло% човек не држи реч*. Bз овога се види дапословице $ +етријиној свести имај$ јаче семантичко дејство од 4раза. (а свест о семантичкомдејств$ пословица $ језичком диск$рс$ се мани4ест$је на следе&и начин8 обе 4разе# које претходеовој пословици# носе значење да се ;итомир не држи задате речи# али +етрији то није дово"но# пато истиче и пословицом.,ео језичког диск$рса $ +етријином венц$
с$ и бајалице. B оне с$ елемент 4олклорногмодела к$лт$ре# повезане с$ са 4олкорним представама о магијској 4$нкцији речи. У стр$кт$ридела представ"ај$ облик директне карактеризације ликова. Fа +олексиј$ +етрија-ре4лекторизноси да је врачара и ве%тица# %то се потвр$је и њеном директном језичком карактеризацијом)изговарањем бајалице када је наводно помагала илијани да се ре%и неже"ене тр$дно&е*8 :ажими# сестро# $ крв да ти кажем која си. :ажи ми# сестро# $ крв да ти кажем %та си и кака си. :ажими# сестро# $ крв да ти кажем како ти се пи%е на овај и на онај свет.?. +оклесија ово изговара по4олклорној 4орм$ли )назначено је да трип$т понав"а*. 3вим се потвр$је +олексија као врачара изла жена. >војим пост$пцима +етрија-лик је показала да вер$је $ враOбине )одлази код врачара да је лече# носи запис и др.*# да зна да пост$па по правилима 4олкорног кода )ло% знак = даривањепетла као жртве*. +риликом даривања петла +етрија-лик изговара8 @ко на чиј$ глав$ из ов$ к$&$треба да се завр%и# нек се завр%и на његов$. @ко ком из ов$ к$&$ о&е% крв да п$сти%# п$стињегов$. @ко кога из ов$ к$&$ о&е% да $зне%# $зни њега?. <а овај начин се +етрија и директно# језички карактери%е као особа која се пона%а по правилима 4олклорног кода. 3аслов треће приповетке је део ајалице коју изговара Полексија% ,&а'и ми# сестро# у крвда ти ка'ем која си# то предствав*а поруку приповетке (годинама се мо'е неко познавати# а немора се знати какав је и ко је он заправо)! :ва порука# посветом 9ориславу Пекићу AA # превазилазигранице текста и улази у низ вантекстовни$# парадигматски$ односа AB !(о потвр$је је да јекњижевно дело и ком$никативни акт# који има ви%е смислова и значе"а." структуру Петријиног венца улази и лирска песма /илораде екријо # која је ећарац(песме које су првоитно настајале у војво1анским градовима# под утицајем народне лирике5ласцивне и езоразне садр'ине)! B сама +етрија-лик констатије да8 @ то мало безобразна песмаи можда није ба% згодна да се мртвима за д$%$ пева. @л мој иса ј$ волео? = на крај$ песме јепсовка )... +ропио си триста банке# U >терам ти га мајке?*. 3в$ песм$ прво изводи циганче ,$%ко#коме је +етрија поклонила исин$ виолин$. <а +етријин захтев# изводи је са променом )$местоилораде бекријо?# пева илисаве бекријо?* = %то значи да је тачка гледи%та +етријина. >тога#на план$ 4$нкције $ стр$кт$ри и сиже$ дела# представ"а завр%н$ карактеризациј$ исе )+етријага# након његове смрти# прослав"а кроз песм$*. арактеризација исе је започета констатацијама+етрије-лика да р$дар иса пије и свира виолин$. <а сличан начин завр%ава исин$карактеризациј$ = циганче свира на исиној виолини и прослав"а ис$ кроз песм$. <а план$значења# ова лирска песма# предств"а +етријин д$г и исказивање оданости# "$бави и по%товањапрема иси и након његове смрти = јесте за живота и пио# и на тај начин
тро%ио паре# волео ов$песм$# али је ипак засл$жио да га +етрија и кроз песм$ спомене и прослави . +есма се понавња нагроб"$ и стихови илисаве бекријо? представ"ај$ део +етријиног екстазичног дожив"аја. У+етријиној свести се они тада ме%ај$ са 'адовановим блејањем и лепим дожив"ајем природе.+етрија мисли да јој је иса омог$&ио тај леп дожив"ај и захва"$је м$ се. >тих песме изахва"ивање иси као диск$рс +етријине свести затвара целин$ = од$жила се иси и он њој# па јој сада је остаје да се брине о дома&инств$ и мачкама. Cак*учак Петријин венац започиње слуалац (минус-присутан саговорник) који је своју позицијуодредио насловом почетне приповетке – ,Пи воду и ћути! Dо то он ћути# не значи да он нијеприсутан у делу! 3еке Петријине реплике представ*ају одговоре на његова минус-присутнапитања! Преко тог минус-присуства слуалац је сеи оезедио улогу преносача – очију којеистовремено гледају и на +иктивни и на реални свет! :раћањем слуаоцу# утиче се и начитаочеву па'њу – и када се јав*а у значењу регулатора просторно-временског плана (подсећање%,релка сам ти5 или ,то ћу ти доцније испричам# то читаоцу сигнализира да неће остатиускраћен за неке ин+ормације које у датом тренутку нема)5 и $ значењ$ мин$с-прис$тног лика)коме се постав"а питање за потврд$ ставова8 Dе л такоA? или се с$гери%е став8 да размисли пренего %то је ос$ди због "$бавне авант$ре са првим м$жем* %то читаоца тера да б$де $ активмомоднос$# и да и он ревидира +етријине ставове. Fаправо с$ сл$%алац и +етрија једини ликови којиделај$ = она прича# он сл$%а. >ви остали ликови и догааји представ"ај$ делове диск$рса+етријине свести )се&ања*# тако да на питање колико види +етрија $ најкра&ем облик$ се можеодговорити са максимално?. 3на приповеда )прича*# карактери%е себе и др$ге ликове# $лази $психологиј$ ликова# износи $метн$те приче# анализира# даје вредносне с$дове# за$зима т$е тачкегледи%та# претпостав"а# износи и развој сит$ација $ догаајима $ којима није $чествовала као лик)природне лепоте које посматра ;итомир док се вози жичаром5 разговор изме$ Mи"е и њених родите"а5 кон4еренциј$ на којој с$ сменили аркови&а*. 3 свим догаајима износи свој$ анализ$или даје вредносни с$д. Rена тачка гледи%та је чинилац који обједињ$је сва четири плана дела исвих пет приповедака $ једн$ целин$ персонални роман .Fбог свега тога# требало би поставити ипитање8 Eта је Петрија?.елови одговора на ово пиатање су већ дати% Петрија прича о свом 'ивоту (причалац) – то значи да је и лик у дискурсу коме прича5 износи дигресије и уметнуте приче (наратер)5карактерие сее и друге ликове5 оцењује поступке# улази у пси$ологију јунака и износивредносне судове (ре+лектор)5 носилац је и +разеолоког плана! Bз свега овога произилази јо% једно значење# које је потврено др$гим жанровима = репрезентима 4олклорног модела к$лт$ре)народним веровањима# пословицама# бајалицама и лирској песми која је настала по $глед$ нанародн$ лирик$* = због чега је +етрија и носилац 4олклорног модела к$лт$ре. <ародна веровања $+етријином сим$лакр$м$ добијај$ и посебна значења = +етрија наводи доктор$ Hорови&$ страх одказне светог ;рача као разлог за бол р$ке# %то с једне стране# значи да је такав код )страх заснованна народом веровањ$ као психоло%ки $зрок болести* др$%твено прихва&ен $ датој средини# а сдр$ге стране да +етија и манип$ли%е тим кодом# јер пре&$тк$је превар$ са првим м$жем.Bако с$ народна веровања део 4олклорног кода по коме се ликови пона%ај$# ипредстав"ај$ систем који је изнад човекових мо&и# она с$ посл$жила +етрији-лик$ и као материјал за манип$лациј$ )зна
да је страх од казне светог ;рача др$%твено прихва&ен# и то наводи# а"$бавн$ авант$р$ крије = %то представ"а део посебног значења народних веровања*. <а ниво$стр$кт$ре дела то посебно значење се мани4ест$је $ вид$ лажне мотивације# преко које сеобезбе$је ве&а количина ин4ормације )само $ једном +етријином дожив"еном говор$ јесигнализирано8 оно др$го ни не $зимам?# на основ$ чега читалац не може ни да насл$ти+етријин$ "$бавн$ авант$р$*.3сим $ овој лажној мотивацији# читалац лако препознаје делове колективне свести $стр$кт$ри +етријиног венца# при чем$ +етријина борбеност и оптимизам б$де посебне симпатије.Fбог јасно де4инисаног централног језгра )4олклорног модела# као дела колективне свести*# исвојих особина# +етрија је задобила додатн$ семиоло%к$ вредност = иза%ла је ван оквира два$метничка медиј$ма )књиге и 4илма* и постала симблол. B $ обичном разговор$ се може ч$ти дасе за некога ко се простод$%но# али одл$чно и искрено бори каже +етрија?. (акв$ семиоло%к$вредност мог$ задобити само високо$метнички $спеле креације.
