KRITIK SENI HOLISTIK Kritik seni adalah kritik yang digunakan dalam memahami dan mengevaluasi karya. Aktivitas kritik seni memiliki peranan penting dalam kehidupan seni dan masyarakatnya masyarakatnya untuk mengungkap mengungkap berbagai ragam nilai makna dan permasalahan permasalahan tentang karya seni. Sumber nilai dari setiap karya seni pada dasarnya berkaitan langsung tiga k!mp!nen utama yang menun"ang kehidupan seni di dalam kehidupan masyarakat. Tiga k!mp!nen k!mp!nen kehidupan kehidupan seni seni tersebut meliputi# meliputi# $%& seniman seniman $'& karya karya seni $(& penghayat. Tak akan pernah ada kehidupan seni dalam masyarakat manapun bila salah satu k!mp!nen tersebut ditiadakan. Tiga k!mp!nen tersebut saling berinteraksi dan menentukan nilai setiap karya seni. )aka tidak sepantasnya evaluasi karya seni dilakukan dengan mengabaikan salah satu dari k!mp!nen sumber nilai tersebut bila ingin mendapatkan pemahaman mengenai maknanya se*ara utuh. Kritik seni h!listik merupakan *ara peme*ahannya $H+. Sut!p! %,,-#&. Kritik h!listik menghargai seniman dengan segala kemampuan dan kekhususannya yang memiliki gagasan dan men*ipta karya seni "uga k!nteks budayanya yang meresap ikut membentuk gagasan dan idium ekspresinya. Kritik h!listi* "uga menghargai karya seni sebagai !b"ek estetik dengan segala elemen yang ada yang membentuk suatu kesatuan yang khas sebagai /akta !b"ekti/ yang memiliki p!tensi sebagai pa*u pen*iptaan nilai hayatan. 0emikian pula menghargai penghayat dengan segala k!ndisi psik!l!gisnya dan sebagai pelaku pen*ipta makna yang memiliki k!nteks budayanya sendiri yang perlu diperhitungkan dalam menyusun kesimpulan kritik. Ketiga /a*t!r tersebut saling berkaitan dan bergantung dan tak satupun dapat ditiadakan serta dipisahkan. %. Seniman Sebagai Sumber In/!rmasi 1enetik In/!rmasi 1enetik meliputi k!ndisi seniman dengan pengalaman khususnya lingkungan 2sik seniman dengan k!nteks budayanya pr!ses dan teknik pen*iptaannya pen*iptaannya dan lain3lain yang semuanya berkaitan dengan yang ada sebelum karya seni selesai di*iptakan. +eragam hal tersebut merupakan k!ndisi yang yang bisa membentuk atau mengambil bagian dalam pr!ses pembentukan karya seni yang kesemuanya disebut /a*t!r geneti* $H+. Sut!p! %,,-#%%& '. Karya Seni Sebagai Sumber In/!rmasi In/!rmasi Ob"ekti/ Sumber in/!rmasi !b"ekti/ diper!leh melalui pengamatan terhadap karya seni yang telah selesai di*iptakan. In/!rmasi yang dapat ditangkap meliputi berbagai hal yang berkaitan dengan elemen3elemen yang ada dalam karya seni tersebut dan struktur yang terbentuk di dalamnya. Karya seni di pandang sebagai satu k!ndisi !b"ekti/ yang dinyatakan bisa dibentuk !leh karya seni itu sendiri. Standar yang nyata ada
pada karya itu sendiri bukan dating dari luar karya seni yang dipandang sebagai /a*t!r ekstra estetik bahkan sering dipandang sebagai n!n estetik. (. 4enghayat Sebagai Sumber In/!rmasi A/ekti/
In/!rmasi a/ekti/ meliputi segala tanggapan yang dirasa dan timbul dalam diri penghayat yang menghadapi karya seni. 4enghayatan ini memun*ulkan beragam ta/sir makna nilai akibat melakukan interaksi se*ara dialektis dengan karya seni di dalam pr!ses penghayatan yang mendalam $H+. Sut!p! %,,-# %'&. 4engalaman budaya k!ndisi psik!l!gis dan kreativitas penghayat menentukan ter"adinya kualitas nilai hayatan.Kritikus sebagai penghayat ahli hendaknya memiliki kemampuan kreati/ dan ima"inati/ sebagai halnya seniman. $Kuspit %,5&. 6!nt!h kritik seni h!listik
7 0i 0epan Kelamb!e Terb!eka 8 9 *m : 99 *m Oil !n *anvas
Tahun %,(,
Lukisan diatas merupakan Karya Sud"!"!n! yang ber"udul 70i 0epan Kelambu Terbuka8 dengan teknik !il !n *anvas yang dibuat pada tahun %,(,. Sud"!"!n! lahir di Kisaran Tebing Tinggi Sumatra ;tara pada sekitar tahun %,%(. Kedua !rang tuanya adalah migran dari
. 0i dalam lukisan ini sud"!"!n! melukiskan sese!rang yang sedang duduk di atas kursi dengan p!sisi duduk yang agak ser!ng kekanan serta tangan kanan bersandar pada bahu kursi dan tangan kiri berdiri tegak dengan memegang tepi kursi. Sese!rang tersebut memakai ba"u berm!ti/ bunga3bunga dengan =arna yang ber=arna3=arni dan ba=ahan hitam dengan sedikit m!ti/ gerigi yang ber=arna !range ke*!klatan. Sese!rang tersebut berkulit ke*!klatan yang dapat dilihat dari pe=arnaan kulit tangan serta bagian atas yaitu leher dan raut muka sese!rang tersebut lebih putih dari =arna kulit tangannya. )ata yang bulat dengan b!la mata ber=arna hitam pekat alis mata yang ber=arna hitam pula serta bibir yang tertutup dengan =arna *!klat keabu3 abuan. Rambut yang ber=arna hitam dan telinga yang terlihat sedikit dengan =arna putih ke*!klatan. Kursi yang ia duduki ber=arna *!klat tua dan *!klat muda $*ream& kemudian dibelakang kursi yang ia duduki terdapat kelmbu yang ber=arna putih yang telah ter*ampur !leh =arna putih keabu3abuan sehingga terlihat kusam. Kelambu itu digambarkan dengan terbuka dan disana terlihat g!resan =arna hitam dengan m!ti/ seperti sulur3suluran dan garis3garis. Kemudian dibagian atas kelambu terdapat m!ti/ seperti sulur3suluran dengan k!ntur yang ber=arna putih serta dibagian kiri =anita tersebut terdapat gambar !b"ek ber=arna merah dan hi"au sedangkan disebelah kanannya hanya ber=arna hi"au. +a*kgr!und yang digunakan adalaha =arna *!klat *ampur hitam kuning dan *!klat muda. Lukisan ini apabila dilihat menggunakan d!minasi =arna m!n!kr!matis dan *enderung gelap yang telah tergambar pada =arna ba*kgr!und dan ba=ahan ba"u !rang tersebut pakai yaitu =arna hitam dan sedikit =arna *!klat selain itu "uga dapat dilihat dari =arna kelambu yang putih keabu3abuan. Selain =arna yang
mend!minasi "uga dalam lukisan tersebut mengandung unsur garis yang dapat dilihat dari k!ntur kursi dan !b"ek manusia yang ada pada lukisan tersebut serta penggambaran sese!rang yang sedang duduk pada kursi ber=arna *!klat dan *ream digambarkan lebih "elas daripada ba*kgr!und pada lukisan untuk men!n"!lkan sub"e*t matter lukisan. 1aris yang ada dibelakang !rang tersebut yang seperti m!ti/ sulur3suluran serta dapat dilihat "uga tekstur yang ada pada lukisan 7di depan kelambu terbuka 7 bah=a tekstur tersebut terlihat ekspresi/ pada bagian kelambu ba*kgr!und dan raut muka !rang yang ada pada lukisan. Lukisan ini memiliki value pe=arnaan yang berbeda antara bagian ba=ah dan bagian atas lukisan bagian ba=ah *enderung lebih gelap dibangdingkan bagian atas lukisan yang terang namun tetap terlihat seimbang. Sentuhan =arna !range pada kain "arit memberikan kesan keseimbangan pada =arna hitam kain "arit. )eskipun pada bagian atas lukisan valuenya lebih terang daripada bagian ba=ah lukisan tetapi pada bagian atas diberikan sedikit =arna merah kusam untuk dapat menyeimbangkan k!mp!sisi lukisan. 4ada sisi bagian kiri atas lukisan terdapat gambar sulur3suluran ber=arna hitam serta gambar bunga ber=arna merah dengan daun hitam untuk mengisi kek!s!ngan lukisan bagian kiri. Lukisan yang ber"udul ?0i 0epan Kelamb!e Terb!eka@ ini dipamerkan pada saat pameran di +atavias*he Kunstkring. Lukisan ini menampilkan s!s!k =anita yang sedang duduk dikursi. +iarpun tubuh itu dilukiskan tenang tetapi tidak demikian "i=anya. Terlihat pada penggambaran mata yang menatap dengan tatapan yang ta"am seakan menyiratkan tentang berbagai hal yang ingin diungkapkan. 1el!ra kehidupan yang kalut pada masyarakat berk!bar dalam r!man mukanya. )ata yang dilukisan itu bagai buku penghidupan bagi mereka yang memba*anya. a"ah pu*at mata hitam dan mulutnya yang terkatup adalah perpaduan antara kesedihan *elaan pertanyaan dan mungkin keben*ian. 1!resannya bebas dan ima"inati/ sedangkan =arnanya kuat tetapi halus dan tidak menggunakan =arna3 =arna yang men*!l!k. Se*ara keseluruhan lukisan itu mengekspresikan perasaan kemanusiaan yang dalam. Seniman S. Sud"!"!n! merupakan seniman yang tergabung dalam 4ERSA1I $4ersatuan Ahli 1ambar Ind!nesia& yaitu perkumpulan pertama di
beberapa tahun yang kemudian dinikahinya sekaligus mengganti nama istri barunya men"adi R!se 4andan=angi. Lukisan ini menggambarkan tentang "i=a ket!k tentang sese!rang yang duduk di ba=ah kelambu tapi tak ada *antik3 *antiknya dalam artian se!rang =anita yang tampil apa adanya tanpa riasan untuk memper*antik =a"ahnya ia menunggu suaminya yaitu S!d"!"!n! yang telah bersamanya dalam =aktu lama hingga akhirnya mereka mempunyai delapan anak. Namun penantian Ibu )ia +ustam terhadap suaminya hanyalah sia3sia karena sang suami yaitu Sud"!"!n! tidak akan kembali lagi bersama Ibu )ia +ustam meskipun kelambunya tetap terbuka karena Sud"!"!n! telah menikah lagi dengan =anita lain dan Ibu )ia +ustampun akhirnya di*eraikan. a"ah yang pu*at tatapan ta"am serta mulut yang terkatup menyiratkan keke*e=aankesedihan *elaan pertanyaan dan keben*ian.
Lukisan Sud"!"!n! yang ber"udul ?0epan Kelamb!e Terb!eka@ dapat menggambarkan realita kehidupannya dan maknanya dapat ditangkap !leh !rang yang melihatnya. Lukisan ini "uga mampu menyampaikan pesan yang ingin diungkapkan !leh seniman kepada pen!nt!n atau publik. Selain itu lukisan ini "uga memiliki *iri khas g!resan yang berbeda dengan seniman lain yaitu ekspresi/ namun dengan g!resan ekspresi/nya seniman mampu menampilkan suasana yang ter"adi pada lukisan tersebut seperti suasana kelam karena kesedihan keke*e=aan *elaan pertanyaan dan keben*ian yang ditampilkan dalam lukisan yang ber"udul ?0i 0epan Kelamb!e Terb!eka@. K!mbinasi =arna *enderung pu*at dan keseimbangan lukisan ini sudah bagus.
%.
Fenomena Budaya Visual
Sebenarnya tanda3tanda atau keaksaraan visual sudah ada dari Baman prase"arah tetapi tanda3tanda tersebut hanya digunakan sebagai suatu ritual kepada de=a3de=a keper*ayaan mereka. 6!nt!h tanda visual pada Baman prase"arah adalah pada gua leang3leang di Sula=esi atau di 1ua Las*au: 4eran*is. 0i barat budaya visual mulai meledak se"ak masa rev!lusi industri dimana tenaga manusia $manual& digantikan !leh tenaga mesin. Hal ini memun*ulkan kekha=atiran para seniman pada saat itu akan budaya visual ini mereka takut "ika karya3karya seni rupa yang dibuat dengan *ara manual akan tergantikan dengan tekn!l!gi. Tentu sa"a ini memi*u gerakan3gerakan k!ntra terhadap industrialisasi yang dianggap menghapus si/at manusia=i dalam seni dan pembuatan barang3 barang manusia maka dari itu dengan mun*ulnya rev!lusi industri tersebut seniman membuat suatu karya yang baru yang tidak dapat ditiru dengan menggunakan tekn!l!gi salah satunya adalah aliran seni surealisme yang tidak dapat ditiru !leh tekn!l!gi /!t!gra2. Sampai di masa m!dernisme hal ini "uga masih menimbulkan pr! dan k!ntra. Hal ini dikarenakan masa m!dernisme
menganut simplicity $sederhana& bentuknya harus e/ekti/ dan e2sien tidak memerlukan banyak !rnamen banyak hiasan tetapi menganut form follow functionyang artinya adalah setiap bentuk harus mempunyai /ungsinya. Hal tersebut merupakan pengaruh si/at masyarakat yang m!dern yang masih berlangsung sampai sekarang. 6iri masyarakat m!dern adalah suatu masyarakat yang bersi/at rasi!nal maka mereka menginginkan suatu seni yang e/ekti/ dan e2sien. )ulai pada saat inilah seni rupa diman/aatkan pula untuk sarana yang bersi/at k!mersil demi men*apai keuntungan yang sebesar3besarnya dan sebagian besar mengesampingkan estetika bentuk. 6!nt!hya adalah iklan k!mersil permen mintB dalam iklan permen tersebut tidak mementingkan suatu keindahan di dalam pembuatan iklan tetapi iklan tersebut hanya mementingkan suatu keuntungan pr!duk permen semata yang dipentingkan adalah masyarakat mengetahui akan adanya brand permen tersebut $pesan utama yang disampaikan&. 6!nt!h dari iklan permen mintB ini nyatanya banyak digunakan !leh berbagai pr!dusen. Namun masih ada pula pr!dusen yang memperhatikan estetika seperti permen /!:. +erbeda dengan iklan yang dari permen /!: misalnya yang tidak hanya mementingkan pesan yang akan disampaikan pada masyarakat tentang pr!duknya k!nsep dan budaya visual pun dikemas dengan *antik. 0imana kesan elegan untuk keluarga dan sahabat tersampaikan "elas terlihat dari iklan maupun dari desain kemasan sangat diperhatikan bentuk estetiknya dan terlihat lebih eksklusi/ tidak hanya sekedar membuat iklan sa"a tanpa memperhatikan keindahan.
tinggi kembali mengingat *iri masyarakat m!dern yang rasi!nal dan mementingkan keuntungan. '. 6!nt!h kritik seni tentang /en!mena budaya visual #Karya Seni Rupa +atik 4rinting 4arang
1ambar # +atik parang printing $kiri& batik parang tulis dan pembesaran m!ti/nya $kanan& Sumber # http#CC===.magpiesalmagundi.*!mC'>%'C>-Cy!gyas!l!3batik3'.html
0engan meningkatnya pemakaian batik di kalangan masyarakat baik sebagai busana maupun sebagai interi!r maka mun*ulah batik yang disebut dengan
batik printingyang sekarang mend!minasi pasaran dibandingkan dengan batik tulis dan *ap. Selain harganya yang lebih murah dibandingkan dengan batik tulis maupun batik *ap mutu dan *!rak batik printing ini makin baik dan kian menarik. Sayangnya banyak masyarakat yang tidak mengetahui bah=a batik printing bukanlah sebuah kain batik melainkan adalah *ita atau tekstil dengan m!ti/ batik. Sebenarnya pemakaian batik printing sah3sah sa"a asalkan yang memakai batik printing mengetahui bah=a itu bukanlah sebuah batik yang sesungguhnya. 6!rak dari batik printing di atas memang terlihat seperti batik parang tetapi itu bukanlah batik parang yang sesungguhnya karena batik parang yang sesungguhnya adalah batik parang yang dibuat dengan *ara manual dan menggunakan bahan dan alat berupa *anting dan lilin sedangkan pada batik printing tidak menggunakan *anting maupun lilin di dalam pembuatannya hanya menggunakan tinta pe=arna kain padahal karya seni batik yang sesungguhnya di *atat pada ;NES6O adalah batik yang dibuat dengan *anting dan "uga lilin bukan seperti batik printing yang pembuatannya dengan *ara di*etak. Den!mena saat ini hampir setiap kalangan masyarakat mengenakan batik printing tanpa mereka mengetahui bah=a yang mereka pakai bukanlah batik yang sebenarnya yang masyarakat tahu dan ikuti hanyalah trend menggunakan ba"u batik tetapi tidak mengetahui batik apa yang mereka kenakan.
dinamis. 4ada gambar batik parang di atas "uga tidak memiliki isen padahal dalam kain batik selalu ada isen dan "uga terdapat gambar batik !ra atau /auna yang digambarkan di antara parang satu dengan parang yang lainnya sebagai variasi dan biasanya paling tidak terdapat m!ti/ mlin"! di antara m!ti/ parang. +atik parang sebenarnya memiliki makna yang besar 2l!s!2nya bagi masyarakat
Hal inilah yang men"adi kekha=atiran akan dampak dari budaya visual yang disalah gunakan dimana batik yang merupakan kekayaan bangsa Ind!nesia yang sarat akan makna dan 2l!s!2 di dalamnya yang merupakan karya seni estetis bernilai tinggi mengalami penurunan dera"at se*ara drastis namun ir!ninya hanya sebagian masyarakat melek seni yang menyadari hal ini. Selain penurunan makna dampak lainnya adalah pada para simbah pembuat batik yang saat ini semakin langka. 4eminatan kaum muda untuk bela"ar membuat batik "uga makin berkurang karena ada *ara yang lebih *epat $tekn!l!gi mesin printing& dan mereka mulai meninggalkan *ara lama $*anting dan lilin& yang si/atnya tidak dapat direpr!duksi
se*ara masal dalam =aktu yang singkat dinilai tidak e/ekti/ dan e2sien. Oleh karena itu generasi pembuat batik dari simbah simbah ini semakin berkurang. 0isamping itu apresiasi terhadap para pembuat batik ini "uga makin "arang ditemui. Hal inilah yang dikha=atirkan dimana nilai3nilai kepuasan sensitivitas karya ekslusi/ yang dibuat !leh tangan lama kelamaan semakin hilang dan =arisan budaya ini akan punah di kemudian hari.
