AÑO I N° 5 - Dic XLVII
AÑO I N° 5- Dic XLVII
Hablemos de Magia IV
3
La Opción Individual
6
Licantropia
9
Naberianismo
11
Los Idolos de Ahora
12
Israel Regardie El Arbol de la Vida
14
Feria International 2012 - Reporte
17
Simbolismo en el LHP
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Marry AntiChrist-mas
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Coordinación Enrique Garcia Jose Cadaveria Colaboradores Enrique Garcia Jose Cadaveria Bodiz naberius Manuel Linarez Aurora Golden Diseño Enrique García Contacto
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El Arquetipo Satánico o el otro Yo Hace unos días estuve charlando con Manuel Linares sobre algunos aspectos de la magia mayor, concretamente del uso de nombres infernales, mitología antigua o folclore popular. Durante nuestra conversación tratamos tratamos la conveniencia del uso de dioses antiguos e incluso de personajes de la cultura popular tanto del mundo del cine como de la literatura e incluso yo lo extendería hasta los videojuegos. Pues bien, encontré que muchos de estos personajes se convierten en iconos, verdaderos símbolos de poder para un satanista experto y conocedor de las complejas estructuras de la magia mayor. Para que sea mejor entendido a lo que quiero llegar, tomemos por ejemplo a un Freak “mentalmente sano”. Él está obsesionado por ciertos personajes, mitologías y anécdotas de la cultura popular contemporánea. Sus héroes, dioses y demonios se encuentran entre las páginas de un comic, en libros de fantasía y ciencia cción, en una película,
en una serie o videojuego. Todos ellos (los “Freaks”) suelen tener uno o varios favoritos: un personaje o personajes, un arquetipo que casi siempre tienen alguna habilidad o algún atractivo que nuestro Freak desea para él. Tanto es así, que en convenciones, reuniones y festivales aprovecha para disfrazarse como su personaje e incluso para actuar como él, de la forma más convincente, adoptando su personalidad. Sin embargo, el Freak sano, sabe que esto que hace es sólo un juego, un rol que le gusta interpre-
tar. Pero su fantasía, su creencia en el personaje, es tan fuerte que casi le hace sentir en el mundo de ese personaje. Llegando a un extremo, que cualquiera ajeno al mundo freak que acuda a estas reuniones de “chicos raros”, se sentirá sumergido en un comic o mundo de fantasía, en la otra realidad. Sabemos que el movimiento freak no sólo se basa en disfrazarse de algún personaje de un manga, todo esto va mucho más allá, confeccionan sus propios “altares” con sus personajes favoritos, cada caja si abrir con una gura o juguete, es a sus ojos
una reliquia sagrada, así como sus comics perfectamente preservados o sus Libros, DVD y Videojuegos edición de lujo, lujo, son piezas únicas, hasta llegan a tener sus propios idiomas y jerga. Todo esto acaba por convertirse en obsesión, una vida compulsiva sostenida en la fantasía. Una conducta poco recomendable para un satanista pero de ella se puede aprenapr ender algo valioso: La gura Arquetípica,
el otro yo. Aunque ser freak hoy en día también está de moda. Es casi imposible escapar de la cultura popular, para ser único, así que el satanista como método de desplazarse de la homogeneidad de la masa, busca otros ideales arquetípicos provenientes de la antigüedad o de épocas recientes aunque con frecuencia el satanista puede echar mano de los arquetipos actuales. El satanista nunca debe de olvidarse que todos los dioses y demonios no son más que el producto de la imaginación de otros hombres, por tanto: qué más le da, de donde procede el dios o demonio que hemos elegido para un ritual. Tienen la misma validez para el satanista ya ven-
gan de un arcaico grimorio, como de un comic cuyas páginas nos evoquen un ser de gran poder. ¡Un perfecto arquetipo de nuestro ideal! Durante nuestra estancia en la cámara ritual el mago satánico evocará la fuente de su poder: su alter ego, debe manifestarse, en todo su esplendor y lo más convincentemente posible. En el rito individual, el mago automáticamente es quien desea ser, pero en un ritual congregacional este esfuerzo debe desarrollarse hasta transmutar su alter ego, en un arquetipo colectivo perfecto. La representación misma de Satanás surgiendo del Inerno.
Con esto último, ya hemos acabado este pequeño “curso exprés” sobre la esencia y la práctica de la magia Satánica espero que les haya merecido la pena, y a los decepcionados, por no encontrar lo que buscaban, decirles que no se desanimen Internet y las librerías están repletas de laberintos esotéricos en los que perderse en dogmas y teorías espirituales. Así pues mis muy queridos aprendices de magos y brujas sigan practicando la magia más poderosa es aquellas que ustedes mismos descubren.
La Opción Individual Por Manuel Linares
Un punto que me parece interesante de el de Milgram o el de la Prisión de Stantla losofía denominada satanismo es ford han mostrado al individuo como como apoya la opción individual frente a algo frágil y disponible para un espíritu la apoyada socialmente, y en mi opinión que llamaremos de masa. no es casual. Estos experimentos son trataHay cientos de métodos por los dos con más detalle en el libro llamaque el así denominado “pérdo sistema” do El efecto Lucifer, pero bastará unas es capaz de hacer que cambies de opin- primeras ideas sobre la conformidad y ión frente a tus propios valores y tenden- la adhesión a la opinión de un superior cias. jerárquico. El problema de eso es que podem- En algunos de estos experimentos se os acabar favoreciendo los mismos sis- muestra el peligro de la obediencia, por temas esclavista que se han perpetuado un lado, en el que la mayoría de persodurante siglos sin ninguna necesidad de nas simplemente obedecen a un superior descubrirnos a nosotros mismos. jerárquico. Es tan grande el efecto que al Esto tendrá enseguida reverbera- parecer en 1995 un falso ocial de policía, ciones en los que hayan leído a LaVey o David R. Stewart fue capaz de persuadir a sobre él. Su manera de atacar la publici- guras de autoridad y desnudar y abusar dad, o cargarse a los clubs de sexo ha sexualmente de trabajadores. sido memorable. En otros, como la prisión de StanA diferencia de la mayoría de oc- ford, se demuestra que aquellos en el rol ultistas anteriores, ha negado siempre el de guardianes de otros se volvían más y concepto de “disoclución” en una masa más agresivos. El precio que hay que pazombicada y ha proclamado que los sa - gar es que sus prisioneros se volvieron tanistas eran capaces de seguir sus pro- más apáticos y con disturbios psicológipios fetiches y tendencias. cos. No importa lo duro que impacte el Esto encaja al completo con el sistema al satanista, el engrandecimiento Cristoide como hombre hobbesiano de su ego, el cumplimiento de sus pro- para el que el hombre es un lobo para el pios deseos individuales, o cualquier otro hombre. El humano obligado a encajar, rasgo de personalidad es suciente para se transforma con facilidad en un ofenque se levante de nuevo. sor de sus similares, a los que empieza Experimentos de psicología como a considerar menos que hombres. Este
rol está muy lejos del ideal satanista y pro-vida que ha enseñado el satanismo todos estos años. Quizás, incluso ese pequeño porcentaje de rebeldes que no aceptan el programa son a su vez los que se conocen a sí mismos como “satanistas”. El satanismo a sostenido todo este tiempo que los satanistas no se hacen si no que nacen. Este porcentaje de nacidos vitalistas, podría ser el motivo de la existencia de gente que no responde al trato de servir hacia el sadismo o comportarse de forma cruel en posiciones de poder. A su vez, debemos entender que ese porcentaje es una masa evolutiva que podría ser fácilmente abusada por esos chantajistas hobbesianos. Aquí es cuando tomamos en consideración las ideas de Anton LaVey, que de forma sublime describe, primero la naturaleza y comportamiento ideal. Por ejemplo, el propone un modelo de humano colaborativo, que por medio de la traición se ve obligado a golpear la mejilla de su congénere (si es que realmente lo es). Tratar de la misma manera en que lo tratan a uno se ha convertido en la primera línea de defensa en un mundo, que por su traición y falta de respeto, se ha llevado a si mismo a una situación sin recursos. La segunda estrategia, mucho más discutida es la situación de magia menor que podemos llamar “despojar a otros de sus recursos”. En un segundo nivel de competencia en el que se daría algo aún más interesante. En ese nivel, los jugadores sociales solo competirían durante un breve periodo de tiempo, para determinar si el jugador es también de los que quieren sacar tajada, y después,
simplemente abandonarían el juego por ver quién prima por una estrategia de nuevo colaborativa. Aunque fuera necesario buscar otra pareja de juegos. Pero abandonemos por un momento la teoría de juegos para aquellos que quieran seguir esa estela. Volvamos al precio que nos ocupa, y el rol del satanista en todo ello. El satanista, en este extraño juego de aceptar o no el juego de la mayoría tiene una importancia vital. Para empezar, es el único que aporta el factor cambio a un sistema que puede estar repitiendo patrones estúpidamente, sin que tengan el menor efecto o benecio sobre s obre él.
Pongamos un ejemplo, el de la prisión de Stanford nos puede ser cómodo: El abusón que se encuentre en el rol de carcelero de los suyos, no encontrará ningún benecio personal en el abuso
sistemático de sus semejantes. Y el principio de indulgencia se verá incumplido. ¿Cómo puede sentirse mejor respecto a su vida por medio de abusar de todos y cuantos se ponen a su alcance? Lo hace por el placer inmediato que le supone el sadismo, pero no alcanza de esa manera un desahogo suciente, o no tendría la
necesidad de volver a repetir y repetir el acto. Otro dilema losóco que intentar emos responder, es si acaso el satanista (o los grupos anes de librepensadores)
son o no víctimas de su afán de enca jar. Es decir, que si decimos que el sistema de moral cristiana crea a esos otros potenciales monstruos, ¿Acaso no es el satanista una vehículo de su sistema satanista? En mi humilde opinión, puede haber gente considerándose satanista que no lo es. Pero si lo es, eso no tiene
el menor sentido. La motivación del satanismo no es encajar en el grupo como en los experimentos de conformidad. Es obtener el mayor placer a su vida según sus propios criterios sensatos. El satanista, cuando se declara como tal, es por identicación con las ideas satanistas, y
no por inundación de estas. Es decir, a diferencia las sectas políticas y religiosas que han proliferado, no han invadido el espacio de aquellos que no quisieran pertenecer. Apenas si se han dejado ver. A los excepcionales individuos que han elegido vivir entre semejantes llamándose satanistas, no les ha hecho falta más que leer para identicarse.
Además, han descubierto que este sistema de creencias no pone en duda esos fetiches personales, o personalidad que les ha hecho únicos. Mientras que la masa pierde gradualmente su heterogenia para alcanzar un grado de homogenización que los hace dóciles y manipulables. Y ha leído bien. La diversidad de opiniones, es enemiga de la mentalidad de rebaño. De que la sectas, políticas o religiones esten motivadas por las mismas prioridades. Eso no ha ocurrido nunca en el satanismo que sepamos. Quizás en los pseudosatanismos, pero no en su forma genuina. En otras palabras, en la conformidad se pide a la masa hablar de sus raíces y herencia, pero se le pide que se comporte como todos. La buena noticia es que algunos satanistas ya han dado con la clave de cómo comportarse ante tales amenazas. La mayoría ni siquiera lee los medios, o se preocupa de lo que piensa la masa. Alguno incluso se atreven a dejarnos rastros. Lavey proponía desde su Biblia Sa-
tánica que nos camuáramos para con -
seguir nuestros objetivos, según la magia menor. Incluso se atreve a proclamar como comportarnos para que juguemos con ventaja y sin autoengaño. También recuerdo un artículo de Hr Vad aseme jando el tratar a los otros con la misma moneda como una Regla de Oro. Otros se abstienen de forma natural de los eventos multitudinarios. Y te animan a la introspección sobre como sentirse ante el echo de formar parte de esas masas. La opción que ha primado socialmente ha entorpecido y enlentecido muchísimo al ser humano. Ha retrasado la conquista de los cielos, y el suelo marino. Ha rechazado los modelos de evolución, y del sistema solar. Las redes sociales para el trabajo (eso que os gusta llamar con el neologismo Networking) ayudan a las personas a poner en práctica sus “locas” ideas. Al menos cuando estén sustentadas en la razón, y solo sean “locas” porque incumplen algún consenso irracional. El estudio del satanismo puede ayudarte incluso más.
LICANTROPIA : La Bestia que Habita en Nosotros (Bajo su responsabilidad y riesgo)
Por Jose Cadaveria
En el “Notebook of the Devil” su autor Anton LaVey, escribió lo que podríamos llamar una especie de manual de cómo convertirse en un hombre lobo. Sin embargo dicho manual, me pareció demasiado ligero y sutil para mi gusto o demasiado seguro. Realmente, lo que intentaba LaVey con esto era liberar la bestia que todos tenemos dentro, ese instinto animal reprimido después de tantos años de “civilización”, sin embargo LaVey confeccionó una fórmula que aunque segura puede parecer más un juego de niños o de burgueses, que un verdadero acercamiento a la licantropía. Lo que estoy a punto de narrarles, no es para todos, absténganse de hacerlo si son demasiado sugestionables, si tienen algún tipo de trastorno, o problemas físicos, tales como cualquier tipo de minusvalía, problemas intestinales, alergias, o trastornos del sueño. Corren grave peligro al practicar este método de licantropía que les relato a continuación, pues pueden desde acabar en un centro de salud mental, hasta incluso morir en el intento. Preparativos: Antes que nada, no estaría mal recordarles que el hombre viene según la evolución del primate, de un primate omnívoro y cazador, por lo tanto lo más probables es que en este procedimiento
el animal que albergan en su interior sea más parecido a un mono, o primate salvaje, que a un lobo o león, por simple y llana cercanía evolutiva. Para este emprendimiento han de estar en completo contacto con la naturaleza. Busquen algún bosque o lugar tranquilo de difícil acceso, y muy poco frecuentado por seres humanos, intenten en la medida de lo posible el aislamiento total de la humanidad. Es preferibles que para esta práctica escojan un tiempo caluroso o templado. Lleven una tienda de campaña y comida para unas semanas, una pistola de dardos tranquilizantes y lo propio que llevarían a una excursión al campo. También ha de llevar a algún amigo de su entera conanza y semejante losofía,
el cual será informado de todo lo que va a pasar y que ha de hacer. Para estar más tranquilo, pueden llevar un pequeño móvil sujeto con esparadrapo en algún lugar de su cuerpo [Nota: llenen su batería y apáguenlo antes de comenzar el “juego”, el numero ping del móvil pueden escribirlo en un papelito que ira junto con el móvil envuelto en el esparadrapo.] esto sólo será usado en caso de emergencia. Recuerde comunicar a su familia que va de excursión, el lugar y el tiempo que estarán allí. Una vez tenidos en cuenta todos
estos métodos preventivos -y algunos más que podrán incluir por su seguridadcomenzamos a meternos en materia. Procedimiento Instalado por n en ese lugar de
su elección pase unos días con su amigo comiendo y bebiendo cuanto pueda, explique a su amigo sus reglas preventivas y de seguridad, e intente buscar algo: una palabra, una canción u otra cosa que pueda sacarlo de su estado animal y devolverlo a su condición humana. La música puede ser un buen método de rescate, pues después de días, sin contacto alguno con lo humano, el sonido de una música familiar podrá sacarlo de su “trastorno animal”. Poco a poco usted ha de comenzar desprenderse de sus ropas para aclimatar a su cuerpo y a su piel acostumbrada a la comodidad y al confort de las las prendas de vestir hasta quedar completamente denudo. También ha de pasar cada vez más tiempo fuera del campamento hasta llegado el momento, de ale jarse y no volver. Lo mismo sucederá con la comida en sus incursiones lleve lo justo en una mochila una pequeña botella de agua y algo de comida, intente buscar su alimento en la naturaleza que lo rodea, siga su instinto que se hará más acentuado con el paso de los días y con el hambre. El hambre lo conducirá a comer frutos silvestres, y todo aquel bicho viviente que esté a su alcance. Su amigo puede aventurase una vez o dos veces al día en el bosque y con ayuda de unos prismáticos y desde una torre de vigilancia o lugar elevado seguir sus pasos, y si lo cree oportuno, dejarle
en su camino algo de comida o sacarlo de su estado si ya es muy avanzado o cree que corre peligro. Para esto último (sacarlo de su trance) tanto usted como su amigo corren grave peligro, puede que ya usted se haya sumergido completamente en el irracionalismo animal, a consecuencia del largo tiempo sin contacto con la humanidad y sumergido en lo más profundo de la naturaleza. Para esto, puede ser necesario una pistola o rie de dardos tranquilizantes, siempre
como ultimísimo recurso, su amigo tendrá que intentarlo antes con otros estímulos como hablar con usted, llamarlo por su nombre, o usar el método de la música haciendo que usted escuche la música que acordaron. Pero en caso de que usted no responda a tales estímulos y peligrosamente avance hacia él, su amigo no a de dudar en disparar. Una vez nalizada esta peligrosa prac tica en cuanto pueda hágase un reconocimiento o chequeo médico, es muy probable que en proceso licantrópico halla adelgazado, sufrido infecciones o parasitos.
EL NABERIANISMO Por Bodiz naberius
El Naberianismo es un movimiento sur- ana, no completamente, pero la identi gido en barcelona en 2010. Podemos cación con el Papa negro y sus prescripdenirlo como un paganismo que trabaja ciones es muy grande: la sintetizamos la teurgia y la goecia, tal y como se re- en los 7 mandamientos, 7 virtudes y 9 alizó en la alta magia de la Edad media, pecados. Por último, la concepción del y que cristalizó en el famoso libro Las mundo es la faceta más sincrética: manClavículas del rey Salomón. Paganismo tenemos, tal y como arma el Kybalion, porque erradica, en lo posible, de raíz que EL TODO es la verdadera realidad de los monoteísmos, y bebe de las fuentes la que todo surge como si soñase. En la antiguas de cultos ancestrales. Santiago cábala puede identicarse como el Adam Moreno es el fundador, quien habiendo Kadmon. Cada plano que surge en ese gustado las amargas aguas del catoli- soñar, se convierte en un nuevo sueño, cismo, buscó una fuente prístina donde cada vez más deleznable y frágil, hasta saciar su sed sin caer en el ateismo. No llegar a la materia. Como la muerte es el hacemos un culto al modo de las Clavícu- nal, no hay ocasión de buscar un “algo” las, pues están confeccionadas desde después, por lo que todo se concreta en una fe cristiana, pero hemos tomado su el aquí y el ahora. Nuestro Libro Sagrado espíritu, invocando y evocando a las cria- es la Biblia Naberiana, con una de cuyas turas de los cielos y los inernos. A partir citas acabo esta descripción: de ahí, toda la estructura es sincrética. Tomando un puñal de su lado derecho lo Los rituales están basados fundamental- hundió en el vientre del insensato: abommente en la Wicca y en la rueda del año, inables razas que pueblan la tierra. BN el uso de 4 elementos y el trazado trazad o de una 6:4 esfera de protección o cono de poder. Los debemos entender simbólicamente: Sin embargo, el nivel superior se alcanza con la izquierda toma el poder desde la cuando se transita El Árbol del Poder, in- derecha, y abre el vientre, cofre humano spirado en la cábala y en los conocimien- simbólico y energético del poder terreno, tos de Crowley y otros ocultistas. Es un económico y material. circuito mental, que se traza también sobre el propio templo, donde visualizando en estado de trance suave puede el mago ir evolucionando y comprendiéndose a sí mismo. La moral en gran parte es Lavey-
Satanismo
LOS IDOLOS DE AHORA Por Jose Cadaveria
Existe la errónea opinión generalizada que el paganismo es cosa del pasado, se supone que incluso los nuevos paganos siguen adorando a los antiguos dioses. Pero, nada más lejos de la realidad. Existe una cantera de nuevos ídolos, que poco a poco se abren un hueco en los sagrados altares de la plebe. Y estos dioses tienen múltiples formas y aunque no todos son de aspecto humanoide, todos son de origen humano. Ya no hay necesidad de remontarnos a una explicación del origen de todo, ya no hay necesidad de un génesis génesis y de un Dios Dios creador. El ser humano ha evolucionado, y ya no tiene que imaginar cómo será su dios, su dios está ahí y no sólo espiritualmente, él está cerca, tan cerca que incluso podrían tocarlo con las manos, tan cerca que podrían visitarlo, tan cerca que incluso pueden hablar con él mediante una llamada telefónica o mediante un correo electrónico. Ya no hay un único dios, la plebe ha vuelto a ser politeísta. Ya hoy pueden elegir a su propio dios, a quien rendir pleitesía. Ya “pueden elegir” ante quien agacharse. Aunque ese “puede elegir”, esté acondicionado, casi o desde la cuna. En el fondo, hace tiempo que esos nuevos ídolos caminan entre nosotros, los podemos ver: Jugando al Fútbol, Actuando en películas, o cantando en
un videoclip, en conciertos o a través de cualquiera de esos aparatos ventanas del Olimpo ( La Radio, la Televisión e Internet) Inter net) sus devotos portan sus símbolos con estéril orgullo, aprenden su evangelio y escuchan su sagrada palabra una y otra vez hasta recitar su nuevo credo de memoria. Con frecuencia, ni siquiera hay necesidad, de que la deidad adopte un aspecto humano: maquinas, o simplemente programas y personajes de animación ya sean de videojuegos o dibujos animados, son transformados en seres divinos. Tal es su devoción que SU NUEVO CREDO, PODRÍA SER : Bendita aquella tecnología, que me trae la comodidad ¡Aleluya! Hermanos ¡Aleluya! Aquel, que me entretiene, no dejándome pensar, bendito, ¡bendito sea!. Aquel que me asila de mi miseria, con sus malabares o bufonadas también es bendito pues me hace olvidar. ¡Bendito sea aquél, que transmite, su sagrada palabra por las ondas!, ¡Aleluya por aquel, cuya imagen invade la pantalla y mi retina!,
Satanismo
¡Hasta incrustarse en mi cerebro! ¡Santa, santa la publicidad, que me hace ver, lo que puedo necesitar! ¡Santo Internet, que me da fácilmente, aquello que no me merezco!
la gloria está con ellos, En su honor lanzo sus gritos, para que me den su bendición: GOOOOOOLLLL!! Aaaaaahhhh!! ¡Boooo- BAA- ESPON-JA! ¡Compren!
Así pues, mi querido Satanista, ten¡Mil veces santo GRAN PICHICHI, ga siempre presente que sin duda que Que hace a mi corazón cabalgar sus devotos, - si los tienen -puede que emocionado en mi pecho! algún día, lo eleven al Olimpo junto con sus otros dioses, espero por su bien que ¡Estén siempre conmigo, en la la radio de no padezca de Enoclofobia. mi coche, en mi ¡Tendrá que hacerse hueco a pintelevisión, y en el ordenador de mi tra- chazos, Reventando los egos, inmerebajo y de mi habitación! cidamente hinchados! Yo tan sólo les imploro: ¡dioses míos!, encontrarme algún día a su lado, aunque sólo sea, en el momento, en el que estampen su sagrada marca, en un mi libro de reliquias, e mis ropas con su imagen o en mi indigno pellejo. Gloria a todos mis dioses, que me hacen vivir dormido, en su sueño de purpurinas, y de falsa realidad. Así, en la imagen como en el sonido,
Filosofía
ISRAEL REGARDIE Y EL ÁRBOL DE LA VIDA Por Bodiz naberius
En el 105 aniversario de su nacimiento (17 de noviembre) recordemos a este gran ocultista británico adepto de la Golden Dawn y secretario de Aleister Crowley. Hombre de una vasta cultura, supo cristalizar sus conocimientos en obras de fácil entendimiento por poco que se tengan los conceptos principales de la cultura hermética. A continuación voy a ofrecer para todos ustedes una selección acerca de los sephirot de su libro El Árbol de la Vida: El centro cósmico metafísico recibe el nombre de Kether, la Corona, y es la primera manifestación de lo Desconocido, una concentración de su Luz Inni ta. Blavatsky lo considera como el primer Logos, no manifestado, del que nacerán tanto el espíritu como la raíz de la materia cósmica. Su número es el Uno, porque el Punto del círculo se alarga y queda dibu jado como una raya vertical.
Por lo que se reere al desarrollo cósmico que los cabalistas representan como Kether, la Corona, le corresponde
la deidad egipcia de Ptah, que signica El Que Abre. Para los egiptólogos, parece que ha sido un obstáculo en sus clasicaciones porque esta deidad está asociada con el abrir del día por el Sol, es raro que no forme parte de los grupos importantes de Dioses del Sol en los textos hieráticos. Su aparición inauguró o comenzó un ciclo
de manifestación cósmica; y él es el Logos oculto, la esencia metafísica fundamental a partir de la cual nace todo. Parece que esta interpretación la conrmarían distintas ilustraciones en las que se le puede ver formando el huevo del mundo en un torno de alfarero. A Chokmah se le da el título de Padre, y corresponde a la letra Y. Chokmah es Sabiduría y el Dios de la Sabiduría y, como observó Budge, es la personi cación de la inteligencia de todo el grupo de los Dioses. Parece que el nombre, Tahuti, deriva del nombre antiguo del Ibis; éste era un pájaro cuya postura sugería meditación y, en consecuencia, sabiduría. Existe una descripción excelente de los atributos de Thoth en la obra de Budge “Los Dioses de los Egipcios”. Tomo una cita de ella: En primer lugar, se consideraba que era el corazón y la lengua de Ra, es decir, que era la razón y los poderes mentales del Dios y también el medio por el cual su voluntad se traducía en discurso; en cierta medida, él mismo era discurso y en tiempos posteriores bien podía haber representado, como dijo el doctor Birch, el Logos de Platón. Isis, que corresponde a Binah, se consideraba como madre del universo, el primer descendiente de los tiempos, soberana del cielo, el mar y todas las cosas de la tierra; y era la Madre suprema a la la que todo el mundo antiguo adoraba bajo
Filosofía
taciones, vuelven y son absorbidas por la sustancia raíz. Maat, la diosa que se atribuía a la esfera de Chesed, en el antiguo Egipto está íntimamente aliada con Thoth. Tan íntimamente, que se la puede considerar como su réplica femenina. El tipo y símbolo de esta Diosa es la pluma de avestruz, sencilla o doble, y siempre la lleva en su tocado o en una mano. La palabra “maat”, que en principio indicaba “lo que estaba derecho”, pasó a utilizarse en un sentido
físico y moral y su signicado se convirtió en “correcto, auténtico, recto, justo”. Por lo tanto, esta diosa encarna las ideas de la ley física y moral, el orden, la verdad y la regularidad cósmica. Se debe observar que muchos de estos atributos de Maat son muy semejantes a los que los astrólogos asignan al planeta Júpiter, que corresponde al mismo Sephirah que le corresponde a Maat. El quinto es Gevurah-Fuerza y, aunque en cualidad es una emanación femenina, la apariencia de su naturaleza es altamente masculina. La traducción es “Fuerza”, junto con su correspondencia astrológica con Marte, resume las características de Horus. Es el Dios egipcio de la Fuerza y tiene muchas formas; las más importantes son dos: Hoor-para-Kraat y Heru-Khuti. Hoor para-Kraat, como el griego Harpocrates, se representa con un mechón de cabellos, el símbolo de la radiante juventud, en la parte derecha de su cabeza; a veces lleva sobre la cabeza, a modo de tocado, la triple corona con plumas y discos y, en otras ocasiones, sólo con el disco de plumas. En la mayor parte de los casos tiene el dedo índice alzado hasta los labios, el signo del silencio. Como Heru-Khutti, “el Horus de los dos horizontes”, se le suele
representar con forma de halcón y lleva el disco solar rodeado por una serpiente Uraeus o bien con la corona triple o ateph. Está muy relacionado con el DiosSol y representaba el disco solar en su periplo diario a través de los cielos, desde el amanecer a la puesta de sol. Pero es como Horus, descendiente de Isis y de Osiris, como se relaciona con Gevurah, en su aspecto de vengador del asesinato y violación de su padre. Cuando se le representaba como un halcón podía, desde las alturas del cielo, ver a los enemigos de su padre a los que perseguía, según la leyenda, asumiendo la forma de un gran disco alado. Atacaba a los enemigos con tal ira y vigor que perdían los sentidos y no podían ni ver con los ojos ni oír con los oídos. Seis es el Sephirah que ha evolucionado para proporcionar armonía y equilibrio a las fuerzas anteriores; su nombre es
Tipharas, palabra hebrea que signica Belleza y Armonía. El número es un símbolo de todo lo equilibrado, armónico y de agradables proporciones; además, es
el doble de tres y reeja las abigarradas ideas que representa este número. De la misma manera que tres representa los poderes reales que motivan la evolución, el Macroprosopus o Logos, en Tipharas encontramos un reejo oportuno y uni forme de un Logos inferior, el Microprosopus. A este Sephirah, los cabalistas le han atribuido el sol, señor y centro del sistema solar. Como Tipharas es la esfera de la Belleza y de la Armonía, al mismo tiempo que “la casa del alma”, los dioses que tradicionalmente se le asocian simbolizan y representan de forma peculiar
al alma gloricada o al Santo Ángel de la Guarda. Dionisos, Osiris, Mitra y muchos
Filosofía
totros son los prototipos de la inmortalidad, la belleza y el equilibrio. Por lo tanto, las deidades típicas de Tipharas representan al alma iluminada y exaltada por medio del sufrimiento, perfeccionada por medio de las pruebas y que resurge en gloria y triunfo. Se puede suponer que Osiris representa bastante bien a estas divinidades rejuvenecedoras.
El proceso de reejo continúa y la tríada formada por los números cuatro, cinco y seis da paso a una tercera que se reproduce en un plano más inferior. El primero de estos Sephiros es masculino:
Netsach, que signica Triunfo o Victoria. Su naturaleza es el amor y la fuerza de atracción; el poder de cohesión del universo que hace que una cosa esté ligada con otra y actúa como la inteligencia instintiva de las criaturas vivas. La diosa Hathor, junto con Afrodita y Deméter, se
asocia al Sephirah Netsach, la Victoria. En las primeras épocas, en Egipto, se la consideraba una diosa cósmica y se creía que
era, como la vaca-diosa, la puricación del poder generador de la Naturaleza que estaba perpetuamente concibiendo y creando y que mantenía todas las cosas. Se la representa de varias maneras, aunque
Hermes y Anubis corresponden a Hod, la Gloria. Hermes es un dios intelectual y representa, en un grado mucho más inferior, las cualidades de Thoth. Pero mientras que este último es una deidad trascendental y cósmica, Hermes es un
dios terrestre del que se arma inventó la astrología, la geometría, la medicina y la botánica; que organizó el gobierno y estableció el culto a los dioses; que inventó las cifras y las letras del alfabeto y las artes de la lectura, la escritura y la oratoria ora toria en todas sus ramas. También conducía las sombras de los difuntos del mundo superior al inferior. Aquí se le puede asociar as ociar con Anubis o Anpu, el dios egipcio de cabeza de chacal, y también se tiene la combinación griega de estos dos nombres: Hermanubis. Consultando otro pasaje del Libro de los Muertos, queda claro que Anubis fue un gran dios en el Mundo Subterráneo y parece que su rango e importancia se podían comparar c omparar con los de Osiris.Yesod tiene naturaleza lunar; la luminaria que se le atribuye es la Luna y existe una curiosa relación entre el satélite muerto y la tierra y la Luz Astral. La diosa Bast o Pasht es la deidad que corresponde a Yesod, el Fundamento, y se suele representar como
la más común sea la de Vaca. A veces se una gura de mujer con cabeza de Gato. A representa a Hathor como una mujer que lleva un par de cuernos en la cabeza sobre los que descansa el disco solar. Otras, con una tiara de buitre en la que se puede ver la serpiente Uraeus coronada por otras cinco Uraei. En la parte de atrás de su cuello hay, hay, generalmente, un símbolo
que signica alegría y placer y lleva en la espalda una especie de sudadera con un diseño lineal; a veces su cuerpo aparece completamente marcado con cruces que intentan representar las estrellas.
veces tiene la cabeza de una leona coronada por una serpiente y que lleva en la mano derecha un instrumento musical llamado sistrum y en la izquierda un aegis coronado por la cabeza de un gato o una
leona. Era una de las personicaciones de la luna, en particular porque su hijo Khensu era también un dios lunar. Con la cabeza de la leona, que por lo general va pintada de verde, simboliza la luz del sol; pero con la cabeza de gato, ga to, no se puede p uede dudar de su relación con la luna.
Filosofía
Seb, que corresponde a Malkuth, el Rei-
no, representa la fertilidad de la supercie de la tierra y tuvo un papel muy importante en la mitología del mundo subterráneo, ya que era el que detenía a los difuntos que no eran dignos de d e penetrar en el Tuat. Perséfone es la diosa griega de la tierra que le correspondería al egipcio Seb. Entre los romanos recibía el nombre de Proserpina.
FERIA MAGIC INTERNACIONAL 2012 Por Bodiz naberius Los días 30 de noviembre y 1 y 2 de diciembre se celebró en Barcelona (España) la 28ª edición de esta “Feria de nueva espiritualidad, paraciencias y terapias alternativas”, en el Palacio de Congresos de la Plaza de España. Hubo más stands que el año anterior, aunque la impresión que me dio es que no hubo tanta auen cia de público. Las conferencias a mi jucio más interesantes fueron cuatro: 1) La dedicada a la Vampira de Barcelona, Enriqueta Martí, en el centenario de su deceso a cargo del prestigioso periodista e investigador catalán y director de la Feria Sebastián D’Arbó. 2) 99 lugares del mundo donde pasar miedo por el director de la revista Enigmas, Lorenzo Fernández: lugares como Bélmez, Belchite, el edicio
donde se rodó “La semilla del diablo”, la Casa de las muñecas en México, etc. 3) Lorenzo Fernández también expuso algunas teorías alternativas para explicar el hundimiento del Titánic en el centenario de su hundimiento. 4) Un debate acerca
de la profecía de los Mayas: el punto de vista cientíco y el punto de vista crey ente. Luego están los stands, que son tiendas donde pueden adquirirse artículos y libros la mayoría de las veces a precios inferiores al usual. Entre otras cosas pude adquirir una mágnica estatuilla ed Thoth en madera, y otra de Duamutef. En n, una
agradable experiencia como cada año.
SIMBOLISMO
El Ateo militante, Liberal y Mago (de trucos) Pen Jillette dijo alguna vez
Existe un cierto motivo por el cual el estudio del LHP puede alejar a la mayoría de la gente culta y es su uso constante de Simbolismo. La mayoría de las personas se alejan y miran con desdén los términos y herramientas que el practicante del LHP utiliza constantemente, no ven uso ni caso en llamar al Príncipe de la Oscuridad, usar un pentagrama alrededor del cuello, utilizar velas como punto de enfoque para una meta, etc. Para la mayoría de las personas, el LHP es un tanto adolescente. El Sr. Don Webb dijo alguna vez que todo adolescente estaba en el LHP al menos por un par de semanas y creo que es totalmente cierto. El LHPer a pesar de su uso de imageria y simbolismo “inmaduro” es una persona que debe estar totalmente plantada en el suelo, debe tener pensamiento crítico, debe ser escéptico, buscar siempre las respuestas y jamás quedarse con la primera, debe ser muchísimo más maduro y centrado que la persona común, entonces, porqué usar este Simbolismo? Aquí les presento mis ideas de porqué se utiliza este simbolismo, ustedes pueden agregar más si así lo desean: A) Para agregarle un poco de “magia” a tu vida. El Iniciado del LHP conoce conoc e el valor de la imaginación, conoce el e l valor de la asignación de signicado a las co sas, el valor que representa algo cuando es más personal. Así de esta manera el Iniciado del LHP utiliza Simbolos que le recuerden que existe lo Desconocido, el Misterio, en su vida y en la vida ajena, la búsqueda constante de este Misterio es lo que lo empuja cuando pierde un poco de motivación.
que son los escépticos, los cientícos,
los que aman el Misterio realmente, los que pueden decir “No se, pero voy a averiguarlo”, los que jamás se quedan con la primera explicación que reciben, los que quieren saber como funciona el mundo. A diferencia del Ocultista o religioso promedio, que se quedan con la historia más fantástica que les aventaron solo porque están desesperados por un poco de “magia” en su vida. Así pues, el Iniciado aprende que en el Simbolismo se encuentra un tipo particular de Misterio, en las obras de grandes pintores pasados, en las matemáticas, y en la psicología, pero también en la mitología de épocas pasadas, en el Ocultismo clásico de la Golden Dawn, en el uso de trucos, palabras, y antiguos Rituales hay sabiduría, signicado y Misterio. Sin embargo el Iniciado del LHP se cuida de no caer en la trampa obvia de CREER todo lo que usa, el Iniciado sabe que el Valor de esos Símbolos lo aplica el, y si usa uno sobre otro es porque sabe que ese uno posee un signicado histórico, cultural o personal que
es mejor para el que cualquier otro. B) Para explicar mejor algunos términos. Podríamos decir: “Acto reejo convulsivo
de expulsión de aire desde los pulmones a través de la nariz y boca, ocasionada por lo regular por alguna irritación que estimula la sensibilidad de la nariz.” O podríamos decir: “Estornudo”. Es lo mismo, pero el segundo posee todas las cualidades del primero ya resumidas y se entiende mejor.
De la misma forma el Iniciado del LHP Ejemplos de Simbolismo en el LHP usa Simbolismo porque este le permite explicar mejor algunas ideas o concep- Oscuridad: tos. (Vean el apartado 1.15 para ejemplos). Como ya vimos en algún punto pasaConoce el signicado de las do, la Oscuridad es aquello que NO ES, palabras y decide utilizar dicho signica - pero que puede ser. Aquel lugar donde do como si fuera Alquimia, combinando tu Psique (Flama Negra) crea cosas que los elementos necesarios para su mejor después deberán ser Creadas o buscautilización. Este es un arte complicado y das en el Universo Objetivo. La Oscurihay que saber usarlo, la misma palabra dad no es tu Amiga, pero puede serlo. puede tener connotaciones diferentes en diferentes partes del mundo o culturas Principe de la Oscuridad: o puede que necesite ser explicada al menos una vez antes de usarse común- Satanas, Beelzebub, Set, Tezcatlipoca. mente. La gura del Principe de la Oscuridad en Es por eso que utiliza términos que diferentes mitos representa todo aquello para mucha gente son totalmente religi- que el Iniciado en el LHP quiere usar para osos o fantasiosos pues estos explican si mismo; Independencia, soberanía, mejor cosas que de otra manera serían sentido del humor, creación a través del demasiado complejas o innecesaria- rompimiento del Status quo. Etc. mente complicadas para su aplicación. Algunos creen del Príncipe que es solo un Símbolo, otros que es un C) Como ltro. Arquetipo Jungiano o quizá como una No todos tienen la capacidad de Primera Forma Platónica, el uso de este usar las herramientas del LHP, en ciertas Símbolo es poderoso, cuando llamas al manos, estas herramientas pueden ser Príncipe no es para Pedirle nada, ni para peligrosas. Así pues el Estudio del LHP rezarle, ni bajas tu cabeza ante el, es presenta muchos obstáculos, uno de el- para aprender, para inspirarte, para tralos es el Simbolismo. Si dicho Simbolismo tarlo como a un amigo, pues tal vez eso te molesta? O Si la fuerte postura ETICA es lo que es. del LHP te molesta, tu solo descartaras este camino como no para ti. Magia Negra: Solo aquellos que puedan ver más Es el Uso de medios “Oscuros” (no oballá de lo evidente (como Leono) serán vios) para traer cambios a tu vida, estos capaces de comprender los puntos más cambios pueden ser externos o internos, nos del Simbolismo utilizado y de como este Uso de medios debe ser siempre se puede aplicar de manera práctica en consciente, debes saber como funciona la vida. y porque funciona, y debes estar conLos demás, se alejaran por si mis- sciente de que todo Cambio que hagas mos. tendrá consecuencias, así que procura que siempre tu Magia este enfocada a tu Voluntad (propósito).
Humor
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