PASCUA JUVENIL JUV ENIL 2013 TEMA Pascua Juvenil 2013: “Vayan y Hagan Discípulos a todos los pueblos” (cf. Mt 28,19) 28,19)
OBJETIVO DE LA Pascua Juvenil 2013: Evangelizar al Adolescente y Joven mediante el testimonio de un encuentro autentico con Cristo para que con la alegría de la fe y el compromiso cotidiano, se atrevan a ser verdaderos verdaderos discípulos y misioneros.
LEMA de la Pascua Juvenil 2013: !isto Vi"e, Vi"e, co#pa!te tu fe con aleg!ía
CATEQUEI !QU" O#DA CO# TU $E% !&a la descu'(is)e% OBJETIVO $og! $og!a! a! %ue %ue el &o"e &o"enn ad%u ad%uie ie!a !a el sent sentid idoo "e!d "e!dad ade! e!oo de la fe, fe, po! po! #edi #edioo del del !econoci#iento de la #is#a %ue t!aducida en ob!as se co#pa!ta con aleg!ía. VE* 1+, !QU" O#DA CO# TU $E- !&a la descu'(is)e% Actividad: El Ba('e(. / Di.s 'l co#ena! se les in"ita a contesta! una p!egunta p!e"ia#ente esc!ita en un papel “*#o est+ tu co!a*n, -sta p!egunta se "ol"e!+ a !eto#a! asta la etapa del e"alua!. e"alua!. /ealia! la !ep!esentaci*n de la siguiente isto!ia o p!oyecta!la en "ideo0 n o#b!e fue a una ba!be!ía a co!ta!se el cabello y !eco!ta!se la ba!ba. o#o es costu#b!e en estos casos entabl* una a#ena con"e!saci*n con la pe!sona %ue le atendía. Hablaban de tantas cosas y toca!on #ucos te#as, de p!onto toca!on el te#a de Dios y el ba!be!o di&o0 3í&ese caballe!o %ue yo no c!eo %ue Dios e4ista, co#o usted dice.. 5e!o, po! %u- dice usted eso p!egunt* el cliente. 5ues es #uy f+cil, basta con sali! a la calle pa!a da!se cuenta de %ue Dios no e4iste, o díga#e, acaso si Dios e4istie!a, ab!ían tantos enfe!#os, ab!ían ni6os abandonados 7i Dios e4istie!a no ab!ía suf!i#iento ni tanto dolo! pa!a la u#anidad, yo no puedo pensa! %ue e4ista e4ista un Dios %ue pe!#ita todas estas estas cosas... l cliente se %ued* pensando un #o#ento, pe!o no %uiso !esponde! pa!a e"ita! una discusi*n. l ba!be!o te!#in* su t!aba&o t! aba&o y el cliente sali* del negocio. usto abandonaba la ba!be!ía cuando "io en la calle a un o#b!e con la ba!ba y el cabello la!go, al pa!ece! acía #uco tie#po %ue no se lo co!taba y se "eía #uy desa!!eglado, entonces entonces ent!* de nue"o a la ba!be!ía y le di&o al ba!be!o. 7abe una cosa, los ba!be!os no e4isten. *#o %ue no e4isten p!egunt* el ba!be!o si a%uí estoy yo y soy ba!be!o. :;o< di&o el cliente no e4isten po!%ue si e4istie!an no ab!ía pe!sonas con el pelo y la ba!ba tan la!ga la!ga co#o la de ese ese o#b!e %ue "a "a po! la calle. :'<, los ba!be!os sí e4isten, lo %ue pasa es %ue esas pe!sonas no "ienen acia #í.
:4acto< di&o el cliente ese es el punto, Dios sí e4iste= lo %ue pasa es %ue las pe!sonas no "an acia >l y no le buscan, po! eso ay tanto dolo! y #ise!ia. (Histo!ia popula!)
Dios no e4iste y el ba!be!o ttp0??youtu.be?dod1@ABC8
7e !ealia!+n las siguientes p!eguntas pa!a !eafi!#a! la isto!ia *#o !eacciona!ías ante una situaci*n así u- te a cuestionado la isto!ia /eg!esa!ías a ace! "e! %ue su a!gu#ento a!gu#ento es inco!!ecto Ee as %uedado alguna "e sin !esponde! a un cuestiona#iento así po! te#o! a se! #+s inte!!ogado y no tene! !espuesta [puede representarse la istoria o presentar el video! [Al finalizar la actividad, el e"positor, podr# podr# dar la siguiente refle"i$n! na fe #al fo!#ada es una fe "ulne!able %ue ante cual%uie! situaci*n puede sucu#bi!. Debido a la falta de fo!#aci*n o inse!ci*n de la pe!sona en los p!oceso de fo!#aci*n en la fe, nos e#os encont!ado en situaciones di"e!sas en las %ue la fe pa!ece no esta! y co#o co#o con conse secue cuenci nciaa no tene# tene#os os !espue !espuesta stass a inte!! inte!!oga ogante ntess funda# funda#ent entale aless de la e4istencia del o#b!e. 'sí, cuando tene#os dificultades pensa#os %ue Dios nos pone p!uebas de fe= la p!egunta es n !ealidad Dios en"ía una enfe!#edad, dese#pleo, dese#pleo, cual%uie! situaci*n co#plicada, po!%ue eso #e ace pensa! %ue Dios no es un Dios bueno y de aí se co#iena a defo!#a! la idea de Dios, aun%ue sabe#os %ue las enfe!#edades, el dese#pleo, cual%uie! situaci*n difícil son !esultado de las condiciones cli#+ticas %ue nuest!o cue!po no !esiste o %ue nosot!os #is#os p!opicia#os, son el p!oducto de siste#as en los %ue nos toc* esta! po! el !esultado de #i eficiencia o si#ple#ente la situaci*n fue p!opiciada po! condiciones !eales y calculables. Fucas "eces la fe es "ista co#o una ca!ga no co#o un don, un !egalo po!%ue no se %uie!en co#p!o#ete!, pues se sabe %ue el encuent!o con Dios es un co#p!o#iso, #e&o!, #e ale&o, y pone#os co#o p!ete4to, yo no sabía, yo no se lo pedí, eso pas* ace #uco y no tiene %ue "e! con#igo. $a fe es un acto de elecci*n, esGs "ino a da!nos la opo!tunidad de se! sal"ados, la fe ya est+ pe!o el o#b!e tiene dife!entes di!ecciones po! donde encausa!la y es a%uí donde to#an dife!entes sentidos, donde "iene el desconcie!to de a d*nde %ue!e#os conduci!la.
JUA* E"posici$n o lectura de los siguientes p#rrafos0 p#rrafos0 n el encuent!o con !isto %ue!e#os e4p!esa! la aleg!ía de se! discípulos del 7e6o! y de abe! abe! sido sido en"ia en"iados dos con el teso!o teso!o del "ange "angelio lio.. e( c(is)ian. n. es una ca(a sin. un d.n 0 Dios 5ad!e nos a bendecido bendecido en esuc!ist esuc!istoo su Hi&o, 7al"ado! 7al"ado! del #undo DA 245+ $a aleg!ía %ue e#os !ecibido en el encuent!o con esuc!isto a %uien !econoce#os %ue llega a todos los o#b!es y #u&e!es e!idos po! las ad"e!sidades= desea#os %ue la aleg!ía de la buena noticia del /eino de Dios, de esuc!isto "encedo! del pecado y de la #ue!te, llegue a todos cuando yacen al bo!de del ca#ino, pidiendo li#osna y co#pasi*n. La ale(6a del disc67ul. es an)6d.). 8(en)e a un 9und. a)e9.(i a)e9.(iad. ad. po! el futu!o y agobiado po! la "iolencia y el odio. $a aleg!ía del discípulo no es un senti#iento de bienesta! egoísta sino una ce!tea %ue b!ota de la fe, %ue se!ena el co!a*n y capacita pa!a anuncia! la buena noticia del a#o! de Dios. onoce! a esGs es el #e&o! !egalo %ue puede !ecibi! cual%uie! pe!sona=
abe!lo encont!ado nosot!os es lo #e&o! %ue nos a ocu!!ido en la "ida, y da!lo a conoce! con nuest!a palab!a y ob!as es nuest!o goo DA 2;). Dios ab!e la pue!ta de la fe a todos, todos, sin co#pa!aci co#pa!aci*n *n ?1@5, po! -sta pue!ta pode#os pasa! ya %ue pode#os c!ee! &.uca) 15? pe!o u- es la 3e $a 3e es sabe! confia! y -sta tiene !asgos, es un pu!o don de Dios %ue lo !ecibi#os, si lo pedi#os a!diente#ente, es la fue!a sob!enatu!al necesa!ia pa!a obtene! la sal"aci*n, nos e4ige la "oluntad lib!e y el entendi#iento lGcido del o#b!e cuando acepta la in"itaci*n di"ina, la fe es absoluta#ente cie!ta, po!%ue tiene la ga!antía de esGs, la 3e sin el a#o! es una 3e inco#pleta, la 3e au#enta si escuca#os con #+s atenci*n la "o de Dios y #ediante la o!aci*n esta#os en un inte!ca#bio "i"o con &.uca) 215+ 2 15+ >l, ade#+s la 3e nos pe!#ite gusta! po! adelantado la aleg!ía del cielo &.uca) ;adie puede c!ee! po! sí s*lo, co#o nadie puede "i"i! po! sí s*lo. /ecibi#os la 3e de la Iglesia y la "i"i#os en co#uni*n con los o#b!es con los %ue co#pa!ti#os nuest! nue st!aa fe &.uca) 2>5, así co#o fue la 3e de la p!i#e!a co#unidad !istiana, donde los %ue abían sido bautiados se dedicaban con pe!se"e!ancia a escuca! la ense6ana de los ap*stoles, "i"ían unidos y pa!ticipaban en la f!acci*n del pan y en las o!aciones. Eodos Eodos los c!eyentes "i"ían unidos y lo tenían todo en co#Gn, "endían sus posesiones y aciendas y las dist!ibuían ent!e todos segGn las necesidades de cada uno, con pe!se"e!ancia acudían dia!ia#ente al te#plo, pa!tían el pan en las casas y co#pa!tían los ali#entos con aleg!ía y sencille de co!a*n= alababan a Dios y se ganaban el ap!ecio de todo el pueblo. 5o! su pa!te, el 7e6o! cada día ag!egaba al g!upo de los c!eyentes a%uellos %ue aceptaban la sal"aci*n 2, >@5+ 5a!a %ue !eal#ente se pueda "i"i! la 3e en co#unidad es necesa!io "i"i!la con aleg!ía, en efecto la aleg!ía es un ele#ento cent!al de la e4pe!iencia c!istiana. 7.7. Jenedicto KVI a t!a"-s del #ensa&e pa!a la KKVI F en Fad!id spa6a nos !ecue!da %ue en cada &o!nada #undial de la &u"entud se e4pe!i#enta una aleg!ía intensa, la aleg!ía de la co#uni*n, la aleg!ía de se! c!istianos, la aleg!ía de la 3e. >sta es una de las ca!acte!ísticas de estos encuent!os. Ve#os la fue!a at!ayente %ue ella tiene0 en un #undo #a!cado a #enudo po! la t!istea y la in%uietud, la aleg!ía es un testi#onio es i#po!tante de la bellea y fiabilidad de la 3e !istiana. 7*lo el a#o! "e!dade!o puede log!a! %ue sea#os al #is#o tie#po, santospe!fectos y felices. $a aleg!e noticia del '#o! '#o! de Dios= #+s aGn de un Dios %ue es a#o!, -sta es la #e&o! noticia %ue se puede !ecibi!, un a#o! pe!sonal, g!atuito e incondicional= aun%u aun%uee p!ecis p!ecisa#e a#ente nte po! ello ello neces necesita ita de nue nuest! st!aa !espue !espuesta sta lib!e, lib!e, en la cual cual enco encont nt!a !a#o #os, s, al #is# #is#oo tie# tie#po po,, nues nuest!a t!a sant santid idad ad y nues nuest! t!aa feli felici cida dadd %ue %ue eti#ol*gica#ente significa Bea)i)ud., %ue del latín %eare significa “ace! feli” y %ue #e&o! felicidad %ue la 7antidad a la cual todos esta#os lla#ados, po! lo %ue "a#os "i"iendo nuest!a 3e con la aleg!ía.
&'cnica de apropiaci$ apropiaci$nn0 O7ci.nes de ac)ividades . 3o!#a#os pe%ue6os g!upos, a los cuales les pedi#os %ue lean los p+!!afos (citados ante!io!#ente) %ue ilu#inan la cate%uesis y e4p!esen %u- les dice c*#o lo entienden, pa!a despu-s co#pa!ti!lo en asa#blea, se i#p!i#en y se dist!ibuyen uno po! g!upo y las acti"idades pueden se! "a!iadas0 n collage, un !ota folio, una !ep!esentaci*n, un canto, f!ases %ue #+s les lla#o la atenci*n.
Hace!
de cada p+!!afo un te4to a lee!, !efle4iona! po! g!upos, pa!a luego p!esenta! en asa#blea la !efle4i*n de todos los g!upos. 5!eguntas pa!a detona! la !efle4i*n0 L$7 7C; $C7 FCEIVC7 5'/' K5/IF;E'/ $' '$M/N' D 7/ /O;E7 D > 3C/F' 5CDFC7 D'/ E7EIFC;IC '$M/ D ;7E/' 3 L$7 7C; $'7 'EIED7 ;C7 /CJ'; $' '$M/N' D 7/ /O;E7 F;IC;' ;' $I7E' D 'EIED7 O 'IC;7 F';I3I7E; $' '$M/N' D //.
ACTUA* Actividad: C.97a()e c.n ale(6a (e les dar# a cada participante ) cupetas de las cuales una es para ellos y las otras dos las ira a regalar con una sola persona invit#ndola a regalar la otra cupeta a quien me*or crea conveniente, siguiendo así con la sintonía del compartir y de tener +E en acerlo CELEB*A* Actividad: Dinámicas de animación y apropiación
Din9ica 10 5elota de 5ing pon. l %ue o!gania e#piea a b!inca! y a canta! el siguiente canto “Oo soy pelota de ping pon, y boto, boto, boto po! todo el sal*n. Ee toco y boto, boto, boto, boto” toca a ot!a pe!sona y los dos e#piean a b!inca! poste!io!#ente cada uno toca a ot!a pe!sona y e#piean a b!inca! los P, y así sucesi"a#ente. Din9ica 20 l %ue di!ige la din+#ica in"ita a pasa! a un &o"en al f!ente y le dice un t!abalenguas o una f!ase poco f+cil de #enciona! y despu-s la !epeti!+, pe!o la indicaci*n es deci! el t!abalenguas o f!ase co#pleta lo #+s !+pido %ue pueda sin e%ui"oca!se ni !eí!se, si se !íe pie!de e inicia de nue"o asta %ue le salga bien. >sta din+#ica p!o"oca %ue el %ue est+ diciendo la f!ase !ía sin %ue!e! y e%ui"oca!se y a la "e todos los de#+s !íen con -l y la !isa llega a contagia!se a todos, en ocasiones po! tie#pos p!olongados. /efle4i*n0 'l igual %ue las pelotas en la din+#ica, la 3e se "a contagiando, pe!o -sta 3e se contagia con aleg!ía y "a llenando de felicidad. [ara 'sta parte ser# importante que el e"positor pueda o%servar las e"presiones y gestos faciales y corporales al momento de que cada participante dice el tra%alenguas. ara retroalimentar en la parte de E-A/A0!
EVALUA* 7e of!ecen las siguientes p!eguntas, con las %ue el e4posito! puede ce!!a!.0 Hace! nue"a#ente la p!egunta0 *#o est+ tu co!a*n %ue al inicio se p!egunto, espe!ando %ue los pa!ticipantes caigan en la cuenta de %ue du!ante la cate%uesis se fue descub!iendo en su co!a*n 1 %ien puede compartir so%re los gestos, ademanes y e"presiones corporales con referencia a la din#mica del tra%alenguas
A#EO & UE*E#CIA 1. 'ne4o Fensa&e del 5apa Jenedicto KVI po! la F 2A12.
LU#E? MA*TE? MI"*COLE A#TO Días p!e"ios al E!iduo 5ascual, se in"ita a p!epa!ase espi!itual#ente a celeb!a!los, p!ofundiando en alguna cate%uesis especial, &o!nadas de e&e!cicios cua!es#ales, e4a#en de conciencia, disce!ni#iento y o!aci*n. n #ucas co#unidades ap!o"ecan los días p!e"ios a la cate%uesis o ensayos de las celeb!aciones litG!gicas del E!iduo 5ascual. 5ascua u"enil 2A1Q co#pa!te las siguientes Q cate%uesis sob!e $ /DC, %ue pueden utilia!se pa!a estos días.
CATEQUEI !P.( u un C*EDO% u c.n)e). =is)F(ic. / su Gus)i8icaciFn ac)ual+ OBJETIVO l &o"en, desde su !ealidad y c!eencias pe!sonales, conoca el o!igen ist*!ico de la 5!ofesi*n de 3e o !edo (de la Iglesia) con la finalidad de %ue ap!ecie su "alo! y lo con"ie!ta en pa!te de su p!opia isto!ia pe!sonal, aplic+ndolo en su cotidianidad. VE* 1. & TH !E# QU" C*EE% (in anunciarlo sale un *oven caracterizado de reportero 2caleco, videoc#mara, micr$fono, etc.3, qui'n ar# una sola pregunta a diferentes persona*es: 456 t7, 8En qu' crees9 os persona*es, representan diversas ideologías o distintas creencias so%re diversos temas. E*emplos: /na seora que cree que las plantas crecen m#s %onitas si les a%lan, porque lo vio en un reporta*e y una artista de la &- lo di*o5 /n seor que cree que se tiene que preparar porque ya viene el fin del mundo, seg7n lo que a escucado del calendario maya5. /na *oven que cree en que seg7n su or$scopo, su pare*a ideal es alguien del signo g'minis5. /n *oven que cree que el +ace%oo; es el me*or invento que se a eco, y que no entendería su vida sin esta red social5 [(e pueden desarrollar m#s e*emplos con creencias familiares, locales y culturales: fanatismo religioso acia los santos, %ru*ería, superstici$n, los 4super'roes< $ el 4yo creo en mí mismo<, en mitos y leyendas locales, tri%us ur%anas, fanatismo deportivo, etc.! [El reportero puede preguntarle asta ) participantes de manera espont#nea! [Al finalizar la actividad, el e"positor, lanza la misma pregunta a los participantes, con el o%*eto de o%tener un panorama general so%re las creencias de los *$venes que est#n presentes! De ent!e los pe!sona&es ent!e"istados uno de ellos a de !esponde! “Oo, c!eo en Dios”. sta acti"idad puede se! #ontada en Q fo!#as0 'D/C7 5$L7EIC7, 7REH0 /5C/E' D;E/C D ; ;CEII/C S E'E/C MTIUC$
JUA* E"posici$n, se puede preparar un o cualquier otra forma creativa para compartir el contenido: LI#EA ste Gnico Dios conduce a su 5ueblo #ediante 'b!aa# (Men 1,1), Fois-s (4 Q,@) y abl* a t!a"-s de los p!ofetas co#o e!e#ías (! 1,P1A) de&+ndoles cla!o %ue >l, es el Gnico Dios Vi"o y Ve!dade!o. (Fc 12,29QA) 2) 5e!o el o!igen de la 5!ofesi*n de 3e es p!ecisa#ente la 3e en esGs, %uien di&o0 “Vayan y agan discípulos a todos los pueblos, bauti+ndolos en el no#b!e del 5ad!e, del Hi&o y del spí!itu 7anto” (Ft 28,19)(OC'E 2). ;o c!ee#os en ot!o dios #+s %ue en el Dios de esuc!isto. '%u-l a %uien esGs nos ense6a a lla#a!le “5ad!e” (Ft @,9 1Q) ($c 11,2) y !eado! de todo cuanto e4iste (Men1,1) Q) $a p!i#e!a p!ofesi*n de 3e en tie#pos de los ap*stoles fue la e4cla#aci*n0 “:esGs es el Fesías, el 7e6o!<” (Hc 2,Q@). n dos "e!sículos, 5ablo p!esenta el p!i#e! !edo c!istiano0 “!isto #u!i* po! nuest!os pecadosfue sepultado!esucit* al te!ce! día” (1o! 1W,QP). P) on el tie#po, la Iglesia a!ticul* ot!as "e!dades de 3e asta c!ea! una decla!aci*n o!ganiada de ellas, %ue lla#a#os Credo, del latín creo, definido en los oncilios de ;icea en el a6o Q2W D.. y en el oncilio de onstantinopla en el Q81 D.. (Jiblia at*lica pa!a *"enes, p+g. 1P8Q y 1Q92) en dos "e!siones0 la e4tensa (OC'E 29) o la ab!e"iada, conocida esta Glti#a co#o el Credo de los Ap$stoles. (OC'E 28) W) Hoy en día, el !edo ta#bi-n es p!ocla#ado ba&o la fo!#a de p!eguntas y !espuestas en la eleb!aciones $itG!gicas y 7ac!a#entales. $a Iglesia gua!da (-sta p!edicaci*n y -sta 3e) con cuidado, co#o no abitando #+s %ue una sola casa, c!ee en ella de una #ane!a id-ntica, co#o no teniendo #+s %ue una sola al#a y un s*lo co!a*n, las p!edica, las ense6a y las t!ans#ite con una "o un+ni#e, co#o no poseyendo #+s %ue una sola boca. san =rineo de yon. ue tu !edo, sea pa!a ti co#o un espe&o. Fí!ate en -l pa!a "e!, si c!ees !eal#ente todo lo %ue dices c!ee! y al-g!ate cada día po! tu 3e. 7an 'gustín. ;ingGn o#b!e "i"e solo, ningGn o#b!e c!ee solo. Dios nos da su palab!a y al abla!nos con boca, c!ea una co#unidad, su pueblo, su Iglesia. Despu-s de la pa!tida de esGs, la Iglesia es el signo de su p!esencia en el #undo. >asilio de (eleucia. &'cnica de apropiaci$n0 L6nea =is)F(ica del C(ed. en 9i 7(.7ia vida . 7abes el !edo ' %u- edad te ense6a!on el !edo ui-n te ense6* a “!ea!lo” o “p!ocla#a!lo” Eiene algGn significado en tu p!opia "ida Ee si!"e de algo en tu "ida cotidiana
ACTUA* Actividad: C*EDO / A#TIC*EDO 1. 5!i#e!a pa!te, #anifestaci*n po! esc!ito0 n una o&a, di"idida a la #itad, esc!ibi! en un lado, lo %ue “OC /C”. Eodas las f!ases deben inicia! con la palab!a0 “ &. c(e.” y deben de !efle&a! las cosas, pe!sonas, costu#b!es, fo!#as de pensa#iento y estilos de "ida en los %ue pe!sonal#ente yo c!eo, de #ane!a contundente y afi!#ati"a. n la ot!a #itad, esc!ibi! a%uellas cosas en las %ue no c!eo, iniciando con las palab!as0 “&. n. c(e. ” y %ue no acepto ni po! e%ui"ocaci*n, !efe!idas a lo #is#o. 2. 7egunda pa!te, co#pa!ti!lo en g!upos o po! pa!e&as0 Despu-s de esc!ibi!las, se debe!+ co#pa!ti! en pe%ue6os g!upos o en pa!e&as, co#pa!tiendo cu+l de ellas es en la %ue yo m#s creo y po! %u-, y po! igual con la %ue yo no creo.
CELEB*A* Q. Ee!ce!a pa!te, p!ocla#aci*n "e!bal0 Oa sea en pe%ue6os g!upos o ante todos los pa!ticipantes, se in"ita a algunos pa!ticipantes a !ealia! “una 5!ocla#aci*n 5Gblica Cficial y Definiti"a” de #i p!opio c!edo y antic!edo, #anifest+ndolo con toda la con"icci*n de la %ue soy capa. [ara 'sta parte ser# importante que el e"positor pueda o%servar las e"presiones y gestos faciales y corporales al momento de que cada participante comparta su C0E?@ y su A&=C0E?@, sin pretender acer *uicios personales, ni escandalizarse o provocar discusiones. ara retroalimentar en la parte de E-A/A0!
EVALUA* 7e of!ecen las siguientes p!eguntas, con las %ue el e4posito! puede ce!!a!0 n %u- !espaldo lo %ue c!eo u- funda#entos tengo *#o t!ans#ito o ago “c!eíble pa!a los de#+s” lo %ue OC c!eo 1 %ien puede compartir so%re los gestos, ademanes y e"presiones corporales con referencia a la contundencia con la que los participantes 4proclamaron su credo y antiB credo<. ;os pa!ecie!on con"incentes las pe!sonas %ue pasa!on a p!ocla#a! su !edo 7us gestos, ade#anes y e4p!esiones co!po!ales le dan #ayo! c!edibilidad y contundencia
CATEQUEI EL CO#TE#IDO DEL C*EDO OBJETIVO 5!esenta! a los pa!ticipantes la identidad de la E!inidad, co#p!endiendo con #ayo! p!ofundidad el sentido y la esencia del !edo pa!a p!ocla#a!lo con #ayo! conciencia. VE* Actividad: 1+, *OMPECABEA DEL C*EDO 1. 5!e"ia#ente los ani#ado!es esc!iben en ta!&etas o pe%ue6as ca!tulinas, las f!ases del !edo y las colocan en un sob!e, se !ealia!+n tantos sob!es co#o e%uipos se dete!#ine fo!#a! de acue!do con el nG#e!o de pa!ticipantes, pueden inclui!se en cada sob!e o pa%uete algunas f!ases %ue no fo!#an pa!te del !edo. 2. l ani#ado! p!epa!a en pe%ue6as eti%uetas el signo de “#e gusta” (la #ano ce!!ada con el pulga! acia a!!iba) y el signo de “no #e gusta” (la #ano ce!!ada con el pulga! acia aba&o), las eti%uetas co!!esponden a la cantidad de los pa!ticipantes. Q. l ani#ado! p!e"- una o&a bien p!esentada del te4to del !edo ;iceno onstantinopolitano, (tantas o&as co#o pa!ticipantes sean). P. l ani#ado! #ediante un e&e!cicio o &uego di"ide al g!upo en e%uipos pa!a desa!!olla! la acti"idad. W. l ani#ado! da las siguientes inst!ucciones0 a. ada g!upo "a a !ecibi! un sob!e con "a!ias f!ases %ue constituyen el !edo de nuest!a 3e, ad"i!tiendo %ue es posible %ue el sob!e contenga algunas f!ases %ue no fo!#an del !edo. b. /eunidos en e%uipos debe!+n aco#oda! las f!ases de las ta!&etas peg+ndolas en un papel !otafolio o ca!tulina con el o!den co!!ecto y de&ando de lado las f!ases %ue no co!!esponden al !edo, en caso de abe!las encont!ado. s posible %ue discutan en el g!upo pa!a su aco#odo. c. ' la indicaci*n del ani#ado! se les pide %ue cada g!upo e4ponga su ca!tulina, al finalia!, se in"ita a los pa!ticipantes a %ue con sus eti%uetas de “#e gusta (si conside!an %ue es co!!ecto), “no #e gusta” (si lo conside!an inco!!ecto). d. Despu-s de abe! !ealiado la calificaci*n de los te4tos, se le ent!ega a todos los pa!ticipantes el te4to del !edo ;iceoonstantinopolitano, p!epa!ado con anticipaci*n, con el ob&eto de %ue se "e!ifi%ue si en la acti"idad !ealiada e4isten e!!o!es en el aco#odo de las f!ases. e. $a t-cnica concluye, platicando ent!e los pa!ticipantes su senti! o !eacci*n de la acti"idad.
JUA* ara esta etapa se proponen dos actividades, a%riendo la posi%ilidad para a%ordarla en la forma en que el animador eli*a.
P*IME* MOME#TO ALA I#TE*ACTIVA 1. onsiste en c!ea! o adecua! t!es espacios pa!a t!es “7alas Inte!acti"as”, en donde los “Muías” se!+n las t!es pe!sonas de la E!inidad0 Dios 5ad!e, Dios Hi&o y Dios spí!itu 7anto, pa!a ello, p!e"ia#ente se a#bienta!+n los espacios con signos y sí#bolos %ue identifi%uen a cada una de ellas. 2. E!es integ!antes del e%uipo base, se!+n los enca!gados de ca!acte!ia!se del 5ad!e, del Hi&o y del spí!itu 7anto, con el ob&eti"o de %ue cada uno adopte el papel del 5e!sona&e %ue ca!acte!ia!+. Q. 5!epa!a! con anticipaci*n y con ayuda del OC'E y del lib!o Int!oducci*n al !istianis#o, de osep /atinge!, las p!esentaciones en !elaci*n a %ui-n es el 5ad!e, el Hi&o y el spí!itu 7anto, estas p!esentaciones deben esta! bien elabo!adas con el ob&eti"o de %ue a los pa!ticipantes les %uede cla!o sob!e el po!%u- c!ee#os en cada uno de ellos. JI'IS; D EKEC7 J'7 5/7C;'7 OC'E I;E/CDIS; '$ /I7EI';I7FC 5'D/ '5IE$C I De la p!egunta QA a la A apítulo I HIC '5IE$C II De la p!egunta 1 a la 112 apítulo II 75N/IE 7';EC '5IE$C III De la p!egunta 11Q a la 12A apítulo III
EU#DO MOME#TO *all/ 1. 5a!a desa!!olla! la opci*n J, se p!opone un !ally, teniendo co#o #íni#o seis bases y asta nue"e, dos o t!es pa!a cada una de las pe!sonas del Dios E!ino, en donde ade#+s de gene!a! un a#biente de &uego y co#petencia en los pa!ticipantes se tiene co#o ob&eti"o el conoci#iento del 5ad!e, del Hi&o y del spí!itu 7anto, apoyados pa!a la elabo!aci*n de las pistas de cada una de las bases en el OC'E y en el lib!o de Int!oducci*n al !istianis#o. 2. 5a!a la e"aluaci*n de cada una de las bases y con el ob&eto de incenti"a! la co#petiti"idad en los e%uipos, se oto!ga!an dos puntos po! el cu#pli#iento de la acti"idad p!opuesta en cada base, dos puntos po! la !espuesta co!!ecta oto!gada o po! el signo %ue se tenga co#o ob&eti"o %ue cada e%uipo !eGna y un punto po! el entusias#o #ost!ado po! los pa!ticipantes, gana a%uel e%uipo %ue al finalia!, su#e la #ayo! cantidad de puntos. Q. 7e p!oponen las siguientes acti"idades pa!a cada una de las bases0 a) Pirámide0 consiste en %ue cada e%uipo con los cue!pos de sus integ!antes debe fo!#a! una pi!+#ide gi#n+stica, obtiene los dos puntos a%uel %ue tiene el cue!po #+s alto #anteni-ndolo du!ante unos segundos, al conclui! se oto!ga la pista a in"estiga!, concluye -sta base con la calificaci*n del cuestiona#iento de fo!#a positi"a. b) Telaraña 0 p!e"ia#ente el e%uipo coo!dinado! consigue !afia y en un espacio %ue conside!en ap!opiado, te&e una !ed pa!a cada e%uipo, con una sepa!aci*n del suelo de al!ededo! de QA c#, con la finalidad de %ue los integ!antes de cada e%uipo pasen po!
deba&o de ella, una "e %ue todos ayan at!a"esado la !ed, se ent!ega la pista co!!espondiente. c) Franelas mojadas0 p!e"ia#ente se acen tantas filas co#o e%uipos pa!ticipan de la acti"idad, en cada fila, los integ!antes debe!+n tene! su silla, el pa!ticipante %ue se encuent!e al f!ente tend!+ a su lado una cubeta llena de f!anelas #o&adas, -ste debe!+ pasa! a su co#pa6e!o de at!+s de #ano en #ano cada f!anela y -ste a su "e a sus de#+s integ!antes del e%uipo t!atando de pe!de! la #eno! cantidad de agua asta conclui! con el Glti#o de sus co#pa6e!os, con el ob&eto de %ue -ste e4p!i#a cada una de las f!anelas en un tobo, obtiene el punta&e #+s alto, el e%uipo %ue al finalia! tenga la #ayo! cantidad de lí%uido en el !ecipiente= concluyendo, se ent!ega la pista co!!espondiente. d) Voley Ball 0 pa!a -sta acti"idad p!e"ia#ente se p!epa!an globos llenos de agua, en iguales cantidades pa!a cada uno de los e%uipos, así co#o dos !ecipientes po! e%uipo, pa!a %ue contengan los globos, ade#+s de %ue se debe!+n p!e"e! una toalla po! e%uipo, cada e%uipo se di"ide en dos, una pa!te del e%uipo lana los globos y la ot!a con la toalla t!ata!a de caca!los, obtiene el #ayo! punta&e el e%uipo %ue log!e !escata! el #ayo! nG#e!o de globos, al conclui! cada e%uipo con el lana#iento de los globos, se ent!ega!+ la pista co!!espondiente. e) Tarjetas de boca en boca 0 p!e"ia#ente se p!e"- una ca!ta de ba!a&a pa!a cada e%uipo, la acti"idad consiste en pasa! sin utilia! las #anos, solo la boca la ca!ta ent!e cada uno de los integ!antes del e%uipo, obtiene el #ayo! nG#e!o de puntos el e%uipo %ue finalice p!i#e!o la acti"idad y confo!#e "an te!#inando de pasa! la ca!ta, se ent!ega la pista co!!espondiente a -ste blo%ue. f) Gallitos0 pa!a -sta acti"idad se p!epa!an p!e"ia#ente, un globo atado con un ilo pa!a cada uno de los asistentes, se ata a sus pies el globo y se desata una gue!!a en la %ue el ob&eti"o es !o#pe! los globos de los pa!ticipantes de los ot!os e%uipos, obtiene la #ayo! cantidad de puntos el e%uipo cuyo o cuyos integ!antes %uede intacto su globo, al conclui!, se ent!ega la pista a los e%uipos.
ACTUA* Actividad: EL C*EDO DE LO APTOLE 1. 7e !epa!te a cada uno de los pa!ticipantes una o&a i#p!esa el te4to del c!edo de los ap*stoles (f!. OC'E 28). 2. 7e #oti"a a los pa!ticipantes a ap!ende!lo de #e#o!ia, a !ecita!lo en "o alta. Q. n un a#biente de o!aci*n, se p!epa!a con algunas i#+genes y "elas pa!a cada uno. 7e #oti"a a los pa!ticipantes a !ea! &untos en "o alta con -ste c!edo el #+s antiguo de la t!adici*n c!istiana. CELEB*A* Actividad : MI C*EDO PE*O#ALIADO 1. l ani#ado! in"ita a los pa!ticipantes a %ue cada uno esc!iba su !edacci*n del c!edo, a #odo de o!aci*n. n -sta !edacci*n no debe falta! la !efe!encia al contenido esencial de nuest!a fe. 5uede pedi!le a algGn co#pa6e!o %ue le !e"ise su te4to.
2. &e#plo de !edo pe!sonaliado0 “!eo en DIC7 5'D/, %ue a dado o!igen a #i "ida, %ue #e a !egalado en su infinita bondad la bellea de su c!eaci*n. !eo en su g!an '#o! con el %ue #e busca y #e co#unica su g!acia. !eo en esuc!isto, i&o de Dios, e!#ano nuest!o” Q. 7e in"ita a los pa!ticipantes a !euni!se en la capilla o un luga! adecuado, pa!a la o!aci*n. P. n a#biente de o!aci*n se in"ita a algunos o a todos a pasa! y con una "ela en la #ano a lee! en "o alta su c!edo. W. ada uno gua!da su c!edo, se les in"ita a conse!"a!lo en algGn luga! especial y ace!lo #oti"o de o!aci*n pe!sonal.
CELEB*AMO CA#TA#DO #UET*A $E 1. 7e eligen Q cantos uno dedicado al 5ad!e, ot!o dedicado a esGs y uno #+s al spí!itu 7anto, se les ense6a o ensaya los cantos pa!a se! cantados co#o pa!te de la o!aci*n final. 7uge!encias de cantos0 AL PAD*E AL
CATEQUEI EL C*EDO: U# ACTO PE*O#AL & COMU#ITA*IO OBJETIVO ue todos los pa!ticipantes log!en co#p!ende! %ue la 3e es un acto p!ocla#ado en singula! pe!o %ue debe se! co#pa!tido y co#unicado pa!a %ue ad%uie!a el "e!dade!o sentido de Iglesia. VE* A continuaci$n se proponen algunas e"periencias que nos ayuden a evidenciar la fuerza de una idea, o una convicci$n cuando es compartida por otros y entre ellos pueden entrar en sintonía, en comuni$n. Jue.: Las 'a(cas+ 7e inician el &uego de #ane!a no!#al, en el %ue se di"iden en ba!cas po! nG#e!os de integ!antes. $uego se les pide a los integ!antes di"idi!se en ba!cas pe!o de acue!do al e%uipo de beisbol de su p!efe!encia. 5a!a -sta Glti#a inst!ucci*n se les indica p!i#e!o %ue alcen la #ano todos los integ!antes de “tal” e%uipo. Vide. de &OUTUBE 0 Vi!tual. 7infonía o!o ttp0??youtu.be?DoJ!lbaDs
co!al
con
la
pa!ticipaci*n
indi"idual.
#a((aciFn: El Euili'(is)a+ n o#b!e e%uilib!ista coloca una cue!da ent!e dos edificios altos de la ciudad al tie#po %ue p!egunta a un g!an nG#e!o de espectado!es sob!e si c!een %ue se!+ capa de c!ua! ca#inando sob!e la cue!da. Eodos le p!ocla#an con #uco +ni#o y eufo!ia %ue sí c!een en -l. nseguida !ealia una segunda p!egunta0 O c!een en %ue pueda c!ua! con los o&os "endados 'un%ue con #uco entusias#o pe!o dis#inuye la cantidad de espectado!es %ue le dicen %ue sí, %ue lo log!a!+. $ana enseguida una te!ce!a p!egunta0 O de ustedes, %uienes c!een en %ue lo log!a!- con una ca!!etilla en las #anos 5asan algunos segundos pe!o final#ente t!es espectado!es alan la #ano un poco te#e!osa#ente y le dicen0 “tu puedes, lo log!a!+s”. ntonces el e%uilib!ista les p!egunta0 ui-n de ustedes %uie!e "eni! con#igo y subi! a la ca!!etilla De ent!e ellos solo uno, al fondo ala la #ano y le g!ita0 “Oo c!eo en ti y po! eso yo "oy contigo, po!%ue yo c!eo fi!#e#ente %ue lo log!a!+s”. ntonces el e%uilib!ista dice0 “Va#os pues, %ue basta %ue ot!o c!ea en #í pa!a log!a!lo”. 5uede ace!se una lectu!a, o puede !ep!esenta!se l ani#ado! in"ita a la !efle4i*n #ediante las siguientes p!eguntas De %u- #ane!a una idea o una con"icci*n cuando es co#pa!tida inc!e#enta su fue!a 5o! %u- se!+ u- e4pe!i#enta un indi"iduo cuando co#pa!te con ot!os sus con"icciones *#o se nota
JUA* (&OUCAT 2>5
C*EE*? E U# ACTO PE*O#AL QUE DEBE E* COMU#ICADO & COMPA*TIDO+ ;adie puede c!ee! po! sí s*lo, co#o nadie puede "i"i! po! sí s*lo. /ecibi#os la 3e de la Iglesia y la "i"i#os en co#uni*n con los o#b!es con los %ue co#pa!ti#os nuest!a fe. (OC'E. 1@@1@9, 181) $a 3e es lo #+s pe!sonal de un o#b!e, pe!o no es un asunto p!i"ado. uien %uie!a c!ee! tiene %ue pode! deci! tanto “yo” co#o “nosot!os”, po!%ue una fe %ue no se puede co#pa!ti! ni co#unica! se!ía i!!acional. ada c!eyente da su asenti#iento lib!e al “c!ee#os” de la Iglesia. De ella a !ecibido la 3e. lla es %uien la a t!ans#itido a t!a"-s de los siglos asta >l. $a a p!otegido de falsificaciones y la a eco b!illa! de nue"o. $a 3e es po! ello, to#a! pa!te en una con"icci*n co#Gn. $a 3e de los ot!os #e sostiene, así co#o el fuego de #i fe, enciende y confo!ta a ot!os. l “yo” y el “nosot!os” de la 3e lo destaca la Iglesia e#pleando dos confesiones de la 3e en sus celeb!aciones0 el !edo 'post*lico, %ue co#iena con “c!eo” (c!edo) y el c!edo de “niceaconstantinopla”, %ue en su fo!#a o!iginal co#enaba con “c!ee#os” (c!edi#us). P.()a $idei? n+ 105 5!ofesa! con la boca indica a su "e %ue la 3e i#plica un testi#onio y un co#p!o#iso pGblico. l c!istiano no puede pensa! %ue c!ee! es un eco p!i"ado. $a #is#a p!ofesi*n de 3e es un acto pe!sonal y al #is#o tie#po co#unita!io. n efecto, el p!i#e! su&eto de la 3e es la Iglesia, tal co#o lo afi!#a el atecis#o de la Iglesia at*lica0 “!eo0 es la 3e de la Iglesia p!ofesada pe!sonal#ente po! cada c!eyente”. “!ee#os0 es la 3e de la Iglesia confesada po! los Cbispos !eunidos en oncilio * #+s gene!al#ente po! la 'sa#blea $itG!gica de los c!eyentes.” “ !eo”, es ta#bi-n la Iglesia, nuest!a Fad!e, %ue !esponde a Dios po! su 3e y %ue nos ense6a a deci!0 “ !eo, !ee#os” &OUCAT 1K5 LA $UE*A DEL AM"#: C*EO? C*EEMO QUE A E+ $a palab!a eb!ea “a#-n” p!ocede de una fa#ilia de palab!as %ue significa tanto “3e” co#o “solide, fiabilidad, fidelidad”. “uien dice a#-n, pone su fi!#a” Xsan 'gustín. >ste sí incondicional, lo pode#os p!onuncia! Gnica#ente, po!%ue esGs se a !e"elado pa!a nosot!os en su “Fue!te y /esu!!ecci*n” co#o “3iel y digno de confiana”. >l #is#o, es el “a#-n” u#ano a todas las p!o#esas de Dios. 'sí co#o el “a#-n definiti"o de Dios pa!a nosot!os”. BIBLIA CATLICA PA*A JVE#E+ PN+ 1K2 $a 5alab!a '#-n, significa “sí”, “cie!ta#ente”, “"e!dade!a#ente”, y no solo deseo, co#o indica la e4p!esi*n “así sea”, co#o suele t!aduci!se. uando al te!#ina! el /DC, deci#os a#-n, esta#os diciendo0 “sí, %ue se cu#pla lo %ue di&e a DIC7”. s la #ane!a en %ue, despu-s de p!ocla#a! el !edo, asenti#os con fue!a y con"icci*n sob!e lo %ue p!ofesa#os () esta#os in"itados a uni!nos al g!an “a#-n” y deci!0 “:sí, Oo !eo en un DIC7 '#o!, %ue es 5ad!e y Fad!e pa!a todos nosot!os<” “:7í, Oo /C en el HIC de DIC7, esuc!isto, %ue es #i 7e6o! y 7al"ado!<” “:7í, Oo !eo en el 75N/IE 7';EC, %ue #e ayuda!+ a continua! la Fisi*n de esGs, de usticia, '#o! y /econciliaci*n<”.
ACTUA* ?in#mica: P*OCLAMACI# PHBLICA DEL AM"#+ 5!e"ia#ente el e%uipo p!epa!a!+ una #anta g!ande, la cual debe!+ tene! esc!ita en let!as g!andes las f!ases del /DC0 1. l ani#ado! a!+ una b!e"e e4posici*n de los #oti"os pe!sonales %ue tiene pa!a c!ee! en cada una de las pe!sonas del !edo. '%uí ent!a la pa!te del testi#onio pe!sonal. 5uede p!epa!a! un pe%ue6o es%ue#a pa!a -ste #o#ento0 deci! %ue e4isten #ucos #oti"os oy en día pa!a segui! c!eyendo a pesa! de las situaciones y dificultades %ue se "i"en en el conte4to social, político y econ*#ico local, !egional= enseguida #enciona! el #o#ento de cuando -l e#pe* a c!ee!, los #oti"os %ue ali#enta!on su fe y los #oti"os pa!a %ue Y a pesa! de todo y con todo lo buenoZ siga c!eyendo. 2. nseguida le pedi!+ a cada pa!ticipante esc!ibi! un #oti"o “pe!sonal” po! el cu+l c!ee en cada una de las pe!sonas en el espacio %ue ay deba&o de cada palab!a. 5a!a -ste #o#ento se puede pone! una #Gsica inst!u#ental o un canto de fondo. Q. Ee!#inando de esc!ibi! el #oti"o, cada &o"en debe!+ esc!ibi! al final su no#b!e y su fi!#a, #is#as %ue !ep!esentan el con"enci#iento, la aceptaci*n del /DC, en la p!opia "ida. P. l ani#ado! puede co#enta! sob!e la i#po!tancia %ue tiene el esc!ibi! el no#b!e y la fi!#a de nuest!o p!opio pu6o y let!a= pa!a i#p!i#i! nuest!o sello sob!e lo %ue yo c!eo pe!o ta#bi-n sob!e lo %ue #ucas ot!as pe!sonas ta#bi-n c!een= %ue ta#bi-n plas#a! nuest!o no#b!e y nuest!a fi!#a son dos signos #uy i#po!tantes0 %ue esta#os plena#ente conscientes de lo %ue esta#os fi!#ando y %ue po! tanto asu#i#os las consecuencias y las i#plicaciones %ue aca!!ea!+n en la 5/C5I' VID' y en la "ida de esa CF;ID'D D /O;E7 %ue fo!#a#os a pa!ti! de %ue todos fi!#a#os.
CELEB*A* Compromiso: EP*EI# PHBLICA DEL C*EO,C*EEMO+ nseguida se les pedi!+ a seis &*"enes %ue le"anten la #anta y o!gani+ndose a #odo de p!ocesi*n, todos sald!+n acia un luga! pGblico p!e"istocon anticipaci*npa!a coloca! la #anta. De p!efe!encia en un #u!o en un luga! #uy t!ansitado po! la co#unidad pa!a gene!a! un #ayo! i#pacto social. $legado al luga!, se coloca la #anta, y enseguida el ani#ado! #uest!a un “acta de co#p!o#iso” (p!e"ia#ente p!epa!ada en un fo!#ato ta#a6o oficio o doble ca!ta, de p!efe!encia). /epa!ten actas pe%ue6as en #edia ca!ta, %ue conte#plen die p!ocla#aciones pe!sonaliadas !especto del /C/FC7 y el 'F>;. uando todos tengan el “acta de co#p!o#iso” el ani#ado! da!+ una lectu!a pGblica en "o alta (p!ocla#aci*n), a la %ue todos debe!+n !esponde! a una sola "o /C /FC7, alando la #ano. EVALUA* l ani#ado! in"ita a todos a !eg!esa! al local en un espacio abie!to. 7e tend!+ una c!u al f!ente. 5uede #enciona!se %ue toda la "ida de esGs sie#p!e fue un '#-n a Dios. O %ue Dios, nos sigue diciendo a todos nosot!os 'F>; en esGs, en su "ida, #ue!te y !esu!!ecci*n.
nseguida se lana la p!egunta0 !es capa de deci! a#-n a todo lo %ue as p!ocla#ado en el /DC He dico 'F>; en las situaciones difíciles (#i c!u) %ue se #e an p!esentado u- ot!as palab!as #e inspi!an a deci! cuando "eo la !u de esGs
>+, JUEVE A#TO E#TIDO DEL DA esGs, en la noce en %ue iba a se! ent!egado, du!ante su Glti#a cena, nos dio 2 signos de 'FC/0 el p!i#e!o, la instituci*n de la uca!istía, y el segundo, el se!"icio co#o e4p!esi*n del a#o!, la"a! los pies a sus discípulos. n a#bos casos esos gestos significan un a#o! %ue se t!aduce en se!"icio, ent!ega y donaci*n total acia nosot!os. esGs, antes de senta!se a pa!ti! y co#pa!ti! su cue!po y su sang!e, se a!!odilla a se!"i!. $uego nos in"ita a !eace! esos dos signos0 “Hagan esto en #e#o!ia #ía” “7i yo les e la"ado los pies, ta#bi-n ustedes deben la"a!se los pies unos a ot!os”. $a uca!istía es el 7ac!a#ento, el #e#o!ial de lo %ue celeb!a#os en el E!iduo 5ascual0 la #ue!te y !esu!!ecci*n del 7e6o!. n toda euca!istía pa!ticipa#os y actualia#os el sac!ificio de !isto, %ue se ent!eg* po! nosot!os. Ea#bi-n ace#os #e#o!ia de la donaci*n de esGs po! a#o!, celeb!a#os la !econciliaci*n de todos los o#b!es con Dios, feste&a#os nuest!a sal"aci*n y libe!aci*n, e4p!esa#os la co#uni*n de todos los c!eyentes en !isto, al pa!ticipa! todos de un #is#o ali#ento y anuncia#os su !eto!no co#o plenitud de su !eino. $o %ue celeb!a#os en la uca!istía debe co!!esponde! con nuest!a "ida o!dina!ia0 “+#ense unos a ot!os co#o yo los e a#ado”, un a#o! t!aducido en ob!as, con una actitud de ca!idad y de ent!ega se!"icial a los #+s necesitados. >sta #is#a noce esGs instituy* el 7ac!a#ento del 7ace!docio, eligiendo a un g!upo pa!a #anifesta! al #undo la Juena ;oticia, pa!a pa!ti! el pan y da!nos el pe!d*n. Hoy !eco!da#os la instituci*n de -ste se!"icio #iniste!ial de p!esidi! la uca!istía e i#pa!ti! el pe!d*n. META DEL DA /econoce! en la uca!istía la fuente y cul#en de nuest!a fe, la #e&o! !efe!encia pa!a nut!i! y celeb!a! a Dios 5ad!e !e"elado po! su Hi&o esuc!isto, 5alab!a nca!nada %ue of!ece su "ida co#o e4p!esi*n de la nue"a aliana, #iste!io %ue se actualia po! la acci*n del spí!itu 7anto. CATEQUEI '/I7EN', na cena %ue ace p!esente a esGs OBJETIVO ue los pa!ticipantes puedan !efle4iona! y conoce! el o!igen ist*!ico de la uca!istía y su "alo! actual co#o e4p!esi*n de nuest!a fe VE* Tcnica La Casa de la A'uela 7e !ep!esenta, o se na!!a “la casa de la abuela” y despu-s se !efle4iona, con llu"ia de ideas, en to!no a las p!eguntas citadas. ;a!!aci*n0 $a casa de la abuela (/esaltando los puntos g!atitud, !opa digna, acogida, la"ada de #anos, pl+tica, co#ida, pl+tica con la abuela, in"itaci*n a#o! f!ate!no). “Desde %ue !ecue!do, en #i casa, todos los do#ingos a sido día de "isita! a la abuela, acti"idad %ue a deci! "e!dad no #e ag!adaba #uco, po!%ue siendo do#ingo tengo %ue le"anta!#e te#p!ano, asea!#e y "esti!#e digna#ente pa!a dica "isita, sin conta! con %ue aí encont!a!- a toda la fa#ilia, incluyendo al p!i#o %ue no #e cae
#uy bien. 5e!o en fin, llega#os a la casa de la abuela, ella nos espe!a en la pue!ta pa!a !ecibi!nos con un beso in"it+ndonos a pasa! a la sala e integ!a!nos a la pl+tica #ient!as espe!a#os a los fa#ilia!es !estantes, pa!a pode! pasa! po! fin a la #esa a al#o!a!. so sí, no sin antes #anda!nos a todos a la"a! las #anos, pa!a pode! senta!nos a disf!uta! del !i%uísi#o sa*n de la abuela. Despu-s, en la sob!e#esa, e#piean las an-cdotas y p!eguntas de los nietos e i&os. $la#a #i atenci*n %ue la abuela to#a en b!aos a uno de #is p!i#os pe%ue6os y e#piea a ace!le ca!i6os, lo cual no causa ningGn efecto en -l, ya %ue cuando "e pasa! a ot!o de #is p!i#os lo in"ita a i! a &uga! y, sin duda!lo, se afa de los b!aos de la abuela. 3inal#ente, despu-s de abe! pasado casi todo el día aí, nos despedi#os ag!adeciendo a la abuela sus atenciones. ' "eces #e !esulta abu!!ida o innecesa!ia esa "isita, y un do#ingo decidí !e"ela!#e a #i #ad!e. $e di&e %ue yo no %ue!ía i! #+s, %ue no lo a!ía. 5e!o ella, con tono eno&ado, #e di&o %ue no e!a una opci*n0 yo tenía %ue i!. $e !espondí0 “da#e una !a*n po! la cual tenga %ue i! yo con #i abuela”. Fe !espondi*0 “Vas po! g!atitud, po!%ue po! ella est+s a%uí= si no fue!a po! ella no e4isti!ía yo, y %u- deci! de ti”. 3ue entonces cuando co#p!endí %ue abía %ue i! a "isita! a la abuela”. n pe%ue6os g!upos se in"ita p!i#e!o a contesta! y co#enta! las p!i#e!as t!es p!eguntas. $a intenci*n del di+logo es dispone! el a#biente y el inte!io! de los pa!ticipantes. Despu-s de un tie#po conside!able (puede se! 1W #inutos) se les da la indicaci*n nG#e!o P n pe%ue6os g!upos, contesta!0 1. n tu isto!ia fa#ilia!, "i"ie!on alguna t!adici*n pa!ecida o#-ntala. 2. onoces ot!as t!adiciones fa#ilia!es Desc!iban ot!as t!adiciones (de !euniones fa#ilia!es, de ce!e#onias, de te#po!adas de na"idad, de a6o nue"o, del día de las #ad!es, etc) Q. ' "eces co#o en la isto!ia de la “asa de la 'buela” las pe!sonas pe!de#os el sentido de lo %ue ace#os y busca#os !aones pa!a no asisti!. alguno de ustedes le a pasado algo así *#o !esol"iste P. 5o! esc!ito "an a planea! una fiesta de despedida de alguien #uy %ue!ido pa!a ustedes. 5iensen a %uienes in"ita!ían, cu+les se!ían los c!ite!ios pa!a elegi! in"itados, cS#o se puede ace! la in"itaci*n, cu+nta gente, en %u- luga!, a %u- o!a, %u- incluye la fiesta, c*#o dife!encia!la de ot!o fiesta, es deci! %ue se est- despidiendo a %uien elegi#os. ue se "a of!ece!, al final de la fiesta %ue !esultados %ue!e#os. W. 5!epa!an su esc!ito pa!a co#pa!ti!lo en g!upo #+s g!ande. 7e in"ita a los pe%ue6os g!upos a co#pa!ti! en plena!io el dise6o %ue icie!on pa!a la fiesta de despedida.
Jua( ontinuando la etapa ante!io!, of!ece#os el te4to DEPEDIDA I#OLVIDABLE? del lib!o JEH? A7(.i9aciFn
o 5o! eso afi!#a#os %ue la celeb!aci*n de la #isa, es el !ecue!do de la cena de despedida de esGs, y %ue al ace!lo p!esente en la #e#o!ia, po! la 3e se ace p!esente en el pan y el "ino. 7e p!ocla#a uno de los siguientes te4tos ? o se pueden i#p!i#i! y !epa!ti! ent!e los pa!ticipantes0
Ci)as B6'licas uan 1Q, 12A $a"ato!io de pies. uan 1Q, QPQW Fanda#iento del a#o!, po! el a#o! los !econoce!+n co#o #is discípulos. $ucas 22, 1P2A [lti#a cena. 1\ ca!ta a los o!intios 11, 2Q2@ &OUCAT. 99 $a [lti#a ena 2A822Q l 7ac!a#ento de la uca!istía Te).s 7a(a a7./a( la (e8leiFn
"El verdadero eecto de la E!carista es la transormación del #ombre en Dios"
$a sag!ada uca!istía es una fiesta y el 7ac!a#ento en donde esGs nos ent!ega su ue!po y 7ang!e, ade#+s de ace!nos pa!tícipes de su #ue!te y su !esu!!ecci*n= >l nos ab!e la in"itaci*n a ent!ega!nos, a %ue con a#o! nos una#os en >l y con >l a t!a"-s de este glo!ioso 7ac!a#ento, en un encuent!o de a#o!, co#p!o#iso y 3e. $a uca!istía es el sac!a#ento de la iniciaci*n c!istiana %ue nos pe!#ite "i"i!, actualia! constante#ente el sac!ificio de la c!u, “la fuente y cul#en de la "ida c!istiana” (79). s ta#bi-n el !efle&o #+s pu!o de a#o! y ent!ega. l 7e6o! esGs en la cena de los +i#os, al co#pa!ti! el pan con sus ap*stoles en las "íspe!as de su #ue!te, p!onuncia una acci*n de g!acias y con ella nos in"ita a uni!nos en el a#o! %ue nos of!ece. ;os co#p!o#ete a la ent!ega así co#o >l ent!eg* po! nosot!os su cue!po en la !u0 pa!a log!a! la sal"aci*n de todos los %ue c!ean, y la nuest!a p!opia, ade#+s de #ost!a!nos “el "e!dade!o efecto de la uca!istía %ue es la t!ansfo!#aci*n del o#b!e en Dios” (7anto Eo#as de '%uino). >ste sac!a#ento co#o cent!o de la co#unidad c!istiana, t!asfo!#a a un g!upo de bautiados en Iglesia, asa#blea escogida y santa, en la cual tene#os la obligaci*n de colabo!a! pa!a %ue unos se lle"en bien con ot!os (a#o! #utuo). n -ste sac!a#ento de a#o! !ecibi#os a !isto y así t!ansfo!#a#os nuest!a "ida, pa!a to#a! la dete!#inaci*n de ace! una autentica !eno"aci*n de nuest!os co#p!o#isos bautis#ales y po! la continuidad de nuest!a co#uni*n sea#os t!ansfo!#ados en !isto. n el santo 7ac!ificio euca!ístico descub!i#os un signo de co#p!o#iso y estí#ulo pa!a el t!aba&o pasto!al, po!%ue s*lo en !isto uca!istía nuest!a "ida pasa decisi"a#ente a la nue"a "ida con !isto /esucitado. Vida %ue significa !econciliaci*n, &usticia, ca!idad y pa. 7*lo desde -sta 5!esencia p!ocla#a#os y celeb!a#os algo supe!io!, una a#istad lib!e y uni"e!sal %ue pa!te de un p!incipio de 3e en donde el %ue co#e de su ca!ne y bebe de su sang!e, pe!#anece en >l y "ice"e!sa. n la uca!istía "e#os c*#o esGs en la c!u cu#pli* un acto de se!"icio y e!#andad= su pasi*n "olunta!ia#ente aceptada nos "islu#b!a y ab!e paso a la nue"a "ida, la de la !esu!!ecci*n del 7e6o! esGs %ue es nuest!a #eta y p!e#io. Desde -ste punto, la uca!istía es un anticipo de de lo %ue nos espe!a, un anticipo confo!tante pa!a pode! llega!= la uca!istía nos co#unica el #iste!io del a#o! de Dios y nos ace
pa!tícipes del sac!ificio de esGs, donde ent!ega su cue!po y sang!e con el %ue sella definiti"a#ente la aliana ete!na y definiti"a ent!e Dios y los o#b!es.
Ac)ua( ual%uie!a de las siguientes t-cnicas pueden se! Gtiles pa!a fa"o!ece! la ap!opiaci*n P(eun)as 7a(a inves)ia( en )e).s del &OUCAT 5o! %u- los cat*licos celeb!a#os #isa los do#ingos 5o! %u- la uca!istía es un sac!a#ento %ue nos distingue co#o cat*licos u- significan las "elas en el alta! 5o! %u- las of!endas en la #isa ui-nes pueden co#ulga! 5o! %u- acla#aci*n se sustituye el aleluya, y cu+ndo En)(evis)ad. en la calle 7.( l.s (e7.()e(.s del ai(e+ na o "a!ias pe!sonas del g!upo disf!aados de pe!iodistas llega!+n a ace! "a!ias p!eguntas a los pa!ticipantes, ellos se!+n “g!abados” o fotog!afiados pa!a la p!ensa. $os !epo!te!os acen -stas p!eguntas0 Eu "as #isa po!%u- u- es pa!a ti la #isa 5o! %u- la de#+s gente "a a #isa u- senti#iento e4pe!i#entas dent!o de la #isa *#o "es tG pa!ticipaci*n en #isa *#o "es tG pa!ticipaci*n en #isa, despu-s de escuca! este te#a u- pod!ías ace! tu pa!a %ue la #isa sea un encuent!o f!ate!no, festi"o, aciendo p!esente a esGs Cele'(a( $a #e&o! celeb!aci*n de esta cate%uesis es la '/I7EN' pausada, e4plicada paso a paso, aciendo pa!ticipa! a todos. s una e4celente opo!tunidad de e4plica! y ace! gusta! de la #isa. 7e sugie!e en caso de no ace! una #isa e4clusi"a pa!a los pa!ticipantes al te#a, p!epa!a! la celeb!aci*n uca!ística del ue"es 7anto, se puede ace! un “ensayo” %ue pe!#ita i! "i"iendo paso po! paso la celeb!aci*n. De #ane!a especial se in"ita a p!epa!a! la o!a santa del ue"es 7anto, o p!epa!a! un alta! pa!a la ado!aci*n con gestos y signos &u"eniles, %ue e4p!esen afecto, co#pa6ía, sabiendo %ue esta!e#os !eco!dando la cena y las o!as de “despedida” antes de %ue agan p!eso a esGs. Evalua( Tcnica 10 10 7e elige al aa! a 1A pe!sonas 7e p!esentan 1A puntos de la cate%uesis a se! calificados co#o 3also o Ve!dade!o. (los puntos pueden elabo!a!se con pe%ue6as f!ases, a continuaci*n lista#os algunas, pe!o pueden ca#bia!se o a#plia!se) 1. $a #isa es un !ito e4t!a6o, #edio #+gico %ue algunos cat*licos celeb!an ( ) 2. $os p!i#e!os c!istianos se !eunían en casas pa!a ace! !ecue!do y #e#o!ia de esGs, a esa !euni*n le pode#os lla#a! uca!istía ( ) Q. /epeti! los gestos y las palab!as de esGs en su Glti#a cena, es ace!lo p!esente no s*lo en el !ecue!do, sino en su p!esencia física ( ) P. n la Glti#a cena donde esGs co#pa!ti* con sus a#igos, con el signo de la"a!les los pies les ense6aba la i#po!tancia del se!"icio W. n la ulti#a cena de esGs con sus a#igos se !epa!tie!on panes, peces y ie!bas a#a!gas a #as de WAA #il pe!sonas "enidas de todas pa!tes del #undo ( )
@. $a uca!istía es una de las #e&o!es e4p!esiones de nuest!a fe en esuc!isto ( ) . Desde sie#p!e en la euca!istía se !epa!ten obleas a todos los %ue %uie!an co#e! un poco ( ) 8. n la #isa !eco!da#os a esGs p!esente en el pan y en el "ino en #edio de la co#unidad ( ) 9. l te#a y la #ane!a en %ue se dio #e gusto #uco y #e pa!eci* inte!esante ( ) 1A. $as din+#icas y las t-cnicas fue!on Gtiles pa!a %ue todos pa!ticipa!an ( ) 7e !eGnen las !espuestas de los die pa!ticipantes pa!a "e! las coincidencias de sus !espuestas, pa!a "e!ifica! la cla!idad y el log!o del ob&eti"o.
Ane.s / sue(encias 1. 'ne4o A@ 4t!acto D75DID' I;C$VID'J$ del lib!o 7[7, 'p!o4i#aci*n Hist*!ica de os- 5agola. 2. 'ne4o A Ee#a0 $a Fisa oy pa!a #ucos de nosot!os Q. 'ne4o A8 Ee#a0 $a eleb!aci*n de la uca!istía, en los talle!es de litu!gia de la o#unidad 7an 3!ancisco de 'sís, 199W O(ien)aci.nes li)(icas $a uca!istía del ue"es 7anto debe celeb!a!se lo #+s sole#ne#ente posible, pe!o, en los cantos, en el #ensa&e, en los signos, no debe se! ni tan festi"a, ni tan &ubilosa#ente e4plosi"a co#o la ;oce de 5ascua. Hoy ay aleg!ía y la Iglesia !o#pe la auste!idad cua!es#al cantando el ]Mlo!ia]. Dent!o de los oficios del día, ad%uie!e un destacado si#bolis#o el la"ato!io de pies %ue !ealia el sace!dote y en el %ue !ecue!da el gesto %ue !ealia!a esGs antes de la [lti#a ena con sus ap*stoles. 'l co#ieno de la Fisa el 7ag!a!io debe esta! co#pleta#ente "acío. ste día se consag!a el pan suficiente pa!a la co#uni*n del &ue"es y "ie!nes santos. $o %ue la Iglesia p!etende con el signo del 7ag!a!io "acío y de la co#uni*n con el pan consag!ado du!ante este g!andioso día es co#unica! lo %ue esGs en !ealidad instituy* en la Glti#a ena cuando pa!ti* el pan y lo dio a sus discípulos diciendo0 to#ad y co#ed todos de -l po!%ue esto es #i cue!po %ue se!+ ent!egado po! "osot!os. E!as la p!ocesi*n de ent!ada la Fisa co#iena de la #ane!a acostu#b!ada. 'l llega! al canto del “Mlo!ia” suenan las ca#panas, %ue ya no "ol"e!+n a sona! asta el “Mlo!ia” de la Vigilia pascual. 'si#is#o cesan los inst!u#entos y el co!o canta sin aco#pa6a#iento #usical. 7e usa la #at!aca pa!a la consag!aci*n. 3inaliados los oficios "espe!tinos, el 7antísi#o 7ac!a#ento se t!aslada del 7ag!a!io al lla#ado ]'lta! de la !ese!"a], un alta! p!o"isional %ue se coloca e4clusi"a#ente pa!a esta celeb!aci*n. n esta Fisa no se dice el !edo y los !itos finales de despedida se o#iten, sustituy-ndolos po! la p!ocesi*n de t!aslado del 7antísi#o asta el #onu#ento euca!ístico. l 7ag!a!io %ueda abie!to y el alta! es despo&ado de todo tipo de o!na#ento.
+, VIE*#E A#TO en)id. del d6a ste día est+ cent!ado todo el en la !u glo!iosa del 7e6o!. $a co#unidad c!istiana !ecue!da y p!ocla#a la 5asi*n del 7e6o! y ado!a su !u co#o el p!i#e! acto del Fiste!io 5ascual. Hoy es el p!i#e! paso0 la “5ascua de la c!ucifi4i*n”. 5ascua, “paso”, t!ansito de esGs a t!a"-s de la #ue!te a la ;ue"a Vida. s el paso po! la #ue!te. $a #e#o!ia de la #ue!te est+ llena de espe!ana y "icto!ia. Me)as del d6a /econoce! en la ent!ega de la p!opia "ida de esGs, el #ayo! acto de !econciliaci*n con la u#anidad, %ue aci-ndole f!ente al pecado ab!e la opo!tunidad al pe!d*n y a la !esu!!ecci*n. $a #ue!te en !u se con"ie!te en e4p!esi*n de a#o!, de espe!ana, de !econciliaci*n. Ca)euesis $a !u de !isto nos libe!a del pecado O'Ge)iv. Identifica! %u- es el pecado, c*#o nos ale&a del 5!oyecto C!iginal %ue Dios nos tiene y c*#o esGs en la !u nos !econcilia Ve( DEVIA#DO EL P*O&ECTO O*II#AL Hay %ue ace! e"idente la #ane!a en %ue algunas situaciones pie!den su sentido y su esencia cuando se des"ían de su p!incipal finalidad0 Una (ece)a de c.cina o 7e elige una !eceta a p!epa!a! delante del g!upo, puede se! un post!e !+pido o una botana o 7e e4plica %ue se "a a p!epa!a! pa!a todos los pa!ticipantes la !eceta sec!eta del #e&o! “post!e” o la #e&o! “botana” o 7e lee la !eceta o!iginal y se "a aciendo #enci*n de los ing!edientes. on toda intenci*n se "a a supli! #+s de un ing!ediente po! no tene!lo a la #ano, pe!o se!+ una suplencia %ue afecta el sabo!. 5o! e&e#plo ca#bia! el aGca! po! sal, la c!e#a po! la #ayonesa, cocolate en pol"o, po! caf- en pol"o, etc. o 7e p!epa!a enf!ente de todos y se in"ita a dos o t!es "olunta!ios a p!oba! el !esultado de tan suculento ali#ento. o 7e les in"ita ace! po! esc!ito una desc!ipci*n de lo %ue acaban de p!oba! o Despu-s de un #o#ento se in"ita a %ue ent!e todos p!opongan acciones %ue pe!#itan co!!egi! el !esultado actual pa!a llega! al p!oyecto o!iginal. Una canciFn . una 9el.d6a o 7e elige una canci*n o #elodía a se! inte!p!etada po! la #ayo!ía o na pe!sona de los ani#ado!es se!+ %uien entone y coo!dine el canto o l inst!u#ento %ue "a a usa! esta desafinado o $a entonaci*n o el !it#o puede ca#bia!lo pa!a “desco#pone! la #elodía” o 'l final se pide a uno o dos "olunta!ios %ue ya conocían la #elodía e4p!esen su opini*n sob!e el !esultado o Despu-s de un #o#ento se in"ita a %ue ent!e todos p!opongan acciones %ue pe!#itan co!!egi! el !esultado actual pa!a llega! al p!oyecto o!iginal. Un )(aGe )67ic. de la (eiFn o 7e elige un t!a&e típico %ue sea del conoci#iento de la #ayo!ía de los pa!ticipantes o 7e da la indicaci*n %ue el ani#ado! tiene %ue "esti! a uno (a) de los pa!ticipantes con el t!a&e típico, pe!o "a a ace! uso de p!endas %ue el #is#o g!upo le pueda facilita!. o nt!e las p!endas de todos se a!#a el t!a&e típico con el %ue se "a "istiendo al "olunta!io(a). $a falta de algunas p!endas o!iginales lle"a!+ a busca! ot!as p!endas %ue le suplan. 5o! e&e#plo usa! unos calcetines co#o #o6os, una g!an ca#isa o su-te! co#o !eboo, una go!!a en luga! del so#b!e!o
o 7e lle"a una i#agen del t!a&e típico o!iginal, #is#a %ue se!+ co#pa!ado con el t!a&e típico elabo!ado ent!e todos o 'l final se pide algunos "olunta!ios %ue e4p!esen su opini*n co#pa!ando la bellea del t!a&e típico o!iginal y el !esultado obtenido po! el g!upo. o Despu-s de un #o#ento se in"ita a %ue ent!e todos p!opongan acciones %ue pe!#itan co!!egi! el !esultado actual pa!a llega! al p!oyecto o!iginal. Hay %ue conduci! al g!upo a e4pe!i#enta! inconfo!#idad al tene! !esultados dife!entes al p!oyecto o!iginal y las #ane!as g!otescas %ue los nue"os p!oductos ad%uie!en. sta !efle4i*n se!"i!+ de ent!ada pa!a !efle4iona! ace!ca del pecado, la #ane!a en %ue desfigu!a la c!eaci*n o!iginal de p!oyecto de Dios.
Jua( 7e of!ecen "a!ios te4tos %ue pueden se! i#p!esos y !epa!tidos ent!e los pa!ticipantes, pueden elegi!se algunos y coloca!se en ca!tulinas pa!a se! leídas po! todos, o pueden da!se co#o guía de te#a. s i#po!tante conduci! la !efle4i*n del g!upo &usto acia la con"icci*n %ue la Fue!te de esGs, es un acto #ediante el cual se p!ocla#a el p!oyecto o!iginal de Dios0 l a#o! y la capacidad lib!e de a#a!, conduce al se! u#ano a !eencont!a!se con Dios. Te).s u6a 7a(a la (e8leiFn: Vi"i#os en una sociedad agobiante y est!esante (estudios, t!aba&o, o!a!ios...). $a gente no tiene ganas de co#plica!se la "ida ni de #ete!se en !ollos %ue cuestionen la p!opia fo!#a de se! o de actua! co#o pa!a "eni! enci#a con el te#a del pecado y todo lo %ue ello supone de cuestiona#ientos pe!sonales y colecti"os. $a palab!a ]pecado] est+ pasada de #oda y es posible %ue la aya#os e4cluido de nuest!o "ocabula!io, pe!o un c!istiano debe plantea!se este p!oble#a0 8u' es el pecado para mí9... l pecado no consiste en una lista ce!!ada de co#po!ta#ientos %ue e#os de e"ita! uno po! uno pa!a i! al cielo. l pecado consiste si#ple#ente en una des"iaci*n del p!oyecto %ue Dios tiene pa!a nosot!os y nosot!os con >l. s una situaci*n de desa#o!, y po! tanto, de ale&a#iento de Dios y de los e!#anos. 7in e#ba!go, oy día y en una sociedad donde todo se "ale, e#os de&ado de plantea!nos estos p!oble#as y so#os incapaces de !econoce!nos pecado!es. Demos pasado de una 'poca donde todo era pecado a una donde nada es pecado . s necesa!io %ue los c!istianos nos #i!e#os a nosot!os #is#os en un e&e!cicio de u#ildad, acept+ndonos co#o so#os y con nuest!as p!opias debilidades !econoca#os %ue de "e en cuando nuest!a "oluntad nos ale&a de Dios y de los e!#anos. ;o ace falta #ata! a alguien pa!a !econoce!se pecado!... piensa en las veces en las que tu mal umor ace que el am%iente en casa no sea el ideal, cuando no pones tus dones y esfuerzos al servicio de los dem#s, cuando no cumples con tus de%eres 2tra%a*o, estudios...3, cuando de*as de lado al amigo que te necesita porque no tienes tiempo o te resulta pesado... n el cli#a de ag!esi"idad y "iolencia %ue gene!a nuest!a sociedad co#petiti"a, donde el “o&o po! o&o y diente po! diente” sigue siendo la no!#a -tica %ue se in"oca, !esulta #uy difícil la e4pe!iencia del pe!d*n. De pe!d*n y de !econciliaci*n esta#os #uy “pa!ticula!#ente” necesitados los u#anos, pe!o no es f+cil accede! a ellos con no!#alidad... po! %u-... 'caso sea po! esa tendencia a &ustifica!nos a nosot!os #is#os en cual%uie! ci!cunstancia y situaci*n, incluso cuando co#ete#os fallos o actua#os con incoe!encia. $o difícil es acepta!se a sí #is#o co#o alguien %ue no es pe!fecto, %ue tiene sus li#itaciones= lo difícil es pe!dona!se a sí #is#o. s la acogida del pe!d*n la %ue nos da fue!as pa!a !econoce! nuest!os fallos y ca#bia! !adical#ente.
s la acogida de Dios la %ue ace posible la con"e!si*n= es necesa(i. ue(e( ca9'ia( , %ue!e! se! #e&o! pe!sona, "i"i! de ot!a #ane!a. $o cie!to es %ue Dios sie#p!e saca algo positi"o incluso de lo #+s negati"o %ue tiene el o#b!e (]Donde abund* el pecado sob!eabund* la g!acia] /CF W,2A). Dios se "uelca con #ayo! a#o! donde #+s falta ace, p!ocu!a "ence! el #al con el bien, el #al u#o! con la paciencia, el enfado con la co#p!ensi*n... Dios sie#p!e te #i!a!+ co#o un pad!e y &a#+s se a"e!gona!+ de ti= esa es la l*gica y el p!ocede! de Dios. n el sac!a#ento de la !econciliaci*n es donde #+s se nos #uest!a el !ost!o pate!no y #ate!no de Dios y su infinita #ise!ico!dia. ;o ay e4pe!iencia #+s satisfacto!ia %ue la de senti!se pe!donado de los pecados %ue tG #is#o as !econocido y te as co#p!o#etido a supe!a!. 5e!o Dios no se li#ita a la libe!aci*n indi"idual de la pe!sona %ue !ecibe el pe!d*n, sino %ue conduce a %uien lo a !ecibido a ace! lo #is#o con los de#+s. l pe!d*n de Dios libe!a p!ecisa#ente pa!a pode! acoge! y pe!dona! a los de#+s= el ue =a sid. 7e(d.nad. se c.nvie()e en 7e(d.nad.( = el %ue se a sentido acogido y pe!donado po! Dios en el sac!a#ento de la !econciliaci*n no debe %ueda!se pa!a sí esa g!acia, sino %ue debe t!ans#iti!la a los de#+s. ;o nos debe da! #iedo pe!dona! ni pedi! pe!d*n. ;o nos debe da! #iedo se! los p!i#e!os en da! la ca!a y p!o#o"e! un ace!ca#iento cuando pa!ticipe#os en una situaci*n de desa#o! y #al entendi#iento.
&OUCAT @ u- es el pecado A esuc!isto la #e&o! !espuesta de Dios pa!a saca!nos del !e#olino del #al 1A1 esGs nos !edi#e en la c!u 1WA 5uede la Iglesia pe!dona! los pecados 22P2Q9 l sac!a#ento de la /econciliaci*n Ci)as B6'licas n 21, 118 ;egaci*n de 5ed!o /o# W, 2A Donde abundo el pecado, sob!eabundo la g!acia 1 5e P, 8 l a#o! po! enci#a de los pecados Ac)ua( P(eun)as 7a(a la (e8leiFn u- es pa!a #í el pecado Fe cuesta !econoce! #is fallos He e4pe!i#entado alguna "e el pe!d*n de Dios Fe cuesta t!aba&o ace!ca!#e al sac!a#ento de la !econciliaci*n stoy con"encido de %ue el pe!d*n?acogida de Dios i#pulsa a acoge! y pe!dona! a ot!os Intento da! el p!i#e! paso pa!a supe!a! una situaci*n de enfado y #al entendi#iento con #is a#igos, fa#ilia, Tcnica El enaR.s. *eal. 5a!a ace! la din+#ica se necesita una ca&a y dent!o de ella un pedao de ca!b*n o de ba!!o. 7e debe fo!!a! la ca&a co#o si fue!a un !egalo, lo #+s lla#ati"a y bonita posible. Desde el co#ieno de la !euni*n, el ani#ado! coloca!+ el ]!egalo] a la "ista de todos. Fucos se p!egunta!+n pa!a %u- o pa!a %ui-n es el !egalo. Despu-s el líde! debe p!egunta!0 u+ntos se inte!esa!on en esta ca&a u+ntos sintie!on cu!iosidad po! sabe! %u- contiene 5o! %u-
7e debe guia! a los &*"enes pa!a llega! a la conclusi*n de %ue e!a po! lo at!acti"o del !egalo, %ue a todos les lla#* la atenci*n. $uego se pide un "olunta!io pa!a %ue, sin #i!a!, #eta la #ano dent!o de la ca&a y to%ue lo %ue encont!* dent!o de ella. l &o"en "olunta!io, ob"ia#ente, saca!+ la #ano #ancada a causa del ca!b*n. 7e le pide %ue les #uest!e la #ano a todos. n ese #o#ento, el líde! a!+ la co#pa!aci*n de la ca&a de !egalo con el pecado. '#bos son at!acti"os po! fue!a, #uy bonitos y apa!ente#ente inofensi"os, pe!o en el #o#ento en %ue nos ace!ca#os, nos #anca#os. 'sí #is#o pasa con el pecado cuando nos ace!ca#os a -l. 5o! eso, tene#os %ue pe!#anece! le&os del pecado pa!a esta! li#pios delante de Dios. 'l final se p!esenta alguno de los ani#ado!es !ep!esentando a esGs, y con una a!!a de 'gua %ue tenga e4te!na#ente una c!u, of!ece la"a! la #ano del "olunta!io %ue se #anco. L.s 7ecad.s des)(uid.s c.n el 7.de( a9.(.s. ue se des7(ende de la c(u de C(is). 5!e"ia#ente se p!epa!an casca!ones de ue"o "acios, uno po! pa!ticipante. 7e in"ita a los pa!ticipantes a %ue cada uno to#e un casca!on de ue"o, al %ue con algGn plu#*n o c!ayola se le dibu&a!+ po! #edio de signos, cuales son las #ayo!es o f!ecuentes e4p!esiones de #i le&anía con Dios, es deci! los pecados %ue con #ayo! insistencia e pe!#itido en #i "ida y #e defo!#an inte!io!#ente. (cuida! %ue no se esc!iban los pecados e4plícita#ente, po! p!i"acidad de los pa!ticipantes). Du!ante el dibu&o en los casca!ones, se #oti"a con alguna #Gsica t!an%uila, y se in"ita al silencio. 'l te!#ino del tie#po p!udente pa!a %ue todos tengan opo!tunidad de !efle4iona! y dibu&a! en su casca!on, se in"ita a !euni!se en un luga! p!epa!ado e4plicito pa!a el siguiente #o#ento. De #ane!a especial el luga! a de se! sob!io, puede ado!na!se con alguna "ela y se p!epa!a un c!ucifi&o de !elati"o ta#a6o y peso, %ue pueda esta! sob!e una #esa. Despu-s de una #oti"aci*n, en la %ue se #anifiesta po!%ue !a*n la #ue!te de esGs en la !u, nos libe!a de nuest!os pecados, se in"ita a pasa! de uno po! uno a t!itu!a! su casca!on utiliando co#o #o!te!o, o #a!tillo la c!u. 7e coloca en un !ecipiente puesto deba&o de la #esa, la basu!a de los casca!ones. $a basu!a de los casca!ones puede coloca!se (con p!e"io acue!do) en la base o a los pies de una c!u #+s g!ande, puede se! la %ue se "a a usa! en la celeb!aci*n de la ado!aci*n de la c!u. Te). EL
su casa. ste pe%ue6o c!ucifi&o se!+ colocado &unto al alta!, se puede ace! un luga! específico pa!a coloca!las. stas c!uces aco#pa6a!an toda la celeb!aci*n. 'l final de la ce!e#onia co#o una p!olongaci*n se in"ita a lle"a! la c!u en el peco a %uienes acepten la #ue!te de esGs co#o la libe!aci*n de sus p!opios pecados. Celebración Penitencial
;ota0 7e debe tene! #uco cuidado de %ue los fieles no "ayan a confundi! esta celeb!aci*n con la confesi*n y absoluci*n sac!a#entales. a) Cb&eti"o. Despe!ta! en las pe!sonas la conciencia del pecado en %ue "i"i#os y la g!an necesidad de a!!epenti!nos, pedi!le pe!d*n a Dios y con"e!ti!nos pa!a log!a! una "ida %ue d- f!utos de sal"aci*n y glo!ia a Dios. b) anto de nt!ada. ( ?e%e ser uno apropiado) ^^^Hoy 5e!d*na#e^^^ c) 7e6al de la !u0 V. n el no#b!e del 5ad!e, y del Hi&o, y del spí!itu 7anto. /?. '#-n d) 7aludo. He!#anos, %ue esta celeb!aci*n sea pa!a nosot!os el co#ieno del ca#ino acia la casa de nuest!o 5ad!e a#o!oso, y %ue log!e#os acepta! la g!an #ise!ico!dia %ue Dios nos tiene en nuest!o co!a*n. O pa!a dispone!nos a "i"i! esta celeb!aci*n o!e#os unos #o#entos en silencio. e) C!aci*n olecta. 5ad!e de todo '#o!, 7e6o! de la espe!ana0 EG %ue nos lla#as de la oscu!idad a tu $u ad#i!able, EG %ue nos %uie!es acti"os, !eno"ados, "i"os, ale&ados de todo cuanto sea ce!!a*n, pecado y #ue!te= "en a nosot!os, 5ad!e0 #i!a el #al %ue anida en nuest!o co!a*n, el #al %ue !econoce#os y %ue!e#os co#bati!, y danos tu pe!d*n, tu g!acia, tu fue!a. 5o! esuc!isto, nuest!o e!#ano y 7e6o!, %ue "i"e y !eina contigo en la unidad del spí!itu 7anto, y es Dios po! los siglos de los siglos. /?. '#-n $itu!gia de la 5alab!a f) 5!i#e!a $ectu!a0 Del $ib!o del Deute!ono#io0 Deut QA,1W2A sto dice el 7e6o!0 “Fi!a, oy pongo delante de ti la "ida y el bien, o la #ue!te y el #al. 7i cu#ples lo %ue Oo te #ando oy, a#ando al 7e6o!, tu Dios, siguiendo sus ca#inos, gua!dando sus p!eceptos, #andatos y dec!etos, "i"i!+s y te #ultiplica!+s= y el 7e6o! tu Dios te bendeci!+. 5e!o si tu co!a*n se !esiste y no obedece, si te de&as a!!ast!a! y !indes culto a dioses e4t!an&e!os, yo te anuncio oy %ue #o!i!+s sin !e#edio. Hoy to#o po! testigos al cielo y la tie!!a de %ue te e puesto delante la "ida y la #ue!te, elige la "ida y "i"i!+s a#ando al 7e6o!, tu Dios, pues en eso est+ tu "ida. Palabra de Dios$ /?. Ee alaba#os 7e6o! g) 7al#o /esponso!ial0 7al 129 /. erdona (eor mis pecados, confío en tu Misericordia. Desde lo ondo a ti g!ito, 7e6o!0 7e6o!, escuca #i "o= est-n tus oídos atentos a la "o de #i sGplica. /.
7i lle"as cuenta de los delitos, 7e6o!, ui-n pod!+ !esisti! 5e!o de ti p!ocede el pe!d*n, y así infundes !espeto. /. Fi al#a espe!a en el 7e6o!, espe!a en su palab!a= #i al#a agua!da al 7e6o!, #+s %ue el centinela la au!o!a. /. 'gua!de Is!ael al 7e6o!, co#o el centinela la au!o!a= po!%ue del 7e6o! "iene la Fise!ico!dia, la !edenci*n copiosa= y >l !edi#i!+ a Is!ael de todos sus delitos. /. ) "angelio0 $c 1W,112P V. Del 7anto "angelio segGn 7an $ucas /?. Mlo!ia a ti 7e6o! n a%uel tie#po di&o esGs esta pa!+bola0 “n o#b!e tenía dos i&os. l #eno! de ellos le di&o a su pad!e0 _5ad!e, da#e la pa!te %ue #e toca de la e!encia`. O -l les !epa!ti* los bienes. ;o #ucos días despu-s, el i&o #eno!, &untando todo lo suyo, e#ig!* a un país le&ano, y allí de!!oc* su fo!tuna "i"iendo co#o un libe!tino. uando todo lo #algast*, sob!e"ino en a%uella !egi*n una g!an a#b!e y e#pe* -l a pasa! necesidad. ntonces fue y se a!!i#* a un ciudadano de a%uella tie!!a, el cual lo #and* a sus ca#pos a cuida! a los ce!dos. Hubie!a %ue!ido a!ta!se con las bellotas %ue co#ían los ce!dos, pe!o nadie se las daba. nt!ando entonces dent!o de sí, se di&o0 _uantos t!aba&ado!es en la casa de #i pad!e tienen pan de sob!a, y yo a%uí #e #ue!o de a#b!e. Fe le"anta!- y "ol"e!- a #i pad!e y le di!-0 5ad!e, e pecado cont!a el cielo y cont!a ti, ya no #e!eco lla#a!#e i&o tuyo, !ecíbe#e co#o a uno de tus t!aba&ado!es`. 7e puso, pues, en ca#ino acia la casa de su pad!e. stando toda"ía le&os su pad!e lo "io y se ente!neci* p!ofunda#ente, co!!i* acia -l y, ec+ndole los b!aos al cuello, lo cub!i* de besos. l #ucaco le di&o0 _5ad!e, e pecado cont!a el cielo y cont!a ti= ya no #e!eco lla#a!#e i&o tuyo= !ecíbe#e co#o a uno de tus t!aba&ado!es`. 5e!o el pad!e les di&o a sus c!iados0 _p!onto, t!aigan el #e&o! "estido y p*nganselo, p*nganle un anillo en su #ano y sandalias en los pies= t!aigan el bece!!o #+s go!do y #+tenlo= co#a#os y aga#os una fiesta, po!%ue este i&o #ío estaba #ue!to y a "uelto a la "ida, estaba pe!dido y lo e#os encont!ado`. O e#pe* el ban%uete. V. 5alab!a del 7e6o! /. Mlo!ia a ti, 7e6o! esGs i) /efle4i*n0 /na oportuna y %reve, ya que se a tenido el J/FA0 con anterioridad, incluso si la cele%raci$n es dirigida por laicos, se puede pedir a los asistentes que e"pongan lo que m#s les llamo la atenci$n, y a que los invita el Evangelio meditado.
*3 4a#en de onciencia 4a#ine#os en p!i#e! luga! nuest!a !elaci*n con Dios0 $o tengo p!esente en #i "ida Hago o!aci*n 'sisto con gusto y a#o! a la Fisa cada "e %ue tengo la opo!tunidad Fe p!eocupo po! conoce! #e&o! la Jiblia y el catecis#o uie!o, de ao!a en adelante, ace!ca!#e #+s a Dios y a la Iglesia ^^^J!e"e 7ilencio^^^ 4a#ine#os ao!a nuest!a !elaci*n con los de#+s0 Fe p!eocupo po! el bien de los de#+s, o pienso solo en #í stoy dispuesto a ayuda! a los de#+s en cual%uie! ocasi*n, o solo actGo pa!a #i p!opio beneficio 7oy gene!oso en #i ent!ega pa!a con #is e!#anos de la co#unidad 7oy !eal con los de#+s, o actGo con doble 7oy cis#oso o sie#b!o la int!iga en el co!a*n de los de#+s uie!o, de ao!a en adelante, con"i"i! con #ayo! a#o! y ent!ega con #is e!#anos de la co#unidad ^^^J!e"e 7ilencio^^^ 4a#ine#os nuest!a "ida de t!aba&o o estudio0 Dedico a #i t!aba&o o estudio el tie#po y la atenci*n necesa!ios Fantengo buenas !elaciones con #is co#pa6e!os de t!aba&o o estudio 'ctGo sie#p!e con espí!itu solida!io con #is co#pa6e!os o #e aíslo y !ecao a los de#+s uie!o, de ao!a en adelante, esfo!a!#e #+s en #i t!aba&o o estudio ^^^J!e"e 7ilencio^^^ 4a#ine#os final#ente la !elaci*n con nosot!os #is#os0 Fe a#o y acepto así co#o soy Fe !espeto a #í #is#o y ago %ue los de#+s #e !espeten Fe e#bo!!aco o utilio algGn tipo de d!ogas u+ndo se #e p!esenta la opo!tunidad co#eto algGn acto i#pu!o con #i cue!po uie!o, de ao!a en adelante, a#a!#e #+s co#o i&o de Dios, "alo!a!#e y !espeta!#e, y de&a! todo a%uello %ue #e ace algGn da6o ^^^J!e"e 7ilencio^^^ ;3 'cto 5enitencial0 2 se les pide que se pongan de rodillas 2opcional3 y que repitan las siguiente frase entre cada petici$n como una forma de pedirle perd$n a ?ios 3: %$ Perdóname& Padre b!eno
5o!%ue, en ocasiones, #e ale&o de ti al no ace!ca!#e a las celeb!aciones co#unita!ias. 5o!%ue !ecao el g!an a#o! %ue EG #e tienes al no "i"i! co#o un "e!dade!o i&o tuyo. 5o!%ue e despe!diciado los dones %ue #e as dado y los e #algastado en cosas %ue no #e ace!can a ti. 5o!%ue, aun cuando EG #e a#as infinita#ente, yo no ap!ecio #i físico y no #e "alo!o. 5o!%ue no !espeto a #is e!#anos de la co#unidad, aGn cuando s- %ue son ta#bi-n ellos i&os tuyos. 5o!%ue con el cis#e y la int!iga dest!uyo a #is e!#anos de la co#unidad. 5o!%ue en"idio los bienes a&enos y no #e doy cuenta de todos los dones %ue EG #e concedes a #í. 5o!%ue no apoyo a #is e!#anos, y po!%ue actGo #uy egoísta#ente al no ayuda! a %uienes tienen #enos %ue yo. >reve silencio a siguiente formula solo se seguir# si alg7n sacerdote se encuentra presente l) /ito de la /econciliaci*n0 ( +$rmula de la Confesi$n Feneral ). Esto 7ltimo se recitara como preces si no se encuentra el sacerdote, como acto de contrici$n para estar dispuestos en el momento en que la reconciliaci$n sacramental se pueda reci%ir: V. EG %ue as sido en"iado po! nuest!o 5ad!e a#o!oso pa!a cu!a! nuest!as e!idas del pecado, 7e6o!, ten piedad.
/?. (eor, ten piedad. V. EG %ue te ent!egaste a la #ue!te de c!u po! el g!an a#o! %ue nos tienes, !isto, ten piedad. /?. Cristo, ten piedad. V. EG %ue inte!cedes po! nosot!os ante el 5ad!e pa!a %ue nos !eciba en su !egao a#o!oso co#o al i&o p!*digo, 7e6o!, ten piedad. /?. (eor, ten piedad. Eodos0 El (eor todopoderoso tenga misericordia de nosotros, perdone nuestros pecados y nos lleve a la vida eterna. Am'n. #) 5ad!enuest!o 'o!a, &unto con esGs nuest!o e!#ano, "a#os a pedi!le a Dios, nuest!o 5ad!e, %ue pe!done nuest!os pecados con la o!aci*n %ue !isto nos ense6*, dici-ndole0 Padre n!estro'
n) /ito de la 5a0 Despu-s de o!a! a Dios %ue est+ en el cielo, de#ost!e#os %ue nos a#a#os unos a ot!os, co#o nuest!o 5ad!e Dios nos a#a, d+ndonos f!ate!nal#ente un saludo de pa. o) C!aci*n onclusi"a0 5ad!e, tG nos as !eno"ado con esta celeb!aci*n, tG nos as unido oy #+s p!ofunda#ente con los laos del a#o!. onc-denos sie#p!e tu #ise!ico!dia inagotable y el pe!d*n a#o!oso de nuest!os pecados, pa!a %ue sea#os testigos de tu a#o! en nuest!a "ida dia!ia. 5o! nuest!o 7e6o! esuc!isto, tu i&o, %ue contigo "i"e y !eina en la unidad del spí!itu 7anto, y es Dios, po! los siglos de los siglos. /?. '#-n. p) anto de 7alida0 ^^^7al#o WA^^^ (Een#e piedad, o Dios) ( )os cantos son s!*eridos& p!eden !sarse cantos apropiados& ( )a V$ o el celebrante& p!ede ser !n laico o reli*ioso& solo en el caso de +!e al*,n sacerdote no se p!eda presentar y +!e el párroco o director de centro este enterado y a!torice$
Evalua( VALO*A#DO E# POCA PALAB*A 7e in"ita a los pa!ticipantes a pensa! en una o #+4i#o cinco palab!as %ue desc!iban la "alo!aci*n %ue agan de la cate%uesis. 7e de&a un #o#ento de silencio, y se #oti"a a %ue #ient!as #enos palab!as se e#pleen se!+ #e&o!, pe!o %ue tengan la #ayo! cone4i*n con su opini*n. Despu-s de un #o#ento de silencio se in"ita en una !onda a e4p!esa! su p!opia "alo!aci*n. Eodos an de escuca! atenta#ente, pues cada uno tiene 7S$C una opo!tunidad de p!egunta!le a ;C del g!upo, #ediante una p!egunta inteligente #+s info!#aci*n sob!e su "alo!aci*n. 'lguno de los coo!dinado!es to#a nota de las "alo!aciones y las inte!"enciones poste!io!es, se!+ pa!te del !esultado de la e"aluaci*n. n g!upo los ani#ado!es "an a p!esenta! y discuti! la "alo!aci*n %ue icie!on los pa!ticipantes, confi!#ando algunas de sus opiniones, p!ecisando alguna info!#aci*n, ap!endiendo de alguno de los co#enta!ios, descub!iendo sus p!opias debilidades y pe!cibiendo la #ane!a de #e&o!a!. 5ueden discuti! su p!opia opini*n sob!e el log!o del ob&eti"o de la cate%uesis. 7e to#a nota de la discusi*n.
Ane.s / sue(encias 1. 'ne4o A9, Ee#a0 DIC7 5/DC;' 7IF5/ 2. 'ne4o 1A Ee#a0 onfesi*n el sac!a#ento del ncuent!o0 Q. 'ne4o 11 4t!acto $ HC//C/ D $' /I3IKIS;, del lib!o 77, 'p!o4i#aci*n Hist*!ica de os- 5agola O(ien)aci.nes li)(icas l !o&o es colo! de #+!ti!es t!iunfantes. 5edag*gica#ente no esta#os en unas e4e%uias, ni gua!da#os luto. !isto esGs, co#o 7u#o 7ace!dote en no#b!e de toda la u#anidad, se a ent!egado "olunta!ia#ente a la Fue!te Xel p!i#e! #+!ti! pa!a sal"a! a todos. sta#os ya en el t!iduo 5ascual, y pasa!e#os del !o&o del "ie!nes al blanco de la "igilia. l "ie!nes y el s+bado est+n #a!cados po! la auste!idad y el ayuno. ;o son signos penitenciales0 la cua!es#a ya t-!#ino. 7e ayuna el "ie!nes, co#o e4p!esi*n de %ue la co#unidad c!istiana sigue la #a!ca de su 7e6o! a t!a"-s de la #ue!te. s un ayuno espe!anado, %ue dese#boca!+ en la aleg!ía de la !esu!!ecci*n. $a co#unidad se !eGne pa!a la conte#placi*n y el !ecue!do de la pasi*n y la c!u, pe!o no celeb!a la uca!istía, en la ta!de se ace una pa!alitu!gia en la %ue se ace la ado!aci*n de la !u. Hoy, a pa!ti! de la #edianoce, en %ue se !educen los signos festi"os de la !ese!"a de la euca!istía, no ay flo!es, no suena la #Gsica, ni las ca#panas, el alta! esta despo&ado y el sag!a!io est+ abie!to y "acio. 'lgunos te#plos acostu#b!an a cub!i! sus i#+genes. K+, ABADO A#TO en)id. del d6a Du!ante el 7+bado 7anto la Iglesia pe!#anece &unto al sepulc!o del 7e6o!, #editando su pasi*n y su #ue!te, su descenso a los infie!nos y espe!ando en o!aci*n y ayuno su !esu!!ecci*n (i!c Q). l s+bado est+ en el co!a*n #is#o del E!iduo 5ascual. nt!e la #ue!te del "ie!nes y la !esu!!ecci*n del do#ingo nos detene#os en el sepulc!o. n día puente, pe!o con pe!sonalidad. 7on t!es aspectos no tanto #o#entos c!onol*gicos de un #is#o y Gnico #iste!io, el #iste!io de la 5ascua de esGs0 #ue!to, sepultado, !esucitado. $a celeb!aci*n de la Vigilia 5ascual es la #+s i#po!tante de las fiestas del a6o. !isto /esucitado a "encido a la #ue!te. ste es en "e!dad el día %ue io el 7e6o!, el funda#ento de nuest!a fe. Me)as del d6a 5!epa!a! la celeb!aci*n de la Vigilia 5ascual pa!a %ue el encuent!o con el /esucitado nos lance al testi#onio co#o agentes e"angeliado!es de pa pa!a ot!os &*"enes y la sociedad. Ca)euesis /;CV'FC7 ;7E/C J'EI7FC O'Ge)iv. Eo#a! conciencia de lo %ue significa se! bautiado y p!epa!a!nos a #ayo! conciencia pa!a la celeb!aci*n de la "igilia pascual en la %ue se !enue"a nuest!o bautio. Ve( *e7(esen)aciFn de un Bau)i. 7e in"ita a los pa!ticipantes a %ue en pe%ue6os g!upos ent!e ellos, i#p!o"isando, agan la !ep!esentaci*n teat!al de una celeb!aci*n del bautio, pongan atenci*n pa!a %ue no les falte detalle. 7e le pide a un #ie#b!o de cada g!upo %ue anote los ele#entos i#po!tantes %ue se est+n p!esentando.
$a !ep!esentaci*n se ace en los pe%ue6os g!upos, si se c!ee con"eniente se puede elegi! a las dos #e&o!es !ep!esentaciones pa!a se! "ista po! todos. 'l final se in"ita a %uienes lo sepan, esc!iban la feca y el luga! donde fue!on bautiados. 7i al te#a est+n pa!ticipando &*"enes %ue no an sido bautiados, cuida! %ue pa!ticipen en un g!upo donde no se les confunda, sino %ue les of!eca ele#entos de conoci#iento pa!a ellos. Despu-s de la !ep!esentaci*n se #oti"a a llena! el siguiente cuad!o con la info!#aci*n %ue se p!esento en las !ep!esentaciones0 Pe(s.nas ue n. 7ueden 8al)a( en un 'au)i. in.s 9s i97.()an)es en una cele'(aciFn de 'au)i. El sini8icad. de l.s sin.s 9s i97.()an)es
Jua( 7e p!epa!a una o&a i#p!esa con las 9 p!eguntas %ue dedica el OC'E al sac!a#ento del Jautis#o. 7e acen 9 g!upos, se le ent!ega a cada uno la o&a con su p!egunta. 7e in"ita a un ani#ado! po! g!upo a di!igi! la p!egunta al !esto. Despu-s de agota! las !espuestas el ani#ado! lee la !espuesta i#p!esa %ue le a sido ent!egada. 7e acen co#enta!ios, se to#a nota de nue"os ap!endia&es. ' la se6al se pasa la o&a i#p!esa a ot!o de los g!upos donde no a sido leída, se !epite asta %ue los nue"e g!upos !espondie!on las 9 p!eguntas. &OUCAT 19P al 2A2 l 7ac!a#ento del Jautis#o Ac)ua( o#o e&e!cicio de ap!opiaci*n en pe%ue6os g!upos se pueden ace! “ensayos” de la celeb!aci*n, puede #oti"a!se con el te4to siguiente co#o un te4to %ue puede guia! la celeb!aci*n, entende! los dife!entes #o#entos de la litu!gia pascual. $ee! el te4to <./ *en.va9.s nues)(. Bau)is9. : n g!an a#igo de los &*"enes a %uien le gusta #uco educa!, nos e4plica la !eno"aci*n de nuest!a aliana bautis#al en la celeb!aci*n de la "igilia 5ascual0 n la ;oce 7anta de la "igilia 5ascual, !eno"a!e#os las p!o#esas bautis#ales %ue un día nuest!os pap+s y pad!inos decla!a!on po! nosot!os. *#o se ace 1. 5!i#e!o en #edio de la oscu!idad del pecado pedi#os a !isto nuest!a lu %ue disipe las tinieblas, #ediante el ci!io 5ascual %ue se!+ po! todo este a6o litG!gico nuest!a lu en el ca#ina! (luce!na!io). 2. In#ediata#ente despu-s se decla!a %ue !isto a !esucitado y con >l nosot!os !esucita#os, #u!iendo al 5ecado (5!eg*n). Q. 5a!a %ue nuest!o co#p!o#iso sea #+s autentico y fi!#e, Dios 5ad!e nos platica c*#o a t!a"-s de #iles y #illones de a6os, desde la !eaci*n, a t!atado de encont!ase contigo, co#o di+logo de a#igos, ent!e Dios y o#b!e. l bautiado contesta alabando a Dios con un sal#o, y co#o testigo y #ediado! el sace!dote sella con una o!aci*n cada di+logo, asta %ue la Fad!e Iglesia nos abla de lo %ue significa se! !istiano !esucitado, y po! Glti#o !isto #is#o nos abla de la !esu!!ecci*n en el "angelio ($itu!gia de la 5alab!a) P. Eodos a%uellos %ue se descub!en !esucitados en y po! !isto entonces piden !eno"a! esa 'liana con Dios, no co#o alguien %ue %uie!e cu#pli! un !ito o un signo est-!il, sino, pa!a %ue el Jautis#o, don pa!a la "ida nue"a, e#piece a p!oduci! f!utos en '%uel %ue nos a#* asta el e4t!e#o.
W. $a Iglesia pide a los e!#anos #ayo!es (los santos) inte!cedan po! ella pa!a %ue las fuentes bautis#ales se ab!an, y el sace!dote pide la bendici*n sob!e la pila bautis#al (bendici*n del agua). @. 5o! tal #oti"o se pide !eno"a! las p!o#esas bautis#ales0 5!i#e!o !enunciando al antiguo yo y a 7atan+s con todas su ob!as y confesando %ue se c!ee en la E!inidad 7anta, y en la Iglesia con sus sac!a#entos y dog#as= int!oduci-ndose en las aguas to!!enciales del Jautis#o po! decisi*n p!opia (aspe!si*n del agua bendita). . 5a!a sella! el pacto de adesi*n el o#b!e nue"o se ace!ca a co#e! al /esucitado pa!a !eno"a!se po! dent!o y po! fue!a y uni!se a >l en cue!po #ístico, "ol"i-ndose !isto. ($itu!gia uca!ística y co#uni*n). 5o! eso sabe!se bautiado es el #e&o! p!i"ilegio %ue alguien pudie!a !ecibi!, es el #oti"o #+s g!ande pa!a se! feli, ya %ue sin #e!ece!lo !ecibi* todo y aun%ue t!opiece tiene una nue"a opo!tunidad, se! bautiado es se! !isto, a#a!, senti!, "i"i! goa! y pe!dona! co#o >l. Cele'(a( $a #e&o! celeb!aci*n se!+ en la calidad de la pa!ticipaci*n de la "igilia pascual. 7e in"ita a asisti! con algGn signo e4te!no de su !eno"aci*n, %ue puede se! en la !opa, en el loo, en algGn signo co#Gn. 7e puede ace! una lista con las p!opias !enuncias pa!a se! leídas pe!sonal#ente en la celeb!aci*n, igual#ente se puede p!epa!a! una se!ie de e4p!esiones afecti"as acia Dios, acia la Iglesia co#unidad de bautiados y acia algunos p!incipios de nuest!a fe, pa!a se! leídos pe!sonal#ente du!ante la "igilia pascual. Evalua( 7e in"ita algunos pa!ticipantes %ue esc!iban su testi#onio sob!e la "i"encia %ue a tenido du!ante la &o!nada. n su testi#onio le in"ita#os a %ue #encione a%uello %ue le a se!"ido o le a ilu#inado y a%uello %ue en "e!dad #+s bien le inco#od* o le esto!b*.
Ane.s / sue(encias O(ien)aci.nes li)(icas PA*A EL ABADO+ s el día del silencio0 la co#unidad c!istiana "ela &unto al sepulc!o. allan las ca#panas y los inst!u#entos. 7e ensaya el aleluya, pe!o en "o ba&a. s día pa!a p!ofundia!. 5a!a conte#pla!. l alta! est+ despo&ado. l sag!a!io, abie!to y "acío. $a !u sigue ent!oniada desde aye!. ent!ada, ilu#inada, con un pa6o !o&o, con un lau!el de "icto!ia. Dios a #ue!to. Ha %ue!ido "ence! con su p!opio dolo! el #al de la u#anidad. l s+bado es el día en %ue e4pe!i#enta#os el "acío. 7i la fe, ungida de espe!ana, no "ie!a el o!ionte Glti#o de esta !ealidad, cae!ía#os en el desaliento0 ]nosot!os espe!+ba#os... ], decían los discípulos de #aGs. s un día de #editaci*n y silencio. 'lgo pa!ecido a la escena %ue nos desc!ibe el lib!o de ob, cuando los a#igos %ue fue!on a "isita!lo, al "e! su estado, se %ueda!on #udos, at*nitos ante su in#enso dolo!0 ]se senta!on en el suelo &unto a -l, du!ante siete días y siete noces. O ninguno le di&o una palab!a, po!%ue "eían %ue el dolo! e!a #uy g!ande] (ob. 2, 1Q). so sí, no es un día "acío en el %ue ]no pasa nada]. ;i un duplicado del "ie!nes. $a g!an lecci*n es -sta0 !isto est+ en el sepulc!o, a ba&ado al luga! de los #ue!tos, a lo #+s p!ofundo a donde puede ba&a! una pe!sona. O &unto a >l, co#o su Fad!e Fa!ía, est+ la Iglesia, la esposa. allada, co#o -l.
PA*A LA VIILIA PACUAL+ l colo! litG!gico es el blanco. $os cantos festi"os y de alabana son los #+s ap!opiados. $a celeb!aci*n es el s+bado po! la noce, es una Vigilia en ono! del 7e6o!, segGn una anti%uísi#a t!adici*n (4. 12, P2), de #ane!a %ue los fieles, siguiendo la e4o!taci*n del "angelio ($. 12, QW ss), tengan encendidas las l+#pa!as co#o los %ue agua!dan a su 7e6o! cuando "uel"a, pa!a %ue, al llega!, los encuent!e en "ela y los aga senta! a su #esa. @+, DOMI#O DE *EU**ECCIO# en)id. del d6a l Do#ingo de 5ascua es el Do#ingo de todos los do#ingos, ya %ue !eco!da#os el t!iunfo glo!ioso de esuc!isto. n las p!i#e!as co#unidades c!istianas se le lla#o “l Día del 7e6o!”, consag!ado a su #e#o!ia, e!a el día en %ue la co#unidad se !eunía a !eco!da! los dicos y ecos de esGs, su aplicaci*n en la "ida dia!ia, a co#pa!ti! el pan y a e4pe!i#enta! la aleg!ía de sabe!se i&os de Dios y e!#anos de co#unidad. l do#ingo de /esu!!ecci*n es &usta#ente el #odelo de todos los do#ingos, a de "i"i!se con p!ofundidad, aleg!ía const!uyendo CF;IC; y #anifestando %ue !isto a !oto las cadenas del pecado, a descendido asta sus Glti#as consecuencias y desde el luga! de los #ue!tos, /esucita Mlo!ioso, sal"ando a todos los %ue po! el pecado pe!#anecían en la #ue!te. Me)as del d6a Descub!i! el lla#ado de la !esu!!ecci*n, a se! sus testigos, aleg!es #isione!os %ue anuncian con su "ida %ue :!isto est+ Vi"o<< Ca)euesis n Fensa&e pa!a "i"i! la 5ascua O'Ge)iv. studia!, conoce! y ap!opia!se del #ensa&e %ue el 5apa en"ía a los &*"enes cat*licos del #undo po! la o!nada Fundial de la &u"entud0 7e! aleg!es #isione!os, testigos del /esucitado. Ve( l #ensa&e en la botella Inspi!ados en la e4pe!iencia de !ecibi! un #ensa&e, lanado al #a! con la espe!ana %ue alguien lo encuent!e y le sea Gtil, se p!epa!an una cantidad de botellas con dife!entes #ensa&es. $os #ensa&es an de se! positi"os, #oti"antes, en pe%ue6as f!ases, po! e&e#plo0 Hoy es un buen día pa!a #anifesta!le ca!i6o a tu fa#ilia. ;o dudes en ab!aa!, ag!adece!, da! un beso, ace! una lla#ada o esc!ibi! un buen deseo di!igido alguno de tus fa#ilia!es. ;o ay nada #e&o! %ue el saludo y un ab!ao ap!etado pa!a %uien se siente solo, t!iste o agobiado, busca la #ane!a de of!ece! un ab!ao a %uien c!eas lo necesite. 7on!eí! es contagiante, a la p!ueba y busca %ue te de"uel"an una son!isa al saluda! a alguien a %uien no conocas en la calle. 5!i#e!o tG of!eces tu son!isa y busca %uien te de"uel"a el saludo con una igual. $as flo!es son un !egalo de Dios, t!ans#iten la e!#osu!a y pe!fecci*n de la c!eaci*n sin i#po!ta! su ta#a6o, su si#plicidad o su !a!ea. Jusca la #ane!a de !egala! unas flo!es (sea dibu&adas, sea natu!ales, sea ecas de papel), ay %ue elegi! un destinata!io %ue las "alo!e. tc.. 7e esc!iben tantos #ensa&es pa!a coloca! dent!o de una botella co#o se conside!e, de acue!do al nG#e!o de pa!ticipantes.
$as botellas esta!+n escondidas en el +!ea %ue los ani#ado!es se6alen. $a indicaci*n %ue se da a los pa!ticipantes es %ue ay unos #ensa&es escondidos en el inte!io! de unas botellas, estos son #ensa&es di!igidos a %uien lo encuent!e, se da!+ un tie#po pa!a busca! y encont!a! la botella. Hay solo una botella po! pa!ticipante o po! e%uipo (de acue!do a co#o se o!gania!on los ani#ado!es). na "e encont!ada su botella, se lee el #ensa&e y se contestan las siguientes p!eguntas0 u- e4pe!i#entaste al encont!a! la botella u- e4pe!i#entaste al lee! el #ensa&e di!igido a ti u- necesitas ace! pa!a segui! las inst!ucciones y ace! la indicaci*n %ue te da el #ensa&e
sc!ibe los pasos %ue as de segui!. u- "a a pasa! si sigues las inst!ucciones del #ensa&e u- "a a pasa! si no aces caso al #ensa&e $a t-cnica te!#ina con el anuncio de un nue"o #ensa&e %ue no est+ escondido y %ue a llegado pa!a cada uno de los &*"enes %ue est+n !eunidos. ' continuaci*n se ent!ega copia del #ensa&e del 5apa Jenedicto KVI pa!a la F 2A1Q, ('ne4o 12).
Jua( 7e in"ita a i#p!i#i! el MensaGe del Pa7a 7a(a la JMJ 2013 Ane. 125 . 7uge!i#os %ue la i#p!esi*n "aya con algGn detalle, co#o la pe!sonaliaci*n con el no#b!e de cada uno, un folde! especial, en!ollado y con un #o6o, en una botella especial 7e di"iden los pa!ticipantes en e%uipos pa!a lee! el contenido de la ca!ta. s i#po!tante ace! senti! %ue es un #ensa&e di!igido a los &*"enes pa!ticipantes. 7e puede of!ece! antes o despu-s una p!esentaci*n de la ca!ta en 55 ('ne4o 1Q), esta p!esentaci*n tiene algunas f!ases e i#+genes #oti"antes. 7e in"ita a los pa!ticipantes a lee! el #ensa&e pe!sonal#ente y contesta! en g!upo las siguientes p!eguntas, las p!i#e!as tiene la intenci*n de ace! una an+lisis del #ensa&e, las ulti#as %uie!en ayuda! a ap!opia!se del docu#ento0 1. u+ntas "eces apa!ece en la ca!ta f!ases con ca!ga afecti"a (“%ue!idos &*"enes, %ue!idos a#igos”) 2. u+ntas y cu+les in"itaciones ace di!ecta#ente el papa a los &*"enes (les in"ito, les sugie!o, les pido) Q. n cu+ntas pa!tes y cu+les se puede di"idi! el #ensa&e P. u- e4pe!i#entaste al lee! el #ensa&e di!igido a ti W. u- necesitas ace! pa!a segui! las inst!ucciones y ace! las indicaciones %ue te da el #ensa&e sc!ibe los pasos %ue as de segui!. @. u- "a a pasa! si sigues las inst!ucciones del #ensa&e . u- "a a pasa! si no aces caso al #ensa&e 8. *#o se puede conc!eta! un co#p!o#iso pe!sonal Ac)ua( La se9ana de la ale(6a de se( c(e/en)es en el *esuci)ad. 7e in"ita a los &*"enes pa!ticipantes a planea! una se#ana intensi"a en %ue asu#iendo "a!ios de los aspectos !efle4ionados en la 5ascua u"enil y en el Fensa&e del 5apa a los &*"enes pa!a la F 2A1Q, se #anifieste el testi#onio aleg!e de se! c!eyentes en esuc!isto /esucitado. $a se#ana a de inclui!0 est!ategias pa!a e4p!esa! en la "ida pe!sonal y g!upal,
acciones en dife!entes espacios0 !ede sociales en inte!net, el ba!!io, los #ensa&es de te4to, el t!aba&o, la fa#ilia, f!ases e i#+genes pa!a !epeti! i#p!esas o pintadas en "a!ias pa!tes, acciones de tipo espi!itual, acciones de ca!+cte! apost*lico (contagia! de aleg!ía a los t!istes), algunas “alianas” con el p+!!oco, con ot!os g!upos de la pa!!o%uia, del ba!!io, de ot!os &*"enes, todas las ideas &u"eniles %ue puedan #anifesta! la aleg!ía de se! c!eyentes, la clausu!a de la se#ana con un festi"al el do#ingo poste!io! al do#ingo de pascua. $a planeaci*n a de ace!se po! esc!ito, define coo!dinado!es del plan, su !ealiaci*n y su e"aluaci*n. 5a!a la planeaci*n se pueden to#a! en cuenta el #ensa&e del 5apa pa!a F 2A12 'l-g!ense en el 7e6o! ('ne4o AQ) Cele'(a( Inauu(aciFn de la se9ana de la Ale(6a De acue!do al plan dise6ado pa!a celeb!a! du!ante la se#ana de la octa"a de pascua (la se#ana in#ediata al do#ingo de !esu!!ecci*n), se planea una inaugu!aci*n de la se#ana a !ealia!se ent!e los &*"enes %ue da!+n "ida a dico plan. sta inaugu!aci*n a de contene! cuat!o #o#entos0 1. $a p!esentaci*n del plan dise6ado y ap!obado po! todos 2. n canto co#Gn, p!ocla#ado en el inicio y du!ante toda la se#ana Q. $a o!aci*n P. $a p!ocla#aci*n del le#a pa!a la se#ana Evalua( 7e in"ita a los &*"enes a contesta! las siguientes t!es p!eguntas0 1. u- no"edades e descubie!to oy 2. ' %u- #e co#p!o#ete lo %ue oy ap!endí Q. *#o puedo co#pa!ti! lo ap!endido 7e co#pa!ten las !espuestas, co#enta!ios u obse!"aciones %ue co#pleten la "isi*n de los pa!ticipantes a #odo de conclusi*n.
Ane.s / sue(encias 1. 'ne4o 12 Ee4to del #ensa&e del papa Jenedicto KVI pa!a la F 2A1Q 2. 'ne4o 1Q 5!esentaci*n del #ensa&es de Jenedicto KVI pa!a la F 2A1Q Q. 'ne4o AQ, 'l-g!ense en el 7e6o!, #ensa&e del 5apa pa!a la F 2A12 O(ien)aci.nes li)(icas ' pa!ti! del do#ingo de /esu!!ecci*n la se#ana siguiente es lla#ada Ccta"a de 5ascua, es co#o si el do#ingo se p!olonga!a du!ante los siguientes 8 días. on esta se#ana e#piea el tie#po litG!gico de 5'7', du!a WA días asta la fiesta de 5entecost-s. l colo! litG!gico po! e4celencia es el Jlanco, la p!esencia de flo!es, incienso y alguna i#agen de esGs /esucitado es co#Gn en todos los te#plos. l ci!io 5ascual tiene un luga! i#po!tante y a de nota!se. 7e p!ende en todas las celeb!aciones du!ante toda la cincuentena pascual. 7e sugie!e inicia! las #isas d+ndole -nfasis al !ecue!do del Jautis#o sac!a#ento #ediante el cual co#pa!ti#os con esuc!isto las bondades de su !esu!!ecci*n, nos ace#os sus e!#anos e i&os de nuest!o 5ad!e Dios. 'lgunas #isas pueden inclui! la aspe!si*n con el agua bendita en luga! o antes de la o!aci*n de “7e6o! Een 5iedad”. $os cantos son aleg!es, festi"os.
4+, PE#TECOTE en)id. del d6a 5entecost-s es la fiesta con la %ue concluye la cincuentena 5ascual, y es el !einicio del tie#po o!dina!io. usta#ente es la p!esencia del spí!itu 7anto en la "ida de la Iglesia la %ue la i#pulsa, la fo!talece, la co#pleta. sta fiesta esti#ula a la co#unidad en su testi#onio, la lana con te#e!idad a la ta!ea de se! po!tado!es de la buena noticia, nos o!ienta a descub!i! las necesidades #+s ag!a"iantes y nos conduce acia esGs #is#o co#o Iglesia Me)as del d6a /econoce! el naci#iento de la Iglesia, co#o la co#unidad de los c!eyentes. 4pe!i#enta! la pe!tenencia, fo!talece! la fe, co#pa!ti!la y "i"i!la en co#uni*n con ot!os e!#anos y #anifesta!la igual#ente en co#unidad. Ca)euesis 1 La ilesia c.9unidad de C(e/en)es O'Ge)iv. Cla(i8ica( la iden)idad de la Ilesia? (ec.n.ce(n.s 7e()enecien)es en c.nciencia+ Ve( 7e sugie!e ace! un !epo!te p!e"ia#ente sob!e %ue piensa la sociedad de la Iglesia at*lica (estudiantes, t!aba&ado!es, ancianos, p!ofesionistas, políticos, etc.) Viendo la !ealidad u- dices tG de la Iglesia ' %u- te suena const!ui! iglesia nt!e algunos &*"enes se dice yo c!eo en Dios pe!o no en la Iglesia. u- opinas C bien, esGs sí, iglesia no ui-n es la iglesia Oo y #i fa#ilia, tG y tu fa#ilia, la sociedad de todos los lla#ados bautiados. ;CE'0 7egGn el Vaticano II, la Iglesia es la co#unidad de los bautiados, %ue ca#ina#os co#o pueblo de Dios, con dife!entes dones y #iniste!ios al se!"icio del /eino de Dios. esGs es la abea, nosot!os so#os el cue!po (1 o! 12, 12QA) o#o co#ple#ento se puede p!esenta! el "ideo “Jien"enido a asa” $in en Ooutube0 ttp0??youtu.be?t$;fOsFo3/F
Jua( El 7ue'l. esc.id. 7.( Di.s (n busca de la 3e ? 'nd!e Rnoles) $a fe c!istiana estallo en un #undo %ue no se lo espe!aban un do#ingo po! la #a6ana, p!obable#ente en el a6o QA despu-s de !isto. l luga! fue e!usal-n y la ci!cunstancia, la fiesta &udía de pentecost-s. esGs abía dico a sus discípulos %ue espe!asen en e!usal-n la "enida del spí!itu 7anto. De !epente, el don p!o#etido les fue dado. $ucas desc!ibe la "enida del 7. o#o un “"iento %ue soplaba i#petuoso” y “algo pa!ecido a lenguas de fuego” (
:'%uel día, al nGcleo de los ciento "einte c!eyentes, se a6adie!on t!es #il con"e!tidos< (1) &OUCAT 2P u- tiene %ue "e! #i fe con la Iglesia 118 u- sucedi* en 5entecost-s 1211QP !eo en la Iglesia at*lica APA*ECIDA $a Iglesia es la o#unidad de los discípulos0 1WW, 1W@, 1W8, 1W9, 1@Q) PO*TA $IDEI 5o! la 3e, p+gina 18
Ac)ua( U#A #UEVA $O*MA DE VE* & E#TE#DE* LA ILEIA 7e int!oduce la t-cnica in"itando a ace! síntesis de las lectu!as ante!io!es y conf!onta!las con lo %ue la gente dice de la Iglesia, incluso lo %ue nosot!os #is#os a "eces e#os pensado de la Iglesia. n g!upos se in"ita a llena! el siguiente cuad!o L. ue la en)e dice de la Ilesia 7.si)iv. / nea)iv.5 L. ue n.s.)(.s deci9.s a=.(a de la Ilesia L. ue sen l. ue le69.s es la Ilesia 7e co#pa!te los nue"os ap!endia&es, y se e4pone en plena!io. ;o ace falta e4pone! el e&e!ci* ante!io! del cuad!o, pe!o sí la "i"encia pe!sonal de nue"as pe!specti"as. Cele'(a( C.n8i(9. 9i 7e()enencia c.nscien)e en la c.9unidad de l.s C(e/en)es? en la Ilesia n un a#biente de o!aci*n se p!opone %ue los pa!ticipantes confi!#en su pe!tenencia consciente a la Iglesia, ade#+s de !econoce! los dones con los %ue cuenta pa!a apo!ta! a este 5ueblo de Dios. 7e inicia con algunos cantos pa!a in"oca! la p!esencia del spí!itu 7anto. 7e p!ocla#a el te4to de Hecos 2, 11Q donde se na!!a el e"ento de 5entecost-s. n #o#ento de silencio, ' continuaci*n se p!ocla#a el te4to de 1 5e P, 1A. ada uno, segGn el don %ue a !ecibido p*ngalo al se!"icio de los ot!os 7e i#p!i#e y se !epa!te la p!esentaci*n de los dones del spí!itu 7anto ('ne4o 1W) 7e i#p!i#e y se !epa!te la p!esentaci*n de los f!utos del 7 ( 'ne4o 1) 7e in"ita a esc!ibi! una ca!ta al spí!itu 7anto !econociendo su p!esencia en la p!opia "ida, !econociendo los p!opios dones. 7e pide algGn don o f!uto en especial, y se p!oyecta de %u- fo!#a pone!lo al se!"icio de la Iglesia. 5o! Glti#o se p!ocla#a el siguiente te4to 1 o! 12, P19 Evalua( 7e in"ita a los &*"enes a contesta! las siguientes t!es p!eguntas0 1. u- no"edades e descubie!to oy 2. ' %u- #e co#p!o#ete lo %ue oy ap!endí Q. *#o puedo co#pa!ti! lo ap!endido 7e co#pa!ten las !espuestas, co#enta!ios u obse!"aciones %ue co#pleten la "isi*n de los pa!ticipantes a #odo de conclusi*n Ane.s / sue(encias 1. 'ne4o 1W $os dones del spí!itu 7anto 2. 'ne4o 1@ itas bíblicas y los dones del spí!itu 7anto Q. 'ne4o 1 $os f!utos del spí!itu 7anto
