EL PARALDO
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Paraldo o Excorcismo Lo primero que se debe de aclarar es el significado de esta Palabra en yoruba: paraldo. Esta palabra se componen de los vocablos: Pa = matar. Ara = cuerpo aldo = detrás. Por lo que su significado es matar detrás del cuerpo. Esta obra se utiliza para quitar o alejar la muerte o un eggun Determinado detrás de una persona. Existen muy variadas Formas de realizar esta obra . Escogeremos una de las formas Mas utilizadas que se llama paraldo por el oddun otura niko. Existen diferentes tipos de paraldo, oparaldo, kuaraldo, en Cuanto a los animales a utilizar, como referencia a Determinados oddun, se realizan con pollos, gallos, palomas, Guineos, gallinas, gallina culecas, gallinuela, gallaretas, Etc. Y en algunos casos espesificas animales de cuatro patas y Aves. El Paraldo es una ceremonia que nace en el ogdun de ifa “Otura Niko” y que tiene por objeto arrancarle un muerto oscuro arrecostado que tenga la persona persona que acude al pie de ifa y también para limpiar el astral y así lo determino orumila orumila en la consulta. Existen diferentes paraldos según el ogdun de ifa que haya salido y ni tampoco un animal específico para efectuar este ritual, puesto que el paraldo se puede hacer con pollo, gallo, gallinas bien sea negra, blanca o amarilla, palomas, etc, etc, hasta con animales de 4 patas; como por ejemplo en el ogdun “ogunda biogde” que es con un chivo en el rio, en el ogdun “Irete Untendi” que es con un carnero, de igual forma tampoco hay un lugar específico para efectuar este ritual, puesto que hay infinidades infinidades de ogdun que te indican lugares diferente para efectuarlo, en el ogdun “Iroso Guiro” el paraldo se efectúa en el cementerio con una Gallina Negra y así múltiples oddunes que nos indican diferentes cosas. Por otro lado en esta ceremonia se rezan unos signos de ifa como por ejemplo “Otura Niko” que viene siendo el capataz de eggun y el ogdun izalaye del paraldo, “Irete Yero” que es el ogdun capataz de Eggun Obini, “Ogunda fun” que habla lo que la tierra da a ella tiene que volver y los eggun Babalawo, “Oshe Yekun” que es el capataz de los Obba Eggun y Ara Onu. Estos son los signos principales del paraldo, puesto que para poder efectuar esta ceremonia se rezan más ogdun de ifa como por ejemplo los 16 meyis de eggun y otros signos omoluos aparte de los que acabo de citar. Este ritual se realiza con telas, negra, roja y blanca, aguardiente, tabacos, cascarilla y el animal que allá indicado orumila en la consulta según el ogdun que salga. Y el punto del cuerpo donde se efectúa esta ceremonia es en la nuca de la persona, puesto que allí vive una entidad que se llama (eshu ni pako), que es por donde los espíritus tantos los l os buenos como los malos se conectan con seres vivos. Así esta Ceremonia del PARALDO, es para sacar del AURA y del Cuerpo de la persona a ese Espíritu Obsesor Negativo que tiene la persona, ya sea que lo recogió por el camino, se le pego o ya sea que fue enviado a la persona para hacerle daño. Es la obra más efectiva para este problema y siempre debe hacerse en un lugar abierto.
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Ceremonia de Paraldo por Otura Niko
:-Un akukoadié (Pollón) .-Una abeboadié .-Una etú o una eyele o un jio jio jio (Paloma o Pollito) .-Ashó fun fún .-Ashó pupuá .-Ashó dun dún .-Un obí (Coco) .-Una itaná (Vela) .-Un eñí adié .- Efún (Cascarilla) .-Un pedazo de erán malú Cruda (Carne Cruda). .-Otí (Vino)
Los ewé (plantas o ingredientes naturales) que se marquen en la consulta. Los ewé (plantas o ingredientes naturales) que más se usan son:
Ewé aberikunló (espanta muerto) Ewé afirin (albahaca) Ewé mar pacífico Ewé ologbotuje (piñón) Ewe Iguí ata oro (algarrobo) Ewé almácigo Ewé shugunú shanwé (romerillo) Ewe in (botón de oro) Ewé karode (canutillo) Ewé alacrancillo Ewé majagua
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Ewé odán (álamo) Ewé escoba amarga Ewé vencedor Ewé vence batalla Ewé platanillo Ewé ibayú (paraíso) Ewé güira Generalmente son nueve hierbas entre las que no puede faltar espanta muerto y albahaca. Cómo prepara el Omiero 1.- Ya que se tienen los ingredientes del santo de quien se hace el Omiero , Para Mano de orula o para IFA que son más complejos (ver ingredientes de cada uno- solo en estos se ponen las 7 aguas) se ponen las hierbas en la estera. 2.- Se Moyugba y se da cuentas de lo que se va a hacer. MOYUGBA OYÓ LONI ITÁ, NI IYOYÉ, NI OMOWDE (ORUNMILÁ AQUÍ ESTÁ SU OMOWDÉ), OMOWDÉ), NOMBRE DE LA PERSONA……………………. PERSONA……………………. GERDL. ASHE ONI, OLÓ, NOMBRE DEL SANTO…………… (OSHUN) OKAN LOWO, LOWO, ASHE OWORUN ORUNMILÁ, NOMBRE DE IFÁ……….. OGBE SA. BABA AGUA TIMBE LIOKE ORUM ICHOBARE NI KI ACHELI FUGUA BI ACHE OYOGUA NI DARI ONIBESÉ GUA BI AGUA TIDARI IBESE GUAMASIFAGUA SI UNDANI TUSALI AMÍN ORIBAGUA OLOFIN ORIBAGUA LORDE INLECUN UNDEFUN ILOGUERE OLORDUMARE BABA MODUPUÉ OLOCUN IBERE OTUN NIOBA OSININLABOCHE CHECHUELE CHECUELE OMODE ACUEBERI CORBA MILLA OMITUTO TUTOMERE TUTOLANORA OMI TUTO ALAGUEICOCÓ Babalawos Muertos IFA OMI IFABI ADECHINA ÑO JOSÉ ACONCÓN OSA FLORO FUN MARCO ASUNCIÓN A SUNCIÓN VILLALONGA BERNABEL MENOCAL TATA GAITÁN MARCO QUINTÍN ATANDA FAROLA CAICHE ARTURO PEÑA OTRUPÓN ABALAIFE ELIO RUIZ BETANCOUR OGUNDA MASA PAULINO OSABARA ELPIDIO CÁRDENA OTURA SA BEBA OGUNDA CANA URBAI IGUORI MEYI ROBERTO ROSALES OYECUN BORETE RAMÓN CHICHÓN OCHETRUPON ESTEBAN GONZALEZ OGUNDA LENI MIGUEL FEBLES PADRÓN ODICA ELEN OBEGUAÑE MANOLO OCHE NIGUO
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Familiares Muertos IFÁ OMI RAÚL DE LIRA MUÑOZ, MARÍA REMEDIOS MUÑOZ MARTÍNEZ, MARÍA DE JESÚS RODRÍGUEZ MONTANTE, JUAN RODRÍGUEZ TURRUBIARTES, MARÍA PORFIRIA HERNÁNDEZ ARAUJO, ROMÁN MURILLO RÍOS, NAHUM NARVAEZ JUÁREZ, ANA CECILIA CHAVEZ DOMINGUEZ, LOEONARDO MORADO CABRERO. MOYUGBA BABA EGUN EMI MARIA PURIFICACIÓN MARTÍN LÓPEZ VICENTE MARTIN LORENZA LOPEZ EUSEBIO MARTÍN LÓPEZ LEOCADIA LOPEZ MARIANO ESTEBAN BASILIA GARCIA TOMASA GONZÁLEZ ISABEL ASENJO MARTÍN LUCIO ASENJO MARIANO GARCIA MARTÍN GALO GARCIA LUCIA MARTIN IBA BABA IBA YEYE IBA ACORDA BABA ERIBO ACHE OLORUN ACOCO IMBRE ACHE MI OLUO SIGUA OGBE SA ACHE MI OYUBONA CAN ACORDA OCANA CHE ACHE BABA IWORI OUTROPUN ERNESTO GUSTAVO RODRÍGUEZ RDORÍGUEZ ACHE IBA OSHUN MARÍA SILVIA DE LIRA MUÑOZ ACHE ACUETEWBI ALLAFA OTURA EYECUN ACHE MI YARE OCHA OBALANCHE ACHE MI YARE OFUN SA ACHE MI OYUBONA NI OSHA ADEWIN ACHE BABA TOBI GALO GARCIA EWUEFAKAFUN OFUN SA ACHE MI IYATOBI PURIFICACIÓN ESTEBAN COFAFUN OBARA JUANI ACHE ILAOCHA BABA LOSHA ACHE GBO GBO AWO. ELEGUA AGO COMA NICU LORO ECHO AGUO COMAQUEÑAO ODARA QUIQUE OGUN FEI FEI AGUANILE ILE COBU COBU CABIORBE ALAÑA JERIORBE OCHOSI : ODECRUTO DE MATA MATA SI OSUN MODULE DE BUCANGA ALABOSI ABO (OTRO : CARARBA CARARBA) ORULA EMI OBA DECAN ONI OSHUN (SANTO CORONADO) AWO NI ORUMILA ….. OGBE SA.
ORULA ACUAGLUSINA ONAQUEDE ODUDUA OFATIYE OBARATIBA ELEMENE SOTÉ ELEMENE YEGUÉ COMACHI ICÚ CAMACHI ARUN CAMACHI OFO ABORICUA YOCORDA ORULA IBORU ORULA IBOYA ORULA IBOSHISHE.
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3.- Se Reza IRETE SUKANKOLA para quitar la maldición de las hierbas (Irete Otura) : IRETE UN SUKA AWO NERI, AWO AWO BORDA OLOFIN, IRETE NISUKE NERI, AWO UDUDUWA BEBELI AYE, IYA BEBELI AYE BAYE OYA YANZA YAYEKAN WAWA NIRE AYE BAWA IKU ORUNMILA, ARENIDA OYA, SHANIYEKUN OLODUMARE, OLODUMARE NI BAYE AWONIDI AYE SHANGO, ABEBETUN ABEBE OSI, AWONERI IFA, ADIFAFUN ORI. 4.- Se comienzan a Rippear todas las hierbas con los ingredientes (estrujar o moler con las manos rezando EL REZO DEL SANTO QUE LE CORRESPONDA) Se dice “ nombre del Santo de la persona que está realizando el OMIERO”.
REZOS A LOS ORISHAS ELEGGUA. ALÁROYE AKÍ LOYÚ BARBABÁ BORÚ, BORÚ BÍ, ESHÚ BOSHISHÉ, ESHÚ BARA, BARAKIKEÑO.
OGGUN. OGGÚN SHIBIRIKI ALÁ OLUAKOBÚ,OKÉ BABÁ MI, SUÍ BIRIKÍ KUALOTÓ NI GUÁ, OSÚN DURO GAGGO LA BO SIÉ.
OCHOSI OCHOSI O DE MATA, SI DURÓ, ORÚ DU RO MALA.
IBEYIS. IBEYI ORO OMÓ MO KUÉ, O ORUNLA APETEBÍ AYAÍ AINÁ AIBÁ IGUÉ, IDEÚ, KAINDE.
SHANGO. PLUEKÓ ASOSSAIN A KATÁ JERI, IKAWO, KABIOSILEI, AYÁ TUTÁN AYA LATYÍ APENDÉ URÉ ALAFIA KISIECO TU NI YEINJENI OGÁN, GELÉ YÚO AKURÉ ORÍ KASAGÚN. SHANGO. IYA MÍO ATARÁ MAGUÁ MÍO, JOJOO ASHARÉ OGÚN AYABÁ TIGUÁ ODÚN, O MIO YEMAYA ASAYOBI, OLOKÚN, ABOYÓ YOGÚN EUÓ AYÁ EUÓ MI EMI BOSHÉ, IYÁ ALONÚ AKARÁ BIABÉ YEMAYÁ IGUERE EKÚN ASAYABÍO, OLOKUN YA BI ELDE OMO ARIKÚ ALALAJARA DÉ YEÍOMA KAMARIKÚ KAMARÍ ARUN, KAMARÍ EYÓ, KAMARÍ OFÓ, KAMARÍ YEM BIPENE.
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INLE. INLE MALEKUEO ARA KABO ARAGUÁ, INLE ARAGUANIYÉ.
OYA. YANZA ORIRÉ OMÁ LELÚ, OYÁ KOYÉ, KOFIEDENO, OYÁ AYÍ LO DA, AYÍ MEMÓ OMI ENTÍ OMO CUÉ CUÉ AYÉ ORUNLA MÍO TALEMBE MI LA,, JÉKUA JEI, YANSA, IYANSA, ORO IKÚ JERÍ OBINÍ DODÓ
YEMAYA YEMAYA ORISHA OBUNRIN DUDÚ,KUELÚ RE MEYE ABAYÁ NI RE OYÚ, AYABA AWÓ GBA OKÍ MI, IYÁ OGÁ NI GBOGBO OKUO, YEYE OMÓ EYÁ,LOJUNOYINA NI RE TA GBOGBO AKUN NINI IWO NI RE OLOWO, NITOSI RE OMÓ TERRIBA, ADUKUE IYÁ MI.
OSHUN. OSHÚN IGUÁ IYÁ MÍO, IGUÁ IYÁ MÍO, IKO BO SI IYÁ MI GUASI IYÁ MÍO, YALODDE OGUIDÓ ABALÁ ABÉ DE BU OMÍ MALE ADÓ, ELEGÜENI KIKIRISOKEDÉ TOS HE NI KUELÉ YEYÉ MORÓ.
OBATALA. OBATALÁ OBA TASI, OBADA BADA BADANERA, YE OKÚLABA OKUALA AASHÉ OLOBO AASHÉ OMÓ AASHÉ AIKÚ BABÁ, OBATALÁ DIBENIGUÁ BINIKE ALÁ LOLAÁ AASHÉ AFIYÚ OSHA, ALÍ LALA ABÍ KOKO ALÁ RU MATÍ LE.
ORUMILA. ORUNMILA AJANA, IFA OLOKUN A SORO DAYO ELERI IPIN IBIKEJI ELEDUNMARE ORUNMILA AKERE FINU SOGBA NA GBAYE GBORUN OLORE MI AJIKI OKITIBIRI TI NPA OJO IKU DA OPITAN IFE ORUNMILA O JIRE LONI TIDE TIDE ORUNMILA O JIRE LONI BI OLOTA TI NI NILE ARO KA MO E KA LA KA MO E KA MA TETE KU OKUNRIN DUDU OKE IGBETI ORUNMILA O JIRE O IFA IWO NI ARA IWAJU IFA IWO NI ERO IKEHIN, ARA IWAJU NAA LO KO ERO IKEHIN L'OGBON IFA PELE O OKUNRIN AGBONMIREGUN, OLUWO AGBAYE IFA A MO ONI MO OLA A RI IHIN RI OHUN BI OBA EDUMARE ORUNMILA TII MO OYUN INU IGBIN IFA PELE O, ERIGI A BO LA IFA PELE O, OKUNRIN DUDU OKE IGBETI IFA PELE O, MERETELU NIBI TI OJUMO RERE TI NMO WA IFA PELE O, OMO ENIRE IWO NI ENI NLA MI OLOOTO AYE IFA PELE O, OMO ENIRE TI NMU ARA OGIDAN LE OYIN TORI OMO
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RO O SA WO INU KOKO IGI EDE FIRIFIRI TORI OMO RE O SA GUN OKE AJA ORUNMILA TI ORI MI FO IRE ORUNMILA TA MI LO REA GBENI BI ORI ENI A JE JU OOGUN LO IFA O JIRE LONI O OJUMO RERE NI O MO OJO IFA OJUMO TI O MO YI JE KI O SAN MI S'OWO JE KI O SAN MI S'OMO OJUMO TI O MO YI IJE O SAN MI SI AIKU ORUNMILA IBA O O. El Omiero es un líquido, hecho a partir de hierbas con propiedades sanativas que corresponden a los denominados "Orishas" del panteón Yoruba. Estas hierbas previamente se despojan y se reza el signo se Ifá Irete sukankola para otorgarle el "ashe", (poder) del Sacerdote oficiante (en el caso que sea una consagración de Ifá), Los Babalorisas, Yyalorisas también elaboran el omiero con patrones parecidos, sin rezar el signo de Ifá antes mencionado. Es revitalizador dado a las sustancias fitoterapeúticas propias de cada planta usada y la energía otorgada por el Orisa dueño de cada planta (en ocasiones se han usado hasta treinta plantas) aunque no es lo usual, lo más normal es en número de diez y seis. Este líquido es de uso común en las religiones de las culturas negroides gestadas en África, en los pueblos de habla Yoruba y de igual designación étnica.
CEREMONIAL 1.- Ya determinados los ewé y preparado el Omiero y el animal que se van a utilizar, se procede a enlazarlas tiras de tela entre sí, formando una trenza que servirá para amarrar el mazo de ewé con la pata izquierda del animal y los demás ingredientes que sean necesarios amarrarlos al makuto del piso que se realizará con las telas Blanca, Negra y Roja. Este mazo de ewé, estará formado por la mitad de cada una si el signo lo pide, sino no llevara Ewe sobre las telas blanca, roja y negra que integraran el Makuto y el Makuto solo llevará Eyerbale y Otros Ingredientes y los Ewé se utilizarán para el Omiero solamente, ya que la otra mitad se utilizará en el omiero en el primer ejemplo. 2.- Se hace un círculo con la cascarilla en donde irán adentro Eggun o los signos de Eggun, las telas Blanca, Roja y Negra como se ve en las fotografías abajo y se pone en el centro del círculo el Odun Otura Niko con las patas abiertas entre el círculo y las telas, adentro de Otura Niko el Toyale por el cual se hace el Paraldo e Irete Yero si es necesario o lo dice en el signo de consulta previo. La persona se para sobre los signos rayados en el piso fuera de las telas con las piernas abiertas sin pisar Otura Niko y el signo regente del peraldo que salio en la consulta previamente. Se ubican los materiales que iran dentro del Makuto y se comenzarán los rezos. *Distribución de los ingredientes para alimentar un Eggun si son autorizados en el signo de la consulta previa: Huevo: Representa el nacimiento de la vida. Carne: Representa la vida. Vela: Representa la muerte.
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3.- El oficiante pone dentro del círculo el eñí, la erán, la itaná y las telas de diferentes colores, habiendo pintado en la tela negra los nueve Odun de Eggun, comenzando por Otura Niko, el Toyale por el que se hace el Paraldo e Irete Yero a los lados del signo abarcandolo Otura ogbe (Otura Niko) amplio entre las patas va el signo salidor ,tres arriba y tres abajo solo en la tela negra: del lado derecho se pinta Ocana oyecun y del lado izquierdo Ocana sa Abajo tres signos comenzando con baba Oyecun Meyi y a un lado Ogunda Ofun y del lado izquierdo Irete Iwori , patrones de eggun Otura Ojuani, baba Odi Meyi, Ogbe Iroso ,Ogbe Juani ,Oshe Otura, Irete Ejiogbe, Oshe Iwori, Ika Eyecun, Las tres telas en el piso ,arriba se pinta en el piso arriba de las telas ,los signos Otura Niko con las patas abiertas y en medio de las patas de Otura Niko el signo salidor como en la tela negra , lo mismo que se pinto en el piso y que tiene que dar debajo de las piernas a la persona, cierra el círculo con cascarilla, se presenta la persona con el animal en las manos. No puede faltar entre los ingredientes obí, epó, ekú, eyá, aguadó y ataré para la comidilla si así lo pide el signo de la consulta previa que va sobre la Atena (Teja) como se ve en la fotografía.
4.- Se para a la persona de espaldas al círculo, quedándole la mitad de los pies sobre la raya del círculo, quedando los Talones dentro del círculo y los dedos de los pies fuera dependiendo del ritual, en ocasiones deben estar los pies y la persona dentro del circulo. Se le entrega a la persona el macuto con los ingredientes y se pide que se los ponga en la frente invocando los nombres de los Egun familiares y protectores EJEMPLO:. Familiares Muertos IFÁ OMI RAÚL DE LIRA MUÑOZ, MARÍA REMEDIOS MUÑOZ MARTÍNEZ, MARÍA DE JESÚS RODRÍGUEZ MONTANTE, JUAN RODRÍGUEZ TURRUBIARTES, MARÍA PORFIRIA HERNÁNDEZ ARAUJO, ROMÁN MURILLO RÍOS, NAHUM NARVAEZ JUÁREZ, ANA CECILIA CHAVEZ DOMINGUEZ, LOEONARDO MORADO CABRERO.
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5.- El Babalawo comienza a dar coco a la ceremonia a espaldas del interesado y Moyugba cuidadosamente a todos los Egun y a Orunmila, dándole cuenta de lo que se va a hacer, a quién se le va a hacer y por qué se va a hacer y que Odun rige la ceremonia obtenido de la consulta previa que va dentro de Otura Niko, si el paraldo es personal todo se hace de espaldas a las telas dentro del circulo, después de esto se comienza el paraldo.
LLAMADA IGBO EGGUN BABATOBI. (SI EL PADRE ES MUERTO)
EGGUN BELEKUN LONA EGGUN BABA MOWA OMO ONIFA BELEDUN ALONA AWO OMONIFA MIRA WERE EGGUN BABATOBI IKU BELEKUN LONA (NOMBRE Y APELLIDOS EGGUN BABATOBI ) BELEKUN LONA.
LA IGBA CON LOS 4 OBI SE PRESENTAN AL SOL.
OLORUN OBI OBARI LORDA EGGUN.
SE COLOCAN LOS 4 OBI DENTRO DE UNA CIRCUNSTANCIA EN EFUN EN EL SUELO.
BOGBO EGGUN AKUALA YABE EGGUN ODARA OBI YAYI ORUN AKUELE OBARI LEYE OMARI BIKU EYIYI.
TOMANDO CADA OBI EN LA MANO Y PICANDO UNO A UNO.
ALA FIA OLORUN FIEDENO KINKAMASHE LODE ASHE ORUN BOGBO EGGUN TIMBELORUN OLORDUMARE. EYEIFE BABA IKU ORUN ASHIKUELU DEDE ,LA BOURU DEDE LA BOSHE INLE AFOCAN KAWAYO OBI FIEDENU. ITAWO DEDELEWA OMO EGGUN OMO IKUSHEWE LOYE ORUN KUAYORE OMO TIMBELORUN OLUO OLORUN LORDONILEFUN FIEDENU. OKANA KANA SIRE ASHIKUELE OLELE LEYE EGGUN INKAN BURURU UMBATOSIODE UNLO.
AHORA PICANDO LOS 4 OBIS A LA VEZ.
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DESPUÉS MIENTRAS SE ECHAN LOS PEDACITOS DE COCO AL SUELO, SE DICE: OBI A LA FIBE IKU (para que el obi me ahuyente la muerte) OBI A LA FIBE ANO (para prevenir la enfermedad) OBI A LA FIBE OFO (para prevenir la desgracia) OBI A LA FIBE ARAYE (para que impida que seamos derrotados ) OBI A LA FIBE GBOGBO OSOGBO UNLO (para que aparte todos los obstáculos del camino) OBI A LA FIBE……. EL OSOBO QUE SE QUIERA MENCIONAR.
Principales Osobbos
Osobbo Ikú
La muerte.
Osobbo Ikú Suayo
La muerte delante de la persona.
Osobbo Ikú Ado
La muerte detrás de la persona.
Osobbo Ikú Ayé
La muerte viene por detrás de la persona.
Osobbo Ikú Ni Ikú
La muerte segura (sólo puede salvar Orunmila).
Osobbo Ikú Alaleyo
La muerte a manos de los Angeles
Osobbo Ikú Otonowa
La muerte por el Cielo
Osobbo Ikú Araye
La muerte por gente mala
Osobbo Ikú Erese Orisha
La muerte por los santos (hacer santo inmediato)
Osobbo Ikú Eggun
La muerte por un eggun
Osobbo Ikú Lese Leri
La muerte por su cabeza
Osobbo Ikú Ru
La muerte por accidente.
Osobbo Ikú Bakú
La muerte por confundirlo por otro.
Osobbo Ikú Imo Lule
La muerte por colapso.
Osobbo Ikú Ote Arayé
La muerte por conspiración.
Osobbo Ikú Osokú
La muerte por suicidio.
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Osobbo Ikú Fitibó
La muerte provocada por algo inesperado.
Osobbo Arun
Enfermedad.
Osobbo Arun Anodi
Enfermedad congénita.
Osobbo Arun Intikusara
Enfermedad indefinida.
Osobbo Arun Na
Enfermedad instalada.
Osobbo Arun Enimo
Enfermedad incurable.
Osobbo Arun Aleyo
Enfermedad por manos de un extraño
Osobbo Arun Atonowa
Enfermedad por el cielo
Osobbo Arun Erese Orisha
Enfermedad por los santos
Osobbo Arun Araye
Enfermedad por gente mala
Osobbo Ofo
Pérdida.
Osobbo Ofo Onida
Pérdida de libertad.
Osobbo Onilú
Problemas de Papeles
Osobbo Opalaye
Juicio legal o Asunto Jurídico
Osobbo Ashelu
Policía
Osobbo Ofo Aiku
Pérdida de la Salud.
Osobbo Ofo Ni Buyoko
Pérdida asiento, estabilidad.
Osobbo Ofo Lona
Pérdida de los caminos.
Osobbo Ofo Ni Lalafia
Pérdida de la felicidad.
Osobbo Ofo Dikue
Pérdida completa.
Osobbo Ofo Ditoto
Pérdida de varias cosas.
Osobbo Ofo Talaka
Pérdida o derroche de dinero.
Osobbo Ofo Owó
Pérdida o derroche de dinero.
Osobbo Ofo Lona Irora
Pérdida por un mal camino.
Osobbo Ofo Itifo
Pérdida contínua.
Osobbo Ofo Laitoshu
Pérdida de todo.
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Osobbo Eyó
Tragedia, revolución, problemas.
Osobbo Eyó Niwa Ilé
Problemas con o por la casa.
Osobbo Iña
Malas conversaciones, chismes.
Osobbo Iña Koruma
Enredos, chismes, perturbaciones, tragedias.
Osobbo Ona
Cuero, azote.
Osobbo Ta Eye
Derramamiento de sangre.
Osobbo Obesebi
Fracaso.
Osobbo Obesebi Leri
Fracaso por su propia cabeza.
Osobbo Ekete Niwa Ilé
Problemas con o por la casa.
Osobbo Okiki Akua Osun
Envidia.
Osobbo Iña
Envidia.
Osobbo Lona Buruku
Camino malo o torcido.
Osobbo Igbangbale
Revés de la fortuna.
Osobbo Bembelenú
Hablar lo que no debe, chismes.
Osobbo Aiyan
Ansiedad.
Osobbo Aruye
Susto.
Osobbo Aisan
Trastorno no definido
Osobbo Daie
Traición.
Osobbo Idaguirijona
Juegos de azar.
Osobbo Amala Wulu
Murmuración o chismes hacia usted.
Osobbo Akobá
Embrollo y tragedia de pronto.
Osobbo Omu
Celos contrariedad.
Osobbo Iponyu
Miseria.
Osobbo Tiya Tiya
Riña, pelea, guerra.
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Osobbo Saluga
Cosas inesperadas Contrariedad.
Osobbo Badula
Brujería y espiritismo.
Osobbo Bakura
Brujería Enterrada
Osobbo Ogun
Brujería Indirecta
Osobbo Ogu
Brujería Directa
Osobbo Shepe
Maldición
Osobbo iyá
Pelea
Osobbo onaku
Golpe por muerto
Osobbo opo Luto
Luto de la persona
Osobbo Egra
Parálisis
Osobbo Akoba
Algo imprevisto
OYIYI IKU OYIYI EGGUN OYIYI ORUN OYIYI OLORUN OBI ANDELEPO ODARA ODARA IKU UNDEDE ORUN SHANGO FIEDENU.
CON LOS 4 OBI BOCA ARRIBA Y HACIENDOSE UNA CRUZ EN LA MANO CON EFUN , SOPLANDO OTI.
EGGUN INTORI NI GARO IYA RAN LOMONI YEMI ARA EMIFE EGGUN EMI (MENCIONAR LOS EGGUN) ARISHESHINI OBI A EGGUN (MENCIONAR LOS MOTIVOS)
REZAR OSHEBILE DE EGGUNS.
OBI YIYU YIKU EGGUN AWALORUM MAYABIFE OBI EYA ORUN MAYEBI OBI TIWA MAYEBI UMBATI UMBAKUN OLORUN OBI LA FIBIKU EGGUN OKANA YUREO ODIMA DIMA ONA KODIMA OKANA YURCO EGGUN OKUO OLORUN OBIBI EGGUN ODARA BIAYE.
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SE PRESENTA AL CIELO
OBI EGGUN IKU OLORUN
AGUA A LA IZQUIERDA Y SE DICE.
OMI OMIFUN EGGUN EMI BELERE OTUN NI OBA OSINI LAYE OSHE EWERE WERE IKU OMAYE.
AGUA SOBRE LOS OBI
LEYERI LORUN OBI BORIBIKU EGGUN OBI ODARA.
SE COLOCAN LAS MANOS EN EL SUELO Y CON LA DERECHA.
LUEGO TOCANDO EL SUELO Y LOS COCOS CON LA MANO DERECHA, SE DICE TRES VECES: ILE NI MOKUEO (SE RESPONDE: ACUELLE )
DESPUES CON LA IZQUIERDA.
LUEGO SE DICE TOCANDO AL SANTO CON LA MANO IZQUIERDA TRES VECES: “NOMBRE DEL SANTO”, ILE NI MOKUEO (SE RESPONDE: ACUELLE )
SE TOMAN LOS COCOS SE DA LA ESPALDA A LA ATENA (TEJA) Y DE ESPALDA Y SIN VOLTEAR TIRA LOS COCOS
OBI FUN EGGUN ARAONU KOYEBI LORUN.
SE VIRA LOS OBI CON LA PARTE OSCURA PARA ARRIBA.
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AWARA WARA OBIBI EGGUN OBI IKU. OBI LELE OBI LELE EGGUN LELE
SALIENDO UNO DETRÁS DE OTRO.
INSHON KUAMI OMO LARIYO KUAN BOGBO EGGUN KOMO LA SHON KUAMI.
INTERPRETACION CUANDO SE DEJAN CAER LOS COCOS AL SUELO DESDE LA ALTURA DE LAS RODILLAS DE ESPALDAS SI NO SE TIENE CUCHILLO NI OLOFIN (A LOS MUERTOS-EGGUN NO SE PUEDE DAR COCO DE FRENTE). Dependiendo de las posiciones de los cocos al caer al suelo, pueden darse los siguientes casos:
OOOO: Alafia (los cuatro hacia arriba) Respuesta afirmativa: significa paz y prosperidad. Refrán: Todos necesitamos el bien, pero no todos sabemos apreciarlo.
OOOX: Etawa (tres hacia arriba y uno hacia abajo)- Sino se reza Oshe Bile puede salir este signo y está mintiendo el Coco, hay que repetir la tirada. Respuesta afirmativa, pero no segura, hay que repetir la tirada. Si se repite esta letra si podemos estar seguros, es afirmación rotunda. Refrán: Todo en la vida tiene su oposición, no hay primero sin segundo, ni segundo sin primero.
OOXX: Eyeife (dos hacia abajo y dos hacia arriba) Respuesta afirmativa, es la letra mayor del coco, letra segura y firme. Cuando sale esta letra se le da gracias a Olofin. Refrán: Mucho bien y grandeza, muchos enemigos
OXXX: Okana (tres hacia abajo y uno hacia arriba) Respuesta negativa, dice NO a la pregunta que hemos hecho. Si se pregunta por alguna ofrenda o
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trabajo hay que volver a tirar para saber qué falta (beconsi). Refrán: Todo lo grande se formó con la ayuda de lo más pequeño, todo el mundo es importante.
XXXX: Oyekún (todos los cocos hacia abajo) Respuesta negativa, se deben humedecer los cocos y encender una vela a lo s muertos. Se vuelve a tirar. Con esta letra hablan Olokun, Eggun, Shango y San Lázaro y se debe preguntar quien muerto atiende y que ofrenda necesita. Cuando todos caen montados, no se lee la letra se debe repetir la tirada.
GRAFICA PARA LECTURA DE COCOS
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6.- El Babalawo coge el makuto, se lo pone en la frente al interesado y reza el Odun Otura Niko, Irete Yero, Ogunda Ofun y Oshe Yekun:. OTURA NIKO: OTURA NIKO MORIKO LO GBA ABE SI AIYE AWO KE TASHE AFEFE LORUN ADIFAFUN ORISHAOKO NAWE YE SHANGO LESE EGGUN, OLOFIN, ORUNMILA. REZO IRETE YERO: IRETE YERO ORUNMILA LORUBO TO IBAN ESHU. TELEBO IBO KIBOBAB OLORUN, BAB DUPUE TO IBAN ESHU. MORUNYO MORUNYA ASHE IYALOSHA. MORUNYO MORUNYA ASHE BABALOSHA. MORUNYO MORUNYA ASHE OLUWO. MORUNYO MORUNYA ASHE OYUGBONA. MORUNYO MORUNYA ASHE IY GONGOLAYE LAYERERE. MORUNYO MORUNYA ASHE EGUN. MORUNYO MORUNYA ASHE IRETE YERO.GUNGUN EYE LEBO EBE AD FELEBO EBO FELEBO. REZO OGUNDA FUN: OGUNDA FUN WEWE YEYE MOWE GUEGUE YEYE ONIREGUN OMO OZAINKUELESE KAN KUELESE MEYI OBAYE ORUNMILA WEWE YENI ORUNMILAONIBARANIREGUN ORUNMILA ISOTA. ADIE DOSA ADE LOKAN OKAN AYENIFA ORUN MOWAYE ORE OREO ASHIKUELU OREBE ASHIKUELU YEYEGUNASHIKUELUORUNMILA. ORUBO. SUYERE: BABA ERURU, BABA ERURU LAYEO (3 VECES) LAYE LAYE KOWO DEMORE. REZO OSHE YEKUN: OSHE YEKU BORO BOSHE YEKU BORORO OFO IBAI BORO ONA OBAYE BE IFA OSHE BE IFA OSHE YEKU NAWAYEBE OFA YONYO ODARA MOLONI MOLERUN INLE ELEGBARA OSHE BORORO OSHE BARI BARI BOSHE YEKU BOROBORO AWA YONI IFA WAWA YENI. ELEGBARA WAWA YENI IFA OSHE OBATALA WAWA RE OSHE YEKU BORI BOSHE ORUNMILA BEYEKUN MAWA YONI IFA BOROBORO ENI BOYE SHANGO ENI BOYE IKU. SUYERES: BORO BOSHE YEBI OLONA BORO BOSHE BOSHE YEBI OLONA AWA BOROBORO AWAIKU. AGONGO NILE WAWAO AGOGO ELEGBARA AGONGO NILE WAWAO AGOGO IKU AGONGO NILE WAWAO AGOGO ORISHA
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AGONGO NILE WAWAO AGOGO EGGUN AGONGO NILE WAWAO AGOGO OLOFIN AGONGO NILE WAWAO AGOGO ORUNMILA
7.-El Babalawo mantiene el makuto en la frente al interesado y reza el Odun de Ifá Baba Ejiogbe y lo Sarayeyea pasando el animal y el makuto al interesado en cada rezo:. 1.- BABA EJIOGBE REZO: BABA EJIOGBE ALOKUYE IRE MOWADE ABATA BUTU AYE ERU OSHE BANU OBARANIREGUN IRU OBATALA OGBONI ASIFAFUN GBOGBO ORUN GBOGBO LOWO ESHU OMA ATOTOLO OLE AFEKAN ADIFAFUN OBATALA OSHEREIGBO OBI ITANA AMBIAMA ITANA AMBIAMA EYELE MEDILOGUN ELEBO. SUYERE: ASHINIMA ASHINIMA IKU FURIBUYEMA ASHINIMA ASHINIMA ARUN FURIBUYEMA ASHINIMA ASHINIMA OFO FURIBUYEMA ASHINIMA ASHINIMA EYO FURIBUYEMA ASHINIMA ASHINIMA EGUO FURIBUYEMA ASHINIMA ASHINIMA ONA FURIBUYEMA ASHINIMA ASHINIMA ARAYES FURIBUYEMA ASHINIMA ASHINIMA ARUN FURIBUYEMA AWO OSHEMINIE, OSHEMINMIE, ... REZO: ORUNMILA NI ODI ELESE MESA, MONI ODI MESE ONI OKO MESE TIRE KO BAJA. REZO: BABA EJIOGBE ORUNMILA MIGBATI OLOGBA ASHE LAWO OLODUMARE ORUBO. OLORDUMARE MEWA FI ASHO FUN MIGBATI GBOGBO KIYE GBOGBO OTIGBA ASHE LOWO OLORDUMARE AWON NIWO TO- GBOGBO EYI TI SHINSHE LATI IBA MOWA NI AMUPE ASHO. REZO: BABA EJIOGBE ONI WAYU OWO OBA OÑI ODE ADIFAFUN IFE LOYA TINSHOMOBE GBOGBO KOEYEBO AGBOBOADIE LEBO, ONI LENO
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OWO BOYURINA ONA DAKE ADIFAFUN ORIBIDE, ADA, ARIDA, TUTU AGUTAN LEBO, OPOLOPO OWO ADASILA KOSILE, INSHERI LEBO.
REZO: BABA EJIOGBE ALALOKUN MONI LEKUN OKO, AYA LALA OMODU ABOSHUN OMO ONIKOSHE OISHE KAMU ILEKE OMO LERI ADIFAFUN ALADESHE IMAPAPORO TIMBALORDI AGOGO. SUYERE: BABA EJIOGBE ORUNMILA NIODERE LEYERI ERAN BABA EJIOGBE ORUNMILA NIODERE LEYERI EKU BABA EJIOGBE ORUNMILA NIODERE LEYERI EYA BABA EJIOGBE ORUNMILA NIODERE LEYERI EPO BABA EJIOGBE ORUNMILA NIODERE LEYERI ADIE BABA EJIOGBE ORUNMILA NIODERE LEYERI EURE NIODRE LEYERI ASHANA IKU NIODRE LEYERI ASHANA ARUN NIODRE LEYERI ASHANA OFO NIODRE LEYERI ASHANA EYO NIODRE LEYERI ASHANA ONA NIODRE LEYERI ASHANA OGU NIODRE LEYERI ASHANA ARAYES NIODRE LEYERI ASHANA BADULA NIODRE LEYERI ASHANA SAGULA REZO: BABA EYIOGBE SHOBE EGÚN. LKÚ MOYEENLE EGÚN MOYEENLE BABA ORUN LONI LAYE AMADA SHIKORIRI. KAMAMAYE EGÚN DIFUN BABA EYIOGBE KUERI BABA SHOLEKUN OBA IKÚ LEGUA LODE ORUN LELE LELE EYIOGBE OBA EGÚN OBAYURE KALEFUN SHANGÓ EBÓ KAYEKUN EGÚN SE CANTA SÚYERE: EGÚN OBA LODEO BABA IKÚ ORUN. EGÚN OBA LODE AYA LODE EGÚN UMBO AYA LODE ORUN. SE CANTA: SARAYEYE BAKUNO SARAYEYE EGGUN YILO YILO (DOS VECES) SE LIMPIA LA PERSONA CON EL SIGUIENTE SUYERE ( SE REPITE
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LAS VECES QUE SEA NECESARIO. CON EL SUYERE: ONILE ONILE IKU PARALDO ALADO ONILE ONILE IKU PARALDO OSOMO.
8.- Lo manda a dar vueltas delante del círculo cantando el súyere del Odun REGENTE y lo para frente a él y le pone el makuto en la nuca y reza el Odun de Ifá Oyekun Meyi, lo hace dar vueltas haciéndole sarayeye y cantando el súyere de este Odun, lo detiene otra vez. *REZO ODUN DE PARALDO REGENTE: *SUYERE ODUN DE PARALDO REGENTE: SE CANTA: SARAYEYE BAKUNO SARAYEYE EGGUN YILO YILO (DOS VECES) SE LIMPIA LA PERSONA CON EL SIGUIENTE SUYERE ( SE REPITE LAS VECES QUE SEA NECESARIO. CON EL SUYERE: ONILE ONILE IKU PARALDO ALADO ONILE ONILE IKU PARALDO OSOMO.
2.- OYEKUN MEYI BABA IKÚ OBA IKÚ EGÚN OBA IKÚ SHANGÓ LOYENI ORUN SHANGÓ LELEKURI OBA IKÚ INA SHANGÓ EGÚN INA MODE DEDE OMÓ FORIBALE OBA EGÚN KUAKUA LAGEMI JEKUA LAGEMI JEKUA EGÚN LEKUN SHANGÓ ORERUYERI OBA IBAYE OBA IKÚ EGÚN KAYIKU EBÓ SE CANTA SÚYERE: ORAMIJAN LEKUN IKÚ EGÚN IKÚ EGÚN IKÚ. SE CANTA: SARAYEYE BAKUNO SARAYEYE EGGUN YILO YILO (DOS VECES) SE LIMPIA LA PERSONA CON EL SIGUIENTE SUYERE ( SE REPITE LAS VECES QUE SEA NECESARIO. CON EL SUYERE: ONILE ONILE IKU PARALDO ALADO ONILE ONILE IKU PARALDO OSOMO.
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Se rezan los siguientes Meyis para Eggun pegandole en la nuca a la persona con el animal. 3.- IWORI MEYI REZO: OMORE LILELEO ELEWA LAYO MI YELE LAYE NI LELE EGÚN FAFOROSHE LAYE BABA IWORI KILE KIRI AGOGO IKÚ OSHALOFUN MINI MINI BOMA IKÚ EGÚN FORIBALE AYA AYARELODO IKÚ EGÚN EBÓ KAYIKU EBÓ SE CANTA SÚYERE: YOLO YOLO LOMAO EGÚN AMA LODE. YOLO YOLO LOMAO SHANGÓ EGÚN OBA LADE. SE CANTA: SARAYEYE BAKUNO SARAYEYE EGGUN YILO YILO (DOS VECES) SE LIMPIA LA PERSONA CON EL SIGUIENTE SUYERE ( SE REPITE LAS VECES QUE SEA NECESARIO. CON EL SUYERE: ONILE ONILE IKU PARALDO ALADO ONILE ONILE IKU PARALDO OSOMO.
4.- ODI MEYI REZO: SHAMALA YERORU SHAMALA OMA LOGUN GUERE EGÚN AMORAN SHAMALA AMO ORUN EGÚN GUIO. OBAYERE OTOBALE BABA LAYERE EGÚN EGÚN LUN LODE EGÚN OLOMA KAYIKU EBÓ. SE CANTA SÚYERE: EGÚN IKÚ LONA OBALAYE EGÚN IKÚ LONA OBALAYE. SE CANTA: SARAYEYE BAKUNO SARAYEYE EGGUN YILO YILO (DOS VECES) SE LIMPIA LA PERSONA CON EL SIGUIENTE SUYERE ( SE REPITE LAS VECES QUE SEA NECESARIO. CON EL SUYERE: ONILE ONILE IKU PARALDO ALADO ONILE ONILE IKU PARALDO OSOMO.
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5.- IROSO MEYI REZO: OYOROSO OYOBIROSO OYEKUNROSO EGÚN MAYOBOSUN INARERE IKÚ EGÚN FAMA SHUE ONABISHE OLEKUN FAMA NIKE MAYEBI EGÚN SHANGÓ EGÚN OLONA INALADE OLE OLOFI EGÚN ORUN MATOFUN MAYIKU WALADE. ORUNMILA EBÓ KAYIKÚ EBÓ SE CANTA SÚYERE: EGÚN LOFUN MAMA NISHE LONA SHANGÓ EGÚN LOFUN LOSE OLOFI. SE CANTA: SARAYEYE BAKUNO SARAYEYE EGGUN YILO YILO (DOS VECES) SE LIMPIA LA PERSONA CON EL SIGUIENTE SUYERE ( SE REPITE LAS VECES QUE SEA NECESARIO. CON EL SUYERE: ONILE ONILE IKU PARALDO ALADO ONILE ONILE IKU PARALDO OSOMO.
6.- OJUANI MEYI REZO: OJUNANI FAFE KUNIKU ELEWA MABISHE IKÚ EGÚN ALAGUARA MOSOKUN ORUN. IBASHE OLODUMARE OLOFI. MAFUN APA SI MAYIRE EGÚN EBÓ KAYIKU EGÚN EBÓ KAYIKU EBÓ KAYIKU SE CANTA SÚYERE: BABA TORU RULE EGÚN BABA TORU RULE EGÚN OBA YOKUN TITU NILE EGÚN. SE CANTA: SARAYEYE BAKUNO SARAYEYE EGGUN YILO YILO (DOS VECES) SE LIMPIA LA PERSONA CON EL SIGUIENTE SUYERE ( SE REPITE LAS VECES QUE SEA NECESARIO. CON EL SUYERE: ONILE ONILE IKU PARALDO ALADO ONILE ONILE IKU PARALDO OSOMO.
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7.- OBARA MEYI REZO: OBARA BOSHE IKÚ OGGÚN, SHANGÓ, OBARA BIOSHE IKÚ EGÚN OBARA OBARA OBARA, OBANIRE OSOKUNA EGÚN MOFUN MOFUN KANIRE AMO OBANIRE NIRERA SHANGÓ ABA IKÚ ABA EGÚN EBÓ KAYIKU SE CANTA SÚYERE: OBARA NIKU LELE OBARA NIKU LELE AMO. OBARA NIKU EGÚN NIKU SHANGÓ LELE OLOFI NIKU SHANGÓ. SE CANTA: SARAYEYE BAKUNO SARAYEYE EGGUN YILO YILO (DOS VECES) SE LIMPIA LA PERSONA CON EL SIGUIENTE SUYERE ( SE REPITE LAS VECES QUE SEA NECESARIO. CON EL SUYERE: ONILE ONILE IKU PARALDO ALADO ONILE ONILE IKU PARALDO OSOMO.
8.- OKANA MEYI. REZO: OKANA YIRE AMO AMO. MAYEKU EGÚN UNLONA EBÓ KAYIKU SE CANTA SÚYERE: AMA MAYIKU EGÚN OLONA EGÚN OLONA EGÚN OLONA. SE CANTA: SARAYEYE BAKUNO SARAYEYE EGGUN YILO YILO (DOS VECES) SE LIMPIA LA PERSONA CON EL SIGUIENTE SUYERE ( SE REPITE LAS VECES QUE SEA NECESARIO. CON EL SUYERE: ONILE ONILE IKU PARALDO ALADO ONILE ONILE IKU PARALDO OSOMO.
9.- OGUNDA MEYI REZO: OGUNDA MEYI BAYI LAGUO BABA EGÚN BABA ONI LORUN MOYEKUN BANI LOKUN BABA LONA NILE EGÚN APA IKÚ ILE BAYEN OLOFI EGÚN OBA IKÚ LESE OLODUMARE AMO LODE NI LEKUN EBÓ KAYIKU EGÚN KAYIKU EBÓ IKÚ
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SE CANTA SÚYERE: BABALODE NILOFUN BABALODE NILOFUN NILE EFÚN MANILE. BABA LODE NILEFUN. SE CANTA: SARAYEYE BAKUNO SARAYEYE EGGUN YILO YILO (DOS VECES) SE LIMPIA LA PERSONA CON EL SIGUIENTE SUYERE ( SE REPITE LAS VECES QUE SEA NECESARIO. CON EL SUYERE: ONILE ONILE IKU PARALDO ALADO ONILE ONILE IKU PARALDO OSOMO. 10.- OSA MEYI REZO: AMO ORUN WAMALODE ONILE EGÚN OLOKUN OLORUN OBA IKÚ OLOFUN YEREMI AMO TIME YOVI EGÚN OMA ODARA SE CANTA SÚYERE: OSA ARIKU EGÚN OLONA EGÚN AMADEO SE CANTA: SARAYEYE BAKUNO SARAYEYE EGGUN YILO YILO (DOS VECES) SE LIMPIA LA PERSONA CON EL SIGUIENTE SUYERE ( SE REPITE LAS VECES QUE SEA NECESARIO. CON EL SUYERE: ONILE ONILE IKU PARALDO ALADO ONILE ONILE IKU PARALDO OSOMO.
11.- IKA MEYI REZO: IKA ORUN OBA TENTA ORUN MOYA YEKUN OFUN OFUN ILO BOKUN EGÚN IKA OBA MOFUN ODUKE BUN AMANIRE AMO OBA IGUAFA OGGÚN EBÓ KAYIKA OGGÚN KAYIKA EBÓ IKÚ SE CANTA SÚYERE: IKA LORUN EGÚN IKA OLORUN EGÚN AMA LODEO LORUN. IKA AMA LODEO OMÓ IKA LODEO OMÓ IFARE LODEO EGÚN. (SE MENCIONA EL NOMBRE DEL EGÚN) LERÍ OMÓ IFARE. SE CANTA: SARAYEYE BAKUNO SARAYEYE EGGUN YILO YILO (DOS VECES) SE LIMPIA LA PERSONA CON EL SIGUIENTE SUYERE ( SE REPITE LAS VECES QUE SEA NECESARIO. CON EL SUYERE: ONILE ONILE IKU PARALDO ALADO ONILE ONILE IKU PARALDO OSOMO.
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12.- OTRUPON MEYI REZO: JUKUA MAFUN IKÚ EGÚN MAFUN OYÁ MAFUN YANZA MAFUN SHANGÓ BAYEREKUN JORO JORO OBA IKÚ EBÓ KAYIKU EGÚN KAYIKU EBÓ SE CANTA SÚYERE: OTRUPON ABELELE LONA EGÚN ABELELE LONA YOKO ABELELE LONA. SE CANTA: SARAYEYE BAKUNO SARAYEYE EGGUN YILO YILO (DOS VECES) SE LIMPIA LA PERSONA CON EL SIGUIENTE SUYERE ( SE REPITE LAS VECES QUE SEA NECESARIO. CON EL SUYERE: ONILE ONILE IKU PARALDO ALADO ONILE ONILE IKU PARALDO OSOMO.
13.-OTURA MEYI REZO: OBA EGÚN AMADE IMALE LAYERE MAN MANILORUN BALORUN EGÚN IBALE MAMA JEKUA AMO EGÚN ILORUN ANABI SHANGÓ JEKUA ESHU KAYIKU OSUMU ANANA ORUN IKÚ EGÚN EGÚN IBALELE IBAYEN TONU OBA IGUI OGUEDE EGÚN OTÁ EBÓ KAYIKU EGÚN EBÓ IKÚ SE CANTA SÚYERE: EGÚN IMALE LONA SHANGÓ EGÚN AMA OMA. SE CANTA: SARAYEYE BAKUNO SARAYEYE EGGUN YILO YILO (DOS VECES) SE LIMPIA LA PERSONA CON EL SIGUIENTE SUYERE ( SE REPITE LAS VECES QUE SEA NECESARIO. CON EL SUYERE: ONILE ONILE IKU PARALDO ALADO ONILE ONILE IKU PARALDO OSOMO.
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14.- IRETE MEYI REZO: YEMA IYA LOBA TENISHE IKÚ OBA GUN GUN EGÚN IYA SOKU ONI YALORDE OMÓ EGÚN SHONSHO BI LONA KUNLE IKÚ ASHÉ BIORE OLODUMARE EBÓ KAYIKU EGÚN KAYIKU EBÓ
SE CANTA SÚYERE: SHONSHO LONA LODE EGÚN OMA LONA. SHONSHO LONA EGÚN. OBA IKÚ SOKU OMÓ EGÚN OLONA EGÚN OBA IKÚ SHINSHE LONA. EGÚN OBA IKÚ. SE CANTA: SARAYEYE BAKUNO SARAYEYE EGGUN YILO YILO (DOS VECES) SE LIMPIA LA PERSONA CON EL SIGUIENTE SUYERE ( SE REPITE LAS VECES QUE SEA NECESARIO. CON EL SUYERE: ONILE ONILE IKU PARALDO ALADO ONILE ONILE IKU PARALDO OSOMO.
15.- OSHE MEYI REZO: OSHENILE NIKU OSHE KUSHE LERÍ EGÚN OPA LERÍ OLORUN EGÚN INA LESI IKÚ MAIKU YEYERE IKÚ LERÍ EGÚN OSHE MAYERIKU OSHE BORI BOSHE EGÚN AMA YARO BIOFUN BOBORIKU BELERI EGÚN EGÚN OLODUMARE KAYIKU OBA IKÚ SE CANTA SÚYERE: EGÚN OMA LODE EGÚN OMA LODE EGÚN IKÚ OLONA. EGÚN OMA LODE SE CANTA: SARAYEYE BAKUNO SARAYEYE EGGUN YILO YILO (DOS VECES) SE LIMPIA LA PERSONA CON EL SIGUIENTE SUYERE ( SE REPITE LAS VECES QUE SEA NECESARIO. CON EL SUYERE: ONILE ONILE IKU PARALDO ALADO ONILE ONILE IKU PARALDO OSOMO.
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16.- OFUN MEYI REZO: OFUN MEYI OFUN OBANIRE ABALOKUN OBAFAKUN ODUDUA, OBALODUN BOGBO ARAONU IKÚ MAYOKU OFUN AMA LOBE OMÓ AMA LOBE BOGBO EGÚN MARIYE ONIRE OFUN IKÚ OBA TILORUN SHANGÓ MAFUN IKÚ MAFUN EGÚN NANA BURUKU MAYIRE EGÚN OFUN OFUN OBA LODAFUN JEKUA IKÚ JEKUA EBÓ OBA NOLOBE LESE OLODUMARE KAYIKU EBÓ IKÚ
SE CANTA SÚYERE: EGÚN OMA LODE SHANGÓ EGÚN OMA LOBE SHANGÓ EGÚN IKÚ. ODUDUA, EGÚN OMA LOBE SHANGÓ. SE CANTA: SARAYEYE BAKUNO SARAYEYE EGGUN YILO YILO (DOS VECES) SE LIMPIA LA PERSONA CON EL SIGUIENTE SUYERE ( SE REPITE LAS VECES QUE SEA NECESARIO. CON EL SUYERE: ONILE ONILE IKU PARALDO ALADO ONILE ONILE IKU PARALDO OSOMO.
9.- Y poniéndole el makuto en la nuca le reza los Odun De la atena de la tela, comenzando por Otura Niko a los lados del signo abarcandolo Otura Ogbe (Otura Niko) amplio entre las patas va el signo salidor ,tres arriba y tres abajo: del lado derecho se pinta Ocana Oyecun y del lado izquierdo Ocana Sa Abajo tres signos comenzando con baba Oyecun Meyi y a un lado Ogunda Ofun y del lado izquierdo Irete Iwori , patrones de eggun Otura Ojuani, baba Odi Meyi, Ogbe Iroso ,Ogbe Ojuani ,Oshe Otura, Irete Ejiogbe, Oshe Iwori, Ika Eyecun, Las tres telas en el piso ,arriba se pinta en el piso arriba de las telas ,los signos Otura Niko con las patas abiertas y el signo salidor como en la tela negra ,tiene que dar debajo de las piernas a la persona, cierra el círculo con cascarilla, se presenta la persona con el animal en las manos.Al terminar de rezar cada Odun de la atena se dice canta el súyere: 1.-OTURA NIKO: OTURA NIKO MORIKO LO GBA ABE SI AIYE AWO KE TASHE AFEFE LORUN ADIFAFUN ORISHAOKO NAWE YE SHANGO LESE EGGUN, OLOFIN, ORUNMILA. SUYERE: ONIRE ONIRE PARALDO ALADO ONIRE ONIRE PARALDO SOMO
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ONIRE ONIRE PARALDO ALADO ONIRE ONIRE PARALDO SOMO ONIRE ONIRE PARALDO ALADO ONIRE ONIRE PARALDO SOMO
2.-*REZO ODUN DE PARALDO REGENTE: *SUYERE ODUN DE PARALDO REGENTE: SUYERE: ONIRE ONIRE PARALDO ALADO ONIRE ONIRE PARALDO SOMO ONIRE ONIRE PARALDO ALADO ONIRE ONIRE PARALDO SOMO ONIRE ONIRE PARALDO ALADO ONIRE ONIRE PARALDO SOMO
3.- OKANA SA REZO: OKANA SA MOKISI BILARI OÑI BABALAWO BILARI, BILARI OMA, BILARI OWO, BILARI MOKISI LADENI. IFA OÑI BABALAWO KOSHIRE AWO. OÑI BABALAWO LORUN LORUN LOBOSHU LAYA LORUN LORUN EBBO KABOLOSI OKANA. SA KOSHE SHANGO EBBO ADA MOKOSI BILARI KONGUN GUN GUN ADIFAFUN OLUWO IKOKO. SUYERE: ELERI IKU, ELERI IKU OPOLOPO ELERI IKU IKU AUYA ARE. SUYERE: ONIRE ONIRE PARALDO ALADO ONIRE ONIRE PARALDO SOMO ONIRE ONIRE PARALDO ALADO ONIRE ONIRE PARALDO SOMO ONIRE ONIRE PARALDO ALADO ONIRE ONIRE PARALDO SOMO
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4.-BABA OYECUN MEYI REZO: BABA OYEKUN MEYI BABA OLOFIN OYU INLE EGBA NIYERUN EGBA AKUE LELE SHANGO OKO OMO ABBA AYE OWO ORINDILUGUN BEWA OYEKU IFA SHANGO ATEFA ODDUN IFA OKUE DARA ORUNMILA NI LARE IFA ODARA BABA MOKIO SHANGO MORARA OBBA OKUELELE OYEKU MEYI BOYOMIWO AWO KUELELE BABA OLOFIN ORUNMILA AYOYE ORUN OMI BARGABANI LEGUN. REZO: OYEKUN MEYI BABA OYEDI ADIFAFUN BAREOKO OYO OYIMI FUN OKANA REFU OKUDA. SUYERE: “EYO PAPA FOCHO WAO SATORI ABORENSE BOBOIKU PAKOLEPA ATORI”. SUYERE: ONIRE ONIRE PARALDO ALADO ONIRE ONIRE PARALDO SOMO ONIRE ONIRE PARALDO ALADO ONIRE ONIRE PARALDO SOMO ONIRE ONIRE PARALDO ALADO ONIRE ONIRE PARALDO SOMO
5.- OGUNDA FUN REZO: OGUNDA FUN WEWE YEYE MOWE GUEGUE YEYE ONIREGUN OMO OZAIN KUELESE KAN KUELESE MEYI OBAYE ORUNMILA WEWE YENI ORUNMILA ONIBARANIREGUN ORUNMILA ISOTA. ADIE DOSA ADE LOKAN OKAN AYE NIFA ORUN MOWAYE ORE OREO ASHIKUELU OREBE ASHIKUELU YEYEGUN ASHIKUELU ORUNMILA. ORUBO. SUYERE: BABA ERURU, BABA ERURU LAYEO (3 VECES) LAYE LAYE KOWO DEMORE. SUYERE: ONIRE ONIRE PARALDO ALADO ONIRE ONIRE PARALDO SOMO ONIRE ONIRE PARALDO ALADO ONIRE ONIRE PARALDO SOMO ONIRE ONIRE PARALDO ALADO ONIRE ONIRE PARALDO SOMO
6.- IRETE IWORI REZO: IRETE YERO ORUNMILA LORUBO TO IBAN ESHU. TELEBO IBO KIBO BAB OLORUN, BAB DUPUE TO IBAN ESHU. MORUNYO MORUNYA ASHE IYALOSHA.
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MORUNYO MORUNYA ASHE BABALOSHA. MORUNYO MORUNYA ASHE OLUWO. MORUNYO MORUNYA ASHE OYUGBONA. MORUNYO MORUNYA ASHE IY GONGOLAYE LAYERERE. MORUNYO MORUNYA ASHE EGGUN. MORUNYO MORUNYA ASHE IRETE YERO. GUNGUN EYE LEBO EBE AD FELEBO EBO FELEBO. SUYERE : TRES EÑI ADIE, UNO CON ERI, UNO CON EFUN, Y UNO CON EPO DELANTE DE ELEGBARA Y PONERSELO ENCIMA. AL OTRO DIA LOS ENTIERRA EN LUGARES DISTINTOS LEJOS DE LA CASA, CON SUMO CUIDADO DE QUE NINGUNO SE ROMPA. REZO: IRETE YERO TINYEBO EBO KIBO AKALAMABO ADIFAFUN YERUBE TINSHOMA ORUNMILA ORU LAYEDE ELEGBARA ERU LASHED KARA OLOFIN ADIFAFUN YERUBE ONI SHEBE LERI YOKO AYEBE ESE TENA ERI TIMOBAYE AYEBO NI AYE ILU EYENI SEGUN BAYEPE AYO OSHEBE. SUYERE: OYIKI YIKI OTA LO MIO. OYIKI YIKI OTA LO MIO. OYIKI YIKI AGBADO OKUMA. OYIKI YIKI OTA LO MIO. CORO: LO CONTESTA TODO. OLORUN MAYE OBOLO WOÑI, OLORUN MAYE OBOLO WOÑI NI OBOLO WOIGBO. CORO: OLORUN MAYE OBOLO WOÑI. A: mowa ayeo ........ Coro: wara wara laway wara wara. A: moway moway ...... Coro: wara wara laway wara wara. A: okere ojana ...... Coro: ern ni shoro eran. A: okete o odu oya .. Coro: eran ni shoro eran. A: orofo ababa ...... Coro: eiye ni shoro eye. A: werureo werureo abibo werureo yara werure okoy malo. Coro: ( lo mismo ). REZO: IRETE WORI EYEBERIYOKO ESE OTONA ERUTI OMA AYOBINI IGUIN KILEBO AKARA MALO ADIFAFUN YERUBE TINSHOMO OLODUMARE KAFEREFUN YALORDE. SUYERE: IKUNO Y OMIANUBE VOMI OBULE VOMI IKUBAYO OKUO. SUYERE: ONIRE ONIRE PARALDO ALADO ONIRE ONIRE PARALDO SOMO ONIRE ONIRE PARALDO ALADO ONIRE ONIRE PARALDO SOMO ONIRE ONIRE PARALDO ALADO ONIRE ONIRE PARALDO SOMO
7.- OTURA OJUANI REZO: OTURA JUANI AWOLE AWOSHOLOLO AWO OLELE AWO OLELE AWO ALAKENTU OÑI OMAYE ADIFAFUN OLOFIN YALORDE, ESHU, ESHU BI. REZO: OTUARA ALAKENTU IFA ORUMILA SHANGO ADIFAFUN YALORDE Y ESHU. REZO: OTURA NIBARATI OBATALA OSHANLA ORIABA ERIBE GUENI ELEWO OBORI AÑARI ETUDE OSI OLONI GUENESI OLONI FOMARISHE OBATALA FEKUN OTURA JUANI BI JUANI BI JUNI OLONA OBATALA
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NI ORI ASHO FUN FUN OBI ORI OU EFUN BAGUN INLE ARISHALALA IFA KAFEREFUN OBATALA IFA KAFEREFUN ORI OLOFIN. REZO: OTURA NI OJUANI ALAKENTU AWO ORI ASHEBI AYE ASHE NI ORI BAKERI OBATALA ARILAYEO AFEFE ORI LORUN ASAKALEKE ORINIFA ORI BAWA ORITUTU AWO OMIMO ORINI OJUANI ELESE BAWO ONIWASHE MOBA ONIWASHE MOBA OWO OSHAORINI LAYE IFA SIWAYU OTA BONI ORI OSHE IRE NI KOFIBORI KOFIBOFIDAN ADIFAFUN OU ELEGO KAFEREFUN ORUNMILA. SUYERE: ONIRE ONIRE PARALDO ALADO ONIRE ONIRE PARALDO SOMO ONIRE ONIRE PARALDO ALADO ONIRE ONIRE PARALDO SOMO ONIRE ONIRE PARALDO ALADO ONIRE ONIRE PARALDO SOMO
8.- ODI MEYI REZO: ODI MEYI ASHAMA ARUMA KODIMA IKU, KODIMA SHUKURU KURU KIELE BITI BITI KOGOBALE NI ABITI ADIFAFUN AYO OMO OÑI YEGAN AIKORDIE LEBO. REZO: ACHAMA AD IMA ICA CODINA A NO CODINA CHACURU CUNU ONI QUERAN LLOMA COMAMA LLORIMA ACHERAN LIME MA MA LOMIMA ABITI BITI COTOBALE BITI ADIFANFUN ALLEOMO ONI LLEGUN. REZO: OLERE OR IRE UN ARA ONILESE ACHEO HOLA OTABA OFUALLO ACIFA FA LA OLLE ODIFE TALDO LLEGUA DOGUE LOS ILE AIKORDIE MEYI AKUKO MEYI EKU EYA EPO OMI OWO. REZO: AGUDE ADAFA ELEGUINE A COBEHE UN RIRE A CODIE AGUN UN DE EKU EYA OWO ABATEROBI. REZO: A CHAMU ADIMA DIMA CODINA CHURUCU CURU QUE ELEN ABATI BITI COTABALE NI BITI ADIFAFUN ALLEOMO ONELLIGUN. REZO: OLDERE ARUMA ORUPA ONI ASECO ONIOCHA CHETIN POLAN GUORI PERO ERINLAN CHACANA ARUMA A DIMA DIMA ICU CODINA ARO CODIMA OCHACURA QUELE ONI QUE ERAN COLLIMAN COMAMA LLOMIMA CHEREN ALLIMA MAMALLO MAMALLO OMIMA ABATI ABITI COTO BALE BOTI ADIFAFUN ALLEOMO ONI LLEGAN. SUYERE: ODI MODI IYE. ODI MODI IRE. MAMA YE KIO. MAMA YE KIO. OSOBO MONDABALE MONDABALE ASHIRI BABA. MONDABALE MONDABALE ASHIRI BABA. REZO: ODIMA ODIMA ODO ODIMA DIMAO SUYERE: ONIRE ONIRE PARALDO ALADO ONIRE ONIRE PARALDO SOMO
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ONIRE ONIRE PARALDO ALADO ONIRE ONIRE PARALDO SOMO ONIRE ONIRE PARALDO ALADO ONIRE ONIRE PARALDO SOMO
9.- OGBE IROSO 7 REZO: OGBE ROSO UNTELE ASHE EBBO ASHE TO ARIKU BABAWA ORUNMILA AKUALOSIÑA AKUA EBBO RERA ORUNMILA ISOTA OGBE ROSO UNTELE ASHE ATIE DEKU ATIE, ATIE DEYA DEYA ATIE, ATIE AKUKO ATIE, ATIE ADIE ATIE, ATIE ASHE ASHE ADIE. SUYERE: OGBE ROSO UNTELE, ATIE KUN ATIE JA ORUNMILA HURUN HURUN MOLE PIN HURUN MOLE PIN HURUN. BOBO BO MI ERAN BOBO BO MI EJE. SUYERE: ONIRE ONIRE PARALDO ALADO ONIRE ONIRE PARALDO SOMO ONIRE ONIRE PARALDO ALADO ONIRE ONIRE PARALDO SOMO ONIRE ONIRE PARALDO ALADO ONIRE ONIRE PARALDO SOMO
10.- OGBE OJUANI REZO: OGBE WALW ADIFAFUN ADIE YARAKO UNBOWA SILE EÑI ADIE, EKUEKUEYE NI OMO KEKERE ADIRE OROMODIO FUN FUN ARERE LAWA ADIE ERE TASHE ADIE. ADIE WIWO NI OKU LERI ADIFAFUN OGBE WALE KETE WALERI ADIFAIA NI ASIWERE LODAFUN ELEGBA. SUYERE: ALA OLE OMO MAYO, MADE ISERE NI MAYO. SUYERE: ONIRE ONIRE PARALDO ALADO ONIRE ONIRE PARALDO SOMO ONIRE ONIRE PARALDO ALADO ONIRE ONIRE PARALDO SOMO ONIRE ONIRE PARALDO ALADO ONIRE ONIRE PARALDO SOMO
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11.- OSHE TURA REZO: OSHE TURA ALAGUEMA OMI TOWE IRELE LOSHAWO ILE YEBYU. OSHE TURA OYIYI ORUN OWO EKAN EMU WAKAMALE OBON OBAN TETE, EYA TUTU OMO OLUWO LERI LODAFUN BABA AGBONIRE- GUN IBO ERU NI ORUNMILA OÑO OTUNI OWO ORI AKO AIKOR- DIE LEBO ABEREMOKAN LORUBO. EYELE LEBO, OSI MIO MIO. REZO: OSHE TURA INA FARAYE IROKO INA FARAYE IROKO IROKO SOBAN. INAFARAYE YEYE YERE OLI LAYA ADIFAFUN OSHE TURA INA FARAYE AKUKO LEBO. (LA CANDELA ES BRAVA PERO NO ACABA). SUYERE: ONIRE ONIRE PARALDO ALADO ONIRE ONIRE PARALDO SOMO ONIRE ONIRE PARALDO ALADO ONIRE ONIRE PARALDO SOMO ONIRE ONIRE PARALDO ALADO ONIRE ONIRE PARALDO SOMO
12.- IRETE UNTELU REZO: IRETE ENTEBE BOLE ABIRI KOLO OMOLUBO ABATA ATI KOTOPO OMOLUBO OWARA YANIYE OMOLUBO META LABA PARI ATI META LABA MERIN LODAFUN IGBAÑI. LODAFUN LANIYE. SUYERE : “ EYENI UN WEMILESE IGUERE IGUERE ALAARA LONA ONAWA MIRIN AWO AWOMIRIN OMOWO MIRIN A IKU”. REZO PARA PREPARAR EL INSHE: BABA ORAGUN MAFUN OBATALA BABINU EBERE IRETE LEYE BEFA IRETE UNTELU BEMORE OFUN YENE YENE YENE OKUORO EBORA OBATALA ORIBE IRETE UNTELU EBORA OMA YEKUN OJUANI SHOBE EBORA ORI BAYE OJUANI SHOBE MEYI EBORA BARA LELE IFA OTRUPON ADAWEÑO EBORA MOYARE IRETE UNTELU BEMORE NEYI OKUO IRETE KUTALE WAN WAN LORI EFA EBORA OGGUNDA MEYIS BORUBOKUNA ARA ORUN LAYE EBORA OTUAKUN NI LORUN OTRUPON KAMOYA WE WEFUN MAYE KO OJUANI POKON MAYARE BEBE OKUN LOYE OBATALA OBA IRETE UNTELU IFA KAFEREFUN SHANGO OREGUN EBORA FUMI IRETE UNTELU BAWARA OMO OGO OKA YENI YENI IRETE UNTELU EBBO. REZO PARA EBBO: BABA FOBAE OKA KUELE ORUMELE BABA IFA BABAKUELE IRAWO BABA KUELE INLE OWERE OBA NI ORUN BELE BELELE IFA IRETE UNTELU MOFORIBALE OSHANLA BIRINI WA OBA NIREO ODIPUE OBA ORUMALE EYE NIREO OBATALA MOFORIBALE ODUFUE OLORUN. SUYERE: ONIRE ONIRE PARALDO ALADO ONIRE ONIRE PARALDO SOMO ONIRE ONIRE PARALDO ALADO ONIRE ONIRE PARALDO SOMO
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ONIRE ONIRE PARALDO ALADO ONIRE ONIRE PARALDO SOMO
13.- OSHE WORI (OSHE PAURE): REZO: OSHE PAURE SHILEKONPEGBO OLORUN, SHILEKONPEGBO INLE MOKUE AYE ASHE NIFA MORI YEYEO WAN WAN LAYE IFA, ADIFAFUN OLOWO IFANYOKO TELENIFA SHILEKONPEGBO ORUMALE WAMALE ASHE EBO ASHE TO. REZO: OSHE PAURE OWARA AWO BABA AFEFE AWEYE IFA BABA SHERE KODEFUN YEYE, BABA SHIRE KODEFUN EBO. BABA SHIRE KODEFUN ORUNMILA. BABA SHIRE KODEFUN OLOFIN, GBOGBO TENUNYEN ELEBO. SUYERES: EWA YENI CLORUN AYAWAO. SHANGO OÑI AGBEO. OSUN ENI ADDE. OSHUN AYAWAO SHANGO. OSHE PAURE YEYERE YEWARA ONI ABANSHELU OFITO MOYA LODAFUN OSHE PAURE. SUYERE: ONIRE ONIRE PARALDO ALADO ONIRE ONIRE PARALDO SOMO ONIRE ONIRE PARALDO ALADO ONIRE ONIRE PARALDO SOMO ONIRE ONIRE PARALDO ALADO ONIRE ONIRE PARALDO SOMO
14.- IKA YEKUN REZO: IKA BIKU IYELERETE KOLEYURE YERU WARA AKUMARA A YE ADIFAFUN OYEKA, ADIFAFUN IKA IKABORUGBO EYEDA AWADO KUKUTO KUKU ADIFAFUN OYEKU UMBATI LOMBA OLOTODE KASHU, OWUNKO LEBO, EKRU, OTA LEBO. REZO: IKA BIKU IYELERETE KOLEYURE YERU WARA AKUMARA A YE ADIFAFUN OYEKA, ADIFAFUN IKA IKABORUGBO EYEDA AWADO KUKUTO KUKU ADIFAFUN OYEKU UMBATI LOMBA OLOTODE KASHU, OWUNKO LEBO, EKRU, OTA LEBO. REZO: IKA YEKUN IFA ETUTU AWO ABURE UMBO OKUA OKO AWO ADIAFUN AJURE KAFEREFUN ORUMILA. REZO: IKA YEKUN YERUPON YERUTETE OGBARI BAYE OGBA ORICEKE OYEKUN IKA IKA YEKUN YERUPON YERUTETE AWA NI IFA OGBA ORI LAYE OMO ORISHAOKO WEWE WERILAYE SHANGO IFA INLE BAYEKUN OMAYEKUN INLE OGBANIRE AWO MATA AWO OGBA OGBANI IKU OMO IFA MOYALE MOYARA IRE AWAREYENI LAYE AWO MELLI IFA. IFA KAFEREFUN ORICHAOCO, IFA KAFEREFUN SHANGO ARA ONU OGBAYI LEYE BERI BAYE OYEKUN MAYEWE NI LAYE OGBARI LAYE OYEKUN AWO LARE IFA LERI BARE OGBAYEGBE LERI IKU OGBA LERI.
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REZO: IKA YEKUN IRIYI ARAYA ADIAFUN AWO ARARA AKITI KUO KO AWO ONA OKA KAYABO. REZO: IYELERETE KOLERUYE YERU GUARA ACUMARA AYE ADIFAFUN OYEKUN ADIFAFUN IBA IKABO AYEBA AWADO. REZO: KUKU ADIFAFUN KOYEKU UMBATE OLOTIDE CACHE AUCO LEBO EKRU OTA LEBETA. REZO: IKA YEKU IFA ABERE JALLU OINABEBERO OKO ADIFAFUN ORUNMILA UN LOTA ADEIFE OBE. SUYERE: IKU YERE IKU YERE, MANKIO EYE MAUKIO EYE MANKIO EWE EYE MANKIO, IKU ODDARA. SUYERE: ONIRE ONIRE PARALDO ALADO ONIRE ONIRE PARALDO SOMO ONIRE ONIRE PARALDO ALADO ONIRE ONIRE PARALDO SOMO ONIRE ONIRE PARALDO ALADO ONIRE ONIRE PARALDO SOMO
10.-Al mismo tiempo que se va cantando este súyere, al interesado se le hace dar vueltas, limpiándolo con el makuto. Al terminar de rezar el último Odun de la atena que está escrito en la tela negra y de cantar el Súyere mencionado se le pega en la nuca a la persona con el animal, en las corvas de las rodillas y se pega en el piso el animal en la tela negra dentro de los signos ,la persona debe dar un salto con al pierna derecha hacia afuera del círculo cuando esto pase ,el babalawo también está afuera volteando hacia afuera el babalawo si lo hace frente a las telas cuando esta ayudando a alguien mas,y si lo estás haciendo personal el babalawo lo hace todo de espaldas y se mata sin mirar atrás inclusive la matanza se le ordena al interesado dar un salto hacia delante, lanzando fuertemente el makuto contra el piso dentro del círculo y se dice: DIDÉ BABA KARÉ LAWA y se Reza Odi Fumbo REZO ODI FUMBO: ODI FUMBO DADE IFUN KARA KO DADE IFUN KARA WE ADIFAFUN TABA. 11.- Una vez que se haya estrellado el makuto O EL ANIMAL SEGÚN SEA LA CEREMONIA contra el suelo en el centro del círculo y rezado Odi Fumbo,el animal al final se cierran dentro de las telas complementando el makuto, se le rocía cascarilla desbaratada con los dedos cantando el siguiente súyere: “BABÁ LEDO NILEFÚN BABA LEDO NILEFÚN NILEFÚN WA NILÉ BABA LEDO NILEFÚN”
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12.- Todos los presentes se echan cascarilla en el cuello, brazos, nuca, Y SIGNOS VITALES Si el paraldo es a la casa, se para en el círculo a la persona que nos indique Orunmila que debe presidir el ceremonial Cantando el siguiente Suyere. IKU MAREO IKU MAREO ABERIKUNLO IKU MAREO. 13.- Siguiendo el ceremonial del paraldo normal; una vez que el interesado haya dado el salto hacia delante, el Babalawo procede a preguntarle a Gbo Gbo Egun Odara con los cuatro pedazos de coco si el paraldo Ebbo Ada. Si dice que sí, se pregunta el destino del paraldo, si dice que no, se cumple con lo que falta y cuando diga que sí, se recoge y se envuelve todo en papel de cartucho. 14.- Ya envuelto el paraldo se trae el cubo o palangana del omiero hecho de los ewé del paraldo y antes de realizar esto se le echa un poco a todo lo escrito dentro del círculo y rezando Ojuani Shorbe, se borran los Odun de la atena. Todos los presentes, cogiendo con ambas manos un poco de omiero del que está en el cubo o palangana, se mojan la cara, el pelo, la nuca, los brazos y las piernas y no pueden secárselo. Mientras esto ocurre el Babalawo cantará mientras se estén limpiando los presentes: ABERIKUNLÓ EGÓ MALARE ABERIKUNLÓ ONEWAO 15.-Después de esta operación el Babalawo le sopla otí por la espalda empezando por la nuca a todos los presentes, empezando por el interesado. Al interesado se le para frente a la puerta de la calle, que deberá estar abierta en ese momento, y se le reza Ojuani Shorbe a ambos lados de la cabeza: OJUANI SHOBE REZO: OJUANI SHOBI TABAKOYU BAIN BAIN IKU BAIN BAIN LOBATI ADIFAFUN O UN BABLAWO MEDILOGUN TINLODIFA ILE OLOFIN. SUYERE: OJUANI SHOBI KESHU BAWAO (3 VECES). REZO: OBECHEGUANIZAN BI ETI FRENA BOMO LORUMADIE MEYI (SI UD. NO HACE YO LO HAGO, HE OIDO LO QUE HA HABLADO). REZO: OJUANI SHOBE ECHUBA AUN AFECHE ECHUBA IFANI KAFEREFUN ESHU YALORDE ORE CORIRA MELLO ADIFAFUN AMERECO CORO AWOADRO ADUN LEBO AKUKO IKOKO ÑAMETI EBELLO OWO MELLO. REZO: OJUANI LOBE ECHUBA A UN AFECHUN ECHUBA OBE UNCHOGUE ADIE DAMILOGUO MOFE LENI CHEMICHIO AGADAGODO KOFINIGUA ARAGUA LORDAFUN ICA BALIDAMIÑO
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REZO: SHELESAN FESO YEBO OYU OFO OJUANI MAYURO ELEGBA SOBEÑAR FE SALAIÑA WAYONI MAYURO ELEGBA SOBEÑAR FE SALA IÑA WAYENI OFE OYU AYORALAN KELEKELE AYU OBARI ADA OBA IYA KALEN WORA INLE OBAN KELEKELE KELE BOBO UNU OYU OLOFIN ABAINILE ELEWORA UMBO ELEWARE EMU. REZO: OJUANI SHOBE ESHU FEKUN FESHI KOA FEKUN, IKU ABO ASHE KEKUN ONIYEKUN OBA OMO OLORUN ASHA GUIDI OFO OGGUN ORISHA IKULE ORUNMILA KOMADERE ESHU ELEGBARA KRUBO EWE OMA ESHU BELARIO INLE BOSHELE IÑA ENIFA OMOKA AWO ALAKOBE LARINFA OWUNKO TOBADE TIOKO BABA OWA WIO TOBABINU ESHU MASHE ILORO ABANIWA LODAFUN ORUNMILA.
16.- Después se le sopla cascarilla por encima de los hombros y se le pide que se retire de ahí, para que el Babalawo pueda cerrar y abrir la puerta tres veces. 17.- Para finalizar se regara Otí en la atena y se limpiara con el paquete rezando oddun Otura Niko: OTURA NIKO: OTURA NIKO MORIKO LO GBA ABE SI AIYE AWO KE TASHE AFEFE LORUN ADIFAFUN ORISHAOKO NAWE YE SHANGO LESE EGGUN, OLOFIN, ORUNMILA. Nota: La ropa con la que participó la persona en el paraldo se debe ir junto con el paquete del paraldo para donde se haya marcado. Esta se debe romper encima del interesado después de haber dado el salto fuera del círculo. 15.- El Babalawo manda al aleyo a que lleve el paquete para el destino que cogió y cuando regrese es que debe darse el baño con el omiero ya preparado, si el destino es muy lejos del lugar donde se hizo el Paraldo, se bañará y después le dará camino. De quedar el destino cerca, una vez que regrese el interesado, que toque a la puerta, el Babalawo debe tener un obí en su mano para que cuando la persona entre, romperlo detrás. Nota: Si es oparaldo dos animales uno a ogun ,la cabeza del primer animal se amarra en las patas del segundo y se hace paraldo normal se hace frente de eggun, y el quaraldo se ponen mismas telas, cazuela de barro con minisestras, se pega el animal en la cazuela a un lado de las telas y se le da de comer a eggun dentro de la cazuela.
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IMAGENES 1.-Se Pinta Ejiogbe Meyi en la Tela Blanca
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2.- Se Pinta Odi Ofun en la Tela Roja
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3.- Se Pintan los Signos: A los lados del signo abarcandolo Otura ogbe (Otura Nico) amplio entre las patas va el signo salidor ,tres arriba y tres abajo: del lado derecho se pinta Ocaña oyecun y del lado izquierdo Ocana sa . Abajo tres signos comenzando con baba oyecun meyi y a un lado ogunda fun y del lado izquierdo irete iwori , patrones de eggun Otura ojuani, baba odi meyi, ogbe Oroso ,ogbe Juani ,oshe otura, irete ejiogbe, oshe iwori, ika eyecun,
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Otro paraldo general Un pollo o paloma, dos cocos, tela blanca, pescado y jutía ahumada, maíz tostado, cascarilla, flores de varios colores, tres velas (una para adelante de la persona, una para atrás y la otra para el muerto), tres tabacos (uno para el muerto, uno para el Awó que está haciendo el paraldo y otro para si viene algún otro Awó, todos los Awó tienen que estar fumando), perfume para echarle a las flores que debe tener la persona en las manos; con pétalos de las flores ser estregará de la cabeza a los pies al finalizar la ceremonia.
Dos líneas de aguardiente.
Hierbas del paraldo: Salvadera, artemisa, álamo, albahaca, rompezaragüey, muralla, verbena, paraíso, almácigo.
Un muñeco de trapo vestido con ropa sudada del interesado.
Se para a la persona y se le da las flores y perfume en sus manos, detrás se ponen los Odun y se les da de comer pescado ahumado, jutía ahumada, maíz tostado, coco y pan; se enciende una vela delante y una detrás.
Se coge la tela blanca y se pone en el piso y sobre la tela blanca la negra con su correspondiente atena.
Las hierbas se dividen en tres partes, una para el baño que tiene que darse la persona, otra para la palangana y la otra para el paraldo.
Se pone una asistencia espiritual al padrino u Oyugbona Del Babalawo oficiante si alguno de ellos está muerto, con sus correspondiente Odun.
Con el animal se limpia a todos los presentes y la última persona es el interesado. Después se le da el animal al interesado y se da coco Egun para preguntar si el paraldo está listo.
Súyere: Paraldo, Paraldo Niye, Paraldo, Paraldo Niye, Arere, Ikú Unló...
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Detrás de la persona se escribe en el suelo con cascarilla la siguiente atena:
O O I I I O O I O O O O O OO O I O I I I I I I I I I IO O I I I I I I O I I I O OO O I I I I I I I O I I I II OO II OI I
En la tela negra con cascarilla se escribe la siguiente atena : O I I O I O O II I I I O O I II I I I I I I II I I I I I O I
Al muerto se le escribe la siguiente atena con cascarilla:
I O I I O I I OI I I O O I O II I I I I I I OI I I I I O I I
El muñequito se para entre los pies de la persona. Al terminar, todo se recoge y se echa en la tela negra con la blanca y va para la manigua. Cantando el paraldo se va limpiando a la persona con hierba. Las hierbas de la palangana son para lavarse la cara, el cuello...
Paraldo de Ilé para quitar un Egun de la casa Una cazuela de barro mediana, tres paños que sean blanco, rojo y negro, una botella de otí, oñí, un cabo de vela, un coco seco y un pollo mediano. Se limpia la casa y los muebles con el pollo después se limpia el Awó y después los que están presentes y por último el dueño de la casa y se mata el pollo a forma de paraldo dando tres go lpes dentro de la cazuela (antes se le echa un poco de otí), el cabo de vela se enciende dentro de la cazuela, después al rato se apaga la vela y se amarra a forma de jolongo y se lleva para la manigua
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Otro Paraldo Al comenzar la ceremonia a todos los presentes en la casa se les pone cascarilla en la frente para protegerlos del espíritu que se va a expulsar de la vida de la persona. Luego se introduce a la persona en un cuarto especial donde va a tener lugar la ceremonia. En dicho cuarto se ha trazado en el centro una figura semicircular, colocando en su base un palo ritual que se utiliza para llamar a los muertos de iku achan o igui eggun. En la dirección de los cuatro puntos cardinales se colocan al menos cuatro oduns de Ifá apropiados al tipo de paraldo que se va a llevar a cabo. Se coloca a la persona afectada al otro lado del iku achan, fuera del semicírculo y se comienzan a decir rezos y cantos relacionados con los odun correspondientes trazados en el piso. Mientras se reza y se canta, el Babalawo toma el bastón de los muertos y va marcando el ritmo con los golpes breves en el piso. En un momento durante esta ceremonia el Babalawo entra en el semicírculo, toma el gallo y se lo pone sobre la frente a la persona a fin de pedirle permiso a su ángel de la guarda y a sus Eggun para llevar a cabo el trabajo que se va a hacer. A continuación se mata el gallo de un golpe seco contra el piso. Una vez muerto el gallo, se le pasa por todo el cuerpo de la persona. El aspecto central de la persona consiste en recoger en el cuerpo del gallo, el espíritu perturbador y de esta forma liberar a la persona de su maligna influencia. Si el muerto se resiste a salir, el Babalawo y sus asistentes deberán continuar con los rezos y cánticos hasta que por ciertos síntomas que forman parte del conocimiento secreto de los Babalawos, estos se percaten de que el muerto está debidamente sellado en el gallo. Una vez sacado el muerto, se coloca el gallo con los demás ingredientes dentro de un envoltorio llamado “macuto”, y se les despacha a donde previamente la adivinación ha indicado. Puede ser el cementerio, hueco en la tierra, etc.
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