Oiá Oiá (Oya
en portugués portugués)) es una de las deidades de la religión iorubá. iorubá. En la santería la santería está está sincretizada con la Virgen de la Candelaria[1] o (especialmente en Matanzas en Matanzas)) con santa con santa Teresa de Ávila. Ávila.
catarse de la justeza de la petición y recordó que sólo quedaba un lugar sin dueño: el cementerio. Oiá aceptó gustosa, y así se convirtió en ama y señora del camposanto. Es por esto que Oiá tiene herramientas de cobre para Oiá está muy relacionada con la divinidad de la muerte. mostrar su eterno agradecimiento al sacrificio de Oshún Propi Propici ciaa los tempor temporale ales, s, los viento vientoss fuert fuertes es o huraca huracanad nados os y come a la orilla del río, como recuerdo de su niñez. y las centellas.
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Leye Leyend nda a de Oiá Oiá
Orisha
Oiá es una oshá una oshá y y está muy relacionada con Ikú Ikú,, la divinidad de la muerte. Propicia los temporales, los vientos fuertes o huracanados y las centellas. Simboliza el carácter violento e impetuoso. Vive en la puerta de los cementerios. Representa la intensidad de los sentimientos lúgubres, el mundo de los muertos. En la naturaleza está simbolizada simbolizada por la centella.
Según los patakíes de Oiá, hace mucho tiempo vivían en una tribu tres hermanas: Iemaiá hermanas: Iemaiá,, Oshún Oshún y y Oiá, hijas de Olofín,, jefe de la tribu y dios. Aunque las hermanas eran Olofín muy pobres, eran felices. Iemaiá era la mayor y mantenía a sus dos hermanas pescando en el mar. Oiá era la más pequeña y Oshún la cuidaba, mientras hacia esto también pescaba en el río y recogía piedras, las cuales vendían. Muy grande era el amor entre las tres hermanas. Un día la tribu fue invadida por tropas enemigas. Oshún no pudo escuchar los gritos de Oiá, a la cual amarraba para que no se perdiera haciendo sus habituales travesuras ya que se encontraba sumergida en el río, ni tampoco la escuchó Iemaiá, la cual estaba muy alejada de la costa. Así, los enemigos se llevaron a Oiá como cautiva.
Junto con Eleguá con Eleguá,, Orunla Orunla y y Obatalá Obatalá domina domina los cuatro vientos. Además se le considera la guerrera entre los orishás además de Elegua de Elegua,, Ogún Ogún y y Oshosi Oshosi Se le llama con el sonido de la vaina de flamboyán flamboyán.. Representa la reencarnación de los antepasados, la falta de memoria y el sentimiento de pesar en la mujer. mujer.
Cuando Oshún descubrió la pérdida de su hermana querida, enferma de melancolía comenzó a consumirse lentamente. Sin embargo, logró conocer cuanto pedían los enemigos por el rescate de Oiá y poco a poco comenzó a guardar monedas guardar monedas de de cobre cobre,, hasta que tuvo el dinero el dinero su suficiente para rescatar a Oiá. El jefe de la tropa enemiga, quien estaba perdidamente enamorado de Oshún y que conocía la pobreza de ésta, duplicó el precio del rescate mientras se hacían las l as negociaciones. Oshún Oshún se arrodilló, lloró y suplicó, sin embargo el jefe le pidió su virginidad a cambio de la libertad de su hermana. Por el amor que prof profesa esaba ba a Oiá, Oiá, Oshún Oshún accedi accedió. ó. Cuand Cuandoo regres regresóó a la casa casa con Oiá, le contaron todo a Iemaiá, y la hermana mayor en reconocimiento al gesto generoso de Oshún de Oshún y y para que Oiá no olvidara jamás el sacrificio de su hermana, adornó la cabeza de ésta y sus brazos con monedas de cobre.
Es además la Orishá del río Níger, antiguamente llamado Oiá, por sus 9 afluentes, nacida en Ira. Oiá es una de las llamadas orishás muerteras junto a sus hermanas Obá y Ieuá. Oiá ejerce un poder especial sobre los egunes egunes,, por ser esta madre de 9 de ellos. Amante de la guerra combatía junto a Ogún y Shangó y Shangó en en las campañas que estos realizaban. Acompañó a Shangó cuando éste dejó Òyó dejó Òyó y y fue nombrada reina de Kosso de Kosso por por éste. Su culto es de territorio tapa rritorio tapa,, kosso kosso y y oió oió.. Su nombre proviene del yorubá del yorubá oiá ( ( oló: ‘dueña’; oiá ‘dueña’; oiá: ‘oscuridad’). ‘oscuridad’). También es conocida como Iansá del yorubá del yorubá iyamsá (iyá: ‘madre’, ‘madre’, omó: ‘hijos’, ‘hijos’, mesá: ‘nueve’). ‘nueve’).
Los hijos de Iemaiá de Iemaiá y y Shangó Shangó no no la reciben durante el sodo orishá. Cuando ella se asienta como orishá tutelar, sus hijos deben recibir a Iemaiá con un ritual especial. Lleva 9 otá marrones o carmelitas o carmelitas,, que se recogen en el Mientras Oiá estaba cautiva, su padre, el dios Olofin Olofin ha había repartido los bienes terrenales entre los habitantes de río. su tribu: a Iemaiá la hizo dueña absoluta de los mares, a Su número es el 9 (y sus múltiplos). Debido a un feOshún, de los ríos; a Ogún, de los metales, y así sucesi- nómeno de sincretismo religioso, se la compara con la vamente. Pero como Oiá no estaba presente, no le tocó Virgen de la Candelaria, Candelaria, Patrona de Canarias y Canarias y con Santa con Santa nada. Oshún imploró a su padre que no la omitiera de su Teresa Teresa ( (22 de febrero). febrero). Su color es el rojo vino, marrón o representación terrenal. Olofin, quedó pensativo al per- carmelito y otros nueve colores, excepto el negro. 1
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8 CAMINOS DE OIÁ
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Saludo
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Se la saluda: ¡Epaieio! ¡Jekua Jey Yansá!
Objetos de poder de Oiá •
Dilogún en Oiá:
Habla en el dilogún por Osá (9).
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Herramientas de Oiá
Su receptáculo en una vasija de barro con tapa o una sopera de loza color carmelito o de varios colores. Normalmente vive seca, en algunos casos en agua de río y en otros solo se le rocía un poco de agua de río a sus otá. Sus atributos son:
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Una herramienta hecha con crin negra de cola de caballo, llamado iruke. Nueve brazaletes de cobre.
Trajes de Oiá
Oiá viste con un vestido color vino y una saya con 9 franjas de diferentes colores. También puede vestirse con un vestido de fibra seca de la parte superior de la palma real, llamado iagua. Cintas de nueve colores cubren su cabeza. La bandera, las sayas y los paños de Oiá llevan una combinación de todos los colores, excepto el negro.
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9 adanes (manillas) de cobre
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vainas de flamboyán
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irukes (rabos de caballo)
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una mano de caracoles
Cuando Oiá baila, menea su iruke (herramienta de crin de caballo) para limpiar las malas influencias del aire. Su baile es muy frenético y muy rápido. Es delirante, una bacanal. A veces carga con una antorcha encendida en su mano derecha, haciendo fieros círculos mientras gira hacia la izquierda
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herramientas de trabajo y de guerra
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espadas
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escudos
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esclavas
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espadas rayo
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corona
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Bailes de Oiá
Para coronar este Oshá, el iniciado debe haber recibido antes a los orishás guerreros. Luego, durante la coronación, se deben recibir los siguientes oshás y orishás:
pañuelos de 9 colores diferentes excepto el negro
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Eleguá
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Ogún
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Oshosi Obatalá
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guataca
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pico
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acofá
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Iemaiá
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rayo
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Shangó
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guadaña
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Ogué
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palo
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Oshún y
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azadón
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Oiá.
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rastrillo
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hacha
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sable, etc.
Sus elekes son de 1 cuenta carmelita con rayas blancas y negras por cada 9 carmelitas, en algunas casa de oshá los confeccionan de cuentas color lila con rayas amarillas o alternando 9 cuentas blancas y 9 negras.
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Oke
Caminos de Oiá
Sus caminos son: •
Oiá Yansa Bí Funkó
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Oiá Dumí
•
Oiá De
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Oiá Bumí
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manteca de corojo
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Oiá Bomi
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plátano indio
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Oiá Nira
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uvas
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Oiá Igbalé
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Oiá Niké
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Oiá Tolá
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chivas
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Oiá Dirá
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gallinas
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Oiá Funké
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gallinas de guinea o
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Oiá Iya Efon
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palomas.
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Oiá Afefere
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Oiá Yansá Mimú
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Oiá Obinídodo
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Oiá Yansa Duma
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Oiá Yansa Doco
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Oiá Tombowa
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Oiá Ayawá
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Se le inmolan:
Sus ewé son: •
alcanfor
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artemisa
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caimitillo
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cambia voz
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chirimoya
Oiá Tapa
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coralillo morado
Oiá Tomboro
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cordobán
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Oiá Yansa Odó
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croto
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Oiá Yansá Orirí
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curujey
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espanta muerto
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flamboyán
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flor de cementerio
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fruta bomba
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geranio
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granada
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llantén
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mar pacífico
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maravilla
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Familia
Hija de Obatalá y Iembó, esposa de Ogún y Shangó. Besó por primera vez a su compañero Babalú ayé, también hermana de Aiaó, que es virgen y no se asienta.
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Ofrendas
Se le ofrendan frutas de colores ocres, fundamentalmente: •
arroz blanco con berenjena
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batata
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meloncillo
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berenjena
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mil flores
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bollos de frijoles de carita
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pepino cimarrón
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coco, etc.
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verbena
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maíz tostado
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vergonzosa
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manteca de cacao
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yuca, etc.
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13 LIBROS
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Características de las personas omo oiá
Las personas omo oiá son reservadas, de carácter tranquilo como una brisa, pero cuando se enojan son una tempestad. Son como el viento, no les gusta estar encerrados en un lugar, lo cotidiano y monótono los cansan con facilidad. En algunos casos son extremadamente fieles, pero en otros son dados a las aventuras extraconyugales. En todos los casos son muy celosas.
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Referencias
[1] Oyá-Candelaria
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Libros Charles Spencer King (Traducido por Gabriel Ernesto Arevalo Luna), IFA Y Los Orishas: La Religion Antigua De La Naturaleza. ISBN 1-46102898-1
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Text and image sources, contributors, and licenses
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Text
Oiá Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Oi%C3%A1?oldid=78519930 Colaboradores: Rosarino, Difyent, Fev, CEM-bot, Unic, Kaladras, Tortillovsky, Yeza, TXiKiBoT, Pólux, Dhidalgo, Fremen, Libertad y Saber, Matdrodes, Muro Bot, SieBot, EdmenBot, STBot~eswiki, Asaforitifa, AVBOT, MarcoAurelio, SpBot, Opus88888, Juamax, Paula Fernanda, AstaBOTh15, EmausBot, Grillitus, Cubaking, Addbot y Anónimos: 15
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