Orfismo El orfismo (de Orfeo) Orfeo) es una corriente religi religiosa osa de la antigua Grecia, Grecia, relacionada con Orfeo Orfeo,, maestro de los los encantamientos. encantamientos. Al poseer elementos propios de los cultos mistéricos, mistéricos, se le suele denominar también como misterios órficos. órficos.
dos niveles: niveles: uno de pensamiento pensamiento teoló teológic gico, o, otro de práctiprácticas y comportamientos. El orfismo El orfismo es, es, fundamentalmente, una religión una religión de de textos, con las cosmogonías las cosmogonías,, teogonías e interpretaciones que estas no dejan de producir. En lo esencial, toda esta literatura parece elaborada contra la teología dominante teología dominante de los griegos, es decir, la de Hesíodo y su Teogonía. Al ser el orfismo el orfismo una una literatura literatura insepara inseparable de un género de vida de vida,, la ruptura con el pensamiento el pensamiento oficial oficial entraña diferenci diferencias as no menos grandes en las prácticas y en los comportamientos. Aquel Aquel que opta por vivir a la manera órfica, el bíos orphikós, se presenta, en primer lugar, como un individuo un individuo y y como un marginado un marginado,, es un hombre un hombre errante, errante, semejante a esos Orfeo-telestes que van de ciudad de ciudad en en ciudad ciudad,, proponiendo a los particulares sus recetas de salvación de salvación,, paseándose por el mundo como los demiurgos los demiurgos del del pasado. Miembros de una secta una secta al al margen de la política la política,, gente de libros de libros y y textos textos sagrados, sagrados, y al mismo tiempo practicantes de sus ritos sus ritos mistéricos y mistéricos y de un peculiar ascetismo peculiar ascetismo (con (con preceptos estrictos como el no comer carne comer carne ni ni derramar sangre derramar sangre animal o animal o vestir tejidos vestir tejidos de de lino), lino ), los órficos dejaron una larga huella en varios textos, pero también importantes ecos en muy diversos autores, especialmente en algunos filósofos.
2 Credo El credo credo órfico órfico propon proponee una innov innovad adora ora interpretación del ser huma humano no,, como como compue compuesto sto de de un cuerpo un cuerpo y y un alma un alma,, un alma indestructible alma indestructible que sobrevive y recibe premios o castigos más allá de la muerte la muerte.. Un precedente puede encontrarse en Homero en Homero,, pero en él era el cuerpo el verdadero yo del hombre del hombre,, mientras que para los órficos es el alma lo esencial, lo que el iniciado debe cuidar siempre y esforzarse en mantener pura para su salvación salvación.. El cuerpo es un mero vestido, un habitáculo temporal, una prisión o incluso una tumba una tumba para para el alma el alma,, que en la muerte muerte se se desprende desprende de esa envoltura terrenal y va al más al más allá a allá a recibir sus premios o sus castigos, que pueden incluir incluir algunas reencarnaciones o metempsicosis o metempsicosis en en otros cuerpos (y no sólo humanos), hasta lograr su purificación purificación definitiva definitiva y reintegrarse en el ámbito divino.
de Luis de Milán (1536), Milán (1536), tocando una Orfeo , en El Maestro , de Luis vihuela en vihuela en vez de la clásica lira. La iconografía iconografía que que lo acom paña, oculta en el paisaje y en el lema tiene mucho de críptica y mistérica, como era usual en la época. (por ejemplo, en la Hypnerotomachia Poliphili ). ).
1 Intr Introdu oducc cció ión n El movimiento órfico supone un enfrentamiento a las tradicion diciones es religi religiosas osas de la ciudad grieg griegaa y, en defini definiti tiva, va, una nueva concepción del ser humano y humano y su destino su destino.. Bajo el nombre nombre del mítico mítico Orfeo Orfeo,, cantor cantor y trágic trágicoo viaje viajero ro del del Más Allá,, surgen una serie de textos que predican y atestiguan Allá esa nueva religiosidad nueva religiosidad,, una doctrina una doctrina de de salvación salvación sobre sobre el hombre,, su alma hombre su alma,, y su destino su destino tras tras la muerte la muerte..
Para Para expr expresa esarr su cred credo, o, los órficos órficos recurr recurren en a una mitología de mitología de temas muy definidos: de un lado, a una teogonía (distinta teogonía (distinta a la hesiódica) y, de otro, a una teoría soteriológica, de larga influencia posterior sobre el destino del alma del alma.. El orfismo se mueve mueve excl exclusi usivam vamen ente te en un plano plano religioso.. Es una secta religioso una secta que que cuestiona la religión religión oficial oficial Especial relieve tiene un mito mito dionisíaco dionisíaco que, en la inde las ciudades peninsulares helénicas. En particular, a terpretación órfica, explica el carácter patético de la vi1
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5 ENLACES EXTERNOS
da humana, en una condena en que el alma debe purgar un crimen titánico. Según este mito, los antiguos Titanes, bestiales y soberbios, mataron al pequeño Dioniso, hijo de Zeus y Perséfone, atrayendo al niño con brillantes juguetes a una trampa. Lo mataron, lo descuartizaron, lo cocieron y lo devoraron. Zeus los castigó fulminándolos con su rayo (sólo el corazón del dios quedó a salvo, y de él resucitó entero de nuevo el hijo de Zeus). De la mezcla de las cenizas de los abrasados Titanes y la tierra surgieron luego los seres humanos, que albergan en su interior un componente titánico y otro dionísiaco. Nacen, pues, cargados con algo de la antigua culpa, y deben purificarse en ella en esta vida, evitando derramar sangre de hombres y animales, de modo que, al final de la existencia, el alma, liberada del cuerpo, casi tumba y cárcel, pueda reintegrarse al mundo divino del que procede.
muerte y sus dotes musicales, aportaba otra figura central para el anclaje de las creencias órficas.
El proceso de purificación puede ser largo y realizarse en varias transmigraciones del alma o metempsicosis. De ahí el precepto de no derramar sangre humana ni animal, ya que también en formas animales puede latir un alma humana (e incluso la de un pariente). Al iniciarse en los misterios, el hombre adquiere una guía de salvación, y por eso en el Más Allá los iniciados cuentan con una contraseña que los identifica, y saben que deben presentarse ante los dioses de ultratumba con un saludo amistoso, como indican las laminillas órficas que se entierran con ellos. Las laminillas áureas apuntan instrucciones para realizar bien la catábasis y entrar en el Hades (no beber en la fuente del Olvido, sí en la de la Memoria, proclamar 'también yo soy un ser inmortal', etc.).
La existencia de las famosas láminas áureas procedentes de tumbas de Grecia y Creta, con carácter órfico para el tratamiento del alma del muerto, y anteriores al período helenístico, únicamente demuestran lo antes dicho: la existencia de algún tipo de secta ritual con creencias religiosas acerca de la vida después de la vida y la transcendencia continua del alma.
La teogonía órfica recoge ecos de teogonías orientales y concede un papel esencial a divinidades marginadas del repertorio hesiódico, como Nix, el Tiempo, Fanes, y habla del Huevo Cósmico primordial, o del Reinado de Dioniso. Esta mitología está expuesta en textos de muy diversas épocas, y se compone de fragmentos muy distintos, empezando por breves restos de muy antiguos poemas y concluyendo con las glosas de época tardía donde se mezclan ecos filosóficos variados. Hubo una tradición de textos antiguos en verso y comentaristas en prosa, al margen de símbolos y contraseñas. Los órficos fueron muy aficionados a escritos y libros de nivel diverso, unos más de proselitismo popular y otros más refinados. Al final, confluyen con algunos textos de magia.
3 Órficos Los órficos (orphikoi) fueron un grupo que unió creencias procedentes del culto al dios Apolo, con otras relacionadas con la reencarnación. Creían que el alma se mantiene únicamente si se conserva su estado puro. Por ello usaron a Dioniso como un elemento purificador y figura central de sus creencias. Orfeo, por su parte, con sus cualidades de pureza sexual, su facultad de profetizar lo que ocurriría después de la
Estas creencias fueron recogidas de narraciones sagradas (iepoi lógoi) que suelen datarse en el siglo III a.C. En el siglo V a.C., Heródoto habla de los órficos y de los pitagóricos como participantes activos de ciertos tabúes o prohibiciones. Se sabe también que Platón se vio vinculado con oráculos y revelaciones órficas. Por otra parte, Aristóteles, conoció y manejó las llamadas Narraciones Órficas. Puede decirse por tanto que la denominación de órficos en el mundo griego tenía un puesto importante, pero más en forma sectaria, y no debe confundirse nunca con la percepción griega sobre la formación de la vida y del universo.
4 Bibliografía •
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5 Enlaces externos •
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Sobre Orfeo y las obras que se le atribuyen: texto francés en el sitio de Philippe Remacle (1944 2011). Himnos órficos. •
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Texto español. Texto español.
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Logran traducir el manuscrito griego más antiguo del mundo: el Papiro de Derveni . •
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Texto francés en el sitio de Philippe Remacle. Texto inglés en el sitio Theoi; trad. de 1792 de Thomas Taylor (1758 – 1835). Texto inglés: otra edición, en el sitio Sacred Texts, con una disertación preliminar sobre Orfeo.
Texto con poemas órficos.
Reconstrucción de la teogonía órfica del Papiro de Derveni : texto en el sitio Hieros Logos. Fragmentos órficos. •
Texto francés en el sitio de Ph. Remacle. Texto griego de la ed. de 1922 de Otto Kern (1863 - 1942); facsímil electrónico en Internet Archive. •
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Hermann Alexander Diels: Fragmentos de los presocráticos (Die Fragmente der Vorsokratiker ). La primera edición se hizo en 1903 en Berlín, y fue dirigida por el propio Diels. A partir de la 5ª, sustituiría a Diels Walther Kranz. •
66: Orpheus. Texto griego: 1ª ed., de 1903, en facsímil electrónico en Internet Archive. •
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“Orfeo": Las piedras (de su naturaleza y de sus propiedades). •
Texto francés en el sitio de Ph. Remacle.
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6 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMÁGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS
6 Origen del texto y las imágenes, colaboradores y licencias 6.1 Texto •
Orfismo Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Orfismo?oldid=91127057 Colaboradores: Pirenne~eswiki, Dodo, Jmorbla, Dianai, Porao, Fmariluis, Platonides, Yrbot, FlaBot, YurikBot, Seamus, Camima, Tomatejc, Nihilo, CEM-bot, Pacostein, Dorieo, Thijs!bot, Xabier, Ángel Luis Alfaro, Egaida, Muro de Aguas, TXiKiBoT, Rei-bot, Matdrodes, IIM 78, Muro Bot, Dodecaedro, BotMultichill, Gerakibot, PaintBot, Loveless, Le Pied-bot~eswiki, BOTarate, Estirabot, Leonpolanco, Furti,Kadellar, AVBOT, LucienBOT, Madalberta,Luckas-bot, MystBot, WikiDreamer Bot, SuperBraulio13, Artlejandra, Jerowiki, Wikielwikingo, PatruBOT, ZéroBot, MetroBot, Elvisor, Addbot, Jarould, KsM9, Pmerinof10 y Anónimos: 39
6.2 Imágenes •
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