Obatalá Obatala es una de las deidades las deidades de de la religión la religión yoruba. yoruba. En
de Obatalá y había decidido llevarle el abani solicitado, la santería la santería sincretiza sincretiza con la Virgen la Virgen de las Mercedes, Mercedes , pa- pero consultó antes su decisión con Orula Orula.. La consulta trona de Barcelona de Barcelona.. También es llamado Oxalá u Ocha- resultó en este lfá, que le mandaba a hacer ebbó con balá. bosas, cascarilla, merengue, achó fun fun y un palo de su tamaño, y le recomendó recomendó que después fuera al monte a cantar.
1
Resume umen
Así lo hizo el sitiero y su canto era tan dulce y melodioso que sus ecos parecían suaves voces venidas de otro munEs el Orisha mayor, creador de la tierra y escultor del ser do. lkú, quien venía por el sendero, se paró a oír, pues había leído el bando y traía en un saco el tan anhumano. Es la deidad pura por excelencia, dueño de to- también había do lo blanco, de la cabeza, de los pensamientos y de los siado abani. Extasiado, dejó caer el saco y quedó como petrificado. El sitiero sitiero aprovechó su trance, recogió el sasueños. Hijo de Olofin de Olofin y y Oloddumare Oloddumare.. Cuando Dios bajó petrificado. co, y se lo llev llevóó de inme inmedi diat atoo a Obat Obatal alá, á, quie quienn le conc conced edió ió a la tierra a ver lo que había hecho, bajó bajó acompañado de co, a su hija en matrimonio. Esto le sucedió al buen hombre su hijo Obatalá. Obatalá fue mandado a la tierra por Olofin Olofin para para hacer por los consejos siempre sabios de Orula. Y por mandaObatalá, Orula,, Echu Echu y y Oggún Oggún,, quedaron atrapados el bien y para que gobernara como rey del planeta. Es to de Obatalá, Orula misericordioso y amante de la paz y la armonía. Rige la lkú, Aro y Ofo sin poder hacer daño. buena conducta y es capaz de aplacar a su hijo Shangó hijo Shangó y y Maferefun Obatalá, Maferefun los orishas. a Ogún Areré. Areré. Todos los orishas lo respetan y lo buscan como abogado. No admite que nadie se desnude en su presencia o se digan frases duras o injuriosas. Sus hijos deben ser muy respetuosos. Tiene veinticuatro caminos o 3 El Orisha avatares. El castillo que le pertenece tiene 16 ventanas.no admiten el sol, el aire o el sereno. Obatalá es Orisha es Orisha que que manda sobre todas las cabezas, Obatala es también el único Orisha que tiene caminos muchas veces se le invoca para evitar problemas con los otros Orishas. Es amante de todo lo puro, blanco y limpio masculinos y femeninos. no le gusta g usta la brujería. brujería.
2
Generalmente, haciendo uso de un antropomorfismo, se representa su apariencia física como la de un ser viejo y encorvado, lento en sus movimientos (en otros caminos es joven y diestro) y utiliza un bastón que es una varilla metálica de color blanco dando similitud a la vara invisible existente que se extiende entre cielo y tierra Es el que rige las cabezas.
Patta Pattaki kies es de Obbata Obbatalá lá
Obatalá tenía una hija muy bella, dulce y sencilla, que era la felicidad del padre. Esta hija tenía tres enamorados: lkú, Aro y Ofo. Como es de suponer, Obatalá estaba ante un espinoso dilema, pues si daba la mano de su hija a uno de ellos, los otros dos se vengarían. Por ello, su elección, elección, El concepto que tenemos en nuestras mentes es desarrocualquiera cualquiera que fuese, ponía en peligro la vida de su hija, llado a través de la interacción con cada ser vivo de este tan querida para él. planeta. Cuando buscamos a Obàtála, lo buscamos en lo Obat Obatal aláá se conv convir irti tióó en palo paloma ma y se posó posó en un árbo árboll fronron- más alto de la montaña. Él está en la nieve que cubre el viejo y sadoso de flores multicolores que representaban todas las pico de la montaña y es visto como el hombre viejo virtudes de que gozaba su reinado, y se sintió muy des- bio de las colinas. La nieve que viene del cielo. Obàtála graciado. Así pensando, quedó sumido en un profundo ofrece justicia, la renovación y un nuevo comienzo. Sus sueño. Cuando despertó, despertó, le vino a la mente todo lo soña- hijos “directos” son los Albinos y aquellos que nacen con do y se apresuró a emitir un bando para todo su reino, el incapacidades físicas y/o mentales. A Obàtála le gustan cual decía: “Quien me traiga un abani, se casará con mi los lugares oscuros. De este modo cuando situamos su altar debemos situar sobre ella un paño para mantenerlo hija”. alejado de la luz. En esos tiempos, los abani eran muy escasos y difíciles de cazar. En el mismo bosque intrincado que rodeaba al Obatalá palacio, vivía un sitiero quien adoraba en silencio a la hija Gran Orisha, modelador y Rey del género humano. En 1
2
5
HERRAMIENTAS (FERRAMENTOS)
la Santería o Regla de Ocha es considerado a través de varios patakíes Padre (y en ocasiones a través de algunos camino Madre) de todos los Orishas. De una pareja de Obatalá salen todos los demás. Existen 16 Obatalá, 16 son los Orishas y las letras del Diloggún y del Ifá. Obatalá es lo mismo que el Santísimo. Oshanlá, Obatalá mujer, la Virgen de las Mercedes.
Obatala oke ile: de Ekiti y okuta
Obba Ibo es el Obatalá que ciega, muy antiguo, el del misterio del güiro. Por camino arará, Nana Bulukú es un Obatalá principalísimo que son dos en uno, Nana y Burukú. Agguemo o Alaguema, Obatalá hembra y viejo. Obbamoró es el Obatalá que aquí se viste de Jesús Nazareno. Baba Fururú- San Joaquín- el que se sienta a dar instrucciones a los jóvenes. Ocha Ulufón u Obalufón. Fue el prim ero que habló y dio a los hombres la palabra y el derecho de ser hombres. En Palo Monte Cruzado, Tiembla Tierra es también Obatalá. Mama Kangu‚ es Obatalá por camino congo. Ochagriñan, Agguiriñan - Obatalá Agguiriñan- es el más viejo de todos los Obatalá. Eruadyé, Eyuaro, es la hija única y mimada de Olofi con Iya, figura estática, no se mueve. Para que Obbamoró sancione, antes hay que hablar con ella. Ayagguna es el que encendió la pólvora, propagó la guerra en el mundo y la llevó a todas partes. Es el Obatalá más joven. Ekenike, también guerrero, anciano y de tembleque. Talabí es un Obatalá que se hace el sordo. Yeku Yeku, humildad y paciencia, La Santísima o el Divino Rostro, y al igual que Ochagriñan hay que pedírselo todo al revés. Obatalá vive en la loma y todos son exquisitos y friolentos, siempre tienen frío.
Obatala jekujeku: femenino.
Obatala olufon. Obatala oginiyan. Obatala eluaye: femenino. Obatala obalabi: femenino de hoyo. Obatala elefuro: femenino de ife. Orisha aiye: femenino de tierra iyaye. Obatala oshanla: femenino de tierra owu. Obatala obon: masculino. Obatala Obanla: femenino. Obatala ayelade: masculino de ekiti. Obatala ekundire: de tierra iyesa. Obatala Bibinike: masculino. Obatala osherigbo: masculino. Obatala Ekanike: masculino de tierra igbo. Obatala fururu: masculino de tierra bayiba. Obatala Adeku: detierra efushe. Obatala agbani: masculino de ijebu. Obatala asho: masculino de ibadan. El Obatalá que continuó a Olofi y bajó con él cuando se hizo el mundo es Eddegúe, el de los Efuche.
Pulcros hasta no más, cualquier cosa sucia los ofende. To- En fin, Obatalá es uno, llámesele con el nombre que se dos los Obatalá, Bibinike, los más grandes, delicados y quiera, Obatalá hembra, Iyalá y Obatalá varón, todos son sensitivos en extremo se envuelven en algodón y lo mis- uno sin excluir al intrépido y combativo Allagguna. mo se hace con los objetos y símbolos que le pertenecen. Ondo: es hembra y señorita. Baba moro elefa. Obatala ayalu: considerado el ángel exterminador, es de tierra egbado. Obatala aguemo: de la ciudad de oderemo. Obatala oloju okonrin: de igbadan. Obatala osha oro ilu: de tierra egbado. Obatala oke ilu: en akiti y abeokuta. Obatala ajelu o jelu: igbadan. Baba ajaguna: de ketu. Oshagirijan: ogbomosho y egbigbe. Baba oba moro: de ibao.
4
Atributos
Sopera blanca con ocho otaces (Nace en el Oddun de Ifa Ofun Nagbe), llamados oke‚ (de la loma) con collares de cuentas blancas. Sus piedras no admiten sol, aire o sereno. Dueño de la plata y los metales blancos, tiene una corona con dieciséis plumas de loro (aunque usualmente se emplean cuatro). Lleva sol y luna, seis manillas que también pueden ser dos, cuatro, ocho o dieciséis. Tiene maja. Una mano de plata que empuña un cetro. Dos huevosde marfil. Ocho o dieciséis okotus(babosas). Manteca de cacao, cascarilla y algodón. Le pertenece la pandereta. Lleva bandera blanca. Dueño de Iroko (la Ceiba). Su vellón es el algodón y su rama deberá estar en la estera para el kariocha de su Iyawo. Tiene Agogo de plata.
Obatala oshalufon: de ifon. Obatala ogan: es un guardián de obatala de la ciudad de aderemo. Obatala orishanla. Obatala yema: de ibatan; femenino.
5
Herramientas (Ferramentos)
Opa. Bastón de mando, manilla, sol, luna, maja, Puayé u Opayé, Cetro Iruke de color blanco
3
6
Fundamento de los Ferramentos 11 de Obatalá
Ofrendas y bailes
Los animales son la chiva, serpiente, paloma, guinea, gallina blanca. Las prohibiciones son las bebidas alcohóliAnteojos: Es un elemento mal utilizado porque los ante- cas, cangrejo y jutías. Las comidas son arroz blanco, toojos son para quien carece de buena visión y en realidad rre de merengue, adornada de grageas plateadas, natilla se debe reemplazar por un ojo que es el verdadero ele- de leche, cuatro litros de leche en taza sobre platos blanmento que da el sentido de la videncia cos, arroz con leche en polvo en 8 platos blancos, arroz Bastón: El verdadero elemento es un cetro que lo lleva con leche sin sal y manteca de cacao, calabazas blancas, como símbolo de supremacía y poder, y no como símbolo champola y 16 anones, etcétera. Maíz, arroz, alpiste y otros granos. Babosas y caracoles. Bolas de malanga y de vejes y apoyo. ñame. Bolas de manteca de cacao y cascarilla. Y en general, cualquier comida blanca y sin sal. Flor de algodón, ñame y zapotes. En los bailes de este santo los participantes imitan los movimientos suaves de un anciano, de 7 Collares un jinete que blande una espada, o sacuden el rabo de caballo blanco (Iruke) para limpiar los caminos. El collar es blanco y se insertarán las cuentas del color típico de acuerdo a cada camino, ejemplo: los collares de Ayagguna, Ochagriñan, Ochalufón, que se ensartan cuen12 Animales tas rojas cada 24 cuentas blancas y admiten caracoles. En el de Oba Moró, el coral o la cuenta roja se sustituyen por una de color morado. En el collar de Ochanlá, las cuentas Chiva, paloma, guinea, gallina blanca. son de marfil o de nácar y cada dieciséis cuentas. Como el de todos los Obatalá, lleva cuatro de color cacao. Solamente por Agguema se combinan cuentas blancas con 13 Prohibiciones verdes.
8
Ropa
Obatalá no debe beber bebidas alcohólicas, no puede comer cangrejo ni judías. Todas sus comidas deben ser cocinadas sin sal.
Siempre viste de blanco. En sus caminos guerreros, lle- 14 Comidas va una banda roja cruzada al pecho, como Oba Moró, a veces lo visten de morado tal como hace Jesús Nazareno. En ocasiones se le bordan custodias del Santísimo Sacra- Arroz Blanco, torre de merengue adornada con grageas plateadas, natilla de leche, cuatro litros de leche en taza mento y cintas en número de ocho. ..... sobre platos blancos, arroz con leche en ocho platos blancos, sin sal y con manteca de cacao, calabazas blancas, champola y dieciséis anones, etc. Frutas que se sientan granulosas o arenosas al paladar como el anón, la gua9 Familia nábana, la granada, el zapote, etc. Maíz, arroz, alpiste y otros granos. Babosas y caracoles, bolas de malanga y ñame, de manteca de cacao y cascarilla y en general cualEs descendiente directo de Olodumare (Dios) quier comida blanca y sin sal. Flor de algodón.
10
Arquetipo de los Ommo de 15 Obatalá
Frente de Obatalá
Arroz con leche, 8 acasá de Obatalá.
Son calmos, reservados y de mucha confianza. Sus ideas son llevadas hasta el fin, aunque todas las personas se muestren contrarias a sus opiniones y proyectos. Les gus- 16 Eco de Obatalá ta dominar y liderar a las personas. Son muy dedicados, caprichosos, manteniendo todo limpio con belleza y ca- Obatalá: Agua y Miel Obatalá de Buzios: Agua y Miel riño. Respetan a todos pero exigen ser respetados. CACAO
4
19
17
Yerbas esenciales del asiento
- Bledo de clavo - Saúco - Campana - Carquesa - Algodón - Aguinaldo Blanco - Higuereta - Almendro -Guanábana - Jagua Blanca - chiva blanca
18 •
19 •
Libros Charles Spencer King (Traducido por Gabriel Ernesto Arevalo Luna), IFA Y Los Orishas: La Religion Antigua De La Naturaleza. ISBN 1-46102898-1
Enlaces externos Comunidad Cubayoruba - Cubayoruba en Google Grupos
ENLACES EXTERNOS
5
20
Text and image sources, contributors, and licenses
20.1 •
Text
Obatalá Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Obatal%C3%A1?oldid=82253371 Colaboradores: FlaBot, Difyent, CEM-bot, Jorgelrm,
Meltryth, Unic, Kaladras, Tortillovsky, RoyFocker, Isha, TXiKiBoT, Suzusan, Dhidalgo, Fremen, Libertad y Saber, Matdrodes, Comu nacho, Racso, Asaforitifa, DragonBot, MarcoAurelio, SpBot, Diegusjaimes, Paula Fernanda, Luizdl, Foundling, David obatala, Cubaking, Gavazut, Addbot, Balles2601, Santeria75 y Anónimos: 30
20.2 •
Archivo:Oxalá.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4e/Oxal%C3%A1.jpg Licencia: CC BY 3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Isha
20.3 •
Images
Content license
Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0
