JOÃO DE OLIVEIRA
O MILÊNIO
O tempo em que Cristo estabelecerá seu domínio na terra, nos céus e nos mares.
Índice O autor 1. Que é o milên milênio? io? 2.
Quando será o milênio?
3. Como será será o milênio? milênio? 4. Para quem será será o milênio? milênio? 5. Como e onde estará estará a igreja no no milênio? 6. Que sucederá às nações nações no milênio? milênio?
O Autor João de Oliveira nasceu no dia 24 de agosto de 1911, em Rio dos índios, Estado do Rio de Janeiro. Janeiro. Era filho de Joaquim Antônio de Oliveira e de Ana Ferreira de Oliveira, uma crente fiel. Aos 20 anos de idade e já bancário, João de Oliveira aceitou Cristo como seu Salvador em janeiro de 1931 e, em março do mesmo ano, recebeu o batismo com o Espírito Santo. Onze dias após, foi batizado em águas pelo missionário Gunnar Vingren, que era o pastor da Assembléia de Deus de São Cristóvão, que então funcionava em salão alugado na Rua Figueira de Mello. O irmão irmão João João de Olive Oliveir ira a er era a exími exímio o clar clarine ineti tista sta e violi violini nist sta, a, e part partic icipa ipava va da banda banda de músic música a da igre igreja, ja, co coop oper erand ando o també também m nas nas pregações, nos cultos ao ar livre. Nesse tempo sentiu a chamada de Deus para o santo ministério. ministério. A 19 de dezembro de 1937 foi consagrado pastor, e a 2 de abril do ano seguinte contraiu matrimônio com Dulce Fabiano, que foi sua fiel ajudadora durante mais de 40 anos. Da feliz união, nasceram vários filhos. No seu longo ministério, pastoreou várias igrejas, entre as quais a Assembléia de Deus em Salvador, Bahia, da qual foi co-pastor; a de Uberaba (por duas vezes), a de Itajubá (por duas vezes) e a de Ouro Fino, todas em Minas Gerais; a de Cravinhos, Ribeirão Preto (por duas vezes), a de Catanduva, a de Marüia, e a de Pindamonhangaba (esta também por duas vezes), no Estado de São Paulo. Teólogo que era, encaminhou vários filhos na fé, que hoje são pastores. Foi doutor na Palavra, e ensinador emérito, além de sincero conselheiro. Vivia o que pregava, como um dos grandes servos de Deus. Embora bem sucedido nas igrejas que pastoreou, sentiu que Deus o queria especialmente no ministério do ensino, por isso passou a dedicarse exclusivamente a ele, atendendo sempre aos inúmeros chamados que as igrejas em todo o Brasil lhe faziam, para ministrar a Palavra. Durante 20 anos consecutivos, foi um dos comentadores das Lições Bíblicas para Jovens e Adultos, para as Escolas Dominicais. Como teólogo foi um dos fundadores do Instituto Bíblico das Assembléias de Deus em Pindamonhangaba, no qual lecionou durante quase 20 anos. Além de colaborar com artigos doutrinários para os periódicos da CPAD, escreveu vários livros: "Mordomia Cristã, o Dízimo", "Sê tu uma bênção", "Confronto Doutrinário", "O Milênio" e o "Apocalipse". Em 1966, quando pastoreava a igreja em Pinda, sofreu trombose cere ce rebr bral, al, que que agor agora a se re repe peti tiu u provo provocan cando do o dese desenla nlace ce.. Co Conf nform orme e testemunho médico, quando sofreu a primeira trombose faleceu, mas o missionário J.P.Kolenda, que o foi visitar, orou, pedindo ao Senhor que concedesse ao pastor João de Oliveira mais anos de vida, a fim de que pudesse cuidar dos filhos ainda pequenos. O Senhor ouviu a oração e restaurou-lhe a vida. Todavia, o pastor João durante as horas em que esteve morto, morto, foi ao Paraíso, onde viu muitas coisas, das quais falava ás igrejas, e por fim gravou um LP com o título "Maravilhas que o Senhor me Mostrou". É um testemunho extraordinário.
Atendendo ao conv onvite ite do pastor stor Sebast astião Rodrigu igues, da Assembléia de Deus em Cuiabá, Mato Grosso, dirigiu seu último estudo da Pa Palav lavra ra de Deus Deus por por ocasi ocasião ão da Escol Escola a Bíbl Bíblic ica a co come memor morat ativa iva do aniversário do templo daquela igreja, realizada em 1980, pois faleceu a 9 de julho daquele mesmo ano, vitimado por uma trombose cerebral. Foi sepultado em Pindamonhangaba, de acordo com o desejo que em vida manifestara. Dele disse o pastor Túlio Barros Ferreira, do Rio de Janeiro: "Joã "João o de Oliv Olivei eira ra deix deixa a uma uma gran grande de lacu lacuna na,, porq porque ue ele ele foi foi um dos dos maiore maioress ensin ensinad adore oress que que tive tivemos mos,, um verd verdad adei eiro ro me mestr stre, e, segu segund ndo o Efésios 4.11. Homem humilde, ele exerceu nas Assembléias de Deus um ministério profícuo." João Pereira de Andrade e Silva
1 Que é o Milênio?
No Milênio, Cristo estabelecerá seu domínio na terra, nos céus e nos mares. Será um tempo sem precedentes na história da humanidade.
Constantemente ouve-se entre os crentes esta inte interr rrog ogaç ação ão:: - Que Que é o Milê Milêni nio? o? -Rea -Realm lmen ente te,, exis existe tem m interpretações que são amontoados de erros doutrinários; que que faze fazem m do Milê Milêni nio o uma uma verd verdad adei eira ra aber aberra raçã ção. o. Uns Uns fazem dele um "Reino" especial, tomando como partida os 144 mil, AP 14.1; 7.1, mas esses pertencem às tribos de Israel, os quais serão selados para dias especiais, AP 7.4,5. Outros há que já estão formando um reino aqui na terra, como os mórmons. - Que é o Milênio? - O Milênio é um período de mil anos, predito pelos profetas como sendo o reinado Mess Messiâ iâni nico co,, ou seja seja,, o rein reinad ado o do céu céu esta estabe bele leci cido do na terr terra, a,in inau augu gura rand ndo o uma uma nova era espi espiri ritu tual al,, a sétim tima dispensação, um tempo probatório, especialmente para os que nascerem na época dourada em que Satanás estiver preso. O Milênio não é o fim nem a consumação de todas as coisas, como alguns supõem, mas um tempo de provação e de preparação para o desfecho completo da obra de Deus, quando então o Senhor Jesus, depois de dominar todas as coisas, entregará o reino ao Pai, lCo 15.24-28. Há nas Escrituras uma infinidade de textos referentes ao Milênio. Um dos primeiros, embora seja muito usado, não encontramos nele a palavra Milênio, mas seu sentido profético fala de um tempo em que Cristo reinará na casa de Judá, Gn 49.10: "Não se apartará de Judá o cetro, nem a vara de comando de entre seus pés, até que venha Aquele (Cristo) de quem ele é, e a esse obedecerão os povos", (VB). Aqui vemos a predição da vinda e do estabelecimento
do reino Messiânico. Ao Senhor Jesus, como rei de Judá, com a vara de comando, que fala de seu governo de poder e de autoridade, todos os povos hão de obedecer. Quando Deus criou o homem colocou sob seu domínio os peixes, os répteis, as aves e todos os monstros, Gn 1.26. Infelizmente, por causa do pecado, o homem perdeu esse domí domíni nio, o, embo embora ra tenh tenha a pret preten endi dido do semp sempre re,, com com forç força a bruta, dominar sobre a terra. Deus, ao criar o homem, dotou-o de faculdades instintivas, além da razão e tirocínio psic psicol ológ ógic ico. o. Crio Criou-o u-o capa capazz de vive viverr uma uma vida vida espi espiri ritu tual al segundo o plano do seu Criador. No entanto, o pecado deturpou a criatura feita à semelhança do Criador, Gn 1.26, reduzindo-a a um ser inferior, como nos diz Pedro: "Mas estes, como animais sem razão", 2Pe 2.12. O propósito divino foi criar um ser capaz de governar a terra e de povoá-la, um ser que recebesse, para o exercício do seu domínio, a bênção de Deus, Gn 1.28. Como seria o globo terráqueo se Adão não tivesse transgredido as ordens de Deus?! Por certo continuaria sendo um paraíso. Seria o reino dos céus implantado em toda a natureza - esse era o plan plano o do Altí Altíss ssim imo. o. Com Com isso isso,, pode poderí ríam amos os ver ver na terr terra a formosa os homens vestidos de roupagens luminosas, as vestes espirituais dos entes celestes. Como Deus, que é coberto de luz como de um manto, nós seríamos revestidos, SI 104.2. Quando Elias subiu ao céu, deixou suas suas vestes vestes natura naturais is para para recebe receberr as espir espiritu ituai ais, s, vestes vestes perm perman anen ente tes, s, 2Rs 2Rs 2.13 2.13.. Os arqu arqueó eólo logo goss desc descob obre rem m os milhões de anos e vão à fantástica era arqueozônica; isto equivale dizer que vão além de milhões de anos. Entr Entret etan anto to,, o Sagr Sagrad ado o Livr Livro o diz diz some soment nte: e: "No "No prin princí cípi pio o criou Deus os céus e a terra", Gn 1.1. Se a terra existe há milhões de anos, encontramos na Bíblia "No princípio..." Esse princípio é indefinível pelo saber humano. É possível que durante o período caótico, a terra toda fosse verdadeiro paraíso, tendo como governador aquela criatura que se elevou contra o próprio Criador, Is 14.12-17; Ez 28.11-18 onde vemos tudo perfeito, belo e maravilhoso. Lúcife Lúcifer, r, que signi signific fica a por porta tado dorr de luz, luz, naturalmente fora criado para serviços especiais. Em Isaías 14 e Ezequiel
28.11-18 onde vemos tudo perfeito, belo e maravilhoso. Lúcife Lúcifer, r, que signi signific fica a por porta tado dorr de luz, luz, naturalmente fora criado para serviços especiais. Em Is 14 e Ezequiel 28 ele é, segundo a lei da dupla referência, como um homem, quer como rei babilônico, quer como rei de Tiro. Por esses dois textos podemos compreender que, com sua queda, Satanás mergulhou nas trevas por muitos séculos, Gn 1.2. E, quando Deus deu forma ao vazio da terra, criou um jardim aprazível, de onde deveria sair a palavra de ordem e de domínio. Éden seria o centro do governo, com toda a riqueza e esplendor, e Adão seria o governador de toda a terra, Gn 1.27. Com a queda de Adão, até o próprio Éden foi destruído e desfeito. Vemos agora um ser humilhado, envergonhado e expulso do seu lugar; sujeito também a todas as vicissitu v icissitudes. des. O homem passou a ser igual a Deus, mas no sentido inverso, pois sabia a ciência do bem e do mal, mas não tinh tinha a domí domíni nio o espi espiri ritu tual al,, Gn 3.22 3.22.. Come Começo çou u entã então o uma uma série de mudanças sucessivas nas dispensações: estava o homem agora sob o domínio d omínio da consciência, no que falhou. Veio a dispensação do governo humano; também nesta o homem falhou. Veio a da lei, com poder e autoridade, mas ainda houve falha por parte do homem. Então Deus propôs uma dispensação graciosa, com domínios especiais, pondo de lado os delitos que haviam sido cometidos no passado, sob a tolerância de Deus, Rm 3.25. Ainda na graça os home homens ns têm têm falh falhad ado, o, embo embora ra cerc cercad ados os de mise miseri ricó córd rdia ia pela obra redentora do Calvário, Ef 1.7. Mas a dispensação da graça, com todos dos os seus recursos, está no seu término, quando haverá um período de transição conhecido como os "tempos do Apocalipse", tempo da angústia de Jacó, Jr 30.7, quando Deus se volta para para tratar tratar direta diretamen mente te com os jud judeu eus. s. E, após pós esse esse períod período, o, també também m cham chamad ado o a Gran Grande de Trib Tribul ulaç ação ão,, será será implantado o reino Messiânico, dispensação milenar, ou, ainda, o reino do céu. Será um tempo sem precedentes na história da humanidade. Satanás será preso, e as hostes espirituais nas regiões celestes serão aniquiladas. Cristo estabelecerá seu domínio na terra, nos céus e nos mares -
no univ univer erso so,, AP 11.1 11.15; 5; 20.4 20.4.. Ness Nesse e temp tempo o os home homens ns estarão rão plenamente conscientes da gló glória de Deus manifestada nos céus, Is 59.19; Ef 1.21-23; Cl 1.16. Deus escolherá a Palestina como centro de governo. Os males que assolam a humanidade serão banidos da terra, tais como enfermidades, e crueldades dos homens e dos animais, Is 11.6-9; 35.5,6. A terra será de uma fertilidade nunca vista - um jardim bem regado, Is 35.1,2; Jr 31.1 31.12. 2. Os home homens ns volt voltar arão ão à anti antiga ga long longev evid idad ade; e; terã terão o seus dias como as árvores, Is 65.22. Haverá nascimentos em profusão durante o Milênio, Zc 8.5. Muitos se converterão ao Senhor, e os apetrechos de guerra serão mudados em ferramentas agrícolas, Is 2.4; Mq 4.3. Haverá salv salvaç ação ão pelo pelo conh conhec ecim imen ento to do Senh Senhor or e pelo pelo juíz juízo o do Altí Altíss ssim imo, o, como como está está escr escrit ito: o: "Eis "Eis que que salv salvar arei ei o meu meu povo...", Zc 8.7; Sf 3.19. O conhecimento de Deus durante o Milênio será em toda a sua plenitude, Is 11.9. Os judeus serão tão importantes naquela época que muitos gentios desejarão ter o nome deles como tutela espiritual, Is 4.1; Zc 8.23. Os embaixadores de todas as nações irão a Israel, a fim de trib tribut utar ar-l -lhe he honr honras as,, por por caus causa a da magn magníf ífic ica a glór glória ia do Senhor que existirá em Jerusalém, Is 2.3;45.14; 55.5; Zc 8.21,22; Ap 21.24,26. Em nossos dias muitos vão em viagem de turismo à Europa, Ásia e América etc, mas no Milênio irão a Jerusalém, a fim de receberem instruções espirituais, Is 2; Mq 4. Poderíamos citar inúmeros textos para provar que o Milê Milêni nio o será será um rein reinad ado o com com base base e feiç feiçõe õess mate materi riai ais, s, muito embora haja, então, pleno domínio espiritual, porque o Milê Milêni nio o cons consis iste te em plan planta tar, r, come comer, r, bebe beber, r, vive viverr em prazer santo, e em adorar o Senhor. Entr Entret etan anto to have haverá rá um povo povo que que dura durant nte e o Milê Milêni nio o estará envolvido em glória e não sujeito a forças físicas da natureza, pois os seus corpos serão como os dos anjos nos céus céus,, Lc 20.3 20.366-50 50.. Eles Eles esta estarã rão o em corp corpos os glor glorif ific icad ados os.. Esse assunto, porém, reservaremos para o capítulo V. O Milênio será um tempo em que Deus vai, mais uma vez, provar os homens e realizar obras maravilhosas sobre a
terra, as quais farão reunir os ouvidos. Nessa época serão estabe tabele leci cida dass a just ustiça iça e a paz paz divi divin nas, as, e a ordem dem no cosmo. O Senhor Jesus será contra os terríveis vendavais e furacões, Is 32.2. Enfim, todas as coisas que assolam a humanidade serão dominadas por Ele. O céu será mais claro de dia, e as noites menos escuras, pois o sol brilhará sete vezes mais, e a lua será como o sol, e as estrelas refulgirão com mais intensidade, ls 30.26. Sobre a cidade de Jerusalém haverá um resplendor de glória, Is 4.4-6. Na parousia isto é, na manifestação do Senhor Jesus em gló glória, os ímpio pios serão consumidos pel pelo terror, especialmente os que aderiram à Besta. Durante o Milênio os tais estarão recebendo o seu pagamento, com os seus chefes, Ap 19.19-21. Muitos hão de se converter ao Senhor e a Ele se submeterão por medo e terror, depois serão provados, Ap 20.7-9. "Porque Jeová é o nosso juiz, Jeová é o nosso legislador, Jeová é o nosso rei, Ele nos salvará", ls 33.22. Esse texto faz referência ao reino Messiânico. Diz mais Isaías falando sobre o Milênio: "... até que saia a sua justiça como um resplendor, a sua salvação como uma tocha acesa...", Is 62.1. Está Está prov provad ado o pela pelass Escr Escrit itur uras as que que a salv salvaç ação ão será será estabelecida, não por graça, pois a dispensação da graça já terá terá pass passad ado, o, mas mas se salv salvar arão ão pelo pelo conh conhec ecim imen ento to do Senhor e pela sua glória, Jr 31.33,34. Para o reino Mess Messiâ iâni nico co enco encont ntra ramo moss nas nas Escr Escrit itur uras as pala palavr vras as como como:: perdão, salvação, salvação, cura, cura, redenção redenção etc, ls 45.17; 33.24. O reino milenar não é tal como o definido pelas "testemunhas" de Jeová, pois a Escritura apresenta o reino de Jeová como messiânico. O reino de Jeová é teocrático, isto é, nele é Deus quem governa e governa em todos os setores, e sobre todos os reinos. 'Governa física, moral, social e espiritualmente. A previsão do reino do Senhor é encontrada direta ou indiretamente em toda a Escritura, especialmente nos Salmos e nos Profetas. Quem examinar este este assu assunt nto o nos nos cita citado doss livr livros os,, prin princi cipa palm lmen ente te no do profeta Isaías, que é o profeta messiânico ou o evangelista do Velh Velho o Test Testam amen ento to,, enco encont ntra rará rá cent centen enas as de text textos os
referentes ao Milênio ou reinado de Cristo. Nessa época Jerusalém será vista em glória como a cidade celestial, Is 2.2-5; Ap 21.10; 22.25. Em Jerusalém have haverá rá uma uma espé espéci cie e de doss dossel el (sob (sobre recé céu) u) da Jeru Jerusa salé lém m terrestre. Is 4.5,6; Ap 20.4,6. O profeta Jeremias nos diz: "Eis que vêm dias, diz o Senhor, em que levantarei a Davi um Renovo justo; como rei, reinará; procederá sabiamente e executará juízo e justiça na aterra; nos seus dias será salvo Judá e Israel habitará seguro, Jr 23.5. Com Como já foi dito dito,, pel pelo conh conhec ecim imen ento to da glór glóriia do Senhor muitos serão salvos e converterão até os instrumentos bélicos em ferramentas de utilidade agrícola., A mudança se verificará nas águas, Ez 47.6-12, na terra com lavoura produtiva, Is 30.23, etc, nos animais, que se tornarão mansos, mansos, Is 65.25, e entre os homens haverá paz e ente entend ndim imen ento to espi espiri ritu tual al,, Is 60.2 60.21; 1; 65.1 65.19; 9; 66.1 66.12; 2; 55.1 55.12. 2. Naquela época o Espírito Santo escreverá as leis de Deus no coração do povo. Os que estão num corpo físico sujeito às leis naturais, gozarão da presença de Deus, Hb 8.10; Zc 14.9. No Milênio Israel estará de pos posse de todo o seu território prometido por Deus a Abraão que nunca chegou a ser conquistado. "Os mansos herdarão a terra", Mt 5.5; SI 37.11. Essa promessa é feita a Israel, ainda que os gentios poss possam am usuf usufru ruíí-la la tamb também ém.. Nem Nem mesm mesmo o no rein reinad ado o de Salomão, quando Israel teve a sua maior extensão, não chegou a ocupar todo o território prometido por Deus a Abraão. O Milênio será um tempo glorioso, quando haverá bênçãos especiais, e será estabelecida a glória de Israel em toda a sua plenitude, Dn 12.12. Todos os que alca alcanç nçar arem em mate materi rial alme ment nte e o rein reino o mile milena narr goza gozarã rão o de saúde, felicidade e paz, com a presença do Senhor. Aí Deus se manif manifes estar tará á como como "Jeová "Jeová-Sh -Sham ama", a", que quer quer dizer: dizer: O Senh Senhor or está está al ali. i. Que Deus nos ajude jude a partic rticip ipa ar das das gloriosas bênçãos em nome do Senhor Jesus.
2 Quando será o Milênio?
Logo depois da Grande Tribulação e de se cumprirem todos os acontecimentos preditos para a 70? semana profética de Daniel, Jesus descerá sobre o Monte das Oliveiras e inaugurará o seu reinado na Terra
A pergunta do texto nós a ouvimos constantemente: em nossas palestras diárias, em nossas Escolas Dominicais e mesm mesmo o por por corr corres espo pond ndên ênci cia. a. Há os que que mate materi rial aliz izam am tanto o Milênio que este chega a perder o sabor espiritual; outros há que o espiritualizam tanto que o alvo doutrinário torna-se em miragem. O Milênio, reino dos céus ou reinado de Cristo são palavras usadas para expressar o período dispensacional. dispensacional. Há também os que, com grande número de citações bíblicas, torcem a doutrina e invertem os papéis, não dando o verdadeiro lugar à revelação bíblica sobre o assunto. Devemos ter cuidado para que os inúmeros textos referentes aos judeus não se confundam com os que se referem aos gentios. Este capí capítu tulo lo per pergunt gunta a: - Quan Quando do será o Mil Milêni ênio? Respondemos: O Milênio se dará depois da setuagésima semana de Daniel, ou seja, depois da Grande Tribulação, que é o período conhecido como a angústia _de Jacó, Jr 30.7. Daniel, ao interpretar o sonho do rei Nabucodonosor, viu a pedra sem mãos rolando dos altos, vindo a bater na magnífica estátua. Isso acontecerá justamente quando o Anti Anticr cris isto to esti estive verr no seu seu apog apogeu eu de glór glória ia.. DarDar-se se-á -á no segundo advento de Cristo, rio qual haverá duas fases. Na primeira Ele virá buscar os seus, a Igreja, composta dos crentes já falecidos dos e dos militantes. Aque queles serão ressuscitados e estes arrebatados, Mt 24.41; lTs 4.16,17; Ap 3.10 .10. Há outros tros text textos os que que conf confiirma rmam este pont ponto o
doutrinário. Na segunda fase, isto é, após o arrebatamento e a ressurreição dos santos, como a respeito já foram citados alguns versos, haverá um período de falsa paz, lTs 5.3; quando os homens andarão dizendo: "Há paz e segurança". Segundo esse texto, podemos crer que no abrir do primeiro selo, Ap 6.10, haverá um tempo de falsa paz e de falsa segurança., Não confundamos esse cavaleiro do primeiro selo com o do capítulo 19 do mesmo livro. Muito embora haja os que interpretam que o cavaleiro branco do primeiro selo é o triunfo do evangelho após o rapto da Igreja, isso não é correto. Muit Muitos os vão vão aderi derirr ao Anti Anticr cris isto to,, acei aceita tand ndoo-o o como como mediador e conselheiro espiritual, como está escrito: "Ele (o Ant Anticri icrissto) to) fará ará um conc concer erto to com muito itos por uma uma semana (sete anos) e, na metade da semana (três anos e meio eio), fará ará cess essar o sacri crifíci fício o e a oblaç blação ão", ", Dn 9.27 9.27.. Certamente é nessa época que haverá um tempo de falsa paz. paz. O Senh Senhor or,, inst instru ruin indo do seus seus disc discíp ípul ulos os,, diss disse: e: "Log "Logo o depois da aflição daqueles dias o sol escurecerá... "Logo depois daqueles dias" quer dizer que o Milênio será depois da Grande Tribulação, no fim, quando se dará a guerra do Armagedom, então o Senhor porá seus pés no Monte das Oliveiras, Zc 14.4 e aparecerá em glória, Mt 24.30. Isso concorda com Ap 19.11, quando o Senhor descerá do céu com seus santos para ser glorificado, 2 Ts 1.10, e destruir os poderes do Anticristo com o sopro de sua boca, 2Ts 2.8. Antes de Cristo estabelecer o seu reino, haverá um período de preparação, como é predito por Daniel. Esse período é de duas mil e trezentas tardes e manhãs; é o período que vai da quebra do concerto até o Milênio, Dn 8.14. Devemos comparar este verso com 12.12 do mesmo livro, o qual diz: "Bem-aventurado é o que espera e chega aos mil trezentos e sessenta e cinco dias." Isso naturalmente se refere aos que esperavam ver o reino milenar, o estabelecimento do reino dos céus e o julgamento das nações, Mt 25.31. Com isso, a pergunta está respondida, pois o Milênio só será estabelecido depois da Grande Tribulação, com a volta de Cristo, como foi
anunciado pelos anjos, At 1.11. Houve um período na história eclesiástica que muitos julgaram ser a época do Milênio. Essa época foi especialmente a dos séculos VI a XVI, quando parecia que a Igreja estava com todos os poderes sobre os governadores e reis da terra. Mas foi, antes, a época do obscurantismo. Uns têm a idéia de que no Milênio serão feitas diversas reformas, como a agrária e outras, tudo num melhoramento sucessivo. Há, ainda, os que julgam que o Milênio será nos céus, e que Satanás andará na terra sobre corpos mortos. Assim pensam interpretando mal Is 66.22-24. Essas doutrinas não passam de um amontoado de deturpações da palavra Milênio. Paulo diz: "Convém que Ele reine até que haja posto todos os inimigos debaixo de seus pés, e a morte será o último a ser destruído, lCo 15.25,26. Isso se dará no fim do Milênio, quando Satanás for solto e sair a seduzir as nações cont contra ra Isra Israel el,, o povo povo sant santo, o, e cont contra ra a cida cidade de amad amada. a. Primeiramente o Senhor descerá do céu e batalhará contra a Besta e o Falso Profeta, 2Ts 2.8; Ap 19.11-20. Então Satanás, nessa época, será aprisionado, Ap 20.1,2. Mil anos depois será culminado o plano de Deus, Ap 20.7-10. O Armagedom será uma batalha terrível, quando sangue será derramado sem precedência na história, Ap 14.20; 16.16; 19.10; Jl 3.12-14. Que o Senhor nos dê graça para, nessa época, estarmos na glorificação do Senhor! S enhor! Amém.
3 Como será o Milênio?
Mil anos de paz e justiça sobre uma Terra restaurada, totalmente liberta da poluição, do ódio e de todos os terríveis efeitos do pecado.
Já temos, em parte, respondido a pergunta do título, entretanto, o pensamento doutrinário a respeito traçaremos aqui, expondo alguns pensamentos de acordo com a Palavra de Deus. Na primeira parte apresentamos o Milênio do lado material e físico, embora glorioso; desejamos agora descrever como será o Milênio de acordo com a visão profética. Apesar de ser essa dispensação um período probatório para as criaturas, é conhecida como o reino de Davi (constituído com promessas feitas a Davi) e nela, diz a Escritura: "... será estabelecido para sempre o teu trono", Lc 1.32,33,69,70. Os profetas tiveram visões com respeito ao futuro de Israel e alguns viram a glória, o "shekinah" de Deus sobre as alturas dos montes de Sião. Gostaríamos de citar todas as referências sobre esse tão impo mportan rtante te assunto nto, mas temo emos de nos limi imitar, tar, para para podermos concluir o pensamento. O apóstolo João viu a cida cidade de,, a Nova Nova Jeru erusalé além des descen cendo dos céu céus com tal esplendor que deslumbra os mortais, Ap 21.10 etc. Ele nota que a cidade desce, mas não toca à terra, Ap 21.2. Enquanto Enquanto os profetas profetas viram a glória glória dessa dessa cidade cidade sobre sobre os montes de Sião, Jerusalém terrestre, João vê a da Jerusalém celeste, dizendo: "As nações caminharão na sua luz...", Ap 21.24; naturalmente as nações que ficarem após a grande tribulação. Assim, notamos, segundo a Palavra de Deus De us,, duas duas cida cidade des: s: a terr terres estr tre e e a cele celest ste. e. Uma Uma está está embaixo e a outra nos ares, com muita glória. Naqueles dias sairá a palavra de ordem de Sião (a cidade celeste), e será anunciada em Jerusalém terrestre, Is 2.3. Quanto ao tamanho da cidade celeste, é impossível descrever com
alga algari rism smos os de mate matemá máti tica ca.. A cida cidade de será será imen imensu surá ráve vel! l! Vejamos: 12 mil estádios multipli plicados dos por por 185, e o resu result ltad ado o elev elevad ado o à terc tercei eira ra potê potênc ncia ia,, dará dará a medi medida da cúbica da cidade: dez bilhões, novecentos e quarenta e um milhões e quarenta e oito mil quilômetros q uilômetros.. Mas esse número é ainda pequeno para calcular o que, em realidade, são as grandezas do Altíssimo, e a maravilhosa cidade Celestial! Foi certo o que Jesus disse: "Na casa de meu Pai há muitas moradas...", Jo 14.2. Note bem: há moradas preparadas. Durante o Milênio, a glória de Deus será manifestada de um modo modo impr imprev evis isto to,, pois pois,, segu segund ndo o Isaí Isaías as,, dura durant nte e aquela dispensação a cidade Celestial iluminará com glória a cidade de Jerusalém terrestre, tal como sucedeu com Israel no deserto, quando uma nuvem de glória os acom acompa panh nhou ou,, guia guiand ndoo-os os até até a terra terra prome prometi tida da,, dand dando o sombra de dia, e luz de noite, Ex 14.19,20; 40.34-36. Isaías des descreve reve algo lgo sobre bre isso qua quando ndo diz diz: "Entã ntão a lua lua se conf confun undi dirá rá e o sol sol se enve enverg rgon onha hará rá,, porq porque ue Jeov Jeová á dos dos Exércitos reinará em Sião e em Jerusalém; na presença dos seus anciãos haverá glória. Is 24.23. Tamanha será essa glória que tanto a lua como o sol ficarão conturbados. E os povos, moradores de Jerusalém, darão gritos por causa da majestade do Senhor; até do mar se ouvirão, de muito longe. Concluímos que o "shekinah" divino será tão majestoso que muitos irão a Jerusalém para contemplá-lo, por causa de sua glória. Zc 8.22,23; Mq 4.2; Ap 21.26. Portanto na dispensação milenar haverá uma mudança excepcional, primeiro porque a glória do Senhor será manifestada, e segundo porque Satanás será apri prisionad onado o, Ap 20. 20. Con Contudo tudo ain ainda não será tira tirada da a maldição da terra: morte, doenças, etc, Zc 14.12-16; Is 65.20. Nes Nesse sentid ntido o, Paulo aulo instr nstrui uiu u a igre greja de Cori Corint nto o, dizendo: "É necessário que Ele reine até que ponha todos os seus inimigos debaixo de seus pés (falando do reino milenar). O último inimigo que será destruído é a morte; porque todas as coisas lhe serão sujeitas. Claro é que se exce excetu tua a aque aquele le que que lhe lhe suje sujeit itou ou toda todass as cois coisas as", ", lCo lCo
15.25-27. Somente no fim do Milênio a morte e todos os poderes infernais serão totalmente destruídos, na completa obra de Cristo no seu reinado, lCo 15.55,56; Rm 16.20; Hb 2.14,15. Isso concorda com a doutrina bíblica. Como Como já inic inicia iamo moss no capí capítu tulo lo ante anteri rior or,, há os que que conc conceb ebem em um rein reino o fora fora dest deste e mund mundo. o. A terr terra a, ness nesse e tempo, estaria toda corrompida; cheia de corpos mortos e exalando um cheiro nauseante. Satanás andaria de um lado para outro, sem poder tentar, uma vez que todas as criaturas estariam mortas. Isso, como já dissemos, é tirado de Is 66.22-24 interpretando-se ao pé da letra. É provável que, durante o Milênio, Deus deixe alguns corpos mortos, como sinal, num lugar qualquer, para servir de lembrete aos que nascerem durante a dispensação, para que estes vejam o fim dos desobedientes e rebeldes. Nesta altura surge a pergunta: - Onde estará a Igreja nessa época? - Para tal resposta, aguardamos os capítulos seguintes. Primeiramente no Milênio haverá paz e justiça sobre a terra, muito em especial no que diz respeito à política governamental do Senhor Jesus, Is 11.5. Os animais terão mudan dança de instinto: per perder derão a ferocidad dade e deixarão de ser carnívoros, passando a herbívoros, Is 11.69; 65.25. Quanto ao estado de saúde no tempo milenar, diz a Escritura que "Nenhum morador dirá: estou doente...", Is 33.24; "No dia em que Jeová atar as feridas do seu povo, e curar o golpe da sua chaga", Is 30.26. Os cegos, os surdos, os mudos e os coxos receberão cura naquela época, Is 35.5 5.5,6; ,6; Zc 13.1 3.1 (VL). L). Port Porta anto nto, oitent tenta a por por cent cento o das das enfermidades serão banidas da face da terra; para isso haverá os recursos da parte de Deus na própria natureza, Ez 47.12; Ap 22.2. Aqui está tanto o espiritual como o material. Pergunta-se, então: Não haverá morte no Milênio nem enfermidades? Respondemos: Haverá, porém em proporções resumidas, pois Isaías diz: "Um mancebo ao morrer com cem anos ainda é menino (Hoje é um macróbio) e o pecador de cem anos será amaldiçoado", Is 65.20, porque não creu nem desejou o conhecimento do
Senhor. E os que não adorarem o Senhor receberão as devidas pragas, Zc 14.12,17-19. 14.12,17-19. Uma das características do reino milenar é a longevidade dos seres humanos. Os homens em todas as épocas têm estado preocupados com o sonhado "Elixir da Longa Vida" e os laboratórios têm procurado uma droga que que dê ao home homem m o prol prolon onga game ment nto o da vida vida físi física ca.. No Milênio, porém, os homens terão vida como a das árvores, Is 65.22. Certamente isso não será para todos, mas para os escolhidos de Deus . No Milênio haverá plenitude de poder espiritual, principalmente em Israel, Jl 2.28. Haverá também salvação para quem invocar o nome do Senhor, Jl 2.32.
Será no Milênio que a tenda de Davi se reerguerá, e Deus mesmo o constituirá como príncipe do seu povo, Ez 37.24,25. E Deus porá o seu tabernáculo sobre eles, Ez 37.26; Ap 21.22. Como um dossel de glória, a Jerusalém terr terres estr tre e será será gran grande deme ment nte e ilum ilumin inad ada a com com a glór glória ia do Senhor. Todas as nações hão de saber que o Senhor é quem santifica Israel, Ez 37.27. Durante o Milênio haverá um templo, um lugar inteiramente santo, em cujo recinto sagra sagrado do nem nem todo todoss pode poderã rão o pene penetr trar ar,, Ez 38.8 38.8-1 -12. 2. Esse Esse lugar santo estará na Jerusalém terrestre, que é excl exclus usiv ivam amen ente te para para os filh filhos os de Levi Levi,, os sace sacerdo rdote tess a quem Deus escolher, Ez 38.11; Ml 3.3,4; Ap 20.4-6. Que o Senhor nos dê da sua graça, para gozarmos de todas as bênçãos celestiais em Cristo! Amém.
4 Para quem será o Milênio?
De Jerusalém, Cristo reinará sobre toda a Terra, tendo por súditos judeus e gentios. A Igreja, nessa época, estará num estado de grande glória!
A perg pergun unta ta de refe referê rênc ncia ia é real realme ment nte e impo import rtan ante te,, porque várias seitas se ufanam de serem chamadas de israelitas. Para isso procuram certos textos bíblicos que lhes hes pare pareça çam m favo avoráve ráveiis, com como: "A qua quanto ntos andar ndare em conforme esta regra, paz e misericórdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deus", Gl 6.16; como a referência aos cento e quarenta e quatro mil, Ap 7.5-8, e outros textos. Mas Mas essa essass pass passag agen enss nada nada têm têm a ver ver com com os gent gentio ios, s, embora sejam eles filhos espirituais de Abraão, Gl 3.7. Os textos acima citados e outros semelhantes se referem a judeus. A Palavra de Deus é explícita: judeu é judeu; gentio é gentio, porque nós não herdamos pela fé o título de judeu ou de israelita, mas o de Cristão, At. 11.26. Disse Paulo: "Pois em Cristo Jesus nem a circuncisão (sinal dos israelitas) nem a incircuncisão (sinal dos gentios) valem alguma coisa, mas o que vale é a fé que q ue opera por amor, Gl 5.6. Continua ele demonstrando que nem ser judeu nem ser de outra raça tem importância, mas o importante é ter a semente de Abraão, que é Cristo, Gl 3.28,29. Ser um novo homem não é ter pretensão de raça, mas é ser revestido de Cristo, Rm 13.14; Ef 4.23,24; Cl 3.10,11. Em todos os textos notamos que Paulo deixa bem claro o ponto de vista cristão, que nada tem a ver com judeu ou israelita. Que a salvação vem dos judeus, é claro na Bíblia, pois a eles foram confiados os oráculos divinos, para serem anunciados entre os povos, mas a essa incumbência de
Deus eles não foram fiéis, Jo 4.22. Encontramos na Bíblia muitas promessas referentes ao cren crente te jude judeu, u, mas mas como como são são diri dirigi gida dass a jude judeuu-cr cris istã tãos os,, julgamos que essas promessas são para todos os crentes. Por outro lado, encontramos referências diretas aos judeus e não aos gentios. Paulo sempre teve o cuidado de dizer "nós" quando se referia aos judeus, Ef 1.12,13: "Nós que antes havíamos esperado em Cristo...". No verso 13 ele faz referência aos gentios, dizendo: "No qual vós, tendo ouvido a palavra da verdade, o Evangelho da vossa salvação..." Note-se que Paulo faz distinção entre judeu (nós) e gentio (vós (vós). ). Há outr outros os text textos os que que fala falam m do mesm mesmo o assu assunt nto. o. Nesta altura, dirá alguém: Mas, nas suas epístolas, Paulo, escrevendo aos coríntios (gentios) deixa transparecer que as promessas com respeito ao Milênio ou reino do céu são acessíveis a todos. De fato, a Igreja participará do reino celeste, mas num estado de glória. O reino Messiânico, no entanto, é inteiramente para os judeus, ainda que todas as demais nações gozem dos benefícios do reino milenar. Com respeito ao Milênio, as promessas de Deus aos jud judeu euss são são irre irrevo vogá gáve veis is,, e eles eles as estã estão o espe espera rand ndo. o. Os gentios, os que não tiverem a marca da Besta, certamente terão privilégios e gozarão da bênção do reino do Messias, Ap 20.4. Quanto à prioridade, ela é dos judeus, como diz Paulo, tanto nas bênçãos, como nas tribulações, Rm 2.9,10. Ele diz: "... se pois já morremos com Ele, com Ele também viveremos: se perseverarmos, reinaremos..." reinaremos..." A pala palavr vra a tra traduzi duzida da por por perse persever verar ar é. no origin original, al, upomene, que tem o sentido de: ficar e sofrer firme e heroicamente, não se desviando no tempo da angústia. 2Tm 2.11. Certamente os que não forem raptados passarão com grande angústia os dias tenebrosos da tribulação; uns selarã larão o sua fé com com o martí rtírio rio, outro utross esc escapa aparão rão das das torm tormen enta tass apoc apocal alíp ípti tica cas. s. Isto Isto conc concor orda da com com Rm 2.9; 2.9; Ap 12.12. Não devemos confundir-nos contextos entre judeus e gentios, entre os glorificados e os deixados, isto é, os que, não sendo arrebatados, ficaram aqui na terra. Diz o texto de Ap 12.11: "Ai da terra..." Notemos em Ap 20.4-6 um grupo que se assentou em
tronos para julgar com poder: "Vi também tronos, e se assenta assentaram ram sobre eles e foi-lhes foi-lhes dado o poder de julgar..." julgar..." Esse é um grupo especial de que fala lCo 6.2,3. Também os apóstolos se assentarão em doze tronos, para julgar as doze tribos de Israel, Mt 19.28. Vemos ainda outro grupo em Ap 20.4, cujos componentes foram mortos pela tirania do Anti-cristo, mas voltaram à vida, com pujança espiritual. Esses reinarão com Cristo e serão sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinarão com Ele por mil anos, v 6. Note bem: voltaram à vida, isto é, viveram fisicamente, cumprindo assim, em parte, lCo 15.56. Devemos notar que todos os textos que se referem ao reino de Cristo falam de que, já nos primeiros dias da Igreja, esse reino era esperado com ansiedade. Pois eles deveriam esperar a vinda e o reino de Cristo como um lavra avrado dorr aguar guarda da o pre precio cioso fruto ruto da terr terra, a, Tg 5.7, .7,8. Portanto, é bem patente nas Escrituras que o Milênio é prometido aos judeus e, depois, aos que viverem fisicamente naquela época quando tudo será abundante, Zc 8.4-12; Ez 47.9-12; Jr 31.13; Is 65.21,23, etc. Os judeus serão a cabeça federativa do governo. Cristo reinará e a glória do Senhor encherá a terra. Como já dissemos, a sede do governo milenar será na Palestina, e Jerusalém será a capital do mundo. O domínio de Cristo será no universo, Is 2.2-4; 4.2,3; Jl 3.17-20; Mq 4.2. Davi será o príncipe, Ez 34.22-24; 37.24-27; Jr 30.9; Os 3.5. Entretanto, Cristo e seus santos, em corpos glorificados, reinarão na nova Jerusalém, conforme prevê a Palavra de Deus, Fl 3.20,21; 2Co 4.18; 5.21; Hb 11.10,16; 12.23; Ap 21.8-24; 22.1-5. Note-se que tudo o que foi comentado não é o estado eterno, mas apenas a glória do reinado de Cristo durante o Milênio. Durante o Milênio, os santos glorificados serão os portadores da mensagem de Cristo, diretamente do Trono, como Deus enviou Elias e Moisés para falarem com Jesus, Mc 9.4; Lc 9.30,31.
5 Como e onde estará a Igreja no Milênio?
A vida futura dos crentes é descrita na Palavra de Deus como translúcida, em corpos glorificados que refletirão a imagem de Deus!
Primeiro estudaremos sobre o estado e depois sobre a posição da Igreja durante o Milênio. A posição futura da Igreja é descrita na Bíblia com tanta clareza que não deixa dúvidas. Notemos o que diz Paulo ao escrever aos romanos: "O Deus de paz em breve esmagará Satanás debaixo de vossos pés", Rm 16.20. O texto não insinua que cobra cobra,, pois pois aqui aqui o sent sentid ido o é espi espiri ritu tual al.. Como Como sabe sabemo mos, s, Satanás é um espírito. Há, portanto, necessidade de corpos espirituais para realizar o seu esmagamento. Deus, no Éden, prometeu à mulher que a semente dela esma esmaga gari ria a a cabe cabeça ça da serp serpen ente te.. Cris Cristo to,, port portan anto to,, dará dará autoridade, em tempo próprio, para que seja efetuada essa operação que leve a completa vitória espiritual. - Quando? perg pergun unta tará rá alguém guém.. - Quan Quando do a morte rte for for traga ragada da na vitória juntamente com aquele que tinha o poder da morte, Hb 2.14, Satanás será esmagado, por autoridade divina, debaixo dos pés dos santos. Nesse tempo, os crentes no Senhor Jesus terão passado de um lado para o outro, isto é, da posição material ou física para a espiritual, com corpos glorificados, como os dos anjos, Mt 22.30. A primeira parte da pergunta é: Como estará a Igreja no Milênio? - Naturalmente se fala do estado espiritual da Igreja, pois nesse tempo já se terá processado a ressurreição dos santos que dormiam e o arrebatamento dos que estavam vivos nesse glorioso dia, lTs 4.13-18. Em todo todoss os text textos os bíbl bíblic icos os que que se refe refere rem m a esse esse esta estado do espiritual, é revelado um período glorioso. Havia uma grande dúvida nos primeiros crentes com
respeito ao corpo depois da ressurreição ressurreição dos mortos. Paulo, por isso, os instruiu dizendo: "Insensato! o que se semeia não é vivificado se primeiro não morrer... Assim também a ressurreição dos mortos. Semeia-se o corpo em corrupção (sujeito a decomposição), ressuscitará em incorrupção (não mais sujeito a decomposição); semeia-se em vileza (coisa vil), ressuscitará em glória", lCo 15.35-44. Logo depois da ress ressur urre reiç ição ão e do arre arreba bata tame ment nto, o, rece recebe be-s -se e um corp corpo o glorif glorifica icado, do, espir espiritu itual, al, não mais mais sujei sujeito to às necess necessida idades des físicas. Fome, sede, cansaço, plantar e gozar dos frutos, tudo isso pertence ao corpo material, a esta vida. Ap 7.16 fala ala dos dos márt mártiires res na glór glóriia, ist isto é, dos dos que que morrer rrera am durante a Grande Tribulação. Eles não mais necessitam das coisas materiais. Perg Pergun unta tará rá algu alguém ém:: Mas Mas como como é que que Jesu Jesuss come comeu u depois da ressurreição? Respondemos: Ele fez isso para tirar as dúvidas dos seus discípulos, para provar que Ele não era um espírito, mas que era Ele mesmo, embora em corpo de ressurreição, Rm 1.4. Ainda cabe outra pergunta: Onde estão os corpos de Elias, Enoque e Moisés? Como sabe sabemo mos, s, esse essess serv servos os de De Deus us tive tivera ram m expe experi riên ênci cias as especiais em suas vidas: Elias e Enoque foram elevados ao céu. Quanto a Moisés, embora esteja registrado que ele morreu, sabemos que seu corpo desapareceu pelo poder de Deus, Jd 9; Dt 34.6. O certo é que dois deles apareceram com corpos glorificados no monte da transfiguração, transfiguração, e falaram com Jesus, Lc 9.30,31. Da transfiguração se vê que Moisés e Elias não esta estava vam m suje sujeit itos os às limi limita taçõ ções es físi física cas. s. Assi Assim m tamb também ém,, depois da ressurreição e do arrebatamento os com compone ponen ntes tes da Igrej greja a não não estarã tarão o sujei ujeito toss a ess essas limitações. Paulo diz que, nessa época, receberemos de Deus De us outr outra a habi habita taçã ção, o, 2Co 2Co 5.15.1-5. 5. Se rece recebe bere remo moss uma uma habitação que é do céu, como voltaremos para este globo terráqueo, para vivermos sujeitos à matéria, à decomposição, às fadigas, enfim, a tudo o que se relacione com esta vida? Fl 3.20; lTs 4.15-17. Por enquanto essa vida está está veda vedada da,, ocul oculta ta,, mas mas um dia dia há de mani manife fest star ar-s -se e gloriosamente, Cl 3.1-5, quando formos os habitantes da
cidade de Deus, Ap 19.9; 22.5. Em todas as passagens que se referem à Igreja no Milê Milêni nio, o, nota notamo mos: s: em glór glória ia,, glor glorif ific icad ados os e em luga lugare ress sublimes com o Senhor. Naturalmente isso se refere ao estado da Igreja naquela época. Materializar esse estado seria confundir o assunto. Há os que misturam os que estão em corpos físicos ainda na terra com os que estão glorificados com o Senhor. O certo é que, nesse estado, seremos como os anjos nos céus, Mt 22.30. Poderia perguntar-se ainda: Para que esses vão receber terra e plantar, como está escrito: "Os mansos herdarão a terra", Mt 5.5; SI 37.11. Creio que essa pergunta está respondida no capítulo anterior. Mas podemos confirmar que esses mansos são os que não usaram os recursos humanos, mas se entregaram inteiramente à vontade do Senhor, os que não vindicaram para si os direitos com força bruta, mas esperaram e alcançaram as promessas de Deus, Dn 12.12. A promessa é esta: "Na casa de meu Pai há muitas moradas..." Ali há riqueza e gozo espirituais, Ef 1.18. Essa parte será respondida na segunda divisão deste capítulo. Como sabemos, os discípulos estavam sempre inte nteress ressa ados dos nos rein reino o mate aterial rial de Cris risto e, por por isso, perguntavam: Quem será o maior? Quem iria assentar-se ao lado de Jesus no reino? Quando seria estabelecido o reino? etc, Mc 10.35; Lc 22.24; At. 1.6. O Senhor explicoulhes bem a questão e levou-os a pensar mais no sentido espiritual, pois que tudo estava determinado pelo Pai. Essa questão de pensar ser alguma coisa no reino de Cristo tem, realmente, preocupado muita gente. Alguns já esta estabe bele lece cera ram m até até os luga lugare ress onde onde irão irão resi residi dirr e quai quaiss serão as suas ocupações no Milênio. Tudo é pura invencionice. Os que vão passar pela Grande Tribulação e entra ntrarr no rei reino mile ilenar nar goza gozarã rão o, é cert certo o, de gran randes des priv privil ilég égio ioss espi espiri ritu tuai aiss e tamb também ém mate materi riai ais. s. Segu Segund ndo o a revelação da Palavra, os santos que hão de ser arrebatados, e os que alcançarem a ressurreição receberão corpos glorificados e estarão em glória com o Senhor, Fl 3.21. Está escrito: "O qual transformará o corpo da nossa
humilhação", Fl 3.21. Nessa época até a própria criação será libertada do cativeiro para a liberdade da glória dos filhos de Deus, Rm 8.21. Paulo falou do despir do tabe tabern rnác ácu ulo (o cor corpo) po), isto isto é, dei deixar xar o corpo orpo morta ortall, material para revestir-se de um corpo de glória, imaterial. Assim, durante o reino milenar, os glorificados estarão com Cris Cristo to num num esta estado do espi espiri ritu tual al.. Está Está escr escrit ito: o: "Ved "Vede e quão quão grande amor o Pai nos tem mostrado, para que fôssemos chamados filhos de Deus e agora o somos... e ainda não é manifesto o que havemos de ser. Sabemos que quando Ele (Jesus) se manifestar, seremos semelhantes a Ele", I Jo 3.13. A Palavra de Deus descreve a vida futura dos crentes como translúcida, em corpos glorificados que refletem a imagem de Deus. Nesse estado, do, não necessitam de alimentação nem de roupa. Elias, ao subir, deixou suas vestes vestes mater materiai iaiss para para revest revestirir-se se das espir espiritu ituais ais.. Assi Assim m também a Igreja de Cristo. Do mesmo modo a Igreja de Cristo num corpo glorioso, num estado de bemaventurança espiritual não necessitará das coisas materiais. Convém permanecermos firmes na fé e no amor de Deus, porque muitos serão enquadrados em Mt 5.8; Hb 12.14; Ap 22.14; Mt 24.40. Não demorará esse glorioso dia, o dia da Igreja de Cristo em sua excelsa glória. Glória a Deus nas alturas! Pass Passar arem emos os à segu segund nda a etap etapa a da perg pergun unta ta:: - Onde Onde estará a Igreja de Cristo durante o Milênio? - Em parte já a temos respondido, mas vamos afirmar com toda a certeza: A Igreja estará com o Senhor em glória. Examinaremos textos em que há uma confirmação dessa promessa divina. Na primeira resposta falamos sobre a Jerusalém terrestre e a celeste: uma refletindo a glória de Deus e a outra recebendo a reflexão dessa glória, Ap 21.24-27; Is 4.5,6. A promessa de Jesus foi que nos levaria para a casa do Pai onde - disse - há muitas moradas, Jo 14.2. É durante o Milênio que essa casa de Deus estará sob os céus, e da terra será vista e contemplada por causa da glória da manifestação manifestação do Senhor. Paulo, escrevendo, diz dessa casa ou cidade: "A nossa Pátria está nos céus...", Fl 3.20. Em Hb
11.10 diz que Abraão aguardava a cidade do Deus vivo, onde estará também a Igreja, v 23. O após póstolo João descreve a cidade em sua glória, beleza e grandeza espirituais. O tamanho dessa cidade excede às medidas humanas: é um astro de primeira grandeza. João viu que a cidade não tinha santuário, isso equivale a dizer que toda a cidade é o próprio santuário, Ap 21.22, pois Deus e o Cordeiro são o seu santuário. Também a cidade celeste não necessita de luz nem mesmo de sol, Ap 21.23. Entretanto na cidade terrestre haverá necessidade de luz, Is 30.26, pois haverá noite e haverá dia -fatores da vida física, Is 24.23. Também durante o milênio, os servos de Deus glorificados, tanto os do Antigo como os do Novo Testamento estarão servindo a Deus num corpo especial, face a face, na cidade celestial, Ap 22.4. Note-se que que eles les esta estarã rão o rei reinand nando o com com o Senh Senhor or Jes Jesus pel pelos séculos dos séculos, ou melhor, por toda a eternidade. Na Jeru Jerusa salé lém m terr terres estr tre, e, no enta entant nto, o, aind ainda a have haverá rá interrupção, pois somente qua quando todos os povos e poderes estiverem subjugados debaixo dos pés de Cristo no seu reino, Ele entregará o reino ao Pai, I Co 15.24. Isso será no fim do Milênio, quando Satanás e seus anjos serão julgados pelos santos glorificados, ICo 6.2,3. E nessa época que a terra passará por um grande estrondo, como nos afirm firma a Pedr Pedro o em 2Pe 3.10 .10. Entã Então o uma uma nova nova era será esta estabe bele leci cida da,, com com novo novoss céus céus,, e uma uma nova nova terr terra a onde onde habitará a justiça, 2Pe 3.13; Is 65.17; Ap 21.1. É muito perigoso misturar os assuntos, especialmente os textos bíblicos que dizem respeito ao estado físico do Mil Milêni ênio com o seu esta estado do espi espiri rittual. ual. Inf Infelizm lizme ente nte há com comentá entári rio os de auto utores res que que são uma uma nega negaçã ção o nes nesse sent sentid ido, o, porq porque ue faze fazem m da vida vida cele celest ste e dos dos salv salvos os uma uma espécie de paraíso terrestre, de desejos e prazeres carnais, onde se cantam músicas, onde há banquetes sucessivos. Mas o reino de Deus não é comida nem bebida, Rm 14.17. Paulo afirmou sempre que o verdadeiro sentido do reino de Deus não é de prazeres efêmeros. efêmeros. No Milênio, como notamos de vários textos bíblicos, haverá dois estados distintos: Um o dos crentes
glorificados no esplendor da glória de Cristo, habitando na cidade celestial; estes, seus corpos não estarão sujeitos às leis físicas. O outro é o estado dos vivos que habitarão na Jer Jerus usal além ém terre terrest stre re.. Paul Paulo o diss disse: e: "Há "Há corp corpos os cele celest stes es e corpos terrestres, lCo 15.40. Assim, Assim, cada um no seu próprio corpo, Deus nos revestirá com a habitação dos céus, 2Co 5.2. No reinado de Cristo, não se disputarão cargos, com espírito de ambição nem de vaidade, pois os que estiverem com o Senhor no seu reino se identific ficarão no pla plano glorioso e eterno. Não estarão mais vivendo segundo as leis deste mundo, mas livres de qualquer q ualquer paixão, Mt 20.25. Cremos que a resposta foi dada segundo a Palavra de Deus. Não confundamos os textos bíblicos, vendo materialmente quando o texto é espiritual ou vice-versa. Também não devemos confundir quando se fala de Israel e de certas promessas aos apóstolos ligadas à nação judaica com com a fala fala sobr sobre e a Igre Igreja ja,, Mt 19.2 19.27, 7,28 28.. Quan Quando do Pedr Pedro o perg pergun unto tou u ao Sen Senhor: hor: "E nós que que dei deixam xamos tudo tudo e te segu seguim imos os,, que que rece recebe bere remo mos? s? Resp Respon onde deuu-lh lhe e Jesu Jesus: s: Em verdade, vos assentareis nos doze tronos de Israel (Jesus falava do trono da sua glória ) para julgar as doze tribos de Israel, Mt 19,27,28. Aqui vemos uma promessa aos apóstolos, com referência a Israel e não a todo o povo cristão. Em Ap 20.4, vemos quem se assentará em glória e poder nos tronos: "Vi tronos, e nestes sentaram-se aqueles aos quais foi dada autoridade de julgar." Em I Co 6.2,3 2,3 diz diz: "Po "Porve rventura tura não não sabei beis que que os santos hão de julgar o mundo...? Não sabeis que julgaremos os anjos?..." Jesus declarou que os apóstolos haviam de julgar as doze tribos. Disse mais: "E vós tendes permanecido comigo nas minhas tentações. Eu vos confio domínio real, assim como o Pai o conferiu, para que comais e bebais à minha mesa no meu reino", v 30. À luz dos textos bíblicos, comer e beber são coisas materiais, mas sabemos que no reino milenar estarão os apóstolos em corpo glorificado, não mais sujeitos à fome, sede, sono, etc. Naturalmente o Senhor usou essas palavras para dar força de expressão e não do sentido literal. O reino de Cristo não repousa sobre o que é material.
Promessas materiais materiais são as feitas aos pais, as quais o povo de Israel vai gozar: Is 11.6-10; Zc 8.3-7; Is 65.20-25. Em Mt 8.11, lemos: "... assentar-se-ão à mesa com Abraão, Isaque e Jacó... Isso não podemos interpretar materialmente, mas à luz de Ap 19.7-9. Trata-se, pois de um banquete espiritual e não material. Assim são muitos textos que, sendo de sentido espiritual, não podemos materializar o assunto neles contido. Do mesmo modo, o que fala sobre o rein reino o mater ateriial de Isra Israe el, não pode podem mos espi espiri ritu tual aliizar. zar. Concluímos que no reino milenar, a Igreja de Cristo estará glorificada na Jerusalém celeste. Glória ao Senhor Jesus!
6 Que sucederá às nações no Milênio?
No Milênio, as nações perderão a noção bélica, a estratégia da guerra: serão um povo pacífico, a desfrutar de grandes privilégios espirituais.
Com o estabelecimento do Milênio, haverá o chamado julgamento das nações, Mt 25.31-34. Uns serão colocados à esquerda do Senhor, enquanto outros à sua direita, cada grupo conforme seu destino, vv 37-46. Por certo a base do julgamento será o trato que deram aos judeus, o povo de Deus. Aí chegou a hora de serem as obras pesadas em balança fiel e justa: ''Pesados, foram achados em falta..." É certo que durante o Milênio, muitos povos (nações) procurarão o favor do Senhor por meio dos judeus, Is 2.3; Mq 4.12. "As nações caminharão à sua luz, e todos os reis da terra (aqui inclui os governos) lhe trarão glória", Ap 21.24, nos Salmos, em Isaías e na maioria dos profetas, encontramos indícios do reino Messiânico. A época do reino de Cris Cristo to será será,, real realme ment nte, e, mara maravi vilh lhos osa, a, pois pois todo todoss os pode podero roso soss da terr terra a virã virão o pros prostr trar ar-s -se e ante ante Ele, Ele, traz trazen endo do honra e glória. Hoje muitos desprezam o Senhor Jesus, mas chegará o dia em que todo o joelho há de dobrar-se diante dele, Fl 2.11. Nesse tempo haverá profundo conhecimento espiritual, segundo a revelação da glória de Deus, Is 2.11; 11.9; Zc 14.9; Mq 2.13. O muito importante no Milênio nio é que que as nações perderão a noção bélica, a estratégia da guerra: serão um povo pacífico que transformará a terra inteira numa imensa cultura de mantimentos, Mq 4.3,4; Is 2.4; Jl 3.18; Jr 31.12. Oportunamente, perguntará alguém: Haverá salvação dura durant nte e o Milên ilêniio? Respond ponde emos mos: Por Por cert certo o que que sim, im, porque o Milênio é um tempo probatório, uma dispensação mater ateriial dura duran nte a qual qual Deus vai vai prova rovarr os que que nela nela
nasceram, dando-lhes conhecimentos especiais para serem salvo lvos. Está escri crito: to: "Naqu Naque ele dia dia (no Milê ilênio) nio),, diz diz o Senh Senhor or:: Cong Congre rega gare reii o que que coxe coxeia ia.. ..." ." Co Cong ngre regar garei ei ao Senhor fala de salvação. Os gentios procurarão a face do Salvador: "As ilhas de longe me procurarão,", os gentios me proc procur urar arão ão.. Embo Embora ra a prof profec ecia ia abra abranj nja a tamb também ém a pregação do Evangelho em nossos dias, aqui se refere ao Milênio, porque durante essa época, as nações que res restare tarem m vão vão supli plicar car o favo favorr do Sen Senhor, hor, Zc 8.20 .20-22. -22. Haverá bênção e salvação da parte do Senhor, Zc 8.13. Como Como será majes jestos toso aque quele dia dia quan quando do o Senh Senho or se asse assent ntar ar no tron trono o da sua sua glór glória ia,, tend tendo o todo todoss os povo povoss humilhados diante dele! A cida cidade de de Jeru Jerusa salé lém m terr terres estr tre e será será cabe cabeça ça:: nela nela estará estará a cheia cheia do Governo, e Cristo estará no trono de sua glória, em esplendor e majestade, rodeado de seus santos: "Quando vier o Filho do homem na sua glória, e todos os santos com Ele", Mt 25.31; "E verão vir o Filho do homem sobre as nuvens do céu, com poder e grande glória", Mt 24.30. Ezequiel descreve em cores vivas o período milenar em Jerusalém, dizendo: "Produzirá novos frutos todos os meses, porque as suas águas saem do santuário; e o seu frut fruto o serv servir irá á de comi comida da,, e as folh folhas as de remé remédi dio. o... ..", ", Ez 47.12. E João conclui: Será para a saúde das nações...", Ap 22.2. Naquela época haverá novos frutos em todo o tempo. As nações que restarem serão grandemente beneficiadas durante o período milenar e gozarão de grandes privilégios espirituais, Ap 21.26. Mas, no fim do reino Messiânico, Satanás será solto, para que as nações sejam provadas (aquelas que durante séculos gozaram as bênçãos de Deus, uma terra farta e sem sem enfe enferm rmid idad ades es mali malign gnas as)) quan quanto to á sua sua fide fidelilida dade de à bond bondad ade e do Senh Senhor or.. Infe Infelilizm zmen ente te o Mali Malign gno o enco encont ntra rará rá lugar no arcano do coração humano, fazendo com aqui os homens a eles se unam contra o Senhor, Ap 20.7-10. Estes serão, certamente,as criaturas que nasceram no Milênio, mas as que não aceitaram o conhecimento da glória de Cristo nem o seu governo, Is 65.20; Zc 14.17,18. Após a destruição total do mal, Cristo dominará com
poder e entregará o reino ao Pai, ICo 15.23. A morte será para sempre destruída e lançada no lago de fogo, para onde também irão todos os poderes infernais, Ap 20.14, juntamente com todos os incrédulos, os que não quiseram Deus desde a fundação do mundo até aqueles dias, Ap 20.11-13. Não devemos confundir o julgamento das nações com o julgamento final. O julgamento das nações julga pessoas vivas, na Jerusalém terrestre, que receberão suas recompensas segundo as determinações do Juiz, mas que continuarão vivendo, uns debaixo da bênção, Mt 25.34, vida eterna e salvação em suas asas, Ml 4.2, enquanto que os ímpios, ainda os de muitos anos, serão amaldiçoados, devi devido do à sua sua incr incred edul ulid idad ade, e, Is 65.2 65.20; 0; Mt 25.4 25.41. 1. Este Estess certamente são os que, mesmo desfrutando de todas as bênçãos mileniais e da presença da glória de Deus, não creram por causa do endurecimento de seus corações. No final do Milênio, eles se rebelarão contra o Senhor Jesus e contra o Deus Todo poderoso, instigados por Satanás. Que Que De Deus us nos nos dê sua graç graça, a, para para perm perman anec ecer ermo moss firmes e desfrutarmos com Cristo de todas as bênçãos celestiais! Ef 1.3. Amém.
