NOMES DAS ENTIDADES
AULA DIGITADA - SEMANA 01
Salve, Salve, Saravá Umbanda, Axé, Mojubá. Estamos aqui iniciando um grande especial da plataforma UMBANDA EAD, exclusivo para os assinantes, que é o estudo sobre Nomes de Entidades Origem e Fundamento . Caboclo Pedra Preta, Caboclo Pena Verde, Pena Branca, Pena Roxa, Pena Amarela. Caboclo Sete Flechas, Caboclo Pedra Roxa, Caboclo Ubirajara, Tupinambá, Aimoré, Tupiniquim, Guaraci, Jurema. Exu Tranca Ruas, Exu Marabô, Exu Tiriri, Exu Sete Covas, Catacumba, Catacumba, Caveira, Sete Caveiras, Exu das 7 Cruzes, Exu da Meia Noite, Exu do Lodo. Baiano Severino, Zé da Peixeira, Sete Côcos, Baiano do Côco, Zé do Côco. Baiana do Balaio, Maria Bonita, Baiana Sete Saias. O que está por trás desses nomes? Existiram esses indivíduos com esses nomes? Alguém teve algum amigo que se chamava Sete Flechas da Silva? Alguém já ouviu falar em uma tribo Pena Roxa? Alguém conheceu uma pessoa com o nome Tranca Ruas das Oliveiras? Alguma vez você viu alguém dizer que é parente de alguma pessoa com o nome de Sete Encruzilhadas? Mas você já ouviu e é uma personalidade histórica Maria Padilha, Maria Quitéria. E a Rosa Caveira? E como já dito, o Tranca Ruas, de onde vem? Por que vem? Como atua? O que signica? E o que distingue Tranca Ruas das Almas, das Sete Encruzi lhas, das Porteiras? Caboclo Tupinambá é de Oxóssi, de Oxalá, de Xangô, Ogum? Existe por trás uma ciência. Quando nós falamos do Caboclo Sete Montanhas, Sete Pedreiras, qualquer nome, mesmo que seja por um lado um nome de tribo, como Tupinambá, Aimoré, Araribóia, Ubirajara, ainda que ocorra de existir essas tribos, ao mesmo tempo não existe a tribo dos Sete Flechas, não existe a tribo do Pena Branca, não existe a tribo do Pedra Preta, mas existe a tribo do Pantera Negra. Não existe a tribo do Treme Terra. Existem baianos Severinos, mas não existe o Zé da Peixeira. Existiu o Zé Pelintra, mas não existiu o Zé Navalha, Maria Navalha. Existe historicamente a Maria Padilha, a Quitéria. A Quitéria foi uma militar. E por que tem a Baiana Quitéria, Maria Quitéria, Pombagira Quitéria? Não existe a tribo Jurema da Cabocla Jurema, mas Jurema tem várias características, características, desde uma religião que chama Jurema Sagrada, a árvore Jurema, a bebida Jurema, a Cabocla Jurema, a realidade espiritual que se chama de Jurema Jurema no astral. astral. Conheci pessoas que
de fato diziam que o Sete Flechas eram da tribo Sete Flechas. Eu mesmo o desaei: “Meu amigo, aponte no processo histórico da humanidade onde está essa tribo Sete Flechas?”. E não há respostas e começam as fantasias: “É uma tribo espiritual”. Assim ca fácil. Por que se é fácil dizer da tribo espiritual é fácil criar qualquer coisa e também alegar alegar isso. Se
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você não quiser fundamentar em algum alicerce, se a resposta, o argumento foi: é meu e eu falo o que eu quiser, o Caboclo é meu, o Preto Velho é meu, o Exu é meu, acredito no que eu quiser, então está bem, você faz o que quiser. Mas isso faz sentido? Por que que ele não fala o nome dele enquanto vivo? Se ele foi índio porque ele não fala o nome dele indígena, de qual tribo ele pertenceu. pertenceu. Se ele não foi índio, porque ele não dá o nome e rg dele? Por que na Umbanda esses espíritos se manifestam manifestam de formas diferentes que no espiritismo? Pois lá vem o espírito e fala o nome, o que ele fez, o que foi, onde nasceu. Porque ali a relação é com o indivíduo e na Umbanda a relação é com a Divindade que se manifesta manifesta
no indivíduo. As Entidades de Umbanda são anônimas. Sim. “Ah, mas eu conheço muitas Entidades famosas”. Você conhece a falange famosa, você conhece médiuns que junto com uma Entidade desenvolvem uma grande obra, mas eles são anônimos. O indivíduo que está ali como Pena Branca, Pena Verde, Pedra Preta, Tupinambá, Aimoré, Guaraci, ele é anônimo, não interessa quem ele foi. Porque o que ele foi é uma lembrança. O que interessa é o que ele está sendo agora e o que ele está sendo agora é um representante daquela força divina, é o manifestador manifestador daquela qualidade de Deus. E o objetivo dele é de forma anônima praticar a caridade. Porque é assim que faz sentido fazer a caridade. A caridade não tem que ter nome, precisa simplesmente acontecer. Eu sou Rodrigo Queiroz e este é nosso estudo sobre os entrecruzamentos, a origem dos nomes de falanges e o fundamento por trás desses símbolos. Seja bem vindo comigo, que irei te guiar nesse descortinamento que acredito muito que será uma grande experiência. Axé!
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