Bachillerato Bachill erato Blandina B landina Torres de Marin M arin Luis Omar Moreno Seferino N.20 JUAN JOSE ZAL!"A# ZAL!"A# "A#$AS %!STO#!A E ME&!'O ENSA(O NA'!ONAL!SMO NA'!ONAL!SMO EMANAO E LA LA #E"OLU'!ON ME&!'ANA. 2) A*o $ru+o '
Nacionalismo emanado a la revolución Mexicana
El nacionalismo emanado a la revolución, para comprender más afondo sobre ello hay que saber que es nacionalismo y porque este es de suma importancia y que atribuye mucho a la revolución mexicana, si bien sabemos en nacionalismo es la ideología social, política, que se podría definir como la identidad mexicana como las creencias, la cultura y la lengua y otras cosas que nos permiten entender esto. Nuestras identidades fueron las sustentables de hecho, mostrar al pueblo mexicano que se dedicaban a representar el esfuerzo y la lucha que conllevaban a ello, la humildad y mostrar como la nación era unida. El nacionalismo revolucionario se caracteriza por su antiimperialismo, la afirmación de las nacionalizaciones, un fuerte Estado interventor apoyado en una amplia base de masas y por la supervaloración de la identidad mexicana como fuente de energía política a m!sica de que había en esos días era total mente de lo que ahora conocemos, un e"emplo claro de ello son los temas de #uapango del compositor $uan %ablo &oncayo que de"o una gran legado en ellos la representación de Huapango que entona la orquesta y que de"a llevar y entender la unión de muchos instrumentos, suena algo alegre y como si quisiera de"ar un mensa"e de paz y tranquilidad y la unión, otros e"emplos es 'ensemayá que tiene otros ritmos muy diferentes, si uno se da cuenta puede ver que cada uno tiene diferentes significados, pero hablando de temas musicales, tambi(n había corridos que narraban los suceso de revolucionarios de otra forma de ver, en base de ello esto representa una gran identidad mexicana que es !nica e incomparable con ninguna. os textos que presentan por )amón ópez *elarde, debe ala expresión hacia la patria mexicana, de forma metafórica expresa lo que siente hacia la patria, +us superficie de maíz y tu cielo, las garzas de desliz- que expresa o interpreta el valor mexicano con sus tierras de ellas y el gran valor que tiene hacia ello, +u mutilado territorio de viste de percal y de abalorio- de ello habla de los problemas que pasa con &(xico y con su mal gobierno que estaba empeorando y per"udicando al pueblo mexicano, que solo recibía desprecio y del que ellos ya habían sido olvidados por su pueblo, era fácil de notar la mala decisión que tomaba en gobierno y viendo que miles caían en la pobreza y que tenían que sufrir a la explotación que le hacían a ellos y que ellos no pudieran hacer nada fa una cierta forma de decepción por el mal gobierno que solo preocupaba por la alta sociedad, mientras tanto los de la ba"a sociedad sufrir a miserias, este me llevo al pensamiento de cuanta gente tuvo que pasar por malos momentos y recordad que tal vez uno de ellos puede ser mi antepasado me duele a!n más ver eso, de cierta forma no debe reflexionar sobre ello y valor lo que uno tiene y lo que puede llegar a ser si se propone. %ero regresando a la m!sica eso tambi(n es muy importante ya que en ello se expresaban su eno"o y su desesperación y con las ganas de cambiar eso, de cierta forma a mí me gusta saber que puede ser que hubo gente humilde que bailaba y disfrutaba esto aunque el gobierno tambi(n intento controlar y no permitir la pueblo gozar eso, aunque ahora en nuestros tiempo esto si es arte y que presentar y puede representarnos como que en la mayoría de orquestas originales han tocado las interpretaciones hecho por
manos mexicanas y que en ello fue el inicio que el pueblo empezara a pensar en cambiar las cosas y empezar a revelarse ante el gobierno que hacia esto La suave patria escrita por )amón ópez *elarde es petición y la reflexión ante el gobierno que suprimía todo y que el pueblo empezara la revelación ante el gobierno que había empezado por un buen camino pero despu(s empezó a ba"ar mucho, hasta ser un gobierno malo con malas decisiones y que llevarían el inicio de una revolución como el que primero embarca que es la ruptura cultural.
La ruptura cultural de la revolución mexicana
na idea de construir una nación moderna basada en la mezcla de razas fue predominante, esto ocurrió a finales del %orfirismo, la etnia fue un elemento representativo que surgió de los estudios y las políticas impulsada por el gobierno mexicano, este fue un fundamento de la identidad nacional al mismo tiempo que el Estado nacionalista se consolidaría como su resultante, uno de los más importantes que traba"aron en este sentido fue el escritor /abogado, sociólogo0 1ndr(s &olina Enríquez que en su tercera publicación +os grandes problemas nacionales- /23430 que abarcaba temas como el 5secreto de la paz porfiriana5, la concentración del poder, la propiedad individual, la hacienda, el feudalismo rural, las comunidades indígenas, el problema agrario, el problema de población y el problema político y en ellas abarcaba que en los mestizo había la unidad de origen, ling6ística, religioso y aspiraciones y propósitos, que quiere decir esto, básicamente decía que ello era la condición para construir una nación, pero regresando a ello, 78u( es una nación moderna9 'eg!n datos es dice que se podría decir que +Es el componente político de la dominación de una sociedad-, pero 7dominación9 'e podría decir que ellos /:obierno0 podrán imponer su voluntad mediante el control ideológico para afirmar la legalidad y legitimidad del sistema, eso quiere decir que el Estado debe ser capaz de regular y dirigir la economía en su propio seno, y con respecto al exterior, implantar un sistema aduanal y normas precisas que controlen la entrada y salida de bienes, en simples palabras el poder solo lo tiene el gobernante, ni más ni menos solo ellos, ni la iglesia y la cultura como la m!sica ni nada solo ellos, los artistas ya eran independientes y surgieron en la contraposición a la generación de la ruptura, al criticar al gobierno eso quiere decir que se empezaron a involucrar en la política, fueron considerados oficialistas. a tesis de &olina Enríquez influyo en unos de los integrantes más conspicuos del ateneo de la "uventud; $os( *asconcelos fue impulsor de las misiones culturales por medio de las cuales se proponía la redención del indio mediante la educación que fue llamada +)aza cósmica- remarcaron que los espa
La cultura de la revolución
1 principios del nuevo cambio de tenia &(xico al cambio del +=ictador- %orfirio =íaz que de"aría el poder, en sus !ltimos aapata, es cuando =íaz de"a el poder y esto dio paso a la revolución mexicana, sin embargo esto tra"o muchos cambios al de"ar el poder, pero no solo en el aspecto político, tambi(n la cultura social, la m!sica y marchas patrióticas fue cambiado por corridos revolucionarios y aunque esto se veía sin preocupación lo era realmente lo era, se puede decir que esto tuvo un descontrol. 1 partir de la )evolución &exicana, la cultura de construyo a partir de ideas de rescatar lo esencialmente nacional; la historia, la lengua y las tradiciones indígenas y populares. Este nuevo modelo cultural abarcó diversas manifestaciones del arte como la m!sica, pintura, literatura y arquitectura, despu(s del nuevo cambio aparecieron dos tendencias, la primera fue la "usticia y el nacionalismo que podría decir sobre el liberalismo y la "usticia social y el otro que era sobre rescatar las historias, las gestas y las tradiciones de los pueblos, en ellos hubo diferencia, la manifestación fue clara, la m!sica, pintura, literatura fue algo que hice algo bueno al parecer, hubo muchas novelas sobre ambos, os de aba"o, El águila y la serpiente, memorias de %ancho *illa , en sus e"emplos si habían de los dos tipos que existían, el primero daba a entender el derecho del pueblo hacia el gobierno y en ocasiones era la crítica hacia ella y el otro era las historias y a la vez intentado dar a conocer las tradiciones, en estos textos lo !nico que quería era el que el pueblo no perdiera su identidad y que no perdiera esas grandes tradiciones que estaban, tanto libros o novelas fueron parte fundamental de ella, y que dieron a saber al pueblo sobre su nacionalismo, identidad y libertad, en mi opinión esto fue algo maravilloso ya que eso implanto la lectura hacia la sociedad, era algo que uno como persona tenía derecho de saber, a comparación de ahora esto a sido un e"emplo claro de cómo era antes, muchos escritores fueron que dieron pauta a esto hubo mucho libro que daba una gran historia sobre ello. %ero no solo fue la literatura que expresaba eso, tambi(n la pintura, que fue la manifestación cultural llamado me"or como +&uralismo- que mostraba el nacionalismo y la exposición de la historia nacional, estos expresaban el liberalismo y creencias de la historia que paso y mostrar los problemas que habían, estos murales estaban pintados en edificios p!blicos. no de los representantes del muralismo fueron; $os( ?lemente @rozco, =iego )ivera y =avid 1lfaro 'iqueiros, estos fueron los que ilustraban eso, esto tuvo un gran valor gracias a la unión de ellos y hacer esto murales en grandes obras de arte , en estas tam-in se mostra-a la li-ertad / el
nacionalismo, +ero tam-in se mostra-a la historia / a las tradiciones de los +ue-los ue hac1an +ara ue esta creencias no murieran, intentado recatarlas. (a ha-lamos de la literatura / de las +inturas Muralismo3 +ero no solo fue, tam-in fue la musuca uien tu4o un cam-io mu/ 5rande, se +uede decir ue +r6cticamente este tu4o un trasformaci7n, los com+ositores de esas +ocas em+e8a-an a crear una nue4a cultura re4olucionarias, esto uiere decir ue en
lo ue 4imos anteriormente tam-in estar1a au1, e9acto tam-in la m:sica tu4o la misma ;nalidad ue las anteriores, el nacionalismo / la li-ertad social, con el conro?o;e4, Stra4isn?/ / Bla Bar?ot , todo ellos inter+reta-an las 5randes com+osiciones me9icanas, +ero no solo fue eso, tam-in estu4o la com+osici7n de las ideas +ol1ticas
antifascismo, socialismo, nacionalismo, internacionalismo3 ue fue la +resentaci7n me9icana / la e9+resi7n de ello@ Manuel M. >onse, Jos #ol7n, 'arlos 'h64e8, #odolfo %alfter, Blas $alindo, Sil4ester #e4ueltas, entre otros ue fueron los ue nos dieron sus 5randes herencias, ue nos +ermiti7 conocer el arte auditi4o de ello, actualmente estas +resentaciones son re+resentadas en 5randes lu5ares e internaciones, a com+araci7n de ahora ha cam-iado muchas cosas / ue me +one a +ensar +or u este cam-io ue nosotros hemos tenido en com+araci7n ha de esas +ocas. >ero ha-lando en ello la ideolo51a ue se a5re5a-a ue era re4olucionario / ue se ha-la-a de ello, como lo corridos ue narran las historias o inclusi4e ue critica-a al 5o-ierno de auel entonces, +ero no solo era m:sica, tam-in se a5re5a-a las dan8as folcl7ricas o llamada dan8a, tam-in se im+lement7 el cine, ue era o da-a una ima5en de lo ue el +ue-lo uer1a e9+resar ante ellos.
El indigenismo como política de estado En la #e4oluci7n Me9icana se difunde una nue4a +ol1tica a los ind15enas llamando indi5enismo ue +lanteo / da-a como orden, ofrecer educaci7n a los ind15enas esto se +uede decir ue ellos ten1an como derecho a la educaci7n, esa 4e8 fue ue los ind15enas eras reconocidos como naci7n me9icana, el a+o/o de estudios de una nue4a 5eneraci7n de intelectuales +odr1a ser +osi-le esto es la im+ortancia de la fundaci7n de las instituciones de la educaci7n del indio.
Conclusión En conclusi7n nos dar1amos cuenta ue esto fue e inicio de muchos cam-ios +ara los me9icanos ue eran de escaso recursos, em+e8ando +or la #e4oluci7n ue fue el cam-io radical de ahora, si el +ue-lo no hu-iera hecho nada / hu-iera de
REFERENCIAS: http://www.diariodemorelos.com/article/laculturaen lare!olucionme"icana #:$% A&. '#/%(/#) https://anatemas*apologias.wordpress.com/a+out/ $:%% Am. '#/%(/#) https://m".answers.*ahoo.com/,uestion/inde",id'%##%)%)#'')%AA*NR&m
:%% 0m. '#/%(/#) ibro historia de &(xico Ada edición 2ra impresión A42B =) CooD &art '.1. de ?.*.
