Mod. 1 Reavivando a Chama

APRESENTAÇÃO O Ministério de Formação como outras expressões da RCC, tem buscado atender ao chamado do Papa, de lança lançar-s r-see ao largo largo ! tem tem procur procurado ado,, em "#gua "#guass mais mais pro$u pro$und ndas" as",, o %ue %ue o &enh &enhor or %uer %uer para para a Formação na RCC !m parceria com o Pro'eto Rea(i(ando a chama, procurou ou(ir e se deixou condu)ir, na (ontade de *eus, para esses tempos  +lguns pontos $ortes do Pro'eto Rea(i(ando a chama são apro$undados apro$undados nos encontros do Mdulo #sico. a identidade da RCC, a (i(/ncia do atismo no !sp0rito1 os carismas, a oração pessoal e comunit#ria, a (ida de santidade e o 2rupo de Oração

Com Com o térm términ inoo da re(i re(isã sãoo e ediç edição ão do Mdul Mduloo #si #sico co da !sco !scola la Paul Pauloo +pst pstol olo, o, sent sentimo imoss a necessidade de elaborar algo %ue continuasse a contribuir para o $ortalecimento do Pro'eto Rea(i(ando a chama, e da0 surgiu o Mdulo "Rea(i(and " Rea(i(andoo a chama" O Mdulo Rea(i(ando a chama tra) alguns pontos importantes do Pro'eto e tem como ob'eti(o colaborar  para %ue o "Rea(i(ando a chama" aconteça atra(és de encontros %uerigm#ticos, de a(i(amento, de (i(/ncia do atismo no !sp0rito &anto, com o mesmo ardor dos primeiros apstolos em Pentecostes, resgatando o primeiro amor e a%uele "$ogo" em %ue (i(iam  +s primeiras apostilas apostilas desse Mdulo Mdulo terão o seguinte seguinte conte3do. conte3do. 4a apostila. Rea(i(amento do 5ou(or  6a apostila. Rea(i(amento do 2rupo de Oração 7a apostila. Os Ministérios no 2rupo de Oração

5ui) 8irg0lio 9éspoli Coordenador 9acional do Ministério de Formação da RCC

ORIENTAÇÃO O conte3do dessas +postilas poder# ser ministrado para a liderança do 2rupo de Oração, em $orma de !ncontros de $inal de semana, &emin#rios, Re$lexões, !studos em reuniões, r euniões, Material de consulta ou até como simples ob'eto de leitura Os temas dos !nsinos estão (oltados para a din:mica do 2rupo de Oração e seus Ministérios ; importante %ue os !ncontros se'am dados com uma espiritualidade carism#tica, buscando rea(i(ar  o dom do !sp0rito &anto ? em cada um, pro(ocando a experi/ncia dos carismas e da oração Com esses !ncontros %ueremos "Rea(i(ar a chama" de cada l0der da RCC para %ue seus 2rupos de Oração se'am cheios do $ogo do !sp0rito &anto !sses !ncontros poderão ser ministrados por Pregadores e Coordenadores de 2rupo de Oração @uanto a Metodologia do mdulo Rea(i(ando a chama, não existe uma se%u/ncia obrigatria nas apostilas, nem na maneira de serem dados esses !ncontros  + Formação Form ação do Mdulo #sico não é obrigatria para os !ncontros do Mdulo Rea(i(ando a chama, porém este Mdulo não substitui o Mdulo #sico !st# a cargo de cada Conselho *iocesano eAou Coordenação de 2rupo de Oração o discernimento em ministrar esses !ncontros e inclu0-los em seus plane'amentos Mais uma (e) %ueremos reiterar, %ue o ob'eti(o dessas apostilas é $a)er o Pro'eto Rea(i(ando a chama acontecer !sses !ncontros de(em acontecer, %uando necess#rios, ao Rea(i(amento da chama do atismo no !sp0rito &anto do 2rupo de Oração eAou da *iocese

5ui) 8irg0lio 9éspoli Coordenador 9acional do Ministério de Formação

ENSINO 01

PROJETO REAVIVANDO A CHAMA

Reinaldo eserra dos Reis

INTRODUÇÃO =endo em (ista, pois, a melhor maneira de nos colocarmos dispon0(eis ao caudal de Bgua (i(a %ue *eus tem derramado sobre a gre'a, $iel D (ocação pro$ética de ser - nestes tempos - sinal e$eti(o da pereni dade de Pent Pentec ecos oste tes, s, %uer %uer na expe experiri/n /ncia cia da toma tomada de consci/ncia da $orça e da ri%ue)a %ue est# D nossa disposição nos sacramentos da iniciação cristã, %uer  na abertura D ação do !sp0rito &anto, exercitando segundo nosso empenho e (ontade di(ina -os dons espirit espirituai uaiss %ue %ue "são "são dados dados a cada cada um"
O PROJETO REAVIVANDO A CHAMA O Conselho 9acional, em outubro de 6GG4, em escuta mos ao e oração, discerniu a necessidade necessidade de obedecer mos mand mandat atoo e(an e(angé gélic licoo de nos nos "lanç "lançar armo moss ao larg largo" o",, apro$undando-nos no amor de *eus =ambém $e) parte dest destee disc discer erni nime ment nto, o, a cons consci ci/n /nci ciaa de %ue %ue urge rea(i(ar nossa experi/ncia de sal(ação, con(ersão e santid santidade ade,, além além do $ortale $ortalecim ciment entoo da nossa nossa missão, %ue nos (em com o atismo, e se desen(ol(e com uma pr#tica (i(a e (ibrante em nossos 2rupos de Oração *a0 surgiu o "Pro'eto Rea(i(ando a chama" &endo o 2rupo de Oração o lugar de reali)ação da identidade da Reno(ação, da missão, da comunhão eclesial, e da (i(/ncia da $raternidade, compreende %ue isto s ser# poss0(el reno(ando sem cessar a e$usão do !sp0rito &anto ! isto (ai desde a necessidade de se %ueimar a%uilo %ue em ns atrapalha a (ontade de *eus, como também de passar acesa a chama do !sp0rito aos %ue estão chegando c hegando Ho'e, somos chamados a ser sinal da chama %ue se rea(i(a Para isto de(emos estar comprometidos com um retorno Ds $ontes de nossa experi/ncia no !sp0rito, tendo todos os ser(iços (oltados para nossos grupos de oraç oração ão,, a comuni comunidad dadee primei primeira ra da Reno( Reno(aa ção Carism#tica

; preciso, portanto, Rea(i(ara chama, rea(i(ar o $ogo do !sp0rito %ue %ueimou os primeiros apstolos Rea(i(ar a chama é, entre outras, a tare$a de le(ar os membros do 2rupo de Oração a terem uma (ida de oração pessoal e comunit#ria @uando a chama do !sp0rito est# acesa, a oração do grupo se expressa em cantos alegres e inspirados, em lou(or e ação de graç graças as,, em preg pregaç ação ão ungi ungida, da, na %ual %ual *eus *eus pode pode

mani$estar o seu poder Marca também o $ragor da chama acesa, a mani$estação dos carismas do !sp0rito - em especial as l0nguas e a pro$ecia, os sinais e os prod0gios, e na comunhão $raterna com todos, em especial na gre'a "  + chama acesa $a) nascer nascer 2rupos 2rupos de Oração Oração mission#rios, com testemunhas capacitadas pelo !sp0rito, %ue a todos recebem e acolhem dispostas a dar as "ra)õe "ra)õess de sua espera esperança nça", ", atrain atraindo do a aten atençã çãoo dos dos não não cren crente tes, s, dos dos nece necess ssita itado doss de amor, dos $amintos e exclu0dos 9ossos 2rupos, mo(idos pela caridade, tornam-se colaboradores da con constru struçção de uma soci socied edaade mais ais 'ust 'ustaa e solid#ria @ueremos encontrar nos 2rupos de Oração sinais de santidade, santidade, de comu comunh nhão ão ecles clesia ial, l, de

e(angeli)ação - $rutos do !sp0rito na (ida das pessoas soas @uer @uerem emos os (er (er brot brotar ar nele neless (erd (erdad adei eira rass expressões de comunidade, como um modo de (ida %ue coloca os seus participantes sempre mais dispon0(eis para a obra de *eus, a ser(iço do outro Por Por isto isto,, plan plane' e'am amos os para para os prx prxim imos os anos anos,, dese desen(o n(ol( l(er er,, como como uma uma resp respos osta ta ao sopr soproo do !sp0rito, o pro'eto "Rea(i(ando a chama"

A METODOLOGIA ESPÍRITO SANTO

NO

PODER

DO

Iesus (eio para %ue todos "tenham (ida e para %ue a tenham em abund:ncia
Essa Essa mesma mesma metodo metodolog logia ia foi emprega empregada da pêlos pêlos  Apóstolos.  Apóstolos. Por isso Paulo dizia deles próprios, a Timóteo, que "eus n!o nos deu um espírito de timidez timidez,, mas de fortaleza, de amor e saedoria"  #$Tm %,&'. (oi neste Espírito que eles quanto to )esu )esuss l*es l*es cons conseg egui uira ram m real realiz izar ar tudo tudo quan  pedira. Assim, Assim, pois, toda e qualquer metodologia metodologia que *o+e empregarmos, para frutificar, *aer- de ser, ser, antes antes de tudo, tudo, totalm totalment entee dócil dócil ao Espír Espírititoo Santo, como o próprio Espírito pede, *o+e,  /gre+a.  Al0m da docilidade ao Espírito Santo, a

metodologia de )esus era liertadora. Ele escol*eu *omens despreparados, do ponto de ista *umano. Eram traal*adores rudes e analfaetos. Acredita1se que at0 reolucion-rio político e2istia entre eles, sem contar um corador de impostos. Mas a todos o Mestre ensinou a serem lires. e fato, se tornaram liertos dos preconceitos e comple2os que tanto amorda3am as ocas e os sentimentos dos eangelizadores. Mais ainda, a todos )esus ensinou a  pensar. 4om ele seus discípulos n!o eram reprodutores de meros conceitos ou de simples tradi35es6 eram su+eitos de sua própria forma3!o. Todos tin*am a lierdade de ficar com o Mestre ou de dei2-1lo #cf. )o 7,771&%6 Mc %8,9:6 )o %;,$91$&'. Enfim, aprenderam a ser realmente lires. Portanto, se *ou0ssemos de criar uma filosofia para nortear nossos traal*os, ela *aeria de ser, com certeza, marcada pela docilidade ao Espírito Santo e  pela lierdade neste mesmo Espírito, pois 0 na lier1 dade que o amor e a responsailidade frutificam.

 Agora, colocando algumas coisas pr-ticas, deemos atentar para o fato de que somos um Moimento de  perfil leigo, composto por pessoas que têm famílias ou que se preparam para tê1las. Somos pessoas que traal*am, estudam, lautam com a ida. Em regra n!o somos mission-rios de tempo integral. Poucos, entre nós, têm a gra3a de dedicar1se inteiramente ao seri3o da eangeliza3!o. /sto nos lea  necessidade de usar com muita saedoria o precioso tempo que a ida nos permite dar ao
com e2cesso de seri3o, tornando1as mais disponíeis  ida de ora3!o,  ida comunit-ria, liertando1as da escraid!o do atiismo, do fazer1  por1fazer, que as escraizam com eentos que demandam in=meras reuni5es e custos e2agerados. esta forma, deemos proporcionar encontros, cur s os e retiros menos dispendiosos e que  priorizem os conte=dos e a espiritualidade, alorizem os pregadores locais e simplifiquem as estruturas #local, som, palco, etc.'. >utro ponto a considerar 0 que toda metodologia dependa das coordena35es locais. Por isso, nesta noa fase da <44, emora se+a fundamental que cada um de seus memros este+a consciente de sua miss!o, cae s coordena35es desempen*arem um  papel ímpar,  principalmente as estaduais e as diocesanas, que deem fazer c*egar aos destinat-rios as orienta35es, direcionamentos e material de forma3!o, al0m de promoer com efic-cia os encontros de primeira e2periência, em como  participar, incentiar e proporcionar aos interessados os meios necess-rios para que ten*am acesso f-cil s atiidades da ra3!o diretamente.

Ela 0  pensada a partir deles e para eles. Toda aalia3!o que se faz de nossa metodologia tem em ista o ru po de >ra3!o. Se os frutos da forma3!o n!o atingi1lo, a metodologia dee ser  repensada. ?ossa aten3!o dee sempre se oltar, de forma especial, para os rupos de >ra3!o,

onde deemos proporcionar momentos para crescimento dos irm!os e irm!s, pos sibilitando desen(ol(er uma boa $ormação em outros espaços ade%uados, tais como. tardes de $ormação, encontros para ser(os, o$icinas de dons, etc

METAS DO PROJETO: 4 Re(igorar a oração pessoal como encontro com *eus, tornando-a uma regra de (ida, e pratic#-la 4,4-7?1 mediante a escuta pro$ética Fortalecer a Formação doutrin#ria1 E ncrementar a $ormação para os di(ersos Ministérios reali)ados na RCC1 J Promo(er uma grande intercessão pela RCC1 N Fomentar no seio da RCC a pr#tica constante da busca de santidade

CONCLUSÃO: !n$im, estamos, sem d3(ida, Ds portas de um no(o tempo na RCC do rasil ! (i(er esta graça é também estar preparado para mudanças, além de uma constante rea(aliação de nossa pr#tica e nosso "'eito de ser" a%uilo %ue *eus %uer Para sobre(i(er basta estarmos dispostos a nos adaptar Ds di(ersas realidades a ns tra)idas pelas moções do !sp0rito &anto Porém não é somente sobre(i(/ncia %ue o &enhor nos o$erece neste momento Mais %ue simplesmente "sobre(i(er", a RCC é chamada a trilhar um caminho de pro$undo amadurecimento e, para tanto, são necess#rias coragem para ponderarmos os pontos positi(os e negati(os de nossa caminhada e ob'eti(idade

para darmos prosseguimento Ds mudanças necess#rias %ue '# $oram iniciadas "Por%ue isto di) o &enhor dos exércitos. ainda um pouco de tempo e abalarei céu e terra, mares e continentes1 sacudirei todas as nações, a$luirão ri%ue)as de todos os po(os e encherei de minha glria esta casa e o esplendor desta casa sobrepu'ar# o da primeira" <+g 6,>-N?

ENSINO 02 O LOUVOR

INTRODUÇÃO O homem $oi criado para a "glria de *eus", para $a)er  parte da sua (ida, da sua $elicidade Por isso, todo o nosso ser de(e glori$icar e engrandecer o Criador, por todas as sua obras, inclusi(e por nos ter criado O lou(or é a nossa resposta no nosso relacionamento com *eus O *eus +mor nos criou no +mor &omos $ilhos - +mor de *eus +mor O abismo do pecado nos a$astou de *eus e ns $icamos contra *eus, não mais o lou(amos Mas com &ua sal(ação, Iesus nos reconcilia com o Pai, e a0 "somos resgatados para o lou(or de &ua 2lria"
O QUE É A ORAÇÃO DE LOUVOR? "9a l0ngua hebraica não h# uma pala(ra especial %ue signi$i%ue dar graças ou agradecer @uando %uer  agradecer a *eus, o homem b0blico põe-se a lou(#-lo, exalt#-lo, proclamando suas mara(ilhas com grande entusiasmo" 9o Magni$icai, Maria canta. "+ minhalma glori$ica ao &enhor Por%ue me $e) grandes coisas o Onipotente" =al(e) também por  este moti(o não encontramos no Magni$icai a pala(ra agradecer1 mas encontramos glori$icar, exultar &e não existe a pala(ra, h#, porém, o sentimento

correspondente Maria, na (erdade, de(ol(e a *eus o &eu poder1 conser(a a graça toda sua gratuidade  +tribui ao olhar de *eus, isto é, D graça, o %ue de grande est# acontecendo nela, e disso não atribui nenhum merecimento a si mesma *ar graças signi$ica, antes, reconhecer a graça, ou se'a, %ue ela (em de *eus1 aceitar a gratuidade da mesma, pois *eus d# de graça, sem merecimento do homem1 não %uerer "resumir-se a si prprio, nem pagar a *eus o seu resgate", pois %uem poderia dar a *eus a retribuição de alguma coisa
Francisco Iosé Machado 2uanandQ 5ui) 8irg0lio 9éspoli %ue !le $a), por a%uilo %ue !le é Participa da bem-a(enturança dos corações puros %ue o amam na $é antes de o (erem na 2lria Por ela, o !sp0rito se associa ao nosso esp0rito para atestar %ue somos $ilhos de *eus, dando testemunho do Filho 3nico em %uem somos adotados e por %uem glori$icamos o Pai O lou(or  integra as outras $ormas de oração e as le(a  %uele %ue é sua $onte e termo $inal. o 3nico *eus, o Pai, de %uem tudo procede e para %uem ns somos $eitos ?" 5ou(ar é elogiar, aplaudir, parabeni)ar, $alar bem de alguém, engrandecer, exaltar, bendi)er, honrar ; uma mani$estação do coração admirado, do coração %ue est# encantado com *eus

"Oração de lou(or é uma oração de pro$unda comunhão com *eus e ela sempre atrai para ns grande %uantidade do poder de *eus 5ou(ar  a *eus não é algo %ue $a)emos por nos sentirmos $eli)es1 ao contr#rio, é um ato de obedi/ncia Muitas (e)es, a oração de lou(or exige muita $orça de (ontade1 no entanto, %uando persistimos, o poder $lui para a nossa (ida e para o problema, tal(e), a princ0pio, em gotas, mas depois em torrentes %ue (ão sempre aumentando e %ue $inalmente nos inundam e la(am as m#goas e cicatri)es"

5ou(ar a *eus em todas as circunst:ncias não signi$ica %ue $echamos os olhos Ds di$iculdades 9o lou(or, estamos acreditando em *eus, e não nas nossas capacidades ou nas do irmão @uando lou(amos, não tentamos e(itar os problemas, os so$rimentos uscamos, sim, super#-los 9ão é um método de troca, ou se'a, eu lou(o a *eus e !le me li(ra de "tais" situações

@uando lou(amos, não tentamos e(itar os problemas, os so$rimentos uscamos, sim, super#-los  *ando a nossa apro(ação, aceitamos ou concordamos com o %ue acontece Portanto, lou(ar a *eus por uma situação di$0cil, por uma doença ou desgraça, %uer di)er literalmente %ue aceitamos e apro(amos este acontecimento como parte do plano de *eus para nossa (ida

9ão podemos lou(ar a *eus sem estarmos agradecidos pelo %ue nos acontece ! não podemos estar agradecidos sem estarmos $eli)es com as circunst:ncias O lou(or en(ol(e, portanto, gratidão e alegria 5ou(ar a *eus também signi$ica %ue reconhecemos ser *ele a responsabilidade pelo %ue est# nos acontecendo, e não de um acaso &enão, não $aria sentido agradecer-lhe

,.LS "O $ato de não entendermos, se torna um obst#culo ao nosso relacionamento com *eus Mas *eus tem um plano per$eito para o nosso entendimento, e se o usarmos D sua maneira, não ser# mais um empecilho, mas um mara(ilhoso impulso para a nossa $é" *eus nos chama a lou(#-lo com a nossa intelig/ncia Mesmo não entendendo como e por %ue !le age, somos chamados a aceitar  %ue !le o $aça + nossa aceitação não de(e ser a partir de uma troca, de uma manobra, como se $osse um negcio ou uma barganha

 + realidade é %ue "tudo concorre para o bem da%ueles %ue amam a *eus"
Recapitulados em Cristo, participam do lou(or a *eus e da reali)ação do seu designo. as pot/ncias celestes, a criação inteira ,N-44? e a santa Mãe de *eus
raça, po(o e l0ngua" <+p E,N? 5ou(ar não é uma $rmula m#gica para atingir o %ue se %uer @uando lou(amos a *eus não o $a)emos baseado nos resultados e sim baseados na Pala(ra de *eus e na situação tal como se apresenta, tal como ela é

"O lou(or é $undamentado numa aceitação total e pra)erosa do %ue est# nos acontecendo, como sendo parte da terna e per$eita (ontade de *eus para ns O lou(or não é baseado no %ue pensamos, nem tampouco na%uilo %ue esperamos %ue aconteça no $uturo," e sim baseado na%uilo %ue *eus é. +mor O lou(or acontece pelo lugar e situação em %ue nos achamos agora @uando lou(amos a *eus, alguma coisa acontece *eus pode operar em ns, no nosso comportamento e atitude diante da situação %ue lou(amos, ou pode operar na situação sto de(e resultar do lou(or e não ser a moti(ação para %ue ns lou(emos 9ão de(emos lou(ar a *eus para %ue !le nos abençoe Para %ue essa barganha não aconteça, é importante ns nos conscienti)armos da Pala(ra de *eus no & 7>, . "+legra-te também no &enhor e !le te conceder# o %ue dese'a o teu coração" Primeiro alegramo-nos em *eus + alegria de(e (ir antes de (ermos os nossos interesses respondidos Ou melhor, não podemos esperar %ue alguma coisa aconteça para nos alegrarmos em *eus O plano de *eus é per$eito para nossa (ida Por  isso somos chamados a lou(#-5o por tudo na nossa (ida, exatamente do 'eito %ue est# agora, e não pedir  %ue !le a$aste a di$iculdade de nosso caminho @uando lou(amos, "ns introdu)imos a%uela situação como é, no plano de *eus", e aceitando a%uela situação como tal, permitimos %ue *eus a'a nela como !le %uiser, reali)ando sempre o melhor para ns, mesmo %ue não achemos

"9ão h# poder em nossas pala(ras de lou(or, pelas pala(ras em si 9ão h# poder em nossa atitude de gratidão e de alegria =odo poder (em de *eus Precisamos nos lembrar disso constantemente ; $#cil cair no erro de pensar %ue ns temos o poder de manipular ou mudar a

con'untura, simplesmente recitando certa oração" "9ossas orações sinceras abrem a porta para o poder de *eus penetrar em nossa (ida Mas a oração do lou(or liberta o poder de *eus mais %ue %ual%uer outra" 9o ato de lou(ar, é importante %ue os nossos olhos $i%uem $ixados em *eus e a$astados da%uilo %ue nos ameaça 9ão %ue de(amos $echar os olhos Ds ameaças, mas sim, analisarmos a situação, reconhecermos a nossa incapacidade e nos

(oltarmos para *eus, buscando aux0lio
"+s b/nçãos di(inas mani$estam-se em e(entos impressionantes e sal(adores. O nascimento de saac, a sa0da do !gito
MOTIVOS PARA LOUVAR A DEUS 9o Catecismo da gre'a Catlica, 6>7N est# escrito. " o lou(or é a $orma de oração %ue reconhece o mais imediatamente poss0(el %ue *eus 0 *eus Canta-o pelo %ue !le $a), por a%uilo %ue !le é" !xistem muitos moti(os para lou(armos a *eus e diante deste texto do Catecismo podemos caracteri)#- lo em momentos.

4 5ou(ar a *eus por a%uilo %ue !le é1 6 5ou(ar a *eus por a%uilo %ue !le $e) e $a)1

7 5ou(ar a *eus por a%uilo %ue !le lhe $e) e $a)

Primeiro, de(emos lou(ar a *eus por a%uilo %ue !le é, este é o lou(or mais re$inado, sem intenções, é o lou(or gratuito, amadurecido Contemplamos a *eus, nas suas %ualidades, nos seus atributos, nos moti(os da &ua exist/ncia, pelo &eu ser, pelas caracter0sticas de *eus
sua ação, pelo seu dinamismo, a%uilo %ue !le criou, pelas suas obras, por toda a criação e pela sua missão
possu0mos por tudo o %ue !le tem reali)ado, inter$erido, trans$ormado, curado, ungido, e até mesmo por a%uilo %ue não (emos e cremos %ue !le reali)ou, reali)a e reali)ar# !ste é o lou(or  mais $#cil, por%ue est# na nossa (i(/ncia do dia-adia

O PODER DA ORAÇÃO DE LOUVOR "O mundo $oi criado para a glria de *eus !is uma (erdade $undamental %ue a !scritura e a =radição não cessam de ensinar e de celebrar. O mundo $oi criado para a glria de *eus *eus Criou todas as coisas, explica & oa(entura, non propter  gloriam augendam, sed propter gloriam mani$estadam et propter gloriam suam comunicandam - não para aumentar a VsuaW glria, mas para mani$estar a glria e para comunicar a sua glria Pois *eus não tem outra ra)ão para criar a não ser o seu amor e a sua bondade. +perta manu cla(e amoris creaturae prodierunt  +berta a mão pela cha(e do amor, as criaturas surgiram" ! o Cone 8aticano l explica. "!ste é 3nico e (erdadeiro *eus, por sua bondade e por sua 8irtude onipotente, não para ad%uirir no(a $elicidade ou para aument#-la, mas a $im de mani$estar a sua per$eição p/los bens %ue prodigali)a Ds criaturas1 com (ontade plenamente li(re, criou simultaneamente no inicio do tempo ambas as criaturas do nada. a espiritual e a corporal" 

> + oração de lou(or cria condições para %ue ha'a a plenitude da presença de *eus em nossas (idas, e nos torna aptos para suportarmos uma pro(ação longa e di$0cil

O lou(or contribui para nossos triun$os, não de(e ser (isto apenas como um culto %ue se presta aps a (itria ,6-7G? &e

%uisermos %ue *eus nos condu)a a (itrias ainda maiores temos %ue lou(#-lo continuamente 5ou(#-lo não apenas por%ue isso nos tr#s a (itria, mas por%ue !le é merecedor e de(e ser ob'eto de nossos lou(ores

pr#tica do lou(or, muitas coisas (ão mudar em sua (ida, em (oc/, em sua $am0lia, em seus negcios e em %ual%uer situação %ue $or apresentada ao &enhor mediante o lou(or FUNDAMENTOS DA ORAÇÃO DE LOUVOR

O lou(or é. 4 O mandamento de Iesus no 9o(o

Para se lou(ar a *eus de $orma e$eti(a é essencial conhec/-5o bem Conhecer *eus não é uma atitude do intelecto, mas sim uma experi/ncia do coração 9ão existe lou(or a não ser por meio de um encontro com o Iesus (i(o O lou(or é a resposta do homem D ação amorosa de *eus Mais do %ue algo %ue o homem possa o$erecer, é um dom %ue *eus põe no coração e na boca da%uele %ue experimentou sua sal(ação
Para ser (erdadeiro, o lou(or s pode estar $ocali)ado no &enhor, exclusi(amente em sua nature)a, car#ter, atributos !x. o amor de *eus, a santidade de *eus, a $idelidade de *eus, a 'ustiça de *eus, a misericrdia de *eus, a integridade de *eus

O &enhor habita nos lou(ores, isto é, o &enhor  mani$esta-se %uando o lou(amos, e onde o po(o de *eus esti(er a lou(#-5o, a0 est# o &eu trono1 e onde esti(er a presença de *eus, ali o &eu poder opera em plenitude ?. Pois a glria de *eus é o homem (i(o, e a (ida do homem é a (isão de *eus. se '# a re(elação de *eus atra(és da criação do homem proporcionou a (ida a todos os seres %ue (i(em na terra, %uanto mais a mani$estação do Pai pelo 8erbo proporciona a (ida D%ueles %ue (/em a *eus O $im 3ltimo da criação é %ue *eus, Criador do uni(erso, tornar-se-# tudo em todas as coisas <4Cor 4,6J?, ao mesmo tempo a sua glria e a nossa $elicidade" 9ão basta a teoria do lou(or é preciso perse(erar na

6 7





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E

=estamento. "por meio de Iesus, o$ereçamos a *eus um perene sacri$0cio de lou(or, isto é, o $ruto dos l#bios %ue celebram o &eu 9ome"
J

Km h#bito %ue de(e ser praticado o dia todo. "*esde o nascer ao pXr-do-sol, se'a lou(ado o 9ome do &enhor" <& 446, 7? N O lou(or não é opcional para o cristão *eus o espera de ns +o lou(#-5o, não estamos 5he prestando um $a(or, estamos obedecendo a !le 4G 9ão é su$iciente di)er "em, eu lou(o ao &enhor no meu coração" ; bom, mas não é o su$iciente *eus %uer %ue utili)emos nossas (o)es para lou(#-5o "Po(o, bendi)ei o nosso *eus e proclamai a plena (o) o seu lou(or" <& >,J? 44 O lou(or e(itar# %ue se caia na rotina e no $ormalismo 46 O cerne do ato de lou(ar é, antes de mais nada, uma atitude interior, %ue reconhece a *eus como amor ! esse amor nos le(a a celebr#-5o, lou(ando-O com todo nosso ser 47 O lou(or aut/ntico irradia-se por toda a (ida %uando ele é (i(o e brota de um coração cheio de amor a *eus, e o dese'o de glori$ic#-5o não se limita ao tempo %ue possa durar a reunião. ele se estende e irradiar# por toda a (ida

47

4 @uando o lou(or é ardente, %uando nasce dos impulsos do !sp0rito &anto, no mais pro$undo do coração da%uele %ue lou(a s se pode mani$estar uma ação intensa do prprio !sp0rito &anto ! este, por sua missão prpria, (ai nos con$ormando D imagem e semelhança de Cristo

CO9C5K&YO

Conclu0mos %ue o homem $oi criado para a 2lria de *eus @uando o homem $a) a oração de lou(or, entra em uma pro$unda comunhão com *eus +s orações sinceras do homem abrem a porta para o poder de *eus penetrar na sua (ida Por isso, o homem é chamado a lou(ar a *eus por a%uilo %ue !le é, $e) e $a), alcançando com isso a plenitude da presença de *eus em sua (ida

4

ENSINO 03

AS CARACTERÍSTICAS DA ORAÇÃO DE LOUVOR Francisco Iosé Machado 2uanandQ INTRODUÇÃO

homenagem %ue prestamos a *eus
precisam os conhec er melhor + Reno(ação Carism#tica, atra(és de seus 2rupos de Oração, redescobriu essa oração importante na (ida da gre'a

O lou(or é uma oração %ue 'amais cessar# 1 +na - l &m 6,4-4G1 *aniel- *n - 7,6ss1 =obias=b47, 4-4G?

O 5ou(or é a glori$icação de *eus pela criatura, %ue brota da admiração diante da obra do Criador na histria da sal(ação

O lou(or é liturgia - + liturgia da gre'a por si mesma

 + oração de lou(or é um tipo de oração %ue

; uma oração poderosa, %ue restitui a *eus o %ue 5he pertence, reconhece a *eus em &ua soberania, e expressa uma con$iança inabal#(el 9ele !la atrai o amor de *eus %ue se mani$esta em obras concretas e mara(ilhosas. curando problemas de sa3de, (0cios, problemas $amiliares, no trabalho, de con(i(/ncia, etc ; uma oração libertadora, atrai o poder libertador de *eus para li(rar-nos de %ual%uer poder escra(i)ador, ou se'a, problemas ps0%uicos, ou morais, cont#gios malignos, complexos, timide), dio, rai(a, sentimento de (ingança, etc

9o lou(or, todo o nosso ser se expressa por meio de orações simples, mas plenas de reconhecimento, gratidão, admiração e amor O lou(or de(e ser a oração dominante nos grupos carism#tico 9ão tanto como um es$orço humano de reno(ação, mas, muito mais, como uma mani$estação espont:nea do !sp0rito Onde o !sp0rito se mani$esta o lou(or 'orra

@uando não é uma mera expressão dos l#bios, mas brota do "coração", o lou(or é uma preciosa

tem como um dos seus grandes ob'eti(os le(ar o po(o a lou(ar o &enhor. "O lou(or é a $orma de oração %ue reconhece o mais imediatamente poss0(el %ue *eus é *eus Conta-o pelo %ue ele mesmo é, d#-lhe glria, mais do %ue pelo %ue ele $a), por a%uilo %ue ele é Participa da bem-a(enturança dos corações puros %ue o amam na $é antes de am#-lo na glria Por ela o !sp0rito se associa ao nosso esp0rito para atestar %ue somos $ilhos de *eus, dando testemunho do Filho Unico em %ue somos adotadas e por %uem glori$icamos o Pai"4

O lou(or não é m#gica e nem tem poder em si O poder é da%uele a %uem lou(amos, ou se'a, do &enhor O lou(or abre as porta da lu) de *eus para nossa (ida Muitas situações de nossa (ida, %uando lou(amos, são iluminadas pela lu) do amor e da misericrdia de *eus O lou(or constante e con$iante, %ue brota de um coração %ue reconhece no &enhor a solução de todos os problemas e a 8itria sobre todas as batalhas
a? Carism#tica

Pela presença atuante do !sp0rito &anto ; o cumprimento da promessa de Iesus ,4N1 7,4>-4E? ; a presença do !sp0rito &anto %ue (em em aux0lio de nossa $ra%ue)a, da imper$eição de nossa oração, para dirigi-la, dar-lhe $orça, orden#-la -6E?

--Z BC". DE FGFF .LP mZn--10-

O !sp0rito &anto, por direito, por missão inalien#(el, é o "mestre" de toda oração autenticamente cristã, e não pode existir oração %ue, com propriedade, possa ser %uali$icada com esse ob'eti(o se não $or em e

CARACTERÍSTICAS DA ORAÇÃO DE LOUVOR O !sp0rito, por%ue s com o &eu poder somos

4

com o !sp0rito de Cristo, %ue de(e ocupar o lugar central de nossa oração

capa)es de lou(ar dignamente, 9ele e 'unto com !le !le nos constri com &ua $orça interior e com &eus dons
? Comunit#ria  + reunião no 2rupo pode ser um primeiro passo na direção da $ormação da comunidade em Cristo, parceiro dentro do prprio 2rupo, depois $ora dele, e, por $im, com (0nculos especiais

9a oração de lou(or, podemos obser(ar %ue não são a proximidade $0sica nem as moti(ações humanas %ue nos re3nem ; o !sp0rito &anto %uem nos re3ne e ora em ns Reali)amos a oração de lou(or na presença e sob a ação da &ant0ssima =rindade
sobretudo por ser "+%uele %ue ;" O Filho, Cristo, "centro" da reunião de lou(or. por !le lou(amos ao Pai e a !le prprio, por%ue o Pai se nos mani$esta 9ele e reali)a suas obras por !le

*? &imples

1

9ão se pode con$undir simplicidade com "ingenuidade", e menos ainda com grosseri a =ampouco se de(e considerar assim o modo pelo %ual se expressam pessoas menos cultas, %ue lou(am com toda sinceridade, embora sua linguagem se'a, Ds (e)es, incorreta

9ão de(emos cair na tentação de considerar o lou(or  simples como "in$erior"  medida %ue penetramos na oração de lou(or, captamos toda a ri%ue)a espiritual %ue se encerra nas expressões %ue nascem no coração, mantidas apenas pelo dese'o de lou(ar o &enhor

9ão de(emos nos surpreender se encontrarmos alguma di$iculdade em nos expressar no princ0pio O

exemplo dos irmãos, a graça de *eus, a a'uda % de(emos estar prontos a receber, dispõe-nos a ui oração %ue ser#, ao mesmo tempo, simples e since !? !spont:nea  + oração de Iesus ao Pai mani$esta espontaneida

F? 5i(re

H uma $orma coleti(a de oração, mas nesse contex a liberdade pessoal $ica totalmente a sal(o + 3n\ condição é %ue tudo se $aça em uma atmos$era c $é, de amor, e de ordem

=em um $undamento teolgico pro$undo *eus n ama e nos aceita como somos, portanto, de(em nos apresentar a !le sem m#scaras, cc simplicidade

; li(re por%ue todos podem participar + liberdade r  oração da assembleia não destri seu car#ti comunit#rio, mas o intensi$ica, ao permitir %ue cac um d/ sua contribuição D oração geral, e expres' suas necessidades pessoais no momento de pedidos

 + oração espont:nea opõe-se D oração "pré-$abricada" 9esta 3ltima a preocupação é com o %ue (ai ser dito, e o %ue os outros poderão pensa

 +s orações dos outros podem ser $onte de inspiraç: sob a orientação do !sp0rito &anto, para reinar o am[ e a unidade em todo o 2rupo de Oração

Mas isso não %uer di)er %ue de(amos lançar  primeira coisa %ue nos (enha D mente, se'a o %ue 4 nem nos deixar le(ar pela emoção do momento, oração espont:nea exige discrição e respeito pé orientação %ue o !sp0rito &anto der D oração

2? 0ntima


 + oração espont:nea e(ita todo "$ormalismo", "rotin1 ou se'a, a%uela maneira de se expressar sempre i

; pXr-se em contato com o &enhor no mais pro$und do nosso ser1 !le est# presente no mais 0ntimo d nosso coração ; tomarmos consci/ncia dess realidade e suplicar por &ua a'uda, sobretudo nos abrir 

mesma $orma, sem criati(idade nem (arieda[

alguma, como se ti(éssemos encontrado uma $rmi per$eita, da %ual 'amais pretendamos nos a$astar

para poder obedecer aos mandamentos de *eus ; preciso orar sempre sem  'amais esmorecer" <5c 4J,4? 6

A QUEM SE DIRIGE A ORAÇÃO DE LOUVOR? para &ua graça, para &ua ação em ns ; uma entrega total ao &enhor, em 0ntima %uietude, paci$icadora, intensa Oramos com toda a nossa capacidade1 com a ra)ão, com o coração, com as emoções, com o nosso sil/ncio e até com o nosso corpo ; re)ar sem nenhuma reser(a, sem dissimulados blo%ueios de medo, com um ser totalmente aberto e orientado para o &enhor, $a)endo-nos presentes a%ui e agora ; orar em Iesus, o Cristo, na $orça do !sp0rito &anto e sob &ua ação "Os atos de $é, de esperança e de caridade ordenados pelo primeiro mandamento cumprem-se na oração + ele(ação do espirito para *eus é expressão da adoração %ue lhe rendemos1 prece de lou(or e de ação de graças, de intercessão e de s3plica + oração é uma condição indispens#(el

] +o Pai O lou(or dirige-se, em primeiro lugar, ao Pai, deixando para segundo plano as necessidades e preocupações pessoais, procurando seguir o exemplo de Cristo, %ue repetidamente dirige-se ao Pai, com como(ente simplicidade e amor $ilial
"Pai, $onte e $im da liturgia endito se'a o *eus e Pai de 9osso &enhor Iesus Cristo, %ue nos abençoou com toda sorte de b/nçãos espirituais, nos céus, em Cristo 9ele escolheu-nos antes da $undação do mundo para sermos santos e irrepreens0(eis diante dele no amor !le nos predestinou para sermos seus $ilhos adoti(os por Iesus Cristo, con$orme o benepl#cito da sua (ontade, para lou(or e glria da sua graça, com a %ual ele nos agraciou no em-amado" ?

ação do Pai1 ser realidade (i(a do amor criador e redentor, de pro(id/ncia %ue tudo engloba, de

bondade sempre $iel, de presença, de amor  misericordioso e comunicati(o

5ou(ar ao Pai "é atitude normal da criatura perante *eus", reconhecendo sua depend/ncia e $iliação di(ina Fixa-se em *eus, adorando-o por%u/ é *eus, por%ue é o Pai !xemplo. "9s te lou(amos, Pai por%ue és bom" "9s te lou(amos por tua in$inita misericrdia"  +ssim o lou(or carism#tico coloca o Pai no prprio "centro" da comunidade %ue ora e no centro do coração %ue se expressa em lou(or e ação de graças

] +o Filho  + oração de lou(or a Iesus Cristo passou a ser t0pica dos 2rupos de Oração "+ (ocação dos leigos ; especi$ico dos leigos, pela sua prpria (ocação, procurar o reino de *eus exercendo $unções temporais e

ordenando-a segundo *eus + eles, portanto, cabe de maneira especial iluminar e ordenar de tal modo todas as coisas temporais, Ds %uais estão intimamente unidos, %ue elas continuamente se $açam e cresçam segundo Cristo e contribuam para o lou(or  do Criador e Redentor" 7 9ão $oi em (ão %ue o aceitamos em nossas (idas, de maneira pro$unda e de$initi(a, como nosso &enhor e &al(ador

 + atenção se (olta para a pessoa de Cristo =odas as ati(idades $undamentam-se sobre a $é na presença do &enhor, atuante por seu !spirito em meio D assembleia O lou(or e ação de graças ao &enhor Iesus (ão de simples expressões de a$eto, até o lou(or de um amor ardente e sincero, com expressões de sentimento sadio, paci$icador e contagiante @uando alguém se deixa en(ol(er pelo ambiente no %ual Iesus reina e entra na din:mica do lou(or, parece-lhe mais natural expressar-se de um modo %ue antes lhe era imposs0(el

 +o !sp0rito &anto  + caracter0stica "paternal" da oração de lou(or

consiste em estar em 0ntima relação com o ser e a

O !sp0rito &anto é o autor da (ida $ilial em relação a *eus e da tomada de consci/ncia dessa realidade por parte da%uele %ue re)a ? !le re)a apenas por%ue o !sp0rito &anto o $a) re)ar como $ilho perante o Pai Celestial, mas no Filho, Iesus Cristo

O reconhecimento dessa realidade nos le(a a ador#-lo em ns mesmos, a pedir sua ação para lou(ar ao Pai por intermédio de Cristo 9ele 1 >,4N1 !$ 6, 64-661 Rm J,4-4E?  + Oração de lou(or no !sp0rito &anto pode ser representada pelo exerc0cio dos carismas !les são (alori)ados, apreciados e dese'ados, mas antes de mais nada, de(emos apreciar e pedir o dom por excel/ncia. O prprio !sp0rito &anto !speramos %ue !le ha'a em nossas (idas de modo poderoso, trans$ormando-nos em Cristo, a %uem entregamos todo o nosso ser " na =nica família de eus todos os %ue somos $ilhos de *eus e constitu0mos uma 3nica $am0lia em Cristo, en%uanto nos comunicamos uns com os outros em m3tua caridade e num mesmo lou(or a &ant0ssima =rindade, reali)amos a (ocação de prpria gre'a" 

CONCLUSÃO  + oração de lou(or se dirige as pessoas da &ant0ssima =rindade e é uma $orma de nos aproximarmos mais de *eus *e(emos pratic#-la com $re%u/ncia para aumentarmos a intimidade com !le 9ão é uma oração complicada de se $a)er, é simples, carism#tica, reali)ada no !sp0rito de *eus =oda a

=rindade &anta ora em ns na oração de 5ou(or, ela é trinit#ria &urge do 0ntimo e é uma oração $eita na liberdade Com coragem e espontaneidade procuremos lou(ar o &enhor sem (ergonha

ENSINO 0

ATITUDES E FRUTOS DA ORAÇÃO DE LOUVOR Francisco Iosé Machado 2uanandQ

INTRODUÇÃO  + oração de lou(or é importante no nosso crescimento da (ida de $é !la exprime, ou mostra a medida da trans$ormação $eita pela Pala(ra de *eus e pela $é @uando lou(amos apresentamos algumas atitudes, $rutos dessa trans$ormação

! %uanto mais lou(amos, mais exercitamos a $é, con$essando o %ue acreditamos, e crescendo na graça e na experi/ncia de *eus O lou(or gera uma no(a (ida em ns, %uando $eito a partir do coração *eus trans$orma nossa (ida a partir da oração de lou(or 

ATITUDES NA ORAÇÃO DE LOUVOR  + oração de lou(or gera algumas atitudes em ns

!ssas atitudes partem do nosso coração, e expressam o nosso sentimento e intimidade com *eus +s atitudes relacionadas abaixo mani$estam a intensidade da relação do cristão com *eus @uando lou(amos temos uma. - +titude de humildade, nascida do reconhecimento de nossa "depend/ncia" de *eus, unida D consci/ncia pro$unda da realidade de sermos seus $ilhos

- +titude de arrependimento para com *eus, diante do reconhecimento de nossos pecados, e de nossa resposta ao perdão e D generosidade de seu amor - +titude de retidão, de con(ersão, re%uisitos e, ao mesmo tempo, $rutos preciosos do lou(or

- +titude de perdão dado e recebido, com generosidade

- +titude de compromisso na oração, de perse(erança "*a(i é por excel/ncia o rei segundo o coração de *eus, o pastor %ue ora por  seu po(o e em seu nome, a%uele cu'a submissão D (ontade de *eus,

cu'o lou(or e arrependimento serão o modelo da oração do po(o Como ungido de *eus, sua oração é adesão $iel D promessa di(ina, con$iança cheia de amor e alegria na%uele %ue é o 3nico Rei e &enhor 9os &almos, *a(i, inspirado pelo !sp0rito &anto, é o primeiro pro$eta da oração  'udaica cristã + oração de Cristo, (erdadeiro Messias e $ilho de *a(i, re(elar# o sentido dessa oração" 4 - +titude de união com o &enhor por meio da $é (i(a Fé em &ua presença1 em &ua "atuação"1 em &eu "poder" e em &eu "amor" - +titude de entrega de todo o ser na $é e no amor, para lou(ar,

-+titude de puri$icação, de reno(ação, uma moti(ação para se reno(ar, puri$icar e ser puri$icado cada dia *e(emos eliminar tudo %ue nos roube a atenção de(ida ao &enhor, ao %ual nos (oltamos sempre %ue alguma coisa perturbe nossa comunhão, o$erecendonos com humildade e amor - +titude de participação ati(a 9ão de(emos nos esconder no interior de ns mesmos, constituindo- nos em "ilhas" D margem da comunidade reunida em nome do &enhor &em nos deixar cair nos extremos do mutismo ou da monopoli)ação da oração, de(emos orar, sem medo de nos mani$estar com a maior sinceridade

ALGUNS FRUTOS DA ORAÇÃO DE LOUVOR  +trai e intensi$ica a presença de *eus

- O lou(or é a oração por excel/ncia, portanto a presença do &enhor se $ar# sentir com $orça e e$ic#cia toda especial
Catec, n 6EN - O (erdadeiro lou(or s se reali)a pelo poder do !sp0rito &anto em ns, colocando-nos na presença doPai-6E? ? +trai uma no(a e$usão do !sp0rito &anto - O lou(or é $ruto do !sp0rito &anto, e, %uando (erdadeiro, tem a $orça de "desencadear" uma no(a e

- O grande segredo do lou(or é compreender %ue não existe nenhuma circunst:ncia da (ida %ue nãc este'a cingida pelo amor de *eus mais poderosa ação de *eus em ns
4>,4>ss?

- O lou(or é abertura D &ant0ssima =rindade, por%ue é D glori$icação dela %ue se dirige sua ação e oração de lou(or C? O lou(or e(angeli)a de maneira poderosa - +tos 6,4ss. experi/ncia de pentecostes nos ou(intes

- 9o lou(or pro$undo, o !sp0rito &anto coloca nos l#bios do e(angeli)ador as pala(ras %ue, em (irtude de seu poder, tocam os corações
*? Cura e ilumina
- O lou(or supõe con$iança, amor ao &enhor, e isto também representa cura psicolgica e espiritual - 9o lou(or est# presente a $orça do !sp0rito &anto, %ue a todos toca com a sua presença, seu poder e seu amor Por isso, antes de orar pela cura de uma pessoa, é importante lou(ar a *eus - O lou(or ilumina por%ue nos abre para a ação do !sp0rito iluminador, nos introdu) ao conhecimento do &enhor, nos le(a D experi/ncia (ital de *eus, re(elando-nos as mara(ilhas da criação e da obra sal(0$ica F? 5iberta - @uando lou(amos com $é e amor, ali(iam-se e até desaparecem os $ardos %ue carregamos nossas opressões e se produ)em em ns condições

$a(or#(eis D pa), ao sossego, até no meio de nossas tribulações

!?

Fonte de $elicidade

- &almo JJ, 4> -"Feli) o po(o %ue sabe $a)er $esta ele caminha, &enhor, ao 'ulgar do teu rosto" ; natura %ue se produ)a este $ruto. a alegria é uma das coisa mais lindas %ue sua ação produ) na alma + ação d[ !sp0rito &anto, pela %ual podemos dar lou(or a *eus produ) o $ruto %ue lhe é sumamente apropriado
2? +bertura para os carismas W - O lou(or dispõe nosso esp0rito para abrir-se ao dons de *eus @uando o lou(or é intenso, h# um tend/ncia de se repousar internamente no !sp0rito do &enhor, e abrir-se para a pro$ecia %ue ele pretend transmitir ^

- O lou(or simples, 0ntimo, muitas (e)es condu1 como se $osse pela mão, a uma ele(ação da oração e, por meio desta, a alma tende a expressar se amor, seu agradecimento, além das pala(ras d prpria l0ngua, pelo *om de orar l0nguas H? =orna-nos mais realistas 1 O realismo %ue o !sp0rito &anto nos d# no lou(i estende-se além da disposição sincera para assurr  nossa missão na realidade di#ria !le nos d# sentido de nossa pobre)a espiritual na obra do &enhor, necessitados de seu aux0lio

- Maria, na (isitação, exulta, deixa-se embriagar pé !sp0rito &anto, mas em 5ucas 4,> termina Magni$icai com uma pe%uena nota bastante realisl "Maria permaneceu com ela mais ou menos tn meses e (oltou para casa" Portanto, Maria cu0dou de sabel e do pe%ueno Ioão atista %uando de si nascimento, e isto nos é mostrado depois de lou(a e da exultação em *eus ? Con$orma-nos com o amor  - ; o $ruto de uma oração de deleite. ama, depi canta &e amamos apaixonadamente a *eus, na mais podemos $a)er senão cantar para exalt#-lo1 se o $i)ermos com todo o nosso ser, nosso coraç se acalentar# ainda mais, de lou(or em lou(or, at[ (ida eterna I? 5e(a-nos ao compromisso &ocial

- Como toda oração aut/ntica, o lou(or nos coloca, de maneira saud#(el, $rente a $rente conosco mesmo, com nossa (ida e nossa relação com os outros

- O lou(or nos le(a a (i(er a (ida de Iesus, também em noss nossaa real realid idad adee coti cotidi dian ana a 9ão 9ão tend tendee a nos nos a$astar da carne, mas nos re(este dele. de seus sentimentos, de suas moti(ações, de sua (isão das coisas e das pessoas

- 9osso lou(or de(e nos le(ar a lou(ar, não apenas com os l#bios e o coração, mas também com nossas obras
6>-6E1 2l ,>-E?

C? +band +bandonar onar o lou(or lou(or por%ue por%ue não apreciamo apreciamoss um irmão ou irmã do 2rupo, nem sua maneira de lou(ar, de ser ou agir. - Fa)e Fa)ermo rmoss com com %ue %ue o lou( lou(or or depe depend ndaa não não da realidade de Iesus, %ue merece sempre ser lou(ado, mas de nossa limitada realidade e imper$eição

9ão 9ão lou( lou(ar ar %uand %uandoo não não sent sentim imos os no cora coraçã çãoo as pala(ras de lou( ou(or, or, %uan %uando do o lou( ou(or não não é AS E!PRESS"ES DA ORAÇÃO DE espont:neo. LOUVOR -+creditamos %ue somos hipcritas se lou(amos com 9em 9em todo todo lou( lou(or or de(e de(e ser ser expr expres esso so de mane maneira ira pala(ras %ue não saem do coração homem m não não é mera mera espo espont ntan anei eida dade de e nem nem aud0(el !xistem di(ersos modos de lou(ar e um deles é - O home o sil/ncio sil/ncio Por isso é importante não con$undir con$undir o lou(or  sempre o lou(or pode ad(ir de um coração alegre ou identi$ identi$ic# ic#-lo -lo com determ determina inada da expres expressão são $alada, $alada, Muitas (e)es nos $altam as pala(ras "sentidas" mesmo %ue se'a a mais $re%uente r ao 2rupo de Oração para conseguir %ual%uer $ruto. O lou(or se mani$esta de $ormas bastante (ariadas1 - Con(encer a *eus de %ue !le de(e $a)er a minha pode se expressar de maneira pro$unda e silenciosa, (ontade, em (e) de ou(i-lo e reali)ar seu dese'o, não o cheio do amor do &enhor, ou de maneira exuberante, meu com gestos gestos,, instru instrumen mento toss musica musicais is e até danças danças ordenadas e apropriadas

- O propsito interior da%uele %ue (ai a um grupo de oração de(e ser. Ou(ir com o coração a pala(ra de  + expressão expressão do lou(or para ser aut/ntica, aut/ntica, de(e estar  Iesus1 acreditar nela com $idelidade Fa)er de sua (ida relacionada com a realidade interior =udo o %ue é uma (ida de "lou(or" arti$icial, e%ui(ocado, exagerado, superexcitado le(a a  +creditar  +creditar %ue lou(ar lou(ar a *eus por tudo pode le(ar ao uma $undada descon$iança $atalismo ou D insol/ncia. - + rai) disso est# em ter como critério primeiro nossa lgic lgicaa humana humana,, %uerer %uerer submet submeter er *eus *eus a nossa nossa TENTAÇ"ES CONTRA O LOUVOR maneira de 'ulgar as coisas, determinarmos ns  +? 9ão 9ão %uerer %uerer lou(ar lou(ar a *eus. *eus. mesmos o %ue é bom ou não, es%uecer %ue o &enhor  $e) da Cru) uma glria, do so$rimento um instrumento - Fre%uentemente, as di$iculdades %ue en$rentamos de sal(ação !m tudo isto existe racionalismo oculto %uanto ao modo de lou(ar a *eus nos 2rupos de Oração é re$lexo do conceito errado %ue temos de ns Crer %ue, não podemos obter esse mesmos Por nos cons consid ider erar armo mos, s, tal( tal(e) e) dom, por sermos pecadores. inconsci inconsciente entement mente, e, "crescid "crescidos os demais" demais" diante diante de - sso signi$ica ter um critério "humano", pensando %ue *eus para estabelecer comunicação com !le *eus ama apenas os bons, e somente a eles, os santos, concede seus dons ? 9ão lou(ar ao &enhor %uando nossas obras não são boas por acharmos %ue não somos dignos. - +creditamos %ue o (alor do lou(or parte de ns mesmos, de nossas boas obras !s%uecemos %ue se CONCLUSÃO trata de um dom gratuito de *eus, e %ue não é algo %ue 8imos %ue a oração de lou(or gera algumas atitudes se mere merece ce,, %ue %ue o (alo (alorr "$ro "$ront ntal al"" est# est# no !sp0rito em ns %ue expressam a nossa trans$ormação O &anto, %ue lou(a em ns e conosco ! ele %uem lou(or também d# $rutos, ou se'a, nos le(a a uma maior intimidade com *eus, com os carismas, com a pro(oca o lou(or no interior da alma
Porém

5,

ENSINO 0# AS FORMAS DE LOUVOR Francisco Iosé Machado 2uanandQ 5ui) 8irg0lio 9éspoli

INTRODUÇÃO

também com os do corpo, nos educando para $icarmos atentos D direção, ao tema, D moti(ação %ue

*eus nos a d# a graça de lou(#-5o de di(ersas maneiras e $ormas O importante é deixar-se le(ar  pela inspiração do !sp0rito &anto, %ue ora em ns da maneira %ue agrada a *eus *e(emos ter em mente %ue o lou(or é para agradar o &enhor, e não a ns mesmos ou aos nossos irmãos *iante da oração de lou(or de(emos estar dispon0(eis e espont:neos para *eus, para %ue a oração $lua de maneira gratuita e sincera

*eus %uer dar na%uele momento de lou(or

O LOUVOR INSPIRADO PELO ESPÍRITO

O LOUVOR INDIVIDUAL ; a oração %ue uma 3nica pessoa $a) em (o) alta, en%uanto en%uanto as outras outras ou(em e, interiorm interiormente ente,, unemse D oração

9os 2rupos de Oração, o lou(or indi(idual é

espont:neo !ssa caracter0stica indi(idual não %uer  di)er %ue a oração se'a pri(ada, embora expressa por uma 3nica pessoa, pois a ela aderem todos os demais, no sil/ncio e $er(or de seus corações

; o lou(or onde a pessoa se deixa mo(er e dirigir  pelo pelo !sp0rit !sp0ritoo &anto &anto "&urge "&urge natural, natural, espont:n espont:neo, eo, carregado de amor, en(ol(ente 5e(a os homens ao coração de *eus e tra) *eus aos corações dos  + con$iança con$iança de participar participar em (o) alta, com homens 2era um clima onde a caridade passa a ser  simpli simplicid cidade ade e espont espontane aneida idade, de, nasce nasce graças graças ao respirada por todos, produ)indo $rutos espirituais de $ato de o !sp0rito &anto nos conceder a experi/ncia toda espécie. amor de *eus, compromisso com os de nos sentirmos $ilhos de *eus e poder gritar. irmãos irmãos,, arrepe arrependim ndimento ento,, con(er con(ersão, são, perdão, perdão,  +bb#,  +bb#, Pai $raternidade, libertação, abertura, acolhimento, cura e plenit plenitude ude 9uma 9uma pala(r pala(ra, a, pelo pelo lou(or lou(or inspir inspirado ado,, !xistem a%ueles %ue pensam ter de $a)er sempre as acontece, aos poucos, a%uilo %ue *eus percebe %ue suas orações em (o) alta, outros pensam %ue de(em prec precisa isa acont acontece ecerr em cada cada coraçã coraçãoo %ue %ue lou(a, lou(a, reser(ar-se para o segredo de si mesmo O &enhor  segundo segundo as suas necessidades necessidades !ntenda-se, !ntenda-se, pois, gosta de ambas as $ormas de re)ar, e delas nos %ue, no lou(or inspirado, é o !sp0rito de *eus %uem deixou exemplos em seu relacionamento como o Pai age age @uand @uandoo o !sp0 !sp0ri rito to age, age, ocor ocorre re sempr sempree o  + gre'a $a) $a) o mesmo em em sua liturgia liturgia O importan importante te é importante, o necess#rio, o melhor para cada um dos harmoni)ar ambas as $ormas, %ue se enri%uecem e partici participan pantes tes Ocorre Ocorre exatame exatamente nte o %ue precisa precisa se comple completam tam mutuam mutuament ente e 9o entant entanto, o, não se 4 acontecer" pode es%uecer %ue no 2rupo de Oração as reuniões são comunit#rias +ssim, é essencial a participação Preci Precisam samos os tomar tomar consci consci/n /ncia cia de %ue o lou(o lou(or  r  ati(a de cada um dos membros, com a união dos inspirado, carism#tico, surge como conse%u/ncia do demais, apesar de nem todos os participantes do lou(or pessoal di#rio, ou se'a, %uando na oração 2rupo poderem expressar-se na reunião pessoal di#ria se lou(a, na oração comunit#ria, o lou (or inspir inspirado ado é enri%u enri%ueci ecido do,, $lui $lui com com mais mais ; prprio da nature)a da reunião de oração, a $acilidade mani$estação de lou(or indi(idual, para %ue todos $açam parte ati(amente Para Para chegar chegarmos mos ao lou(or lou(or inspir inspirado ado precis precisamo amoss tomar consci/ncia de %ue o inspirador é o !sp0rito O lou(or indi(idual pode ser em $orma de "colcha de &anto, e assim, de(emos nos entregar inteiramente a retalhos", mini-lou(or, lou(or-(ariedades, e "lou(or  !le, !le, nos nos es(a es(a)i )ian ando do de ns ns mesm mesmos os *epo *epois is,, ping-pong" procurar ou(ir a *eus com os ou(idos do coração e O lou(or "colcha de retalhos" ou esparso é $eito  Pe Iosé +l0rio P!*R9, Saia participar de gnipos carism-ticos, p 64

por pessoas, uma aps a outra, mas sem um tema e não acompanhado de uma inspiração *urante esta oração teremos (ariados temas, desconexos, sem terem uma linha de$inida +%ui o importante é lou(ar a *eus por a%uilo %ue esti(er no coração,

sem ter uma direção !ste tipo de lou(or é comum nos 2rupos de Oração iniciantes, %ue estão crescendo na $é O mini-lou(or, é a%uele %ue se $a) com $rases curtas, sem esclarecer o moti(o, o tema do lou(or Precisamos, diante desse lou(or, com o tempo, ir  explicando melhor a%uilo %ue estamos lou(ando, pois assim enri%ueceremos o nosso lou(or e le(aremos os nossos irmãos ao crescimento espiritual O lou(or-(ariedades é "a%uele no %ual a pessoa %ue ora relata uma série (ariada de moti(os di(ersos, e lou(a ao mesmo tempo, por todos, sem apro$undar  ou esclarecer os por%u/s da%uele lou(or" 6 9este caso precisamos ir crescendo, e na medida do poss0(el, no momento do lou(or, tomarmos um tema somente, ou um moti(o apenas e apro$und#-lo no lou(or O lou(or ping-pong7 é o lou(or %ue $a)emos, em duas pessoas, uma de $rente para outra O !sp0rito &anto suscita $rases pe%uenas, curt0ssimas lou(ando a *eus %ue é Pai, Filho e !sp0rito &anto, ou se'a, cada uma das pessoas da &ant0ssima =rindade em cada momento Primeiro por a%uilo %ue !las são, depois pelas b/nçãos %ue *eus tem derramado em nossas (idas e $am0lias, e ainda pelas di$iculdades e so$rimentos %ue temos en$rentado &endo %ue cada participante lou(a, um aps o outro, sem parar, bem r#pido, sem pensar no %u/ e pelo %u/ (ão lou(ar, permitindo sempre %ue o !sp0rito &anto lou(e por  eles @uando um lou(a, o outro escuta, e, sem elaborar, continua lou(ando a partir da inspiração %ue o !sp0rito &anto d# ao coração

O LOUVOR COLETIVO ; o lou(or onde todo o 2rupo expressa sua ação de

graças, sua adoração, seu lou(or de maneiras di(ersas. na prpria l0ngua, em "l0nguas", no sil/ncio 0ntimo

O %ue uni$ica essa oração de toda a comunidade é a intenção de lou(ar e não a de $a)er pedidos !mbora (#rias pessoas este'am re)ando 'untas, a oração de(e ter um denominador comum de harmonia, de ordem e de pro$undidade, $ormando um con'unto no %ual de(e mani$estar-se a entrega de todo o ser, a  bid, p 7 6 $  C$ Regis e Maisa C+&=RO,

4

sinceridade, a simplicidade e a espontaneidade 9as orações coleti(as existem a%ueles %ue se sentem mo(idos ao recolhimento interior, apesar  de unidos aos demais no lou(or *e(e-se respeita essa inclinação ou chamado de dentro, desde %ue os indi(0duos não se isolem interiormente do grupo de pessoas %ue re)a em lou(or

!ssa $orma de oração de lou(or é di$0cil para algumas pessoas, por mais tempo %ue passem nos 2rupos de Oração !m principio pode parecer uma coisa até sensacionalista Mas %uando se supera esse preconceito e a oração se reali)a em ambiente de maturidade, ela se trans$orma em oração pode e$ica) e pro$unda !ssa $orma de oração, %uandc empregada, capacita o 2rupo a orar com participação ati(a %ue "constri" o esp0rito na unidade e lou(or !xistem ocasiões %ue parecem prestar-se especialmente ao seu uso Por exemplo, assembléias com grande n3mero de pessoas di$icultam a oração indi(idual ou %uando, por di(ersas circunst:ncias se dispõe de tempo su$ icient e para orações indi(iduali)adas

!m todo caso, é con(eniente %ue a usemos de maneira discreta, atentos D orientação do !sp0rito &anto e Ds necessidades da assembleia,

empregado, pode enri%uecer a oração espont:nea

LOUVOR PARTICIPADO ; uma $orma de lou(or comunit#rio, onde todos $a)em parte ati(a de um lou(or de um irmão, con$irmandoos, explicando-o, completando-o Continuase lou(ando a *eus no mesmo tema da%uele lou(or  %ue se iniciou O lou(or participado pode ser indi(idual ou comuni t#rio
LOUVOR DESENCADEADO !ste lou(or acontece %uando alguém lou(a em alta, e outras pessoas percebendo a inspiração lou(am também em (o) alta no mesmo tema direcionando para a (ida pessoal

Iouor Ping1Pong, pp >-N

O LOUVOR PELA $ORAÇÃO EM LÍNGUAS PELO $CANTO EM LÍNGUAS$

9os +tos dos +pstolos, no dia de Pentecostes, aps a (inda do !sp0rito &anto, Pedro em sua pregação &ão Paulo experimentou o (alor da "oração em também lou(a a *eus pela ressurreição de Iesus l0nguas" como dom para o lou(or e se bene$iciou de Cristo, $alando em aramaico aos 'udeus %ue, seus e$eitos santi$icadores. O lou(or em l0nguas é a $orma de lou(or por  atnitos, ou(em os apstolos $alarem em suas excel/ncia, por mais exagerada %ue possa parecer  prprias l0nguas as mara(ilhas de *eus +ssim essa a$irmação, por%ue é o prprio !sp0rito &anto também na casa de Cornélio ? %ue lou(a o Pai de modo todo especial 5ou(a em ns e conosco &ão Paulo 0 nos di). "*ese'o %ue 9as cartas de &ão Paulo ele exalta a *eus por a%uilo %ue ele est# reali)ando nas comunidades todos $aleis em l0nguas"
grupos carism-ticos, pp >-J

4

 bid, p N 6

a adoração, a ação de graças e o lou(e

Km dos modos de lou(or ao &enhor é orar com os &almos ou com as di(ersas passagens b0blicas +o mesmo tempo $acilita o crescimento e a criati(idade no lou(or *epois de lida a Pala(ra escolhida ou inspirada é $eita uma simples aplicação dela D (ida Prossegue o lou(or de maneira simples, espont:nea e discreta, tendo como centro de inspiração a prpria pala(ra

Km lou(or curto, ungido, apoiado na Pala(ra de *eus, inspirado nela, chega ao coração do Pai Celestial, %ue se rego)i'a nele !sse modo de lou(or est# ao alcance de todos, podendo trans$ormar-se em um precioso recurso não apenas para iniciar na oração de lou(or, mas também para os %ue t/m di$iculdade crescerem e se apro$undarem na Pala(ra de *eus Kma (e) %ue o lou(or tenha desempenhado sua $unção priorit#ria, depois de certa puri$icação, na %ual ele tem um papel de import:ncia capital, é con(eniente %ue a Pala(ra (# tomando seu lugar, passando a ser o elemento $undamental !la tem em si uma $inalidade peculiar, prpria, insubstitu0(el +lém do mais, é o ponto de apoio do lou(or %ue agora se concentra de maneira discreta na Pala(ra lida, ou(ida, compreendida, aceita Kma (e) %ue a Pala(ra tenha sido dada, a oração $ixase
; importante %ue, depois de lida a Pala(ra, se $aça sil/ncio, interior e exteriormente 9esse sil/ncio pleno, deixamos %ue a pala(ra nos penetre %ue se encarne em ns @uando lou(amos apoiados, centrali)ados na Pala(ra dada e recebida, não de(emos andar Ds cegas ; melhor nos recolhermos por um momento sto nos permitir#

perceber

de

onde

"espontaneamente" (amos di)er

(em

o

%ue

 + escuta e o recebimento da Pala(ra, assim como o lou(or %ue nela se centra, $a) com %ue tudo o %ue acontece e o %ue se di) se interiori)e cada (e) mais O LOUVOR PELO CANTO -4E1 !$ ,4N6G?

O canto é um dos meios mais e$icientes de expressar  6>

comunidade O canto é uma linguagem uni(i usado em todas as culturas, l0nguas, religião, expressar re(er/ncia, adoração, reconhecim entrega D di(indade Para %ue de $ato se'a uma oração, o canto de expressar pelo coração. com uma pure)a de mo %ue represente o mais puro lou(or e ação de gré ao &enhor

Portanto, o po(o, nos 2rupos de Oração, de(e orientado na $inalidade primordial do canto c oração

O canto ele(a o esp0rito e o abre para a ação de * %ue age na assembleia Por ter como elementos complementares a mele e a mensagem da letra, %ue de(em se harmon entre si O canto gra(a de maneira mais pro$una %ue se tenta expressar, e trans$orma-se em um rr especialmente e$ica) para lou(ar ao &enhor  O canto, por ser oração, é um (erdadeiro ministé um carisma do !sp0rito &anto, para a edi$icação toda a comunidade Por conseguinte, o cante elemento $undamental do 2rupo de Oração, e ti como $inalidade prolongar, expressar, apro$undaW oração

CONCLUSÃO

O lou(or de(e ser inspirado pelo !sp0rito &anto, e conse%u/ncia do lou(or pessoal da oração di#r  8imos %ue existem (#rios tipos de lou(or. pesso coleti(o, participado, desencadeado, "em l0ngua1 inspirado na Pala(ra de *eus, pelo canto, e outrt %ue não descre(emos a%ui *iante de tal (ariedade, nunca poderemos deixar de lado a ação poderosa do !sp0rito &anto, pois sem o mesmo, não poderemos lou(ar a *eus como con(ém

ENSINO 0' UM SACRIFÍCIO DE LOUVOR

INTRODUÇÃO  s (e)es pensamos %ue a oração de lou(or é $eita somente nos momentos de alegria, de $elicidade, e %uando esses momentos desaparecem não ter0amos moti(os para lou(ar a *eus !sse pensamento é errado *eus nos chama a lou(#-lo sempre, como chamou a $igueira a dar $rutos sempre, mesmo %uando não era tempo de dar $igos
 + oração de lou(or expressa nossa con$iança e agradecimento na%uilo %ue *eus est# reali)ando Com isso ela gera a alegria e nos $a) experimentar do poder de *eus

UM SACRIFÍCIO DE LOUVOR "Por !le o$ereçamos a *eus sem cessar sacri$0cios de lou(or, isto é, o $ruto dos l#bios %ue celebram o seu nome 9ão negligencieis a bene$ic/ncia e a liberalidade !stes são sacri$0cios %ue agradam a *eus"
@uando lou(amos, estamos, atra(és dessa oração, con$irmando %ue aceitamos a (ontade de *eus para nossa (ida +ceitar a (ontade de *eus nos le(a a crescer, a amadurecer, nos le(a a produ)ir $rutos de crescimento e de graça 

9o +ntigo =estamento "os termos usados caracteri)am o sacri$0cio como uma coisa sagrada, ou como um presente
*e(emos o$erecer sacri$0cio de lou(or a *eus, uma oração espont:nea, gratuita, sem espera de recompensas, algo %ue parta realmente do $undo de nosso coração +tra(és dessa oração, %ue de(e ser  uma oração de $é, de con$issão da%uilo %ue acreditamos e em %uem acreditamos, expressaremos a nossa submissão a *eus &omente %uem cr/ obedece & obedece %uem acredita + partir da0, nossa oração de lou(or ser# um testemunho de nossa $é no &enhorio de Iesus em nossas (idas,

 +inda %ue não achemos necess#rio, assim mesmo de(emos o$erecer sacri$0cios de lou(or sto é o %ue sal(ação de *eus" <& N,67? "Os (otos %ue $i)  *eus, *eus %uer @uando as circunst:ncias são tristes e de(o cumpri-los, o$erecer-(os-ei um sacri$0cio de sombrias, %uando somos atacados pela doença, e lou(or para %ue eu ande na presença de *eus, na lu) nossa $orça de (ontade é redu)ida D )ero, diante da dos (i(os" <& ,47s? morte de nossos %ueridos, sempre de(emos $a)er um sacri$0cio de lou(or  + pala(ra "$ruto" salta-nos aos olhos !mbora ha'a muitas maneiras pelas %uais ns, cristãos, podemos "9a concepção dos antigos o sacri$0cio era também o produ)ir $rutos, h# uma (erdadeiramente segura. dom de uma parte de si mesmo, e$etuando, atra(és de nossos l#bios, lou(ando a *eus portanto, uma comunhão entre o homem e seu *eus, o %ual se liga(a ao doador pela aceitação do dom" 6 ! toda (e) %ue lou(amos e lhe damos graças, =ambém no sacri$ico de lou(or a $inalidade é entrar em estamos produ)indo $rutos @uanto mais $rutos são comunhão com *eus +tra(és do dom da (o), do produ)idos, mais é glori$icando o nome do &enhor O coração, do corpo e de todos os sentimentos - por%ue $ruto %ue de(emos dar é o $ruto da santidade @uanto mais santos $ormos, mais lou(ores estaremos dando a *eus O testemunho de nossa $é, com atos e comportamentos, é uma $orma de lou(armos a *eus com a nossa (ida

%ue procede retamente, a este eu mostrarei a

6E

assim se de(e expressar a oração de lou(or  -entramos em comunhão com *eus, e o lou(amos

$or $eito a partir da $é, da con$iança em *eus, e lou(or tem poder

O LOUVOR COMO APROVAÇÃO

A MURMURAÇÃO E O LOUVOR

9s '# re$letimos %ue lou(ar %uer di)er exaltar, elogiar, glori$icar, aplaudir, apro(ar 5ou(ar é, portanto, rati$icar, expressar nossa apro(ação a respeito de alguma coisa *ando a nossa apro(ação, aceitamos ou concordamos com o %ue acontece, não importando a situação, mesmo %ue doa no mais pro$undo de nossa alma ; o caminho mais curto para alcançar a (itria em nossas (idas @uando não aceitamos, começamos a lamuriar e até nos re(oltamos com a situação (i(ida

 + atitude de lou(ar a *eus nos le(a a (i(enciarmos o poder de *eus em nossas (idas ; mais $#cil experimentarmos da graça de *eus %uando nos abrimos a esta realidade atra(és da oração de lou(or 

9ão podemos lou(ar a *eus sem estarmos agradecidos pelo %ue nos acontece ! não podemos estar agradecidos sem estarmos $eli)es com as circunst:ncias, pois senão o lou(or não (em do coração e não rompe o céu @uanto do mais pro$undo do nosso coração esti(ermos agradecidos a *eus pela situação (i(ida, maior ser# a nossa experi/ncia da graça de Iesus O lou(or en(ol(e, portanto, gratidão e alegria "*eus habita no meio dos lou(ores" <& 66,?

5ou(ar a *eus não é um remédio patenteado, panaceia
O lou(or não é uma barganha 9s não de(emos di)er. "!u te lou(arei, &enhor, para %ue me abençoes" ou "(ou $a)er um sacri$0cio de lou(or, mas a minha (ida tem %ue melhorar" O salmista no &almo 7> nos orienta a não $a)ermos primeiramente uma lista de nossos dese'os e depois nos alegrarmos no &enhor para consegu0-los

*e(emos nos alegrar primeiro, e %uando ti(ermos realmente cheios de alegria, descobriremos %ue todas as outras coisas se tornam secund#rias Portanto, o primeiro passo é alegrar-se no &enhor, re'ubilar-se no &enhor *epois não precisaremos nem pedir, pois !le escuta o nosso coração e (em em aux0lio de nossas necessidades O poder não est# nas pala(ras ditas em lou(or ou na nossa atitude de alegria e gratidão =odo o poder (em de *eus, decorre da misericrdia de *eus &e o lou(or 

 + oração de lou(or traça um caminho, uma ponte entre a minha (ontade e a (ontade de *eus isso $ica mais $#cil *eus se mani$estar, ou se'a, partir da abertura do coração %ue h# liberdade *eus agir *eus est# sempre pronto a nos a'ude &ua misericrdia é in$inita, o &eu amor é p# sempre Precisamos $icar atentos Ds pe%uenas coisas geralmente interceptam essa ponte @uando (i(emos uma (ida de abertura, de aceitação da graça de *eus, uma (ida de lou(or, não conseguimos *eus agindo em nossa (ida  + pala(ra de *eus nos exorta. "9em murmureis, coi' murmuraram alguns deles, e $oram mortos exterminador =odas estas desgraças aconteceram para nosso exemplo" <4 Cor 4G,4 44? + murmuração é a mesma coisa %ue acusaç @uando murmuramos, estamos nos %ueixanc estamos protestando contra o %ue *eus es reali)ando ou permitindo %ue se reali)e

!star acusando *eus de não estar dirigindo bem a nos (ida

Poder0amos di)er %ue a acusação é o antXnimo i con$iança, e %ue a reclamação, a murmuração é antXnimo da ação de graças Com isso não estam con$iando em *eus, não estamos entregando-n realmente

Km outro exemplo Odessa não aceitação atra(és i murmuração est# no 5i(ro de 93meros 44,4. < israelitas %ueixaram-se a *eus por%ue na%ue momento as coisas não caminha(am de maneira % os agradasse !n%uanto as situações os agrada(ai iam de acordo com a sua (ontade e com a%uilo %i$ eles espera(am, con$ia(am, não reclama(am, %uando ti(eram as primeiras pro(açõe descon$iaram, murmuraram a situação não mais agrada(a !les es%ueceram todo o bem %ue *e ha(ia $eito como os

chamara e condu)ira como os ha(ia libertado do !gito, na passagem do Mar 8ermelho

O po(o de srael demora G anos no deserto +s murmurações atrasam a mani$estação da (ontade de *eus1 mostram %ue o po(o se recusa a acreditar %ue *eus cumpriria o %ue prometera O %ue acontece é %ue o po(o não se abre D (ontade de *eus, %uer $a)er  a prpria (ontade 9essa situação *eus não pode agir *iante das di$iculdades, somos chamados a olhar  para *eus, a $ixar o olhar e a oração na promessa, na Pala(ra de *eus e não dar olhos e ou(idos D realidade terrena,
Precisamos nos conscienti)ar de nossas murmurações, %ueixas, resmungos, mau-humor e, reconhecendo-os, admiti-los e con$ess#-los, pedindo perdão a *eus por toda a $alta de $é, por toda incredulidade ; $#cil agradecer-lhe por tudo, acreditando %ue !le nos atendeu

! na (ida, o %ue precisamos é agradecer, lou(ar a *eus por estar agindo em ns ; preciso por todas as coisas engrandec/-lo *eus certamente utili)ar- se-# das circunst:ncias para nos modi$icar O nosso lou(or  de(e ser baseado na $é, na Pala(ra de Iesus, e não na%uilo %ue sentimos

A ALEGRIA E O LOUVOR  + alegria é $ruto do !sp0rito &anto %ue habita em ns &omos

chamados

a

(i (er

a

alegria,

independentemente do %ue esti(ermos sentindo + nossa $é é %ue *eus est# operando independentemente da%uilo %ue estamos (endo e sentindo + $é não é sentimento O lou(or gera a alegria em ns e nos $a) experimentar  da $é no poder de *eus + alegria do &enhor é a nossa $orça
*eus %uer aper$eiçoar a nossa alegria
esperança do cumprimento dos mandamentos e promessas de *eus

&e $ormos obedientes, entregues e con$iantes nas promessas de *eus <(ontade e (erdade de *eus?, (i(eremos a alegria Com a prpria (ida ,>? + alegria não brota das minhas emoções, mas é pro(ocada por minha (ontade e $a) parte de uma (ida de lou(or "Rego)i'ai-(os sempre Orai sem cessar !m tudo dai graças, por%ue esta é a (osso respeito D (ontade de *eus em Cristo Iesus" <4=s ,4>4J? *eus nos chama a sermos sempre alegres 9ele, incessantemente + alegria constante em *eus nos le(ar# a uma oração constante =odo nosso ser
*eus é s#bio *eus não erra nunca H# sempre uma ra)ão, um moti(o 'usto em cada situação %ue *eus permite em nossa (ida

*urante %ual%uer situação, somos chamados ao lou(or e D alegria, e a obser(armos *eus agindo em todos os momentos de nossa (ida
ATITUDES DE SACRIFÍCIO DE LOUVOR 4 Fixar os olhos em *eus Kma pro(id/ncia importante no ato de lou(ar a *eus é $ixar os olhos em *eus, na &ua Pala(ra, na &ua misericrdia, no &eu amor Por pior %ue se'a o problema
problemas

)*+,- ./)4+. 5*(* /*+ *)*5567 8- 9+,*+,*)* *, /*7 /*)547/)(- /; D*7/ /)4< )-+ /)-=< ,/< /->+*)75- 7, /*)5- */),)(-: +*4-?*4*+ 4-,- /)-< )+)+ 5* ,*+ /)& É //, 67*<  5-+@8-< */) (-4@8-  B/ (**/ 4-,9+**55 4-, 7, -7(-+ * 7, @8- 5* +@/& M/ */)* 9*55- -/  */5- 9-+ J*/7/ 4-,-9))(-: 7, 9*55-< 7, 5*/*F- * 7, */9*+ *, 67* D*7/ * - ?-,*, */)8*,9*?5-/& D*/5* - 9+,*+- 9*55- -//- P /-,-/ ,*+7?5-/ - ,/)+),- 5* /7 D(55* * - 5+, 5 /(@8- 5* -// ?7,55*& P*5+H?* 67* /*7 -,* /*F /)45- -/ *(-(*  .5*4/8- 9+( 67* ?* 9+-7(* )-,+. 9+ ./*+,-/ /)-/ * ++*9+**/(*/ 5)* 5** - ,-+.$& # "O

6 + batalha é de *eus ; uma a$irmação de grande peso s (e)es nos sentimos incapa)es, sem habilidade para resol(er  certos problemas, portanto a batalha não é nossa, mas de *eus
nos

capacitando

na%uilo

%ue

temos

di$iculdade *eus $a) sempre o %ue é melhor para ns !le %uero melhor, a nossa sal(ação Prestemos atenção, %ue *eus não $ar# a nossa (ontade se essa não nos condu)ir D sal(ação Como dissemos, !le é s#bio e sabe todas as coisas 7 *eus estar# conosco. @ue promessa ! ele %ue (ai D $rente, o &enhor estar# conosco
$A +*(*@8- .567- 67* 5*(* 4-)*4*+ *, >+*(*.< - A9-49/*<  4-,745 9-/ 4)4-/ 5 )7+ 4**/)*< ,/ ),>, 9* )*+4*//8- 5/ .)*/)*,7?/. ,K+)+*/: A9 '<10=& O/ 9+-*)/ * /)-/< )-5-/ -/ 67* -+, 5*-5-/  )*++ *, )*/)*,7?5* J*/7/<  ,7)58- ,*/ 567**/ 67*< (5-/ 5 +5* )+>7@8-< -/ 9+*4*5*+, R*-< 4), - -7(-+ 5 ;+ 567** 67* */)K /*)5- - T+-5- C-+5*+-& E, 4-,7?8- 4-, **/<  I+*F 5 )*++ 4) ),>, *//*/ 4)4-/<   *  9+-(@8-& N- 9*55- *  )*+4*//8-<   */9*+ 4-)+ )-5 */9*+@ * 5K +@/ - .P 5/ 7*/ 5- 67 5*/4* )-5 5K5( 9*+*).T 1<1=& A   //, 7, 97+- -7(-+$&

CONCLUSÃO

-,  -7(+ - S*?-+< /*,9+*< *, 6767*+ 7 * 5)* 5* 6767*+ /)7@8-& A  ,-(*  -+@ 5* -7(-+& A *+ *  +)58- /8+7)-/ 67* - -7(-+ *+& N (5 5* -7(-+ D*7/ /*,9+* */)* 4--/4-< * )+  9+*/*@ *  -+@ 5* D*7/& E* -/ 494) 9+ 67* 9-//,-/ 5,/)++ -//-/ 9+->*,/< ((*5-  /7 9+*/*@&

 + (itria (em pelo lou(or &e Iosa$# ti(esse resol(ido preca(er-se, e ti(esse mandado os seus homens D luta, o resultado teria sido muito di$erente Mas a ordem $oi entoar hinos de lou(or a *eus, e não precisaram nem de armas, a (itria (eio a galope,
ENSINO 0

INTRODUÇÃO

correspondem a uma pro$unda atitude de $é" 6

@uando $alamos em oração e especialmente em oração de lou(or, precisamos estar atentos, pois ela pode ser $eita de (#rias maneiras. com a boca, com a mente, com o coração e com os demais rgãos do nosso corpo

O LOUVOR COM OS GESTOS

"=anto o canto como o gesto, ambos dão $orças a pala(ra + oração não di) respeito apenas D alma do homem, mas ao homem todo, %ue é também corpo O corpo é expressão (i(a da alma. uma alegria intensa nos $a) cantarolar ; pelo nosso corpo %ue somos membros de uma comunidade, e é pela exteriori)ação %ue participamos de uma assembleia %ue lou(a a *eus, numa gre'a Kma espiritualidade %ue não d# testemunho é omissa1 e uma mani$estação exterior %ue não (enha de dentro, é $alsa Por isso a liturgia tem uma alma. a $é =oda expressão do culto, sem $é, é um corpo sem alma &eria uma religiosidade $ingida, %ue *eus não aceitaria Com pala(ras se(eras !le condenou essa $alsa piedade dos $ariseus. esse po(o me lou(a com os l#bios, mas seu coração est# longe de mim"
" esses gestos não são no(idade nenhuma, nem tem por%ue escandali)ar-se =odos eles encontram respaldo na liturgia da gre'a e nas tradições religiosas mais naturais da 7 humanidade" Faremos um esclarecimento do signi$icado dos gestos na oração de lou(or Obser(emos %ue os gestos s

t/m sentido se expressarem uma libertação interior 9ão de(emos $a)/-los por $a)er 

"9s, porém, estamos $alando com gestos sinceros, %ue são expressão de nossos sentimentos !sses gestos t/m sentido !les exteriori)am o %ue est# em nossa alma Completam e re$orçam a nossa oração =ais gestos são mencionados na 0blia &agrada em momentos de oração Os reis Magos ao (erem Iesus nos braços de Maria, a'oelharam-se e o adoraram ,7N?"  O &29FC+*O *O& 2!&=O&

 + religião assume o homem todo, como ele é. corpo e alma + 2raça não destri a nature)a humana, mas a completa e aper$eiçoa Por isso, re)amos com o corpo também, di)endo pala(ras e $a)endo gestos + missa é o lou(or (is0(el do po(o de *eus 8e'amos o signi$icado dos gestos

L*()+ / ,8-/: "gesto caracter0stico do homem %ue se dirige a *eus %ue est# nos Céus  temos como exemplo Moisés 1 consagração para um ministério - 9m J,4G-4J1 $a)er-se substituir pela (0tima, no sacri$0cio - 5( 4, ? e também no 9o(o =estamento , ?1 pedir o !sp0rito &anto -+t J, 4E-4N1 consagração para uma missão -+t >, >1 b/nção de uma missão -+t 47, 7?

A975+: "é a cl#ssica aclamação $esti(a do po(o diante de seu rei e che$e" <& >, 41 NE, J1 s , 46?

D@+ * 97+: "gesto alegre do homem %ue lou(a e bendi) a *eus com todo seu corpo" !x. *a(i diante da +rca <6 &m >, -64? e o Pai Misericordioso <5c 4, 6? M-(*+H/*: "é todo corpo %ue ora, e não s o coração e a boca" 2esto usado p/los 'udeus até ho'e C)+: "é a $orma mais espont:nea de mani$estação dos di$erentes sentimentos humanos !x. Moisés 1 !$ , 4N?    ,,  A4,@*/: "é a saudação popular ao rei (itorioso" , 71 Mt64, N-44? G+)-/: "explosão da alma %ue não pode conter  a sua admiração e reconhecimento diante do poder e da misericrdia de *eus na histria" <4 &m , >1 Rm J, 41 Mt 64, N? D* pé. "é a maneira mais comum de orar no  +ntigo =estamento, caracter0stica do homem li(re %ue est# disposto a cumprir uma missão <4 Rs J, 661 Mc 44 ,61 5c 4J, 44-47? ; uma atitude de %uem ou(e com atenção e respeito, tendo muita consideração pela pessoa %ue $ala ndica prontidão e disposição para obedecer Foi, desde o inicio da gre'a, a posição do orante + 0blia di). @uando (os puserdes em pé para orar, se tendes alguma coisa contra alguém, perdoai-lhe, para %ue também (osso Pai %ue est# nos céus (os perdoe as (ossas o$ensas
P+-/)+5-: "é a humilde oração do homem %ue, reconhecendo a sua miséria, se prostra em

terra para adorar a magni$ic/ncia e o poder de *eus transcendente <& , J1 4 Cr 4>, 6N1 +p E, 44? 2esto  C$ Pe 5ui) C!CH9+=O,  A missa parte por parte, p 4E 6 C$ Iosé H Prado F5OR!&, As reuni5es de ora3!o, pp 66-6> 76 7 Pe 5ui) C!CH9+=O, A missa parte por parte , p 6

muito antigo, bem a gosto dos orientais !stes prostra(am com o rosto na terra para orar +ssim $e) Iesus no Horto das Oli(eiras Ho'e essa atitude é prpria de %uem se consagra a *eus, como na ordenação sacerdotal &igni$ica morrer  para o mundo e nascer para *eus com uma (ida no(a e uma no(a missão" 4G

M8-/ F7)/: "&igni$icam reconhecimento interic busca de *eus, $é, s3plica, con$iança e entrega (ida ; atitude de pro$unda piedade" 44 S4-: "O sil/ncio tem seu (alor na oração  +'uda o apro$undamento nos ministérios da $é O &enh $ala no sil/ncio do coração ; oportuno $a)er  sil/nc depois das leituras, da homilia e da Comunhão, pé interiori)ar o %ue o &enhor disse Meditar é tambér uma $orma de participar Kma missa %ue não ti(esse nenhum momento de sil/ncio seria como chu(a $orte e r#pida %ue não penetra na terra" 46

AF-*?5-: "é a $orma tipicamente mais cristã para oração G1 Pedro - +t N, G1Paulo -+t 64, 1 Iesus-5c 66, 41 *aniel - *n >, 4G? *e inicio, o Cristão a'oelha(a-se somente nas orações particulares *epois toda a comunidade passou a a'oelhar-se em tempo de penit/ncia +gora essa posição é comum diante do &ant0ssimo &acramente e durante a consagração do pão e do (inho +'oelharse perante alguém era sinal de homenagem a um soberano Ho'e signi$ica adoração a *eus &ão Paulo di). +o nome de Iesus se dobre todo  'oelho, no céu na terra e debaixo da terra
7

&enhor para o corpo <4 Cor >,47? &im, todo o nosso corpo é para a glria do &enhor =odas as nossas mani$estações externas, %uando em oração, são também oração" &enhor, e o

OS SALMOS< O JUILO E O LOUVOR 4>

9ascida em um ambiente 'udaico, a gre'a herdou a maneira de orar peculiar D Palestina Os 'udeus piedosos costuma(am orar $re%uentemente +ssim, também $a)em os ess/nios, uma organi)ação de ascetas %ue habita(a as ca(ernas de @mram, perto do Mar Morto " 4E

"!sse lou(or continuado re'u(enesceu com o cristianismo Os apstolos continuaram a $a)er  orações habituais dos 'udeus <+t 7, 41 4G N? Os primeiros cristãos ora(am em casa com assiduidade <+t 4, 41 6 61 46 -46?, mesmo no c#rcere Paulo e &ilas canta(am hinos a *eus <+t 4>, 6?" 4J O %ue era cantado nessas reuniões era o canto dos &almos 1 !$ , 4N? "+ssim a gre'a se $oi descobrindo como a sociedade do lou(or, e o lou(or a *eus chegou a ser-lhe b#sico Reconhecendo a presença de *eus em toda parte, ao admirar a bele)a da criação, ao re(i(er os $eitos do &enhor pelo seu po(o, o crente entoa lou(ores e, $a)endo-o recebe a sal(ação. lou(ar e sal(ar são as duas pala(ras de di#logo entre o homem e *eus" 4N =emos nos &almos a expressão de nossas (i(/ncias $undamentais Por isso eles re(elam uma oração bem encarnada na (ida humana 9ão existe nos &almos uma dissociação entre a $ é e a (ida "Os salmos são marcados por caracter0sticas constantes. a simplicidade e a espontaneidade da oração, o dese'o do prprio *eus atra(és de e com tudo o %ue é bom em sua criação, D situação descon$ort#(el do crente %ue, em seu amor pre$erencial ao &enhor, est# exposto a uma multidão de inimigos e tentações e, na expectati(a do %ue $ar# o *eus $iel, a certe)a do seu amor e a entrega D sua (ontade + oração dos &almos é sempre moti(ada pelo lou(or e por isso o titulo desta colet:nea con(ém per$eitamente ao Mbil

 bid, p 7N

6 Iosé HP F5OR!& ra3!o p 67

> C*4

n 6JN

 bid, p 7J



 bid

"+ pala(ra '3bilo, ou rego)i'o, alude a uma oração $eli) O go)o é caracter0stico do lou(or, é nota peculiar da oração no !sp0rito" 6 %ue ela nos o$erece. os lou(ores Feita para o culto da assembleia, ela anuncia o con(ite D oração e canta-lhe a resposta. Hallelu-a <+leluia?, lou(ai o &enhor Ha(er# algo melhor do %ue o salmo ; por  isso %ue *a(i di) muito acertadamente. 5ou(ai o &enhor, pois o salmo é uma coisa boa. a nosso *eus, lou(or sua(e e belo" ! é (erdade Pois o salmo é b/nção pronunciada pelo po(o, lou(or de *eus pela assembleia, aplauso de todos, pala(ra dita pelo uni(erso, (o) da gre'a, melodiosa pro$issão de $é" 6G !ntre os antigos costumes cristãos ha(ia um modo de cantar '3bilo ou rego)i'o !sse canto consistia no prolongamento da 3ltima s0laba do +leluia,

simboli)ando o go)o no céu" 64  "!ntre ns catlicos, o rego)i'o $icou redu)ido a algumas aclamações e essas, bastante redu)idas, se bem %ue se'am gritos de  '3bilo ou de s3plicas"66 =emos como exemplo de algumas aclamações. "+mém", "+leluia", "2lria a ti &enhor", "&enhor tende piedade", "9s te lou(amos &enhor", "5ou(ado se'a o teu 9ome &enhor",

"5ou(ores e 2lrias a ti &enhor" "&anto +gostinho nos $ala. o '3bilo é certo c:ntico ou som com o %ual signi$ica-se %ue o coração d# a lu) o %ue não pode di)er nem exprimir !ste '3bilo cristão $unde suas ra0)es nos cantos sagrados de srael O  '3bilo era a aclamação %ue srael $a)ia para lou(ar a ah(é e con(idar a %ue todos os po(os batessem palmas em sua honra O rego)i'o era o grito de guerra com %ue o po(o eleito in(oca(a o nome do &enhor e implora(a sua proteção nas batalhas"67 9o 9o(o =estamento, essa maneira de demonstrar a ação de *eus na (ida, se d# "%uando o cristão medita na ressurreição de Iesus Cristo, sente-se le(ado pelo !sp0rito a reconhecer o &enhorio de Iesus e a exprimir  sua admiração em pala(ras, em cantos, em risos, em s0labas entrecortadas, em sil/ncios, em l#grimas, segundo *eus d# a cada um O b#sico não é o %ue se di) e sim o amor e a adoração %ue brotam do coração" 6

"!ssa alegria é tal %ue, com $re%u/ncia, surge a acusação de embriague) ou de loucura para a%ueles %ue, pela $orça do !sp0rito, se entregam ao lou(or. <+t 6, 471 4 Cor 4, 671 !$ , 4J?" 6> "Recitai uns com os outros "salmos, hinos, e c:nticos espirituais, cantando e lou(ando o &enhor em (osso coração" ? Como os escritores do no(o testamento, as primeiras comunidades cristãs rel/em o li(ro dos &almos, cantando nele o Mistério de Cristo 9a no(idade do !sp0rito, elas compõem também hinos e c:nticos a partir do +contecimento inaudito %ue *eus reali)ou em seu Filho1 a !ncarnação, a Morte (itoriosa da morte, a ressurreição e  +scensão D sua direita ; dessa "mara(ilha" de toda a !conomia da sal(ação %ue brota da doxologia, o lou(or de *eus"6E

O LOUVOR NA LITURGIA O lou(or também se d# durante os momentos de 5iturgia O Catecismo da gre'a Catlica $a) menção de alguns desses momentos. 103& - Compreende-se então a dupla dimensão da liturgia Cristã como resposta de $é e de amor Ds "b/nçãos espirituais" com as %uais o Pai nos cumula Por um lado a gre'a, unida ao seu &enhor e "sob a ação do !sp0rito &anto" <5c 4G,64?, bendi) o Pai "pelo seu dom ine$#(el" <6Cor N,4?, atra(és da adoração, do lou(or e da ação de graças Por outro lado, e até D consumação do pro'eto de *eus, a igre'a não cessa de o$erecer ao Pai "a o$erenda dos seus prprios dons" e de implorar %ue !le en(ie o !sp0rito &anto sobre a o$erta, sobre si mesma, sobre os $iéis e sobre o

comunhão com a morte e a ressurreição de Cristo&acerdote e pelo poder do !sp0rito, estas b/nçãos di(inas produ)am $rutos de (ida "para lou(or e glria de sua graça" ? 1103& H A anamnese. + celebração lit3rgica re$ere-se sempre Ds inter(enções sal(0$icas de *eus na histria "+ economia da re(elação concreti)a-se atra(és de acontecimentos e pala(ras intimamente interligados <? +s pala(ras proclamam as obras e elucidam o mistério nelas contido" 9a liturgia da pala(ra o !sp0rito &anto "recorda" D assembleia tudo o %ue Cristo $e) por  ns &egundo a nature)a das ações lit3rgicas e as tradições rituais das igre'as, uma celebração "$a) memria" das mara(ilhas de *eus em uma anamnese mais ou menos desen(ol(ida O !sp0rito &anto, %ue desperta assim a memria da igre'a, suscita então a ação de graças e o lou(or
13#2& 1A an-fora. Com a Oração !ucar0stica, oração de ação de graças e de consagração, chegamos ao coração e ao #pice da celebração 9o pre$#cio, a igre'a rende graças ao Pai, por Cristo, no !sp0rito &anto, por todas as suas obras, pela criação, a redenção, a santi$icação =oda a comunidade 'unta-se então a esse lou(or incessante %ue a igre'a celeste, os an'os e todos os santos cantam ao *eus tr/s (e)es santo 13#Q& -+ ação de graças e o lou(or ao Pai  + eucaristia, sacramento de nossa sal(ação reali)ada por Cristo na Cru), é também um sacri$0cio de lou(or em ação de graças pela obra da criação 9o sacri$0cio eucar0stico, toda criação amada por *eus é apresentada ao pai atra(és da Morte e da Ressurreição de Cristo Por Cristo, a igre'a pode o$erecer o sacri$0cio de lou(or em ação de graças por tudo o

ANE!O 01

PERGUNTAS QUE DEVEMOS FAER SORE O LOUVOR: 4 &erei eu um cristão de bom tempo, %ue s lou(a o &enhor %uando tudo (ai bem e as circunst:ncias são ideais
Faltar# em minha (ida a%uele esp0rito transbordante de lou(or, caracter0stico

da%ueles %ue são radicados, edi$icados e con$irmados na $é -E? 7 =er-me-ei submetido ao &enhor para %ue !le me bati)asse no !sp0rito &anto e me manti(esse sempre lou(ando a *eus
E

&erei um dos %ue retrocedem, nos %uais *eus não se compra), pois recusei-5he alegres e perse(erantes lou(ores ? =erei compreendido claramente %ue toda (e) %ue o$ereço pala(ras de lou(or a *eus estarei na (erdade glori$icando-O
ANE!O 02 M%!IMAS DO LOUVOR  + O lou(or descerra as portas do céu  O lou(or despedaça os grilhões C O lou(or trans$orma as circunst:ncias * O lou(or sua(i)a o peso das tare$as ! O lou(or liberta os cati(os F O lou(or des$a) as d3(idas 2 O lou(or $ortalece o coração H O lou(or d#-nos sua(e pa) O lou(or tra) preciosas b/nçãos

ANE!O 03 =f=K5O& P+R+ 5OK8+RMO& +O *!K& =R9O 4 LOUVORES A DEUS PAI

I

 +bba

Rm J,4

*eus (i(o

Mt 4>,4>

 +l$a e Omega  +lt0ssimo  +mor   + oio  + uele ue era, ue é e ue ser#  + rocha %ue me ampara  +utor de liberta ão endito om Celestial Clemente Compassi(o *igno de lou(or  *eus *eus alt0ssimo *eus bendito *eus -com - eles *eus de +braão saac e Iac *eus de srael *eus da glria *eus da pa) *eus da (erdade *eus dos 'udeus *eus do amor  *eus dos céus *eus dos deuses *eus dos gentios *eus da minha sal(ação *eus dos meus ais *eus do nosso &enhor Iesus Cristo *eus de nossos pais *eus de toda consolação *eus dos (i(os

 +p 4,J

! bom com os ingratos e per(ersos

 +t E,J

!li

5c >,7 Mt 6E,> Io 4G,6N & J,46 Io ,6 Io 4G,7G Mt> N Io 4,67

*eus e Pai

*eus e Pai de todos *eus eterno *eus imortal *eus in(is0(el *eus 'usto *eus %ue $a) tudo'or mim *eus 3nico

& 4J,7 & E 46 Mc 4,>4 Mt 4N,4E Mt 4,47 & J>,4 =g ,44 & 4J,

! maior %ue todos !scudo !s 0rito ! um com Cristo !st# no céu !st# conosco ! em todos ; or meios de todos ; sobre todos !terno !xcelso

!$ 4 7

Fiel

Ko ,J

& 4J,4N  +p 4,J

5c J,6J =m 4,44  +p 64,7 Mt 66,76 5c 4,>J & 6N,7 Rm 4,77 & 74 > Rm 7,6N 6Cor 47,44 & 47>,6> & G,4 Rm 7,6N & 4J,E  +t 6,4 !$ 4,4E  +t 66,4 6Cor 4,7 Mt 66,76 6Cor 4,7 !$ ,>

Rm 4>,6> =m 4,4E =m 4,4E & E,4G & E,7 =m 4,4E

!$ ,> !$ ,> !$ ,>

Fortale)a Fo o de(orador  2rande 2rande Rei 2uardião 2uardião de srael mortal ndul ente n(is0(el Iui) uni(ersal Iusto 5a(rador 

Rm 4>,6> & NE,N Cor 4,N & >,6 Hb 46,6N & 7,6E & E,7 & 464,7 & 464, =m 4,4E & J>  Cl 4,4 Hb 46,67 Io 4E,61& 6,0 Io 4,4

5u)

Ko 4,

Minha parte na herança e Minha Minha ale ria Minha $ortale)a inex u n#(el Meu aux0lio Meu baluarte Meu c:ntico Minha cidadela Meu re$3gio Meu *eus Meu *eus %ue ilumina minhas Meu escudo Minha esperança Minha $ortale)a Minha $orça

& 4>, & 7, & 4J,7 & 6E,N & 4J,7 & 44J,4 & >6,7 & 46,> Fl 4,7

& 4J,6J & 4J,7 & E4, & 4J,6 & 6J,E

Minha glria Meu 'usticeiro Minha l:m ada Meu libertador  Minha lu) Meu astor  Meu redentor  Meu re$3gio Meu rei Minha sal(ação Meu sal(ador  Meu socorro Misericordioso 9osso &enhor  G +lt0ssimo G endito G om O &enhor da messe G Forte O 5a(rador  G &al(ador  G =odo oderoso G 3nico &enhor  G Unico %ue possui a imortalidade G 8alente Pai

Pai celestial Pai de Iesus Pai da glria Pai das lu)es Pai das misericrdias Pai dos esp0ritos Pai dos r$ãos Pai do nosso &enhor Iesus Cristo Pai de todos Pai 'usto Pai santo Pai =odo - Poderoso Pastor  Pastor de srael Per$eito Poderoso Redentor  Re$3 io

& 7, & ,6

& 4J,6N & 4J,7 & 6E,4 & 67,4 & 4N,4 & 4J,4 & ,7

& 6E,4 & 4J,6 & >7,E 5c >,7> & J,6

5c 4,7 =m >,4

Mt 4N,4E Mt N,7J & 6,J In 4,4 =m ,4G  +p,J Mc 46,6N =m >,4> & 6,J Io 44 4 Mt , Mt 6>,7N !$ 4,4E =a 44E 6Cor 4,7 Hb 46,N & >J,> !$ 4,7

!f> Io 4E,6 Io 4E,44  +p,J & 67,4

& JG,6 Mt ,J

Rm ,64 & 4N, 4

& >,6

Rei

& , 

Rei da lria Rei dos séculos

& 6,N 4 =m 4,4E

Rei dos reis

4 =m >, 4

Rico em amor e $idelidade Rocha Rocha hos italeira

& J> 4 & 4J, 76

& E4 7

& >J i - & 4E,E In 4E,4

&al(ador de re$u iados &anto &anto de srael &anto, &anto, &anto &enhor  &enhor da terra inteira &enhor do céu e da terra &enhor dos exércitos &enhor dos senhores &enhor de todas as nações &enhor de srael &ocorro =odo-poderoso =utor de (i3(as Unico nico om Unico Pai Unico &#bio Unico &oberano 8era)  +bençoou-nos com Cristo  +ma-nos  +ma o mundo  +trai-nos ara Iesus

& E4, 66

 +pJ & 44 E & NE,

 +p 4,4E Mt 46 4J

] l

& >7,J

4

 +p ,J

4

& >J,

^

l

4 =m 4,4E Mt 4N,4E Mt 67,N

4 I I

P=ml r 4E

4

4=m> r 4 I Io 777 4 !$ 4,7 Rm ,J

Io 74> Io > 

*# o !s 0rito &anto *# o (erdadeiro pão do céu *# a (ida *ele rocedem todas as coisas *ele (em toda a boa d#di(a *ele (em todo dom per$eito !le%eu-nos !n(iou-nos seu Filho Fa)-nos sua morada Regenerou-nos Ressuscitou Iesus Re(este os l0rios &abe do ue temos necessidade &eu lano é melhor aue o nosso =em (ida em si mesmo =rabalha sem re 8/ o oculto 8i(e

LOUVORES AO FILHO 

l

4 =m >, 4 & J6, J l r 4 >J

Consolida-nos con$orme o !(angelho Rm 4>, 6 6 Cor 4, Consola-nos nas tribula ões

Filho do endito Filho do Car inteiro

]

=g ,

5c 44, 47 Io >, 76 4G , l 4 $nr J,>

&h4,4E &b 4 4E !$ 4, 2l , o 4, 67 4 Pd 4,7  +t 6, 6 Mt > 7G Mt >, 76 !$ 7, 6G Io , 6> Io , 4E

Mt>,> Io >, E

7J

 +l$a  +mado

l

Mt 44 E

Mc 4,>4 Mt 47,

4 4

 +mém

 +* 7 4

 +migo de publicanos e pecadores Mt 44,4N  +pstolo Hb7,l

endito om om astor  Cabeça da gre'a Cabe a de todo homem Cabeça de toda potestade Cabeça do corpo Cabe a su rema da  re a Caminho Carpinteiro Che$e Che$e ue le(a a (ida Compassi(o Cordeiro de *eus Cordeiro de%olado Cordeiro pascal Coroado de glria e honra Cristo Cristo cruci$icado Cristo-rei

*escend/ncia *eus *eus conosco *eus nosso sal(ador  !manuel !sp0rito %ue d# (ida !s oso

Mt 67,7N Io E,4 Io 4G,44 Cl 4,4J Cor 44 7 Cl 6,4G Cl 4,4J !$ 4,66 Io 4,> Mc >,7

 +t ,74  +t 7 4 &b ,44 Io l,6N+p ,46  +p ,46 Cor ,E

Hb6 $ N Mt 4>,4> Cor 4,6 5c 67 6 2l 7,4> Io 6G6J Mt 467 =t 6r 47 Mt 4,67 Cor 4, 6Cor 44,46

!strela brilhante da manhã Fu çou

 +p 6,4> n J,E

Fiador da no(a aliança Fiel e (era) Filho Filho amado Filho de +braão Filho de *a(i Filho de *eus Filho de *eus (i(o Filho de homem Filho de Iosé Filho de Maria Filho de seu +mor  Filho do +lt0ssimo

Hb E66  +p 4N,44 6IoN Mc N,E Mt 4,4 Mt 4,4 Mt 4,4

Mt 4>,4>  +p 447 Io >,6

Mc >,7

Cl 4,47 5c 4,76

Filho do Hnmem Filho do Pai

Filho Primogénito Filho 3nico Filho (arão Fim da lei

Força de *eus Fundamento 2alileu 2lria de *eus 2rão-*eus 2uardião 2uia Herdeiro Herdeiro de tudo Homem no(o Humilde gual a *eus magem de *eus magem do *eus in(is0(el ncontaminado nocente

Iesus Iesus Cristo Iesus de 9a)aré Iudeu Iui) Iui) dos (i(os e dos mortos Iusto 5eão da tribo de Iud# 5ibertador  5u)

5u) das alturas 5u) do mundo 5u) (erdadeira Manso Mediador  Mediador da 9o(a +lian a Médico Menino Messias Mestre Mestre om Meu *eus

Mt J n 6Io7 5c6,E Io 4,4  +p 46, Rm 4G, Cor 4,6 Cor 744 Mt 6>,>N 6Cor ,> =t 6,47 Pd 6,

Mt6,> 5c 6G,4 Hb 4 6 !$ 6,

Mt 44,6N Io ,4J 6Cor , Cl 4,4 Hb E,6> Hb E,6> Rm 7 6 Mt 4,4 Mc 4,4

Mc 4,6 Io,N &b ,N

 +t 4G,6  +tE, 6  +p ,

Rm 44,6> Io 46,> 5c 4,EJ Io J,46 Io 4,N

Mt 44,6N 2l 7,4N Hb N,4 5c ,67 Mt 6,44  +t 6,7> Mt J,4N Mc 4G,4E Io 6G,6J

7N

Meu &enhor  Misericordioso 9ascido de Mulher  9aEarpno

9ome sobre todo nome 9ossa usti$ica ão 9ossa pa) 9ossa reden ão 9ossa santi$ica ão 9osso Cordeiro ascal G +mado G Cristo de *eus G Cristo do &enhor  G !leito G !leito de *eus G Filho G Fim G Fundamento G 2erado por *eus G 2rande Pastor de O(elhas G 7usto G 5ibertador  Ome%a G mesmo ontem, hoie e sem re G Pastor  G Primeiro e 3ltimo G Princi io G Princi io das criaturas de *eus G Principio e o Fim G Pro$eta G Rebento G &anti$icador  G &anto G &anto de *eus G (era) G 8erdadeiro G 8i(ente O(elha le(ada ao matadouro Pala(ra Pala(ra de *eus Pala(ra de 8ida Pão de *eus Pão de 8ida Pão %ue desceu do Céu Pão 8i(o Par#clito Pastor  G

7o 6G,6J  +t 64E 2l 

Mt- N .n Fl 6,N

Cor ,E !$ 6,4

Cor 4,7G Cor 4,7G Cor ,E

!$ 4,4> 5c N,6G

5c 6,6> 5c 67,7 7o 4,7 6IoN  +p 66,47 Cor 7,44

47o ,4J Hb 47,6G Pd 7,4J

Rm 44,6>  +P 64,> Hb 47,J  +t E,7E  + 66 47  +p 4,4E Cl 4,4J  +p 7,4  +p 66,47  +t E,7E  +p 66,4> Hb 644

 +t 74 Mc 4,6  +p 7,E

47o ,6G 5c 6,

 +t J76 7o 4,4

 +p 4N,47 47o 4,4 7o >,77 7o >,7 7o >,4 7o >,4 47o 6,4 Mt 6>,74

Pastor e guardião Pd 6,6 Pedra  +t ,44 Pedra an ular  Pd 6 > 4Pr0 ,R 4 Pedra de esc:ndalo Pd 6r J W Pedra de tropeço l Pedra des re)ada /los ar uitetos  +t ,44 Pd 6, 4 Pedra eleita Pd 6, 4 Pedra reciosa Pd 6, 4 Pedra (i(a 47o ,4G 4 Penitencia or nossos ecados 6Cor J,N 44 Pobre Poder de *eus Cor 4,6 4 5c 6,4N 4 Poderoso Mt 67,4G ] preceptor  Hb >,6G ] Precursor  Cor 4,6G 4 Primicia 7o 4,4J ] Primogénito Cl 4,4 ] Primo énito de toda cria ão Cl 4,4J ] Primogénito entre os mortos Pd , ] Pr0nci e dos astores & 4,4J ] Princ0 io  + 7,4 ] Princi io das criaturas de ueus Rm 7,6 ] Propiciatrio 7o ,4N ] Pro$eta 5c 6,4N ] Pro$eta Poderoso +t 47 67 ] 7o 4G,N ] Porta 7o 4G,E ] Porta das o(elhas Mt 6>,6 ] Rabi 7o 6G,4> ] Rabbuni ] Rei dos reis Hb 4,7 l Reprodução da sua ess/ncia Hb 4,7 4 Res landecer da lria de *eus 7o 44,6 ] Ressurreição =t 6,47 4 sal(ador  Cor 4,6 4 &abedoria de *eus Hb E,4E l &acerdote 7o ,6 4 &al(ador do Mundo Hb 6,44 I &anti$icador   +t 7,4 i santo 7o >,>N 4 santo de ueus  +t 6,7>1 6S sennor 

S*?-+ D*7/

A9 1<

0 67* ((*

S*?-+ 5-/ /*?-+*/ S*?-+ J*/7/ C+/)S*+(5-+  S*+(S, S7,- /4*+5-)* T*/)*,7?T*/)*,7?- * * (*+ U 5-

A9 1Q<1' F 1&2 A) <2 M) 12<1 2C-+ 1&1Q

P+ ** -+, 4+5/ )-5/ / 4-// C 10<3Q P-+ ** -+, 4+5/ )-5/ / 4-// C 1 1' T75- )*, /7>//)I4 ** C 1 1

 

U 5- 4-, E/ G+)- S)- * 4-, -5*+ 

H>3
A D<#

A9 3<1 A) <2' A) 10&3

L4 2<#

U),-

U),- A584- ,*55-+  4- S*?-+  V*+>V*+>- 5* D*7/ V*+>- 5* V5 V*+55* V*+55*+ (5*+ V*+ V5 V5 *)*+ V), 5 9+-94@8V5*+ V(*)* E* 67* 9//-7 *5- - >*, E/)K B 5+*) 5* D*7/ E* +*/5*  *)75* 0 7* >) - E/ G+)- S)0 7* D*7/ *(-7 0 67* *+ * - 67* ?K 5* (+  O 7* */)K K 5+*) 5* D*7/ 0 7* */)*(* ,-+)-< ,/ (-)-7 B (5 0 7* ?( 5* (+  0 67* -(*++K )-5/ / @N*/ 0 7* * 4-/7,   0 7* )*+4*5* 0 7* *(-7 -/// 5-* / 0 67* *(-7 -//-/ 9*45-/ 0 7* ,-++*7 0 7* -/ ,-7 0 67* +*//7/4)-7 0 7* )*,  4?(* 5* D( 0 67* )*, / /*)* */)+*/ 0 67* )*, -/ /*)* */9G+)-/ 5* D*7/   O 7* (*, 5- 47 O 7* (*, *, N-,* 5- S*?-+ 

A9 22<13 IC-+ 1#<# IT, 2<# IC-+  ' U- 1<1 A9 1Q<13 U- 1 1 J- 1<' J- 1#<1 A9 3< J- 1<' U- 1<2 U- 2<2 J- 1#<2 L4 2 # A) 10<3 A) <#' C 1<1Q J- 1<33 J- 3<3 A9D<

R,  3 2< R, #<1 A9 12< A) 12<2 R, <3 M) <1 IP5 2<2 R, <3 R, <3 R, <3 A9 3< A9 3<1 A93
J- 3<31 M+ 11 Q $-

,  +mor   +utor dos sete dons

 +ntnr rlp tnrin o hpm

risa no (erão ardente Caridade ardente Consolador Cura o ue est# doente *edo na direita aterna *escanso da $adiga *eus *oador dos dons *oce hspede da alma

5OK8OR!& +O

!&PR=O &+9=O Jeni 4reator S iritus Jeni 4reator Soiritus Jeni 4reator Spiritus Jeni Sancte Spiritus

5itanias ao !s 0rito &anto 7o 4,4>

i 4 l 4

4 4

Jeni Sancte S iritus Jeni 4reator S iritus Jeni Sancte Spiritus

l l ]

Io  6

l

Jeni Sancte Spiritus Jeni Sancte Spiritus

4 ]

*om *om de *eus !sp0rito !sp0rito consolador !s 0rito criador  !sp0rito de amor  !s 0rito de ci/ncia !sp0rito de conselho !sp0rito de Cristo !s 0rito de *eus !sp0rito de entendimento !sp0rito de $orça !s 0rito de araca !sp0rito de pa) !sp0rito de piedade !sp0rito de sabedoria !sp0rito de santidade !s 0rito de (erdade !sp0rito do &enhor  !s 0rito !terno !sp0rito &anti$icador  !sp0rito &anto !st# sempre conosco !terno Fo o Fonte (i(a Força do alto 5u) dos cora ões 5u) sant0ssima G !sp0rito Pai dos obres Par#clito Promessa Promessa do Pai &anto

 +t 6,7J  +t J 6G

l

l

*o ,>

l

5itanias ao !sp0rito &anto

^

Jeni 4reator S iritus

5itanias ao !sp0rito &anto 5itanias ao !s irito &anto 5itanias ao !sp0rito &anto Pd 4,44 Rm J,N

5itanias ao !sp0rito &anto 5itanias ao !sp0rito &anto 5itanias ao !s 0rito &anto 5itanias ao !sp0rito &anto 5itanias ao !sp0rito &anto 5itanias ao !sp0rito &anto

l

4 4 4 4

4

4 ^ 4 4 4 4

Rm 4,

Io 4,6> 6Cor 7,4J Hb N 4 5itanias ao !sp0rito &anto Io 4,6> Io 4,6> Hb N,4

4

4 4

4

4

4 4

4

Jeni 4reator S iritus Jeni 4reator Spiritus

4 4

5c 6,N

4

Jeni Sancte S iritus Jeni Sancte Spiritus

4 4

Ko 6,7J Jeni Sancte S iritus

Io 4,6> Hb 6,7N

4 '

I

 +t 4,

 +t 4G,4

K

4

4

6

&enhor Kn ão es iritual Unico !s 0rito 8prrlarlp

 +$ugenta o inimigo  + uece o ue est# $rio

aixou do céu aixou sobre Iesus Ca acita os ministros Clama "+bba" Como omba Concebe Cristo em Maria Condu) Condu) Iesus Con$orta nossa $ra ue)a Consolo no pranto

6Cor 7,4E Jeni 4reator Spiritus

Cor 46,N 4 4o &,$i Jeni 4reator Spiritus Jeni Sancte S iritus

Mt 7,4> 5c 7,66 6Cor 7,> 2,> 5c 7 66 Mt 4,6G 2l ,4J

MtF,l Jeni 4reator S iritus Jeni Sancte Spiritus

ntercede segundo *eus Iesus bati)a nele Foi lhe dado sem medida

Recebeu-o em sua exalta ão

 +leare sob sua acão !sta(a cheio *ele 5e(ado por !le Kn ido or !le Iusti a 5a(a

5a(a o aue est# suio 5iberta 5u) &ant0ssima Mora conosco Mo(e 9ão $ala por sua conta

Rm J,6E 5c 7,4> Io 7,7

 +t 6,77 5c 4G,64 5cF,l 5cF,l

 +t 4G,7J Cor >,44 Cor >,44 Jeni Sancte Spiritus

6Cor 7,4E Jeni Sancte Spiritus

Io 4,4E 5c 6,6E Io 4>,47

Con(ence do 'u0)o Con(ence da iusti a Con(ence do pecado *# lria a Iesus *# (ida *# testemunho ue somos $ilhos *# testemunho sobre Iesus *obra o r0%ido !n(ol(e arnabé !n(ol(e !ste(ão !n(ol(e sabel !n(ol(e Ioão atista !n(ol(e a comunidade !n(ol(e Paulo !n(ol(e _acarias !st# conosco !st# em Iesus

!st# em &i meão !st# sem re conosco Fa)-nos di)er "Iesus é o &enhor" Fa)-nos clama "+bba" Fa)-nos $ilhos de *eus Fa)-nos re o)iiar de es eran a Fa) sinais e milagres Fa) testemunhos Fomos selados com ele Fortalece (i orosamente 2uia 2uia até a (erdade completa lumina os sentidos ns ira os ro$etas ntercede por ns

Io 4>,J Io 4> J Io 4>,J Io 4>,4 Io >,>7 Rm J,4> Io 4,6>

Principio de ressurreição Princi io de (ida no(a Procede do Pai

Jeni Sancte Spiritus

 +t 44,6  +t >  5c 4,

5c 4,4  +t ,J

 +t N,4E 5c 4,>E Io 4,4E Mt 46,4J 5c 6,6 Io 4,4> Cor 46,7 Rm J,4 Rm J,4

Rm 4,47 Rm 4,4N

Pro(a ue somos $ilhos Por !le os anciãos t/m sonhos Por !le os o(ens t/m (isões Por !le ro$eti)am $ilhos e $ilhas Recebe-se pela $é Recebem-no os crentes Recorda o ue disse Iesus Reno(a Re arte seus dons Re(ela o mistério de Cristo Re(ela a ro$undidade de *eus Re a o ue est# seco &anti$ica &anti$ica as o$erendas &ocorre nossa $ra ue)a Kne-se a nosso es 0rito Kni$ica 8em aos bati)ados 8em aos entios 8em aos ue escutam a ala(ra 8em a Maria

Rm J,44 Rm J,44 Io 4,6> 2,>  +t 4,4E  +t 4,4E  +t 4,4E 2l 7,4 Io E,7E Io 4 6> =t7,N

Hb6, !$ 7,

Cor 6,4G Jeni Sancte Spiritus

6=s 6,47 Rm 4,4> Rm J,6>

Rm J,4> 6Cor 47,47  +t 4N,>  +t 4G,  +t 4G, 5c 4,7

 +t 4,J

!$ 4,47 !$ 7,4> Rm J,4 Io 4>,47 Jeni 4reator S iritus

Pd 4,6G Rm J,6>

 ANEXO 04  7

TERÇO DO LOUVOR  Ksando um ros#rio comum, (oc/ re)ar# nas contas maiores, onde se re)a o Pai-9osso, a seguinte oração. $SENHOR< ARI MEUS L%IOS< A FIM DE QUE MINHA OCA ANUNCIE VOSSOS LOUVORES$ ! nas contas menores, onde se re)am as +(e -Marias.

$JESUS< TE LOUVO E TE ENDIGO&&&$< colocando a%ui seu moti(o de lou(or, por exemplo. $J*/7/ )* -7(- * )* >*5- &&& pelo !sp0rito &anto1pela !ucaristia1 p/los an'os1 por meu an'o da guarda1 por meu p#roco1

 por meu emprego1

por meu marido1 por minha por meus $ilhos1 esposa1 por esta en$ermidade1 por minha depressão1 por minha insnia1 por minha ansiedade1 por meu ci3me por "$ulano
ANE!O 0# DINYMICAS QUE PODEM SER DESENVOLVIDAS DURANTE O ENCONTRO: REAVIVAMENTO DO LOUVOR H !m momentos de oração, para se exercitar a oração de lou(or.

4 6 7 

Pro(ocar o lou(or D Pessoa de *eus Pai Pro(ocar o lou(or D Pessoa de Iesus Cristo Pro(ocar o lou(or D Pessoa do !sp0rito &anto Pro(ocar o lou(or baseado na Pala(ra de *eus - &almos  Pro(ocar o lou(or baseado na Pala(ra de *eus - !(angelhos > Pro(ocar o lou(or baseado na Pala(ra de *eus - 5i(ros do +ntigo =estamento E Pro(ocar o lou(or baseado na Pala(ra de *eus - Hinos do 9o(o =estamento J Pro(ocar o lou(or entre duas pessoas - pingpong N Pro(ocar o lou(or por a%uilo %ue *eus é 4G Pro(ocar o lou(or por a%uilo %ue *eus $a),

$e) ou $ar# 44 Pro(ocar o lou(or por a%uilo %ue *eus mi $a), me $e) ou me $ar# 46 Relacionar o lou(or e a dança, o bailar de corpo 47 Fa)er momentos de adoração ai &ant0ssimo &acramento 4 Fa)er momentos de ação de graças 4 Pro(ocar o ciclo carism#tico. oração lou(or, oração em l0nguas e escuta de pro$ecia 4> !stimular o lou(or coleti(o de todos D meie (o) 4E Pro(ocar o lou(or em torno de um tem &al(ação, Pentecostes, !ncarnaçãoW Misericrdia, etc 4J !stimular o lou(or com os gestos



lou(arem, com um tema direcionado 67 Pro(ocar momentos de recolhimento para lou(ar sobre as di$iculdades, traumas, so$rimentos, m#goas, ansiedades

4N !stimular os cantos de lou(or  6G !stimular o go)o, o '3bilo 64 !stimular o canto em l0nguas 66 Fa)er tendas de  a  pessoas para

6 Pro(ocar momentos de recolhimento para lou(ar sobre as alegrias, sobre as coisas %ue aconteceram de bom 6 Criar momentos de lou(or em oração

indi(idual, por escrito 6> Pro(ocar momentos de lou(or D $am0lia 6E Pro(ocar o lou(or ao ambiente de trabalho1 pro$issional

ANE!O 0' &!M9BRO *! 5OK8OR O 4-)*Z5- 5*// 9-/)  R*((,*)5- L-7(-+  9-5*+K /*+ 5/9->5- *, -+, 5* +***/ /*,/< 4-, */)759+ /*+ *)- *, 4/< 5K+-& CONTEDO DO SEMIN%RIO  TEMAS: 4 6 7 

Pro'eto "Rea(i(ando a Chama" O lou(or  +s caracter0sticas da oração de 5ou(or  +s atitudes e os $rutos da oração de 5ou(or   +s $ormas de 5ou(or  > O 5ou(or no sacri$0cio E Como lou(ar a *eus

TEMPO:  SEMANAS DINYMICAS: P-5*+8- /*+ 5*/*(-(5/ *, 45 5 5S*,K+-< - ,-,*)- 5* ,@8- 4 * -/ 4*K47-/ 5* 9+) * -+@8-& O/ 9+)49)*/ 5*(*+8- /*+ */),75-/  **+4)+*,  -+@8- 5* -7(-+ -/ /*7/ ,-,*)-/ 5* -+@8- 9*//-< 5K+ * 5)* 5-/ */)75-/ 5 P(+& SUGESTÃO DE HOR%RIO DO SEMIN%RIO NOTURNO= 1OO,  1#0,  [ M-,*)- 5*

4*K47-/< 9+ 9+) 5 P(+ * -+@85* L-7(-+& 1#0,  2030,  [ E/- $ 2030,  21 OO,  [ M-,*)- 5* O4 9+ /* */),7+  -+@8- 5* L-7(-+  ESTUDO DA SEMANA

?

1& PROJETO $REAVIVANDO A CHAMA$ 1\5 5 /*,: S,- 33'= 2\ 5 5 /*,: S,- 2221= 3\ 5 5 /*,: S,- 33= \ 5 5 /*,: S,- 333= #\ 5 5 /*,: S,- 100= '\ 5 5 /*,: S,- 1#01= \ 5 5 /*,: S,- '#'=

2& O LOUVOR 1\ 5 5 /*,: II M4 1#< 202& 2\ 5 5 /*,: E 1<131 3\ 5 5 /*,: 1 T/ #<1

\ 5 5 /*,: H> 13< #'& #\ 5 5 /*,: A) 1'<1'30& '\ 5 5 /*,: R, < 2'2 \ 5 5 /*,: A9 1< #& 3& AS CARACTERÍSTICAS DA ORAÇÃO DE LOUVOR 1\ 5 5 /*,: A9 <11 2\ 5 5 /*,: E 1#<113 3\ 5 5 /*,: 1 C+ 2<101'& \ 5 5 /*,: 1 S, 2<110 

j dia da semana. =b 47,4-4G

>j dia da semana. &almo 4<47? Ej dia da semana. 4 Cor J,>  +& +==K*!& ! O& FRK=O& *+  OR+kYO *! 5OK8OR 4j dia da semana. +t 6, 7Ess 6j dia da semana. s E,4J-iI 7j dia da semana.

&almo JJ-E  jdiadasemana.2,>-E 6 >j dia da semana. !$ , liSQ Ej dia da semana. Col 7,io-4%  +& FORM+& *! 5OK8OR r dia da semana. lt 4J,4N-6G 6j dia da semana. 4 Cor 6N 4G-47 7j dia da semana. +t 4G, -> j dia da semana. *n 7 j dia da semana. 4 Cor  6Z >j dia da semana. 4 Cor 4, b

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Ej dia da semana. !$ , >

'& Q LOUVOR NO SACRIFÍCIO

4j dia da semana. Hb 47,  6j dia da semana. !$ 4,-> 7j dia da semana. &almo,7E<7>? -dia da semana. 6 Cr 6G,46-67 j dia da semana. 4 Rs J, u. >j dia da semana. 2n J, 44G r  dia da semana. Mt 4N 47-4 5 COMO 5OK8+R +*!K& 4j dia da semana. +t J,  6j dia da semana. 6 &m >, -Ai- 7j dia da semana. Mt 64, N-n Fj dia da semana. 5c 4J, ii-u-

j dia da semana. 5c 4,L6 >j dia da semana. 6 &m 67, i Ej dia da semana. 4 Cor >,47

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS 4 +5*+, &al(ador Carrillo O Latismo no Espírito Santo 1 o om de línguas. 5ou(a-a-*eus, RI, 4NJ 6 +@K9O, Felipe R @ de ?a escola dos Santos outores. Cleo$as, 5orena, &P, 4NN> 7 0blia +(e Maria  OR9, *r + 8an *en icion-rio Enciclop0dico da Lília. 8o)es, Petrpolis, RI, 4NEE  C+9=+5+M!&&+, Raniero Maria um Espel*o para a /gre+a, &antu#rio, +parecida, &P, 4NN6 > C+RO=H!R&, Merlin Iouor que Iierta, 5oQola, &P, 4NE> E ` O Poder do Iouor. et:nia8enda 9o(a, M2 4NJJ J C+&=RO Regis e C+&=RO Maisa Iouor ping1pong. Raboni, Campinas, &P, 4NN N C+=!C&MO *+ 2R!I+ C+=5C+, 8o)es, Petrpolis, RI, 4NN7 4G C!CH9+=O, Pé 5ui) ?ossa (0 segundo o 4atecismo da /gre+a 4atólica. &antu#rio, aparecida, &P 6GGGs 44 C9 Miss!o e Minist0rios dos Ieigos e Ieigas. *oe >6

46 COMPT9*O *O 8+=C+9O , Constituições, *ecretos, *eclarações, 8o)es, Petrpolis, RI, 4NJ> 47 CO9C5K&!& *+  CO9F!RT9C+ 2!R+5 *O !P&COP+*O 5+=9O-+M!RC+9O, Paulinas, &P, 4NEN 4 *!2R+9*&, Robert, O om de Profecia, 5oQola, &P, 4NJ> 4 O om de línguas. 5oQola, &P, 4NJJ 4> *OCKM!9=O *! PK!5+ 4E !+&=M+9, *ic\ igno de Iouor, et:nia, 8enda 9o(a, M2, 4NJ 4J F+&+9!55+, 0talo Passane)i ?o poder do Iouor. 5oQola, &P, 4NNN ``   4N F5OR!&, I H Prado Formação de *isc0pulos, 5ou(a-a-*eus, RI 6G  Para Al0m do eserto. 5ou(a-a-*eus, RI, 4NN 64 ` As ra3!o, 5oQola, &ão Paulo &P 4NEE 66 ` /de e Eangelizai os Latizados. 5ou(a-a-*eus, Rio de Ianeiro, RI 4NJ 67 2O&&!==, *on - Poderem suas Palaras, 8ida, Miami, Florida, K&+ 4NEN

6 IB5C&, Francisco  Aprendendo a >rar, Paulinas, &P, 4NJ 6 I+R+M55O, *iego O Minist0rio de M=sica na   >ra3!o. 5ou(a-a-*eus, RI 6E IK+9!&, enigno As (ormas e os (rutos do Iouor, 5oQola, &P, 6GGG 6J  @ue é a ra3!o. &P 5oQola, 6GG4 7G 5+RR+9+2+, gn#cio Adorarem Espírito e Jerdade, Paulinas, &P, 4NJ6 74 P!*R9, +l0rio Iosé rupos de >ra3!o 1 4omo (azer a ra3a Acontecer, 5oQola, &P, 4NN6 76  Saia Participar de rupos 4arism-ticos, 5oQola, &P, 4NNE 77 RCC *O R+&5, Conselho 9acional, !scritrio da Comissão 9acional, Latismo no Espírito Santo. &antu#rio, +parecida, &P, 4NN 7 ! &ereis minhas =estemunhas Coleção Paulo +pstolo nj 4 !d &antu#rio 7  P+5!&=R+& *O  OK CO92R!&&O 9+CO9+5 P+R+ 5f*!R!& *+ RCC - Recebereis o Poder do +lto -

Pregador. * Iosé 5ui) +)cona - GEA4NN4 - +parecida do 9orte - &P 7>  P5+9O *! +kYO 6GG6 RCC - R+&5, Rea(i(ando a Chama  7E  P5+9O *! +kYO 6GG7 RCC - R+&5, Por Causa de tua Pala(ra, 5ançarei a Rede 7J &CH59q, M asilea 4olocando1se na Lrec*a 1 o Poder da /ntercess!o. 7N &CHK!R=, 5inda  A ora Milagrosa. Ioola, S!o Paulo, SP, & a edi3!o. G =+R*FF, !miliano e F5OR!&, Iosé H Prado Sar3as Ardentes, RI, 4NN4 4 8+9+, Maria 53cia,  A /ntercess!o na <44 1 Manual do /ntercessor. &antu#rio, +parecida, &P, 6GG6

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