JE N-CL N-CL UD
Laca Laca
MILN MILNER ER
la ie cia, cia, la filo filoso soff ff
Trad Traduc ucci cion on de Dian Dian Rabi Rabino novi vich ch
MANANTIAL
Titulo original: L'(liuvre
claire,
L ac an , l a s ci en ce , l a p hi lo so ph i d it io n
d u S eu il , f eb re r
D is e i o d e t ap a
Impres H ec h
s tu di o
en la Argentina
e l d ep 6s it o q u
a rc a l a l e
A b i l d e 1 99 6 E di ci on e de
d e 1 99 5
yo
1 1. 72 3
M an an ti a
SR
36 6"
(1085 Buenos Aires, Argentina T el . 3 83 -7 35 0
3 83 -6 05 9
FAX. 813-787
ISB
950-9515-98-1
Derechos reservados P ro hi bi d
s u r ep ro du cc i6 n
t ot a
parcial
CAPITULO
onsideraciones sobr un
obra
tu aj em
rm ri
rt
ri
an ri
es re lado Escritos; lo te to
re osteriores
as importante
Scilicet. to
tomare Scripta.
ca
a-
re ed
querellas;
-aunqu Considero
ad
or razone
de fo do
qu
as
apareceran rapi amente
EI Seminario,
it
ar
er
ro
un titulo'. ro
rs
ce
te gars
sobr
es rd
10
rr
10 er
de
10 rece
re al
re examen atento
fu
le
ra
e-
CONSIDERACIONE
SOBR
UN
ma ha de pa arse un precio renuncia oc un sentid estricto co 10 t e i nt r ir
es principi
unicidad
ue er i-
entend rs
la su
i on e
te
10 de as
la obra no es necesariamente cesariamente un libro. na or la lt i st a ns t e o ns i sa
n to ,
te to
ti
totalmente secundaria
palabras
or
le
da
un libro, ni si uier
te no tu oc
ob de se tulo
o no c tu
io es un
lo
or ariant
se os se
od
nt
ad isible
om
n o i gn i i c so lo i ns c
te te od on la or
la
ja el ro
nt os
lo
10 qu od no se
sc to
podrfa li
ia os
la ie
juicio de ignorantes
nm
is o) ha
o,
or la ublicacion
te
ia
su
E1 Capi
ib om
n on i
titulo (general ente
mism
qu
ue
de humanistas (1
isce ir al respecto
exclusion. Un
consecuencia
no si na relacion estructural:
10
uest on
veces, pero en un tiempo ulterior cuan
la eficacia
de
rnismo,
en sentid estricto solo ha obra na ez ublicada No siempr fu asi. ero, en lo tiem os od rnos el dispositi qu se acab descri ir revalece incl so se extien e, utatis tandis toda la arte arte esta so etidas en 10 sucesivo in nd i on a
ne
10 to
advien esta asociacion es esta ilizad
la lt no te st
no
im n ci a la
en la cultu-
ne
ob lm
tal), l a
inscribirs
la definicion de oucault: la locura co ausencia in si sm ti lo om li it
s, la
15
o, sm n st a t e om lo ertinente. Lo ejemplos se sabe sobrea undan, ar brut no fu in entado co otro fines.
iz
nt
OBRA
la cult ra la iferente 1£form de obra deterl l COIllO equivalente de la publicacion (representacion teatral, cxpoxicion, salida po te levision censura, etc.). posibl cs apnr este dispositivo,
i ns t n t ie ia n si d ie lo so ie ol o. s ol o n to n la tu omo fuera-de-ciencia toma el relevo la amnesi sistematic de la cienci en progreso como fuera-de-cultura.'
obra se le lantee
i n l in a
requiera un
la
n si d
ecision. Entr
nd
ambas, la elec
ol
o pi l
16
CONSIDERACIONE
SOBR
UN
17
OBRA
dara testimodo organico»
ur
de Ii giii tica general, titulo fu concebid co un singular plural *. El exito lIamado
Traumdeutung. «representar»
al segundc--,
pero, fundandose
el Cure n 10 ce a y e n e fe ct o u n i t i d p o l a asociacion
so
ra
10 sucesivo
a u s ur e
Saussure asum
su
cultura+,
p re fe r
quista de la cienci
o br a
ar
s ta b e c
(Acheront
coca, .»
p ie n
e n n ce s c o
l an co l
mi» (pag. queria coleccionarlos
tene
ucho ..
- di s u n i o
ef
d es ci f
re
n ci a
cours el t.).
fr nc
es vali
tant
pa
tambien psicoanalisis
e r u es t st ng
st
ar lo
co ti ez
fu
suficiente ente
la monografia r at o i el e
dedico r ma l l a c o la c ie nc i
da en r e i sa me nt e
e ne r e ce si da d ar ig s, ni
ch se
sp ct
l a c ie nc i
u fi c e n e m n t
ro
crear instituciones tales; re
e r d ad a d e a s u n
(pag 155) ar
e te r i na r t o
as qu en
c ie nc i
e ci r
er
g ra e st ad i
La palabra
ab
r ma l
-c
el singular co
i nc o a n l l
lf
i co s
s u i m e r o sa s
asegurar 10 siguiente por e x r bi ta n q u f ue s e sp ec t as e na s c o t u re c ie nc i o r a l l a I n e r a ci o a l - se gu n re al en eb federaciones
para el pl ra (n
la cultur
quista de universo modern exigia es tributo. La Internacio na fu el medi electivo de esta estrategia
i en te s ci
aqui ta solo el testimonio empirico
Freu debio acomodarse; 61, s of ia b c o e l l a o n l a o ne s o la b r a i o i en tf f c a c o a l
c i r ta m n t
Traumdeutung
bros
i n c ia l debio
movebo). continuacion:
b i e os .
re
co al menos,
e st r t eg i
habia vencid qu ri
e s i mo n a .
e1
c i r ta m n te , habia a r i d biologica (flectere Superos)
10 que
la monograffa botani (L'Lnierpretation de reves, Paris, PUF, 1967, cap. V, ce se recordado. «Escribi la monograffa ie ta la a. libro esta delant de mi, paso precisamente un pagina, etc.».
a na n
la
uso se 10 desdefio, la f or m
el ro eo
10
oposicion
c on s
Si
embargo, se pued
18
CONSIDERACIONE
psicoanalisis abra
bra, fuer
de la
reud
lo habr
sech
se
SOBR
UN
OBRA
19
10
ograff s,
a), pero
poco import
aqui
nian qu se
rave
ra rg em
habi
ecreta
ro ia tecn ca
l, eb
co se tirs
ez
as habfa
una vez
el Escritos
ue tien
-L
Psychanalyse
10
as clasic
se
aserneja todo 10 philosophiques, las Recherche
10 un epitafio
funda
monografta, Escritos
(car
data vermibusy,
el
sino 10
ra
(poublier, ie to
ropi
ac n.
cision explicit
«poubellication»,
de un
Autoridad"
Encubre
ri de de basurero Ipouhcllel,
es co sidera
ue 10 publicad
rt
de
10
ue
arca
er ad ra
ictori
rb
husa el xcre ento
cult ra
co
elemento
la civilizaci 10 pu-
Escritura homof6nic «olvidar» (n de L).
de publier, «publican>, que incluye oublier,
20
CONSIDERACIONE
l,Es acas
el conjunto de la
Scripta
ublicaciones
Semi-
nario
cierta
UN
es ri
21
OBRA
r ma n c e
publicado? l, ue relaci6n ha
entr
lo Scripta
Seminarios'l
Escritos'l aj
en
explfcitamente
Scripta, contrario?
ra
SOBR
querella
su alternas qu
ra re
ha
ir
decla-
re
rd ra ri ri is as razo es l, para na
a, ,P 10 eran qu eran
er
as
El Seminari ar
acan Aprobaba po 10 ha ia dado =susta tivo si gula qu
la di isione
fuesen presentada
tu presentada
articulo
efinidc--; apro ab
co
I~bros
es como «sesiones»
f ue se n
«Iecciones
ca
sino co rt
la re la
umera-
as probadas de la filologi
am
eras ia
de 10
capitu as
it
ra or
ri
a-
rt
ro
IX ri ci io
de bra.
en
anacro is
am
verdader
co paraci6n estaba pues autoriza a. es
exhaustivi
st ac
10 r a
ri
fe
en re am
10 exoteric blec de si uiente od es oral (eventualmente transcrito).
es escrito, 10 esoterico
10 icle contcmpora eo
10
-Breton,
roust, Attali
estara realizad
ue la concierne, lo pr blemas filologico
es
ic
de 10
ue
ar
cierta tradici6
co
ri
co stituy el
la en eiianz
rd qu
Arist6tele
escri-
enseiianza exoterica;
10 que
clasicos -!echa as
fu cion us al de La Pleiade=i.
le gu
grie a; desarr llaban
un
el Coleccion especial de la editorial francesa Gallimard destinada publicar autore clasicos modemo consagrados (n. del t.).
en re
ri
el
ro
co
ce (su-
CONSIDERACIONE
22
o ni e
st
i st i s ot e te lg os transmitidos po la tradicio manuscrita
exoteric (Las Aetas ia ente no revela na
or lo Escritos,
s ti n i o
nt
st
(exo)
no
le id
ns ia
s ot e
as ec
se
su
l-
ne
sa o,
n-
ma preciso ma clar qu en la transcripcione al contrario, en la transcri ciones esotericas puelo
i to s
te
os
sp to
ns ip
protreptica. decir, es exactamente
procedimient
iscursiv doxa lv lo 10 qu Aristoteles, se ii
ger, Aristotelcs, ap esta ni Ad itid
on
na on
la
om
bien 10 esta a; su interpreta io
ltur
de lo dialogos to sto, sostenia
cu
funcio arranl a theoria. to lo antiguos abri 10
Economica,
exico, 1984
laten. ue El Seminari
de Laca
o ns e
ic
on
or 10 tanto, pretenpodi esc1arecer El or erecho esclarecer
no podia,
Scripta
pretes
to
te to
minario
te
ot ic
om
ientra ue lo Scripta eran exopo en e, qu El Seminari era indispensaScripta y, en consecuencia
Seminario; solo El Seminari El Seminari
(eso),
completo esotericas
te
23
OBRA
er esoterico,
oncl ia
tendrfan el do ensefianzas: 10 10 esoteric de Seminario, cu pe on so o s i os .
10 siguiente: la ensefianza exoteric fuera de la filosofi , to d te ic la en la filosoff ir ne st
id
conser ado) tericos,
10
la ie i en a ic ta aparente ente nada emasiado nuevo)
ns ia
exoteric so te
en cierto
UN
Scripta,
nd ol se no n to s te os
La oposicion, conocida po todos, anunci tos 10 10 so ie s c t os , s ol o s ti r
SOBR
conjet ra
so re la part
sp to ta lgunos llegaban
n st a i a n f o r -l fa os alabra
odia
Scripta para hace El Seminario.
in no public ad in
om ue es
on o nj un t lo nt as lejos; no te ia da entenScripta tr ta os io on Socrates
ns ia Jesucristo
de lo co entarios indefini os so re la se suponfan constitutivas de Seminario.
la hace dis-
arca de ha la ue ti st nt
sa s io n
ta
morables se trat oy sp tunidades 10 ia no esotericos que 10
on
or
de comunicar. id li os
s to s te ta
te
Seminario,
in io
lo Scripta s to t l i o -
dichos ia consider
on os
im
st
e-
qu
ot ic t e i do s
protreptic -alusiones, ornamentos literarios eruditos, diatrias esconstr ccio de la doxa-; os n do s t i n d soj se la Lo os oy nt ecta o, po la transcri cion la situacio ateria de lector im or to im in io nd oy tura de moment 10 ubico; abiendol ca turado buscan e-
24
CONSIDERACIONE
SOBR
UN
25
OBRA
es
El asurne preferente ente
ologad
escorteses'' os se undo ro re ro
ro ec rs
fi
re
uede
ci
as
entrafia ci fr r,
la
Seminario
cier
0la e~
e ve n
eo ra
r.
lo analizantes.
po rfa,
ues, su one:tles es
form
de clau
ra
e j z ga r obra qu .Q
fi ovimie to
en
al
exacta ente
analog
bi
0ex rior (eso).
,1 que, en la rotrepti
theoretiko
tran erito. en
0es
10tanto, eabe co cl ir
desd
a br a ro
Scripta.
el ad a be r a l
los Scripta ar de odifiear la interpretaci de lo Scripta,
Scrip-
ta es importante para la interpretacion de lo se inarios. lo
e ue nc i
0qu
Scripta. an
publicacio
ic inacabad
solo de criteri~
ig al
rotr pticas la
r,
de lo seminarios
pensamle ~o
anera, la pu licacion de lo se inarie inco
arable
puede. ,transformarse ,e
Scripta
ez
Teodicea Prolegomenos
gia, zo pura Un orazon queda).
im le
na fuente de intere ac rc ella
is ex
co
ra
opacHia~ ev (as! corno,
!~Monadolo-
Pastiches apasionado
Buser
convie
no eq rvocar
le ordena ientos up ne un re articion clar er re ci ej re c or r
eopresenei ei
in em ar
.Scripta por lr un tancla); un ve
pues la rotr ptic
circunstancias
ri
ca
en
e nc i
(e o) al inte
10exoterico existe tambien 10escrito 0hablado. er aean Aristoteles, la relaci se entrecruzo pr piamente
Scripta
ia
pasada
ex
im ortancia docu enta
Scripta,
ha realizado. e, es en rico
e,
un
Scripta to
a ma t
ce ca
epende ta
ri toteles? revist
a l serfa m~ ~delos semrnarros.
an er
Scripta
de roposiciones tributa:ia ri la
entr
an de la p~otreptic er
de fe
CONSIDERACIONE
26
s u i n l in a o n literari sc to
es obsoleta
Norden (Die antik atechnon;
nt
Kunstprosa
Leipzig,
la
oatech-
non.
reencuentr la form de obra
arca de
ente lo podere
no insustit ible
el atechnon
caracterfstico de la
10 tanto, libre de 10 insustituible. SemejanNadja constituye el horizonte,
na in te na te to crit lacaniano. El atechnon minarios technai escolasticas legad or la traio ni it ia s, t ul os , os nt s ti nt o la se no or or ia ni sp io i-
io
ta
om
pertinentes-: L a o t ic i to , l a ni la io o r i nt e io
10
ne
de reposo habitualment ta
parece
se la
de «gongorinos» ta na
ta lo
it
oncourt, en el am it ia id lo ll le t,
tual la sintaxis tort os
ha
excursus'". s ol o i s l oj a su lu ar roce imientos calificado
ot ic ne ti sa on la ia ib doxa ador ecid
entonces lo
Un mfnimo de conocimiento ie on i st a
confinad el ic l to s o ul bo n
nt ni undo ic on to
UN
le
27
OBRA
on ia
in le l a s po si c o n be qu vendra excursus n c nt s, la
im se
ic
i s s u s io o bl i ja
ia o po si c o n tr ta la n s i si bi li d on if te diferencia salt la ista cuan Laca recurr la escrituras at maticas. ero, ya ante el atem propia ente ic o, la op si io n s i si b se ja no ia or sintaxis (1 logion, termin tomad de od i gn a on om cos. nc to de Le Straus
12,
i st e i a no racticab
o s logia, La le sistematicamente el arte de
afir ab aber restit ido. Esas arte esas tecnicas suponen, en efecto (1) qu la proposicione verdaderamente importan
nv sa opag.
sp io os so
SOBR
ospitalario, la oLa
de im edir al lector aban onarse
proposicione
frecuentemente
repetida
no 10 s e
si
ta
variacion, eventualment infima pero siempr reveladora (3 qu la ro osicione re etidas en form estricta ente identi nd senciales proposicione
i st e
su
se si nt ia repetida (con na
on
or si se
om ne te nc la ariacion se casi siempr os
os
it la te io j us t i c na le nd ti np 5) na ob st ta ne este teji ayoritaria ente proposicione inesenciales no na ia
i lo gi c
se Ieid como on ta
st
id ni nod o po si c o n na ta ob 10 importante co erente no trivial, de frag ento or co letar; el etod consis on tr o po si c o n te
CONSIDERACIONE
28
ente poco co patibles
si no co tradictorias
co
la proposi-
cion estudiada, pero igualmente parcialesl '. susceptibles
ci
lo en
logia:
rrentes, verfdicos, esenciales
ap es a, fi
de se interpreta
dos Integramente
co
-d ci
multiplica
SOBR
UN
OBRA
co
es rv
29
au
ellogion
re
ios. En consecuen-
lo intentos.
rente: rodeos protrepticos an
dumbre
ti e ci d s ,
es
ad as
es ra as lo ra
ie
am en am en
en
form
ar
ib
ad
la yuxtaposicio en en
ru ci
ta
cf infra,
10 verdader ra
e n a da s
is as
ie
li
ezclan tesi de sabe
al
as -a
pr cedi ientos
e ce s a s
protrepticos
(digresiones,
10
logia e n
gia
el
edio-decir
ca
esta
is
za
de un
expresio
feliz) pues
logion gana ora, pero al jueg gand
un
unic
ro
dellogion
ra i er d
ju
vez!". (Television,
iinico prudente.
ve-
if ci no se s6 la trad cci6
lo ot t ex to s en castellano (n
o n Television el t.).
Radiophonie
as co
desvio
ti
esca
se presenta
e rs ac i
er
c ac i
ac as
ta
as
ti as
ci
10 aconsejaba al analis la naturaleza de lo comentarios.
confundi
Scripta Se comprend entonces la verdadera relacion lo se inarios: lo do conjunto contiene proposicione saber
proposicione
protrepticas, este
Scripta'>; versacion
conversacion r ec h es
ru
a,
ed
er co
Scripta
f er e t e
se en-
er
it
er
el er
ci
er
er
rs
ej
en ra
la
rd
lo cl
a ri o
ei
Scripta 10
Agudeza, Witz mo d'esprit (n de t.),
**
(digresion
a le s a,
ec r. decir»
ed ca
is
r ea l
al saber, 10 protreptico
ic
ar
eb sa es logia depen-
atecnico,
en
de ilitad
ad
retomar 10
en
rechazara, c o s t a ci o
ri al an
10 transpues definiti amente la
el a:
la
la ra
LA
30
resencia,
aestro
LA
CONSIDERACIONE
po Plat6n.
rd oc
su conter
ra eos,
er
odri
ecirse
0mi la
is
isic ones
elegfaca
Es
-e
0hi co
31
OBRA
problematica,
IV
oralmente
ha
UN
Discfpulos, (cf. infra,
ensefi
SOBR
lain
obre
palabr
vivi nt
re
rc
Breton -Nadja,
re
atech-
non, re rm fu
ri
Scripta,
guirfa ra infinitament
ma
se barazandolos de la oscuridade te en ello el abla ro re tico
re
de-
arroja ocasionalmen
NOTAS
rs
habfa
La referencia forma: (a Funci6n
universitari
qu
sorprendente
podrfa
ch
re
francese
arre la
torp
ente
ta to po
se indicara
c am p
de
aner
d e l a p al ab r
abreviad
la siguient
el lenguaje en psicoanali
sis, E. pag. 22 «Funci6n camp de la palabr elleng aj en psicoanalisis», Escritos, Sigl XXI, Buenos Aires, 985, ag 227. Lueg de la primer encion la sigl E. podr se omitida; (b El Atolondra dicho, Esc. 1, pag. 17 «EI Atolondradicho», Escansion, 1, pag, 17,
fi f er i
odra se omitida; (c S., Paidos Buenos Aires, 1981 pag. 9. 2. En estecapitulo,
Sartre. rf 0e
Esc.
0qu
do france
no co
3.
de lado
ej
El Seminario,
cultura sera usad equi alente
Kultur.
la cuesti6n
la Universidad. Es
un cuesti6n no trivia el sabe si la producciones profesionale universitarios La tradici6 i n l es a
tesis, france
emorias, etc. se inscribe
en la form
responde po la afir ativa; la tradici6
o r l a n e a ti v
XX
sistematicamente en el senti-
la palabr
oluntariamente
libr
n o i gn i i ca , e v e n e me nt e
de lo obra
aleman to
32
33
a s t e i s f r n ce s qu ningun
re ie
tesi aleman
4. Nada pr eb
inglesa
st lo
nt
o)
ea
tr en
sea.
10
e;
eq
e xt o f u
oc
ewis
nt
si
et ab ja
la
st
l;
el
fu
nt
Sa ssur
nunca tuvo la intenci6
ar o,
on ec
n-
reunidos lo criterio
formales
f. .-
L e t re s s u t ou s e s s uj e s , 12 abri 5. la
IP
25
A,
ay
re
rieg
ra ad
e va b
ca
no
mism
regalo.
mism
no disimularo
j an t
en
st
or
Saussure»,
9.
ri
e un i
ontaro 20
or it
dich
en
anillo
nu
re
is
em
qu el rocedi ient
na
a yo r
er
teni
de ro antico
to no
er
no
la
ronunciada ab
La letr
calvinista internacional. 80SInternational
er nc a:
ab
f.
a;
la
i6
no de Amsterda
presentaba al pu lico
existe un parroqui
as se piensa i p t en t
r i o lo s
ig
Jaeger
acan
abfa desarrolla
treptica negati a: incita t ec n c a n o
al sujeto
a: os
ni os
ue se pued
arrancarse ia
llamar
ro
la doxa regafiandolo. r ac t c a o ; s e
nc en
as
ti
st o ns t
integral F. Regnault propus
rs
er en
un
el especi
tipologi
re es lueg
cuanto
entonces el ar umento
ag (Presses de la
si
uelt
cuidado.
de
osse
ri
e xt o ite, Paris, 1989).
na
cr ta
ie
olvidadas) debe de parecerl
as im ortant
autoridad: un
guamente no uede aberse o nc es , a r c e n o i n e r s an t
as «intrmse .-
t a o , e n s u e di c
de galimatias desordenad
as au
i en d o t e pt i
Seuil, Paris, 1992 pags 219a u o ri z t e e sa n e s f e e nc i en
c o s ec ue n i a un
'Ale
oc ar la si e xi s e n i a I'l
Lacan?
'Ar
Un traducci6n fu publicad
de
tuvieron contactos. un tecnic
ca f un c o na l
do esta reglas (supuestamente antiguas
Bruselas, 1943 POl'10 demas, 8.
entremezcladas en un tinico texto, de
Brissa cols., Connaissez-vou 2 30 ) er nc et los resultados.
iver
'A Laca
ederaci6
ue us la di re
estructura de la doctrina (<
un modern
lengua francesa lo trabajos
Jaeger
al
no interesantes
E. Bignone:
parece qu
el es
Sueiio de D'Alembert,
no
st li ti e f r en c
os
o dr f
sefialo
sm
de la
enos
ie tr el nt -m ci na nf rt na n a s e s us c t a mera ofensas qu se le infligen
un re
iv rs l. as bien en lo
la
rancia al
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edio-camino» entr filosofi
lo pocos, en
la replicas
transmisi6 om
la im osibilidad
s i a go g
escucharfa
diversi6n mundial. a ca n
ien; un
st
escarlata, pero tampoc ez
pag. 47
su propio te to co
se un entrevista edid I'el ru Estudiante de Letras en 1957
Manan-
si
or la sinago
agre a, efecti amente
ay ni
evocar asimism
fc ta
e vo c
id
de Schammatha
sentenci
contra Spinoza, qu
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10 real se arx.
e s n to m en ro ch
bieron grande dialogos no empero pOI'herencia plat6nica, sino pOI'in encion genialidad no cree veces, leyend ta cual se inario de
ci
Disolucion f. Escansion, Excomunion su es il t a e cl e i a t i
enos seguro,
es
resent
surg ta
ti no es inverosfmil. tr ta
or
cola oradores un piedra
o br a S ig mu n F re ud , Horme, Buenos Aires, 1989 E. Jones Vida Internacionalismo, anillos, recia, puerilidad un referencia ouber-
leer lo docu entos. ti l, no r es ,
esvafd
f. la introducci
a ca n e nc on t a r 10
Alicia amable
994. su cinc
ueco qu esto
ni lo se
curso.
to
ilner, «Retou
r an t
ofreci
publicar ningti
nc a,
Ia excelent
as victoriana opini6n, no cesa de acerse propia ente in
sultar po lo representantes de nonsense, la encuentra, or ltimo, en lo surrealistas Laca
Saussure
arroll dond
tadora de la
ejor el caracter estricta ente formal de la noci6n e l Cours
it lo
la
de proposicione
es la obra S610que-
obra anti ua cele re anti
celebr pOI'malas razones; si en c on s r u or s e la le al
0,
as exacta ente
gu
verdaderamente importante pued
eciproca ente habe
ningun
obra anti
sido desconocida; porque
existfan otrora lectores cuidadosos En ue respecta al auto oder no este uede an elar lectores tales; no pued cerciorars qu exis
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ten. Incl so frecuentemente tiempo escrib siempr aj
eber supone qu no existen. Al ismo la condici6 la obra esconocida La
can, desd este punt de vista, es efectivament un moderno, p ri nc ip io , o si bl e a ce r l ev a i en t x ha us ti v los logia. Tambie ha de existi logia fallidos Tendra la form sintactica requerida, pero la certez anticipada qu lo marcab se disip6 e l i n t an t lt io el gi tr el ti lo ic es na ci suspen id para siempre. Un fndice Laca no retorna, un ve hech en h a l u a r l e i ti m p a e l n ig m L ac an . ay ni de hech sefialan un fracaso. ropongo, titulo ejemplo, el anda i en t n o e de r o b s u e se o se ey po xt er el minari VII. 15 Un excepci6n, sobr la qu habr qu volver (cf. infra, cap. V, pags 174-175) el se inario XX qu constituye la cima de segund clasicismo lacaniano. iend an la la diferencia entr esoteric exoterico; menudo de estilo pro10 qu es eq ivalente prescind treptico. 16 Se leer sobr este punt Detienne st la Grecia Arcaica, s, a d i d 1 98 5 i n c l a rl o baud, La inventio dufils de Leoprepes, Circe, Paris 1993.
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