CENTRO SINDICAL DE ESTUDIOS SUPERIORES DE LA CTM C. S. E. S. METODOLOGÍA JURÍDICA EL RACIONALISMO ABSOLUTO En nuestro primer capitulo nos plantea a manera introductoria, las definiciones por las cual el autor Oscar Correas nos va a dar el recorrido por el mundo de la filosofía desde su punto de vista a través del recorrido filosófico clásico al moderno. De igual manera nos lleva de la mano hacia las características del pensamiento crítico antiguo que Correas piensa son las pautas para definir y distinguir aquel antiguo pensamiento al actual que ha sido en gran parte, el padre de todas las ciencias que hoy en día conocemos. Empezamos por los conceptos de la filosofía de los universales y los particulares, en donde destacan algunas diferencias entre ambos, como lo es, que para el pensamiento Racionalista Absoluto o por así llamarlo: “Pensamiento antiguo” se basaba en tratar de explicar el todo en un solo concepto. Verbigracia, el ejemplo de cómo poder catalogar los perros como una sola cosa, concluir de entre todos esos seres tan aparentemente dist distin into toss una una verd verdad ad tota totall y abso absolu luta ta que que sea sea un enun enunci ciad adoo gene genera rall sobr sobree las las características características de estos animales. animales. Si buscamos por su tamaño, tamaño, color o tipo de pelo, esto resultaría una tarea imposible o al menos demasiado difícil para determinar de los una unidad de seres tan particulares como los perros. Sin embargo si decimos los perros son animales que caminan sobre cuatro extremidades y emiten un sonido al que llamamos ladrido, entonces ya tenemos al concepto perro como un algo unificado y con la gran posibilidad de catalogar y guardar en el conciente colectivo de nuestras mentes. Ahora por el contrario, las particulares son aquellas diferencias que pueden haber entre las cosas; volviendo a nuestro antiguo ejemplo, ejemplo, seria el tipo de pelo, el color del mismo, en si los detalles que los hacen ser únicos. ¿Pero eso es malo? En un principio no lo es. Ya que el ser humano, necesitaba abandonar aquellas ideas del misticismo, que las cosas que no pudiéramos comprender eran obra de algún ser o ente superior, porque hasta este punto de la historia y mucho mas adelante, el ser humano era parte del entorno, con el cual tenia que verse obligado a aceptarlo aunque no lo comprendiera. Para los antiguos griegos, el racionalismo absoluto fue para esta cultura, una forma de ver el mundo, a través de lo pensable, lo conocible. Para ello Correas nos pone al tanto Asignatura: Metodología de Investigación Alumno: Prieto Huerta Miguel Ángel Baruch
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CENTRO SINDICAL DE ESTUDIOS SUPERIORES DE LA CTM C. S. E. S. de conceptos como Physis o Logos, que al caso no son más que los latinismos o raíces de cosas como la naturaleza o el conocimiento. Por otra parte nos explica como se forman los juicios tanto universales y particulares. Por ejemplo: “Los capitalistas son explotadores de los obreros”, es un claro ejemplo ser un enunciado universal ya que aunque no se conocen a todos los capitalistas habidos y por haber, se concluye que todos son explotadores, en pasado, presente y futuro, aunque este ultimo sea imposible de diagnosticar, y de este modo se demuestra que en un juicio universal, hay mas que la experiencia, y ese algo mas es precisamente lo que llamamos presupuestos metafísicos, que por así decirlo de una manera simple esto significa que son presupuestos que van mas allá de lo natural, lo físico o lo cognoscible, y esta parte es el principio de el verdadero problema en la filosofía, cuando la gente que se dicen conocedores de la verdad, empiezan a dictar que es cierto y que no lo es. También tomamos el tema de la distancia que existe entre la esencia y la apariencia de las cosas, dando a entender para términos de filosofía que dentro de los subjetivo que esto pueda parecer, la esencia de las cosas es la unidad de ellas, el conocimiento puro, el cual ya no era necesario que fuera tomado de la realidad, de la practica y la experimentación para ser convertido y tratado como verdad, sino que surgió la disparatada idea de que si es pensable existe, y sino existe en impensable; he aquí donde el hombre decidió que ya tenia la capacidad y el conocimiento suficientes para poder decir que es real y que no lo es. La apariencia por su parte era la antagonista, pues solo representaba algo subjetivo que estaba debajo de la esencia de las cosas, y de ahí que los griegos se inventaron otro concepto para enmendar o parchar los agujeros en sus teorías casi fascistas; Existió entonces, para los griegos, “ EL
” que simbolizaba el saber, lo verdadero e
SER
irrefutable, y “ EL NO SER ” que no era otra cosa que su antitesis, el error, lo imposible e impensable y el tercer elemento para subsanar los hoyos filosóficos:
LA DOXA
que
no representa otra cosa que la flexibilidad de los subjetivo que puede resultar ser, una opinión. Dicho lo anterior y hasta este punto de la historia solo habían tres conceptos posibles: su verdad, la negación de su verdad ósea lo falso y descartable, y finalmente la opinión Asignatura: Metodología de Investigación Alumno: Prieto Huerta Miguel Ángel Baruch
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CENTRO SINDICAL DE ESTUDIOS SUPERIORES DE LA CTM C. S. E. S. particular, que no significa nada si se contrapone a la verdad de los filósofos de la época. Luego se procede al siguiente punto de análisis filosófico, lo que esta en reposo y su antitesis, el movimiento. En este punto, muchos pensaran que podrán “deducir” que es lógico u obvio que ya saben que es el movimiento y el reposo; Que el primero representa una acción de algo que sucede y el segundo es cuando deja haber dicha acción, lo cual no es mas que un juicio precipitado y falso. Según la filosofía greca, el movimiento eran las fluctuaciones, lo intermitente, lo inconstante, el cambio… y por el contrario el reposo era aquellos que era constante y casi infinito, algo que nunca dejaría de hacer lo mismo. Por ejemplo: Si decimos “EL SOL SE MUEVE”, es una afirmación de reposo, puesto que en apariencia el sol jamás deja de moverse, entonces es una acción de continuidad, aunque se desconozca si el sol siempre ha estado en movimiento o si continuará haciéndolo, pero como es una constante en nuestra vida cotidiana, por ende asumimos que así es, fue y seguirá siendo, en cambio si decimos: El dolor eventualmente parará, significa que es algo en movimiento, ya que no estamos seguros si el dolor siempre ha estado ahí pero lo mas probable es que no siempre fue así, pero si sabemos que en dicho ejemplo, el dolor esta ahí pero que cambiará y dejará de sentirse, eventualmente. Así pues se erigen los primeros pasos del entendimiento humano hacia el intento de comprenderlo todo. Y la respuesta a la primer gran interrogante de este capitulo. ¿CUALES ERAN LAS CARACTERÍSTICAS DEL PENSAMIENTO CIENTÍFICO ANTIGUO? Sencillo, debido a que la filosofía estaba dejando la pupa, se pueden encontrar varios elementos característicos de la filosofía antigua como son: •
La necesidad de catalogarlo todo en unidades, los animales, las personas, los seres y objetos de nuestro entorno, TODO, catalogado en un concepto a forma de juicio o
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CENTRO SINDICAL DE ESTUDIOS SUPERIORES DE LA CTM C. S. E. S. razonamiento absoluto primero por sus características en común, para posteriormente las diferencias entre unas cosas y otras, como lo son la supuesta diferencia entre los animales y los seres humanos. •
La segunda característica que encontré interesante fue la idea de lo pensable y lo impensable, posible e imposible, que es cuando el hombre decide que creer y que no, lo cual posteriormente causó mas muertes que muchas bombas atómicas.
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Lo racional e irracional también es un punto derivado del otro, puesto que como ya no hacia falta el conocer en la practica las verdades o los hechos, sino que solo con sacar conjeturas “creíbles” bastaba para pensar que dichas aseveraciones podían ser racionales o irracionales. Si aquella verdad postulada cabía dentro de los parámetros de los infalibles filósofos, esta idea era racional pero sino lo era, se le calificaba de irracional y hasta de ofensivo, por lo cual tendría que ser suprimido, descartado, callado y eliminado. Es aquí donde las ideologías se volvieron peligrosas.
En nuestro segundo capitulo, después de habernos empapado de las bases de la filosofía antigua, sus características, pros y contras, nos enfrentamos a las consecuencias que esta manera absolutista de creer, porque a mi criterio eso no es razonar. Antes que nada es importante decir que en varios aspectos, cualquiera que haya crecido en la cultura occidental se sentirá identificado, puesto que todos hemos crecido con esa filosofía intrínseca a nuestras etapas formativas. Citando al autor: El racionalismo Absoluto ha dejado su huella, terrible huella, en la historia del occidente y de otros países ajenos a nuestra cultura. La imagen del mundo construida por el racionalismo es que solo podía haber una verdad, la imagen de un completo inmedible de cosas, que tienen algo en común: Tienen un centro dador de sentido. Y este para muchos es un dios, para otra es la razón o el espíritu del todo, la esencia. La primera consecuencia del racionalismo absoluto es que reclama lo absoluto. Quiere decir que todo es inteligible, necesario y racional; Pues para ellos lo irracional no existe. Por lo tanto como dice el autor, si aceptas A, por así decirlo si piensas diferente a la filosofía, entonces las consecuencias serán terribles, y por lo tanto no se enseña a Asignatura: Metodología de Investigación Alumno: Prieto Huerta Miguel Ángel Baruch
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CENTRO SINDICAL DE ESTUDIOS SUPERIORES DE LA CTM C. S. E. S. discutir A, sino a no contrariarlo por miedo a represiones, a temer las consecuencias de su crítica. Y ese en especial, es el espíritu acrítico: Nunca pensar sobre lo que debe creerse; Solo pensar el horror a que conduce lo que no debe creerse. Comportamiento que puede verse en los secuaces de las religiones: todas aceptan la pena de muerte como justa en “algunos casos”. En términos de la filosofía del derecho los racionalistas son iusnaturalistas: existen unos derechos absolutos, la naturaleza, Dios, la Raza, la Nación y otros engendros semejantes. Y en nombre de ellos, es moralmente bueno matar a quienes no estén de acuerdo, echarlos del trabajo, universidades, etc. Todos los espíritus racionalistas son intolerantes. Y por ello, dentro de su patología débil y agresiva, es notable que se apegan a los simbolismos antiguos y extraños, ante los cuales se subyugan, arrodillan o saludan (piénsese en las terribles manos levantadas nazis, fascistas, franquistas, o en la sucia costumbre de besarle el anillo o sortija al padre o papa), Svásticas, fascios, lunas, cruces, triángulos inscritos en círculos, cruces ardiendo. Símbolos que en verdad muestran más irracionalismo que el dichoso racionalismo absoluto. Finalmente los motivos por los cuales surgió, según el autor, el auge del racionalismo absoluto, no es otro sino la desesperada necesidad de poder y control, tanto sobre sus propias vidas como sobre las de otros. Yo lo interpreto como la cobardía o el miedo de sentirse minúsculos y diminutos como realmente somos como seres de una colectividad, y tratar de tomar control para tener poder y así tener la capacidad de tomar el control sobre las vidas y decisiones de otros. Una de los puntos débiles que encontré a esta filosofía del racionalismo absoluto es que ni siquiera contemplaban la idea de la libertad del hombre, el tópico del libre albedrío, deshecha de fondo la idea de un racionalismo donde ya todo esta dicho y todos tenemos nuestras vidas ya contadas. Y solo somos espectadores de todos los acontecimientos que pasan en nuestras vidas.
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CENTRO SINDICAL DE ESTUDIOS SUPERIORES DE LA CTM C. S. E. S. Para finalizar el reporte, la parte final es acerca del tópico: LIMITACIONES DEL PENSAMIENTO CIENTÍFICO DE LA SOCIEDAD Las limitaciones que encontré en el pensamiento científico es que este tiene que darse después de una gran cantidad de experiencias para lograr llegar a una afirmación. Así como la imperiosa necesidad de sentir que tiene la gente el control sobre lo que lo rodea, como por ejemplo el clima, que aunque la gente no pueda controlarlo, prefieren saber con exactitud si sucederá un huracán o no, porque el simple hecho del control producido por el saber que sucederá, otorga a esas personas la sensación de tranquilidad aun siendo que no pueden detener o evitar que sucedan dichas cosas. La inducción y la deducción también es una limitante que encontré entre ambas posturas filosóficas ya que mientras la deducción se realiza de simples conjeturas posibles, y la inducción es por así decirlo, el aprendizaje por medio de la experimentación hasta llegar a una conclusión, pero ambos se ven limitados en lo tangible y físico, perceptible, cerrándose a nuevas posibilidades.
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