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Maquinaria Gnóstica
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Charles W King
Maquinaria Gnóstica
Las doctrinas de los principales escuelas del gnosticismo habiéndose descrito plenamente en los apartados anteriores, el siguiente paso en el orden natural de las cosas será considerar laMAQUINAIA empleado por sus pro!esores para e"poner estas nue#as doctrinas$ Las deidades de la mitolog%a antigua continuaron manteniendo su lugar en las producciones de la gran secta cu&o lugar de nacimiento era Ale'andr%a, & en consecuencia una cierta penetración en el sentido en que la no#ela teoso!%a adoptó ellos pueden obtenerse aprendiendo cuáles eran los poderes & atributos de estos mismos dioses, cuando su culto celebró la posesión indiscutible del pa%s$ (or esta ra)ón, las principales deidades de *gipto, & las ci!ras en las que se reconocen, ahora deben ser descritos bre#emente + 'unto con sus t%tulos coptos, por lo que a menudo en estos monumentos en e"traa compa%a con los santos nombres del credo 'ud%o, con el mago Genios, incluso con los apelati#os de dioses hind-es + la misma terminolog%a de la religión que indica claramente sus or%genes remotos & m-ltiples$ .$ *l gran dios del /a'o *gipto, (hthas 0!onética, (tah1, está representado con una t-nica ceida, con los pies unidos entre s%, & de pie sobre una base de cuatro pasos, llamado los 23uatro 4undamentos2, & que tipi!ica los cuatro elementos, de la que !ue el gran art%!ice + un emblema de largo luego tomada en la misma aceptación por los osacruces, a #eces aparece como un enano & (riapean5 a #eces tan (htha+6ore con una !rente escaraba'o$ 7u atributo apropiado es el babuino 3inocé!alo$ 7us cuatro hi'os, el 3abiri, están pintados como enanitos !eas, teniendo en insignias de la o!icina, una espada, un cocodrilo, una serpiente, una cabeza humana atrapado en un gancho$ 7e con#ierten en la 'erarqu%a de la (istis+7ophia la 23ollectors a la ira2 0ἐ 89:;ῖ <91, cu&a o!icina está a acusar a las almas en el =uicio$ *l genio de muchos bra)os blandiendo armas similares, a menudo en talismanes gnósticos, probablemente e"presa la misma idea en una !orma condensada$ p$ .>?
@$ Amón 0!onéticamente, Amén1 tiene un ser humano, & de #e) en cuando un carnero de, cabe)a, de la que se le#anta una nube de color parti$ l se modi!ica en 2(an+Mendes,2 (riapean, & blandiendo un látigo$ *n el persona'e de 2Amón+3hnubis2 él tiene sus pies atados 'untos, & lle#a los cuernos de una cabra$ A menudo se le !iguró como la serpiente, llamada por los griegos el
2Agathodaemon$27u s%mbolo es el jarrón 23anopus2, por lo que los griegos pronuncian el nombre de 3hnubis$*stados con el sol, se con#ierte en 2Amón+ a$2 B$ *l dios 7ol, (hre o a, representado con la cabe)a de un halcón, apo&ando el disco solar entrela)ado con la serpiente Uraeus$ C$ 6hoth o 6ho&t, con cabe)a de ibis, es el 2escribano de los dioses$2 A #eces se toma la cabe)a de un halcón, & se con#ierte en el !amoso 2Dermes 6rismegisto2$ 7u s%mbolo es el orbe alado, Tat, respondiendo a la Mir de los persas$ 0l es el pro!eta cuarto ángel de *noc rebelde, (enumuc 2, que descubrió a los hi'os de los hombres amargura & dul)ura, & sealó a ellos cada unidad de su sabidur%a$ l enseó a los hombres a entender por escrito, & el uso de tinta & papel$ (or lo tanto, numerosos han sido los que se han e"tra#iado, de todas las épocas del mundo hasta ho&$ (ara los hombres que no hab%an nacido para esto, por lo tanto con la pluma & la tinta para con!irmar su !e$ 2El"#iii$ .>$ .B$F1 ?$ 7ochos se representa con la cabe)a de un cocodrilo, & también está simboli)ado por un cocodrilo con la inclinación de la cola$ $ La Luna+dios, (a+Ioh, (Pa, siendo el art%culo de!inido copta1 está representado con sus pies 'untos5 sobre su cabe)a es un solo mechón de cabello & la media luna$ *n otras ocasiones, esta deidad se calcula bi+se"ual, & echando pol#o de oro en los cielos, es decir, bespangling con las estrellas$ H$ siris es una !igura humana que se distingue por su casco cónico ele#ado, & la celebración de un ladrón & un látigo$ *l o'o es su s%mbolo$ J$ Aroeres 0Aroi1, el Dorus de los griegos, tiene un solo mechón de pelo sobre su cabe)a$ l se calcula como siendo amamantado por Isis & otra #e), como sentado en el loto5 también de #e) en cuando usa la cabe)a de un halcón, como un persona'e del dios solar$ p$ .>
7u s%mbolo, el halcón, aparece sobre el pecho de Isis en un torso en la 3olección /orgia$ Epárra!o contin-aF
K$ Anubis 0A31 siempre es chacal+dirigido, &a #eces tiene también una cabe)a humana, que brota de un cuello separada$ 7u nombre copto, O, a menudo se puede obser#ar en las le&endas gnósticas$ .>$ /ebon o /eb&s, tiene la cabe)a de un hipopótamo o un cocodrilo, & lle#a una espadaP una !igura que sol%a darse por 6i!ón$ l representa la constelación de la sa Ma&or en el od%aco de Rendera$
Re diosas del principal trateP .$ NeithP e"presada por el buitre, o bien por una mu'er con la cabe)a de un buitre, o un león$ *n el -ltimo caso que lle#a el nombre de 6a!+net$ *lla simboli)a la bó#eda del cielo$ @$ AthorP con la cabe)a de una #aca, o bien de una mu'er cubierto con la piel de la eal /uitre$ *lla se denota 'erogl%!icamente por un halcón colocado dentro de un cuadrado$ B$ IsisP una mu'er con cuernos de #aca, entre las que se apo&a un disco, el c%rculo lunar$ C$ *stadoP la griega Dera, usando plumas de altura en la cabe)a, &a #eces personi!icada con una pluma en lugar de la cabe)a, signi!ica 2Serdad2, en la que esta -ltima cualidad que aparece regularmente en el =uicio del Alma$ *l 3uatro Genios de los Amenthes, o Dades, se representan con las cabe)as de un hombre, el chacal, el babuino, & halcón, respecti#amente5 & se colocan a menudo 'untos como !iguras en !orma de momia, !ormando los !loreros 3anopic$ Los símbolos de la misma adoración han sido en cierta medida se e"plica por las personas que escriben en un momento en que estaban toda#%a la #ida, a pesar de que e"pira rápido, lengua'e$ Re estos escritores el más #alioso es (lutarco, quien en su curioso tratado 2Re Iside et siride, Tha dado el signi!icado de #arios de estos s%mbolos, &, al parecer, en mu& buena autoridad$ 7eg-n él, Isis #eces signi!ica la Luna, en el que el sentido que se denota por una Media Luna; a #eces la 6ierra como !ecundada por las aguas del Nilo$ (or esta ra)ón el agua, como la semilla de siris, se reali)ó en un !lorero en las procesiones en honor de esta diosa$ Osiris se denota con la imagen de un ojo & cetro; su p$ .>H
nombre que se agra#a de s 2muchos2, & el iris 2o'o2$ 7obre este punto estados Macrobio 07at$ I$ @.1, 2Los egipcios, para denotar que siris signi!ica el 7ol, siempre que quieran e"presar su nombre en la escritura 'erogl%!ica, grabar un cetro & en la parte superior del mismo la !igura de un o'o 5$ T$ 'o de =-piter & por este s%mbolo e"presan 2siris2, signi!icando este dios ser el 7ol, a lomos de alta en el poder real, & mirando hacia aba'o sobre todas las cosas, porque la antigedad tiene por sobrenombre el 7ol la 2 La hoja de parra signi!ica 2re&25 & también para el 27ur2$
*l lagarto, que se cree que concebir a tra!s del oído, " para dar a luz a tra!s de la boca, es el tipo de la generación de la Palabra, que es el Logos o 7abidur%a Ri#ina$ 0*sta creencia e"plica la aparición de un lagarto sobre el pecho de ciertas !iguras de Miner#a$1 V *l #carabeus, en su toma de recipientes es$!ricos para sus hueos, " por su moimiento retrógrado, imita la acción " el moimiento del #ol *ste insecto no ten%a mu'er, seg-n la creencia popular de los egipcios$ *l %sp e"presa un planeta, para as% luminaria, se mue#e rápidamente, aunque sin ning-n órgano #isible de locomoción$ *l &bis es sinónimo de la LunaP las patas del a#e, cuando se e"tiende, haciendo un triángulo equilátero$ 0*s di!%cil discernir una analog%a entre la Luna & la ci!ra de la geometr%a, pero sin embargo, los pitagóricos denota Atenea por la misma seal$ (ero eso (lutarco está aqu% correcto lo prueban muchas 'o&as que muestran un triángulo puesta sobre un altar & adorado por $ el babuino, bestia !a#orita de Luna1 W3ómo los egipcios posteriores simboli)a el 7ol & la Luna está bien e"presado en un 'aspe 0Xaterton1, donde Dorus, sentado en el loto, es adorado por el babuino5 en el campo son el sol, la estrella & la media luna apegados a sus respecti#as !iguras, & también elTri'ngulo mu& #isiblemente colocado$ Dorus + (lutarco comenta + lle#a una corona de las ramas de la (ersea, porque su !ruto se aseme'a en la !orma del corazón, las ho'as, la lengua$ 3uenta la le&enda que el árbol (m"a )ordia o 7ebestene ciruela1 se plantó por primera #e) en Memphis por el héroe Perseo, de ahí su nombre* *n memoria de su antepasado m%tico, p$ .>J
Ale"ander ordenó que una guirnalda de ho'as (ersea debe !ormar el premio en los 'uegos que él institu&ó en su nue#a capital$ *l árbol no quiere una sucesión de !lores & !rutos5 este -ltimo (linio se compara con una ciruela ro'a, & agregó que no crecerá en *uropa$ Epárra!o contin-aF
A continuación llegamos a un tratado pro!esado sobre este tema recóndito, de Dorapolo TInterpretación de los 7agrados Animales$ Resa!ortunadamente, este traba'o lle#a sobre su cara una clara e#idencia de haber sido e"cogitated por algunos pragmática ale'andrina griega, totalmente ignorante de lo que estaba escribiendo acerca, pero descaradamente engaosa sus est-pidasconjeturas en cuanto al signi!icado de las !iguras en las antiguas obras que lo rodean , como si !ueran interpretaciones dictadas a él por la autoridad de antigedades$ l debe haber escrito ba'o el /a'o Imperio, cuando el arte de leer los 'erogl%!icos se perdió del todo, porque sabemos que a-n e"ist%a en el siglo I5 6ácito seala en particular que un anciano sacerdote le&ó a Germánico en su #isita a 6ebas
el contenido de las tablas históricas de los edi!icios de esa ciudad$ 2La #isita Mo" #eterum 6hebarum magna #estigia5 et manebant 7tructis molibus literae Yg&ptiZ priscam opulentiam comple"Z, 'ussusque e senioribus sacerdotum patrium sermonem interpretari2 0Ann II >$$1$ *sto sucedió el ao .K$ Al parecer, el conocimiento de los 'erogl%!icos se estaba muriendo rápidamente, & sólo se conser#a por los miembros de la generación anterior$ V 7ólo en unos pocos casos que Dorapolo ha conser#ado algunos genuina tradición del signi!icado de esos s%mbolos que !ueron los más generalmente utili)ado, & por lo tanto el -ltimo en ser ol#idada$Re estas e"plicaciones los más importantes son los que siguen$ 2*l )inoc!$alo babuino denota la Luna, porque esa bestia tiene una cierta simpat%a con la luminaria, & durante su cuarto oscuro se sienta sin comer, con los o'os !i'os en el p$ .>K
suelo como si el duelo por su pérdida$ l, además, denota el orden sacerdotal, porque él es circuncidado de !orma natural, & aborrece el pescado & los pescadores$ *rguido & con las patas le#antadas & un basilisco 0A7(1 sobre su cabe)a, que simboli)a la Luna Nue#a, cu&a primera aparición se saluda después de esta moda$ (or su anular su orina a inter#alos !i'os & regulares, se sugirió por primera #e) a los obser#adores de la di#isión regular el d%a en horas, & proporcionó la primera idea de la in#ención de la clepsidra o relo' de agua$ 2*l Perro 03hacal1 representa el escriba sagradoP$ (orque ese !uncionario debe estar siempre estudiando, & del mismo modo debe ladrar a, & hacerse desagradable, todo el mundo *n otro sentido se e"presa el (ro!eta, de su hábito de mirar !i'amente al estatuas de los dioses$ 2Los +a- TRiosT, medios o T7olT 2*l León, por el parecido de su redonda cara a la órbita solar, se coloca deba'o del trono de +orus, el título egipcio del #ol 2La crecida del Nilo, llamado en copto noiembre o .eada, se denota por tres grandes jarrones, " tambi!n por un león, "a que alcanza su altura completa cuando el #ol est' en este signo zodiacal, /por cu'l misma causa los surtidores de los Laers sagradas se hacen en $orma de cabeza de león*
2(or el &bis es signi!icado del corazón, porque el p'jaro pertenece a +ermes, que preside el corazón " con toda razón 0l &bis tambi!n, por su propia $orma, se asemeja a la $orma del corazón;* 0n relación con el que importa no es un tiempo mu" largo le"enda actual entre los egipcios 1*
(ero el relato más grá!ica de los s%mbolos & ceremonias empleadas en el culto de Isis, mientras que toda#%a en toda su gloria 0mediados del siglo II1, se ha de obtener de la descripción de su (rocesión que Apule&o 0él mismo uno de los iniciados 1 ha escrito en el undécimo libro de su 2asno de oro$22Ne"t !lu'o de la multitud de personas iniciadas en los misterios di#inos, los hombres & mu'eres de todos los rangos, & todas las edades, que brillan en la blancura pura de t-nicas de lino, este -ltimo tiene el pelo goteando en#uelto en una cubierta transparenteP el primero con su cabe)as bien a!eitado, & las coronas de los mismos p$ ..>
brillante blanco + estas estrellas terrenales de la ceremonia nocturna, le#antando a su paso un tintineo agudo con sistros de bronce, plata, e incluso de oro$ (ero los principales actores en los ritos eran los nobles, que, #estido con una t-nica ceida de lino que desciende de la cintura para aba'o a los talones, lle#ados en la procesión de los s%mbolos gloriosos de las deidades más potentes$ 2La primera tendió el bra)o e"tendido de una l'mpara, di$undiendo ante !l una luz brillante; de ninguna manera se asemejan en $orma de las l'mparas de uso com2n para la iluminación de nuestras cenas, pero un cuenco de oro el apo"o a una m's amplia incendio en medio de su amplia etensión* La segunda, igualmente estida, sostenido con ambas manos el %ltar que deri#a su nombre de la bené!ica Proidencia de la diosa suprema$ *l tercero marcharon 'unto teniendo en alto una rama de palmera con ho'as !ormadas de oro !ino, & también el caduceo de Dermes$ La cuarta muestra el s%mbolo de la =usticia, la !igura de la mano izquierda con la palma abierta, que, a causa de
su inacti#idad !%sica, & su ser dotado de ninguna habilidad ni la astucia, se ha considerado un emblema más apropiado de =usticia de la mano derecha$ *l mismo ministro asimismo lle#a a un pequeo #est%bulo de oro hecha en una !orma redonda como una ubre, de los cuales derramó libaciones de leche* 0l quinto lleaba un bieldo amontonó con ramitas de oro$ *l -ltimo de todos lle#aban una enorme jarra de #ino$ 2Inmediatamente después de que éstos llegaron las Reidades, condescendiente caminar sobre los pies humanos, el principal de los cuales la crian)a terriblemente alto la cabe)a de perro & el cuello + ese mensa'ero entre el cielo & el in!ierno se presentan alternati#amente un negro la cara como la noche, & de oro como el d%a5 en la i)quierda el caduceo, en la derecha agitando en alto la rama de palma #erde 7us pasos !ueron seguidos de cerca por una #aca, criado en una postura erguida +$ la #aca es la !ruct%!era emblema del (adre uni#ersal, la diosa misma, que uno de el tren !eli) lle#a con paso ma'estuoso, apo&ados en sus hombros$ (or otro !ue lle#ado el ata-d que contiene las cosas sagradas, & ocultando cerca los pro!undos secretos de la santa religión$ tra lle#ado en su !eli) seno la ci!ra tremenda de la Reidad 7uprema, no
representado en la imagen de una bestia &a sea domesticado o sal#a'e, ni de un pá'aro, ni siquiera en la del hombre, pero ingeniosamente ideado & p$ ...
impresionante por su misma e"trae)a, ese s%mbolo ine!able del misterio más pro!undo, & nunca para ser en#uelto en el silencio pro!undo$ (ero luego #ino, reali)ada precisamente en la misma !orma, un pequeo #aso de oro bruido, & lo más hábilmente !or'ado a cabo en un !ondo hemis!érico, en relie#e e"ternamente con e"traas !iguras egipcias$ 7u boca, pero ligeramente ele#ada, se e"tendió a un pico, & se pro&ecta considerablemente más allá del cuerpo del recipiente, mientras que en el lado opuesto, la ampliación, &a que retrocedió en una abertura de gran capacidad, se !i'a a la empuadura, sobre el cual estaba sentado una asp en#uelto en un nudo, & se al)a para arriba en lo alto de su #eteado, el cuello hinchado & escamas 2$ *stas imágenes & los s%mbolos requieren algunas obser#aciones en la elucidaciónP sugieren los a#isos de los escritores antiguos, o de la representación de estos mismos ob'etos sobre los monumentos e"istentes de la misma religión$ La 2!orma de la ubre2 buque describe e"actamente el uno colocado con tanta !recuencia en las 'o&as gnósticas, & que la materia interpreta de manera tan e"traa como la 2=arrón de los pecados2 de los !allecidos + un tema poco probable de ser seleccionados para un talismán destinado a asegurar la la beneolencia de los cielos$ Mucho más que el propósito es la con'etura de [\hler de que es una de las ollas de barro utili)adas para ser atado alrededor de la circun!erencia de la rueda de irrigación, siendo utili)ado para reunir el agua del Nilo para !ertili)ar los campos ad&acentes5 2!ecundando Isis con la semilla de siris2 en la !rase antigua, & sin duda la cadena !i'ada sobre su parte superior !a#orece tal e"plicación5 de hecho, tenemos un e'emplo de #eneración similar para un buque en el caso de la 3anopus, la olla que conten%a la misma agua cuando puri!icada para beber$ *l 2a#entar+!an2, también se representa a menudo, se coloca sobre este 'arrón hemis!érica5 el mismo instrumento 'ugó un papel importante en la ceremonia de matrimonio de los griegos$ 3uando con montones de !ruta de todo tipo, que se colocó en la cabe)a de la no#ia5 el mismo art%culo signi!icati#a, una canasta amplia & poco pro!unda, !ue la cuna del in!ante /aco + el 2m&stica #annus Iacchi$2 *l oro 2/o]l2, que sir#e para la lámpara, a menudo se encuentra entre los di#ersos emblemas que adornan nuestros talismanes$ *l 27istrum2 debe su peculiar silueta del indio 3oni 0emblema del se"o !emenino1, & !ue a causa de su !orma similar, la almendra, luz, tambi!n tuo lugar sagrado en 0gipto, que parece ser la p$ ..@
#erdadero origen del 2Sesica piscis2, que sir#e como recinto para las !iguras di#inas$ *l Museo /ritánico posee un altar hind- en piedra dura,
per!ectamente pulido, que tiene su cima plana !ormada en la !orma del lingam4"oni, en cada esquina de la pla)a de un pequeo %dolo se puso en cuclillas$ *sta ci!ra indio, signi!icando las potencias acti#as & pasi#as de la naturale)a 'unto a la obra de la 3reación, está esculpido como una cuenca poco pro!unda redondo, con labios largo salientes a!ilados a un giro, con un cono obtuso se le#anta de su medio$ Ahora bien, esta es la !orma e"acta de una gran lámpara marrón de Derculano 03a&lus, #ii$ (l$ BB1, solo que a partir de su centro, en lugar de un cono, brota un dedo %ndice doblado, obsc5nus digitus 0con el mismo signi!icado que el lingam1 que sir#e para la mani'a para lle#arlo por, mientras que por los lados pro&ectan los tres bra)os del egipcio 6au$ *ste recipiente debe haber pertenecido a la Isis+culto en esa ciudad, sin duda tan popular all%, &a que se sabe que han estado a la #ecina (ompe&a$ *n cuanto a la o!icina de 2Anubis+portador2, se relata que cuando 3ómodo dado de alta ese deber en la procesión, que satis!i)o la crueldad insana de su naturale)a por craqueo los cráneos a!eitados de todo a su alcance con la cabe)a pesada del %dolo5 & parece seguir como una cosa natural que el Anubis de Apule&o, con el !in de mostrar alternatiamente una de ébano & un rostro de oro, debe haber pose%do un par de cabe)as, humana & canina, as% como él se imaginaba, sosteniendo el caduceo & palma sobre ciertas gemas /asilidan$ (or -ltimo, la misteriosa imagen, demasiado horrible para ser descrita, pero cu&a naturale)a se insin-a oscuramente en &a que ninguno de pá'aro, bestia, ni el hombre$*stas mismas e"presiones me iban a tentar a creer un compuesto de los tres5 en una palabra, la ci!ra #erdadera del dios Abra"as$ ^ &a sea recordar que esta imagen era el 2Rios 7upremo2, & que, como sabemos, !ue la IA de *gipto$ *ste %dolo debe haber sido de peque6as dimensiones, &a que se lle#ó en el seno de la t-nica del de#oto, & mi sospecha se con!irma !uertemente por la e"istencia a !inales Mertens+ 7cha!!hausen 3olección de una estatuilla de bronce, de cinco pulgadas de altura, encontraron en el al sur de 4rancia, & por lo tanto se describe en el 3atálogo$ 27in @>>@$ *statuilla de IA pie, armado con cora)a, escudo & el látigo5 su cabe)a en !orma de un gallo de las piernas que terminan en serpientes$2
Notas al pie
.>HP V Re los cuales un buen e'emplo, una calcogra!%a, se calcula en el Museo descalchum$ .>JP V (ero la escritura demótica debe haber permanecido más tiempo en uso, por 3apitolino, cap$BC, menciona la 2egipcio2 como uno de los al!abetos actuales del siglo III$ 2Los soldados le#antaron una tumba de Gordiano en 3irceium 3astrum, en los con!ines de (ersia, poniendo sobre este edi!icio (topos7 un epita!io en lat%n, persas, 'ud%os & griegos, egipcios cartas,
por lo que podr%a ser le%do por todo el mundo$2 Ri#o Gordiano, #ictori (ersarum, #ictori Gothorum, #ictori 7armatarum, depulsori omanarum seditionum, #ictori Germanorum, sed no #ictori (hilipporum 2$
