Elisabeth S. Lukas
LOGO-TEST Test para la medición de la "realización interior del sentido" y de la "frustración existencial" Fundamentos, instrucciones y evaluación
EDITORIAL ALMAGESTO
Los Protocolos del LOGOTEST pueden ser conseguidos en Librería-Editorial Almagesto, Rodríguez Peña 554, P.B., Dto. "A", C a p i t a l Federal, República A r g e n t i n a , Tel.: 371-3523.
NOTA P R E L I M I N A R Traducción: Cristóbal Piechocki Supervisión y Nota Preliminar: Claudio C. García Pintos
© Copyright 1986 Franz Deuticke Verlagsges m.b.H., W i e n . © E d i t o r i a l Almagesto, 1996. Rodríguez Peña 554, P.B., "A", Buenos Aires Composición, armado y películas: E C E G r a p h , Esmeralda 625, 3 " G " Corrección: Ricardo Alvarez Hecho el depósito que marca la Ley 11.723. I S B N : 950-751-132-6 fi
"El Logotest de Elisabeth
Lukas"
"No hay dudas de que Víktor F r a n k l tiene el mérito de haber despertado el interés por el concepto de vida llena de sentido. Este concepto tiene u n a historia larga y destacada, pero l a psicología moderna, hasta hace poco, apenas lo había utilizado, sobre todo porque parecía inaccesible a l a ciencia. .. Fue sólo por l a psicología humanista, que F r a n k l desde hace años vinculó con su logoterapia, que unos nuevos métodos psicológicos no fisicalistas desarrollaron u n género nuevo de orientación científica" (Charlotte Bühler y Melanie A l i e n , "Introduction into Humanistic Psychology", Brooks/ Colé, Delmont, California). Con esta cita comienza el capítulo " P a r a V a l i d a r l a Logoterapia" que, escrito por l a D r a . Elisabeth S. L u k a s , está incluido en el libro de F r a n k l La Voluntad de Sentido. Y del Logo-Test. Evidentemente, entre los muchos aspectos destacados de los aportes frankleanos al campo de l a psicología y l a psicoterapia, es posible resaltar el hecho de haber creado el espacio para contemplar al sentido de l a v i d a como 1
Frankl, Viktor, "La Voluntad de Sentido", Ed. Herder, Barcelona, 1988. 1
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temática f u n d a m e n t a l . Dentro de la teoría motivacional — por l l a m a r l a así— |§s la "voluntad de sentido" el motor primero que inspira al hombre u n apetito de significados, a la vez que el "sentido de la vida" lo convoca como expresión de p l e n i t u d de aquella inspiración] Así, en muy resumidas cuentas, comienza la Logoterapia. Así se va abriendo paso en medio de u n a comunidad científica r a c i o n a l i z a d a , tecnificada y cientificista. En este clima, los enunciados frankleanos suelen ser considerados más como expresiones filosóficas que psicoterapéuticas, más como enunciados casi románticos acerca de l a vida que como principios científicos, más como especulaciones que como alternativas prácticas y efectivas en el abordaje del sufrimiento del hombre. Ciertamente la línea existencial europea, de fuerte raíz filosófica, siempre se ha distinguido de su contemporánea línea h u m a n i s t a americana, eminentemente pragmática. Factores de c u l t u r a , circunstancias e idiosincrasia definen m u y posiblemente t a l diferencia. A s i m i s m o , tengamos en c u e n t a q u e , c o r r i d o s por l a a m e n a z a n a z i , muchos existencialistas europeos llegaron a América, pero la mayoría de ellos eran seguidores de las ideas adlerianas, como por ejemplo fue el caso de E r i c h F r o m m . Recuerdo l a anécdota de u n profesor de la asignatura Psicopatología, quien en u n intento de crítica a la línea existencial, nos decía en l a universidad que "los existencialistas, para decir que Fulana es una histérica, comienzan diciendo que se trata de una muchacha que sufre de tales angustias y a partir de allí relatan un conjunto de vivencias que en definitiva terminan siendo más una novela que un diagnóstico. Si Fulana es una histérica, es una histérica y basta, eso es ciencia". Con mejores argumentos que éste, sin embargo, se h a n conocido críticas en ese sentido. Víktor E m i l F r a n k l , como se señala en la cita i n i c i a l , ha podido " v i n c u l a r " lo psicológico y lo psicoterapéutico con lo filosófico-cosmovisional, desarrollando en l a logoterapia una
teoría c o n s i s t e n t e n o - r e d u c c i o n i s t a y u n a práctica psicoterapéutica efectiva que ha podido, incluso, desarrollar técnicas propias tanto de diagnóstico como de tratamiento. Es decir, si la crítica al humanismo-existencialismo en psicología, era su "carecer" — s i es que en realidad carecía— de esta metodología científica, la Logoterapia viene a salvar ese obstáculo. Debe destacarse, además, que en este intento permanente por el desarrollo de la Logoterapia, el mérito t a m b i é n es c o m p a r t i d o p o r los m u c h o s discípulos frankleanos en distintas partes del m u n d o que, inspirados por l a propia invitación y testimonio de F r a n k l , no se h a n quedado en la mera repetición de los principios doctrinales sino que h a n continuado /las líneas de investigación abiertas por él. E n esa intención encontramos algunos nombres más reconocidos y otros más anónimos, todos ellos involucrados en el mismo espíritu. E n t r e los primeros encontramos, precisamente, a l a Dra. Elisabeth S. L u k a s , discípula directa de Víktor F r a n k l . La D r a . Lukas nació en Viena, A u s t r i a , en 1942. Realizó estudios de filosofía y psicología en l a U n i v e r s i d a d de Viena, recibiendo su doctorado en psicología en 1972. Desde 1973
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Es interesante resaltar que el propio Frankl ha manifestado en muchas ocasiones, incluso lo ha escrito en sus libros, su deseo de no caer en una "gurificación", esto es, en ser considerado un gurú al que hay que venerar, seguir y repetir, sin crítica, hasta el hartazgo. Ciertamente, los movimientos ortodoxos van perdiendo fuerza y dinamismo, se deterioran y se inhiben de crecer. También es cierto que figuras con el carisma y la personalidad de Frankl son espontáneamente generadoras de ese tipo de seguimiento aciítico, más aún cuando pueden dar testimonio de una vida como la que le tocó vivir; el proceso de "degurificación" es iniciado y gestado por el propio Frankl alentando permanentemente a los logoterapeutas de distintas partes del mundo para que continúen sus investigaciones en favor de una teoría "nunca terminada" porque su objeto es el "hombre". 2
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ELISABETH S. LUKAS hasta 1986, trabajó en A l e m a n i a como psicoterapeuta y psicóloga clínica, siendo desde 1975 directora de u n centro de aconsejamiento en la ciudad de M u n i c h . Desde 1986 es directora del Instituto de Logoterapia de A l e m a n i a del S u r (Süddeutsches Institut for Logotherapie), en Fürstenfeldbruck, cerca de M u n i c h , dedicado a tareas de estudio, investigación y aplicación clínica de la Logoterapia. Sus primeras publicaciones datan de 1980, siendo hasta la actualidad 15 los libros por ella publicados, referidos todos a la evolución y aplicación de l a Logoterapia en el terreno de l a psicoterapia. Muchos de ellos h a n sido traducidos a varios idiomas. De sus obras más conocidas en español, pueden recordarse Tu Familia Necesita Sentido (SM E d i ciones, M a d r i d , 1983) y Tu Vida Tiene Sentido. Logoterapia y Salud Mental ( S M Ediciones, M a d r i d , 1983). Entre otras obras a las cuales puede acceder el lector, puede referirse Meaning in. Suffering ( I n s t i t u t e of Logotherapy Press, California, 1986), y Mentalizacao e Saúde (Ed. Vozes, Petrópolis, 1990). Si bien muchas de sus obras son tomadas como referentes válidos al momento de reflexionar sobre aspectos de l a Logoterapia, es, sin lugar a dudas, el "Logo-Test", uno de sus más celebrados y reconocidos aportes. 3
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Aportes de la Logoterapia en temas referentes a la orientación familiar en temas educacionales, de orientación sexual, etcétera. La versión de referencia cuenta con un prólogo de Joseph Fabry. Sobre la evolución de la Logoterapia. Cuenta con un prólogo escrito por el Prof. Frankl. "El Sentido del Sufrimiento". Sobre la aplicación de la Logoterapia en situaciones de crisis. "Mentalidad y Salud". Sobre psicoprofilaxis desde una orientación logoterapéutica. 3
E l Logotest U n a de las presentaciones más revolucionarias de F r a n k l h a sido la de la v o l u n t a d de sentido y la relación existente entre l a satisfacción o insatisfacción de esa vol u n t a d con la aparición de padecimientos neuróticos. E n principio se trató de u n enunciado hipotético, polémico, cuestionado y personal de su autor, y por la observación directa de fenómenos individuales y, aún, comunitarios. Distintos autores fueron plegándose a estas ideas, indicando todos que el sentido positivo de l a vida depende del ajuste entre los propios valores y metas, y las necesidades de l a estructura social en la que uno se desenvuelve. Explica F r a n k l que "la v o l u n t a d de sentido no es t a n sólo u n a cuestión de fe, sino también u n hecho. Desde que introduje dicho concepto en 1949, h a sido empíricamente confirmado y evaluado por diversos autores utilizando tests y estadísticas. E l test P I L (Purpose i n Life Test) creado por James C. Crumbaugh y Leonard T . Maholick y el Logotest de Elisabeth S. Lukas, h a n sido administrados a millares de sujetos y los datos computados no dejan duda alguna acerca de que l a voluntad de sentido es u n a realidad". Es decir que a través de estas técnicas de "logo-diagnóstico", se h a probado empíricamente que aquel enunciado, i n i c i a l mente hipotético, corresponde a l a realidad del dinamismo humano. 7
E l Purpose i n Life Test ("Test de los Propósitos en l a V i d a " o "de l a Finalidad en l a Vida"), conjuntamente con el SONG-Test ("Seeking of Noetic Goals Test"; el "Test de l a Búsqueda de Objetivos Noéticos"), son los pioneros i n s t r u mentos diagnósticos que se conocen elaborados de acuerdo
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Frankl, Viktor, "Psicoterapia y Humanismo", Fondo de Cultura Económica, México, 1984, página 31. 7
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a la orientación logoterapéutica. Ambas escalas, de alguna manera complementarias, fueron desarrolladas por James C. Crumbaugh y Leonard T. Maholick ( P I L ) y James C. Crumbaugh (SONG), iniciando u n a especie de modalidad diagnóstica. Es así que la mayoría de los tests posteriores reconocen u n parentesco metodológico y estructural con éstos. E l P I L fue elaborado entre 1963 y 1964, siendo r e c o n o c i d o desde e n t o n c e s como el primer intento psicométrico para medir el grado de realización de los propósitos o significados de la vida. Consta de tres partes, de las cuales l a segunda y la tercera suelen no administrarse, quedando en la práctica reducido a ser u n cuestionario de 20 proposiciones que el sujeto debe calificar entre 1 y 7 puntos según ciertos conceptos valorativos. Estos 20 ítems se dividen en 6 categorías, a saber: significado de la vida, satisfacción por l a propia vida, l a libertad, el miedo a la muerte, ideas suicidas, si la vida merece ser vivida. Los resultados de las investigaciones realizadas por los autores de la técnica y por todos los investigadores que l a h a n utilizado, podrían resumirse en 5 conclusiones:
1) L a carencia de sentido v i t a l se asocia con l a psicopatología en u n sentido lineal: a menos sentido v i t a l , mayor gravedad de los síntomas. 2) E l sentido positivo en el significado v i t a l se asocia con creencias religiosas arraigadas; 3) ... se asocia con valores de autotrascendencia; 4) ... se asocia con l a pertenencia a grupos, causas y con la adopción de metas vitales claras. 5) Los contenidos o tipos de sentido v i t a l cambian a lo largo de l a vida del individuo. De todas formas, si bien nadie desconoce el valor simbólico (por haber iniciado u n a modalidad logodiagnóstica que luego se continuaría con otros i n s t r u m e n t o s ) e i n s t r u m e n t a l (es altamente operativo), el P I L Test h a sido objeto de críticas y objeciones. Las partes que h a b i t u a l m e n t e no se a d m i n i s t r a n son consideradas poco confiables y con relativo valor diagnóstico. Incluso muchos críticos h a n p l a n teado que posee u n alto índice de deseabilidad. T a l vez l a expresión más severa de las dudas sobre esta técnica es aquella que expresa I r v i n g Y a l o m cuando dice que prácticamente todo P I L podría reemplazarse por l a simple pregunt a : "¿Cuánto significado posee su vida?". Tomando la experiencia del P I L Test e, insisto, tomando como válidamente verificada sólo su primera parte, se organiza en Viena en 1969 u n estudio sobre l a voluntad de sentido, encabezado y dirigido por l a D r a . L u k a s . Se encuestaron a más de m i l personas de entre 17 y 70 años de edad, hombres y mujeres, en diferentes barrios de Viena y a diferentes horas del día, utilizando como consigna l a siguiente pregunta: "¿Puede decirme si existe p a r a Usted algo que podría calificarse como dador de sentido de su v i d a , y si así fuera, podría expresar este sentido de su v i d a en unas pocas palabras?". Tomando en cuenta l a segunda parte de l a pregunta, se ordenaron las respuestas en 10 categorías que incluyen el
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El SONG es una escala complementaria del PIL, para medir la fuerza motivacional para encontrar el sentido de la vida. Se correlacionan directamente, es decir: a un alto PIL le correspondería un bajo SONG y viceversa. A partir de la interpretación de los resultados de esta correlación, tendremos la posibilidad, incluso, de derivar o no, o de pronosticar el éxito de una logoterapia. Se conocen más de 50 tests de investigación en tomo al PIL Test de Crumbaugh-Maholick. En Buenos Aires realicé hace unos años tal vez la primera experiencia de campo utilizando el PIL Test como prueba de referencia en la investigación sobre las depresiones noógenas en geriatría. (García Pintos, Claudio: "Depression and the Will to Meaning: a Comparison of the GDS and the PIL in an Argentine Population"; Clinical Gerontologist, EE.UU., vol. 7 [3/4], Spring/Summer 1988.) 8
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propio bienestar, la autorrealización, f a m i l i a , ocupación, sociedad, intereses, experiencias, servicio a ideales, necesidades vitales y dudoso. Sobre esta experiencia, luego, la D r a . L u k a s organiza u n cuestionario con l a intención de descubrir a tiempo dificultades noógenas en el ámbito normal y el punto de orientación de u n a persona respecto del sentido de sus vidas. Finalmente, queda elaborado el Logotest, inicialmente conformado por cinco partes, quedando luego reducido a las tres con las que hoy se conoce. L a primera pate investiga en qué proporción se h a l l a el conocimiento noético de la persona (es decir, en cuántas de las 9 categorías descubiertas en l a experiencia anterior, l a persona ve para sí posibilidades de realización); l a segunda parte m i d e m a n i f e s t a c i o n e s de l a s f r u s t r a c i o n e s existenciales, es decir, cómo reaccionaría l a persona ante la frustración existencial; l a tercera parte, exige u n a autovaloración respecto a las metas de l a propia vida, éxito/ fracaso y a c t i t u d ante ellas. Como queda expresado en el trabajo que se presenta, esta técnica h a desarrollado y aprobado todas las pruebas de valores y confiabilidad, estableciéndola en u n instrumento valiosísimo, no solo a los efectos del diagnóstico inicial sino — y en m i opinión esta u t i l i d a d es aún más productiva— en el seguimiento o monitoreo del paciente en el curso del proceso terapéutico.
de seguridad al alcance de médicos, psicólogos y pedagogos, asistentes sociales y pastores de almas, que puedan con su ayuda descubrir hasta qué punto el consultante se siente seguro de sus valores y sentido en l a vida, o está en peligro de caer en u n vacío existencial. Puede ser usado asimismo en u n a batería de tests seleccionados por el experto cuando se t r a t a de dar su opinión acerca de peligro de suicidio, recaída del paciente a l a salida de l a clínica, posible recidiva o reincidencia de delitos".
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L a propia D r a . Lukas define que "el objetivo principal del Logotest será descubrir en poco tiempo l a posible problemática noógena de u n individuo, con el f i n de emprender u n t r a t a m i e n t o gradual necesario o, al menos, a fin de tenerla en cuenta en las entrevistas de asesoramiento y apoyo. De esta manera el Logotest viene a ser u n baremo
Se ha trabajado con una versión especialmente diseñada del Test de Rorschach (tomado como test testigo o parámetro), y se la ha sometido a la prueba de Basch (0.72) y al índice de SpearmanBrown (0.84 = correlación "alta"). 10
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Respecto de la fundamentación de la técnica, basta solo con decir que se apoya en el estudio de las actitudes del sujeto frente a situaciones límite, de sufrimiento inevitable. E n este sentido, F r a n k l ha introducido el concepto de "tríada trágica'' refiriéndose al n a t u r a l e inevitable enfrentamiento del hombre con l a vivencia del sufrimiento, la culpa y la muerte. Vale aclarar que la tríada trágica es " n a t u r a l e inevitable" porque pertenece a l a incondicional realización de nuestra existencia. E l sufrimiento estaría movido por l a pérdida de u n valor, la culpa por l a conciencia de una elección equivocada (es el riesgo de l a libertad responsable) y la angustia ante l a muerte, por el simple hecho de ser finitos y fugaces; como puede notarse, todas son circunstancias "naturales e inevitables". 12
A p a r t i r de allí, plantea L u k a s eslabones en l a que:
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u n a cadena de tres
Lukas, Elisabeth, "Logotherapy - Logotest", Berkeley, Institute of Logotherapy Press, 1985. En este sentido creo que tal angustia se genera en el hecho de que siendo "espirituales", poseemos un apetito de inmortalidad que nuestra humanidad carnal aparentemente nos frustra o contradice. De allí se seguiría una mezcla de ira, desilusión, decepción, fracaso, frustración, tristeza... que se manifiesta como angustia ante el hecho inevitable de la muerte. Lukas, Elisabeth, "Mentalizacáo e Saúde", Ed. Vozes, Petrópolis, 1987 ("Como enfrentar a tríade trágica: sofrimento, culpa e morte", página 171). 11
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1) si f a l t a el sentido de l a v i d a , entonces se desvía el sujeto hacia l a búsqueda del placer; 2) como el "placer" no puede ser una meta per-se sino el resultado de u n encuentro o de u n a actividad con sentido, m u y probablemente no se encuentre; 3) así, entonces, una vida vaciada de sentido y de placer es prácticamente insoportable. Sobre la angustia natural de la existencia, se suma la desesperación, exponiéndonos al derrumbe de la existencia ante cualquier golpe —de cualquier índole o m a g n i t u d — o adversidad. Esta relación de hombre con el sentido y sus actitudes al respecto, quedan graficadas en u n entrecruzamiento de ejes, t a l como se muestra a continuación:
cativamente ese sufrimiento; otros, no solamente se sienten fracasados, sino que, además, viven el vacío y l a desesperación; finalmente, otros que aún con u n éxito t o t a l , encuentran que sus vidas carecen de sentido. ¿Cuál cree el lector que es el grupo predominante? Estudios realizados por Lukas y por C r u m b a u g h , entre otros investigadores, arrojan algunas cifras significativas; por ejemplo, un 20% de las personas, aún y a pesar de tener éxito en sus vidas, sienten que éstas carecen de sentido. Y atención que se está hablando de 1 de cada 5 "exitosos".
SENTIDO
E l Logotest de Elisabeth Lukas que aquí se presenta por p r i m e r a vez en versión en castellano, representa u n instrumento serio, válido y confiable al momento de pretender un diagnóstico completo de l a orientación de las personas respecto del sentido de sus vidas. Como dice l a autora, se t r a t a de una técnica con sensibilidad noodinámica. Se inscribe en una l i s t a de tests de orientación logoterapéutica de los cuales los más importantes serían los siguientes:
Percepción del sufrimiento con sentido.
Unión buena de fortuna y éxito.
FRACASO"
EXITO
E n f r e n t a r el destino con desesperación.
Frustración existencial y duda acerca del destino.
DESESPERACION Tomando en cuenta los cuadrantes que quedan establecidos, encontramos individuos que pueden vivenciar u n a "unión buena" de éxito y sentido; otros que aún fracasando en sus metas, pueden significar el fracaso y vivenciar signifi16
Comentario final
1. PIL Test (Purpose in Life Test) ( Test de los Propósitos en l a Vida) (1963-1964) De: James C r u m b a u g h y Leonard T . M a h o l i c k 2. SONG Test (Seeking of Noetic Goals Test) (Test de la Búsqueda de Metas Noéticas) De: James C r u m b a u g h 3. MILE Test (Meaning in Life Evaluation Scale) (1977) (Escala de Evaluación del Sentido de l a V i d a ) De: James C r u m b a u g h 4. AVS Test (Attitudinal Valúes Scale Test) (Escala de Valores de A c t i t u d ) (1974) De: Bernard D a n s a r t 17
ELISABETH S. LUKAS 5. LPQ Test (Life Purpose Questionnaire Test) (Cuestionario del Propósito en la Vida) De: R u t h Hablas y R. R. Hutzel 6. LOGOTEST De; Elisabeth S. Lukas 7. EVS Test (Existential Vacuum Screening Test) (Test de Seguimiento de Vacío Existencial) (1985) De: R. R. H u t z e l y Thomas Peterson (sobre la base del P I L Test y el M M P I —Minesota M u l t i p h a s i c Personality Inventory—) 8. SEE Test (1980) De: W a l t e r Bóckman 9. Belfast Test De: B r u n o Giorgi J r . Claudio C. García Pintos
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E l Logo-test fue desarrollado a p a r t i r de las ideas logoterapéuticas de V i k t o r E. F r a n k l y sirve para medir la "realización i n t e r i o r del s e n t i d o " y l a "frustración existencial". Puede aplicarse en los probandos a p a r t i r de los 16 años e i n f o r m a acerca de hasta qué punto considera u n a persona que su existencia tiene sentido. También informa si una persona reconoce u n sentido en su vida y en base a qué contenidos o si su vida sufre de u n a supuesta falta de sentido. Para u n a mayor comprensión de la antropología en que se basa este cuestionario, en lo que sigue nos internamos brevemente en l a i m a g e n del h o m b r e que ofrece la logoterapia. E n l a l o g o t e r a p i a de V i k t o r E . F r a n k l , logos significa s i m p l e m e n t e sentido; por lo t a n t o se t r a t a de u n a psicoterapia centrada en el sentido. E n l a bibliografía se la señala f r e c u e n t e m e n t e como l a " T e r c e r a Escuela de Psicoterapia de Viena" (después del psicoanálisis de Freud .y de l a psicología i n d i v i d u a l de Adler) (W. Soucek). L a logoterapia parte del supuesto de que el hombre es u n ser que busca esforzadamente u n sentido, y con u n a profundidad t a l que en última instancia no se conforma con la mera satisfacción de sus necesidades, sino que más allá de la reducción de los instintos y de l a codicia lleva en sí la 21
ELISABETH S. LUKAS v o l u n t a d de realizar en la vida algo dotado de sentido. La valoración personal del hombre, d i r i g i d a a la creación de valores objetivos en el mundo por medio de u n a "existencia p a r a algo o para alguien" ( F r a n k l ) , desempeña aquí u n gran r o l . Cuando falta semejante dimensión del sentido y de los valores, y en consecuencia el hombre vive sólo para mantener las ventajas logradas, su existencia, vuelta hacia sí m i s m a , conduce a l a frustración de esa "voluntad de sentido" i n n a t a ( F r a n k l ) , lo que se expresa en sentimientos de vacío, desorientación, hastío, aburrimiento, carencia de objetivos, desgano y u n a sorda desesperación. Por otra parte, l a "realización i n t e r i o r del sentido" es relativamente independiente de l a situación exterior de una persona. Puede lograrse también bajo condiciones de vida difíciles, mientras que el bienestar, el éxito y las posesiones, en determinadas circunstancias, pueden significar u n i m pedimento en l a búsqueda del sentido. L a prueba de ello es el alto porcentaje de suicidios, drogadicción, criminalidad e inclinaciones perversas que se observa siempre en la población en las épocas de bienestar, problemas que tienen sus raíces i n c o n f u n d i b l e s en l a "frustración e x i s t e n c i a l " ( F r a n k l ) , a pesar del alto porcentaje de satisfacción de las necesidades. E l hombre no sólo necesita algo de qué vivir, sino también algo para qué v i v i r , como lo explica V i k t o r E. F r a n k l en sus obras. L a "frustración existencial" en sí no posee todavía el valor de u n a enfermedad. Más bien es u n a señal de alarma, u n malestar que impulsa a darle u n sentido a l a existencia y a orientarse según el "ser" y no según el "tener". L a entrega a u n a actividad elegida por uno m i s m o , el establecimiento de auténticas relaciones de a m i s t a d y amor, l a percepción de objetivos nuevos, dotados de sentido o aunque sólo sea el encauzamiento de acontecimientos pasados de la vida en u n conjunto trascendente, pueden anular de inmediato la "frustración existencial" y poner en marcha el proceso de la 22
LOGO-TEST "realización i n t e r i o r del sentido". Pero l a "frustración existencial", si no se reconoce su significación de señal de alarma, si se mantiene constante durante largos períodos de tiempo o incluso si se acumula, desemboca en u n a "neurosis noógena" o en una "depresión noógena" (Frankl). E n ese caso recibe el valor de una enfermedad, y está probado que por lo menos u n 20% de todas las neurosis y depresiones (no endógenas) son noógenas. Por lo tanto, u n a problemática noógena es l a que ensombrece, desvaloriza y destroza cualitativamente una v i d a sana a causa de l a duda permanente en su sentido. Luego es también el suelo nutricio en el que se extienden patogenias de otro tipo, como por ejemplo las perturbaciones psicorreactivas (iatrogenias, histerias, fobias), las neurosis sociógenas (miedo al futuro, desesperanza) y las enfermedades psicosomáticas (debilitamiento del sistema inmunológico propio del cuerpo); en pocas palabras, l a problemática noógena fomenta la caída general de l a estabilidad psíquica. 1
Para el t r a t a m i e n t o de las neurosis y depresiones noógenas es necesaria u n a intervención logoterapéutica especial en la psicoterapia, porque las técnicas psicológicas y los procedimientos de intervención que no llegan hasta l a estructura de motivación basal de l a existencia h u m a n a — hasta l a así denominada "dimensión noética" (Frankl) del hombre—, no tienen acceso a l a problemática del sentido. L a finalidad p r i o r i t a r i a del Logo-test consiste en descubrir la posible existencia de u n a problemática noógena en u n probando dentro de u n plazo breve, para que puedan
Demostrado en los trabajos de investigación de Werner (Londres), Langen y Volhard (Tübingen), Prill (Würzburg), Niebauer (Viena), Frank M . Buckley (Worcester/Estados. Unidos), Nina Toll (Middletown/Estados Unidos), Elisabeth Lukas (Munich), Kazimierz Popielski (Lublin/Polonia), Eric Klinger (Minneapolis/Estados Unidos) y Gerald Kovacic (Viena). 1
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realizarse a tiempo los pasos del tratamiento necesarios o para que por lo menos se la tome en cuenta en las consultas. De esa manera, el Logo-test se constituye en u n "medidor del grado de seguridad" en pequeño: con su auxilio, los médicos, psicólogos, pedagogos, asistentes sociales y directores espirituales pueden conocer hasta qué punto están seguros y "existencialmente protegidos" dentro de u n a orientación positiva de los valores y del sentido los clientes que se les h a n confiado, es decir, cuan expuestos están por otro lado a deslizarse hacia "el vacío existencial", el vacío i n t e r i o r de sentido. E l Logo-test tampoco debería f a l t a r en las baterías de los tests elegidos en los informes periciales, sobre todo cuando se t r a t a de la respuesta a cuestiones graves como peligro de suicidio, recaída después del a l t a en u n a clínica, peligro de reincidencia en delitos, etcétera. E n esos casos, l a mayoría de las veces la actitud frente a la vida y la experiencia f u n d a m e n t a l de su valor desempeñan u n rol decisivo. Además, el Logo-test es u n instrumento de medición ideal para propósitos de investigación, por ejemplo p a r a descubrir paralelos entre l a pérdida del sentido y las neurosis masivas del presente.
3. A la vista de los resultados del test debía determiimrse u n cut off point que permitiera diagnosticar l a i n tensidad de u n a eventual problemática noógena como "preocupante" o "patológica". 4. E l test debía ser unidimensional y homogéneo respecto de los sexos, a pesar de l a heterogeneidad de sus subl.csts. E n l a versión presente, el Logo-test responde a todos estos criterios de exigencia y por esa razón no sólo se h a convertido en u n a h e r r a m i e n t a apropiada para la praxis logoterapéutica, sino en u n p r o c e d i m i e n t o u t i l i z a d o gustosamente por consultores o diagnosticadores sin formación logoterapéutica p a r a apreciar si en u n caso i n d i vidual son suficientes los métodos psicológicos usuales o si es necesario prestarle u n a atención adicional a l a cuestión del sentido. N a d i e que trabaje en l a profesión social y sea responsable por otros puede permitirse l a exclusión completa del componente noógeno: no estaría a l a a l t u r a del hombre moderno y sus intereses. Por esa razón había llegado el momento de crear u n i n s t r u m e n t o de medición que poseyera " s e n s i b i l i d a d noodinámica", y el Logo-test cumple con esa finalidad.
Cuando se desarrolló el Logo-test en el I n s t i t u t o de Psicología E x p e r i m e n t a l y Aplicada de la Universidad de Viena bajo la dirección de Giselher G u t t m a n n , se le p l a n tearon las siguientes exigencias: 1. Debía diferenciar entre las personas psíquicamente sanas y las psíquicamente enfermas y ofrecer u n a información segura sobre su orientación en cuanto al sentido. 2. E n las personas psíquicamente enfermas debía surgir u n a gama mayor de resultados del test que en las personas psíquicamente sanas. Eso significa que la a m p l i t u d de variación de l a actitud positiva o negativa respecto de l a enfermedad sería lo suficientemente grande como para p e r m i t i r también u n a buena "realización i n t e r i o r del sent i d o " a pesar de l a enfermedad. 24
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LOGO-TEST
B. P R E L I M I N A R E S A L A APLICACIÓN
E l Logo-test puede aplicarse t a n t o en u n a situación individual como grupal. L a posibilidad de que en el test grupal los probandos se "copien" es m u y remota; mucho mayor es el peligro de que, por u n a cuestión de comodidad, en u n procedimiento g r u p a l l a parte I I I ) del test sea dejada en blanco por algunos probandos. Por eso se recomienda que en el momento de l a distribución de los formularios se advierta que el test no es extenso, pero que debe llenarse por completo. De todos modos, antes de que se r e p a r t a n las hojas del test, éstas deben clasificarse según los sexos, es decir, a los probandos masculinos se les entrega cuestionarios señalados con u n a " M " y a los probandos femeninos cuestionarios señalados con u n a " F " . L a diferencia se encuentra sólo en la parte I I I ) , que para las personas de sexo masculino comienza con las palabras: " U n hombre tiene mucho éxito en su vida.", mientras que para las personas de sexo femenino dice: " U n a mujer tiene mucho éxito en su vida." Ello se debe a que h a quedado demostrado que l a identificación con los "casos" descritos es más fácil cuando en los ejemplos se t r a t a de representantes del propio sexo. Por lo tanto, el primer paso a realizar es separar los formularios según el sexo. E l segundo paso consiste en entregar los formularios al o a los probandos, momento en 26
el que se debe dar u n a aclaración como l a siguiente: "Tengo aquí u n cuestionario especial. No es u n examen de inteligencia o de capacidad, pues carece de respuestas correctas o falsas. Tampoco es u n procedimiento para descubrir algo sobre su personalidad. Se t r a t a más bien de su actitud interior respecto de su vida y de la vida en general: si se h a n organizado l a existencia y de qué manera, cómo se equilibran los logros y los desengaños o si no h a n alcanzado todavía alguno de los fines que se h a n propuesto en l a vida. T a l vez el paso de u n a pregunta a otra sea para usted(es) u n proceso de conocimiento de sí mismo(s). Por eso es importante que en cada p r e g u n t a del test considere(n) cuidadosamente cuál de las respuestas es la más correcta para usted(es), sin quedarse demasiado tiempo en cada pregunta. Trabaje(n) tranquilo(s) y concentrado(s); por su propio interés esfuérce(n)se en ser sincero(s) y por favor no olvide(n) llenar cuidadosamente l a última parte del formulario, a fin de que podamos llegar juntos a resultados que permitan obtener conclusiones llenas de sentido para su vida f u t u r a . " E l tiempo de realización del Logo-test es aproximadamente de media hora, pero a los probandos más lentos se les puede otorgar sin dificultad más tiempo. Sin embargo, no habría que pasar más allá de una hora, pues en los períodos de tiempo m u y largos existe l a sospecha de que se calculen las respuestas en dirección a lo "socialmente deseable". Desde ya que también podría haber debilidades c.ognitivas en el sentido de f a l t a de inteligencia, que d i f i cultan la comprensión de las preguntas del test. U n a falsificación intencional del test es m u y r a r a , porque —salvo en la parte I — de las preguntas no surge con claridad cuál os la respuesta "más positiva". Más bien hay que pensar en falsificaciones sobre la base de l a f a l t a de inteligencia, por lo que conviene tomar en consideración en el Logo-test u n cierto "límite de l a formación": u n fuerte atraso en el l e n 27
ELISABETH S. LUKAS guaje, u n cociente intelectual inferior a 80 o considerables deficiencias escolares del probando dificultan la realización del test y hacen que sus resultados sean cuestionables. Se h a observado r a r a s veces u n a " p a r a l i z a c i ó n neurótica" que bloqueara el llenado de los formularios, y cuando se h a observado, h a sido en la redacción libre del texto de la parte I I I ) . E n esos casos el probando debe ser animado con u n par de palabras amistosas para que realice esa tarea, por supuesto que sin proporcionarle contenidos o ejemplos para que los escriba. ( A l llenar los formularios se permite hacer correcciones (borraduras, tachaduras); en l a parte I I I ) se tolera también la escritura fuera de los márgenes. Sin embargo, h a y que reaccionar con mucha reserva ante los pedidos de aclaraciones, indicando por ejemplo que se debe responder a las preguntas t a l como se las entiende y no poner significaciones demasiado complicadas. / E n sí y por sí no hay que esperar dificultades en l a realización del test; tampoco equívocos n i expresiones de desaliento. Incluso los probandos relativamente jóvenes o viejos (debajo de los 20 o a r r i b a de los 70 años) están en condiciones, según m u e s t r a l a experiencia, de seguir las indicaciones del test, siempre que tengan suficiente capacidad intelectual para reflexionar sobre su vida.
C. EVALUACIÓN
I. L a evaluación c u a n t i t a t i v a Los resultados del Logo-test se evalúan en principio con un imntaje negativo; en otras palabras, con puntos cuya «unía señala en dirección a l a no realización del sentido, tiiHiitisfacción con la vida, "frustración existencial" o "neurosis noógena". Por consiguiente, u n puntaje alto significa tina señal de alarma para l a salud psíquica de una persona, mientras que u n puntaje bajo señala u n a buena psicohigiene n indica que desde el punto de vista de la logoterapia no h a y motivo de preocupación. Por lo tanto los valores cercanos a 0 HOII característicos de las respuestas óptimas en el sentido
La evaluación e n d e t a l l e En la parte I se puede responder a cada una de las 9 preguntas con "no" o con "sí", y también pueden dejarse en blanco.
28
29
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ELISABETH S. LUKAS
SÍ
NO
Para las irregularidades se aplican las siguientes normas: a) Si alguien h a respondido con "sí y no", l a casilla se considera en blanco.
Por supuesto que sólo puede darse uno de los tres viilores, pero tampoco hay que pasar por alto n i n g u n a pregunta, pues u n a omisión equivaldría a u n a calificación ron 0 (es decir, a u n a respuesta con "si"'). Una vez que se ha anotado el valor de cada u n a de las 9 preguntas a l a derecha de la casilla correspondiente, se suman IIIH valores y se ingresan en la hoja de evaluación (sólo para el evaluador) como total de la parte I . En la parte II se puede marcar cada u n a de las 7 preguntas con la respuesta "muy frecuentemente", "alguna vez" it "nunca". muy frecuentemente
SÍ y N O
muy frecuentemente b) Si al "sí" o al "no" se le ha hecho u n agregado, l a respuesta vale sin agregado. Por ejemplo, si a la p r e g u n t a 4) se respondió "sí, pero no u n a realización completa", vale "sí", y si a la p r e g u n t a 9) se respondió con "no, por el momento me va bien", vale "no". SÍ, PERO...
SÍ
=
N O , POR E L MOMENTO...
NO
=
Cada "sí" se evaluará con 0 puntos, cada casilla en blanco con 1 punto y cada "no" con 2 puntos. SÍ
alguna vez alguna vez
• El •
nunca nunca nunca
• • 13
Para las irregularidades se aplican las siguientes norIIIIIH:
a) En las marcas dobles vale el extremo; si no se ha imircado n i n g u n a casilla vale l a del medio. Por ejemplo, si «ti una pregunta se marcó al mismo tiempo " m u y fre(IIMIIteniente" y "alguna vez", vale "muy frecuentemente" (el UNtromo), mientras que la marca "alguna vez" no se toma mi cuenta. muy frecuentemente ^
alguna vez
^
nunca
muy frecuentemente [X¡
alguna vez
•
nunca
•
NO 0
30
muy frecuentemente
• •
alguna vez
2
1
Si en una p r e g u n t a no se marcó ninguna de las alter31
ELISABETH S. LUKAS
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nativas, vale automáticamente "alguna vez" como la alternativa elegida.
c) En el caso de que se marque cada una de las tres posibilidades, lo que es muy improbable, debe considerarse la elección media "alguna vez" como la única válida. Sin embargo, habría que considerar o verificar en los datos del test hasta qué punto el probando ha estado en condiciones de entender las preguntas del test y de responder según la situación de su vida.
muy frecuentemente [^J
alguna vez
| | nunca j ^ j
muy frecuentemente
alguna vez
^
nunca \^\
b) Algunos probandos muy minuciosos marcan cruces entre el medio y un extremo o tachan "muy" en "muy frecuentemente" o escriben "casi" antes de "nunca", con el objeto de significar que les corresponden "grados de frecuencia intermedios" en cuanto a determinadas condiciones de sus sentimientos. Para mantener la tendencia del contenido que manifiestan, consideramos en tales casos que se ha marcado el extremo, aun cuando la evaluación resulte un poco menos "precisa" que la respuesta, lo que sin embargo en el puntaje total no tiene importancia. n^á^ frecuentemente
muy frecuentemente
X
alguna vez
X
alguna vez
muy frecuentemente Q^j alguna vez
• •
nunca
Q
alguna vez
^
nunca
muy frecuentemente ¡^]
alguna vez
^
nunca \^\
^
nunca
muy frecuentemente muy frecuentemente
muy frecuentemente muy frecuentemente
32
• •
alguna vez^ alguna vez alguna vez
• •
nunca nunca| nunca
2 | 1 0
En la pregunta 5) se invierte la evaluación de los extremos: por cada "nunca" marcado se otorgan 2 puntos; por cada "muy frecuentemente" 0 puntos. muy frecuentemente
^
^
Cada "nunca" marcado será calificado —excepto en la pregunta 5)— con 0 puntos; cada "alguna vez" con 1 punto; y cada "muy frecuentemente" —excepto en la pregunta 5)— con 2 puntos.
muy frecuentemente
Q^j casi
•
alguna vez
nunca \^\
nunca
muy frecuentemente Q
muy frecuentemente ^
• •
alguna vez alguna vez alguna vez
• •
nunca
0
nunca 1 1 1 nunca [X] 2 33
ELISABETH S. LUKAS
LOGO-TEST
Es importante que no se produzcan confusiones aquí, y que la respuesta a la p r e g u n t a 5) no sea evaluada según las mismas normas que las respuestas restantes de la parte I I . Para evitar errores se recomienda primero dejar de lado l a pregunta 5) y anotar sólo las evaluaciones de las 6 preguntas restantes en el margen de l a hoja, sumarlas e ingresarlas en la hoja de evaluación (sólo p a r a el evaluador) como l a suma de l a parte I I sin la p r e g u n t a 5). Luego puede r e a l i zarse la evaluación de la pregunta 5) y anotarla debajo. De la parte III hay que obtener en total cuatro datos. Los dos primeros surgen de las informaciones de la p a r t e I I I . 2 ) , los otros dos de l a p a r t e I I I . 3 ) . Los dos datos que hay que obtener de l a parte I I I . 2 ) resultan de u n esquema de evaluación sencillo para las respuestas a las preguntas "¿Cuál es el hombre (la m u j e r ) más feliz?" y "¿Cuál es el hombre (la mujer) que más sufre?" E n cada u n a de las dos casillas j u n t o a las preguntas el probando puede escribir a), b) o c). a)
a)
a)
a)
b)
c)
b)
b)
b)
a)
b)
c)
c)
c)
c)
a)
b)
c)
Luego, l a evaluación es como sigue: en la pregunta "¿Cuál es el hombre más feliz?", en el caso del Cuestionario 34
Masculino, l a respuesta a) obtiene 0 puntos, la respuesta b) puntos y l a respuesta c) 1 punto. E n la p r e g u n t a "¿Cuál o» el hombre que más sufre?" la respuesta a) obtiene 2 pimíos, la respuesta b) 0 puntos y la respuesta c) 1 punto. (lliscrvese, p a r a la práctica, que las evaluaciones de las respuestas a) y b) en ambas preguntas se h a n invertido, mientras que l a evaluación de la respuesta c) sigue igual. Ejemplos: ... es el más feliz?
c)
1
... sufre más?
b)
0
es el más feliz?
b)
2
sufre más?
a)
2
('orno es n a t u r a l , las respuestas idénticas en ambas ('imillas aparecen raramente, pero deben p e r m i t i r s e . es el más feliz?
a)
0
sufre más?
a)
2
Para el caso de casillas dejadas en blanco se tienen en mienta las siguientes normas: a) Si u n probando deja en blanco una casilla, a pesar de todo se le otorga 1 punto, pues 0 puntos significarían u n a evaluación m u y positiva, cuya adecuación no es segura sin información. Ese punto por u n a casilla dejada en blanco se atorra también cuando en l a otra casilla se encuentra l a r e p u e s t a c), lo que en realidad significa u n a contradicción. Pues si alguien considera el caso c) como "el más feliz" («valuación: 1 punto) y no responde a l a p r e g u n t a "¿Cuál es 35
ELISABETH S. LUKAS
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el hombre que más sufre?", se puede suponer que tampoco considera el caso c) como "el que más sufre". Pero como carecemos de información, la casilla en blanco j u n t o a l a pregunta "¿Cuál es el hombre que más sufre?" debe evaluarse también con 1 punto, lo que equivale a u n a nueva elección del caso c).
nhora con lo que ha conseguido y exprese asimismo lo que i i H t e d piensa y siente al respecto." El evaluador debe tener en claro que aquí se le proporcionará abundante información sobre éxitos y fracasos, pero no debe interesarle la variable "conciencia del éxito". Hu deber consiste más bien en extraer de las indicaciones por escrito de u n probando la masa evaluable de l a "reali/nción interior del sentido", y eso independientemente de IIIH experiencias exitosas o de los fracasos de ese probando. I,n "realización interior del sentido" (R.I.S.) de u n a persona •>N —como se ha probado repetidamente en la investigación logoterapéutica— u n existencial independiente del hombre, clin* no necesariamente debe estar acoplado a condiciones de vida positivas. Piénsese sólo en los numerosos hombres que sufren en el mundo, hombres que llevan con serenidad y ecuanimidad su destino, y a pesar de eso conocen la alegría de la vida, mientras que en comparación miles de hombres exitosos y bien ubicados son depresivos, están cansados de In vida y h a n dejado de sentir alegría. V i k t o r E. F r a n k l •linboliza esa ortogonalidad de las dos variables "conciencia ilnl ¿xito" y "realización interior del sentido" en su conocido "««quema en forma de cruz":
... es el más feliz?
c)
... sufre más?
1 1
b) Si se dejan en blanco las dos casillas, se procede de la siguiente manera: ... es el más feliz?
1
... sufre más?
1
Por lo demás, apenas si se presentan confusiones en la evaluación de l a parte I I I . 2 ) . E l puntaje obtenido se ingresa en la hoja de evaluación (sólo para el evaluador) j u n t o a los términos guías "el más feliz" y "el que más sufre". Para obtener el puntaje total hacen f a l t a todavía dos datos, que deben obtenerse de la parte I I I . 3 ) , por medio de u n análisis textual.
I I . L a evaluación c u a l i t a t i v a (análisis t e x t u a l ) E l Logo-test contiene, además de l a forma obligatoria de pregunta y respuesta, una sección donde el probando puede expresarse individualmente: es la parte I I I . 3 ) . E l requerimiento correspondiente dice: "Finalmente, describa para t e r m i n a r , en pocas frases, su propio caso, contrastando aquello que ha querido y por lo que se h a esforzado hasta 36
Realización del sentido
Fracaso -
Éxito
Desesperación
Kn el análisis textual de la parte I I I . 3 ) lo que importa H avaluar la posición del probando en l a así denominada 37
LOGO-TEST
ELISABETH S. LUKAS "escala del sentido", es decir, entre los polos "realización del sentido" y "desesperación", o sea exclusivamente respecto del eje vertical en el esquema de más arriba. L a "escala de sentido" comprende 5 grados: comienza con 0 (= "realización interior del sentido" m u y buena), sigue con 1 (= "realización i n t e r i o r del sentido" buena), 2 (= " r e a l i zación i n t e r i o r del sentido" media o no reconocible), 3 (= "realización interior del sentido" mala) y t e r m i n a con 4 (= "realización interior del sentido" m u y mala o inexistente). Categorías de calficación
I
I
I
I
I
0 m u y buena R.I.S.
1 buena R.I.S.
2 R.I.S. media
3 R.I.S. mala
4 R.I.S. muy mala
"Continuo del sentido" donde se ubica al probando
lo que significa que los evaluadores experimentados, que ya poseen algo de ejercitación en el manejo de este instrumento, pueden diferenciar con suficiente claridad qué calificación corresponde a cada frase del test.y L a categoría de calificación 0 corresponde cuando el probando permite reconocer que considera que su vida es rica en sentido. Esos contenidos de sentido pueden existir tanto en el pasado como en el presente o en el f u t u r o . Respecto de esto, h a y u n a cierta afinidad con la edad de u n probando, pues, como es n a t u r a l , los jóvenes se inclinarán más bien a poner objetivos dotados de sentido en el f u t u r o , mientras que las personas mayores ven los elementos de sentido de su vida en l a m i r a d a retrospectiva a lo vivido, lo logrado y lo sufrido. Por eso no necesariamente deben equipararse los contenidos de sentido con los proyectos a realizar o las posiciones recién alcanzadas (por ejemplo: "...soy director de n u e s t r a empresa") — l o que correspondería más a la "escala de éxito"—, sino que hay que considerar si en esos proyectos o posiciones resuena u n valor que por así decir hace que l a v i d a del probando valga l a pena. He aquí algunos ejemplos que deben calificarse con 0:
( Los probandos sólo pueden obtener uno de los valores en el "escala de sentido", y es necesario que obtengan u n v a l o r , pues en caso c o n t r a r i o v o l v e r í a a v a l e r automáticamente el valor 0, que señala l a mejor "realización interior del sentido". Si alguien deja en blanco l a parte I I I . 3 ) , se lo califica con el valor 2 (= "realización i n t e r i o r del sentido" no reconocible), el medio, el menos erróneo cuando no hay información. Las siguientes indicaciones pueden servir como ayuda para la calificación; hay que reconocer sin embargo que existen pasajes de textos cuya interpretación dificulta l a elección entre dos calificaciones vecinas. A pesar de todo, el Logo-test posee una coincidencia entre los evaluadores también respecto de l a parte I I I (véase en el capítulo E: V. b) Control de objetividad), 38
F r a g m e n t o de t e x t o e s c r i to p o r e l p r o b a n d o :
C o n t e n i d o de s e n t i d o :
Quisiera t e r m i n a r el bachillerato para recibirme después de ingeniero. A h o r a , en el tiempo libre, me ocupo de muchas cosas técnicas que me resultan gratas.
Interés en la formación profesional, t r a t o const r u c t i v o con m a t e r i a l e s técnicos.
He criado a dos niños y cuido ahora a u n nieto. Soy feliz de ser útil también como abuela
A m o r a los niños y a los nietos, servicio a l a f a m i lia. 39
ELISABETH S. LUKAS y porque los niños se h a n desarrollado bien. A decir verdad, soy u n discapacitado, pero en el taller donde trabajo he encontrado colegas m a r a v i l l o s o s cuya amistad significa mucho para m i .
Capacidad de trabajar a pesar de l a discapacitación, relaciones interpersonales íntimas.
Desde el p u n t o de v i s t a profesional no puedo señalar grandes éxitos, pero soy u n amante entusiasta de l a n a turaleza y paso cada m i n u t o libre en las montañas.
Profunda unión con l a n a turaleza, le place realizar excursiones y escalar montañas.
La categoría de calificación 1 corresponde cuando el probando expresa pocos contenidos de sentido o cuando estrecha mediante algo negativo lo positivo que atribuye a su vida, aunque no lo anula. Por lo tanto hay contenidos de sentido en su vida, pero no se desarrollan totalmente, es decir, el probando cree que no dispone de ellos en toda su extensión. También puede presentarse el caso de que una redacción exprese apenas algo concreto respecto de la "realización interior del sentido" del probando, pero a pesar de eso contiene u n tenor positivo que justifica la calificación con 1. He aquí algunos ejemplos que deben calificarse con 1: Fragmento de texto escrito p o r e l p r o b a n d o :
Tenor positivo:
Soy jefa de ventas en una gran empresa. E n realidad quise tener o t r a profesión,
Satisfacción con las circunstancias dadas,
40
LOGO-TEST pero las cosas se h a n dado así y ahora está perfectam e n t e bien. No puedo quejarme, m i vida se h a encauzado bien.
Afirmación de la vida.
Por cierto que cumplo con numerosas obligaciones llenas de sentido, aunque no siempre se me agradece.
L a a c t i v i d a d p r o p i a es considerada como dotada de sentido.
Comencé u n a formación complementaria como diseñadora de modas y voy a ver si vale la pena. Por ahora me entretengo mucho.
Perspectiva de f u t u r o , que por lo menos puede ser aceptada en el presente.
L a categoría de calificación 2 corresponde cuando no hay información sobre la "realización i n t e r i o r del sentido" de u n probando o cuando se ha proporcionado u n a mezcla de informaciones positivas y negativas que se e q u i l i b r a n aproximadamente. Sin embargo, h a y que tener cuidado de que tanto las expresiones positivas como negativas se refier a n a l a "escala de sentido" y que alguna de ellas no corresponda a l a "escala de éxito". Por ejemplo, si alguien describe que vive en u n a amarga pobreza, pero no ha perdido el ánimo y se dispone esperanzado a realizar las tareas del día, en este caso no se trataría de u n elemento negativo (pobreza) y de u n elemento positivo (esperanza) que se equilibran al recibir 2 puntos, sino de u n "fracaso" (en l a prosecución de bienes materiales) por u n lado, que por otro puede ser superado en u n a cierta "fe en el sentido" (confianza, seguridad), que debería ser premiado por lo menos con 1 punto, si no con 0. ( L a decisión depende del 41
ELISABETH S. LUKAS resto del texto.) Por lo tanto deben calificarse con 2 puntos sólo las ambivalencias auténticas en l a realización del sentido, las fases de una búsqueda del sentido que todavía no se encuentra o contenidos de texto que no toman ninguna posición respecto de la cuestión del sentido. He aquí algunos ejemplos que deben calificarse con 2: Texto escrito por el probando:
A m b i v a l e n c i a o información faltante:
Como ama de casa no hay objetivos grandiosos que se puedan alcanzar. Cuanto más l a limpieza de la casa y u n a buena comida.
N o m b r a objetivos, pero a pesar de todo hay u n dejo de desengaño.
H a s t a ahora no he tenido tiempo para pensar en estas cosas.
No hay información sobre l a realización del sentido.
Después de u n a dolorosa experiencia con u n a amiga vivo m u y r e t i r a d o . Por s u e r t e tengo a m i perro ovejero, que me entiende en las buenas y en las malas.
Pérdida de las relaciones interpersonales, placer en el trato con u n animal doméstico.
Después de haber terminado l a escuela hice u n aprendizaje como instalador y después de algunas i n t e r r u p ciones sigo trabajando en ese oficio.
No hay información sobre l a realización del sentido.
42
LOGO-TEST L a categoría de calificación 3 se elige cuando el probando permite reconocer en su vida u n a insatisfacción que v a de ligera a media; sin embargo, en cierta medida puede relativizar, aunque no equilibrar, lo negativo que a t r i b u y e a su vida, por medio de algo positivo. Por lo tanto le f a l t a algo para l a "realización i n t e r i o r del sentido", pero a pesar de eso hay indicios que p e r m i t e n suponer que la situación presente es provisoria. También puede presentarse el caso de que u n a redacción diga apenas algo sobre la falta de u n a "realización interior del sentido" en el probando, pero a pesar de eso posee u n tenor negativo que justifica l a calificación con 3. He aquí algunos ejemplos que deben calificarse con 3: Texto escrito por el probando:
T e n o r negativo:
No he logrado nada, por lo menos nada esencial. Por lo que parece, soy u n fracasado. Eso y a lo decían m i s padres de mí. Pero quizás a l g u n a vez pueda demostrarles lo contrario, a pesar de que lo dudo.
Tiene u n concepto poco positivo de sí mismo.
He pasado por muchas cosas en l a v i d a : he sufrido el destino del refugiado y del fugitivo, y hasta hoy no he echado raíces. De todos m o dos, sobreviví al horror.
A decir verdad, reconoce el "valor" de haber sobrevivido, pero no hace nada con eso.
M i destino es el de l a gente común: trabajar, comer, m i -
C u e s t i o n a m i e n t o de l a vida. 43
ELISABETH S. LUKAS
t a n cómoda como me sea posible y tengo en eso bastante éxito.
r a r televisión, dormir... ¡Como lo hacen millones! E n una época m i único propósito fue llegar a ser médico. No pudo ser, y ahora no tengo fuerzas p a r a eso. Uno tiene que resignarse.
Resignación general,
La categoría de calificación 4 corresponde cuando el probando expresa que su vida carece de sentido. Todas las formulaciones que señalan l a desesperación, el desconsuelo, l a desesperanza y el vacío interior, son indicios inequívocos de la situación. A l mismo tiempo no es absolutamente necesario que se señalen fracasos: paralelamente a los sentimientos de f a l t a de sentido puede haber condiciones exteriores de vida aceptables. Si no hay u n a toma de posición directa respecto de l a cuestión del sentido de l a vida, pero sí expresiones de odio, f u r i a , falta de reconciliación, a n gustia existencial o indiferencia absoluta en el sentido de u n "fatalismo neurótico", se otorga igualmente l a calificación 4. He aquí algunos ejemplos que deben calificarse con 4: Texto escrito por el probando:
Pérdida d e l s e n t i d o :
Nunca me propuse nada y nunca alcancé nada. ¡En lo que a mí respecta, que toda l a sociedad con sus p r i n c i pios de producción se vaya al demonio!
Pensamiento destructivo en vez de constructivo,
Siento que m i v i d a es sup e r f l u a ; q u i e r o hacérmela
C a l i f i c a l a v i d a como carente de sentido.
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LOGO-TEST
La h u m a n i d a d será d e s t r u i da, querámoslo o no, por las armas nucleares, ¿para qué voy a tener objetivos?
A n g u s t i a existencial, desesperanza.
Se me v a n los días y no sé en qué. Hemos construido una hermosa casa, pero es como una j a u l a de oro en la que me marchito.
Frustración e x i s t e n c i a l , s u f r i m i e n t o a pesar del bienestar.
E l Logo-test no incluye una "escala de mentiras", es decir, no contiene "preguntas tramposas" que informen sobre l a intención del probando de responder o no al cuestionario de acuerdo con la verdad. S i n embargo, es posible apreciar u n a posible tendencia a m e n t i r comparando la parte I con la parte I I I . 3 ) en busca de contradicciones en cuanto a los contenidos de sentido afirmados. Por ejemplo, si en l a p a r t e I se afirma u n a realización profesional —ítem 4)—, pero en la parte I I I . 3 ) se menciona u n a fuerte insatisfacción en el ejercicio de la profesión, se está cerca de la conclusión de que conviene tener cuidado en cuanto a la utilización diagnóstica y terapéutica de los resultados del test en ese probando. Por eso, en el momento de calificar el texto libre de l a parte I I I . 3 ) se recomienda repasar brevemente l a parte I , con el fin de controlar l a coincidencia aproximada de ambas declaraciones. U n a vez que se h a analizado la p a r t e I I I . 3 ) en lo que respecta a la "realización interior del sentido" de u n probando, se m a r c a el valor producido por l a "escala de sentido" en la línea prevista para ese fin de la hoja de evaluación (sólo 45
ELISABETH S. LUKAS p a r a el evaluador) y se ingresa debajo como número. Todavía f a l t a u n a última evaluación: l a de la actitud, que también debe obtenerse de la parte I I I . 3 ) . Para ello es necesario penetrar u n poco en las ideas de l a logoterapia, a fin de comprender cómo se define una " a c t i t u d positiva" respecto del propio sufrimiento o éxito. a) Se entiende como actitud positiva respecto del propio sufrimiento (según V i k t o r E. F r a n k l ) el sobrellevar con a l t u r a y valor u n destino irrevocable y doloroso; l a actitud heroica de l a persona en cuestión le hace crecer más allá de sí misma. E l requisito previo inalienable es que no se pueda modificar el sufrimiento: en caso contrario sería totalmente inútil y más masoquista que dotado de sentido. b) Se entiende como actitud positiva respecto del propio éxito* el trato orientado por el sentido y en consonancia con los intereses del entorno humano respecto de condiciones de vida felices, que le permiten a la persona en cuestión hacer algo útil desde su posición de éxito. Se t r a t a de l a disposición a u t i l i z a r los "bienes" propios para ayudar a otros hombres menos favorecidos por el destino. Si en el texto no se destaca ninguna de las dos actitudes positivas —lo que es m u y frecuente en las redacciones—, se califica siempre con 2 puntos. Si aparece la actitud a) o b) — p o r lo menos como tendencia—, se otorga solamente 1 punto. Puesto que todos los puntos en el Logo-test son negativos, este punto es para calificar l a f a l t a de u n a actitud positiva respecto del sufrimiento o del éxito, y no para la actitud existente. S i del texto libre de l a parte I I I 3 ) resultan las dos actitudes positivas a) y b), se califica con 0, pues no queda puntaje negativo para calificar l a actitud del probando. E n consecuencia, éste tiene tanto respecto de los hechos trágicos como de las situaciones felices de su vida la a c t i t u d óptima (= l a más dotada de sentido).
LOGO-TEST A continuación se reproducen algunos ejemplos de las tres calificaciones posibles de l a actitud, sobre la base del análisis de los textos: Calificación de actitud 0: F r a g m e n t o de texto e s c r i to p o r e l p r o b a n d o :
F u n d a m e n t o de l a c a l i ficación:
Desde que se enfermó m i m u j e r he encontrado u n a tarea adicional en su cuidado. Gracias a eso nos hemos acercado más que antes. Por suerte gano bien y puedo ofrecerle mucho alivio.
A c t i t u d positiva respecto del sufrimiento (enfermedad de la esposa) y del éxito (ganancias).
Quiero ser asistente social porque me gusta ayudar a otra gente. Puesto que en casa éramos muchos niños, desde temprano cuidé a m i s hermanos y aprendí a ser responsable.
A c t i t u d positiva respecto del s u f r i m i e n t o (obligación de cuidar) y del éxito (formación profesional).
Doy gracias a Dios porque permitió que me "secara", y ahora trabajo a c t i v a m e n t e en u n grupo de Alcohólicos Anónimos.
A c t i t u d positiva respecto del sufrimiento (alcoholismo) y del éxito (curación).
* Según Elisabeth S. Lukas. 46
47
ELISABETH S. LUKAS Actitudes que deben calificarse con 1: F r a g m e n t o de texto e s c r i to p o r e l p r o b a n d o : U n a vez hice u n a tontería, pero aprendí u n a lección. Ahora no dejo que me h a g a n hacer u n a cosa que no m e parece bien. Tenemos u n magnífico j a r dín y muchos conocidos, y siempre organizamos algo. A menudo hacemos fiestas que le producen mucha alegría a nuestros invitados. Trabajo en una granja, y a pesar de que es u n trabajo pesado, por lo menos disfruto de u n aire puro y de mucho movimiento.
LOGO-TEST
F u n d a m e n t o de l a c a l i ficación:
He tenido muchos hijos, de los cuales uno murió. Fue algo que nunca pude superar.
A c t i t u d positiva respecto del sufrimiento (culpa).
Mientras tenga p l a t a en el Banco, estoy contento.
A c t i t u d positiva respecto del éxito (posesión).
A c t i t u d positiva respecto del sufrimiento (oficio que obliga a u n trabajo pesado).
Idem
Idem
E n la evaluación de l a actitud hay que tener cuidado de no calificar erróneamente con 0 l a falta de ésta, pues 0 significaría l a a c t i t u d óptima, y hay que cuidar que en general se califique con generosidad, es decir, que también las tendencias en u n a dirección determinada obtengan u n punto menos. También aquí pueden darse apreciaciones discutibles de las expresiones de los probandos, y sin embargo hay normas claramente definidas para d e t e r m i n a r lo positivo o el contenido psicohigiénico de una a c t i t u d : todo lo que transforma u n sufrimiento inevitable en u n mérito humano ( F r a n k l ) y todo lo que libera del egocentrismo una felicidad otorgada por el destino y la hace i r r a d i a r sobre el entorno, merece l a calificación de actitud h u m a n a positiva. U n a vez que se h a determinado el puntaje correspondiente, debe anotárselo en la hoja de evaluación (sólo para el evaluador) a continuación del término guía " a c t i t u d " . Sólo ahora puede obtenerse el puntaje total, que resulta de la suma de los puntos de la parte I , de la parte I I sin el ítem 5), del ítem 5), de los términos guía "el más feliz" y "el que más sufre" de l a parte I I I , de l a ubicación en l a "escala de sentido" y de l a calificación de l a actitud. Ese puntaje t o t a l debe anotarse debajo de la línea de suma, a continuación de "Puntuación total". Abajo se anota l a edad del 2
Actitudes que deben calificarse con 2: F r a g m e n t o de t e x t o e s c r i to p o r e l p r o b a n d o : M e intereso por el deporte, especialmente por el fútbol. M e h u b i e s e g u s t a d o ser futbolista, pero no soy lo suficientemente robusto. 48
F u n d a m e n t o de l a calificación: No se reconoce u n a actit u d positiva respecto del sufrimiento o del éxito.
Como ayuda para los principiantes, en el Anexo se ofrecen algunos ejemplos más de calificación cualitativa del Logo-test. 2
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ELISABETH S. LUKAS
D. INTERPRETACIÓN Y EVALUACIÓN DIAGNÓSTICO-TERAPÉUTICA
probando, para que el resultado final del test pueda determinarse adecuadamente respecto de l a edad, a l a vista de l a t a b l a de normas. E l puntaje total nos i n f o r m a si l a bondad y la intensidad de la "realización i n t e r i o r del sentido" de u n probando, en comparación con l a población t o t a l , se encuent r a en el 1 cuarto ( Q l ) , en el área media o en el 4 cuarto (Q4), y en el caso de encontrarse en este último, si está en el 9 décimo (D9) o en el 10 décimo (DIO). e r
9
2
8
Edad:
(16)-29
30-39
40-49
50-59
60-
Q.
0-10
0-10
0-7
0-7
0-9
11-17
11-16
8-13
8-13
10-14
18
17
14
14
15
19-21
18-21
15-18
15-18 16-18
22-32
22-32
19-32
19-32 19-32
Medio (= 0^ + Q ) 3
Q " (D, + D ) 4
Q
4
D
9
D
1 0
10
E l puntaje total logrado abre l a posibilidad de ubicar a l a persona testeada en cuanto a l a variable "realización i n t e r i o r del sentido" o "frustración existencial" dentro de l a población t o t a l ; en este procedimiento se h a demostrado que u n a ubicación basada en cuartos y décimos es más favorable que el cálculo de porcentajes. Como cuartos se entienden los siguientes porcentajes: Ql Q2 + Q3 Q4
= 25% de la población t o t a l (arriba de los 16 años) con una buena "realización i n t e r i o r del sentido". = 50% de la población t o t a l (arriba de 16 años) con una "realización i n t e r i o r del sentido" media. = 25% de la población t o t a l (arriba de 16 años) con u n a mala "realización interior del sentido".
Como décimos relevantes se entienden aquí los siguientes porcentajes: D9
DIO
= 10% de l a población t o t a l (arriba de los 16 años) con u n a "realización i n t e r i o r del sentido" m u y mala. = 10% de la población t o t a l (arriba de los 16 años) con la "realización i n t e r i o r del sentido" peor.
L a figura siguiente i l u s t r a l a "localización" del puntaje t o t a l en cuartos y décimos: 50
51
ELISABETH S. LUKAS
LOGO-TEST
Población total (arriba de 16 años)
de la población t o t a l (arriba de los 16 años) que no poseen una "realización i n t e r i o r del sentido" n i m u y buena n i muy mala, y que por lo tanto no están n i m u y "seguros" n i m u y "expuestos" en lo que respecta a la existencia. Por lo tanto, se puede deducir de ese probando que en el momento presente su condición psíquica posee una estabilidad suficiente, pero que en el caso de preocupaciones y dificultades inesperadas esa estabilidad no necesariamente se m a n tendría, sino que eventualmente podría vacilar. Debemos ser optimistas en el juicio de l a valorización presente de l a vida del probando, pero debemos ser cuidadosos en cuanto a u n pronóstico generalizador. Si se t r a t a de u n paciente que se encuentra bajo t r a tamiento psicoterapéutico, h a y que considerar que todo está "abierto": abierto en una dirección de desarrollo positiva o negativa. Un puntaje total ubicado dentro de Q4 nos i n f o r m a que el probando pertenece al 25% de los hombres de l a población total (arriba de los 16 años) cuya "realización interior del sentido" es cuestionable o no se logró. Aquí es donde se distingue con l a m a y o r nitidez, porque es especialmente este ámbito el que posee l a mayor potencia de información para las consecuencias que se obtienen del resultado del test. Un puntaje total ubicado dentro de Q4 - (D9 + DIO) muestra que el probando pertenece a la posición menos problemática de Q4. E n cuanto al diagnóstico, t a l ubicación debe ser tomada en serio, pero no debe entenderse como patológica; más bien equivale a la advertencia "¡Cuidado, sea prudente!" L a "realización interior del sentido" del probando no es particularmente buena: se encuentra en el límite de l a "frustración existencial". O conoce m u y pocos contenidos de sentido de su vida o éstos no v a n m u y profundo y tienen poca "fuerza de arrastre". T a l vez esté también buscando el sentido y todavía no h a encontrado su identidad n i el " p a r a qué" de su existencia. Desde ya que
Q,
0,
Q
4
mejor R.I.S.
Sección en que • se ordena el puntaje total
peor R.I.S.
Medio
D D Q " (D D ) 9
(=0, + Q ) 3
4
10
9+
10
Un puntaje total ubicado dentro de Ql nos dice que el probando pertenece al 2 5 % de los hombres de la población total (arriba de los 16 años) que poseen una "realización i n t e r i o r del sentido" que v a de buena a m u y buena, y que en consecuencia consideran que su vida y su actividad tienen sentido, y de esa experiencia del sentido obtienen satisfacción y fuerzas espirituales. Por lo tanto el probando puede ser calificado como "existencialmente seguro", es decir, en el momento presente, dentro de lo humanamente previsible, no existe el peligro de que considere repentinamente que su v i d a ha dejado de tener valor o que pueda "terminar con ella o que en el caso de u n cruel golpe del destino se quiebre y fracase. Por el contrario, es de suponer que incluso en condiciones de vida adversas conservará l a firmeza y l a seguridad y estará dispuesto a arreglárselas en esa situación lo mejor posible. Si se t r a t a de u n paciente que se encuentra bajo t r a tamiento psicoterapéutico, se puede arriesgar u n m u y buen pronóstico para el desarrollo ulterior del tratamiento. Un puntaje total ubicado en el área media (= Q2 + Q3) significa que el probando pertenece al 50% de los nombres 52
53
ELISABETH S. LUKAS la búsqueda del sentido puede llevar a l a percepción esp i r i t u a l de tareas y fines con valor para l a vida, lo que significaría u n desvío en dirección a l a "realización interior del sentido", pero, si la búsqueda fracasa, puede desembocar en u n a crisis v i t a l que no debe ser subestimada, con graves consecuencias psíquicas y psicosomáticas. Por lo tanto para los probandos ubicados dentro de Q4 - (D9 + DIO) corresponde u n a cierta indicación terapéutica, acompañarlos en su búsqueda del sentido, animarlos y eventualmente ofrecerles indicaciones de carácter ejemplar. Si l a persona sometida al test es u n paciente que se encuentra bajo t r a t a m i e n t o psicoterapéutico, h a y que otorgarle valor al factor "orientación débil del sentido" en el hecho patológico; ese factor debe ser incluido también en el concepto del tratamiento. Un puntaje total ubicado dentro de D9 coloca al probando aproximadamente en el centro de Q4; y eso indica prácticamente que el 80% de las personas de su m i s m a edad demuestran u n a "realización interior del sentido" mejor o más consciente que él, a pesar de que no pertenece al grupo peor. E n cuanto al diagnóstico, semejante resultado del test equivale a l a existencia de una "frustración existencial". L a "frustración existencial", t a l como se ha descripto n u m e rosas veces en l a l i t e r a t u r a logoterapéutica, en sí todavía no constituye u n cuadro patológico, pero favorece u n a serie de enfermedades psíquicas que crecen a l a m a n e r a de " p r o l i feraciones que ocupan u n lugar vacante" en l a sensación de f a l t a de sentido e inanidad, como por ejemplo las neurosis y las depresiones. Por lo tanto es .imprescindible que se le preste atención al diagnóstico de "frustración existencial", pues en muchos casos de enfermedad de tipo psicógeno, pero también en los modos de vida anormales — p o r ejemplo en las desviaciones criminales y psicopáticas, inclinaciones sexuales perversas o tendencias a l a drogadicción—, cons54
LOGO-TEST t i t u y e u n a explicación adicional de su desarrollo sin límites. A ello se agrega el peligro de suicidio, que ante este diagnóstico no podría excluirse totalmente; y a decir verdad no t a n t o porque l a "frustración existencial" funcione como verdadero fundamento de la intención de suicidarse, sino más bien a causa de la falta de protección, condicionada por l a "frustración existencial", en el caso de acontecimientos negativos de la vida (por ejemplo u n fracaso afectivo). L a "frustración existencial", que se manifiesta en crisis del sentido, sentimientos de vacío e i n u t i l i d a d , hastío permanente, aburrimiento, falta de interés general y creciente pérdida de los valores, debilita considerablemente el sistema inmunológico de una persona — t a n t o su sistema inmunológico psíquico como físico— y lo hace accesible a las actitudes n i h i l i s t a s , las fases de resignación y suicidio m o r a l , hasta llegar a las enfermedades crónicas del cuerpo con u n a resistencia relativamente a l t a a l a terapia y de causalidad desconocida. Por eso es u n a indicación inequívoca p a r a l a intervención terapéutica, sobre todo para una intervención logoterapéutica. Si u n probando a quien el resultado del test h a ubicado en D 9 se encuentra ya en t r a t a m i e n t o psicoterapéutico, no se puede hacer u n buen pronóstico del desarrollo del t r a t a m i e n t o hasta que no se haya llegado directamente a l a problemática de l a "frustración existencial" y no se l a haya puesto bajo control. U n puntaje total ubicado dentro de DIO dice que u n probando pertenece al 10% de los hombres de la población t o t a l (arriba de los 16 años) que poseen la "realización i n t e r i o r del sentido" peor. Se t r a t a de aquellas personas que consideran que su existencia apenas tiene sentido y que por esa razón viven u n a vida muy insatisfecha y desgraciada, y posiblemente tampoco vean sentido en seguir viviendo. E n cuanto al diagnóstico, t a l resultado equivale a l a presencia de u n a "neurosis noógena". Eso significa que el probando 55
LOGO-TEST
ELISABETH S. LUKAS m a n i f i e s t a u n a enfermedad psíquica que lo sacude y amenaza en los fundamentos de la existencia y por lo tanto requiere u n t r a t a m i e n t o urgente. Como se h a explicado en el capítulo A , por lo menos u n quinto de todas las neurosis diagnosticadas clínicamente son noógenas y sólo pueden ser curadas mediante u n a mejora radical de l a orientación del sentido de los pacientes. Lo mismo vale p a r a las depresiones no endógenas, que también son condicionadas en g r a n parte noéticamente, a lo que se agrega que también en las depresiones reactivas (exógenas) se oculta a veces u n componente noógeno, en la medida en que l a reacción al acontecimiento que desata la depresión (por ejemplo l a m u e r t e de l a pareja o l a finalización de l a actividad profesional), que por lo general se acompaña con u n a pérdida de los valores, se produciría de otro modo si se supiera acerca del sentido de la vida (que a pesar de todo se mantiene) y de la continuación de la vida. E n consecuencia las neurosis noógenas son peligrosas para l a vida y por eso deben ser registradas con gran cuidado, y, si es posible, sometidas a u n tratamiento logoterapéutico, porque paralizan la fuerza de voluntad psíquica de u n a persona y de esa m a n e r a reducen sus sanas fuerzas de autocuración. Son u n "no a la vida" siempre presente (¿para qué vivir?), que no pocas veces encierra u n "no al proceso de curación" (¿para qué curarme?) que sofoca en su origen todo intento terapéutico si éste no se ocupa —como la logoterapia— con la cuestión del sentido y muestra perspectivas que en última instancia puedan ser aceptadas por el paciente. Si t a l paciente se encuentra bajo t r a t a m i e n t o psicoterapéutico en el momento de ser sometido a l test, es necesario hacer u n pronóstico m u y negativo para el desarrollo u l t e r i o r del t r a t a m i e n t o , salvo que la concepción terapéutica pueda ser ampliada en el sentido explicado más a r r i b a y m o d i f i cada en su punto central. 56
En resumen, los espacios donde se ubican los resultados del Logo-test deben interpretarse de l a siguiente manera: Ql
Área m e d i a (= Q2 + Q3)
Q4 - (D9 + DIO)
D9
DIO
= "realización interior del sentido" excelente : indicio de u n a salud psíquica estable. = "realización i n t e r i o r del sentido" m e d i a : estabilidad psíquica m e d i a , no hay indicio de peligro. = "realización interior del sentido" moderada : Conviene ser prudente en el juicio de l a estabilidad psíquica. = "realización i n t e r i o r del sentido" m a l a : indicio de " f r u s t r a ción existencial". = "realización i n t e r i o r del sentido" peor : indicio de "neurosis neogenética" o "depresión neogenética".
E l resultado se subraya nítidamente en l a hoja de evaluación (sólo p a r a el evaluador), debajo de l a tabla de n o r m a s (lo mejor es encerrarlo en u n círculo), p a r a que sea inmediatamente visible. Debajo se h a n previsto líneas sobre las que se pueden anotar distintas observaciones: discrepancias que surgen de una comparación de l a parte I con l a p a r t e I I I . 3 ) , puntos importantes en cuanto al contenido, que eventualmente habría que seguir (por ejemplo, i n d i cación de conflictos), conductas notorias d u r a n t e l a realización del test (por ejemplo u n probando que i r r u m p e en lágrimas) y las medidas terapéuticas recomendables sobre l a base de los datos del test. Esas notas son m u y útiles, sobre todo p a r a u n control del desarrollo sobre largos períodos de 57
ELISABETH S. LUKAS tiempo, por ejemplo en el caso de realizar u n nuevo test después de u n año, que p e r m i t e observar el «desarrollo noodinamico" de u n probando.
E . DATOS ESTADÍSTICOS S O B R E L A CONSTRUCCIÓN D E L T E S T
I. E l surgimiento del Logo-Test E l Logo-test fue desarrollado en los años 1969-1971, dentro del marco de u n a tesis doctoral, en el I n s t i t u t o de Psicología Experimental y Aplicada de la Universidad de Viena, bajo la conducción de Giselher G u t t m a n n . L a finalidad de la tesis era u n a validación de la logoterapia m e d i a n te la demostración de l a prueba científica de la certeza de su teorema principal, que afirma que u n a buena "realización i n t e r i o r del sentido" va paralela con u n a buena salud psíquica y viceversa. Para aportar esa prueba, de significación decisiva para la psicoterapia y la medicina, se necesitaban instrumentos de medición adecuados para medir t a n t o la "realización i n t e r i o r del sentido" de u n a persona como su salud psíquica. Para esto último se ofrecía una serie de procedimientos psicométricos, de los cuales se eligió finalmente el test de Rorschach, cuyos múltiples factores de resultados basados en u n breve esquema de calificación permitían el logro de u n "extracto de higiene psíquica", que correspondía plenamente con l a exigencia de evaluar con relativa rapidez la salud psíquica de una persona. Sin embargo, no había u n test en idioma alemán que estuviera en condiciones de evaluar la variable "realización i n t e r i o r del sentido" de u n a persona, de manera que se hizo i n 58 59
