Oswaldo Wayasamín. LÁGRIMAS DE SANGRE,
LÓGICAS PROYECTUALES. ARQ. VÍCTOR HUGO ACHATA PAIVA.
LÓGICAS PROYECTUALES. Miran aca, miran allá asombrados, ángeles, puertas, cúpulas, dorados… Y no te encuentran por ninguna parte. Rafael Alberti.
Desde la arquitectura:
LAS FÁBRICAS. LAS ESCUELAS.
LOS CUARTELES. LOS HOSPITALES.
LA PRISIÓN.
LAS TIPOLOGÍAS ARQUITÉCTONICAS.
¿Puede extrañar que la prisión se asemeje a las fábricas, a las escuelas, a lo cuarteles, a los hospitales; todos los cuales se asemejan a las prisiones? Michel Foucault.
PANORAMA INICIAL DE ANÁLISIS PARA LA TEMÁTICA PROYECTUAL.
ARQUITECTURA COMO ACTO CREATIVO. EL CREAR POLISÉMICO.
ORIGINAR. ENGENDRAR. IDEAR. PRODUCIR. CONCEBIR. FORMAR. INVENTAR. COMPONER.
ORIGEN. ACTO VITAL. LA LUZ. EL OBJETO. TANSFORMACIÓN. LO NUEVO. ANTICIPACIÓN. LA ESTRUCTURA.
Desde la creación: ¿Qué es el acto de la creación? ACTO INAUGURAL: LA IDEA.
EL DEMIURGO. SU STATUS ONTOLÓGICO.
¿Qué es tener una idea en Arquitectura? A.- Acontecimiento seminal. B.- Las ideas como espacios potenciales. C.- Potencialidades unidas a la realidad problematizada. H.- La realidad como contenedor de necesidades. M.- La idea como creadora de materialidades y contenidos humanos.
EL CREAR COMO ACTO AGOBIANTE DE DISCERNIMIENTO. VISIONES.
VISIONES. “TODO ACTO CREATIVO SE DESARROLLA Y EXPLICA SOBRE LOS CAMPOS DE:
ESPACIO-TIEMPO. 1.- LA ARQUITECTURA DEBE PROVEER A LA SOCIEDAD DE VISIONES OPERATIVAS-HABITABLES. 1.A.- SOBRE LO SOCIAL.
2.-
3.-
LAS VISIONES
1.B.- SOBRE LO ÓNTICO.
1.C.- SOBRE LO PRODUCTIVO.
1.H.- SOBRE LO EPISTÉMICO.
Asumidas como “exigencias” de recuperación de condiciones existenciales que corresponden a la naturaleza humana rectamente entendida.
LA ARQUITECTURA VISIONARIA.
3.a.- Promueve intercambios entre campos creativos del conocimiento: ARQUITECTURA-POESÍACINE-FILOSOFÍA-PINTURA.
DEBE ASENTIR NUEVOS MODOS DE DESARROLLO PARA EL PROYECTO. 3.b.- Desarrolla: • Procesos no lineales. • Fragmentaciones. • Niega polaridades: ejem: FORMA-FUNCIÓN.
3.c.- Promueve direcciones experimentales de producción del OBJETO CULTURAL.
LOS PROYECTOS CONCEPTUALES: Desafían las prácticas tradicionales y exploran el pensamiento.
ARQUITECTURA. RUMBOS DECADENTES. FALACIAS OPERATIVAS. 1.- El orden establecido. 2.- La existencia gratificante. 3.- Los roles asignados. 4.- La continuidad sacralizada. 5.- El objeto deificado. PROCESO “SÓLIDAMENTE ESTRUCTURADO” PARA: EL PROYECTO: ILUSORIO-QUIMÉRICOFICCIONAL-SIMULADO-ENCUBIERTO. IMÁGEN DEL “PROYECTO” COMENTARIO ÉTICO: Eres SEDUCTOR-CONVOCANTE-ELOCUENTE en tu mudez; además LÚCIDOJUICIOSO-PERVERSO hasta la maldad y ruindad propios de tu esclerosis interpretativa y tu sustento operativo. El proyecto como simulacro cultural, esfuerzo innecesario ante tu vaciamiento epistémico, solo tus preocupaciones para garantizar tu “POSICIÓN Y EQUILIBRIO” a partir de tu vergonzoso “SOMETIMIENTO”.
LÓGICA Y PROYECTO. LÓGICA: Estudio del acto pensante. Leyes del conocimiento de la verdad. COMPONENTES: 1.- Pensamiento. 2.- Voluntad. 3.- Conocimiento. 4.- Verdad. 5.- Realidad.
PROYECTO. LÓGICA PROYECTUAL.
“TODO PROYECTO ES UN ESFUERZO DE PRODUCCIÓN DE CONOCIMIENTO”. A.- INTER-ACCIÓN CONTINUA DE COMPONENTES: 1-3,2-5,2-4-5. B.- EL ARTE DEL PENSAR. C.- DISTINGUIR VERDAD Y FALSEDAD. H.- CIENCIA DE LOS CONCEPTOS. N.- LA PERCEPCIÓN LÚCIDA. CONSTRUCCIÓN DE CONOCIMIENTO.
INTERPRETACIÓN DE LA REALIDAD.
ANÁLISIS INICIAL: “El pensar sobre el proyecto como conocimiento”.
SU EPISTEME: “La Arquitectura es una manera de pensar sobre el mundo”. Rem Koolhas. • La llanura del vértigo: • Nuevos modos de habitar la CIUDAD. • El cobijo de los guijarros: • Líneas silabeantes: “LA ARQUITECTURA ES UN LENGUAJE. CODIFICACIÓN”.
Libeskind.
Aborda cuestiones y campos conceptuales problemáticos vinculados a formas de proyectación. Es operativa desde el sistema de conocimiento: REFERENTE-SU CULTURA-MECANISMOS DE PRODUCCIÓN.
LÓGICAS PROYECTUALES. “MANERAS DE HACER LO CULTURAL”. Determinan una práctica-conducta operativa para asumir problemas epistémicos con sus condiciones histórico-socio-cultural-tecnológicos, y formular DECISIONES BÁSICAS sustentadas en estructuras de información, que constituyan el principio de formulación de la respuesta en los escenarios directos, inmediatos al problema. DESARROLLAN RESPUESTAS INTEGRALES PARA FENÓMENOS-PROBLEMAS COMPLEJOS-DISEMINADOS.
EL OBJETO CULTURAL. LA CIUDAD.
DIFERENCIACIÓN:
A1. A2. A3. A4. A5. A6. A7. A8.
A.- LÓGICAS DE LA CONTINUIDAD. Convencionales y tradicionales. No hay búsqueda operativa. No cuestiona fundamentos. Son represivas. Son regresivas. Son arcaicas. Pretenden perpetuar líneas de producción. Geometrías clásicas “La malla cuadricular”. “El módulo”.
B1. B2. B3. B4. B5. B6. B7. B8.
B.- LÓGICAS DE LA CREATIVIDAD. Experimentales y de renovación. Intensa búsqueda operativa. Pone en cuestión los fundamentos disciplinarios. Son liberadoras. Se proyectan en el tiempo. Son de vanguardia. Van a renovar líneas de producción. Geometrías no Euclideanas.
LÓGICA PROYECTUAL Y SENTIDO. DE LA LÓGICA P. DERIVA LA OPERACIÓN PROYECTUAL.
DISEÑO COMO CONSTRUCCIÓN DE CONOCIMIENTOS.
EL ACTO OBJETIVO ORGANIZADO Y PARTICULARIZADO QUE PROCURA EL DESARROLLO DEL PROYECTO ARQUITECTÓNICOURBANO QUE GARANTICE LA PRESENCIA DE IDEA-CONCEPTOUSO-CONSUMO Y SENTIDO.
A.-
IDEA:
ORIGEN DEL CONOCIMIENTO: Es la explicación primaria del objeto de conocimiento.
Unifica a partir de: *Relaciones, B.CONCEPTO: *Propiedades, *Significados. Conocimiento profundo de la realidad.
C.-
USOCONSUMO:
Apropiación y experiencia del objeto a través del espacio objetivado.
El modo de consolidar la representación de la realidad y sus producciones en la H.SENTIDO: conciencia social. La práctica social vincula significación y esencia de la realidad.
SIGNO ARQUITECTURAL.
• LO CONCRETO. • LO IDEAL. • LO ABSOLUTO. • • • • • • •
ABSTRACCIÓN. DINÁMICO. VITAL. TOTALIZADO. ESPACIO. TIEMPO. LO SOCIAL.
• REALIDAD Y CONTEXTO. • DEFINE CONTENIDOS CONCEPTUALES.
SIGNIFICADO ARQUITECTURAL.
“No vivimos, no morimos, no amamos, dentro del rectángulo de una hoja de papel.” Michel Foucault. ESPACIOS LEVES. ESPACIOS ETÉREOS. ESPACIOS TRANSPARENTES. ESPACIOS OSCUROS. ESPACIOS CAVERNARIOS. ESPACIOS ATESTADOS.
EN SUMA:
LOS ESPACIOS OTROS. LAS HETEROTOPÍAS. DE MICHEL FOUCAULT.
A.1.A.2.-
ANTICIPACIONES.
A.3.A.4.-
CONSTITUÍDAS EN LÓGICAS PROYECTUALES ARQUITECTÓNICAS. • VIVIMOS EN EL INTERIOR DE UN CONJUNTO DE RELACIONES. • RELACIONES QUE DETERMINAN UBICACIONES Y EMPLAZAMIENTOS. • RELACIONES-UBICACIONES MUTUAMENTE IRREDUCTIBLES DE IMPOSIBLE SUPERPOSICIÓN. • NUESTROS ESPACIOS ESTÁN POBLADOS DE CALIDADES: PERCEPCIONES-SUEÑOS-PASIONES.
HETEROTOPÍA Y ARQUITECTURA. “Llevamos quinientos años aprendiendo a odiarnos entre nosotros y a trabajar con alma y vida por nuestra propia perdición”. Eduardo Galeano.
1.- TOMA COMO SUPUESTO INICIAL. LA REALIDAD.
AQUELLA TOTALIDAD CONCRETA DE CIRCUNSTANCIAS Y EVENTOS DE EXPERIENCIA. EL SER-LA SOCIEDAD. AHORA DESBORDADA POR SUS SU TECNOLOGÍA. PROPIAS VARIABLES DE SU HISTORIA-SU CULTURA. CONSTITUCIÓN: SUS MANIFESTACIONES: 1
REALIDAD EMPÍRICA.
3
2
REALIDAD OBJETIVA.
REALIDAD CRÍTICO.
5
4
REALIDAD SOCIAL.
REALIDAD HISTÓRICA.
SUS DISTORSIONES: A.- EL SIMULACRO.
B.- LA FICCIÓN.
C.- LA VIRTUALIDAD.
H.- LA HIPERREALIDAD.
SUS MIXTIFICASIONES: 1-B.
2-H.
3-A.
1-3-C.
PRESENCIA DE LA UTOPÍA.
3-A-H.
5-B-C.
UTOPÍA: MUNDO FELIZ?
1° 2°
3°
CUESTIONAMIENTO DEL SER Y SU LUGAR. APROXIMACIONES: 1.- QUIMERA. 2.- MITO. 3.-FANTASÍA. 4.- ILUSIÓN. A.- RESISTENCIA. B.- CRÍTICA. C.- CUESTIONAMIENTO. D.- DUDA. UTOPÍA DE LA ANTICIPACIÓN: Resistencia al tiempo. UTOPÍA DE LA VISIÓN: Crítica de la percepción. UTOPÍA DEL HABITAR: Cuestionamiento y duda al acto de espaciamiento y ocupación del ser. UTOPÍA.
COMO CONSTRUCCIONES CULTURALES DE DEVELAMIENTO DE LA REALIDAD ENCUBIERTA EN QUE INTERVIENEN FACTORES: METAFÍSICOS: Realidad desbordada. ONTOLÓGICOS: El ser esclarecido. EPISTEMOLÓGICOS: Ciencia y exigencia. SEMIÓTICOS: Signo como código.
EL ACTO EXISTENCIAL INSATISFECHO.
TODA UTOPÍA: Es siempre un esfuerzo por percibir y particularizar las señales y evidencias del estado actual para transformarlas en contenidos estructurales del estado deseado, anticipado por el espíritu inconforme, resistente y preparado para construír el panorama y la atmósfera mas confortables para el acogimiento de LA EXISTENCIA.
DÉDALO CREATIVO. DISCERNIR LA PRESENCIA DE LO REAL A TRAVÉS DEL SIMULACRO Y LA SIMULACIÓN.
LA ARQUITECTURA Y SU LABERINTO.
Tomando como instrumento el PENSAMIENTO-CRÍTICOCREATIVO orientado al proyecto. HETEROTOPÍA: A.1.- El espacio-hoy se manifiesta a través de la conformación de
DESINTEGRACIÓN DE LA FUNCIÓN.
RELACIONES DE EMPLAZAMIENTOS.
A.
PRIMERA PRESENCIA. A.2.- VARIANTES: • Relaciones de proximidad. • Relaciones de circulación.
A.3.• Relaciones de simultaneidad.
•
Clasificación de entidades.
OBJETIVO: LA DESACRALIZACIÓN INTEGRAL DEL ESPACIO CONTEMPORÁNEO. INSTRUMENTO INICIAL: ANÁLISIS-CRÍTICA Y CUESTIONAMIENTO DE LAS OPOSICIONES ESPACIALES CONSAGRADAS. 1° 2° 3° 4° 5°
Espacio privado-espacio público. Espacio familiar-espacio social. Espacio cultural-espacio útil. Espacio del ocio-espacio del trabajo. Espacio del desplazamiento-espacio de la permanencia. DE MODO PARTICULAR:
ESPACIO DEL ADENTRO.
ESPACIO DEL AFUERA.
LOS ESPACIOS EMERGENTES. B.
HETEROTOPÍAS.
A.
“ESTOY ALLÁ, ALLÁ DONDE NO ESTOY”. EL PROYECTO QUE EROSIONA. Michel Foucault. EL EFECTO DE RETORNO: REALIDAD-IRREALIDAD. PRESENCIA.
AUSENCIA. ANÁLISIS DEL REFLEJO.
AUSENCIA.
PRESENCIA.
FILTRO-TAMIZ-ESPEJO.
HETEROTOPÍAS: SURGEN COMO CONTRA-EMPLAZAMIENTOS (DECISIÓN DE SUSTITUCIÓN-REEMPLAZO). SUSPENDEN: Interumpen las relaciones.
NEUTRALIZAN: Debilitan el resultado relacional.
INVIERTEN: Alteran posiciones relacionales.
Al poner en crisis el conjunto de relaciones cuestionan los emplazamientos. HETEROTOPÍAS: LOS PENSAMIENTOS OTROS. 1. 2. 3.
Se desplazan por los diferentes niveles de construcción cultural. Todo sistema aletarga el pensamiento. Las heterotopías abren los umbrales de la reflexión y posicionamiento.
DESDE LAS HETEROTOPÍAS. HACIA EL: TRAZO Y DISCURSO. 1°
LOS PRINCIPIOS: Como origen y fundamento.
2°
P.P. P.P.1.
LAS INTERVENCIONES: Como destino y validación. PRIMER PRINCIPIO.
AQUELLOS ESPACIOS DE INVENCIÓN.
INVENCIÓN COMO HALLAZGO: PUESTO A LA LUZ. LO HETERO: LA CELEBRACIÓN DE LAS DIFERENCIAS.
LO OTRO.
LO DIFERENTE.
LO DISCONFORME.
A- .
B- 141.
C-15…
P.P.2.
TOPÍA: LUGAR
POR EXTENSIÓN EL POSICIONAMIENTO QUE PERMITE HALLAR EL HILO-DIRECCIÓN DE NUESTROS DESEOS.
PASIÓN POR LA VIDA. P.P.3.
“TODA CULTURA CONFIGURA HETEROTOPÍAS”.
3 NIVELES DE INTERVENCIÓN:
a.- DE CRISIS: Desde lo sagrado. Ciudad. a.1.- Crisis formativa. a.2.- Crisis representativa. Espacio interior. a.3.- Crisis de acabamiento. El usuario. b.- DE DESVIACIÓN: Desde la conducta-actitud. b.1.- Germen de disciplina y control. b.2.- Mecanismos de corrección. a y b.- El espacio educativo, el asilo, el hospital, las prisiones, los centros psiquiátricos.
SEGUNDO PRINCIPIO.
SU OPERATIVIDAD.
S.P.
SU FUNCIÓN.
S.P.1.
El uso y consumo de sus infraestructuras se adecúan a las modificaciones que impone el tiempo: TRASLADOS DE EMPLAZAMIENTO.
Cambia su función en el tiempo.
SE MUEVE EL CEMENTERIO y se individualiza con mayor legibilidad. S.P.2. S.P.3. S.P.4.
SE UTILIZAN DUALIDADES ÓNTICAS: CUERPO-ALMA. CENTRO: CUERPOBORDE: ALMA.
CEMENTERIO: LO OTRO: CIUDAD DE LOS MUERTOS. HOSPITAL: LO OTRO: CIUDAD DE LOS ENFERMOS. CÁRCEL: LO OTRO: CIUDAD DE LOS TRANSGRESORES. EN COMPAÑÍA SIEMPRE DE LO SAGRADO, LO INMORTAL, LA REDENCIÓN Y DISCURSOS DE CORREGIMIENTO. La muerte “CORRIGE”. La enfermedad “REPARA”. La sanción “TRANSFORMA”.
S.P.5. a. b. c.
INTERVENCIONES ARQUITECTURALES.
EL RECINTO HETEROTÓPICO: Transformación radical de la intimidad y la domesticidad. LA CALLE HETEROTÓPICA: Renovación crítica del desplazamiento del ser social. LA PLAZA HETEROTÓPICA: Transformación del acontecimiento atáxico de la permanencia y el compartir.
TERCER PRINCIPIO.
REALIDADES.
YUXTAPOSICIÓN. 1. 2. 3. 4. 5.
LAS HETEROTOPÍAS. COLOCAN.
“SUJETO”.
VERBO-ACCIÓN.
EN UN ÚNICO.
LOCALIZACIÓN-EMPLAZAMIENTO.
LUGAR REAL.
CARACTERIZACIÓN.
ESPACIALIZACIÓN. ESPACIOS INCOMPATIBLES. T.P.1. Siempre una SUCESIÓN de escenarios-lugares, extraños los unos a los otros. T.P.2. La existencia-experiencia-actual como yuxtaposición. ESCENARIOS. T.P.3.
EXTERIORES. INTERIORES. El cine. El teatro. T.P.4.
TEMPORALES. PERMANENTES.
LO BI-DIMENSIONAL Y LO TRIDIMENSIONAL INTERRELACIONADOS CONFIGURANDO “REALIDADES”.
La ciudad.
LOS ESPACIOS ABIERTOS URBANOS. Capas superpuestas de ACCIÓN-ACTUACIÓN y APROPIACIÓN.
T.P.5. T.P.6.
PROTAGÓNICOS. SECUNDARIOS.
Espacios consagrados por lo profano de sus usuarios.
MICRO-COSMOS simbólicos en proceso de sacralización.
Los NO-LUGARES como materialidad de la yuxtaposición heterotópica. Intercambio INTENSO-IRREFLEXIVO de roles para nuevos significados.
CUARTO PRINCIPIO. C.P. C.P.1. C.P.2. C.P.3.
… ¿ Qué es una buena calle?. Una calle
CORTES DEL TIEMPO. ACTÚAN SOBRE HETEROCRONÍAS. LOS TIEMPOS OTROS.
La acción heterotópica es plena cuando a.- EMPLAZADO EL SER ANTE LA PÉRDIDA DE LA VIDA Y ¿EL
C.P.4.
en la que habrá desde luego circulación de lo que se denomina MIASMAS… Michel Foucault.
PRINCIPIO DE LA ETERNIDAD? 1. MUSEOS.
2. BIBILIOTECAS.
EL SER
rompe su tiempo tradicional.
b.- HETEROTOPÍA Y HETEROCRONÍA SE ENCUENTRAN Y SE AFECTAN A PARTIR DE SU INTER-RELACIÓN. 3. ASILOS.
4. ARCHIVOS.
HETEROTOPÍAS-HETEROCRONICAS: LOS LUGARES DE TODOS LOS TIEMPOS QUE ESTÉN FUERA DEL TIEMPO. Reconocimiento de lo circunstancial.
ANTE LAS FERIAS POPULARES-EL ESPECTÁCULO COMO HETEROTOPÍAS DE LO EFÍMERO.
En compañía de: Para objetivar: TIEMPO EN CRISIS.
EL OBJETO HETERÓCLITO. LAS CIUDADES VACACIONALES ESTACIONALES.
TIEMPO ABOLIDO.
Pretensión de lo eterno.
Lo vacío. Lo ocupado. La fiesta.
TIEMPO RECOBRADO.
HAY HABITACIONES DE SÚPLICAS. HABITACIONES DE LUZ BAJA. HABITACIONES DISPUESTAS PARA TODO SALVO PARA LA DICHA. LOUIS ARAGÓN. HACIA EL… QUINTO PRINCIPIO. LOS SISTEMAS DE APERTURA-CIERRE. HETEROTOPÍA DEL RECINTO.
EL REFUGIO-LA CASA.
CUESTIONAMIENTO DEL ACCESO-SISTEMA DE ACCESOS. ESPACIOS QUE REGULAN-CONTROLAN-DISPONEN DEL TIEMPO. EL SER-CÓMPLICE DE RITOS COTIDIANOS.
Q.P.1.
a.- Las HETEROTOPÍAS SUPONEN siempre un sistema de apertura y uno de cierre.
b.- Este SISTEMAS aislan y favorecen su acceso para las HETEROTOPÍAS: LO IMPREVISTO.
c.- Surge el CULTOCELEBRACIÓN de la purificación del ser para acceder al ESPACIO.
ESPACIO Recurso de culto “higiénico”. RITO Instrumental socializado. Q.P.2. RITO Sumisión: se acepta el proceso. 1 a. “TODOS PUEDE INGRESAR” 1.- El mecanismo de apertura se transforma en uno 1 b. ACCESAMIENTO ILUSORIO. 1 c. de cierre a partir del criterio de EXCEPCIÓN. INGRESAR ES SEPARACIÓN. Q.P.3. EN LA INFRAESTRUCTURA ARQUITECTÓNICA: a.
b.
LAS GRANDES HACIENDAS. EL MOTEL ACTUAL.
EL VISITANTE SE ACEPTA.
EL ENCUENTRO SEXUAL ILÍCITOCONSENTIDO-EXHIBIDO.
¡QUE HALAGUEN MI DESEO DE TEMPLOS IMPECABLES DE CINCELES Y SIERRAS, GRITOS Y MORDEDURAS, Y QUE EL AGRIO GEMIDO DE MÁRMOLES Y CABLES PUEBLE UN AIRE VIVIENTE CON AVES Y ESTRUCTURAS! PAUL VÁLERY. PARA EL… SEXTO PRINCIPIO.
FUNCIÓN DEL ESPACIO RESTANTE. Se crea el espacio de ilusión. S.P.2. Surge el espacio otro-perfecto: de clara organización-detalle y operatividad. S.P.1.
S.P.3.
EL ESPACIO DE COMPENSACIÓN. Los emplazamientos de colonización: sociedades severas de perfección.
LA VIDA ÍNTEGRA REGULADA. S.P.4. LA ESPIRITUALIDAD ORGANIZADA.
ESPACIO.
TERRITORIO.
PLAZA HETEROTÓPICO PATIO. 1.- Dos escalas un contenido. La plazapatio ó El patio-plaza. 2.- La familia-social ó la sociedad familiar. El hiper-escenario acto romántico de resistencia. 3.- El espacio en convulsión, espacio febril, espacio abandonado y anónimo.
UNIDADES SIMBÓLICAS.
SELLADOS. POR SU SIMBOLOGÍA. LAS COLONIAS.
LA CRUZ. EL CIELO. LA CAMPANA. EL PASTOR. EL BÁCULO.
HETEROTOPÍAS FUNCIONALES.
HETEROTOPÍA POR EXCELENCIA. EL NAVÍO DESPLAZADO. PONE EN CRISIS “EL LUGAR”.
LA SOCIEDAD OCCIDENTAL ACTÚA Y SE DESARROLLA APARTIR DE UN NUEVO TIPO DE PODER:
EL BIO-PODER. LA ESPACIALIDAD CAPITALISTA ES UNA GEOGRAFÍA FRAGMENTADA Y JERARQUIZADA, PERO QUE TIENDE A LA HOMOGENIZACIÓN.
EL CUERPO. EL CUERPO HOMOGÉNEO.
EL OCUPANTE. 1°.- LOS DECENDIENTES– INTOLERANTES DEL TIEMPO Y SUS INFLUENCIAS.
2°.- LOS OCUPANTES IMPLACABLESCRUELES-ENCARNIZADOS DEL ESPACIO EXISTENCIAL-EFECTOS.
SURGE… EL CUERPO UTÓPICO. QUE ACTUA…
OCUPANTE DESEADO.
DESDE LAS IMPUGNACIONES MÍTICAS Y REALES DEL ESPACIO EN EL QUE VIVIMOS.
A. EL CUERPO
LA COMPAÑÍA PERMANENTE Y ADEMAS INDESLIGABLE DEL SER.
B. ASUMIDO COMO
LA CONFRONTACIÓN CON LA UTOPIA RESUELTA POR SU ABSOLUTA DIFERENCIA CON ELLA.
C. CUERPO COMO H. CUERPO COMO N. CUERPO COMO
1. 2. 3.
EL LUGAR ABSOLUTO-EL EMPLAZAMIENTO PERPETUO. EL LUGAR PERFECTO. USO DEL ESPACIO COMO PARTICULA PERSONAL QUE MATERIALIZA EL CUERPO. CONDENA: PROCESO INCONSULTO. EL LUGAR EN QUE SE SUFRE LA PENA IMPUESTA.
ASÍ ES, ASÍ ES, ARQUITECTURA MORADA DEL ETERNO HECHA DE MI MANO. MARTÍN ADÁN. CUERPO Y UTOPÍA. PARA LIGAR: LUGAR SIN LUGAR QUE ACOGE EL CUERPO SIN CUERPO: MATERIA CUESTIONADA-EN CRISIS. 1.- EL CUERPOENCANTO. A.
B.
2.- EL CUERPO LÍMPIDO.
3.- EL CUERPO DIÁFANO.
DESDE: LA UTOPÍA ORIGINARIA. EL CUERPO INCORPORAL. HASTA: LA UTOPÍA PARA ABOLIR EL CUERPO.
CUERPO Y ALMA. LA MOVILIDAD DEL ALMA. EL CUERPO DORMIDO.
CUERPO ACABADO.
EL PAÍS MÁGICO.
CUERPO EMBALSAMADO. CUERPO UTÓPICO QUE PERDURA A TRAVÉS DEL TIEMPO. RECIPIENTE.
UTOPÍAS DE VIDA. UTOPÍAS DE MUERTE.
H.
4.- EL CUERPO POTENTE.
5.- EL CUERPO TRANSFIGURADO.
EL PAÍS DE LOS DIFUNTOS.
C.
HACIA LA IDEALIDAD CORPORAL.
HUÉSPED. CUESTIONA: ALMA FUGADA PARA SOÑAR.
ALMA SOBREVIVIDA.
DESDE EL ALMA COMO:
CUERPO LISO. CUERPO FRESCO. CUERPO EMASCULADO. CUERPO ESFERICO.
CUERPO RESTITUIDO Y PERPETUO. A: EL CUERPO ORGÁNICO.
FUENTE ETERNA DE: EXPERIENCIAS – VIVENCIAS.
B: EL CUERPO PENETRABLE Y OPACO.
LA REALIDAD LO INVADE. LA REALIDAD LO SIGNIFICA.
C: EL CUERPO FANTASMAL-ESPECTRAL.
VISIBLE A PARTIR DEL ESPEJO. VISIBLE A PARTIR DEL REFLEJO.
D: EL CUERPO VISIBLE-INVISIBLE.
SU CONDICIÓN FRAGMENTARIA. SU CONDICIÓN CIRCUNSTANCIAL.
S.
CUERPO PROTAGONISTA DE TODA UTOPIA.
S1___DESDE LO DESMESURADO. S2___HASTA SU ENMASCARAMIENTO:
S2a.__ MAQUILLAJE. S2b.__MÁSCARA. S2c.__TATUAJE. S2h.__ENCUBRIMIENTO.
V.
CUERPO MATERIALIDAD.
SIEMPRE OCUPANTE.
COMO RESULTADO DE SUS PROPIOS FANTASMAS: SUS VARIANTES: 1. CUERPO INFIERNO. 2. CUERPO SUFRIMIENTOS. 3. CUERPO REDENCIÓN. 4. CUERPO PARAISO. 5. CUERPO MULTIPLICADO. 6. CUERPO DESPLAZADO.
¿LA ARQUITECTURA? CUERPO CIUDAD DEL SOL.
SIN LUGAR.
SIN EMBARGO COMO EL ORIGEN-CENTRO-PUNTO DEL CUAL SURGEN Y SE DIFUNDEN. TODOS LOS LUGARES – ESPACIOS DEL SER RESTITUIDO. ENTONCES SI:
“EL CUERPO ESTÁ AQUÍ”. AMOR.
CUERPO.
ENCUENTRO.
