530a. C.PITÁGO PITÁGORAS RAS DE SALMOS: Armo Armoní nía a con con el univer universo so,, “alma “alma natu natura ral” l” que que al unirse con el univers universo o refeja: refeja:
444 a.C .El SOFISTAS: valor moral y las acci accion ones es de los los individ individuos uos valen valen sólo por él y para él: El ombre es la medida de
427 a.C .PLATÓN : !nicia la ética de la per"ección pers person onal al ast asta a lle#ar a la sabidur sabiduría ía ya que solo solo el sabi sabio o es
340 a.C.ETOICOS: $ecían que que el om ombre tenía tenía un destino destino,, aunque eso no les impidió tener una idea idea del del alma alma y de los los dios dioses es y
E"a" a&'$()a 3500 a.C * 47% ".C
500 a. C.PRESÓCRATICO S: 0undador de la los loso" o"ía ía mora moral, l, introduce el conc concep epto to de la ética ética'' 1enci 1enciona ona la: la: prud pruden enci cia, a, "ortaleza,
4%, a.C.SÓCRATES: “-ono -onoce cert rte e a ti mismo mismo”” y “.a “.ada da en e/ceso”' !ntelectualismo: si al#uien conoce el bien bien,, no pued puede e acer el mal, por
3,4 a.C.ARISTÓTELES: El ombre es un se serr inten intencio ciona nal, l, act+a para alca alcanz nzar ar nes nes'' &o#ró que el es estu tudio dio del acto acto moral se
354.SAN AGUSTÍN: %tica cristiana, la ética trata del soberano bien, al que tienden todos nues nuestr tros os acto actos, s, las almas reciben
107.A!ELARDO: &o q ue es moralmente malo o bueno no es la ejecución del acto, sino la disposición previa
E"a" M#"$a 47% ".C - 142
204.NEOPLATONICO &a moral S: cons consis iste te en un principio superior' )lotino )lotino:: la moral moral es Eudaimonista' Eudaimonista' &a virt virtud ud mora morall tien tiene e * nive nivele les: s:
1033.SAN ANSELMO: (na persona es justa no tanto por lo que quiere, ere, sino por el motivo por el que lo quiere
1225 1225..- SANT SANTO O TOMAS DE A+UINO: !nte#ra una ética de ley' &a acción uma umana na,, pued puede e ser ser mora moral, l, es la q ue tiene
12%%.DUNS &a SCOTO: volunta voluntad d es mas importante importante que la intel inteli#e i#enci ncia a , su principal principal atributo es la omnipotencia
E"a" M#"$a
120 OC6AM: OC6AM: -oncepcion volun voluntar taris ista ta del del ombre, pred predomi ominio nio a la voluntad sobre el intelecto o la razón
1533.MONTAIGNE: &os &os ombr ombres es no estan estan deacuer deacuerdo do en nada, reina el desac desacue uerd rdo o que nos inlcina a desconar desconar de que
1%32.SPINOA: 2iene como eje la obli# obli#ac acion ion y la ley' &as ley leyes uma umana nass no se distin#uen de las divinas divinas,, pues no
E"a" M"#&a 142 - 17,
1%23.- PASCAL: El ser uma umano busca la "elicidad, pero no esta "uera de el, ni dentro de el, esta
1724.- 6ANT: &a etica depende de la "orma, del imperativo considerado en si mismo, independiente independiente de cualquier bien, de
1,44.FEDERICO (n NIETCE: superombre, omb ombre re nuev nuevo, o, redi redimi mido do por por el poder de su propia voluntad'
1,73.INTUICIONISMO moral pasa pasa : &a moral del ser al deber, del eco al valor
11.PRESCRIPTI/IS len#uaje MO: El len#uaje de la moral no es persuas persuasivo, ivo, sino sino pres prescri cripti ptivo vo,, se vuelve universal
E"a" C&'#&#a 1,7 - ##&'#
1,45.6ARL MA: &a idea del ombr ombre e nuevo nuevo y libre est3 pres present ente e en sus sus críticas a la ética no mar/ista y al idealismo'
1,,.EMOTI/ISMO : &a ética no se puede decir o e/presar e/presar'' 4e tiene que mostrar, solo
14 144.8TICA POSTMODERNA: 5ecaza el universalismo y la ar#umentación' 4e tiende "uer "uerte teme ment nte e al emotiv emotivis ismo mo y la
