LA CUESTIÓN DE LA DEMOCRACIA El propósito de este trabajo es contribuir e incitar a una restauración de la iloso!a pol!tica" So#os unos pocos los $ue %a#os en esa dirección" Sin duda nuestro pe$ue&o 'rupo crece desde (ace al')n tie#po" Sin e#bar'o* (a+ $ue reconocer $ue la tarea no (a encontrado toda%!a de#asiados ecos" Me e,tra&a $ue la #a+or!a de a$uellos $ue ser!an capaces de lo'rarlo en %irtud de su te#pera#ento intelectual* el cual los inclina a ro#per con creencias do'#.ticas* de su cultura ilosóica* de su preocupación por encontrar en los sucesos del #undo un sentido* sea cual sea su 'rado de conusión/ a$uellos de $uienes se esperar!a la preocupación por desprenderse de las ideolo'!as do#inantes + de las ri%ales* por descirar al #enos las condiciones de un de%enir de la libertad* de e,plicar al #enos los obst.culos con los $ue c(ocan* a$uellos intelectuales #uestran + si'uen #ostrando una ce'uera obstinada ante lo pol!tico" Libertad* esa si#ple palabra $ue acabo de escribir* la encontra#os con recuencia proscrita del len'uaje especiali0ado* re#itida al idio#a %ul'ar* a #enos $ue sir%a de bandera a al')n pe$ue&o 'rupo de intelectuales $ue declaren (aber ele'ido su ca#po* + se contenten con el antico#unis#o" Deje#os a estos )lti#os* cu+a especie no es nue%a* por #uc(o ruido $ue (a'an" Me i#portan #.s los intelectuales* los ilósoos $ue rei%indican su inserción en la i0$uierda* o en la e,tre#a i0$uierda" A pesar de %i%ir en una 1poca $ue (a desple'ado una nue%a or#a de sociedad* por una parte* bajo el si'no del ascis#o +* por otra* otra* del social socialis# is#o* o* no $uiere $uierenn pensar pensar** percib percibir ir ese suce suceso so or#ida or#idable ble"" 2ara 2ara (acerl (acerlo* o* se'ura#ente ser!a necesario darle un nue%o sentido a la idea de la libertad" 2ero ellos la (an abandonado a los #o%i#ientos de la opinión por el aparente #oti%o de $ue cada cual le presta los ras'os $ue con%ienen a sus deseos* o a sus intereses" Sin e# bar'o* cuando buscan un conoci#iento ri'uroso no es de la opinión de la $ue se apartan* sino de la iloso!a pol!tica" 2ues esta )lti#a no tu%o nunca otro resorte $ue el deseo de liberarse de la ser%idu#bre de las creencias colecti%as* el deseo de con$uistar la libertad de pensar la libertad en la sociedad/ sie#pre tu%o a la %ista la dierencia esencial entre r1'i#en libre + despotis#o* o bien tiran!a" Mientras nos (alla#os conrontados al sur'i#iento de un nue%o tipo de despotis#o 3tan nue%o en co#paración con los despotis#os anti'uos co#o la de#ocracia en co#paración con la de#ocracia anti'ua4* de un despotis#o de %ocación 'lobal* 1ste se %uel%e* por a&adidura* in%isible" Cuando escuc(an la palabra totalitaris#o* los ilósoos pre'untan5 6De $u1 (abla usted7 6Se trata de al')n concepto7 6Cu.l es la deinición $ue usted le da7 6No oculta la de#ocracia la do#inación + e,plotación de una clase por otra* otr a* la unior#ación de la %ida colecti%a* el conor#is#o de #asa7 6Sobre $u1 criterio unda usted usted la distin distinció ciónn entre entre de#ocr de#ocracia acia + totali totalitar taris# is#o7 o7 Suponi Suponiend endoo $ue la (istor (istoria ia (a+ (a+aa
en'endrado un #onstruo* 6cu.l es la causa de la #utación7 6Es de naturale0a econó#ica* t1cnica* o se reiere al pro'reso de la burocracia de Estado7 Antes dec!a $ue estaba sorprendido5 6es posible #anejar sutil#ente la dierencia ontoló'ica* ri%ali0ar en cuanto a prodi'ios en la e,plotación co#binada de 8eide''er* Lacan* 9a:obson + L1%i-Strauss* +* sin e#bar'o* re'resar al realis#o #.s recalcitrante en cuanto se trata de pol!tica7 Cierta#ente el #ar,is#o pasó por a(!/ ro#pió la relación $ue #anten!a la iloso!a con la in'enuidad/ ense&ó $ue la institución de un siste#a concentracionario* el e,ter#inio de #illones de (o#bres* la supresión de las libertades de asociación + de e,presión* la abolición del sura'io uni%ersal* o su con%ersión en una arsa $ue su#inistra el no%enta por ciento de los %otos a la lista del partido )nico* no es un indicati%o de la naturale0a de la sociedad so%i1tica" 2ero lo #.s notable es $ue el (undi#iento de esta ideolo'!a no (a+a liberado al pensa#iento* no le (a+a abierto de nue%o el ca#ino de la iloso!a pol!tica" Una %e0 ad#itido $ue no es el socialis#o* o co#o jocosa#ente se dice* el %erdadero socialis#o* lo $ue se constru+e en la URSS* en Europa del Este* en C(ina* en ;ietna#* en Ca#bo+a o en Cuba* 6cu.ntos si'uen pose!dos por el antas#a de una teor!a $ue nos entre'ar!a las le+es del desarrollo de las sociedades + de la $ue se deducir!a la ór#ula de una pr.ctica racional7 En el #ejor de los casos* %e#os e,presiones de si#pat!a por los disidentes perse'uidos bajo los re'!#enes co#unistas* o por los le%anta#ientos populares" 2ero ese senti#iento no in$uieta duradera#ente al pensa#iento" Le repu'na descubrir la libertad dentro de la de#ocracia* pues 1sta es deinida co#o bur'uesa" Le repu'na descubrirla ser%idu#bre dentro del totalitaris#o" < sin e#bar'o* ser!a erróneo $uedarnos en la cr!tica al #ar,is#o" Repensar lo pol!tico re$uiere una ruptura con el punto de %ista de la ciencia en 'eneral +* en especial* con el punto de %ista $ue (a %enido a i#ponerse en a$uello $ue se deno#ina ciencias pol!ticas + sociolo'!a pol!tica" Los politólo'os + sociólo'os no buscan alojar la pol!tica en el re'istro de una superestructura* cu+a unda#entación se descubriera en el ni%el supuesta#ente real de las relaciones de producción" Ellos se procuran su objeto de conoci#iento a partir de la construcción* o de la deli#itación del (ec(o pol!tico* considerado co#o (ec(o particular* distinto de otros (ec(os sociales particulares5 econó#ico* jur!dico* est1tico* cient!ico o pura#ente social* en el sentido en $ue 1l ter#ino desi'na los #odos de relación entre 'rupos o clases" Una perspecti%a asi supone darse bajo #ano la reerencia al espacio deno#inado sociedad" A 1ste se lo pretende in%entariar o reconstruir proponiendo t1r#inos* articul.ndolos* orjando siste#as particulares de relaciones* es decir* co#bin.ndolos en un siste#a 'lobal* co#o si la
obser%ación o la construcción no deri%aran de una e,periencia de la %ida social* a la %e0 pri#ordial + sin'ular#ente #odelada por nuestra inserción en un #arco (istórico + pol!tica#ente deter#inado" Obser%e#os* sin e#bar'o* una consecuencia in#ediata de esta icción5 las sociedades de#ocr.ticas #odernas son caracteri0adas* entre otras cosas* por la deli#itación de una esera de instituciones* de relaciones* de acti%idades* $ue aparece co#o pol!tica* distinta de otras eseras $ue aparecen co#o econó#ica* jur!dica* etc" Los politólo'os + sociólo'os consideran este #odo de aparecer de lo pol!tico la condición de la deinición de su objeto + del #1todo de su conoci#iento* sin interro'ar la or#a social bajo la $ue se presenta + se %e le'iti#ada la separación entre di%ersos sectores de la realidad" Sin e#bar'o* el $ue al'o co#o la pol!tica (a+a %enido a circunscribirse en una 1poca* en la %ida social* tiene precisa#ente un si'niicado pol!tico $ue no es particular* sino 'eneral" Es la constitución del espacio social* la or#a de la sociedad* la esencia de lo $ue anta&o se deno#inaba la ciudad* lo $ue es puesto en jue'o a partir de este aconteci#iento" Lo pol!tico se re%ela as! no en a$uello $ue lla#a#os acti%idad pol!tica* sino en ese doble #o%i#iento de aparición + oculta#iento del #odo de institución de la sociedad" Aparición* en el sentido en $ue e#er'e a lo %isible el proceso por el cual se ordena + uniica la sociedad* a tra%1s de sus di%isiones/ oculta#iento* en el sentido en $ue un sitio de la pol!tica 3sitio donde se ejerce la co#petencia entre partidos + donde se or#a + renue%a la instancia 'eneral del poder4 es desi'nado co#o particular* #ientras se disi#ula el principio 'enerador de la coni'uración del conjunto" Esta obser%ación in%ita por s! sola a %ol%er sobre la pre'unta $ue anta&o 'uiaba a la iloso!a pol!tica5 6en $u1 consiste la dierencia de or#as de sociedad7 2ensar lo pol!tico re$uiere una ruptura con el punto de %ista de la ciencia pol!tica* pues 1sta nace de la supresión de dic(a pre'unta" Nace de una %oluntad de objeti%ación $ue ol%ida $ue no e,isten ni ele#entos* o estructuras ele#entales* ni entidades 3clases o se'#entos de clases4* ni relaciones sociales* ni deter#inación econó#ica o t1cnica* ni di#ensiones del espacio social $ue pree,istan a la acción de dar or#a a este espacio" Esta acción si'niica asi#is#o dar sentido + poner en escena" Dar sentido puesto $ue el espacio social se desplie'a co#o espacio de inteli'ibilidad* articul.ndose de acuerdo a un #odo sin'ular de discri#inación de lo real + de lo i#a'inario* de lo %erdadero + also* de lo justo + de lo injusto* de lo l!cito + de lo pro(ibido* de lo nor#al + de lo patoló'ico" 2oner en escena por$ue este espacio contiene una representación inco#pleta de s! #is#o en su constitución aristocr.tica* #on.r$uica o despótica* de#ocr.tica* o totalitaria" Es sabido $ue esta %oluntad de objeti%ación tiene co#o corolario la posición de un sujeto capa0 de eectuar operaciones de conoci#iento $ue no deban nada a su
i#plicación en la %ida social =sujeto neutro* ocupado en detectar relaciones de casualidad entre los enó#enos* o le+es de or'ani0ación + unciona#iento de los siste#as + subsiste#as sociales" La icción de ese sujeto no sola#ente se e,pone al ar'u#ento de una sociolo'!a cr!tica* o del #ar,is#o* los cuales denuncian la distinción entre juicios de (ec(o + juicios de %alor* + #uestran $ue el analista procede en unción de la perspecti%a $ue le i#pone la deensa de sus intereses econó#icos* o culturales/ por lo de#.s* un ar'u#ento as! c(oca* aun$ue est1 bien unda#entado* con li#itaciones $ue no %a#os a e,a#inar a$u!" La icción del sujeto* deci#os* desconoce $ue el pensa#iento $ue se diri'e a una or#a cual$uiera de la %ida social trata con un #aterial $ue contiene su propia interpretación/ cu+o si'niicado es constituti%o de su naturale0a" Al asi'narle al sujeto neutralidad* lo pri%a de pensar una e,periencia $ue se en'endra + se ordena en ra0ón de una concepción i#pl!cita de las relaciones de los (o#bres entre s! + de una concepción de sus relaciones con el #undo" Le pro(ibe pensar lo $ue es pensado en toda sociedad + le coniere su estatuto de sociedad (u#ana/ la dierencia entre la le'iti#idad + la ile'iti#idad* entre la %erdad + la #entira* la autenticidad + la i#postura* la b)s$ueda del poder* o el inter1s pri%ado* + la b)s$ueda del bien co#)n" Leo Strauss (a denunciado perecta#ente lo $ue podr!a#os lla#arla castración del pensa#iento pol!tico bajo el eecto del au'e de las ciencias sociales + del #ar,is#o* por lo $ue no nos e,tendere#os al respecto" Ser. suiciente re#itirse a la cr!tica con $ue abre Droit naturel et (istoire* >" Dir1 sola#ente $ue si no $uere#os saber nada de las distinciones $ue unda#entan el ejercicio del pensa#iento* so prete,to de $ue no sabr!a#os producir su criterio/ si pretende#os reducir el conoci#iento a los l!#ites de la ciencia objeti%a* ro#pe#os con la tradición ilosóica" 2or no correr el ries'o de ju0'ar* perde#os el sentido de la dierencia entre las or#as de la sociedad" El juicio de %alor renace entonces (ipócrita#ente* cobijado bajo una jerar$ui0ación de los deter#inantes de lo supuesta#ente real* o bien se air#a arbitraria#ente en la declaración bruta de preerencias" ??? Me 'ustar!a a(ora lla#ar la atención sobre lo $ue si'niica repensar lo pol!tico en nuestra 1poca" El sur'i#iento del totalitaris#o* tanto en la %ariante ascista* actual#ente destruida* pero de lo $ue nada nos per#ite ase'urar $ue no pueda reaparecer en el uturo* co#o de la %ariante $ue se oculta bajo el no#bre de socialis#o* cu+o 1,ito lo (a e,tendido* nos re$uiere para %ol%er a anali0ar la de#ocracia" Contraria#ente a una opinión bastante e,tendida* el
totalitaris#o no resulta de la transor#ación del #odo de producción" In)til es de#ostrarlo en el caso del ascis#o ale#.n o italiano* $ue se aco#odó al sosteni#iento de una estructura capitalista* a pesar de los ca#bios $ue 1sta pudiera (aber surido con el creci#iento de la inter%ención estatal en la econo#!a" 2ero al #enos es i#portante recordar $ue el r1'i#en so%i1tico (ab!a ad$uirido sus ras'os distinti%os antes de la colecti%i0ación" El totalitaris#o #oderno sur'e a partir de una #utación pol!tica* de una #utación de orden si#bólico* cu+o #ejor testi#onio es el ca#bio de estatuto del poder" En la pr.ctica* se eri'e un partido $ue se presenta co#o poseedor de una naturale0a dierente a la de los partidos tradicionales* co#o portador de las aspiraciones del pueblo entero + co#o due&o de una le'iti#idad $ue lo pone por enci#a de las le+es/ se apropia del poder destru+endo todas las oposiciones/ el nue%o poder no rinde cuentas a nadie* se sustrae a todo control le'al" 2ara nuestro propósito poco i#porta el curso de los aconteci#ientos* pues #e interesan los ras'os #.s caracter!sticos de la nue%a or#a de sociedad" En la sociedad totalitaria opera una condensación entre la esera del poder* la esera de la le+ + la esera del saber" El conoci#iento de los ines )lti#os de la sociedad* de las nor#as $ue ri'en las pr.cticas sociales* se con%ierte en propiedad del poder* en tanto $ue 1ste se re%ela co#o el ór'ano de un discurso $ue enuncia lo real co#o tal" El poder incorporado en un 'rupo* + en su 'rado #.s alto en un (o#bre* se co#bina con un saber i'ual#ente incorporado de #anera $ue nada en lo sucesi%o puede racturarlo" La teor!a =o si no la teor!a* el esp!ritu del #o%i#iento* co#o es el caso del na0is#o=* a pesar de (acer ue'o de cual$uier le&a* de acuerdo con las circunstancias* es #antenida al #ar'en del #ent!s $ue lan0a e,periencia" El Estado + la sociedad ci%il son considerados uno + lo #is#o* propósito $ue se lo'ra por #ediación del o#nipresente 2artido* $ue diunde la ideolo'!a do#inante + las consi'nas del poder se')n las circunstancias* + por la or#ación de #)ltiples #icrocuerpos 3or'ani0aciones de todo tipo en las cuales se reproduce la sociali0ación artiicial + las relaciones de poder conor#es al poder 'eneral4" Una ló'ica de la identiicación* diri'ida por la representación de un poder encarnador* es puesta en practica" El proletario es uno + lo #is#o con el pueblo* el 2artido con el proletariado* el buró pol!tico + el e'ócrata* inal#ente* con el 2artido" Mientras tanto se e,tiende la representación de una sociedad (o#o'1nea + transparente a s! #is#a* la de un pueblo-uno* la di%isión social es ne'ada en todas sus or#as* al #is#o tie#po $ue son rec(a0ados todos los si'nos de una dierencia de creencias* de opiniones* de costu#bres" Si pode#os usar el t1r#ino @despotis#o para caliicar a ese r1'i#en es con la condición de precisar su #odernidad* su dierencia respecto a todas las otras or#as $ue lo precedieron" 2ues el poder no apunta (acia un #as all. de lo social5 es un poder $ue reina co#o si no (ubiera nada uera de 1l* co#o si
no tu%iera l!#ites 3esos l!#ites $ue plantea la idea de una le+* o de una %erdad %.lida por s! #is#a4/ $ue se relaciona con una sociedad $ue de #odo se#ejante no parece tener nada uera de s! #is#a + $ue es %ista co#o producción de los (o#bres $ue la (abitan" La #odernidad del totalitaris#o se se&ala en la co#binación de un ideal radical#ente artiicialista con un ideal radical#ente or'anicista" La i#a'en del cuerpo se asocia con la de la #.$uina" La sociedad se presenta co#o una co#unidad cu+os #ie#bros son ri'urosa#ente solidarios* al #is#o tie#po $ue se supone $ue se constru+e d!a a d!a* $ue se diri'e (acia una #eta =la creación del (o#bre nue%o=* $ue %i%e en un estado de #o%ili0ación per#anente" Deje#os de lado al'unos de los ras'os $ue (e#os subra+ado a#plia#ente en otros lu'ares* en especial el enó#eno de la producción-eli#inación del ene#i'o 3el ene#i'o interno deinido co#o a'ente del ene#i'o e,terno* co#o par.sito del cuerpo* o co#o perturbador del unciona#iento de la #.$uina4* B" Ta#poco intentare#os a$u! poner en e%idencia las contradicciones con $ue c(oca el totalitaris#o" El es$ue#a apenas descrito nos per#ite +a %ol%er a e,a#inar la de#ocracia" Sobre el telón de ondo del totalitaris#o ad$uiere un nue%o relie%e + resulta e%idente la i#posibilidad de reducirla a un siste#a de instituciones" A su %e0* aparece co#o una or#a de sociedad $ue nos i#pone la tarea de co#prender a$uello $ue constitu+e su sin'ularidad + lo $ue en ella* a la %ista del sur'i#iento de la sociedad totalitaria* se presta a ser in%ertido" Una in%esti'ación co#o la descrita podr!a obtener 'ran pro%ec(o de los trabajos de Toc$ue%ille" A$uello $ue lo distin'ue de la #a+or!a de sus conte#por.neos es* en eecto* $ue para 1l la de#ocracia es +a una or#a de sociedad* + ello por$ue se destaca* se')n su %isión* sobre un ondo5 la sociedad de la $ue e#er'e + $ue lla#a* con un t1r#ino $ue no es oportuno discutir a$u!* @sociedad aristocr.tica" Si Toc$ue%ille* incit.ndonos a re#ontarnos a sus antecedentes* nos a+uda a descirar la a%entura de la de#ocracia #oderna* nosotros esta#os* en ca#bio* en condiciones de pre'untar sobre lo $ue se produce* o a#ena0a con producirse en adelante" Su in%esti'ación nos i#porta por di%ersos #oti%os" Contiene la idea de una 'ran #utación (istórica* a pesar de $ue sus pre#isas ueron asentadas (ace #uc(o tie#po* + ta#bi1n la idea de una din.#ica irre%ersible" Aun$ue bus$ue el principio 'enerador de la de#ocracia en el estado social =la i'ualdad de las condiciones= e,plora los ca#bios en todas direcciones5 se interesa por los %!nculos sociales + las instituciones pol!ticas* por el indi%iduo* por los #ecanis#os de la opinión* por las or#as de la sensibilidad + las or#as del conoci#iento* por la reli'ión + el derec(o* por la len'ua* la literatura* la (istoria* etc" Esta e,ploración lo induce a detectar las a#bi'edades de la re%olución de#ocr.tica en todos los ca#pos + a practicar una especie de e,ploración en la carne de lo social" A cada #o#ento de
su an.lisis se %e conducido a desdoblar su obser%ación* a pasar del (a0 al en%1s del enó#eno* a des%elar la contrapartida de lo positi%o =el si'no nue%o de libertad=* o de lo ne'ati%o =el si'no nue%o de ser%idu#bre" Con%ertido en pensador de #oda desde (ace poco tie#po* Toc$ue%ille puede deinirse co#o el teórico pionero del liberalis#o pol!tico #oderno" I#portante* en otro sentido* nos parece su intuición de una sociedad enrentada a la contradicción 'eneral $ue libera la desaparición de un unda#ento del orden social" In%esti'a esta contradicción especial#ente en el indi%iduo* sustra!do en lo sucesi%o a las anti'uas redes de la dependencia personal* pro#etido a la libertad de ju0'ar + a actuar de acuerdo a sus propias nor#as +* por otra parte* aislado* desa#parado* atrapado por la i#a'en de sus se#ejantes + buscando en la a'lutinación con ellos un #edio para escapar a la a#ena0a de disolución de su identidad" Ta#bi1n in%esti'a a$uella contradicción en la opinión* la cual con$uista el derec(o a la e,presión + a la co#unicación +* si#ult.nea#ente* se con%ierte en una uer0a en s! #is#a $ue se desprende de los sujetos* $ue piensa* $ue (abla* para eri'irse por enci#a de ellos co#o un poder anóni#o" Asi#is#o la in%esti'a en la le+* reerida al polo de la %oluntad colecti%a* aco'e las nue%as e,i'encias $ue nacen del ca#bio de pr.cticas + de #entalidades +* co#o consecuencia de la i'ualdad de condiciones* se %e lla#ada a una e#presa de unior#ación de las nor#as de co#porta#iento" Incluso las e,a#ina en el poder5 un poder liberado de lo arbitrario* asociado a un 'obierno personal* pero* por otra parte* + precisa#ente por ani$uilar todos los reductos particulares de autoridad* aparece co#o el poder de nadie* o abstracta#ente co#o el poder del pueblo* corriendo el ries'o de de%enir en un poder sin l!#ites* o#nipotente* + de asu#ir la %ocación de (acerse car'o del detalle de la %ida social" No di'o $ue Toc$ue%ille (a'a un an.lisis incontestable de esta contradicción interna de la de#ocracia* pero abre una de las %!as #.s ecundas $ue (a sido abandonada" Sin e%ocar las diicultades en $ue se %e en%uelto =de las $ue (e dado al'una idea en un art!culo de Libre =* #e li#ito a$u! a obser%ar $ue su e,ploración se detiene recuente#ente en lo $ue (e lla#ado la contrapartida de cada enó#eno considerado caracter!stico de la nue%a sociedad* en lu'ar de perse%erar en la b)s$ueda de la contrapartida de la contrapartida" Es cierto $ue (a transcurrido un si'lo + #edio desde la publicación de De la de#ocracia en A#1rica + $ue nos beneicia#os de una e,periencia $ue nos proporciona la capacidad de descirar lo $ue su autor no pudo entre%er" 2ero no es sólo la alta de esa e,periencia lo $ue li#ita su interpretación/ es* creo* una resistencia intelectual 3li'ada a un prejuicio pol!tico4 ante lo desconocido de la de#ocracia" 2or no poder desarrollar a$u! #i cr!tica* dir1 sola#ente $ue Toc$ue%ille se centra recuente#ente en descubrir una in%ersión del sentido* poniendo
cuidado en sacar a la lu0 la a#bi'edad de los eectos de la i'ualdad de condiciones5 la air#ación nue%a de lo sin'ular se des%anece bajo el reino del anoni#ato/ la air#ación de la dierencia 3de las creencias* de las opiniones* de las costu#bres4 bajo el reino de la unior#idad/ el esp!ritu de inno%ación es esterili0ado* a$u! + a(ora* por el 'oce de los bienes #ateriales + por la pul%eri0ación del tie#po (istórico/ el reconoci#iento del se#ejante por el se#ejante se #alo'ra ante el sur'i#iento de la sociedad co#o entidad abstracta* etc" A lo $ue no presta atención* + $ue esta#os en condiciones de obser%ar* es el trabajo $ue se (ace o se re(ace* una + otra %e0* desde el se'undo polo donde se petriica la %ida social" Es lo $ue re%ela* por eje#plo* el sur'i#iento de #aneras de pensar* de #odos de e,presión $ue se recon$uistan contra el anoni#ato* contra el len'uaje estereotipado de la opinión/ el sur'i#iento de rei%indicaciones* de luc(as por los derec(os $ue ponen en ja$ue el punto de %ista or#al de la le+/ la irrupción de un nue%o sentido de la (istoria + el desplie'ue de las #)ltiples perspecti%as del conoci#iento (istórico* co#o consecuencia de la disolución de la duración casi or'.nica de la duración* en otro tie#po contenida en las costu#bres + las tradiciones/ es la (etero'eneidad creciente de la %ida social $ue aco#pa&a a la do#inación del indi%iduo por la sociedad + el Estado" Con toda se'uridad nos e$ui%ocar!a#os si pretendi1ra#os detener la e,ploración en la contrapartida de la contrapartida" M.s bien debe#os reconocer $ue* en tanto la a%entura de#ocr.tica prosi'a + los t1r#inos de la contradicción se desplacen* el sentido de lo $ue acontece per#anece en suspenso" La de#ocracia se re%ela as! co#o la sociedad (istórica por e,celencia* sociedad $ue en su or#a aco'e + preser%a la indeter#inación* en notable contraste con el totalitaris#o* el cual* ediic.ndose bajo el si'no del (o#bre nue%o* se or'ani0a en realidad contra esta indeter#inación* pretende detentar la le+ de su or'ani0ación + de su desarrollo* + se dibuja secreta#ente en el #undo #oderno co#o sociedad sin (istoria" Sin e#bar'o* per#anecer!a#os a)n dentro de los l!#ites de una descripción si nos content.ra#os con prolon'ar los an.lisis de Toc$ue%ille $ue incitan a descubrir los ras'os $ue apuntan en dirección a la or#ación de un nue%o despotis#o" La indeter#inación de la $ue (abla#os no es del orden de los (ec(os e#p!ricos/ de esos (ec(os $ue podr!a#os %er nacer de otros (ec(os de car.cter econó#ico o social* co#o la i'ualdad pro'resi%a de las condiciones" As! co#o el naci#iento del totalitaris#o desa!a toda e,plicación $ue redujera el suceso al ni%el de la (istoria e#p!rica* el naci#iento de la de#ocra cia se&ala una #utación de orden si#bólico* cu+a #ejor #aniestación es la nue%a posición del poder" Me (e esor0ado en di%ersas ocasiones por lla#ar la atención sobre esta #utación" 2or el #o#ento ser. suiciente con poner en e%idencia al'unos de sus aspectos" La sin'ularidad de
la de#ocracia no resulta plena#ente sensible (asta recordar lo $ue ue el siste#a #on.r$uico del Anti'uo R1'i#en" No se trata de recuperar un ol%ido* sino de colocar de nue%o en el centro de la rele,ión a$uello $ue (a sido desconocido co#o consecuencia de una p1rdida del sentido de lo pol!tico" En eecto* es en el #arco de la #onar$u!a* de una #onar$u!a de un tipo particular* $ue ori'inaria#ente se desarrollaba dentro de una #atri0 teoló'ico-pol!tica* la cual daba al pr!ncipe un poder soberano dentro de los l!#ites de un territorio* + al #is#o tie#po (ac!a de 1l una instancia secular + un representante de Dios* co#o se dibujaron los ras'os del Estado + de la nación* + se dio una pri#era separación entre la sociedad ci%il + el Estado" Lejos de reducirse a una institución superestructural* cu+a unción deri%ar!a de la naturale0a del #odo de producción* la #onar$u!a* por su acción ni%eladora + uniicadora del ca#po social +* si#ult.nea#ente* por su inscripción en ese ca#po* (i0o posible el desarrollo de relaciones #ercantiles + de un #odo de racionali0ación de las acti%idades $ue condicionaban el sur'i#iento del capitalis#o" En la #onar$u!a* el poder estaba incorporado en la persona del pr!ncipe" Eso no $uiere decir $ue pose+era un poder sin l!#ites" El r1'i#en no era despótico" El pr!ncipe era un #ediador entre los (o#bres + los dioses* o bien* bajo el eecto de la seculari0ación + de la laici0ación de la acti%idad pol!tica* un #ediador entre los (o#bres + las instancias trascendentes de la 9usticia soberana + de la Ra0ón soberana" So#etido a la le+ + por enci#a de las le+es* condensaba en su cuerpo* a la %e0 #ortal e in#ortal* el principio de la 'eneración + del orden del reino" Su poder apuntaba (acia un polo incondicionado* e,tra-#undano* al tie#po $ue se constitu!a en su persona co#o 'arante + representante de la unidad del reino" Este reino aparec!a co#o un cuerpo* co#o una unidad sustancial* de tal #anera $ue la jerar$u!a de sus #ie#bros* la distinción de ran'os + órdenes* parec!an reposar sobre un unda#ento incondicionado" Incorporado en el pr!ncipe* el poder daba cuerpo a la sociedad" < por este (ec(o e,ist!a un saber latente* pero eica0* de lo $ue eran el uno para el otro en toda la e,tensión de lo social" A la %ista de ese #odelo se perila el ras'o re%olucionario + sin precedente de la de#ocracia" El lu'ar del poder se con%ierte en un lu'ar %ac!o" Es in)til insistir sobre el detalle del dispositi%o institucional" Lo esencial es $ue les est. pro(ibido a los 'obernantes apropiarse* incorporarse el poder" Su ejercicio se so#ete al procedi#iento de una re%isión periódica" Se lle%a a cabo al t1r#ino de una co#petencia re'ulada* cu+as condiciones se preser%an de or#a per#anente" Este enó#eno i#plica una institucionali0ación del conlicto" ;ac!o* inocupable=de tal #odo $ue nin')n indi%iduo ni nin')n 'rupo pueden serle consustanciales =* el lu'ar del poder se #uestra co#o a$uel al $ue no puede darse una deter#inada i'ura"
Sólo son %isibles los #ecanis#os de su ejercicio* o los (o#bres* si#ples #ortales $ue poseen la autoridad pol!tica" Nos e$ui%ocar!a#os si consider.ra#os $ue el poder se aloja en lo sucesi%o dentro de la sociedad por el (ec(o de $ue e#ana del sura'io popular/ el poder si'ue siendo la instancia en %irtud de la cual la sociedad puede ser concebida en su unidad + se relaciona consi'o #is#a en el espacio + en el tie#po" 2ero esta instancia no se reiere +a a un polo incondicionado* se&ala una separación entre el interior + el e,terior de lo social $ue* sin e#bar'o* institu+e su relación" A$uella instancia se (ace reconocer t.cita#ente co#o pura#ente si#bólica" Una transor#ación as! i#plica otras* a las cuales no podr!a#os dar un trata#iento de si#ples consecuencias* pues las relaciones de causa-eecto pierden su pertinencia en el orden de lo si#bólico" 2or una parte* el enó#eno de desincorporación del $ue (abl.ba#os se aco#pa&a de una separación de las eseras del poder* de la le+ + del conoci#iento" Cuando el poder deja de aparecer co#o el principio de 'eneración + de or'ani0ación de un cuerpo social* cuando deja de condensar en s! las %irtudes deri%adas de una ra0ón + de una justicia trascendentes* el derec(o + el saber se air#an rente a 1l co#o una e,terioridad e irreductibilidad nue%as" < as! co#o la i'ura del poder se borra en su #aterialidad* en su sustancialidad/ as! co#o su ejercicio se #uestra atrapado en la te#poralidad de su reproducción + subordinado al conlicto de las %oluntades colecti%as* asi#is#o la autono#!a del derec(o se li'a a la i#posibilidad de ijar su esencia" ;e#os desple'arse plena#ente la di#ensión de un de%enir del derec(o* sie#pre dependiente del debate sobre su unda#ento + sobre la le'iti#idad de lo establecido* + de lo $ue debe ser" I'ual#ente* la reconocida autono#!a del saber %a aparejada con la re%isión per#anente del desplie'ue de los conoci#ientos + con la interro'ación sobre los unda#entos de la %erdad" Con la desi#bricación del poder* del derec(o + del conoci#iento* se instaura una nue%a relación con lo real o* #ejor dic(o* esa relación es 'aranti0ada dentro de los l!#ites de las redes de sociali0ación + de los do#inios de acti%idades espec!icas/ el (ec(o econó#ico* o el (ec(o t1cnico* cient!ico* peda'ó'ico* #1dico* por eje#plo* tienden a air#arse* a deinirse de acuerdo con nor#as particulares* bajo el si'no del conoci#iento" En toda la e,tensión de lo social opera una dial1ctica de la e,teriori0ación de cada esera de acti%idad* $ue el jo%en Mar, percibió con 'ran claridad* pero $ue abusi%a#ente redujo a una dial1ctica de la alienación" Fue 1sta se ejer0a en el espesor de las relaciones de clase* $ue son relaciones de e,plotación + de do#inación* no podr!a (acer ol%idar $ue se nutre de una nue%a constitución si#bólica de lo social" No #enos rele%ante es la relación $ue se establece entre la concurrencia por el ejercicio del poder + el conlicto en la sociedad" La apertura de un
escenario pol!tico sobre el $ue se produce esa co#petición (ace %er la di%isión* de #anera 'eneral* co#o constituti%a de la unidad #is#a de la sociedad" O en otros t1r#inos* la le'iti#ación del conlicto pura#ente pol!tico contiene el principio de una le'iti#idad del conlicto social en todas sus or#as" Si tene#os en #ente el #odelo #on.r$uico del Anti'uo R1'i#en* el sentido de esas transor#aciones se resu#e as!5 la sociedad de#ocr.tica se institu+e co#o sociedad sin cuerpo* co#o sociedad $ue pone en ja$ue a la representación de una totalidad or'.nica" No entenda#os* sin e#bar'o* $ue carece de unidad* de identidad deinida/ por el contrario* desaparición de la deter#inación natural* anta&o unida a la persona del pr!ncipe + a la e,istencia de una noble0a* (ace e#er'er a la sociedad co#o pura#ente social* de or#a tal $ue el pueblo* la nación* + el Estado se eri'en en entidades uni%ersales* + todo indi%iduo* todo 'rupo* est. i'ual#ente reerido a ellas" 2ero ni el Estado* ni el pueblo* ni la nación i'uran co#o realidades sustanciales" Su representación depende de un discurso pol!tico + de una elaboración socioló'ica e (istórica sie#pre li'ada al debate ideoló'ico" 2or lo de#.s* nada (ace #.s sensible a la paradoja de la de#ocracia $ue la institución del sura'io uni%ersal" Es precisa#ente en el #o#ento en $ue la soberan!a popular debe supuesta#ente #aniestarse* + en $ue el pueblo debe actuali0arse e,presando su %oluntad* $ue las solidaridades sociales resultan des(ec(as* $ue el ciudadano es e,tra!do de todas los la0os en los $ue se desarrolla la %ida social para ser con%ertido en una unidad contable" El n)#ero sustitu+ela la sustancia" Es si'niicati%o $ue esta institución se (a+a topado durante tanto tie#po* en el si'lo GIG* con una resistencia no sola#ente de los conser%adores* sino de los bur'ueses liberales + de los socialistas/ resistencia $ue no pode#os i#putar sola#ente a la deensa de los intereses de clase* sino $ue suscitaba la idea de una sociedad lla#ada en lo sucesi%o a aco'er lo irrepresentable" En este bre%e bos$uejo de la de#ocracia #e %eo obli'ado a dejar de lado toda la parte del desarrollo concreto de las sociedades $ue se (an ordenado bajo estos principios =desarrollo $ue (a justiicado las cr!ticas de inspiración socialista" En #odo al'uno ol%ido $ue las instituciones de#ocr.ticas (an sido constante#ente utili0adas para li#itar a una #inor!a los #edios de acceso al poder* al conoci#iento* + al 'oce de los derec(os" Ta#poco ol%ido =+ sólo este punto #erecer!a un an.lisis e,(austi%o= $ue la e,pansión del poder del Estado* co#o lo pre%io Toc$ue%ille 3+ #.s 'eneral#ente de las burocracias4* ue a%orecida por la posición de un poder anóni#o" 2ero (e decidido poner en e%idencia un conjunto de enó#enos $ue #e parecen por lo 'eneral desconocidos" Lo esencial* a #i #odo de %er* es $ue la de#ocracia se institu+e + se #antiene por la disolución de los reerentes de la certe0a" Inau'ura una (istoria en la $ue los (o#bres e,peri#entan una indeter#inación )lti#a
respecto al unda#ento del poder* de la le+ + del saber* + respecto al unda#ento de la relación del uno con el otro en todos los re'istros de la-%ida social 3all! donde anta&o se enunciaba la di%isión* en particular la di%isión entre los titulares de la autoridad + los $ue estaban sujetos a ella* en unción de creencias en una naturale0a de las cosas* o en un principio sobrenatural4" Esto es lo $ue #e lle%a a creer $ue en la pr.ctica social se desplie'a* sin saberlo los actores* una interro'ación para la $ue nadie tiene respuesta + a la $ue el trabajo ideoló'ico* lla#ado sie#pre a restituir la certe0a* no consi'ue poner un t1r#ino" < esta consideración #e lle%a no tanto a e,plicar sino* al #enos* a se&alar las condiciones de la or#ación del totalitaris#o" En una sociedad en $ue se ocultan los unda#entos del orden pol!tico + del orden social* en $ue donde lo ad$uirido ja#.s lle%a el sello de la le'iti#idad plena/ en $ue la dierencia de status deja de ser irreutable/ en $ue el derec(o se #uestra suspendido del discurso $ue lo enuncia/ en $ue el poder se ejerce en unción del conlicto* $ueda abierta la posibilidad de una desre'ulación de la ló'ica de#ocr.tica" Cuando crece la inse'uridad de los indi%iduos* co#o consecuencia de una crisis econó#ica* o de los destro0os de una 'uerra/ cuando el conlicto entre las clases + los 'rupos se a'udi0a + no encuentra +a una resolución si#bólica en la esera pol!tica/ cuando el poder parece caer en el plano de lo real + aparece co#o al'una cosa particular al ser%icio de los intereses + de los apetitos de %ul'ares a#biciosos* para decirlo bre%e#ente5 cuando se #uestra dentro de la sociedad* + al #is#o tie#po 1sta aparece ra'#entada* entonces se desarrolla el antas#a del pueblo-uno* la b)s$ueda de una identidad sustancial* de un cuerpo social soldado a su cabe0a* de un poder encarnador* de un Estado libre de di%isión" A %eces se pre'unta* 6no (ace sitio la de#ocracia a #odos de or'ani0ación + de representación totalitarios7 Con toda se'uridad" 2ero no por ello es #enos cierto $ue ser!a necesario un ca#bio en la econo#!a del poder para $ue sur'iese la or#a de sociedad totalitaria" 2ara concluir* re'resar1 a #is consideraciones iniciales" Me resulta e,tra&o $ue la #a+or!a de nuestros conte#por.neos no sienta lo $ue la iloso!a debe a la e,periencia de#ocr.tica* $ue no la considere co#o te#a de rele,ión* no recono0ca en ella la #atri0 de su propia interro'ación* + no la e,ploren" Al obser%ar la atracción $ue (an ejercido sobre al'unos 'randes ilósoos el na0is#o* al #enos en sus inicios* +* en or#a #uc(o #as a#plia + durable* el estalinis#o* nos pre'unta#os si el poder de ro#per con las ilusiones* tanto de la teolo'!a co#o del racionalis#o de los si'los G;II + GIG* no conlle%a recuente#ente en su en%1s* dentro de la iloso!a #oderna* una e casi reli'iosa* una ad(esión a la i#a'en de una sociedad conciliada consi'o #is#a* due&a de su (istoria/ a la i#a'en de una co#unidad
or'.nica" 62ero pode#os detenernos en la idea de una separación entre el pensa#iento ilosóico + la creencia pol!tica7 6Su contacto los deja indierentes7 Me parece $ue la pre'unta #erecer!a ser planteada + podr!a aclararse si'uiendo el ca#ino de la rele,ión de Merleau-2ont+" La #is#a necesidad lo (ace pasar de un pensa#iento del cuerpo a un pensa#iento de la carne + lo libera de la atracción por el #odelo co#unista* (aci1ndole redescubrir la indeter#inación de la (istoria + del ser de lo social"
NOTAS >" L1o Strauss* Droit naturel et (istoire* 2aris* Hla##arion* B>J* 3Ed" esp" Derec(o natural e (istoria* C!rculo de Lectores* K4" N" del T"4 B" ;1ase Claude Leort* ;n(o##e un trop* 2ar!s* Du Seuil* B>J" 3Ed" esp" (o#bre $ue sobra* arcelona* Tus$uets Editores* B >*4 N" del T" BB" ;1ase Claude Leort* @De lP1'alit1 Q la libert1" Hra'#ents dPinterpr1tation de De la d1#ocratie en A#1ri$ue* Libre* n" 3B>4" N" del T"
