Le Guide Complet de La Sorcellerie Selon Buckland

Éloges pour Le guide complet de l a sorcellerie selon Buckland 

« “Le grand livre bleu” s’est mérité le statut de véritable classique dans le monde de la sorcellerie et de la Wicca. Je mentionne les deux parce que Ray Buckland couvre à la fois la pratique et la religion avec une complète exhaustivité. Le livre représente l’aboutissement d’un excellent cours par correspondance et reste un cours d’autoformation et un texte valable sur l’art et la science de la magie pratique. » — Carl Llewellyn Weschcke, éditeur « Le guide complet de la sorcellerie de Raymond Buckland est probablement une des présentations les plus claires et les plus directes en ce qui a trait à la sorcellerie. Il est bien conçu… et à bien des égards, il lève le voile sur le mystère d’une ancienne croyance. Il faut louer Buckland d’en avoir fait une synthèse aussi remarquable. » — Hans Holzer, écrivain/producteur « Si vous voulez mettre votre cercle de sorcières sur pied, ce livre vous dira comment vous y prendre pour commencer et vous suggérera des voies possibles pour la suite. Si vous êtes déjà établi et que vous devez former de nouveaux adeptes, cet ouvrage vous remémorera tout ce que vous avez oublié ou tout ce que vous avez tellement pris pour acquis qu’il ne vous vient plus à l’esprit d’en parler. Chaudement recommandé. » — Kindred Spirits, Australie

« Ce livre a été l’un des premiers à me guider sur la voie de la sorcellerie. Détaillé sans être effrayant, éducatif tout en étant amusant —  j’ai passé des heures à en scruter les pages à mes débuts et j’y ai encore recours aujourd’hui pour me “mettre à jour” ! Je recommande chaudement cet ouvrage qui constitue une introduction importante à la sorcellerie en cette ère moderne. » — Fiona Horne, auteure de Witch: A Magickal Journey et animatrice à la télé/radio « Ray Buckland offre une vision intégrée de l’essentiel de la sorcellerie qu’il a synthétisée grâce à son savoir exhaustif et illuminée du souffle génial de sa sagesse personnelle. C’est ainsi que nous avons non seulement un cours magistral sur “comment être une sorcière”, mais également un exposé serein et salutaire sur la vie et “ comment la vivre”. » — Melita Denning et Osborne Phillips, auteurs de la série Llewellyn’s Practical Guides

« Une œuvre immense au contenu excellent. Buckland a levé le dernier mince voile sur la sorcellerie en la ramenant à l’avant scène pour qu’elle redevienne une religion du peuple comme c’était le cas autrefois. » — Zsuzsanna E. Budapest, auteure/militante

LE GUIDE COMPLET DE LA

SORCELLERIE SELON BUCKLAND

R A Y MO N D

BUCKLAND LE GUIDE COMPLET DE LA

SORCELLERIE SELON BUCKLAND LE COURS CLASSIQUE DE WICCA DEPUIS 25 ANS

Traduit de l’anglais par Sylvie Fortier

Copyright © 1986, 2002 Raymond Buckland Titre original anglais : Buckland’s Complete Book of  Witchcraft Copyright © 2015 Éditions AdA I nc. pour la traduction française

Cette publication est publiée en accord avec Llewellyn Publications, Woodbury, MN, www.llewellyn.com. Tous droits réservés. Aucune partie de ce livre ne peut être reproduite sous quelque forme que ce soit sans la permission écrite de l’éditeur, sauf dans le cas d’une critique littéraire.

Les remèdes anciens présentés dans ce l ivre sont des références historiques utilisées uniquement à des fins d ’apprentissage. Ces recettes ne sont pas destinées à un usage commercial ou un profit personnel. Leurs contenus ne sont pas censés servir de diagnostic, traitement, prescription ou substitution à une consultation d’un professionnel de la santé. Illustrations de l’intérieur : © 2002 Lauren Foster-MacLeod pour les pages 17, 34, 36, 50, 51, 67, 68, 79, 101, 102, 146, 149, 151, 199, 200, 201, 207, 209, 217, 219, 221, 222, 254, 255, 259, 275, 276. © Raymond Buckland pour les pages 2, 23, 30, 35, 42, 43, 44, 45, (toutes les runes des pages 53 à 56), 77, 115, 133, 139, 143, 207 (illustrations 1 et 2), 211, 230, 232, 233, 23 4, 235, 236, 237, 241, 242, 244, 272, ainsi que toutes les partitions de l’annexe C. © Llewellyn Art Department pour les pages 37, 82, 211 et 239. L’illustration de la carte de la Mort (p. 145) est tirée du Tarot de Marseille de Marie-Ange Faugérolas, publié en 2010 aux Éditions AdA Inc. La photo des tablettes mésopotamiennes de la page 162 est utilisée avec la permi ssion de Mansell Collection/Timepix. Les photographies de l’athamé, en page 44, et de la serpette, en page 174, sont la courtoisie de Monte Plaisance, propriété du Buckland Museum of Witchcraft, Nouvelle-Orléans, Louisiane. Toutes les autres illustrations sont une courtoisie de Ray mond Buckland. Éditeur : François Doucet Traduction : Sylvie Fortier Révision linguistique : L. Lespinay Correction d’épreuves : Carine Paradis, Katherine Lacombe Montage de la couverture : Mathieu C. Dandurand Illustration de la couverture : © Thinktock Mise en pages : Sylvie Valois ISBN papier : 978-2-89752-364-0 ISBN PDF numérique : 978-2-89752-365-7 ISBN ePub : 978-2-89752-366-4 Première impression : 2015 Dépôt légal : 2015 Bibliothèque et Archives nationales du Québec Bibliothèque Nationale du Ca nada Éditions AdA Inc. 1385, boul. Lionel-Boulet  Varennes, Québec, Canada, J3X 1P7 Téléphone : 450-929-0296 Télécopieur : 450-929-0220 www.ada-inc.com [email protected] Diffusion Canada : France :

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Imprimé au Canada Participation de la SODEC. Nous reconnaissons l’aide fina ncière du gouvernement du Canada par l’entremise du Fonds du livre du Canada (FLC) pour nos activités d’ édition. Gouvernement du Québec — Programme de crédit d’ impôt pour l’édition de livres — Gestion SODEC. Catalogage avant publication de Bibliothèque et Archives nationales du Québec et Bibliothèque et Archives Canada Buckland, Raymond [Complete book of witchcraft. Français] Le guide complet de la sorceller ie selon Buckland Traduction de : Buckla nd’s complete book of witchcraft. ISBN 978-2-89752-364-0 1. Sorcellerie. I. Titre. II. Titre : Complete book of witchcraft. Français. BF1566.B8214 2015 133.4’3 C2014-942483-3

Pour Tara,

Et en mémoire de Scire et Olwen.

Mes remerciements à :

Ed Fitch, pour son aide chiromancienne ; « Mike » F. Shoemaker, pour le matériel sur les rêves et le processus intuitif ; Carl L. Weschcke, pour son encouragement inlassable ; et Aidan Breac, pour tous les détails sur la Pecti-Wita *.

* Aidan Breac était un Écossais des Hautes-Terres, qui est né et a grandi dans une famille où la pratique de

la sorcellerie était héréditaire, sur Priest Island au large de la côte ouest de l’Écosse. Breac descendait de la  tribu des Carnonac ae qui faisait par tie de la tribu des Pictes et vivait dans la partie nord -ouest de ce qui est aujourd’ hui appelé le comté de Ross et de Cromar ty. Aidan Breac a vécu plus de 90 ans et consacr é les 30 dernières années de son existence à enseigner la tradition Picta-Wita (tradition d’adeptes solitaires) aux étudiants assez témérair es pour se rendre dans la région inhospitalière du nord-ouest de l’Écosse et part ager les rigueurs de sa retraite au château des Carnonacae.

Table des matières

Préface. . . XIII Introduction. . . XV II Introduction à l’édition 25e anniversaire. . . XX I Première leçon : Histoire et développement de la sorcellerie. . .1

Histoire et développement de la sorcellerie. Philosophie de la sorcellerie. Principes de la croyance wiccane. Le pouvoir intérieur. Charmes et sortilèges. Deuxième leçon : Les croyances. . .19

Noms des divinités. Le dieu et la déesse de la sorcellerie. La réincarnation. Le châtiment. Entre les vies.  Votre temple.  Votre autel et ses accessoires. Une introduction à la magie. Troisième leçon : Les outils, vêtements et noms. . .41

Les outils de travail.

Le couteau. Graver dans le métal. L’épée.  Autres outils. Les vêtements. Les bijoux. Le casque à cornes. Les inscriptions.  Votre nom d’adepte. Quatrième leçon : La préparation. . .59

Les rites de passage. Les cercles. L’auto-consécration. L’initiation conventuelle. Cinquième leçon : Les couvents et rituels. . .73

Couvents et consignes. Rang hiérarchique et prêtrise. Enceinte et territoire conventuels. Le livre des rituels. Consécration des outils. Rituels de consécration. Construction du temple. Déconstruction du temple. Rituel d’esbat.

Rituel de la pleine lune. Rituel de la nouvelle lune/lune noire. Cérémonie de la cervoise et des gâteaux. Sixième leçon : Les sabbats. . .89

Samhain. Beltane. Imbolc. Lugnasad. Septième leçon : Méditation, rêves et sabbats mineurs. . .99

La méditation. Comment fonctionne la méditation. Technique. Posture. Endroit. Moment de la journée. Méthode. Les rêves : la source. Interprétation et symbolisme des rêves. Se souvenir de ses rêves. Les symboles personnels. Les rêves répétitifs. Les rêves collectifs. Rêves versus expériences extracorporelles. Rituels : équinoxe du printemps, solstice d’été, équinoxe d’automne, solstice d’hiver. Huitième leçon : Mariage, naissance, mort et canalisation. . .123

L’union des mains. Rite d’union des mains. Rite de désunion des mains. Rite de naissance. Franchir le pont. Le processus intuitif : catégories de canalisation. Purifier le canal. Points focaux extérieurs. Interpréter l’information canalisée. L’aura. La privation sensorielle. L’isoloir des sorcières.

Neuvième leçon : La divination. . .141

Le tarot. La cristallomancie. Les baguettes saxonnes. La chiromancie. La thédomancie. La numérologie. L’astrologie. La pyromancie. Dixième leçon : L’herboristerie. . .173

La tradition herboriste. Tirer le maximum des plantes. Simples, sirops, baumes, cataplasmes et poudres. Quelques simples. Définition des actions médicamenteuses. Plantes citées dans la Materia Medica. Plantes médicinales par catégories : altératifs, anthelminthiques, astringents, toniques amers, calmants, carminatifs et aromatiques, cathartiques, adoucissants, diaphorétiques, diurétiques, émollients, expectorants, nervins, neurostimulants, rafraîchissants, sédatifs, stimulants, vulnéraires. Les vitamines présentes dans les plantes médicinales. L’art de prescrire des remèdes. Quelques traitements élémentaires : breuvages et sirops médicinaux, décoctions médicinales, tisanes, mélanges médicinaux, onguents. La pharmacopée des sorciers. Fournisseurs. Onzième leçon : La m agie. . .205

Le corps physique. Le cercle. Le cône de pouvoir. Danse et psalmodie. Le sentiment. Faire appel au pouvoir. Libérer le pouvoir. Le moment propice. Corde magique.

Chandelle magique. Rituel pour attirer l’amour. Magie sexuelle. Sort pour sceller un secret. Protection. La forme du rituel. Douzième leçon : Le pouvoir de l’écriture. . .229

Les runes. Ogham Beth-Luis-Nion. Les hiéroglyphes égyptiens. L’alphabet thébain. L’alphabet Passage du fleuve. L’alphabet angélique. L’alphabet de Malachie. L’alphabet picte. Talismans et amulettes. Danse d’invocation de la Force. Danse collective.  Vin et cervoise. Pain et gâteaux. Treizième leçon : La guérison. . .251

L’aura. La guérison aurique. La guérison pranique. La guérison à distance. La guérison par la couleur. La lithothérapie. Les poupées. Méditation et rétroaction biologique.  Animaux et plantes. La pensée positive. Quatorzième leçon : L’organisation. . .265

Les rituels. Création d’un rituel. Les gardiens des tours de guets. Former un couvent.  Votre couvent. Fonder une église. Salutations entre adeptes.

 Accessoires vestimentaires : cape, sandales.  Jeunes Wiccans. Sortir du placard. Quinzième leçon :  Adeptes solitaires. . .281

Rituels : construire le temple. Esbat. Cervoise et gâteaux. Déconstruire le temple. Méditation sur les éléments. Et m aintenant ?. . .291  Annexe A : Dénominations wiccanes. . .293

 Wicca alexandrine.  American Celtic Wicca.  Wicca australienne. Church of Y Tylwyth Teg. Church of the Crescent Moon. Circle Wicca. Coven of the Forest, Far and Forever. Deboran Witchdom. Dianic Feminist Wicce. Frost’s Wicca.  Wicca garnérienne.  Wicca georgienne. Maidenhill Wicca. Northern Way. Nova Wicca. Pecti-Wita. Seax-Wica. Tradition de Thessalie.  Annexe B : Réponses aux questions d’examen. . .299  Annexe C : Musique et chants. . .309 Lectures recommandées. . .319  À propos de l’auteur. . .323

Préface

Il n’est pas nécessaire d’être né le jour de l’Halloween pour être une sorcière ou un sorcier. De même qu’il n’est pas obligatoire d’avoir une étoile à cinq branches dans les lignes de la main, ou d’être le septième enfant d’un septième enfant pour être un sorcier. Pas plus qu’il ne faut porter des vêtements bizarres, se promener nu, se couvrir de bijoux ou peindre ses ongles en noir pour pratiquer la sorcellerie. Les sorcières et les sorciers sont des gens ordinaires qui ont trouvé la religion qui leur convient. Ils vénèrent les anciens dieux, c’est-à-dire le Dieu de la vie et de la mort, ainsi que la Déesse de la nature et de la fertilité, en célébrant les saisons et en s’adonnant aux arts anciens de la guérison, de la magie et de la divination. La sorcellerie ou Wicca est une religion et une pratique millénaire qui précède le christianisme. Elle n’est pas contre le christianisme (ni contre quoi que ce soit d’ailleurs), elle n’est tout simplement pas chrétienne. Durant des siècles, il a fallu la vivre en secret, dans la clandestinité, à cause de la persécution

chrétienne. À la suite de la répression d’un grand nombre de générations, la sorcellerie a presque disparu, mais elle a néanmoins réussi à survivre tant bien que mal jusqu’au XX e siècle dans les régions éloignées. Or, au milieu de ce siècle, les dernières lois contre la sorcellerie ayant finalement été abrogées, les adeptes qui avaient survécu ont pu de nouveau afficher leurs couleurs. Quoi qu’il en soit, rares sont ceux qui ont couru ce risque. Un homme a osé toutefois : le Dr Gerald Brousseau Gardner. Tombé par hasard sur l’Ancienne Religion alors qu’il était déjà âgé, il a été tellement ravi de découvrir qu’elle était toujours vivante et qu’elle ne ressemblait en rien au portrait malveillant et contre tout qui en avait été fait, qu’il a voulu s’élancer sur la place publique pour en informer le monde. Toutefois, ce n’est que plusieurs années après être devenu sorcier qu’il a finalement pu publier ses découvertes. Gardner a été responsable presque à lui seul de l’intérêt renouvelé pour l’Ancienne Religion, en en faisant une solution de

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Le guide complet de la sorcellerie selon Buckland

rechange valable aux doctrines établies. Je suis heureux de dire que j’ai pu moi-même  jouer un petit rôle dans cette renaissance, en faisant migrer les enseignements de Gardner  jusqu’aux rivages de l’Amérique. Aujourd’hui, la Wicca est pratiquée partout dans le monde. De structure fluide, la Wicca ne comporte aucune autorité de gouvernance centrale et se compose d’une grande variété de dénominations ou « traditions ». La majorité de ces traditions tirent leurs origines du matériel présenté pour la première fois par Gardner dans les années 1950. Qu’il s’agisse de la forme des rituels, des outils employés ou de la célébration des sabbats, la plupart des traditions suivent la forme générale révélée par Gardner. Du jour au lendemain, on s’est mis à publier beaucoup d’ouvrages sur la Wicca dans les années 1970 et au début des années 1980. Comme pour la plupart des choses, certains étaient bons et d’autres l’étaient moins. Certains contenaient de l’information factuelle et valable susceptible d’être vraiment utile à ceux qui étaient en quête de la voie. D’autres présentaient un mélange de folklore, de magie et de superstition qui ne faisait que jeter la confusion sur toutes ces questions. Certains sorciers et sorcières pratiquants ont commencé à s’afficher, mais on ne pouvait pas les « invoquer » lorsque l’on sollicitait une rencontre. C’était particulièrement frustrant pour ceux et celles qui, ayant découvert la vérité à propos de la Wicca, voulaient faire partie du mouvement.  J’ai présenté ce manuel au milieu des années 1980, car je sentais qu’il existait un besoin bien réel de « matériel de base » de qualité. Par là, j’entends des renseignements grâce auxquels toute personne désireuse de s’adonner à la sorcellerie pourrait entreprendre de le faire, que ce soit en solitaire

ou en formant un couvent de sorcières. Mon objectif était de présenter tous les éléments essentiels de base en y mettant assez de profondeur et de substance pour favoriser l’établissement d’une pratique durable. Les rites présentés dans ce livre suivent les paramètres établis par Gerald Gardner, dans la mesure où la plupart des traditions le font. En revanche, ce ne sont pas des rituels typiquement gardnériens. Pas plus qu’ils ne sont saxons, celtes, norvégiens, gallois ou autre. Délibérément non confessionnels, ils ont été écrits précisément pour cet ouvrage et rédigés pour servir de guide, pour montrer comment s’y prendre. Mon espoir était que les lecteurs/  chercheurs s’en servent pour se faire une idée de la nature de l’Ancienne Religion avant de les adapter à leurs besoins personnels. Car les besoins religieux sont bel et bien personnels… voilà un domaine où il ne devrait pas y avoir de compromis. Dans une relation avec le Divin, toute personne devrait se sentir parfaitement à l’aise. Durant les nombreuses années qui se sont écoulées depuis sa première parution, ce livre a été très bien reçu et a tout à fait comblé les espoirs que j’avais mis en lui. Il est devenu l’introduction à la Wicca pour un grand nombre (et maintenant pour des générations) de chercheurs. Apparemment, il est même connu aujourd’hui sous le surnom (affectueux, d’après ce qu’on m’en a dit !) de « grand livre bleu d’oncle Bucky » ou plus simplement de « Grand Bleu ». Dans ce cas, pourquoi une nouvelle édition ? Cette édition n’est pas nouvelle dans le sens qu’elle offre beaucoup de matériel nouveau. Ce serait injuste pour les personnes qui ont déjà acheté le livre et travaillé avec lui. Cette édition propose plutôt une nouvelle mise en pages, selon moi plus agréable à l’œil. Des photos et des illustrations ont été

Préface

ajoutées ainsi qu’une liste de lectures recommandées plus complète et plus à jour. Par ailleurs, le contenu a été réorganisé un peu différemment (ainsi, les questions d’examen suivent maintenant les leçons sur lesquelles elles portent, une disposition que j’avais souhaitée à l’origine). Dans un ouvrage de ce genre, un des inconvénients à l’ajout de contacts est que les noms et adresses changent. Voilà pourquoi  j’ai laissé tomber ce genre de détail dans la section sur les différentes traditions. Dans ce monde basé sur l’ordinateur, on trouve dans Internet une foule de renseignements sur les groupes wiccans. Bien des couvents de sorcières et même des personnes ont aujourd’hui leur site sur la Toile. On peut les trouver grâce aux différents moteurs de recherche. Une mise en garde s’impose, toutefois. Ne supposez pas automatiquement que ce que quelqu’un dit est « parole d’évangile » simplement parce qu’il a un site Internet et offre de l’information. Selon moi, les ouvrages publiés restent la meilleure source d’information exacte et vérifiée sur la sorcellerie. Et même dans ce cas, tout ce que vous lisez n’est pas infaillible. Quoi qu’il en soit, vous devez beaucoup lire pour ensuite décider ce

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qui vous convient. Ne vous laissez jamais imposer de faire ou d’accepter ce qui semble mauvais pour vous. De nos jours surtout, il y a assez de possibilités de contacts avec des groupes wiccans que vous n’êtes pas obligé d’accepter le premier venu. La Wicca se fonde sur un enseignement d’amour pour tout ce qui vit. Gardez cette idée présente à l’esprit ; en fait, faites-en votre idéal. Je sais, d’après les commentaires que j’ai reçus au fil des ans, que ce livre peut vous aider à vous engager sur la bonne voie.  J’espère que vous le lirez, que vous l’étudierez et que vous en profiterez pleinement. Dans l’amour et la lumière, Raymond Buckland Ohio, 2002

Remerciements Il serait très négligent de ma part de ne pas remercier Llewellyn Publications d’avoir remis ce livre au goût du jour. Une grande part de ces remerciements doit aller à Kimberly Nightingale, une éditrice vraiment dévouée, à la coordonnatrice des arts Hollie Kilroy et au lecteur d’épreuves Tom Bilstad. Vous avez tous contribué à redonner un nouveau souffle au Grand Bleu. Un merci sincère !

Introduction

La sorcellerie n’est pas que légendaire, elle a été et reste réelle. Loin d’être éteinte, elle est bien vivante et florissante. Depuis que les dernières lois contre la sorcellerie ont été abrogées (aussi récemment que dans les années 1950), sorciers et sorcières ont pu sortir de l’anonymat et afficher leurs vraies couleurs. Et qui sont-ils ? Ce sont des hommes et des femmes d’aujourd’hui, intelligents, réfléchis et sensibles à la communauté. La sorcellerie n’est pas un pas en arrière, une fuite vers une époque plus marquée par les superstitions. Loin de là. C’est un pas en avant. La sorcellerie est une religion qui convient beaucoup plus à notre époque que la grande majorité des doctrines établies. C’est l’acceptation de la responsabilité personnelle et sociale. C’est la reconnaissance d’un univers holistique et un moyen de sensibiliser les consciences. Égalité des droits, féminisme, écologie, harmonisation, amour de nos semblables, protection planétaire — ce sont tous des éléments qui font partie intégrante de

la sorcellerie, religion ancienne et pourtant nouvelle. Ce qui précède n’est certainement pas ce que la moyenne des gens pense de la sorcellerie. Non, les conceptions erronées sont profondément ancrées après des siècles de propagande. Nous étudierons plus loin comment ces idées erronées ont pris naissance et pourquoi.  Avec la diffusion de l’information sur la sorcellerie, c’est-à-dire sur sa nature et sa pertinence dans le monde actuel, vient le chercheur. S’il y a cette solution de rechange aux religions conventionnelles — cette approche moderne et progressiste de la vie appelée sorcellerie — alors comment fait-on pour en faire partie ? Voilà le hic pour bon nombre de gens. On trouve de l’information générale sur l’Ancienne Religion, des données valables provenant des sorciers eux-mêmes, mais pas nécessairement une voie d’accès à leur ordre. La grande majorité des couvents (assemblées de sorcières) sont encore assez méfiants qu’ils n’ouvrent pas largement leurs

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Le guide complet de la sorcellerie selon Buckland

portes à tout un chacun. Ils se satisfont de rectifier les idées erronées, mais ne sont pas des prosélytes. Le résultat est que beaucoup d’entre eux se déclarent d’office « sorciers », à force de frustration, et mettent sur pied leurs propres pratiques. Ce faisant, ils puisent à n’importe quelle source et parfois à toutes celles qui s’offrent. Le danger est qu’ils ne savent pas ce qui est valable et pertinent et ce qui ne l’est pas. Hélas, il y a aujourd’hui beaucoup de couvents de ce genre qui travaillent avec une foule d’éléments de la magie cérémonielle allègrement mêlés à des notions de satanisme et de vaudou, tout cela agrémenté de folklore amérindien. La sorcellerie est une religion très « libre » en termes de pratiques rituelles, mais elle n’en a pas moins des principes fondamentaux, ainsi que des types de rituels établis qu’il convient de suivre. Le but de cet ouvrage est donc de vous fournir ces renseignements indispensables.  Ainsi outillé, vous pourrez alors, individuellement ou en groupe (avec des amis aux affinités similaires), en faire ce que vous voulez. Vous serez heureux de savoir que c’est au moins aussi valable qu’une autre tradition plus établie, ou vous pourrez devenir adepte d’un couvent avec une formation et des connaissances aussi bonnes (sinon meilleures) qu’un autre membre. Le christianisme compte de nombreuses dénominations (p. ex. l’église épiscopalienne, catholique romaine, baptiste, méthodiste). C’est la même chose en sorcellerie. Tout comme il n’existe pas de religion unique qui soit juste pour tous les peuples, il n’y a pas une seule dénomination de sorcellerie qui convienne à tous les sorciers et sorcières. Et c’est ainsi que les choses doivent être. Nous sommes tous différents. Nous avons des antécédents à la fois ethniques et sociaux très diversifiés. On a souvent dit que les chemins

sont nombreux mais conduisent tous au même centre. Avec autant de choix, vous pouvez trouver la voie qui est juste pour vous, le chemin que vous pourrez emprunter avec aisance et sans danger. Pour qu’ils vous soient vraiment utiles, les renseignements que je fournis dans ce livre, la formation que vous acquerrez, sont non confessionnels. Je puise des exemples à différentes traditions (p. ex. gardnérienne, saxonne, alexandrine, écossaise) en vous offrant de l’information tant générale que spécifique. Je tire tout cela de plus de 20 ans de travail actif en sorcellerie et presque 40 ans en occultisme. Quand vous aurez complété cette formation (en supposant que vous la preniez au sérieux), vous aurez atteint l’équivalent du troisième degré dans la tradition gardnérienne ou dans une tradition similaire. Comme je l’ai mentionné, vous pourrez ensuite passer à une formation plus spécialisée si vous le souhaitez, c’est-à-dire adaptée à une tradition en particulier. Quoi qu’il en soit, vous pouvez aussi acquérir toutes les bases dans cet ouvrage et établir votre pratique à partir d’une excellente fondation. Ce guide comporte des exercices… et c’est un travail que vous devez accomplir. Par conséquent, j’ai divisé le livre en leçons plutôt qu’en chapitres. Vous trouverez des exercices et des questions d’examen à la fin de chaque leçon. Lisez attentivement chaque leçon. Lisez et assimilez son contenu. Lisez et relisez deux ou trois fois au besoin. Reprenez du début et soyez particulièrement attentif à ce qui n’a pas été facilement assimilé au départ. Lorsque vous serez satisfait de votre apprentissage, répondez aux questions d’examen. Répondez dans vos propres mots sans avoir recours au texte. De cette manière, vous pourrez voir ce qui a été assimilé et ce qui ne l’a pas été. Ne passez pas à la leçon

Le guide classique de la

sorcellerie Édition 25e anniversaire précédée d’une nouvelle introduction de Raymond Buckland

L

e guide complet de la sorcellerie selon Buckland a inuencé et guidé un nombre incalcu-

lable d’étudiants, d’initiés de couvent et d’adeptes solitaires partout dans le monde. Agrémenté de photographies et d’illustrations, cet ouvrage exhaustif sur la Wicca moderne propose une formation progressive en sorcellerie avec des faits historiques, des rituels, des croyances, des traditions et des instructions concernant les charmes et les sortilèges, la divination, l’herboristerie, la canalisation, le t ravail sur les rêves, les sabbats, les esbats, les couvents et la pratique solitaire. Ce livre parmi les plus recommandés sur le sujet comprend des questions d’examen à la n de chaque leçon an de vous permettre d’assurer le suivi continu de votre formation spirituelle et magique. Ce cours exhaustif d’autoformation en Wicca moderne est un classique précieux, un guide essentiel et able qui a sa place dans la bibliothèque de tout adepte de la sorcellerie.

« Un chef-d’œuvre par un des maîtres de l’Art. Raymond Buckland offre un trésor de savoir wiccan. C’est un héritage qui apportera magie, beauté et sagesse aux futures générations à la recherche des voies millénaires de la religion païenne. » — Ed Fitch, auteur de Magical Rites from the Crystal Well

Raymond Buckland a

étudié la sorcellerie britannique traditionnelle sous l’égide de Gerald Gardner, considéré comme le père de la sorcellerie moderne. Après son initiation, Buckland a fait connaître la Wicca aux États-Unis. Reconnu comme une autorité du domaine de l’évolution de la sorcellerie au XXe siècle, il a écrit plus de 60 ouvrages sur la sorcellerie et d’autres sujets connexes, dont plusieurs sont des best-sellers. En plus de participer à de grandes émissions n ationales et internationales de radio et de télévision, Raymond Buckland a donné des conférences et animé des ateliers partout aux États-Unis. ISBN 978-2-89752-364-0

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