¿Cuál es la historia real?
INVESTIGACIÓN
ABIERTA Dirigida por
Fernando Jiménez del Oso
La estirpe secreta de Jesús y otros misterios
LORENZO FERNÁNDEZ BUENO y MARIANO FERNÁNDEZ URRESTI
LORENZO FERNÁNDEZ BUENO y MARIANO FERNÁNDEZ URRESTI INVESTIGACIÓN INVESTIGAC IÓN
ABIERTA
www.InvestigacionA bierta.com
Visita la web y descarga fragmentos gratuitos de los libros, libros, participa en los foros de debate temáticos y mucho más.
La estirpe secreta de Jesús y otros misterios Investigación abierta nace de la esencia del más puro periodismo de reportaje, como respuesta a las inquietudes que los lectores muestran hacia determinados temas de indiscutible trascendencia social en la actualidad. De la mano del mejor equipo de reporteros, reporteros, esta colección ofrece, con una documentación gráfica sin parangón, argumentos sólidos y polémicos para que podamos opinar y no dejarnos convencer por "medias verdades".
Jesúss el Jesú el Nazar Nazareno eno y María María Magd Magdalen alena, a, la dinast dinastía ía divina de los merovingios, la Orden del Temple Temple
En estas páginas...
y su gran secreto, los conocimientos del inquie-
En los últimos tiempos, la obra de Dan Brown,
tante Priorato de Sión, y el enigma de unos ma-
El Código Da Vinci, Vinci, ha arrasado en las listas de
nuscritos con una documentación trascendental
ventas de medio mundo. Sin embargo, pocos
hallados a finales del siglo XIX en la localidad de
conocen la
Rénnes-le-Château, son parte de los argumentos
historia real en
que se ofrecen en esta obra, una investigación
la que se basa el
histórica sin parangón que nos ha de llevar a
citado autor, una
diferentes difere ntes países, y que nos ayudará a entender
trama clave
mejor las claves del código de Da Vinci.
para entender la historia oculta de los últimos milenios. Sociedades secretas, los descendientes de
0 3 0 3 0
1 1 0 4 0
ISBN:84-9763-096-3
:
N C
9 788497 630962
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La estirpe secreta de Jesús y otros misterios Investigación abierta nace de la esencia del más puro periodismo de reportaje, como respuesta a las inquietudes que los lectores muestran hacia determinados temas de indiscutible trascendencia social en la actualidad. De la mano del mejor equipo de reporteros, reporteros, esta colección ofrece, con una documentación gráfica sin parangón, argumentos sólidos y polémicos para que podamos opinar y no dejarnos convencer por "medias verdades".
Jesúss el Jesú el Nazar Nazareno eno y María María Magd Magdalen alena, a, la dinast dinastía ía divina de los merovingios, la Orden del Temple Temple
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y su gran secreto, los conocimientos del inquie-
En los últimos tiempos, la obra de Dan Brown,
tante Priorato de Sión, y el enigma de unos ma-
El Código Da Vinci, Vinci, ha arrasado en las listas de
nuscritos con una documentación trascendental
ventas de medio mundo. Sin embargo, pocos
hallados a finales del siglo XIX en la localidad de
conocen la
Rénnes-le-Château, son parte de los argumentos
historia real en
que se ofrecen en esta obra, una investigación
la que se basa el
histórica sin parangón que nos ha de llevar a
citado autor, una
diferentes difere ntes países, y que nos ayudará a entender
trama clave
mejor las claves del código de Da Vinci.
para entender la historia oculta de los últimos milenios. Sociedades secretas, los descendientes de
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LAS CLAVES DEL CÓDIGO IGO DA VINCI L A ESTI ESTI RPE
SECR SECRET ETA A DE J ESÚS Y OTROS MISTERI MI STERI OS
MARIANO FERNÁNDEZ URRESTI LORENZO FERNÁNDEZ BUENO
www.investigacionabierta.com www.nowtilus.com
Serie: Nowti NowtillusFrontera Colección: Inv nve estig tigación ción Abierta www.nowtilus.com www.investigacionabierta.com Títu Tít ulo de la obra: Lascla claves del Códig ódigo da Vinci Autor: © Ma Maria riano Fernánde rnández Urre rresti y Lore Lorenzo Fernánde nández Bueno Editor: Santos Rodrí Rodríguez Director de la colección: Fernando nando Ji Jiménez del del Oso Director editorial: Lore Lorenzo nzo Fernánde Fernández z Bueno Bueno Responsable editorial: Teresa Escarp Escarpente enter Coordinación editorial: Isabel bel Sánchez Diseño y realización ción de cubi cubie ertas: Carlos arlos Peydró dró Diseño de interiores: Jua Juan Ig Ign nacio Cuesta Millán Maquetación: Jua Juan Ig Ign nacio Cuesta y Gloria Sánchez Producción: Grupo Grupo ROS ROS (www.ros .rosm multi ultim media dia.com .com) Reservadostodoslosderechos. El contenido nidodeestaobraestáprote protegido gidopor laLe Ley, quee queestable ablecepena depri deprissión y/o mult ultas, ademásdel delascorre orrespondie ndiente ntes inde indemnizac nizaciones por daños ype yperjuic uicios, para quie quienes reproduje ujeren, plag plagiaren, dis distribuyeren o comunic unicaren públicamente nte, en tod todo o en parte parte, una obra liliteraria, raria, artís artístic tica ocientífi ntíficca, o su trans transformación, interpretación o ejecución artís artístic tica ocientífic fica, o su trans transformación, interpretación o ejecución artí rtística fij fijada en cualquie uier titipo de soporte rte o comunic unicadaa trav travésdec decualqui ualquie er medio, dio, sin la la preceptiv ptiva autori utorizac zación. Editado por Edici Edicione ones Nowtil tilus, S.L. .L. www.nowtilus.com Copyright de la pre presente edici dición: ón: 2004 2004 Edici Edicione onesNowti Nowtillus, S.L. S.L. Doña Juana I de Castil tilla, 44, 44, 3.º C, 28027-MADRID
ISBN: 84-9763 84-9763-096-3 -096-3 EAN: 978 849763 849763096-2 096-2 Fecha: May Mayo 2004 Printe Printed in in Spa Spaiin Imprime: Depósito pósito Leg Legal:
ÍNDICE Cabezafría... FERNANDO J IMÉNEZ DEL OSO Unaspinceladas... MARIANO FERNÁNDEZ URRESTI Que el pasado no interesa... LORENZO FERNÁNDEZ BUENO
11 15 17
Primer Acto EL REY
31
Segundo Acto SANGRE REAL
65
Tercer Acto GUARDIANESDEL GRIAL
97
Cuarto Acto BUSCADORESDE LA VERDAD
137
Quinto Acto GENEALOGÍASSAGRADASEN RÉNNES
161
Sexto Acto EL PRIORATO DE SIÓN
211
Bibliografía
229
CABEZA FRÍA… UNA DE LAS VECES QUE ESTUVE EN JERUSALÉN rodando un documental recorrí afondo el complejo de pasadizos y cámaras que, bajo el suelo, rodean parte del muro de contención que sustentabalaplataformade escombros ytierrasobre laquese levantabael Templo. No tiene nada de extraordinario; cómo el lector sabe, el llamado Muro de las Lamentacioneseslapartevisibledel mismo al quemerefiero yen uno de sus extremos está laentradadel que seconoce como “túnel de los asmoneos”, por el que seaccedeaesos subterráneos. Tampoco ignora el lector que los restos citados corresponden al Segundo Templo, al construido en tiempo deHerodes, yaque el primero, el que edificara Salomón, fue destruido en el 586 a. de C. por las tropas de Nabucodonosor. Si hago estas innecesarias aclaraciones es porque allá abajo, en una de las zonas excavadas, quedan al descubierto varios metros cuadrados del suelo, formado por losasdepiedra, quehacedos mil años, rodeabalaplataformadel Templo y que, como tantos otros, pisó con toda seguridad Jesús. Fue en ese lugar, donde, pasando mi mano sobrelas pulidas losas con ladelectación propiadequienes amamos el pasado, toméconcienciadeque, al igual queel escenario real de laPasión estabasepultado doce o catorce metros por debajo de laVía Dolorosaquehoyrecorren con veneración los peregrinos, laverdadera historiadel quefueralíder dela“secta delos nazarenos” se encuentra tapada por toneladas de prejuicios y piadosas falsedades, con la diferenciade quejamás serádesenterrada.
El Jesúsqueconocemos es delos Evangelios, tan distantedel auténtico como corresponde aun personaje idealizado, con unabiografíaajustadaa su papel de Mesías. De otro lado, los datos históricos son irrelevantes, porque, sin demérito de sus valores espirituales, parasus conciudadanos yparalos historiadores, Jesús pasó prácticamente desapercibido, fueuno más delos muchos“agitadores sociales” en laconvulsa Palestinadel siglo I. Saber aestasalturascómo erael Hijo del Hombre, cuáles sus dudas y aspiraciones, la relación que tuvo con sus amigos y parienteso si vivió durante un tiempo en pareja, resultaimposible. De no haberse dado las circunstancias sociales y políticas que hicieron prosperar al cristianismo, nadiehablaríahoydeJesús, pero su figuray la religión creada en torno a ella son un referente fundamental para centenares demillonesde personas en el mundo, y eso hace inevitable laespeculación, más o menos cimentada, paracubrir los muchos huecos de su biografía. De esa forma, junto al Jesús evangélico, se ha desarrollado un Jesús legendario, aún más inaprensible por el carácter iniciático de los grupos que se consideran depositarios de “secretos” concernientes asu vida, obviamente desestabilizadores desde el punto de vista religioso convencional. Bucear sin riesgo de ahogarse en ese piélago de “verdades” crípticas es sumamente difícil; hace falta, como sostieneel dicho popular, conservar lacabezafríaylospies calientes. A mi juicio, losautoreslo han conseguido ydesbrozan deentretantapaja lo sustancial para que el lector sepa qué crédito dar a la posible descendencia de Jesús, a su “matrimonio”, a su secreto custodiado con celo por sociedades herméticas... yaotras cuestiones relacionadas con él que hoy están de plenaactualidad.
F. JIMÉNEZ DEL OSO
U nas pi nceladas... ESTIMADA LECTORA O LECTOR. Medirijo austed atravésdeestaepístola para compartir en voz alta y en su compañía dudas y vacilaciones. Enseguida descubrirá que nada cierto tengo entre los dedos y que, como aire, entre ellos se me escapa la figura de Jesús. No obstante, espero también que advierta sin que aquí tenga yo que esforzarme en probarlo, quetodas estas cavilaciones nacen desde el respeto a lafigura objeto de tanta atención. Del mismo modo que son producto de ciertaindignación haciael modelo único depensamiento impuesto por otros acosta de este hombresingular quedebió ser Jesús. Los capítulos queleaguardan alavueltade laesquinatratan de rastrear, tomando como pretexto la millonaria novela de Dan Brown El CódigoDaVinci, enquépuedentener razónquienesdanpábuloalashistorias del Santo Grial hecho sangre, producto de la supuesta descendenciadeJesúsyMaríaMagdalena. ¿Están todos locos deatar o seatisbapor algunaparteunabasesólidaen esas propuestas? Por supuesto, paraquehayatal basehabráqueleer deotro modo lo que de Jesús secree saber. Para que haya tal base, primero habrá que entrar en contradicción con lo quelaIglesiahapresentado como artículos de fe. Paraquehayatal base, habráquever si alguiennoshadado gato por liebredurante lafrioleradedosmil años… MARIANO FERNÁNDEZ URRESTI
Que el pasado no interesa... ...es un tópico quecon estaobrahapasado amejor vida. Laexistencia de Jesús –su facetamás humana–, no solo conmueve; despiertatantas o más pasiones que su supuesta divinidad. No en vano, sólo hay que atender alo quealgunaspublicaciones, especializadasunas, generalistas otras, han vertido sobrelapolémicaobradeDan Brown; pocasalabando lavalentíaylacoherenciade los argumentos queéste presentavestidos de novelade aventuras; los más criticando ferozmente un trabajo queyase haconvertido, no sabemos si por méritos propios, o no, en unaobradeobligadareferenciaalahoradecitar la“otravida” quelas crónicas apócrifas, sustentadas en contadas ocasiones por la presencia de valiosos documentos milenarios, ofrecen del nazareno, un ser que nació parasufrir los pecados delahumanidad, y cuyaexistenciapudo ser algo diferente a lo que narran las Sagradas Escrituras. Evidentementesonespeculaciones, perohayunprincipioperiodísticoque asegura que el rumor es la antesala de la noticia, y en este caso, hay demasiados rumores... No obstante, antes de abordar algunas cuestiones de sumo interés, convieneno obviar lo quesobreEl CódigodaVinci sehacomentado. Ello ayudaráacomprender unpocomejor lossentimientosencontradosque despierta... El 12 de noviembre de2003, lapáginaweb e-cristians.com, ofrecía a sus lectores el contundente titular “La realidad histórica que deforma El Código da Vinci”, mostrando su profundo malestar al respecto: “El
CódigoDaVincies unanoveladeficción anticatólicaqueestáresultando ser un éxito de ventas en todo el mundo. Con más de 30 millonesde ejemplares vendidos, traducidaa30 idiomas ycon los derechosparala películaen manos deColumbiaPicturesy el director Ron Howard –con Russell Crowe de protagonista– se tratayade un acontecimiento propio de laculturademasas (…) Y el mensajequetransmitelanovelaes básicamenteel siguiente: 1. Jesúsno es Dios: ningún cristiano pensabaque Jesúses Dios hasta queel emperador Constantino lo deificó en el concilio deNiceadel 325. 2. Jesús tuvo como compañera sexual a María Magdalena; sus hijos, portadores desu sangre, son el Santo Grial –sangre de rey/sang real/Santo Grial–, fundadores de la dinastía MerovingiaenFrancia–yantepasadosdelaprotagonistadela novela–. 3. Jesús y María Magdalena representaban la dualidad masculina-femenina –como Marte y Atenea, Isis y Osiris–; los primeros seguidores de Jesús adoraban “el sagrado femenino”; esta adoración a lo femenino está oculta en las catedrales construidas por los Templarios, en la secreta Orden del Priorato de Sión –alaque pertenecíaLeonardo Da Vinci– y en mil códigos culturales secretos más. 4. La malvada Iglesia Católica inventada por Constantino en el 325 persiguió a los tolerantes y pacíficos adoradores de lo femenino, matando millones debrujas en laEdad Mediay el Renacimiento, destruyendo todos los evangelios gnósticos que no les gustaban y dejando sólo los cuatro evangelios que les convenían bien retocados. En la novela el maquiavélico Opus Dei trata de impedir que los héroes saquen a la luz el secreto: que el Grial son los hijos de Jesús y la Magdalena y queel primer dios delos ‘cristianos’ gnósticoserafemenino. 18
Todo esto seintentavender como erudición, investigación histórica ytrabajo serio dedocumentación. En una nota al principio del libro, el autor, Dan Brown, declara: ‘todas lasdescripciones dearte, arquitectura, documentos yrituales secretos en esta novela son fidedignas’. Como veremos, esto es falso: los errores, las invenciones, las tergiversaciones y los simples bulos abundan por toda lanovela. Lapretensión deerudición caeal suelo al revisar labibliografíaque hausado: loslibrosseriosdehistoriao arteescasean en labibliotecade Brown, y brillan en cambio las paraciencias, esoterismos y pseudohistoriasconspirativas. Dan Brown, en su propia página web, dice bien claro que no ha escrito sólo una novela llena de despropósitos para divertir: ‘Como he comentadoantes, el secretoquerevelosehasusurradodurantesiglos. Noesmío’. El resultado es que las ventas de libros pseudohistóricos sobre la Iglesia, los evangelios gnósticos, la mujer en el cristianismo, las diosas paganas, etc… sehan disparado: lawebde librosAmazon.comes laprimerabeneficiada, enlazandoEl CódigoDaVincicon librosdepseudohistoria neopagana, feminista radical y newage. La ficción es la mejor formadeeducar alas masas, ydisfrazadadeciencia–historiadel artey delas religionesen estecaso– engañamejor alos lectores. Como afirma el dicho: ‘calumnia, quealgo queda, y si calumnias con datos quesuenen a científico –aunque sean inventados– queda más’.
¿Inventó Constantino el cristianismo? TODA LA BASE ‘HISTÓRICA’ DE BROWN descansasobre unafecha: el concilio deNiceadel año 325. Según sustesis, antesdeestafecha, el cristianismo eraun movimiento muy abierto, queaceptaba‘lo divino femenino’, que no veíaaJesús como Dios, que escribíamuchos evangelios. En este año, de repente, el emperador Constantino, un adorador del 19
culto –masculino– al Sol Invicto se apoderó del cristianismo, desterró a ‘la diosa’, convirtió al profeta Jesús en un héroe-dios solar y montó una redada alamanerastalinistapara hacer desaparecer los evangelios quenole gustaban. Para cualquier lector con algo de cultura histórica esta hipótesis resultaabsurdapor al menos dos razones: 1. Tenemos textos quedemuestran queel cristianismo antesdel 325noeracomodicelanovelayquelostextosgnósticoseran tan ajenosaloscristianoscomo lo son actualmentelaspublicacionesnewage: parasitariosyexternos. 2. Incluso si Constantino hubiesequerido cambiar así lafe, ¿cómo habría podido hacerlo en un concilio sin que se diesen cuentano sólo milesdecristianos sino centenaresdeobispos Muchos delos obisposdeNiceaeran veteranos supervivientesdelas persecuciones deDiocleciano, yllevaban sobresu cuerpo las marcas de laprisión, la tortura o los trabajos forzados por mantener su fe. ¿Iban a dejar que un emperador cambiase su fe? ¿Acaso no era esa la causa de las persecuciones desde Nerón: la resistencia cristiana aser asimiladoscomo unculto más? De hecho, si el cristianismo antes del 325 hubiese sido tal como lo describen los personajes de Brown y muchos neognósticos actuales nunca habría padecido persecución ya que habría encajado perfectamente con tantas otras opciones paganas. El cristianismo fue siempre perseguido por no aceptar las imposiciones religiosas del poder políti20
co yproclamar quesólo Cristo esDios, junto con el Padre yel Espíritu Santo.
Otros muchos errores SANDRA MIESEL, UNA PERIODISTA CATÓLICA especializadaen literatura moderna popular, no puede evitar hacer un listado de errores misceláneos del libro, como ejemplo los de su ‘impecable’ documentación. Sedice queel planetaVenus se mueve dibujando un pentagrama, el llamado ‘pentagrama de Ishtar’, simbolizando a la diosa –Ishtar es Astarté o Afrodita–. Al contrario delo quediceel libro, lafigurano es perfectaynotienenadaquever conlasolimpiadas. Éstassecelebraban cada cuatro años y en honor de Zeus, nada que ver con los ciclos de Venusni con ladiosaAfrodita. El novelistadicequelos cinco anillosdelas olimpiadas son un símbolo secreto deladiosa; larealidad esquecuando sediseñaron lasprimeras olimpiadas modernas el plan eraempezar con uno e ir añadiendo un anillo en cadaedición, pero sequedaron en cinco. En lanovelapresentan lalarganave central yhuecade unacatedral como un tributo secreto al vientrefemenino, con lasnervaduras como pliegues sexuales, etc… Está tomado del libro de pseudohistoria The Templar Revelation, dondeseafirmaquelos templarios crearon las catedrales. Por supuesto es falso: las catedrales las encargaron los obispos y suscanónigos, no los templarios. El modelo delascatedraleseralaiglesia del Santo Sepulcro o bien las antiguas basílicas romanas, edificios rectangulares deuso civil. El Priorato de Sión realmente existe, es una asociación francesa registrada desde 1956, posiblemente originada tras la II Guerra Mundial, aunque clamen ser herederos de masones, templarios, egipcios, etc… No escreíblelalistadeGrandesMaestresquedalanovela: Leonardo DaVinci, Isaac Newton, Victor Hugo… 21
ACTO I
Rey J esús
“...hijo deDavid, hijo deAbraham...” (M T 1,1)
LA ÚLTIMA VEZ QUE SE LE VIO no teníaprecisamente buen aspecto. Le habían clavado sobre una cruz y terribles heridas supuraban por su espalda como consecuencia de una salvaje sesión de latigazos; las manos estaban perforadas en puntos estratégicamente elegidos para evitar el desgarro de los tendones delazona, y aquellos clavos debían causar descargas insoportables sobre su estructura nerviosa; la pelvis rozabasobre el rugoso tronco vertical lacerando el perineo; los huesos de los pies se habían quebrado como cristales después del brutal aguijón de las puntas queles sujetaban al leño oscuro y suspulmones, que nada sabían de divinidades, se esforzaban por ser humanos captando todo el aire quepodían, aunqueeraobvio lo magro de su captura; estaba, además, deshidratado, sin haber ingerido alimento algunodesdehacíamásdecincuentahorasyennadarecordabaal quefue. A todo esto, ¿quién fue? Y podríamos imaginar, como si hubieramos sido una de aquellas figuras que miraban hacialo alto actuando de testigos mudos, lacaída de unagotade sangreespesaresbalando por su cuerpo. Lagotade sangre –¡plof!– se precipitó atierra, ahuecadacomo un cáliz paralaocasión. Y aquellagotadesangrefuesemillaimperecedera...
¿Qué creemos saber? “MUCHAS OTRAS COSAS HIZO JESÚS, que, si seescribiesen una por una, creo que estemundo no podría contener los libros”. Así finalizó Juan su Evangelio. Peromáslevalía–aél yatodoslosotroscronistas– haber sidomásprolijos en detalles, porquede ese modo el encabezamiento de este apartado no seríael mismo, sino: “¿Quésabemos?”. Resultaquelos datos son tan vagos –ya se verá– y los reporteros tan pésimos, que otros muchosautoreshantratadodereconstruir lavidadeaquel hombreque llamaron JesúsdeNazaret. Y paraello sehan escrito ensayos ytambién novelas. Algunasdeesasobrasparecendescender por un tobogánhacia el desvarío. ¿Es el caso de El códigoDa Vinci, lanovelade Dan Brown? 32
¿O tal vez atinatanto que es por ello que millones depersonas se han sentido fascinadas con su lectura –tal y como le ocurriera a Juan José Benítez con suCaballodeTroya–, como si todos necesitasen unaversión más auténticade aquellos hechos? Pero, ¿de quéhechos hablamos? Lo que sabemos de Jesúseslo que haquedado en cuatro pequeños librosescritospor gente quefirmó bajo losnombresdeMateo, Marcos, Lucas y Juan. Esos libros, conocidos popularmente como Evangelios –palabraquedesignabaen su momento sólo aquien portabaunanoticia, yafueraéstabuenao mala–, terminaron siendo los únicos admitidos por laIglesia, como enseguidaseverá, y pasaron a tener rango de transmisores deunabuenanoticia: la“BuenaNueva”. ¿En quéconsistía? Básicamente en queDios habíaenviado alaTierraasu Hijo para predicar undeterminado mensajeydespuésÉstesehabíadejado matar para redimir nuestros pecados. Y eso porque en el modelo cultural judío sehabíadecidido ensudíaqueel hombreestabaenpecado desde los más roñosos tiempos, cuando Evacometió el grave error de echar mano al fruto prohibido en el Edén. Sin embargo, ¿cómo podemos estar tan seguros de que la versión que esos cronistas ofrecen es la
Adán yEva, causantesde la “pecaminosa” humanidad. 33
ACTO III
Guardianes del Grial
“Y ledije: ‘no pasarás deaquí...” (JOB 38, 11)
El Santo Grial PARA COMPRENDER LAS CLAVES DE LA NOVELA DE DAN BROWN, la versión griálicaaretener es lasiguiente, tal ycomo laexpresan Beigent, Leigh y Lincoln: “el SantoGrial seríacuandomenosdoscosasalavez”. Por un lado estaríalaSangre Real, la descendenciade Jesús yMaríaMagdalena; es decir, laSangReal. Por otraparte, seríael receptáculo dondefueaparar la sangre de Jesús, entendiendo por tal el propio vientre de María Magdalena. Es decir, queel cáliz seríasu propio cuerpo. Un recipiente que, ya lo verán cuando en páginas futuras se hable de Leonardo da Vinci, se expresaríabajo laformade“V”. Curiosamente laletrapor la quecomienzael nombredeladiosafemeninapor antonomasia: Venus. Pero también, para completar la versión en la que el novelista se apoya, pudierahaber otraacepciónmásparael Grial. Yseríaéste, según los autoresdeEl legadomesiánico: “El Mesíastenía queser un rey-sacerdote cuya autoridadabarcaría por igual los dominios espirituales ylos seculares. Así pues, esverosímil, inclusoprobable, queen el temploseguardasen analesoficialespertenecientesal linajereal deIsrael, losequivalentesaloscertificadosdenacimiento, laslicenciasmatrimonialesyotrosdatospertinentesrelativosa cualquier familia real oaristocrática moderna. Si Jesúsera en verdadel ‘reydelosjudíos’, escasi seguroqueel templocontendría copiosa información sobreél”. El protagonista masculino de la novela, Robert Langdon, dirá a Sophieen un momento de lahistoriaque“durantemil añoshan circulado leyendassobreestesecreto. Todalaseriededocumentos, supoder yel secretoque revelanhanpasadoaconocerseconunúniconombre: el Sangreal”. Deestemodo, labúsquedadeesossupuestosdocumentosysuposterior localizaciónseconviertenasuvezenlademandadel Grial. ¿Aeso fueron siglos después aJerusalén los caballeros templarios? Nonosapresuremosyañadamosantesquenadaqueestaversión del Grial es laqueofrecemos al lector como explicación paracomprender los entresijos de las obras que como El Código Da Vinci proponen esta opción. No es necesariamente ésa nuestra interpretación personal del 98
Grial ni tampoco la causa de la búsqueda templaria, pues ya en otros trabajosnuestrashemospropuestomásalternativas. Noobstanteregresemos alo que ahoranos ocupayrastreemos lapista delaSangreReal.
La dinastía maldita DE DAR CRÉDITO A LA HIPÓTESIS queestamosresumiendo enestaspáginas, MaríaMagdalenallegaaFranciaembarazada. DeJesús no sevuelve asaber nadacon certeza, apesar de quetenemos opiniones quele sitúan en Cachemira, como yadijimos, o en Egipto; si bien otros creerán poder rastrear su paso también por Francia, yaseavivo o muerto. Es más, Richard Andrews yPaul Schellenberger creen haber localizado su tumbaen el monte Cardou, en las inmediaciones del “pueblo maldito” de Rénnes-le-Château. Dejemos aJesúsdelado ycentrémonos en lalíneagenealógicaque, adecir detodosestosinvestigadores, seinició con su retoño yque, por extensión, sería heredera de la dinastía davídica si, tal y como los Evangelios refieren, Jesúsdescendíadel mítico reyDavid. Entonces, ynuevamenteapelandoalaposibilidaddequetaleshechos desconcertantestuvieranlugar ynosotrosfuéramoscapacesdeprensar la historiacomo si éstafueseuva, el resultado podríaser el quesigue. Las interpretaciones sobre la cuestión sostienen que la familia de Jesús, al igual queotrasmuchasjudías, seestableció en el surestefrancés ygozó decierto prestigio en laregión. El paso del tiempo traeríasorpresasdesagradablesparalaIglesia, ytodo ocurrió muylejos deaquí. Un pueblo de origen germánico llamado sicambro, al que para entendernos debemos situar en el amplio conglomerado que recibe el apelativo de francos, se asentó en regiones de la actual Alemania y Franciadespués delas corrientes migratorias aquedio lugar el empu je godo y lafaltade musculaturadel Imperio Romano en sus estertores. De ese pueblo sicambro, se supone, nace la dinastía merovingia. Estamos afinales del siglo V y nos moveremos también en el siglo VI. 99
Casi paralelamente, casualmente, se desarrollará la epopeya del rey Arturo en Britania, donde quedó dicho que llegó en su día José de Arimateacon su mítico fardo griálico. El nombredemerovingios levieneaestepueblo, quesefuehaciendo con el poder en Francia de un modo paulatino, de un antepasado mítico que, naturalmente, se llamabaMeroveo. Y aél, como no podía ser de otro modo, se le atribuyen orígenes espectaculares, pues no es paramenosel quesedigadeuntipoquetuvodospadresyunodeellos era un monstruo marino. Y es que su madre, que estabapreñada por obraygraciadel reyClodión, tuvo lafeliz ideadeir abañarseun díaal mar y un monstruo de origen difuso pero de naturalezano muy alejada a la humana por lo que se ve, la viola. Así, contará la leyenda, Meroveo tienesangrereal ysangredivina, puesseresolvió queel violador eraunparientedeNeptuno. Y esodequelasangrereal llegueatravésdel mar tieneun “no séqué” depopular yaen estahistoria. A laluzdetal parto, a nadiepodráextrañar queseatribuyan leyendas fantásticas a los primeros reyes merovingios. Se dirá de ellos que eran medio reyesymedio sacerdotes; chamanescapacesde obrar prodigios y que, según Leigh, Baigent y Lincoln, “llevaban una mancha de nacimientoquelosdistinguía detodoslosdemáshombres(...) yatestiguaba su sangredivinasobreel corazón –curiosoanticipodel blasón delostemplarios– o entrelosomóplatos”. Entre sus muchas rarezas estaba la convicción de que su fuerza, como lade Sansón, residíaen suscabellos, de modo que no eran amigosdepeluquerosyselesterminóllamando“reyesmelenudos”. Como severá, no esésta laúnicacostumbresemitaquetuvieron. Además de ser algo así como faraones, pues en sus manos residía lo político y lo religioso, setenían por laencarnación deDios. Eran, decían, deorigen divino. Pero, ¿dedóndeeran en realidad? Se ha pretendido presentarles como de oriundez troyana –lo que explicaría que en el norte de Francia encontremos nombres que nos sitúan en laguerrade Troya, caso de Troyes o París–; otros han dicho 100
queprocedían de laregión de laArcadia, en Grecia–unazonaéstaque ya hemos mencionado más atrás y que aparecerá de nuevo en estas páginas–, e incluso sehaescrito queeran descendientes de laescurridizatribu judíadeBenjamín. DeentretodossusreyessindudaalgunaClodoveofueel máspopular, y tal vez el más importante. Gobernó entre 482 y 511, y tras vencer en 486 al duquegalorromano Siagrio, acabó con lo poco que quedaba de la herencia imperial. Después, todo le va bien al bueno de Clodoveo, hasta que a su esposa, Clotilde, le da por meterseen suvidareligiosa. Esta circunstancia, que parece no tener importancia, la tiene. En efecto. Por aquellos años no erael catolicismo el gran protagonista religioso y político por la convulsa Europa, sino el arrianismo. Esta interpretación religiosa del cristianismo, que naturalmente la Iglesia confinó en cuanto pudo bajo el sobrenombre deherejía, lahabíapredicado un presbítero de Alejandría –fíjese el lector que por allí es por donde situábamos a Jesús siglos Consagración del reyClodoveo por atrás aprendiendo doctrinas San Remigio, según F. Matteazzi. y sabidurías heredadas de losmisteriosegipcios– quesellamabaArrio; ¿dequéotro modo seiba a llamar? 101
ACTO IV
Buscadores de la verdad
“La religión está en el corazón, no en lasrodillas...” D. JERROLD
NO OBSTANTE, ANTES DE AFRONTAR LA ESCARPADA SUBIDA que conduce a lapequeñalocalidad de Rénnes, yqueen cierto modo nos sumerge en unamarañade calles en las quelapiedrareinacon soltura, y el olor a leñaquemadarecorre todos y cadauno de sus rincones, es preceptivo detenernos, aunque solo seapor unas líneas –ésas que componen este capítulo–, en las postrimerías de un siglo XIV que está a punto de cerrarse, yqueobservaimpávido como un genio de las artes ylas ciencias, un ser excepcional en todasuexpresión, estállevando acabo una delascreacionespictóricasmásbellasdelahistoriadel hombre... yala vez más cargadade simbolismo. El nombre del artista es Leonardo da Vinci, un curioso impenitente que sabe muy bien qué tiene entre manos. Leonardo nació en Vinci, cercadeFlorencia, en 1452, hijo ilegítimo del notario Ser Piero ydeunahumildecampesinatoscana. Huelga decir que hasido una de las mentes más prodigiosas que haconocido lahumanidad, en unaetapade lahistoriaen laqueel renacimiento de las artes y las ciencias impulsó el desarrollo intelectual de un hombre único ydiferente. Autodidactaenel sentidomásampliodelapalabra, fueeducadopor su padre, pero su talento natural no tardó en despertar, creando maravillosas obras que en mucho se adelantaron a su tiempo. A la edad de 16 añosentró aformar partedel taller deAndreadel Verocchio, donde comenzaríade formadescaradaaapuntar maneras inusuales. Y es que DaVinci fueun dotado, pues jamás nadieacumuló tamaño saber enciclopédico que abarcabalas más variadas ydispares disciplinas. Como no podíaser deotro modo, su interés por el esoterismo y las ciencias herméticas fue más alláde lo imaginado; en definitiva también eraconocimiento, quizásmásarcano ytrascendental quecualquier otro. Espor elloqueenmuchasdesusobraslacargasimbólicaestanenorme, que pocas dudas quedan a la hora de afirmar que Da Vinci manejaba informacionesprivilegiadas, en su momento al alcancedemuypocos… ypor las quemuchos eruditos fueron quemados en lahoguera. 138
De este modo, cuando el año del descubrimiento de América iniciabasu declive, fuerequerido al servicio del duquedeMilán Ludovico Sforza. Habría de ser en esta época cuando el ya maduro Leonardo entró en contacto con todo tipo de gentes, algunosdelos cuales pertenecían aantiguas sociedades delas que hoy se denominarían herméticas, o “secretas”. Fue su momento más dulce; con una creatividad sin límites alcanzó el culmen desu técnica, dejando obras artísticas yarquitectónicas queaún hoyson laadmiración de todo el mundo.
“La Última Cena”. ¿Quién está sentado/a al lado del Maestro?
Así pues, en el año 1495 Ludovico “el moro”, queasí eraconocido el noble milanés, encargó al maestro llevar acabo laqueseríasu obra más universal: “La Última Cena”. La ubicación final de esta magistral representación, pintadaal fresco, seríael refectorio del monasterio de Santa María Delle Grazie, que el citado señor quería convertir en la 139
capillaprivadade laCasaSforza. Fueron dos años de duro trabajo, en losqueloscronistasaseguranqueDaVinci podíapasar horassinmover el pincel de su mano, meditando, reflexionando sobre cuál sería el siguiente trazo arealizar. “Leonardohaescogidoel momentoenel queCristo declaraquehayuntraidor enlacompañía. Senosmuestrael efectodeunadeclaraciónendocepersonas, endocetemperamentosdiferentes: unsolodestelloydoce reflejos. El temahasidobienanalizadopor Goethe. Esclaroqueenundramade esta clase, untipodedrama ‘sentado’, cuyotema esinquietudinterior, sorpresa, angustia, basta con mostrar las personas demedio cuerpo; bustos, rostros, y manosbastanparamanifestar laemociónmoral; lamesaconsumantel damasquinadoal ocultar casi completamentelosmiembrosinferioresofrecióal ingeniosoartistaunrecursoqueéstesupoutilizar. Ladificultadbajoesascondicionesera conseguir constituir un todo con esastrecefigurassentadaslado a lado; la más grandedebilidaddelospintoresantiguoseralacomposición; cadacompañerode mesaaparecíaaisladodesuvecino. Congenial instintoLeonardodividiósusactoresencuatro grupos, dosencada lado deCristo, yunió estosgruposdemanera a imprimir al entorno general una cierta continuidad, animada por un único movimiento. El todo es como lasondulaciones sucesivasdeuna inmensa ola de emociones. Lapalabrafatal proferidapor Cristosentadoenmediodelamesaproduceuntumultoquesimétricamenterechazayagitalosdosgruposmáscercanos yquedeclina al comunicarsea losdosgruposmáslejanos”. ¿Así de simple? Seguramente no. Las obras de Leonardo son para muchos investigadores precisamente eso: códigos encriptados plenos desimbologíaen los quenadahasido colocado al azar; todo posee un sentido, un importante y trascendente significado. Y es que con solo observar la deteriorada obra nos percataremos, por ejemplo, que la figuraquehayaladerechadeJesús, supuestamenteel “discípuloamado oficial”, Juan, más parecepor el sutil trazo desusrasgos yladelicadeza que destila la representación de una mujer. ¿María Magdalena? Estamos hablando de la Última Cena, el instante en el que el rabí de Galileasedespidedelossuyos. Laprostitutabíblica, si realmentefuela “portadora” delaSangreReal, de la herencia genética del crucificado, 140
son muchos los que piensan que en este cuadro Da Vinci pretende mostrarlacomo el Grial queno aparece por ningún lado; lacompañeradeun condenado amuertequellevaen su seno lasimientedel lina je sagrado. Pero no solo esto. Algunosinvestigadoreshan creído ver en lamisma larepresentacióndeunaespeciedeZodíaco, enel queal igual queocurrecon los signos zodiacales, queson agrupados detres en tres dependiendo del elemento al quepertenezcan –agua, fuego, tierrayaire–, los apóstolessesituarían en tal disposición, dejando en el centro laluzque todo lo irradia: el Sol, en este caso, Jesús. En tal supuesto estaríamos ante unaobra con unaalto contenido, no sólo esotérico y “religioso”,
si no igualmente astrológico, lo que nos daría a entender la amplitud multidisciplinar del gran maestro florentino. El análisis deesta obra clave dentro del libro deDan Brown, por lo quedesimbólicatiene, con la“esposa” aladerechadel Hijo del Padre, custodiade lasimiente del nazareno, daríaparamucho más. Pero hay quecontinuar... Leonardo daVinci murió en lalocalidad francesadeCloux, el 2 de mayode1519, llevándosealatumbademasiadossecretos; esosmismos queen partequedaron reflejados en algunas desusmagníficasobras… 141
ACTO V
Genealogías sagradas en Rénnes
“Museo del Louvre, París. 10.46 P. M. Jacques Saunière, el renombrado conservador, avanzaba tambaleándosebajo la bóveda dela Gran Galería del Museo. Arremetió contra la primera pintura quevio, un Caravaggio. Agarrando el marco dorado, aquel hombredesetenta y seis años tiró dela obra hasta quela arrancó dela pared ysedesplomó, cayendo boca arriba con el lienzo encima” DAN BROWN, El CódigodaVinci
Manuscritosbajo el altar DISPUESTO A AFRONTAR LOS CAMBIOS QUE SE AVECINABAN, optó por emprender larestauración desu iglesia. Aquello no podíacontinuar en tal estado deabandono, ypeseaquelas relacionescon el ayuntamiento delalocalidad no eran plenamenteventurosas, alos mandatarios de Rénnes no les pareció mal del todo lainiciativadel sacerdote, pues en definitivaésteno estabahaciendo otracosaquevelar por el patrimonio espiritual del pueblo.
Bajo el altar lalosafue levantadacon sumo cuidado. Bajo ésta había grabados varios soldados a caballo, con un niño yun cetro...
Puestoquelostiemposempezabanatornarsemásbienmoviditos, y a pesar de no disponer de rentas suficientes, decidió coger como sirviente a una joven que por aquellas fechas no cumplía la veintena. Su nombreeraMarieDenarnaud, lamismaquecon el paso delos años se acabaría convirtiendo en la amiga fiel, en definitiva, en la “confidente del confesor”, únicaqueconocíahastael último secreto del prelado. 167
Así pues, en el año 1891, con 600 francosqueel padre Pons, antiguo cura de Rénnes, y 1.400 que en crédito prestó el consistorio al abad, éstesepusomanosalaobra. Habíamuchoquehacer... Losacontecimientos estaban apunto deprecipitarsehastalímitesinciertos. Lanochehabíacaído yen el interior del templo unaluz tenueprocedente de un candil de aceite iluminaba a los presentes. Saunière observaba con detenimiento todos y cada uno de los movimientos de los dosalbañiles. No en vano, laoperación queestaban llevando acabo era de suma importancia: levantar la losa que hacía las veces de altar mayor. El estado del mismo no invitabaademasiados devaneos.
En la imagen la “losade los caballeros”, datada en época merovingia, ydesuma importanciaen todaestatrama como el lector verá...
Al dejar con extremo cuidado lamismaen lafríasuperficie, lasorpresaafloró al rostro delosdostrabajadores. “Silencio. Nadiedebedesaber nada”, puntualizóel sacerdote, incapaz decontrolar losnervios. Bajo la pesadaplataformapétreavariashojasdehelecho cayeron al suelo. ¡Los dos pilares quesostenían lamismaestabahuecos! Y no solo eso: en su 168
interior se atisbabaalgo similar a unos cartuchos recubiertos por una especie depiel desgastaday maloliente. El viento golpeó con fuerzalas vidrieras del templo; lanoche, fríay siniestra, no invitaba a pasear por las cercanías, menos aún por el cementerio aledaño. Aquella madrugada algo importante estaba ocurriendo en el interior de laiglesiade Rénnes, y Berénger Saunière era plenamente consciente de ello. Al remover las escorias, no sin cierta violencia, consiguieron substraer losdosrecipientes. En su interior, ajenos al paso del tiempo, había varios pergaminos amarillentos, recubiertos de moho y con unos textos que aparentemente, a simple vista, no poseíandemasiadacoherencia. Aseguran Michael Baigent, Richard Leigh y Henry Lincoln en su obra El enigma sagrado, que “sedice quedosdelospergaminoserangenealogías, datando una de1244 yla otra de 1644. Al parecer, losotrosdosdocumentos los había redactado en el decenio de 1780 unodelospredecesoresdeSaunière, el abateAntoineBigou, yparecíanser textospiadososen latín, extractosdel Nuevo Testamento”. En el interior delospilares Seacomofuere, anteel tremendo fueronhalladoslospergaminos. revuelo que pronto se formó en la villa, yen unaclaramaniobradedespiste, el sacerdoteoptó por quitar importancia a los citados pergaminos, aludiendo que poco o ningún valor tenían los mismos; en todo caso era posible que un anticuario despistadoamantedelaspiezasrarasquisieradisponer deellos, paralo queproponía viajar a París. Y así, con los pedazos de piel muerta plagados de escrituraasusespaldas, marchó a Carcasona, parainformar al 169
obispomonseñor Billard. Lasdotespersuasivasdel preladofueronsuficientes paraqueal cabo de unas horas, ytras exponer lasituación asu superior, finalmente aceptara su proposición, y no solo eso: debía de acudir al consejo deunsabio ducho enestos menesteres: el padreBieil, abad del monasterio de SaintSulpice... Al amanecer Saunièremarchó hacia la ciudad de la luz, portando a sus espaldas un fardo cuidadosamente protegido, en cuyo interior viajaban cuatro pergaminos... Allí le recibió con euforia el citado Bieil, que dejando a un lado los prolegómenos, inmediatamente requirió ver los enigmáticos manuscritos. Fue en esos instantes cuando la tez del anciano se tornó más pálida si cabe; algo vio que hizo que durante unos segundos perdiera su talante En foliossueltos el cura iba flemático, dejándose llevar anotando sus descubrimientos. por una más que sospechosa emoción. Durante unasemana, quizás algo más tiempo, los documentos permanecieron en poder del sacerdote, y el abad de Rénnes, de la mano del sobrino del primero, Emile Hoffet, se dedicó adescubrir un París muy diferente... El muchacho, formado en Lorena, en la Escuela Seminario de Sion, La collineinspirée, estaba muy relacionado con la generación de artistas del momento; pintores, divas de laópera, escritoresyesoteristascomponían su círculo deamistades, gentesdelacul170
turadelosmásdiversosestratossociales, quesindudarlodosvecesacogieron con los brazosabiertos aun humildecurarural, responsablede un pueblo tan pequeño quepocos sabían desu existencia. ¿Quévieron estos colectivos tan inadcesibles, en su mayoríapertenecientes asociedadessecretasyherméticas, en estapersonaparaacogerle como auno más? ¿Acaso sabían ya del contenido de los misteriosos manuscritos? Poco conocemos deeste episodio de lavidadel prelado, salvo que no sería la última vez que se viera con éstos y con otros personajes de mayor envergadurasocial... En compañíadeHoffet, Saunièresemovíapor Paríscomo pez en el agua. Aquellaciudad eraunafuente deconocimiento inagotable, especialmenteparaaquéllos ávidosdesaber. Por ello, o quién sabepor qué incógnito motivo, acudió al templo del arte de la vieja Europa, por aquel entonces la mayor pinacoteca del mundo: el museo del Louvre. En el universal edificio, al margen de mantener varias conversaciones con el conservador del mismo, adquirió varias copias de cuadros que aparentementeno tenían conexión algunaentresí. Eran un retrato del pontíficeCelestino V; “San Antonio el Ermitaño”, deDavid Teniers; y por último, “LosPastoresdelaArcadia”, deNicolasPoussin. Éste último alapostretendríaun especial significado, pues representabaatres pastores contemplando un enormetanquedegranito, en cuyasuperficie se leíalainscripciónEt in Arcadia ego... –“Y en Arcadia yo...” –, en unaescenaquesedesenvolvíaenunparajemuyfamiliar parael curade Rénnes... Empero, ¿por quéadquirió aquellos facsímil? ¿Quésecreto aparente escondían los mismos? Paciencia, queyallegamos... Lo queesevidenteesquelaprimeravisitadel padreFrançoisaParís fuepositivaen todos los sentidos. Y es queson muchoslos queafirman que por esas fechas conoció aladivade laóperaEmmaCalvé, que asu vez era miembro de pleno derecho de la “Sociedad Independiente de Estudios Esotéricos”, fundada por el ocultista Papus, con la que pudo mantener algún que otro escarceo amoroso. Incluso esmás queproba171
ble quelacitadamusale visitaraen su casade Rénnes-le-Château. Los paisanos, años atrás, colocaron un cartel muycercadel paraje en el que sesolían citar, dondeseindicaladirección “A lafuente delosamantes”. Lejos quedó París; había legado el momento del regreso. Allí permanecieron los manuscritos, pues no hay constancia de que se los devolvieran; al menos no todos... De hecho tiempo después el propio
Emma Calvéera toda unacelebridad en la época, afín a cultos herméticos, queinexplicablemente quedó prendadadeSaunière.
monseñor Billard acudió al hogar deBieil pararecriminarlepor el contenido de los mismos, pero nadadenada... Antesde arribar aRénnes, realizó una nuevaparada en Carcasona, dondeel citadoobisponomostróreparoalgunoalahoradeconcederle 2.000 francos parasaldar ladeudaqueel díscolo sacerdote habíacontraídoconel ayuntamiento, ysinmás, partiódecaminoasu“centrode operaciones...”. Yadenuevoenel pueblo continuóconlasobrasderehabilitaciónde la iglesia, no sin antes devolver la cantidad devengada, que si el lector recuerda, correspondíaa1.200 francos. A lapregunta del mandatario 172
ACTO VI
El Priorato de Sion
“La sociedad a la quepertenezco es extremadamenteantigua. Yo solo soy un punto más deuna enormerecta... melimito a suceder a otros” PIERRE DE PLANTARD, GRAN MAESTRE DEL PRIORATO DE SION
SEA COMO FUERE, LO CIERTO ES QUE EL TÉRMINO “SION” se repetíaunay otra vez en los manuscritos hallados en Rénnes-le-Château, y en definitiva en la existenciadel padre Saunière. No en vano, si nos atenemos a las diversas líneas de investigación que ha generado esta historia, habría un desencadenante más siniestro en la muerte de nuestro protagonista que una fortuita enfermedad. Y es que llama poderosamente la atención que una persona que se encuentra en perfecto estado de salud, física y mentalmente, fallezcapoco después de manera fulminante; y lo más asombroso, que su féretro estuviera reservado desde más de una semana antes, cuando nadapresagiabael final del abad. Es en este momento cuando aparece en escena la figura del padre Henri Boudet, amigo personal de Saunière, mentor en cierto modo y cura del cercano pueblo de Rénnes-les-Bains. No en vano éste habría subvencionadolasfaraónicasobrasdel primero; desdelareparación delaiglesia, la torre Magdala, “Villa Béthanie...”. Se supone que en menos de dos décadas, el citado mecenas aportó a las rentas de Bérenger, la nada despreciable cantidad de quince millones de francos. Si bien es cierto queeste personaje era extraño en todos sus aspectos, hijo de familia LosestatutosdelaOrden,el primer humilde pero inteligente en pasoparainiciar lasinvestigaciones. extremo, la amistad que parece ser tejió connuestro protagonista fue robusta y duradera. No en vano ciertos documentos aseguran que incluso Marie Denarnaud ejerció las veces de “infiltrada” en lavidadeSaunière, hasta tal punto quelasenormescantidadesdinerariassiemprepasaban por ésta, antes de acabar en manos del prelado. Pero no quedaaquí; en toda esta tramatam212
bién sería un asalariado más del incógnito Boudet el propio obispo de Carcasona, el mismo que subvencionó el viaje del sacerdote aFrancia, con los polémicos manuscritos a cuestas. De ser así, ¿para quién trabajaba este hombre? ¿De dónde procedían tan descomunalesrentas? En1956empezaronacircular enFrancia, entredeterminadossectores, una seriededocumentos en los queserelataban, entreotras cosas, estas posibilidades… Venían firmados por unamisteriosa orden quese hacía llamar Priorato de Sion… Ese año fue, en cierto modo, revelador para detractores y defensores a ultranza de esta extraña sociedad secreta. Las primeras informaciones salieron a la luz en forma de documentos oficiosos, esto es, no contrastables en demasía. Sin embargo en los mismos se hacía alusión a los estatutos del colectivo, e incluso se citabalos nombres de algunos de sus Grandes Maestres, entre los que se encontraban personalidades de la talla de Víctor Hugo, Isaac Newton, ClaudeDebussy, yhasta el mismísimoLeonardodaVinci. Evidentemente tales afirmaciones se divulgaron con la rapidez de la pólvora, especialmente por los fines que movían a tan enigmático colectivo: instaurar en el trono francés a su legítimo representante, que no era otro Cartascon la firmadePlantard. que el descendiente del linaje merovingio. ¿Por qué tanto interés? Es sencillo. Según los miembros de dicha orden, tras la muerte de Dagoberto II y toda la familia real a manos del traidor Pipino de Heristal –fundador de la dinastía carolingia–, uno de sus hijos sobrevivió milagrosamente, continuando lasagamerovingia. Laimportanciade este personaje, al 213
quelos historiadores llaman Sigisberto IV, radicabaen su sangre, pues no en vano era descendiente de los primeros reyes de Tierra Santa. ¿Qué significa ésto? Según los documentos secretos del Priorato, tras lamuerte de Jesúsen la cruz, su esposa María Magdalena partió de Palestina en compañía de su prole, y protegidapor José de Arimatea, al que los evangelios gnósticos atribuyen el honor de “transportar” el Santo Grial, en este caso representado en laSangreReal de aquel grupo de proscritos. Pues bien, los miembros de la estirpe del Grial arribarían tiempo después a las costas francesas, donde los descendientesdel linajejudío seunirían alos príncipes francos. Deeste modo nacía la dinastía merovingia, herederos directos –siempre según esta misteriosaorden– del mismísimo reyDavid, ypor ende, del Nazareno. Así pues se desencadenaba una lucha intestina entre los defensores de la fe, guiados por los dogmas dePedro, ylos seguidores de la sangre, cuya cabeza visible eraMaríaMagdalena, y el resultado se tradujo en el exterminio deDagoberto II y familia. No obstante, como ya hemos comentado, uno de sus hijos permaneció con vida, y el linaje se perpetuó, hasta que uno de sus miembros, el Duque de Lorena Godofredo de Bouillon, en el año 1099 tomabaparasí el trono de TierraSanta que legítimamente correspondía a su estirpe, apesar dequefinalmente lo rechazara en favor de su hermano, quien un año más tarde subíaal trono. SusdescenRevistainternadel Priorato. dientes quedarían “reflejados” en unos documentos que siglos más tarde serían hallados en un altar visigótico, en la pequeña localidad de Rénnes-le-Château. 214
Deestemodo, Godofredo deBouillon situó laOrden deSion en losaltos de unaloma, donde seasentabalaabadíade NuestraSeñoradel Monte Sion, que más que templo, aseguran las crónicas, parecíafortaleza. Y además, pues había un gran secreto que defender, años después –en 1118–, daría pie a la fundación delaOrden del Temple. Para no liar al lector, le diremos que este Priorato de Sion apareció en la segundamitad del siglo XX, y se decían herederos delos saberes yconocimientos deaquellamás antigua, ancladaen laspostrimeríasdeun oscuro siglo XI.
Los orígenes ES, SIN LUGAR A DUDAS, UN PUNTAL FUNDAMENTAL en el desarrollo delaobraEl Código da Vinci: la existencia de una sociedad secreta, que se ha paseado por la historia como guardiana de un misterio tan importante que ha provocado continuas luchas, y que además ha sido comandadapor las mentesmás destacadas delahistoria; es un elemento más que jugoso al que recurrir. No obstante, ¿qué hay deverdad en todo esto? ¿Quiénes fueron los fundadores del “moderno” Priorato ycuáles sus objetivos? Como hemos dicho anteriormente, los“anónimos” integrantes del colectivo pretendían colocar al queconsideraban legíLasleyes... hayque respetarlas. timo heredero deun trono aprimeras luces ficticio, para así encabezar la creación y puesta en marcha de unaespecie de Estados Unidos deEuropa. 215
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Lacolección “INVESTIGACIÓN ABIERTA” pretende abrir nuevas vías en el periodismo de investigación, apoyándose en la labor de reporteros de contrastado prestigio, en campostan diversoscomo lapolítica, los fenómenos paranormales, lahistoria… queen definitivaestán derabiosaactualidad, ydespiertan encendidos debates y abiertas polémicas. Es por ello quelaaudienciacualitativadeesta colección es tan variaday diversacomo las temáticas quesevan a abordar en la misma. No obstanteel lenguajedirecto yvalientequeseempleaen todos ycadauno de los trabajos hacen de éstos auténticos ejemplos del periodismo de reportaje másvivo yaudazdel momento.
LA ESTRATEGIA DE HITLER Las raíces ocultas del Nacionalsocialismo Autor: Pablo Jiménez Cores ISBN: 84-9763-093-9 EAN: 978 849763093-1 Formato: 14x20 Encuadernación: Rústica con solapas Páginas: 232 Colores: b/n Fue una tormenta que asoló el mundo. La guerra, los millones de muertos, el holocausto… son sólo lapunta del iceberg, laauténticabatalla, laqueestuvo a punto decambiar aEuropadearribaabajo, fueladelasideas. El nazismo era-y siguesiendo, porquepermanecevivo- un movimiento que, más alládelo político ydelo militar, cambiabalosvalorestradicionalespor otrosnuevos, tan atractivos como paraseducir aun país entero. En este libro, fruto de unainvestigación objetiva y descarnada, descubriremos paso apaso cómo y dónde alimentó Hitler los conceptos, aveces enraizados en lo mágico ylegendario, quecristalizaron en el nazismo y que aún seducen amillones dejóvenes.
