Las culturas tradicionales y los cambios técnicos – G.M. Foster La atención de Foster se centra en el proceso mediante el cual 'las comunidades rurales aferradas a la tradición' pueden alcanzar un desarrollo técnico que les permita contar con nuevas oportunidades, desarrollando pautas académicas y metodológicas que le permitan al especialista especialis ta obrar de la mejor manera para concebir los objetivos del programa en el menor tiempo y con los menores percances. La experiencia del autor le ayuda a comprender estos problemas en su verdadera dimensión y a cuestionar el cambio basado simplemente en el trasplante de las 'respuestas científicas y prácticas' que han demostrado su utilidad y eficacia en los países industrializados, pero que no toman en cuenta la realidad concreta de aquellas sociedades en las que son impuestas. Entre otras cosas, el valor de este trabajo radica en su interés por evidenciar la interdependencia que existe entre desarrollo técnico y desarrollo social. Foster se preocupó de mantener una fuerte y bien definida construcción teórica-conceptual en torno a la definición de ciencia aplicada que manejaba de la antropología, y por tal su manejo conceptual se hace patente en la gran cantidad de definiciones especificas que presenta de las construcciones que realiza en torno a la aplicabilidad de la ciencia antropológica, como una manera de marcar claramente cual es el rumbo que seguirá su pensamiento desde este punto en adelante. En este sentido es que expondremos algunos conceptos primordiales que el autor alude en su texto: -Un criterio estrecho de la propia cultura y la cultura en que ha de llevarse a cabo un programa social de cambio, por parte del especialista, impediría percibir adecuadamente la gama de consecuencias sociales, económicas y culturales producidas en la sociedad donde se llevo a cabo el proyecto. -Los programas de desarrollo tecnológico se encuentran con menos obstáculos y tienen mas éxito cuando los tipos culturales de los pueblos que toman parte en ellos, los valores y motivaciones de los innovadores y la dinámica social del proyecto son comprendidos, utilizados y puesta en practica -Antropología aplicada: Lo que hace aplicada a la antropología, según Foster, no es la investigación misma, ni el adiestramiento especial del antropólogo, sino mas bien el tipo de relación que ella establece con una organización innovadora. Cuando esta organización determina el área general de investigación, investigación, los auspicia, posee derechos sobre los resultados de las investigaciones y los emplea para operaciones y planificación el antropólogo estará realizando un trabajo aplicado. -El autor determina algunos Focos de antropología aplicada. En el caso de que un antropólogo participe en programa de cambio cultural dirigido, debe ocuparse por lo menos de dos culturas o sistemas sociales: Sistema social dirigido (grupo objeto) personas que lo han solicitado o no, son objeto de un programa cuyo fin es el cambio de uno o más aspectos de su modo modo tradicional de vida.
Sistema social director, organización innovadora, burocracia que es creada, para lograr los objetivos deseados; objetivos que representan el cambio de comportamiento de los miembros del grupo. -Metodología del antropólogo: es la metodología de investigación de campo, en su forma más amplia y flexible, basada en un visón holística de la sociedad y la cultura. -Sociedad: (El autor lo relaciona directamente con el concepto de pueblo) Dice que una sociedad tiene determinada “estructura” o una organización, ósea un arreglo formal de las relaciones que los científicos sociales advierten en la conducta que estudian, un sistema para definir y regular la relación cotidiana entre los miembros del grupo. Generalmente se estudia la estructura social clasificándola en instituciones, distintas como familia, religión sistemas políticos y religiosos, etc., cada uno de los cuales consta de un gran numero de categorías que constituyen las posiciones de los individuos entre si y que corresponden a su vez a una función o forma de conducta apropiadas a cada una de ellas. Una sociedad concreta es una cosa en marcha, funciona y se perpetua a si misma, porque sus miembros aunque no se lo propongan están de acuerdo en cuanto a las normas básicas para vivir juntos. Se encuentran en una situación constante de relativa tensión. Da cuenta de que existe un cambio, y de que este cambio posee diferentes barreras tanto sociales como culturales. -Cultura: (comportamiento de dicho pueblo) Es el resumen o síntesis de estas reglas que orientan las formas de vida que comparten los miembros de una sociedad y que constan de la totalidad de los instrumentos, técnicas, instituciones sociales, actitudes, creencias, motivaciones y sistemas de valores, que conoce el grupo. Es un todo lógicamente integrado funcional y razonable. Esta en constante cambio, no es estática. Toda cultura tiene un sistema de valores. La cultura hace posible una acción reciproca razonablemente eficiente en gran parte automática, entre los individuos, lo que constituye un requisito previo para la vida social.
