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La Dirección sociológica García Olga Verónica
La dirección sociológica en la criminología Introducción La importancia del modelo sociológico dentro de la criminología estriba en que cambio la forma de ver y encarar el delito, ya que antes de la publicación del libro de Enrico Ferri y a pesar pesar de la sublime obra de Beccaria de los delitos y las penas, no existía una concepción de la pena acorde a la rehabilitación y defensa del orden social, ya ya que el delito se entendía como si si el sujeto que delinquía lo hiciera en forma totalmente libre, es decir en un contexto de libre albedrio pleno, sin contrapesar los factores f actores sociales y congénitos. Ferri fue uno de los más sobresalientes exponentes de la escuela positiva; modifico acertadamente las concepciones de Lombroso acerca del delincuente, poniendo énfasis en factores de índole sociológica atenuando las consideraciones de carácter antropológico y abriendo las puertas a la sociología criminal. Ferri puso de manifiesto otros aspectos hasta antes poco explorados, tales como la etiología del delito, la personalidad del delincuente y los fundamentos racionales de la represión. Sin embargo la sociología criminal ya tenía dos precursores ilustres Quetelet en Francia y Romagnosi en Italia. Uno de los puntos más controvertidos de la teoría de ferri, es la negación del libre albedrio, postulado que en la actualidad no es aceptado. En cuanto la efectividad de las penas ya ferri advertía algo que hemos constatado a lo largo de los años posteriores a su reflexión ―cuán cómodo es
creer, con la opinión general, que basta redactar una ley penal para obtener un remedio a las plag as sociales o para impedir que éstas se agraven,…a lo cual los hechos y la observación psicológica ofrecen continuas negaciones‖.
Ya en los años de 1899 en una gaceta de criminología, publicada en Buenos Aires argentina, llamada criminología moderna del año II, nume3 en su pág. 69 imagina ―La sociología criminal esta llamada a cumplir entre las ciencias
sociales, las funciones que entre las naturales corresponde a la Hijiene. Esta, antes que se haga necesaria el trabajo del médico, enseña los medios de prevenir las enfermedades que destruyen y apagan la vida física del hombre. Aquella –verdadera higiene moral positiva- busca los medios, antes que la penalidad cumple su triste oficio puramente negativo de eliminar las causas de las enfermedades morales que de la locura al suicidio y al delito, destruyen y apagan en el delincuente y en la victima la vida física y la jurídica‖.
Si bien en estos tiempos actuales nadie duda de la importancia de la sociología criminal, como ciencia contributiva entre las doctrinas jurídicas y se han validado las bases científicas al ramo de las ciencias sociales. Sigue sin haber
un verdadero impacto de estas ciencias en el control de los hechos delictivos y creemos que se deba hoy como ayer a la ruptura de la comunicación entre sociólogos, criminólogos, abogados y los encargados de las políticas públicas de prevención. ―Lo que puedo decir a los jóvenes abogados que tomaran algún interés en
estas noticias de práctica profesional, escribe Enrique Ferri, es que para vencer el terror pánico, desatar la lengua y dar eficacia á la expresión, más que conoce) los ejercicios fisiológicos y las reglas académicas, necesitase saber. Tener ideas en la cabeza y por consecuencia cosas para decir, este es el primero y gran secreto de la elocuencia. Para la elocuencia forense á más de las ideas generales de sociología, de psicología y de derecho, el conocer la causa es otro mágico secreto á fin de ser sugestivo y para aplicar el precepto de Aula Gellio que la oración debe salir " no de la boca sinó del pecho..... Conocimiento seguro de toda la causa y un ajuar de ideas sociológicas y sobre todo psicológicas, tales son los dos principales motores de la elocuencia forense, á la que no pueden llegar los que tenga~ el cerebro amueblado solamente de fórmulas judiciales abstractas, que si á veces son útiles y necesarias, lo serán con frecuencia en proporciones infinitamente menores que las nociones de psicología normal y criminal y de sociología que constituyen ahora un pertrecho formidable de guerra en las luchas del foro, y un manantial inagotable de potencia sugestiva ‖1
. Zerboglio, Adolfo. ―La sociología criminal‖. Criminología moderna 3.II (1899): 67-70
La dirección sociológica; sus representantes El pensamiento de Enrico ferri , contribuyo notablemente en la forma de ver el delito. Ya que puso a prueba y quebranto el conjunto entero de los hábitos mentales y sentimentales que constituyen el dogma social de la responsabilidad humana, aun fuera del dominio penal, y busco modificar las ideas y las normas de merito y de demerito, de recompensa y castigo, de vicio y de virtud en todas las manifestaciones de la vida civil, moral, familiar, económico, escolar y social, Los aportes más importantes de Ferri son tres: Җ Teoría de los factores determinantes del delito Җ Negación del libre albedrio Җ Inimputabilidad de los locos. Respecto al sujeto que delinque estableció una clasificación de los delincuentes Җ Delincuente nato, es aquel que tiene una carga congénita y orgánica que es la razón de su delito, lo que hace la prognosis altamente desfavorable. Җ Delincuente loco, es el que padece una grave anomalía psíquica Җ Delincuente habitual, es aquel cuya tendencia a delinquir es adquirida, aunque tengan base orgánica, ya que o se adquieren hábitos que no estén conformes al propio ser. Җ Delincuente ocasional, es el que cede ante la oportunidad de delinquir, es el medio el que lo arrastra, y su base orgánica es pequeña. Җ Delincuente pasional, este delincuente es una variedad del ocasional, pero presenta características que lo hacen típico, principalmente la facilidad con que se enciende y explota en su parte sentimental. ―Del examen comparativo de las diferentes clasificaciones propuestas, se
desprenden espontáneamente algunas conclusiones de hecho. I. Se ha reconocido generalmente la necesidad de abandonar el antiguo tipo único y abstracto del criminal para sustituirle con una clasificación que responda mejor a la variedad de los hechos naturales. Esta clasificación, que comenzó desde el punto de vista de las prisiones, la trasladé, completándola en 1880, al campo propio y verdadero de la sociología criminal, donde desde entonces goza para siempre y de un modo completo, del derecho de ciudadanía y se impone con el carácter inexorable del hecho positivo. Es por lo que, mientras que ciertos criminalistas, que sin embargo no pueden alterar la verdad, afirman gratuitamente que esta división en varias categorías será a lo sumo útil a la administración penitenciaria, sostenemos, por el contrario, y la demostración será dada en el capítulo III, en el cual trazaré la teoría positiva de la imputabilidad, sostenemos, repito, que esta distinción debe ser para la ciencia jurídica una de las normas supremas sobre las cuales debe regularse, respecto de las consideraciones de cualidad y de grado la defensa social
contra el crimen; es decir, que debe ser el dato fundamental de la sociología criminal.‖(Ferri 1907;195) Para Ferri las acciones humanas, honestas o deshonestas, tanto sociales como antisociales son el producto siempre del organismo del individuo entre la dupla fisio-psquico y del medio físico y social que lo rodea, por lo que Ferri hace una distinción entre los factores físicos y sociales así como de los factores antropológicos o individuales. Lo que da nacimiento a la teoría de los motivos o factores determinantes del delito y son tres factores factor antropológico, cosmotelúricos y social o Mesologico Los factores antropológicos, son inherentes a la persona del criminal, y son el primer coeficiente del delito, y se clasifican en tres subdivisiones; Җ Constitución orgánica del criminal ; pertenecen todas las anomalías orgánicas del cráneo y del cerebro, de las vísceras, de la sensibilidad y de la actividad refleja, los caracteres corporales en general, tales como las particularidades de la fisonomía y del tatuaje. Җ Constitución psíquica del criminal ; corresponden las anomalías de la inteligencia y de los sentimientos, sobre todo del sentido social, y todas las particularidades de la literatura y del argot de los criminales. En la génesis del delito, el temperamento moral propio de los delincuentes tiene la más alta importancia. Җ Caracteres personales del criminal ; además de las condiciones biológicas de raza, edad y de sexo, entran también las condiciones biológico-sociales, como el estado civil, la profesión, domicilio, clase social, instrucción y educación. Los factores físicos o cosmotelúricos del delito; tienen este carácter toda las causas pertenecen al medio físico, como son el clima, la naturaleza del suelo, la sucesión de los días y las noches, las estaciones, la temperatura anual, las condiciones atmosféricas y la producción agrícola. Los factores sociales del delito, que resultan del medio social en que vive el delincuente, como la densidad diferente de población, el estado de la opinión pública y de la religión, la constitución de la familia y el sistema de educación, la producción industrial, el alcoholismo, la organización económica y política, la de administración pública, justicia y policía judicial; y el sistema legislativo civil y penal en general. En este rubro hay una multitud de causas latentes que se complementan, enlazan y combinan en todas las funciones, aun con las menos aparentes de la vida social, y que escapan casi siempre a la atención de los teóricos y de los prácticos, de los criminalistas y de los legisladores. La Ley de saturación criminal, advierte que en un medio social determinado, con condiciones individuales y físicas dadas, se comete un número especial de
delitos, ni uno más ni uno menos. Esta ley de saturación social fue aplicada por Durkheim al fenómeno del suicido. ―Cada sociedad tiene en cada momento de su historia, una aptitud definida para el suicidio. La intensidad relativa de esta aptitud se mide tomando la proporción entre la cifra total de las muertes voluntarias y la población de ambos sexos y de toda edad. Nosotros llamaremos a esta conclusión numérica la tasa de la mortalidad por suicidio propia de la sociedad observada." (Durkheim, 1897;10) Cuando a través de la historia corroboramos que las penas, tienen un poder bastante limitado para combatir el delito, es lógico que el sociólogo criminalista pida otros medios de defensa a la observación positiva de los hechos y de su génesis natural y Ferri les llamo equivalentes de la penas y los divide en siete grupos: I. De orden económico, El libre cambio (dejando a un lado las necesidades transitorias de protección para determinada industria manufacturera y agrícola), al evitar más fácilmente la escasez y las alzas anormales en el precio de las sustancias alimenticias, que tienen una influencia tan directa sobre los delitos contra la propiedad, previene, mejor que el Código penal, una multitud de desórdenes criminales; mientras que, por el contrario, el monopolio permanente de ciertas industrias no sólo multiplica las contravenciones, sino que fomenta otros crímenes contra la propiedad y las personas. La libertad de migrar, la disminución de de tarifas aduaneras (único remedio efectivo al contrabando), impuestos progresivos, impuestos a los productos de lujo. Es decir una legislación social previsora, que no se limite a innovaciones mucho mas de forma que de fondo, y aplicada de un modo serio, es un verdadero Código de equivalentes de la pena que se opondrá con gran ventaja al conjunto de impulsos criminales que determinan las condiciones económicas anormales de las clases más numerosas. II. Orden político, para impedir los atentados políticos, los regicidios, las revueltas, conspiraciones y guerras civiles, allí donde es impotente la represión penal y hasta la prevención empírica de la policía, es todo posible a un gobierno nacional respetuoso de las libertades públicas. Extienden entre los ciudadanos el respeto de la leyes, el ejemplo dado ante todo por los personajes colocados en las posiciones mas eminentes y por las autoridades mismas, si estas son las primeras en poner en practica el respeto de los derechos individuales y sociales y la aplicación rigurosa de la ley contra cualquiera que la viole, evitando así los escándalos de la impunidad asegurada a aquellos que roban en grande y de la severidad mas inicua contra los ladronzuelos al detalle. III. De orden científico, El progreso científico, que aporta nuevos medios de criminalidad, debe proveer, tarde o temprano, el antídoto para evitarlos, y será más efectivo que la represión penal. IV. De orden civil y administrativo, En principio es necesaria la simplificación legislativa, ya que "la presunción metafísica e irónica de que la ignorancia de la ley no excusa a nadie, es cierto que la selva de códigos, leyes, decretos, reglamentos, se presta a una infinidad de malentendidos, de errores, y por lo tanto, de contravenciones y delitos" Para evitar fraudes, se debe legislar en materia testamentaria, de quiebras, de investigación de la paternidad. Es necesario establecer y
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bien reglamentar: el abogado de los pobres (defensor de oficio), el auxilio a las víctimas de los delitos, los jurados de honor (para evitar duelos), el notariado, el registro civil, los orfanatorios, los centros para madres solieras, los patronatos para reos liberados. De orden religioso, la historia y la psicología criminal atestiguan que una religión corrompida puede favorecer la criminalidad, así como una religión que vea por el bien de todos, y no el de una casta podría impedir cantidad de crímenes. Como medidas concretas, Ferri propone: prohibir las procesiones públicas (riñas, desorden), suprimir los conventos (vagancia, mendicidad) disminuir el lujo de las iglesias (robos), abolir las peregrinaciones (previene delitos contra las buenas costumbres, personas y la propiedad), permitir el matrimonio de los ministros de los cultos (infanticidios, abortos y atentados al pudor). De orden familiar: la admisión del divorcio es uno de los principales, evita adulterios, bigamias y homicidios. Debe darse preferencia a los hombres casados en ciertas funciones militares y civiles. Exigir que el matrimonio civil preceda a la ceremonia religiosa, para evitar bigamia, infanticidios, homicidios y lesiones hechas por venganza. La prohibición del matrimonio entre ciertas personas, un reglamento inteligente de la prostitución. De orden educativo: El alfabetizar al pueblo indudablemente ayuda contra la criminalidad, pero no es suficiente, se necesita "menos de arqueología y más de conocimientos útiles para la vida". Se deben prohibir los espectáculos atroces, suprimir las casas de juego, educar en lo físico tanto como en lo mental, proteger la infancia abandonada, restringir las publicaciones deshonestas.
Para ferri los equivalentes de las penas, no están destinados a imposibilitar una mala acción o a eliminar el delito, ya que eso sería absurdo, estas están encausadas a disminuir las causas de las transgresiones, Ferri ponía de ejemplo, los homicidios cometidos en los viajes y como había disminuido al haberse reemplazado las diligencias por los tranvías, no es que se hubiesen extinguido pero ciertamente habían disminuido vertiginosamente, es decir los caminos de hierro y los trenes, se habían constituido un poderoso equivalente de las penas. Ferri hace hincapié en la diferencia entre la simple prevención de los delitos, la que se toma ordinariamente y los equivalentes de las penas, ya que la primera solo es prevención policiaca, mientras que los segundos son prevención social. Es decir la primera se limita a impedir la transgresión, cuando el germen esta ya desarrollado y es inminente su ejecución no empleando la mayor parte del tiempo medios de coacción directa, que al ser de naturaleza represiva, han sido y seguirán siendo aplicados sin ningún éxito, como hemos venido viendo en este ultimo año con la toma de calles en muchas partes del mundo, incluidos México. En cambio la prevención social actúa hasta los mismos orígenes del delito, investiga en los factores antropológicos, físicos y sociales del hecho criminal y los combate usando de forma libre las leyes psicológicas y sociológicas.
Sobre la naturaleza y génesis de la delincuencia, lo que mas importan conocer al sociólogo criminalista, y abogado para sacar sus inducciones jurídicas y sociales, son los factores de la criminalidad susceptibles de observación positiva en el orden biológico, físico y social. Teoría positiva de la responsabilidad Penal Җ Postulado de la Escuela clásica, desmentido por la fisio-psicologfa positiva, y en todo caso discutible en teoría y peligroso en la práctica. Negación del libre albedrío,-Transacciones eclécticas acerca de la libertad moral. Җ El problema de la justicia penal con la negación del libre albedrío. Dos órdenes de hecho conducen a la solución: a) La reacción defensiva natural y su evolución en el tiempo. b) Las formas presentes de la reacción defensiva (sanción). Җ Reacción defensiva natural de todo ser viviente y fases de la reacción defensiva humana y de sus órganos de ejecución. -El carácter ético de justicia retributiva eliminado de la función defensiva. –Independencia de esta función de todo criterio de libertad ó de falta moral. Җ Objeciones,-La pena (posterior al hecho) no es una defensa (anterior al hecho).-la defensa social no es la defensa jurídica. Génesis positiva del derecho bajo su aspecto individual y social.-Defensa social y defensa de clase en la justicia penal. Criminalidad atávica y criminalidad evolutiva.. Җ Formas presentes de la reacción defensiva. Teoría de la sanción natural (sanción física, biológica y social).-Responsabilidad social en lugar de responsabilidad moral.-El hombre siempre es responsable de sus actos, solamente porque y en tanto que vive en sociedad. Җ Teorías eclécticas de la responsabilidad. -libertad relativa de la voluntad (por libertad limitada, libertad ideal, libertad practica, motivo de contradicción, factor personal).-Libertad de la inteligencia.-Voluntariedad (art. 45 del Código penal federal),-1ntimidabilidnd.-Normalidad. Identidad personal y semejanza social.-Estado de criminalidad,Conclusiones Җ Dos problemas finales: A. Formas de la sanción penal.-B, Criterios de la sanción social. Җ Medios preventivos, reparadores, represivos y eliminatorios Җ Condiciones del acto, del agente y de la sociedad. El derecho violado, los motivos determinantes y la categoría antropológica del delincuente. Ejemplo práctico,-Tentativa y complicidad.-El bizantinismo clásico y la justicia según los positivistas
Para Gabriel tarde , toda la ciencia tiene por objeto comprobar repeticiones, porque el mundo es, una repetición que se manifiesta como ondulación en el orden físico, como herencia en el orden orgánico, y como imitación en el orden social. La teoría sociológica de Tarde gira alrededor de tres conceptos Җ Invención Җ Imitación Җ Oposición Para Tarde la invención es la fuente primaria de toda innovación y progreso, es el punto de partida. La fuente de toda invención se encuentra en las asociaciones creativas que se originan en la mente de los individuos. Җ Reconocen que determinada meta es deseable Җ Tratan de llegar a esa meta con los medios existentes Җ Por alguna razón los medios son insuficientes Җ Afirman la necesidad de generar nuevos medios para lograr alcanzar la meta Җ Crean inventan, algo apropiado La imitación puede ser de dos tipos lógica o extralógica. La imitación lógica es aquella en la cual los aspectos racionales y lógicos son enfatizados y cuando una invención está más cerca a la más avanzada tecnología en la sociedad será más imitada. La imitación extralógica sigue leyes especiales, por ejemplo: en su origen las invenciones tienden a ser imitadas por aquellas partes de la sociedad que están más cerca de la fuente de la invención, y posteriormente serán irradiadas hacia las partes más distantes. la Imitación extralógica desciende de las capas socialmente más altas hacia las capas bajas. Esto tiene una particular importancia, pues en cuanto la élite superior deje de liderar en cuanto a invención, su declinación es inminente. La imitación es pues, extralógica cuando no deriva del valor objetivo de la novedad adoptada. La moda sería el ejemplo más acabado de imitación extralógica. Para Tarde los factores físicos como el clima, las estaciones, la situación geográfica, etc., van perdiendo importancia en cuanto la civilización va progresando, ya que esto va sustituyendo los factores telúricos y otros como la raza o el sexo, por factores exclusivamente sociales. Un factor importante es el crecimiento de las grandes ciudades, en las cuales el fenómeno de la imitación es más fácil y frecuente, donde hay mayor número de bienes y satisfactores, y los riesgos son menores por la facilidad de esconderse o no ser reconocido, además de la mayor bondad de los sistemas penales. Para Tarde los factores criminógenos son los sentimientos de felicidad o infelicidad, de satisfacción o insatisfacción y estipula que la criminalidad en el mundo moderno se basa en cinco factores I. La quiebra de la tradicional moral basada en el sistema ético del cristianismo
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Desarrollo en las clases media y baja de la sociedad de un deseo por avanzar, por superarse socialmente y por una gran demanda de lujos y comodidades. III. El éxodo del campo a la ciudad, lo que lleva a una exagerada demanda de empleos frente a una oferta insuficiente. IV. Formación de subculturas desviadas, con debilitamiento de la moral. V. Las clases superiores se convierten cada vez menos seguras de sí mismas, como un modelo para la conducta social hacia las clases inferiores. Además de lo anterior. Tarde agrega: Las contradicciones entre las diversas teorías e interpretaciones jurídicas, que llevan a una. Anarquía moral. Uno de los descubrimientos más importantes de su teoría, son dos fundamentos de la responsabilidad que son propuestos en su obra ― Filosofía Penal ”; la identidad personal y la similitud social. Җ Identidad personal , Para que se pueda hacer a un sujeto responsable tiene que haber identidad entre su personalidad y el delito, pues su personalidad tiene que ser idéntica antes del delito, en el momento del delito y después del delito. Si no encontramos la identidad durante estos tres momentos, estaremos, sin lugar a dudas, ante un sujeto anormal y por lo tanto no responsable. Es decir, la responsabilidad moral se funda en la identidad personal del delincuente normal consigo mismo, antes y después de la infracción. Pero también se necesita además una semejanza social con la sociedad que pretende hacerlo responsable. Җ La similitud social. Respecto al segundo elemento nos dice Tarde que dentro del grupo social cada individuo debe estar adaptado, es decir, que el sujeto debe tener similitud con su grupo social, si el sujeto carece de esas similitudes su responsabilidad es limitada o no existe. Si el sujeto es inadaptado no puede ser responsable (de aquí va a derivar la teoría de las medidas de seguridad), por lo tanto a ese sujeto no se le podrá imponer una pena, deberá de imponérsele una medida de seguridad. Las obras principales de Emilio Durkheim , son ―De la división del trabajo social” , donde intenta explicar la transformación de la sociedad tradicional (feudal) a la sociedad moderna, “ las reglas del método sociológico ’ ensayo en el cual pretende sentar las bases de una sociología científica, independiente, autónoma y diferenciada de toda otra disciplina (psicología, biología, historia o filosofía) y “ el suicidio” donde trata de abordar, desde una perspectiva científica, un hecho común y personal, pero que al explicar las causas nos lleva al conocimiento del malestar colectivo de la sociedad en esa época y de donde se desprende el termino de la anomia. La teoría de Durkheim es muy importante porque nos lleva a la comprensión del fenómeno criminal dentro del contexto cultural, sin mencionar que su trabajo tuvo gran influencia en Norteamérica, ya que su teoría de la anomia fue retomado por Merton, y adaptada a sociedad norteamericana. El punto de partida de la teoría de Durkheim es el hecho social, al cual define como: ―toda form a de hacer, pensar o sentir q ue es exterior a los
i n d i v i d u o s , y q u e s e l e i m p o n e c o a c t i v a m e n t e ‖ , en el libro de “las reglas‖.
Es decir para Durkheim lo social se encuentra en un nivel por encima de lo individual, se impone sobre el. Es pues un molde en el cual los individuos vuelcan sus conductas, al plantearlo de este modo, Durkheim no niega el plano psicológico-individual, le confiere cierta autonomía, pero relativa, ya que en todo momento hay un trasfondo social ineludible. El delito para Durkheim, debe ser aceptado como un hecho social, como parte integrante de una sociedad, el cual no puede ser eliminado por un acto de voluntad. Por lo tanto, el delito es un hecho normal, no implica esto que el criminal como individuo sea siempre normal desde un punto de vista biológico o psicológico. Cualquier sociedad normal siempre ha tenido algunos individuos anormales.
La teoría de la anomia como mencionamos con anterioridad, la descubre partir de su estudio del suicidio, de hecho en la introducción de este libro “el suicidio” Durkheim reitera una de sus tesis principales; para estudiar sociología, hay que aceptar la existencia de las sociedades no como un mero agregado de individuos, sino como un todo superior a ellos. Durkheim reconoce dos formas de Anomia: Җ Anomia aguda, producida en casos de rápido y violento cambio social, en los cuales las reglas tradicionales son eliminadas y los individuos y las clases pierden su lugar y su proporción. Җ Anomia crónica, que surge al aceptarse indiscriminadamente la doctrina del progreso más rápido y despiadado, en la que las relaciones industriales y comerciales quedan libres de todas las restricciones. Para Edwin H. Sutherland y Donald R. Cressey , el problema para la Criminología está en explicar el carácter criminal del comportamiento y no el comportamiento como tal. El comportamiento criminal debe ser definido con precisión y claramente distinguido del comportamiento no criminal. Las circunstancias exteriores tienen una gran importancia para la criminalidad, sobre todo en la medida en que ellas aportan la ocasión de realizar un acto criminal En otro sentido, psicológico o sociológico, la situación no puede ser disociada del individuo, porque la situación que es importante es la situación definida por el individuo que se encuentra en ella implicado. La situación es definida por el individuo en función de sus inclinaciones y de sus aptitudes adquiridas. La teoría está fundada sobre la hipótesis de que un acto criminal se produce si existe una situación apropiada para un individuo determinado. Para que exista crimen se necesitan reunir las condiciones siguientes: Җ Los valores ignorados o negados por los criminales deben ser apreciados por la mayoría de la sociedad global, o por lo menos por aquellos que son políticamente importantes. Җ El aislamiento de ciertos grupos hace que ellos se separen de las normas de cultura global y entren en conflicto con ella. Җ Es la mayoría la que marca la minoría de sanciones.
El proceso por el cual un individuo en específico llega a realizar una conducta criminal: Җ El comportamiento criminal es aprendido (no hereditario). Җ El comportamiento criminal es aprendido en contacto con otras personas por un proceso de comunicación. Җ El comportamiento criminal se aprende, sobre todo, en el interior de un grupo restringido de relaciones personales. Җ Cuando la conducta criminal es aprendida, el aprendizaje incluye: a) Técnicas de comisión del crimen, algunas veces complejas, en ocasiones simples. b) Orientación de móviles, tendencias impulsivas, razonamientos y actitudes. Җ La orientación de los móviles y de las tendencias impulsivas está en función de la interpretación favorable o desfavorable de las disposiciones legales. Җ ―Un individuo se hace criminal cuando las interpretaciones desfavorables al respecto de la ley, superan a las interpretaciones favorables." Esto constituye el principio de la asociación diferencial. Los que se hicieron criminales fue porque estuvieron en contacto con modelos criminales, y que no tenían ante sí modelos anticriminales. Җ Las asociaciones diferenciales pueden variar en cuanto a la frecuencia, la duración, la prioridad, y la intensidad. Җ El proceso de aprendizaje de la conducta criminal por asociación con modelos criminales o anticriminales, incluye todos los mecanismos que son incluidos en todo otro aprendizaje. Җ El comportamiento criminal es la expresión de un conjunto de necesidades y de valores, no se explica por esas necesidades y esos valores, ya que el comportamiento no criminal es la expresión de las mismas necesidades y de los mismos valores. Robert K . Merton desarrollo la teoría de la estructura social y de la anomia, en
su obra Social Theory and Social Structure, es decir fue quien verdaderamente desarrollo la teoría de la anomia formulada por Durkheim. La anomia es concebida por Merton como ―la quiebra de la estructura cultural, que tiene lugar en particular cuando hay una disyunción aguda entre las normas y los objetivos culturales y las capacidades socialmente estructuradas de los individuos del grupo para obrar de acuerdo con ellos‖. Para averiguar cuáles son las conductas de adaptación de los individuos pertenecientes a una cultura en la que la importancia de las meta-éxitos predominantes prevalecen sobre los procedimientos institucionales para alcanzar esas metas, formulo una ―Tipología de los modos de adaptación individual‖, considerando cinco tipos. Modos de adaptación Conformidad Innovación Ritualismo Evasión Rebelión
Metas culturales + + + -
Medios institucionalizados + + _ +-
Estas categorías se refieren al comportamiento de un individuo en función de su papel en la situación dad y no a su personalidad Җ Conformidad ; en la medida en que una sociedad es estable, este primer tipo de adaptación es el más abundante. En estos casos en que hay conformidad a la vez a los fines y a los medios para lograrlo se puede hablar con mayor propiedad de una sociedad y no de una simple masa de hombres. Җ Innovación. Por la gran importancia que ciertas civilizaciones dan al triunfo, ciertos individuos utilizan medios prohibidos pero eficaces para llegar a aquello que sería un simulacro de éxito: riqueza y poder. Aquí es donde se encontrarían la mayoría de los crímenes de cuello blanco. Җ Ritualismo. Esta forma de adaptación está sobre todo extendida en las sociedades en las que la posición social de cada uno depende en gran parte de su éxito; así, la competencia incesante provoca la ansiedad, que produce la reducción de las aspiraciones. El miedo suscita la inacción o, más precisamente, hace la acción rutinaria. Җ Evasión. Modo de adaptación sumamente raro, las personas que las emplean son "en" pero no "de" la sociedad, sociológicamente son verdaderamente extranjeras. Son todos aquellos que abandonan los fines prescritos y no actúan según las normas (enfermos mentales, parias, errantes, vagabundos, drogadictos. alcohólicos, etc.). El individuo resuelve su conflicto abandonando al mismo tiempo los fines y los medios, la evasión es completa, el conflicto es eliminado y el individuo se convierte en un asociales. Җ Rebelión. Este tipo de adaptación lanza a los individuos fuera de la estructura social y los empuja a intentar hacer una nueva. Lo anterior supone que los individuos son extraños a los fines y a los medios de la sociedad en la cual viven, que éstos les parecen puramente arbitrarios, sin autoridad ni legitimidad. La estructura social examinada por Merton (el conflicto entre las metas culturales y la posibilidad de emplear medios institucionales o vías legitimas) produce una tendencia hacia la anomia y la conducta divergente, produciendo manifestaciones concretas como la delincuencia y el crimen. Franco Ferracuti y Marvin Wolfgang , estructuraron una teoría de las
subculturas, a partir del comportamiento violento de ciertos grupos. "El concepto de <> implica que existen juicios de valor o un sistema social de valores separados y al mismo tiempo perteneciente a un sistema de valores más amplio o central." Puede suceder que un hombre nazca en una cultura determinada, también fácilmente puede acontecer que nazca en una sub-cultura. Una sub-cultura difiere sólo en parte de la cultura madre. Lo anterior implica que haya una variedad de valores significativos compartidos entre la cultura madre y la cultura "hija". Quizás está adopción es el resultado casi fortuito de eventos políticos o de vecindad geográfica. La pertenencia a un grupo cualquiera puede en parte ser conquistada con la adopción de aquellos específicos valores típicos del grupo mismo, que lo distinguen de otros grupos; parecería entonces que la violación de estos
valores debe provocar automáticamente la cesación de la pertenencia al grupo en cuestión. Pueden existir, dos tipos de "valores" sub-culturales: a) Valores concordantes, tolerados. Estos valores consisten en diferencias toleradas, las cuales no provocan una fractura, no causan ninguna ofensa ni implican una amenaza potencial de ofensa social a la cultura dominante. b) Valores discordantes no tolerados. Algunas diferencias de las sub-culturas son conflictivas, provocan fractura, causan ofensa e implican una amenaza potencial de ofensa social a la cultura dominante. En México se han hecho estudios muy importantes del medio social y de su influencia en la delincuencia, aunque no se trata de una escuela propiamente dicha algunos de sus exponentes han sido Quiroz Cuarón y Solís Quiroga Quiroz Cuarón, realizo dos estudios de transcendental importancia ―el costo social del Delito‖ y ―una Teoría Económica de los Disturbios‖.
En la Teoría Económica de los Disturbios Quiroz Cuarón llego a las siguientes conclusiones: Җ La criminalidad es directamente proporcional a la población e inversamente proporcional al ingreso. Җ En cualquier núcleo humano se romperá la estabilidad sociopolítica si la tasa de aumento del ingreso real es menor que el doble de la tasa de aumento de la población más el cuadrado de esta tasa. Җ La criminalidad está determinada fundamentalmente por la tasa de variación de la población y del ingreso real por persona. Җ Es menos difícil, más natural, quizás más complejo, pero sí de consecuencias más rápidas, el influir sobre la tasa del ingreso que sobre la población. En "El Costo Social del Delito", uno de los estudios más sofisticados del maestro, e indudablemente uno de los estudios sobre costo social más completos que se hayan hecho. Quiroz Cuarón, con su hermano Raúl, llegan a la conclusión de que es una necesidad la prevención, porque sale más barata que la represión. El segundo tratadista mexicano que vale la pena mencionar dentro de esta c to r So lís Qu iro g a , que escribió un libro que se llama escuela, es Hé "Sociología Criminal", en el cual nos da sus ideas y su explicación de los factores sociológicos del crimen. La tendencia criminológica de Solís Quiroga es considerar a la familia como núcleo fundamental, y cuando la familia está mal integrada encontramos un factor preponderante criminógeno; él hace una serie de estudios con su hermano Roberto Solís Quiroga, ya fallecido, en los cuales se demuestra estadísticamente, y estudiando principalmente menores infractores, cómo la inmensa mayoría de estos menores tienen una familia desintegrada o con problemas. Las conclusiones obtenidas son similares a las de los Glueck. También son notables sus estudios sobre regularidad y tendencias observables en la delincuencia.
Sociología criminal Norteamericana Antecedentes La Sociología criminal actual, tiene una doble cuna, la europea y la norteamericana pero son parientes consanguíneos, ya que la sociología norteamericana, en un inicio, adopto y adapto algunas de las teorías europeas como las teorías de Emile Durkheim con su anomia. En los años 1800, la sociología criminal era mal vista, se le negaba su lugar como ciencia entre las doctrinas jurídicas, dentro de sus detractores había quienes incluso sostenía que existía contradicción entre los dos términos, como si fuesen contradictorios, tan absurdo como aseverarlo con el termino derecho penal, término que se utiliza para designar una disciplina especial del derecho. Y si bien la sociología criminal repercutía en Norteamérica, sus progresos eran a pasos aletargados. Los interesados en el estudio de la sociología se encontraban dispersos uno en alguna universidad, otro en alguna institución, como pequeños oasis en el desierto del conocimiento social, había universidades, que sin apremio, se interesaban en encontrar respuestas y soluciones a los problemas de la sociedad por medio de alguna ciencia social. Sin embargo esto cambio con el nacimiento de la universidad de Chicago en 1892. Con la denominación ―escuela de chicago‖ se hace referencia a una serie de
autores y su producción intelectual, relacionados con el departamento de sociología de la Universidad de Chicago fundada por Albion Woodbury Small en 1982. La ―Chicago Sociology‖ es la primera gran escuela de sociología que
domino durante los primeros treinta y cinco años del siglo XX. Esta escuela se caracterizo por ser empírica provocada principalmente por la rápida expansión urbana del centro de chicago y los problemas que dicha expansión trajo consigo, favoreciendo una teoría de carácter pragmático. En su historia so bre la sociología norteamericana, Albion W. Small afirma: ―no hubiera habido un desarrollo tan rápido o tan extenso de la enseñanza de la sociología como ha ocurrido a partir de 1892, si no se hubiera fundado la Universidad de chicago‖. La universidad de c hicago provoco el acercamiento de sociólogos de otras instituciones que buscaban un grupo con el cual compartir ideas e intercambiar experiencias que se afianzo con la fundación de un departamento de sociología dentro de la universidad. El primer manual de sociología: ―Introduction to the Study of society ‖ conto con la participación de Small, con George Vicent. Y el gran libro de texto de sociología denominado como la ―biblia verde‖, fue obra de dos profesores del
departamento de sociología de la universidad de chicago Robert Park y Ernest Burgess: Introduction to the Science of Sociology ‖ que se publico en 1921.
La Escuela de Chicago El objeto de estudio de la escuela de chicago es el área de mayor delincuencia. La inmigración hacia los EE.UU. que trae como consecuencia la formación de subculturas y la formación de ghettos, como lo fueron en sus inicios Chinatown o Little Italia, que eran barrios marginados, que se desarrollaron sin mezclarse, con la sociedad norteamericana que era la cultura dominante. En su mayoría los investigadores pertenecientes a la escuela de Chicago poseían una visión micro de lo que acontecía, ocupándose de las distintas partes de la ciudad, mediante investigaciones de campo dentro de las áreas de delincuencia, para poder comprender el contexto general. Esto se debió en mucho al trabajo de William Isaac Thomas, uno de los primeros académicos, que conformaron el departamento de sociología en la universidad de Chicago. El siempre insistió sobre: el trabajo empírico y sistemático para la comprensión de los fenómenos urbanos. La escuela de chicago estuvo bastante influenciada por el pensamiento filosófico de Georg Simmel. Simmel presenta una visión macro de la sociedad, el estudia la interacción en una realidad metropolitana, mientras que los investigadores de la escuela de chicago, presentaban una visión micro. Simmel hizo un análisis de la moneda como costumbre generalizada de intercambio en la ciudad. Una práctica de racionalidad económica que establecería relaciones basadas en un valor de cambio, vs. Valor de uso. Para S i m m e l , la relación entre dinero y cultura, impregna la naturaleza de la vida social urbana hasta la última de sus interacciones. Todo esto porque el valor de cambio de la moneda fomenta el anonimato y la individualización o porque privilegia la intelectualidad sobre la emotividad. Es decir Simmel descubre en la metrópoli que se caracteriza por la ―sociedad de la moneda‖ un
elemento liberador para el individuo al mismo tiempo que actúa como generador de producción de nuevos modos básicos de interacción social. Estos conceptos fueron retomados por la escuela de chicago para proponer su concepto de ciudad heterogenética. De estos trabajos surgieron grandes estudios y etnografías como la de Thrasher , con su obra ― The Gang: a Study of 1313 Gangs in chicago ” , realizo un recopilado de las diferentes pandillas de chicago, esta investigación incluía a todas las agrupaciones integradas desde niños hasta viejos. Las aportaciones de esta obra son: Җ La inclusión del termino intertisticial , el intersticio es entendido como el espacio situado entre una cosa y otra, donde se pueden localizar fisura dentro de la sociedad y es allí donde las pandillas encuentran una región intersticial;
Las pandillas son como una parte integrante de la desorganización social y criminal. Җ Las pandillas son un grupo en conflicto, que se conforma por la reacción de oposición y desaprobación del resto de la sociedad. Җ
L o u i s W i r t h publica su obra ―The ghetto” , en el cual estudio la aparición del
barrio-aislado-judio en los Estados Unidos de Norteamerica. La idea central del estudio de Wirth es mostrar que la residencia es un ―índice útil acerca del estilo de vida‖, es un lugar donde se vislumbran las relaciones raciales, que pasan
por la competencia, el conflicto, la adaptación y la asimilación. William Foote White , en su libro ―Street Corner society ”, se enfoco en estudiar una sola pandilla, porque para White, la pandilla es ―un esfuerzo espontáneo de
los muchachos por crear una sociedad para sí mismos, allí donde no existe ninguna adecuada a sus necesidades‖ (Hannerz, 1982; 52) es decir la pandilla es una adaptación a un medio ambiente.
William Isaac Tho mas , desarrollo la genealogía de los ―cuatro deseos‖, que
serian los móviles fundamentales del comportamiento, y que son: Җ Deseo de correspondencia Җ Deseo de consideración Җ Deseo de nuevas experiencias Җ Deseo de seguridad Estos cuatro deseos son fundamentales en el individuo y pudo llegar a ellos, gracias a que en una de sus líneas de investigación destaco la importancia de conocer a profundidad los puntos de vista de los actores sociales. Estos cuatro deseos fueron retomados más tarde por Park para el análisis de la eficacia comunitaria.
Clifford
Shaw
y
McKay
Henry realizaron una investigación sobre la
delincuencia juvenil no solo en Chicago, sino en otras ciudades norteamericanas. Destacaron que en su investigación no encontraron correlación entre una determinada minoría étnica y la delincuencia. Los resultados de su amplio análisis arrojo los siguientes datos: Җ Se produce una gran diferencia de delincuencia entre las diversas áreas de la ciudad (mientras que existen áreas que prácticamente no tienen delincuencia juvenil, otras áreas donde casi 20 de cada 100 jóvenes han pasado por los tribunales de menores. Җ Hay una gran concentración de delincuencia en las áreas centrales (un 25% de la población produce la mitad de los delincuentes);
Җ
No existen variaciones significativas en estos datos en los tres periodos estudiados(Shaw-McKey, 1942;23-89) (los investigadores estudiaron tres periodos discontinuos de 6 años para determinar si entre 1900 y 1933 se han producido variaciones significativas en la tasa de delincuentes juveniles de los barrios de la ciudad).
Las características de las áreas más delictivas resultan ser las siguientes: Җ Las áreas centrales de la ciudad, las denominadas zonas de transición Җ Predomina la población nacida fuera, con lato porcentaje de personas llegadas recientemente; Җ Tienen población decreciente Җ En ellas existe las rentas mas bajas de la ciudad Җ Sufren en mayor medida que otras zonas dela ciudad otros problemas sociales (ausentismo escolar, mortalidad infantil, delincuencia adulta) (Shaw-McKey, 1942, 106,48) En conclusión, lo que explica la delincuencia no es el origen de la población sino sus condiciones de vida en determinadas áreas de la ciudad, ahora bien en la ampliación de la 2da. Edición de su obra McKay señalo que si bien algunas de las áreas a donde la población afroamericana se había movido entre 1940 y 1960 habían experimentado un gran incremento de la delincuencia, rechaza que este dato pueda dar base a establecer una relación entre minoría étnica y delincuencia argumentando que también han existido zonas donde se había producido una gran disminución de la delincuencia y que también eran áreas afroamericanas.
Esta investigación de campo, sobre la delincuencia juvenil, sentó las bases para que B u r s i k y G r a s m i c k propusieran un enfoque sistémico centrado en la desorg anización social como una forma de explicar las interacciones que ocurren entre las redes internas de una comunidad y el mundo exterior al momento de regular su comportamiento. La teoría de la desorganización social a identificado a la desventaja social como uno de los más fuertes y coherentes predictores de homicidio a nivel macro en áreas urbanas de Norteamérica. En palabras de Manuel Delgado Ruiz ―La gran virtud de la escuela de Chicago
fue contemplar la ciudad como un espacio por el que podía verse circular, sobreponerse, interseccionarse y ser objeto de intercambio, con libertad, intensamente y en todas direcciones, todo tipo de contenidos étnicos, ideológicos y religiosos, con el resultado de hibridaciones, mixturas y prestamos muchas veces sorprendentes. Con ello se proclamaba que lo que
caracterizaba las ciudades era su condición heterogenética, es decir, la de haber sido consecuencia de procesos basados en la pluralidad. Dicho de otro modo, podía decirse que la diversificación en marcos urbanos no es que fuera posible a causa de la tendencia al relativismo, la tolerancia y hasta la indiferencia mutua que imponía la yuxtaposición de formas sociales típicas de la ciudad, sino que resultaba estructuralmente necesaria para que se llevasen a cabo los aspectos fundamenta les de la función urbana‖.
Teorías sociológicas más importantes de Norteamérica Teorías Plurifactoriales. Se llaman teorías plurifactoriales o multifactoriales porque atribuyen la ejecución del crimen a una amplia variedad de factores de influencia, tanto internos o subjetivos así como externos o ambientales. Las aportaciones mas importantes fueron de Burton, Healy y el matrimonio Glueck.
La investigación más importante fue hecha por el m a t r i m o n i o G l u e c k , su investigación analizo 500 parejas de jóvenes ―delincuente/no delincuente‖ con
la finalidad de determinar que factores diferenciaban a aquellos que habían delinquido de los que no. El equipo de investigación lo conformaron asistentes sociales, psicólogos, antropólogos y psiquiatras, se trabajo durante 10 años. Partieron de la base de 402 factores que consideraban relevantes o diferenciadores que, finalmente, terminaron reduciéndose a tres que, en su opinión, deberían resultar suficientes para realizar un pronóstico a escala social. Estos son la vigilancia del joven por su madre, la severidad de la educación de ésta y la armonía familiar .
B u r t o n , en su obra ―Los jóvenes delincuentes ‖ (1944) indicaba la existencia de 170 factores desencadenantes de comportamiento indeseable en el niño. Healy hizo
también una distinción de variables determinantes del comportamiento antisocial o desviado entre las cuales podemos encontrar los males hereditarios, anormalidades físicas o mentales, conflictos espirituales, carencias o malas condiciones familiares o de amistades, insatisfacción o frustración, mal desarrollo de la infancia. Teoría norteamericana de la anomia De acuerdo a la obra de Merton, que adapto las teorías de Durkheim a la sociedad norteamericana y las aportaciones realizadas a la obra de este autor por parte de Cohén y de Cloward-Olhin la teoría de la anomia puede resumirse en los siguientes aspectos: Җ El hecho de que la estructura cultural de una sociedad dé una gran importancia a los fines de éxito económico se configura como una primera fuente de presión anómica pues las personas podrán sentirse tentadas a infringir las normas cuando su respeto no sea funcional al logro de los fines. Җ La asimetría entre una estructura cultural (que asume el valor de que todos deben alcanzar metas elevadas) y una estructura social (notablemente desigual por lo que hace a la distribución de oportunidades lícitas) hace que la presión anómica se concentre especialmente en aquellas personas que se encuentran en las
posiciones más bajas de la escala social. Para que estas personas experimenten la presión anómica deberán tener como grupo de referencia a personas que hayan interiorizado los fines de éxito. Җ La adaptación delictiva -entendida como recurso a medios ilícitos para conseguir los fines de éxito- se produce con más probabilidad entre personas que, teniendo limitadas las oportunidades lícitas, tienen a su alcance una estructura de oportunidades ilícitas. Teoría de las subculturas delictivas La teoría de las subculturas se fundamenta, principalmente, en dos tradiciones criminológicas: en la teoría de la asociación diferencial y en la teoría de la anomia. De la teoría de la asociación diferencial toma la idea que la delincuencia surge como consecuencia de un proceso de influencia cultural sobre la persona —la justificación del acto delictivo por parte del grupo-. La teoría de la anomia es la base principal para entender que las subculturas se originen principalmente entre jóvenes de clase obrera, viéndose la creación de la subcultura como una respuesta ante los problemas de frustración que puede experimentar el joven de esta clase social en una cultura que enfatiza el valor del éxito monetario. El objeto de análisis de la teoría de las subculturas delictivas consiste en la delincuencia juvenil que se realiza en el seno de bandas, esto es de grupos organizados. No tiene interés por la delincuencia individual pues en ésta el infractor no encuentra el apoyo del grupo para realizar su acto delictivo. la subcultura favorece que se formen carreras delictivas y más duradera pues las subculturas son resistentes al cambio (Cloward-Olhin, 1960:10-11).
En la obra que inicia la teoría de las subculturas delictivas, A. Cohen trata de dar una explicación acerca de lo que considera el retrato robot de la delincuencia juvenil: compuesta por jóvenes de sexo masculino que pertenecen mayoritariamente a familias de clase obrera y cuya actividad como grupo presenta las siguientes características (Cohén, 1955:26-32): Җ Delincuencia expresiva (no-instrumental): el delito no es principalmente un medio para adquirir cosas inaccesibles por medios legales sino una actividad que, por sí misma, produce placer, satisface la necesidad de ocio y, sobre todo, permite adquirir estatus en el seno del grupo. Җ Delincuencia maliciosa: en el grupo se experimenta un cierto placer por hacer daño a los demás, por dar miedo a los «buenos chicos», por desafiar las normas dominantes. Җ Oposición a las normas dominantes: se toma la pauta de comportamiento de las normas dominantes, justamente para hacer lo contrario de lo que ellas prescriben. Җ Versatilidad: no existe especialización en una clase de delitos o de conductas desviadas; los jóvenes que la integran realizan una variedad de actos delictivos o desviados (hurtos, vandalismo, entrar en propiedad ajena, hacer campana, entre otros). Җ Búsqueda del placer a corto plazo: los miembros de la subcultura no tienen interés en actividades que requieren mucha planificación. Responden impulsivamente a cualquier sugerencia que pueda suponer diversión, como puede ser realizar una actividad delictiva o desviada.
Җ
Énfasis en la autonomía del grupo: los integrantes de las bandas son solidarios con el grupo, mientras que en las relaciones con otros grupos tienden a ser hostiles, a su vez expresan resistencia frente a las instituciones (como la familia o la escuela) que tratan de regularlas.
Teorías del control Las teorías del control surgen a finales de la década de los sesenta en Norteamérica. A pesar de diversos precedentes, el nombre con el cual se asocian estas teorías es a Travis Hirschi (Causes of Delinquency, 1969). Hirschi rebate las teorías criminológicas en boga en Norteamérica en especial la teoría de la anomia (strain0 y las teorías culturales. Y se siente atraído por las teorías de la desorganización social, elaboradas por, sin embargo no las utilizo por la fuertes que estaban recibiendo dichas teorías. Para los teóricos del control social lo que se trata de estudiar es por qué no todos delinquimos, que es lo que nos lo impide. ―Las teorías del control parten de que la pregunta de Hobbes aún no se ha respondido adecuadamente. La pregunta persiste, ¿ Por qu éla gen te ob edec e las reglas de una sociedad?. La desviación se da por supuesta; es la conformidad lo que debe explicarse‖ (Hirschi, 1969:10). Siendo la respuesta ―Las teorías del control asumen que los actos delictivos se producen cuando los vínculos de la persona con la sociedad se debilitan o rompen‖ (Hirschi, 1969:16).
De acuerdo a Hirschi (1969:18) el precedente más lejano es Durkheim. Para Durkheim cuando la sociedad no funciona a modo de conciencia colectiva, limitando los apetitos ilimitados de los hombres, se produce una ausencia de normas, una situación de anomia en la cual las aspiraciones ilimitadas se intentan satisfacer a toda costa y el hombre ya no se comporta como un ser moral y pasa a regirse por las únicas normas de su auto-interés. En opinión de Hirschi la gente respeta la ley porque se siente unida al orden social, en consecuencia la delincuencia surge como posibilidad cuando los vínculos que nos unen a la sociedad, los vínculos que nos llevan a aceptar el orden normativo y social, se debilitan. Es entonces cuando la persona está libre de ataduras sociales y la delincuencia deviene una alternativa viable de comportamiento. Para fundamentar esta conclusión Hirschi (1969:16-34) expone cuáles son los vínculos (social bonds) que unen a la persona con la sociedad y evitan de este modo la realización de comportamientos delictivos. En su opinión estos vínculos consisten en: Җ Apego (Attachment): significa ser sensible a la opinión de los otros. En muchas ocasiones se afirma que la gente no delinque porque ha internalizado las normas sociales y jurídicas. Sin embargo, la internalización de las normas, el respeto a las mismas, requiere ser sensible a la opinión de los otros, ya que infringir una norma es actuar contra los deseos de otros. La identificación afectiva, el apego, es necesaria y previa a la internalización de las normas, pues si la persona
no es sensible a la opinión de los otros le es indiferente lesionar sus deseos o expectativas y por ello se siente libre para delinquir. Este elemento es el que generalmente se denomina control interno. Җ Compromiso (Comitente): implica sentirse unido a la sociedad, producto de las recompensas sociales que obtenemos de nuestra participación convencional en ella. La persona que participa en la sociedad adquiere bienes, reputación y estatus, elementos, todos ellos, que pueden perderse si comete un delito. Cuando pensamos realizar algún delito consideramos los costes de este comportamiento, esto es, en ocasiones las reglas se obedecen por el miedo a las consecuencias asociadas a su infracción. De ahí que como mayor sea la recompensa, en forma de beneficios sociales, más previsible es que nos abstengamos de realizar el delito pues mayor es el bienestar que nos arriesgamos a perder, ya que no sólo consideramos los bienes que ya poseemos, sino los que aspiramos a tener y que pueden perderse si se realizan delitos. Por ello las aspiraciones juegan un papel relevante en la prevención de delitos. Җ Participación (Involvement): significa tomar parte en las actividades convencionales. Como más tiempo dedica la persona al trabajo y al resto de actividades sociales, menor es el tiempo libre que queda para delinquir. Ello explica en últimas la arraigada creencia de que es necesario ocupar el tiempo libre de que disponen los jóvenes, ya sea mediante la práctica de actividades deportivas o culturales, como forma de evitar delitos. Җ Creencias (Belief): significa compartir los valores sociales. Hirschi asume que hay unos valores compartidos por todos los grupos sociales, por ello, la cuestión decisiva no es por qué existen sectores sociales que desarrollan otros valores culturales, sino por qué personas que aceptan y comparten los mismos valores delinquen. En su opinión ello es debido a que la creencia en la validez moral de las normas y la obligación de respetarlas está debilitada en algunos sectores de la población, pues las personas varían en el grado de convencimiento acerca de la necesidad de respetar las reglas de la sociedad. Así puede comprenderse por qué la persona finalmente delinque, a pesar de no tener unos valores normativos opuestos alternativos, a pesar de manifestar que cree en la corrección del orden normativo y a pesar de manifestar sentimientos de culpabilidad. Como podemos observar los cuatro vínculos que nos mantienen unidos a la sociedad y evitan que todos realicemos actos delictivos son en opinión de este autor: el apego con los padres, las aspiraciones sociales, la participación en actividades convencionales y la conciencia de que la ley debe respetarse. Ausentes estos vínculos todos podríamos delinquir. Sin embargo, finalmente, como reconoce Hirschi (1969:31), la pregunta más desconcertante para un teórico del control es: ―Sí, ¿pero por qué delinquen?‖.
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