LA TELEPATIA
La Telepatia es una manifestación manifestación de los fenómenos colectivos que los parapsicologos parapsicologos mencionan como PES. Involucra la información información recibida por un sujeto, perceptor o receptor, a partir de un agente, transmisor transmisor o remitente, por medio, en apariencia, de algún tipo de contacto establecido de “mente a mente”.
Se diferencia de la clarividencia, porque mediante esta se perciben por vía extr extras asen enso sori rial al obje objeto toss más más que que pens pensam amie ient ntos os.. Sin Sin emba embarg rgo, o, algu alguno noss parapsicologos sugieren que la telepatia es, básicamente, la percepción clarividente del proceso neural de otra persona. Cuando la investigación de la telepatia pasó del nivel clínico y anecdótico al experi experimen mental tal,, alguno algunoss fenóme fenómenos nos,,
tales tales como como el “efect “efecto o dismin disminuid uido”, o”, el
efecto “oveja-cabra” y el “efecto diferencial”, comenzaron a ponerse recién en evidencia. Estos efectos, al igual que las variables que involucran sujetos, agen agente tes, s, obje objeti tivo voss
y luga lugare res, s, han han cont contrib ribui uido do a elab elabor orar ar una una seri seriee de
posiciones teóricas que se ocupan de la naturaleza naturaleza de la telepatia. Algunos autores sostienen que se trata de una transmisión de onda, otros hablan hablan de una “reson “resonanc ancia” ia” interp interpers ersona onal, l, o de “campo “camposs psíqui psíquicos cos”. ”. Pero Pero cualquiera que sea el caso, el rol que desempeña la telepatia al afectar la conducta humana necesita nuevas exploraciones, ya que su influencia puede ser mayor de lo que comúnmente se supone.
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Introducción En 1879, sir John Drummond Hay, que durante muchos años represento a la reina Victoria en Marruecos, se despertó escuchando la voz angustiada de su nuer nueraa que que decí decía, a,
llor lloran ando do:: “qui “quisi siera era que papa papa sepa sepa que que Robe Robert rto o esta esta
enfermo”. Pocos minutos mas tarde sir John escucho el mismo llamado. Y aunque aunque no creía en los sueños telepáti telepáticos, cos, registro registro en su diario lo sucedido. sucedido. Además, su hijo, que vivía a 300 millas de distancia, gozaba de buena salud cuando se habia comunicado por ultima vez con el. Mas tarde, sir John se entero de que su hijo habia tenido fiebre tifoidea y que su nuera habia repetido varias veces la frase: “quisiera que papa sepa que Roberto esta enfermo”. Esto sucedió la misma noche que sir John se despertó escuchando su voz. Este tipo de informes puede encontrarse en todas las sociedades y en cualquier momento de la historia. Experiencias como la que mencionamos han sido descritas en los escritos taoistas, los vedas hindúes, los sutras budistas, las escrituras judeo-cristianas, los relatos griegos y romanos y en las narraciones folklóricas de las culturas africana y americana. La palabra que se utiliza más comúnmente para designar este fenómeno es telepatia (derivada de las raices griegas tele o “distante” y pathe, “sentimiento” o “hecho”). Otro término común, usado primeramente por los investigadores soviéticos es biocomunicacion. En ambos casos se hace referencia a una de las posibles manifestaciones de PES, las otras son la precognición, la retrocognicion y la clarividencia. En la telepatia una persona conoce aparentemente, las imágenes mentales, los pensamientos o los sentimientos de otras personas, aunque la distancia que media entre ellos sea tan grande que torna imposible cualquier tipo tipo de comuni comunicac cación ión sensor sensorial ial direc directa. ta. Estas Estas experi experienc encias ias se han abiert abierto o
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gradualmente camino tanto dentro del ámbito de la investigación científica como del tapiz urdido por la mitología, la leyenda y la literatura popular. Perspectiva Histórica A mediados del siglo XVIII Mesmer utilizo magnetos de acero para curar la enfermedad. Su “magnetoterapia” se basaba en una teoría elaborada sobre el “magne “magnetis tismo mo animal animal”” e involu involucra craba ba un “fluid “fluido o univer universal sal”” que según según se pensaba, debía unir a todos los seres vivientes. La telepatia y otras manifestaciones de la psi, se producian durante el “sueño mesmerico” y se las consideraba inseparables de el. Posteriormente, Mesmer comprobó que podía induci inducirr este este tipo tipo de sueño sueño llamad llamado o luego luego “hipno “hipnosis sis”” o “gran “gran sueño” sueño”,, sin utilizar magnetos. Un tiempo después, Charles Richet, psicologo francés que obtuvo el premio Nóbel, demostró que la telepatia podía producirse aun fuera de la hipnosis. Richet fue el primer científico que aplico los conocimientos estadísticos a los datos relacionados con la telepatia. Otro investigador francés, Pierre Janet, inducía la hipnosis a distancia, posiblemente mediante una señal telepatica. Janet no se arriesgo a publicar un informe sobre estos estos trabajos, porque sabía que que sus sus cole colega gass no lo apro aproba baría rían n y que que su repu reputa taci ción ón prof profes esio iona nall podí podíaa resentirse. En Inglaterra, Gilbert Murrey y Henry Sidgwick llevaron a cabo experimentos similares similares de telepatia telepatia-hipn -hipnosis osis y usaron, usaron, también, también, elementos elementos de estadístic estadísticaa para el análisis de este tipo de datos. En estos tests, tests, el hipnotizador visualizaba dos números dígitos dígitos elegidos al azar y los enviaba, enviaba, telepáticamente, telepáticamente, al sujeto hipnotizado que se encontraba en otra habitación. Los resultados obtenidos fueron superio superiores res a los que era dable esperar esperar como resultado resultado de la suerte, suerte, y 3
presento un informe histórico sobre el experimento. Otro investigador, sir William Barret, leyó en 1870 un artículo sobre la telepatia ante la Asociación Británica para el Progreso de la Ciencia. Describía la forma en que el experimentador inducía, a un sujeto hipnotizado, a sentir sabores y olores que el hipnotizador estaba experimentando a distancia. La Asociación se negó a publicar el artículo. Frederic W.H.Myers, uno de los fundadores de la SPR, ideo la palabra telepatia para describir la percepción extrasensorial de las actividades mentales de otra persona. Otro miembro de la SPR, sir Oliver Lodge, en su juventud se intereso por la telepatia y se dedico a una serie de experimentos mediante los cuales trataba de comunicarse con amigos o parientes ya fallecidos. Durante los últimos años del siglo XIX y el primer cuarto del siglo XX, la SPR y la ASPR insistieron en la necesidad de estudiar el fenómeno representado por los mediums, la supervivencia post mortem y los casos espontáneos. Pero, además, se analizaron algunos informes telepáticos. Rene Warcollier inicio una serie de pruebas destinadas a transmitir impresiones graficas de una persona (el agente, transmisor o remitente) a otra persona (el sujeto, receptor o perceptor). Pese a que no se trato de hacer una evaluación estadística, se obtuvieron algunos resultados muy sugestivos. Reproducimos uno de estos a continuación: “en un experimento se presento el objeto a la agente…el objeto era el
hueso maxilar inferior de una mujer,
encontrado en las criptas de St. Etienne du Mont… la agente toco el objeto y dijo: busquemos un ciervo pequeño…es el cuerno de un ciervo…en una habitación ubicada a distancia, R.W. dibujo una horquilla, un garfio y
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cuernos…el pensamiento provocado por una interpretación errónea… fue transmitido de igual forma, mientras que el objeto real, y lo que el experimentador sabia en relación con el, no fueron transmitidos. Upton Sinclair llevo a cabo una serie de tests similares, en los que su esposa actuó como receptora de experimentos telepáticos. En el transcurso de estos, un transmisor debía hacer un dibujo que la señora Sinclair iba a intentar recibir. De entre las 290 pruebas llevadas a cabo con la colaboración de su esposa, Sinclair registro un 20 por ciento de éxitos, un 53 por ciento de éxitos parciales y un 24 por ciento de fracasos. Las sesiones no estuvieron sometidas siempre a un control muy riguroso y el juicio subjetivo no se hizo partiendo de un análisis estadístico. Sin embargo, las correspondencias entre los dibujos enviados y los recibidos fueron muchas veces notables, como cuando la señora Sinclair dibujo la armadura de un caballero exactamente en la misma forma en que le fue transmitida. En un experimento dirigido por H.F.W.Brugmans, este trato de incorporar controles estadísticos a los tests de telepatia. El objetivo era un tablero de ajedrez con 48 cuadros en el que la dirección horizontal estaba señalada por las letras A-M y la vertical por los números 1-6. Un cuadrado fue elegido al azar, sacando una letra de una bolsa y un número de otra. Tres agentes (ubicados en una habitación que estaba encima del receptor y que tenia una abertura cubierta por un vidrio doble) se turnaban tratando de influir sobre el receptor para que eligiera el cuadro señalado. El receptor tenía los ojos vendados y estaba sentado en un compartimiento protegido, una apertura practicada en el mismo le permitía acercar su mano al tablero para elegir el cuadro que pensaba habia sido señalado. Los resultados obtenidos fueron muy importantes: en un total de 187 pruebas, el sujeto indico 60 veces el cuadrado 5
adecuado, mientras que la coincidencia le hubiera proporcionado éxito solo 5 veces. Whately Carington aplico también las técnicas estadísticas a un test telepático. El procedimiento usual de Carington era abrir al azar un diccionario muy completo, elegir la primera palabra que pudiera sintetizarse en un dibujo y luego hacer ese dibujo. Mediante un arreglo previo con los sujetos (que por lo general estaban diseminados a lo largo de toda Inglaterra) recibía, después de un cierto periodo, el informe sobre las impresiones recibidas. Evaluaba los resultados considerando todas las conjeturas formuladas por todos los receptores y otorgando un cierto crédito a cada una. Las figuras mas raras recibían un crédito mayor que las comunes. Asi, cuando un albatros era transmitido y recibido, el crédito era mayor que cuando se trataba de una figura común, por ejemplo un gato. Aunque este procedimiento represento una contribución importante a la investigación de la telepatia, se considero que carecía de precisión, los sujetos no se concentraban siempre en el tiempo estipulado, y quien emitía el juicio no lo hacia a ciegas, como hubiera sido si la persona encargada de la valoración no hubiese tenido conocimiento del objetivo utilizado para provocar respuestas determinadas. Investigación moderna La investigación experimental de la psi cambio, dramáticamente, cuando en el año 1930 J.B.Rhine y Louisa E.Rhine fueron incitados
por William
McDougall a estudiar telepatia, clarividencia y otras materias similares en la Universidad de Duke. El matrimonio Rhine decidió utilizar 5 símbolos en un mazo de 25 cartas, cada mazo contenía 5 de esos símbolos (círculos, cuadrados, estrellas, cruces, líneas onduladas). De esta manera, cada
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experimento suponía una posibilidad de ese acierto. Se elaboraron controles destinados a eliminar el efecto de claves sensoriales (se ponían las cartas en sobres opacos, se ubicaba al agente y al sujeto en habitaciones separadas, etc.). A las series de 25 pruebas llevadas a cabo en un test de PES se les dio el nombre de carreras, y una prueba exitosa era un acierto. La desviación se obtiene cuando el número de aciertos esperado en una serie dada de pruebas, es sustraído del número realmente observado de aciertos. A partir de entonces se utilizaron métodos estadísticos destinados a determinar la probabilidad de que una desviación pudiera producirse a consecuencia de la suerte. Utilizando esas técnicas, Rhine encontró 8 sujetos cuyos aciertos excedían clara y firmemente las posibilidades derivadas de la suerte. En un total de 85725 prueba de PES que llevo a cabo con la participación de esos sujetos, estos tuvieron 24364 aciertos, vale decir, 7219 más de los que era dable esperar como simple resultado de la suerte. S.G.Soal obtuvo resultados no significativos cuando probo a 160 sujetos de la Universidad de Londres, con el propósito de restar validez a los experimentos de Rhine. A esta altura de sus experimentos Soal fue informado por Carington del efecto de desplazamiento, o sea la tendencia de algunos sujetos a responder ya sea por convocatoria anterior o por la venidera. Al controlar nuevamente sus datos Soal descubrió que dos de sus receptores habían obtenido un éxito notable al sugerir cual seria la próxima carta que miraría el agente. Soal trato entonces de averiguar si uno de esos sujetos, Basil Shackleton, continuaría mencionando exitosamente la carta inmediata a la que habia sido fijada como objetivo.
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El experimento de Soal era similar al de Rhine, salvo que sus cartas representaban figuras de animales: elefantes, jirafas, leones, pelícanos y cebras. Schackleton se encontraba en una habitación y el agente en otra, y cada uno de ellos estaba acompañado por un experimentador. Las pruebas fueron sintonizadas en forma muy cuidadosa, varios observadores no implicados estuvieron a cargo de la tarea de supervisar el experimento para controlar que no se cometieran errores de registro o no se los falsificara. Los experimentos mostraron la capacidad de Shackleton para identificar la carta que seguía, inmediatamente, a la que habia sido elegida como objetivo, a esa capacidad se le dio el nombre de telepatia precognitiva. En uno de los experimentos Shackleton tuvo 1101 aciertos dentro de 3789 pruebas destinadas a la identificación de la carta inmediata posterior, el número de aciertos que era dable esperar alcanzaba solo a 776. Los experimentos de Soal fueron considerados por G.Evelyn Hutchinson como los más minuciosos llevados a cabo hasta ese momento. J.B.Rhine manifestó también su aprobación y sostuvo que podían equipararse a los mejores experimentos llevados a cabo en la Universidad de Duke. C.E.M.Hansel sugirió, sin embargo, que existían una serie de posibilidades que permitían que el receptor, el agente y los experimentadores alterasen los resultados por medio del fraude. Hansel critico también en un estudio de telepatia llevado a cabo por B.F.Riess. Este mostró cartas de PES a una hora determinada, y anoto el orden en que habían sido dispuestas. El sujeto, que se encontraba a un cuarto de milla de distancia, registro sus predicciones en una hoja especial. En un conjunto de 74 series el promedio del receptor fue de 18 aciertos en 25 predicciones, en lugar de los 5 aciertos que hubiera sido dable esperar como resultado de la suerte. 8
Las criticas formuladas por Hansel se basaban en el hecho de que Riess guardaba los registros en un cajón abierto y recibía los informes de los sujetos recién al día siguiente, lo que implicaba que cualquier persona encontrara en la casa
que se
podía acceder muy fácilmente a los registros. Es
importante recordar que el mismo Riess escribió: “teniendo en cuenta que muchos de los factores no han podido controlarse, los datos se presentan con el carácter de meras sugestiones”. Hansel formulo sus acusaciones mas graves en el caso de Glyn y Ievan Jones, dos muchachos que fueron sometidos a tests por Soal y Bowden. Usando distintos tipos de cartas de PES llevaron a cabo tests de telepatia y también de clarividencia y los resultados obtenidos superaron los que podían atribuirse a la suerte. Pero Hansel noto que los muchachos obtenían los mejores puntajes en los momentos en que estaban el uno al alcance de la vista del otro y que dichos puntajes eran mucho menos notables cuando se eliminaban todas las claves sensoriales. Al describir uno de estos experimentos, Hansel escribe: “en la primera sesion, Glyn obtuvo un puntaje elevado en las tres primeras series, pero en las tres series posteriores, llevadas a cabo después de que se lo hubo cambiado de lugar para que no pudiera ver a Ievan a traves de la puerta abierta, el puntaje disminuyo al nivel que era dable esperar como resultado de la suerte. Durante los tests posteriores se comprobó que cuando los muchachos estaban ubicados en forma tal que no pudieran verse, o cuando la puerta estaba cerrada, los puntajes obtenidos disminuían hasta el nivel que era dable esperar como resultado de la suerte”. Joseph Jastrow formulo otras críticas a los experimentos telepáticos y explico el fenómeno sobre la base de la “lectura muscular” o el “cuchicheo involuntario” y que constituía un engaño total. Otro escritor, Martin Gardner, 9
acuso a Rhine diciendo que elegía para su publicación, solo una pequeña parte del conjunto de experimentos telepáticos. Agrego que esta selección “no representaba un proceso deliberado sino que era el resultado de una influencia que actuaba sutil e inconscientemente”. Un articulo de G.R.Price publicado en el prestigioso periódico Science constituyo posiblemente, el ataque mas importante formulado contra la investigación psiquica. Price sostuvo que los datos importantes de PES “dependían muchas veces de errores estadísticos o de trascripción, o eran modificados por el uso, no intencional de signos sensoriales”. Price agrego que otros datos importantes resultaban de un sistema de connivencias entre los experimentadores, tales como Rhine y Soal y sus respectivos sujetos. Este artículo fue mencionado muchas veces por los escepticos durante todo el año 1960. Sin embargo, Price retiro finalmente sus acusaciones primitivas y elogio a Rhine y Soal, manifestando que habia sido “muy injusto”. Las criticas continuas que debieron enfrentar los parapsicologos determino que se pusieran un cuidado cada vez mayor al planear los experimentos de PES. En verdad, los investigadores no habían hecho muchos esfuerzos para disminuir las posibilidades de fraude en los experimentos telepáticos. Entre las precauciones que debieron haber tomado debemos incluir las siguientes: 1. aislar el transmisor telepático, para eliminar las claves sensoriales. 2. tomar precauciones para poder tener la seguridad de que la persona que registra las respuestas es “ciega” en relación con el material tomado como objetivo.
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3. usar un método que asegure que la selección del objetivo se hace totalmente al azar. 4. decidir cuantas pruebas deben intentarse antes de iniciar un experimento. 5. probar en distintos laboratorios a los sujetos que han obtenido puntajes altos, a fin de tener asi la posibilidad de duplicar las primeras comprobaciones. 6. aplicar medidas adecuadas de seguridad que impidan la alteración de los datos experimentales. Un grupo de observadores comprobó que muchos de los ataques dirigidos contra la parapsicología carecían de fundamento y eran inadecuados. Sin embargo, su efecto final habia contribuido a mejorar las condiciones y calidad de la experimentación, de manera que en el futuro resultara difícil formular nuevas criticas. A medida que se proseguía con la investigación de la PES, una serie de problemas relacionados con otras areas comenzaron a preocupar también a Rhine, a Soal y a sus colaboradores. Se comprobó que el objetivo elegido para un test de telepatia podía ser percibido también por medio de la clarividencia. Como el agente tiene siempre un objeto, que teóricamente podría servir como objetivo, bastando para ello que piense en el, se considero que el termino percepción extrasensorial general (PESG) podía cubrir ambas posibilidades. Algunos estudios trataron de solucionar este problema usando un método encubierto de registro, cuyo significado dependía de los recuerdos comunes del agente (quien remitía el símbolo sobre la carta de PES) y del
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experimentador (que registraba los símbolos de PES tal como eran transmitidos). Nadie mas, ni aun en el caso de oírlos, podía saber lo que ambos decía en la conversación que transfería el código, salvo que pudiera conocer, telepáticamente, lo que las dos personas pensaban y cuales eran sus recuerdos comunes. Aunque estos tests ocultan datos muy importantes, queda todavía la posibilidad de que al receptor le llegue alguna impresión clarividente del sistema nervioso del agente, de sus cuerdas vocales o de otros elementos concomitantes fisiológicos de los pensamientos transmitidos. Por esta razón, los experimentos de telepatia pueden conceptualizarse como tests de PESG, lo que deja abierta la posibilidad de la clarividencia. El efecto diferencial se relaciona con los experimentos de PES en los que el sujeto tiende a responder, en forma diferenciada, frente a una situación dual, pero sin tener la intención de hacerlo. Por ejemplo, un receptor responde algunas veces, en dos formas diferentes a dos series distintas de objetivos, obteniendo en una de esas series un puntaje superior al derivado de la suerte, y un resultado inferior a este en la otra serie. E.C.Stuart comprobó que sus receptores
obtenían
resultados
marcadamente
positivos
cuando
los
transmisores eran familiares suyos y significativamente negativos cuando no estaban relacionados con ellos. G.W.Casper informo sobre una diferencia muy importante en el índice de los puntajes obtenidos por sus sujetos cuando estos trabajaban con agentes que les gustaban más o con otros que les gustaban menos. G.E.Rice y Joyee Townsend comprobaron también ese efecto diferencial en un experimento llevado a cabo en un aula y dirigido por Rhea A.White y Jean A.Angstadt. Otro de los fenómenos que se observaron llego a ser conocido como el efecto oveja-cabra. La actitud de los sujetos en relación con la PES fue registrada 12
antes de los tests de adivinación de cartas. Se comprobó que los que tenían la actitud más negativa (“cabras”) mostraban en sus resultados un índice inferior al obtenido por los que adoptaban una actitud más positiva (“ovejas”). En muchos experimentos llevados a cabo por distintos investigadores se registro el efecto oveja-cabra. Este no se manifiesta en todos los experimentos, lo que indica que otras variables pueden invalidada esa actitud. Esas variables pueden incluir al agente telepático, el marco experimental y un punto sumamente importante, representado por el objetivo telepático. Materiales que forman los objetivos en pruebas telepáticas En las pruebas de PES el objetivo es el objeto de la respuesta de un receptor. En los casos espontáneos el objetivo es, típicamente, una situación de la vida real, por ejemplo, la participación de un amigo intimo en un desastre. Un marino soviético, llamado E.M.Karnintze, hizo llegar el siguiente informe: “mientras estaba de servicio en un submarino me enferme y la embarcación debió zarpar sin mi. Mientras dormitaba a la hora de la siesta tuve el sueño siguiente: habia vuelto al submarino y me encontraba de pie sobre cubierta. La embarcación comenzó a sumergirse, yo no puede alcanzar la torre y trate de refugiarme en otro lugar del barco. El agua me cubrió, comencé a tragarla y sentí que me ahogaba. En ese momento me desperté, transpirando y con el pulso acelerado. Poco después recordé muy vividamente el sueño. Cuando el submarino volvió a su base y me reincorpore a la tripulación me entere de que uno de mis compañeros se habia ahogado. Habia quedado accidentalmente en cubierta mientras la embarcación se sumergía. Cuando controle el diario de bitácora comprobé que el accidente se habia producido en el mismo momento en que yo sufría la pesadilla, en cuyo transcurso sentí que me ahogaba.
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Una serie de análisis de casos espontáneos han contribuido a la obtención de resultados muy valiosos. Los casos mas conocidos son los recopilados por L.E.Rhine. La investigadora ha hecho notar que la mayor parte de las personas que le informan son mujeres y que la mayoría de los acontecimientos que mencionan son crisis y desastres. Comparo los fenómenos telepáticos manifestados en intuiciones, en sueños “realistas”, en sueños “no-reales” y en experiencias alucinatorias y llego a la conclusión de que los mensajes telepáticos registrados en las alucinaciones “son en realidad, efectos secundarios que surgen en la formación de la experiencia intuitiva” y que la diferencia clave entre las imágenes telepáticas de los sueños realistas y los sueños no reales esta representada por el hecho de que “en los últimos esas imágenes se basan en una idea sugerida por las noticias, mas que en el significado directo de esas noticias”. Después de llevar a cabo una revisión de casos espontáneos Gardner Murphy menciono las distintas formas en que puede manifestarse la telepatia: 1. fragmentación: muy rara vez un cuadro o un acontecimiento son transmitidos en la forma en que se intenta hacerlo. Por el contrario, generalmente se transmiten porciones o trozos, separados muchas veces del contexto original. 2. repetición: el material es repetido a veces en distintas formas, como si se pretendiera decir: “¡ya lo pase y volveré a hacerlo nuevamente!”. 3. acumulación: contando con algunos detalles, se manifiesta muchas veces el deseo de reunirlos en una forma significativa. A veces un sueño
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contiene material telepático que se combina con el remanente de lo vivido por el individuo durante el día. Murphy continua señalando en que forma esas manifestaciones caracterizan el material anecdótico, al igual que los experimentos de la telepatia pionera llevados a cabo por Sinclair y Warcollier y llega finalmente a la conclusión de que: “todas esas cosas han sido conocidas, desde hace mucho tiempo, en el estudio de la llamada telepatia espontánea, en las impresiones que se r eciben y que provienen de personas en trance de muerte, o que sufren accidentes, o que pasan por momentos de gran excitación o alegría… la experiencia se nos oculta, o se fragmenta, no solo por el hecho de ser desagradable. Parecería que en la naturaleza esencial del proceso hay algo que involucra su fractura y su repetición. Esto se debe quizás a que todos tenemos que vivir nuestras vidas en términos del principio darwiniano de la lucha por la existencia, y que en el proceso telepático puede haber muchos aspectos que podrían interferir con la vida diaria… muchas veces tenemos la impresión de que… hay algo profundo dentro de nosotros que esta a punto de surgir… como no podríamos soportar su impacto total lo fragmentaremos. Luego, en las ondulaciones de una marea móvil, ese algo trata de repetirse. Como no puede lograrlo, cae finalmente, en la acumulación de detalles que no pueden asumir, nunca, la forma significativa de la totalidad. Un análisis intensivo de 35 impresiones telepáticas, llevado a cabo por Ian Stevenson, reflejo muchas de las afirmaciones formuladas por Rhine y Murphy. Stevenson comprobó que las impresiones se relacionaban en 6 casos con la muerte, en 20 casos con enfermedades o accidentes y únicamente en 9 casos con acontecimientos alegres o neutrales. Seis de los 25 receptores involucrados en los 35 casos eran hombres y 16 eran mujeres. En los casos en 15
que estaba implicado un agente perceptible, 14 eran hombres y 11 mujeres. La impresión podía producirse mientras el receptor estaba normalmente despierto, o cuando se encontraba en un estado alterado de conciencia, sin embargo, las variantes alucinatorias o percibidas en sueños le resultaban menos impresionantes al receptor. En los casos clínicos el objetivo es muchas veces, algún aspecto de la vida personal del psicoterapeuta que le llega al paciente en un sueño, en un estado de ensoñación o durante la sesion psicoterapéutica. W.H.Gillepsie informa que: “en la ultima noche de mis vacaciones leí un cuento corto de Elizabeth Bowen, El Reloj Heredado. Al día siguiente, un paciente que estaba en su segundo mes de análisis comenzó su sesion relatándome un sueño que habia tenido esa misma noche y que incluía una parte esencial de la historia, no solo un reloj similar, sino una significación siniestra muy similar vinculada a este. No conocía el cuento de Elizabeth Bowen. Pero lo que es importante señalar es que el relato me habia causado una impresión profunda, pavorosa y psicopatológica. Se ha informado sobre muchos otros posibles casos de telepatia producidas durante la psicoterapia. Albert Ellis se ocupo de la naturaleza probatoria de estos relatos, en una oportunidad eligió, al azar, uno de los sueños de un paciente
y comprobó que correspondía, en muchos aspectos, a los
acontecimientos diarios de su propia vida. Aunque el material espontáneo es importante, la recopilación del material anecdótico espontáneo y el análisis del materia clínico no satisfacen nunca al científico experimental. Este sigue un camino que le permita separar algo, y analizarlo minuciosamente, o trata de que algo ocurra en forma repetida. La
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parapsicología siguió este camino en relación con la telepatia, tratando de crear, en el laboratorio, fenómenos que por lo general son menos dramáticos, pero que se prestan más fácilmente al estudio y al análisis. Pero lo que se gana desde un punto de vista experimental es obtenido muchas veces a expensas de la riqueza e intensidad que caracterizan la telepatia de la vida real. En una experiencia de laboratorio el objetivo puede estar representado por una forma geométrica, una carta de PES, un dibujo o un objeto seleccionado al azar. En el trabajo hecho por J.B.Rhine se utilizaron, casi exclusivamente, cartas de PES. Soal y Bateman usaron cartas con figura de animales. Sinclair y Warcollier usaron dibujos. Brugmans utilizo cuadros elegidos al azar en un tablero de ajedrez mientras que Carrington uso dibujos de palabras elegidas también al azar. Entre los ejemplos menos comunes de objetivos de telepatia restringida debemos mencionar los de L.L.Vassiliev. En los experimentos de Vassiliev el sujeto responde, ya sea después de haber caído en una hipnosis profunda o al despertarse después de haber sido hipnotizado. En el curso de un experimento telepático, D.Dean utilizo un pletisimografo para registrar el flujo de la sangre en los dedos de los sujetos. El agente miraba las cartas objetivo dispuestas al azar y en las que figuraban nombres conocidos por el sujeto y por otro, los nombres habían sido seleccionados al azar, como si se los hubiese tomado de una guía telefónica. Dean comprobó que el volumen del pulso del dedo sufría cambios importantes cuando el agente miraba nombres conocidos por el sujeto y que, en cambio, cuando miraba nombres desconocidos no se registraban modificaciones. C.T.T.Art tomo registros de electroencefalogramas y respuestas galvanicas de la piel de sus receptores, e hizo también registros pletismograficos. Cuando se sometía a shock eléctrico a un agente que se 17
encontraba en otra habitación, se evidenciaba una pauta más rápida de EEG, una frecuencia mayor de las respuestas galvanicas de la piel y también modificaciones en el volumen del pulso del dedo del receptor. En 1966, Rao hizo una revisión de la literatura sobre PES y comprobó que el material de respuesta libre parece haber perdido, gradualmente, la confianza de la mayoría de sus adherentes. En la actualidad es difícil encontrar algún parapsicologo que lleve a cabo investigaciones serias basándose en esos materiales. Sin embargo, en la misma época se reavivo el interes por determinar la vinculación existente entre la psi y los estados modificados de conciencia. Como se pensó que era muy difícil que un represento una interpretación psicoanalítica de una serie de casos similares. Otra zona inexplorada es la representada por el agente telepático. Murphy sugiere que los experimentadores elaboren un objetivo y un conjunto de condiciones significativas para el agente, y que usen la red de asociaciones que se forman en la mente del agente como parte del objetivo. Esto ayudaría a los investigadores psíquicos a precisar más cuidadosamente la importancia del transmisor telepático. Algunos estudios indican que los sujetos son capaces de recibir lo transmitido por ciertos agentes y no por otros. Especulaciones Teóricas El enfoque científico de los nuevos fenómenos requiere trabajo teórico y también de observación. A lo largo de los años y de una serie de especulaciones teóricas se trato de determinar como podía funcionar la telepatia, sin que la entorpecieran las barreras del tiempo y del espacio que impiden que otras formas de comunicación se produzcan. Una teoría postula la transmisión de energía de un cerebro a otro, en una forma similar a la de la 18
radio. La investigación del EGG demostró que del cerebro emanan corrientes rítmicas eléctricas. Se sugirió, en consecuencia, que el cerebro del transmisor puede emitir al receptor una serie de ondas correspondientes a sus pautas de pensamiento. B.B.Kazhinsky formulo hipótesis sobre un proceso de electroduccion en el que las ondas electromagnéticas llevan el mensaje del agente al sujeto. Esta explicación podría aplicarse a los experimentos de telepatia a larga distancia, tales como los que integran la serie MoscúLeningrado. Una de las objeciones formuladas a esta teoría dice que cualquier transmisión de energía entre dos cerebros debería estar sometida a la ley del cuadrado inverso que rige este tipo de fenómenos físicos. Esta objeción fue respondida de dos maneras. Karlis Osis dirigió una serie de experimentos de PES que involucraban distancias de varios millares de millas. Sus datos sugieren que la PES disminuye a medida que la distancia aumenta, conclusión compatible con la ley del cuadrado inverso. Al mismo tiempo, otros escritores han señalado que, pese a que la intensidad de una transmisión energética disminuye con el cuadrado de la distancia, si la transmisión representa, simplemente, una señal, el problema de la distancia no resulta tan crítico. Llevada por el propósito de explicar la telepatia, Ninian Marshall hizo otro experimento. Considerando que para comprender la conducta de estructuras complejas, tales como el cerebro, quizás sea necesario recurrir a nuevas leyes físicas, N.Marshall dice que dos cerebros humanos pueden tener la similitud necesaria para actuar el uno sobre el otro gracias a algún tipo de resonancia directa, despojada de las obstrucciones derivadas del espacio y del tiempo. Dice que “cualquiera de esas dos estructuras ejerce sobre la otra una influencia que tiende a hacerlas aun mas similares. La fuerza de esta influencia aumenta 19
con el producto de sus complejidades y disminuye con la diferencia entre sus pautas”. La resonancia de la pauta de un cerebro a otro, da lugar a la telepatia. Aunque esta posición receptora para muchas personas, Rao hace notar que la telepatia y la clarividencia son “los mismos fenómenos que se manifiestan en dos condiciones” y no se ve la forma de que la teoría de Marshall podría explicar la clarividencia. Dice: “una carta no es lo bastante compleja para producir una resonancia y no posee conciencia para producir energía física”. W.G.Roll propuso una teoría que utiliza el concepto de un campo psiquico o psi. Este campo es análogo a los campos gravitacionales o electromagnéticos, además todos los objetos vivientes o no vivientes, tienen un campo psiquico. En el caso de la PES, cuando un acontecimiento psiquico o mental, esta englobado en la fuente u objetivo, es reproducido en el campo psiquico del receptor. Interactúa con el cerebro y con el banco de memoria del cerebro para producir la PES. En los fenómenos telepáticos la memoria de una persona produce una información que recuerda el rastro psiquico del objetivo. Esta es la información que emerge en la conciencia y que sirve como evidencia para la telepatia. Otras observaciones teóricas sobre
la telepatia que merecen ser tenidas
realmente en cuenta fueron formuladas por H.H.Price, que hablo de un inconsciente colectivo; por Whately Carington que postulo la existencia de un vinculo asociativo entre al agente y el sujeto, y por J.B.Rhine, que se ocupo de un sector de la mente que tiene la capacidad de salir para encontrar el objetivo. R.H.Thouless y B.P.Wiesner idearon el termino Shin para describir una característica de la personalidad que permite el procesamiento de la información, actúa en la percepción sensorial y también en la extrasensorial. 20
Describen la telepatia diciendo que es el Shin actuando sobre o siendo activado por un sistema nervioso distinto del propio. Arthur Koestler utilizo inferencias de la física teórica para respaldar posibles explicaciones de los fenómenos de PES. Algunos físicos sugieren la posibilidad de la existencia de “positrones” que podrían transmitir informaciones a algunos sujetos desde ciertas dimensiones del universo que los individuos por lo general no utilizan. En los artículos que escribió sobre telepatia, Murphy insiste especialmente, en la importancia de las relaciones interpersonales entre el transmisor y el receptor. Los estados modificados de conciencia disminuyen, muchas veces, la autoconciencia y llevan a los individuos a un nivel más profundo que el común, que puede ser quizás el más conveniente para la telepatia. Murphy dice que, desde este punto de vista, un sujeto y un experimentador de un experimento de telepatia representan distintas fases de un todo orgánico, en el nivel normal de interacción y también mas profundamente en el nivel mas hondo en que se producen los procesos paranormales. Afirma también que cuando un individuo actúa como una entidad interpersonal puede tener una capacidad extraordinaria para entrar en contacto con aspectos de la realidad que trascienden el tiempo y el espacio. La noción de los dos niveles de realidad es desarrollada también por Lawrence LeShan, que ha elaborado la hipótesis de que cada individuo tiene una realidad propia dentro de la que actúa. Los sensitivos místicos y psíquicos tienen realidades individuales similares, que les permiten un acceso a la información vedado a todos aquellos que actúan dentro de otros sistemas de realidad. LeShan dice también que las descripciones del universo hechas por algunos físicos teóricos se asemejan a las realidades individuales de los místicos y los psíquicos.
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Algunos cientificos que se ocupan de la psi aceptan que pueda producirse la PES, pero insisten en que su efecto es demasiado pequeño para otorgarle importancia, ya sea, dentro del ámbito de la sociedad o de la conducta individual. Sin embargo, Stevenson sostiene que las impresiones telepáticas se producen con una frecuencia mucho mayor que la aceptada por la mayoría de las personas en la actualidad. Dice además, que dichas impresiones influyen sobre nuestra conducta en un grado mucho mayor del que suponemos: “es posible también que en la mayoría de nosotros se produzcan constantemente, y gracias a un proceso extrasensorial, cambios importantes y no identificados que pueden influir en forma significativa sobre nuestras emociones y nuestra conducta”. Los místicos tanto de las culturas occidentales como de las orientales han afirmado que los individuos estamos ligados los unos a los otros, en formas que pese a ser muy sutiles suelen ejercer una gran influencia. Muchos de los pioneros de la investigación telepatica se plegaron a esta posición. Warcollier recalco la importancia de las comunicaciones telepáticas inconscientes entre las personas que trabajan juntas en forma muy estrecha esta circunstancia como un factor importante en el logro de altos niveles de motivación y creatividad. Warcollier menciono también la telepatia como ejemplo de un fenómeno que podría modificar la practica de la psicoterapia y el campo de la psicología. Afirmo: “todo el problema de la transferencia
y de la contransferencia
tomadas en un sentido psicoanalítico esta ligado al problemas de la telepatia. Duncan Blewett predice que el resultado final de los estudios sobre la hipnosis, las fantasías y la meditación “permitirá que los psicólogos tengan
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fácil acceso y puedan llevar a cabo estudios controlados sobre fenómenos tales como la telepatia, considerados hasta ahora como pertenecientes al ámbito de la parapsicología”. El reconocer que la telepatia es una fuerza universal que nos vincula a todos, no significa afirmar que la telepatia es un acontecimiento que se manifiesta diariamente en forma conciente. Pero aunque podamos observarlo solo en forma ocasional, como en el caso de personas unidas por el amor y durante épocas de crisis, debería despertar la curiosidad de los psicólogos y de otros cientificos que se interesan por la naturaleza de los seres humanos. Nuestras nociones sobre la personalidad humana han sido formuladas hasta ahora de manera muy pobre. De acuerdo con las palabras de Arthur Koestler las limitaciones físicas e intelectuales del animal humano frente a la complejidad del universo pueden “condenarnos al rol del fisgón Tomas fijado al ojo de la cerradura de la eternidad”. Conviene, sin embargo, prestar mayor atención al consejo de Koestler: “pero permitamos al menos sacar del ojo de la cerradura la tapa que bloquea, aun mas nuestra perspectiva tan limitada”. Las Etapas del Proceso PES La ESP es un fenómeno de conocimiento, de cognición paranormal. Si atendemos al factor tiempo, tenemos fenómenos de retrocognicion cuando se trata de hechos del pasado, y de precognición cuando se refiere a hechos del futuro. Con esto queda explicito que la ESP parece extenderse no solo a los sucesos del presente y del pasado, sino también a ciertos hechos del futuro. En relación con el objetivo de la captación, se distinguen los fenómenos de clarividencia de los de telepatia. Clarividencia se tiene cuando por PES se capta un objeto o un suceso objetivo, del cual el sensible no pudo tener 23
conocimiento por las vías sensoriales conocidas ni por el empleo de la razón. Telepatia es cuando se capta, de la misma forma, lo que ocurre en la mente de otra persona, ya se trate de una idea, de un estado emocional (temor, alegría, etc.) o un deseo (volición). A veces se distinguen, dentro de los fenómenos de telepatia, los casos de transmisión del pensamiento de los de telepatia propiamente dicha. En los primeros, el sensible capta el pensamiento conciente
de
otra persona, generalmente una
imagen transmitida
voluntariamente, mientras que en los segundos, la captación es de ideas o proyectos que están en la mente de la persona traducida, pero en el subconsciente (no en la conciencia como en los casos de transmisión del pensamiento). La telepatia y la clarividencia son facultades que pueden extenderse más allá de las barreras del espacio y del tiempo, que limitan nuestras formas normales de percepción. Ambas pueden ser retrocognitivas, precognitivas, o referirse a acontecimientos actuales (cognición) y pueden tanto enlazarse con objetivos situados cerca del sensitivo, como a gran distancia de el, sin que la separación en el espacio evidencie diferencias en los resultados. Tres momentos que se deben diferenciar claramente del proceso en los fenómenos de PES. Estos son la captación, la información y la interpretación. La captación es el proceso por el cual el sensible se pone en comunicación con su objetivo, y lo aprehende por medio de su parapsiquismo. La información es el proceso por el cual esa aprehensión parapsiquica accede a la conciencia del sujeto, ya sea transformándose directamente en una percepción, o bien objetivándose a traves de su automatismo motor, sin pasar por su conciencia. La interpretación es el proceso por el cual el dotado (o el investigador) mediante el análisis de la información (imágenes, movimientos automáticos, 24
ect.) suministrada
por el parapsiquismo, que se presenta muchas veces bajo
la forma simbólica o alegórica, procura desentrañar su real significado. El contenido latente que se oculta detrás del manifiesto, como en los sueños. Captación. El proceso de captación nos es absolutamente desconocido. En
cierta ocasión a la sensible señora Elvira C. entregamos un sobre que contenía un prendedor, y nos describió a una persona nerviosa que sufría de fuertes dolores en el pecho y que vivía en una casa con césped al frente, al lado de la cual habia una bandera. Todo era correcto y correspondía a una persona fallecida que habia sido dueña del objeto, desconocida para la sensible. ¿Cómo se puso en comunicación paranormal con su objetivo? ¿Por qué vías? ¿De que fuentes extrajo ese conocimiento (del subconsciente de la dueña del prendedor que estaba presente, de una memoria cósmica, etc.)? Lo que por ahora sabemos es que para el ejercicio voluntario de su facultad, el dotado necesita de algún medio que le permita relacionarse en forma paranormal con su objetivo. Algunos precisan tener entre sus manos algún objeto que haya pertenecido o que hay a sido simplemente tocado, por la persona de la que se le pide información (modalidad llamada psicometría y para la que Richet propuso el nombre de criptestesia pragmática). A otros les basta solamente la mención del nombre de la persona objetivo, o que el consultante piense en la persona dada, o que se le suministre una fotografía de la misma. Asi, a la notable sensible señora Maria Amanda le solicite cierta vez que me dijera algo sobre un amigo mío a quien ella no conocía, dándole tan solo el nombre de pila.
Me describió correctamente los rasgos físicos de dicha persona, su
ocupación, sus hobbies, su hijita, una pequeña preocupación de ese momento, habia perdido una lapicera fuente, y hasta un tic nervioso de su rostro. En otra ocasión el ingeniero José S. Fernández presento a la sensible señora Elvira C.
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una tarjeta, solicitándole que procurara captar por PES a la persona a quien pertenecía. Esta señalo que se trataba de una persona muy inteligente, que tenía dificultades de pronunciación, que actualmente tenía una edad muy avanzada, y que sufría al darse cuenta que su vida se extinguía y ya no tenía la lucidez que antes le caracterizara. También esta vez fue correcta la captación. Sin entrar en el problema de la fuente de donde aprehende el sensitivo su captación, que se tratara mas adelante (parece probable que el medio de orientar la PES a su objetivo haya sido en este caso la tarjeta, asi como en el anterior lo fuera la mención del nombre de la persona respecto de la cual se requería información). Información. El proceso de información de la PES, o sea el de expresión del
conocimiento paranormal, es también totalmente desconocido. Pero esta mas cerca de lo que podemos observar, pues no transcurre totalmente, como la captación, en una zona inconciente. Por el contrario, es el proceso por el cual esa captación paranormal accede a la conciencia y se transforma en conocimiento. La PES tiene diversos recursos para expresar su captación paranormal. Se pueden agrupar esos medios en tres órdenes distintos: la mente conciente del sujeto, su automatismo motor, y sus medios de acción paranormal. Veamos por orden estos distintos casos: 1. La mente conciente del sujeto. El acceso de la captación a la mente conciente se cumple fundamentalmente a traves de imágenes y de la intuición (la palabra “intuición” se emplea en este caso en el sentido especial de ideas no acompañadas de representaciones ni de razonamiento previo). Las imágenes (alucinaciones) pueden ser visuales, auditivas, olfativas, gustativas, táctiles o cenestésicas (de movimiento), y según sea el caso el sensitivo ve, oye, palpa o gusta el 26
objeto motivo de la captación. Otras veces experimenta sensaciones de andar, nadar, flotar, etc. (sensaciones cenestésicas) que también traducen información sobre el objetivo de la PES. En otros casos la imagen es de tipo emotivo, y el sensible siente tristeza, o alegría, correspondiendo al estado emotivo de su persona-objeto. También puede sentir dolores físicos o una sensación de malestar, si lo que capta es, por ejemplo, una enfermedad. A veces la información es de tipo intuitivo y no esta acompañada por ninguna imagen, en estos casos se trata de ideas que de pronto se presentan a la mente del sensible, por ejemplo, la idea de que se va a encontrar con una persona y ello ocurre a los pocos minutos. Otras veces la información se cumple bajo la forma de presentimientos, que es de lo más común en las premoniciones espontáneas. Una especie de cenestesia, de sensibilidad indiferenciada pero plenamente discernible acomete al sujeto. Este siente, por ejemplo, que algo malo va a ocurrir, sin poder precisar que. Vive un estado de angustia aparentemente sin causa, sin motivos concientes ni razón, y a los pocos dias sobreviene una desgracia (o se entera de una desgracia que ignoraba y que le afecta) que confirma su presentimiento. 2. Su automatismo motor. La PES utiliza también el mecanismo del automatismo motor para expresar su captación paranormal. En estos casos no pasa a la conciencia del sujeto directamente, como en el caso anterior, sino que este se convierte en autómata: escribe, habla, o realiza otros movimientos en forma involuntaria, a veces en total estado de inconciencia, a veces observando sus propias acciones como un mero espectador. Los rabdomantes (buscadores de agua), por ejemplo, sostienen entre sus manos una horqueta o varilla de tensión. Cuando
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captan
por PES una corriente de agua sus manos realizan
inconscientemente un pequeño movimiento, y la varilla en tensión experimenta una brusca sacudida hacia abajo, señalando el hallazgo. Los radiestesistas sostienen entre los dedos un pequeño péndulo, que amplifica los pequeños movimientos inconscientes de sus brazos, que pueden asi ser percibidos por el sujeto o quien lo observe. Con un poco de ejercicio el radiestesista aprende asi a interpretar estos movimientos automáticos, y a aprehender su significación. El señor Poletti, por ejemplo, con un péndulo en la mano, recorre mentalmente los distintos órganos de una persona, y descubre por los movimientos del péndulo cuando en un órgano esta localizada una lesión, de igual manera puede captar otros objetivos: aguas subterráneas, minerales, etc.
También
cabe incluir en este grupo de automatismo motor a muchos de los procedimientos habituales de los mediums espiritistas. La mesa de tres patas cuando es desplazada por movimientos inconscientes de los brazos del médium, o el procedimiento de la tabla ouija son otros tantos medios de información que utiliza la PES para expresar su captación paranormal. Lo mismo debe decirse de los mediums que hablan, o escriben tomando un lápiz y poniéndose frente a un papel, en forma involuntaria y muchas veces inconciente (mediums parlantes y escribientes). Estas “comunicaciones” muchas veces son solo expresión de fabulaciones inconscientes, sin asomo de percepción extrasensorial. Pero otras revelan, sin lugar a dudas, la presencia de una captación paranormal. Todos estos medios de expresión automática suelen ser utilizados por la PES para informar de su captación, aquí no cabe discutir si en esta PES intervienen solo facultades del ser humano vivo,
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o si cabe admitir la acción de inteligencias incorpóreas, como sostienen teósofos y espiritistas. 3. Sus medios de captación paranormal. Un tercer medio de expresión de la PES lo constituyen los fenómenos de acción paranormal. Haremos destacar que independientemente del significado que tengan como fenómenos de efectos físicos paranormales, ellos son, muchas veces, medios de expresión de la PES: como en las experiencias de voz directa del profesor S.G.Soal con la médium Blanche Cooper, los raps en el caso de las hermanas Fox y muchos otros. El proceso de información de la PES es uno de los más apasionantes motivos de investigación en parapsicología. Algunos sujetos tienen cierto grado de especialización, y la expresión de la PES se realiza por vías más o menos específicas: imágenes auditivas, visuales, escritura automática, etc. Pero a diferencia de lo que ocurre con los fenómenos de percepción normal, en que a cada estimulo corresponde una determinada sensación (principio, de constancia), en la PES se advierte claramente que dicha correlación no es absoluta. Hecho que modernamente se observo también en la psicología normal, dando al traste con el principio de constancia. Es frecuente encontrar sujetos que presentan varias formas de expresión de la PES, y en ellos la elección de la forma resulta, en cada caso, aparentemente caprichosa. Pero es evidente que todas esas vías siempre cumplen la misma funcion intencional: informar a la región conciente de la psique del contenido de una captación extrasensorial. El siguiente ejemplo, donde se presentan distintas vías de información en torno de una misma captación, ilustra a este respecto.
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Presente en una oportunidad a la sensible señorita Iris Cazaux, sucesivamente, varia cajas cerradas, cuyo contenido ella ignoraba. Cada caja encerraba un objeto diferente: un compás, una carta, una flor, una cedula de identidad, etc. Después de haber captado correctamente por PES el contenido de las dos primeras (una carta y un compás), le presente la tercera que encerraba un manojo de llaves que habia pertenecido a una persona fallecida. Esas llaves me habían sido entregadas por el Juzgado de la sucesión adheridas a una tarjeta de cartón que, escrito con tinta y letra casi ilegible, presentaba el nombre del juez y una rubrica garabateada. Las llaves y la tarjeta de cartón estaban dentro de un sobre cerrado y todo ello dentro de la caja, también cerrada. Puse la caja delante de la sensible pidiéndole que no la tocara a fin de evitar posibles captaciones en razón del peso o del sonido, y la incite a que me describiera por PES que habia dentro de ella. La sensible, de inmediato y con un gesto repentino, se agacho, tomo su cartera que estaba en el suelo, a su lado, y permaneció con ella entre las manos, vacilando. La estimule a que continuara con su impulso y entonces abrió la cartera, tomo un juego de llaves que habia dentro de la misma y quedo con el en la mano, sin saber que decirme. Le pregunte entonces que significado tenia para ella lo que habia hecho, y me respondió que no sabia, que sintió el impulso de abrir la cartera, y al meter sus manos dentro, saco las llaves, sin tener previamente ninguna idea de lo que haría. La incite a continuar con la experiencia y en seguida pronuncio la palabra: “cartón” y quedo pensativa. Se me ocurre, dijo, la palabra “cartón”. Y luego agrego: “ahora veo unas líneas ilegibles… como un garabato”. En los tres casos la captación fue correcta: llaves, que expreso a traves de una actividad puramente motora, tomando el manojo de su cartera, cartón que expreso a traves de una idea intuitiva no acompañada de
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representación, y las líneas ilegibles y el garabato de la firma, que expreso bajo la forma de una imagen visual. En estos casos se admite que la captación es una sola operación, producida a traves de una vía de información desconocida, en una región o modalidad inconsciente de la psique (parapsiquismo). Mas la forma como esta captación llega a la conciencia para transformarse en percepción (información), es múltiple. En este caso fue por vía de movimientos automáticos, ideas intuitivas e imágenes visuales. Interpretación. Muchas veces la información se presenta a la conciencia bajo
la forma de un símbolo o de una alegoría, y entonces se plantea el problema de la interpretación, que es el tercer momento que se debe tener en cuenta en los fenómenos de PES. La técnica psicoanalítica ha avanzado mucho en la interpretación del simbolismo de los sueños, y de otras manifestaciones del dinamismo inconsciente como los actos fallidos y los síntomas neuróticos. Es probable que mucho de este material pueda aplicarse a la interpretación de las informaciones simbólicas que se dan en la PES, y el mismo Freud ha hecho interesantes sugerencias en ese sentido. Pregunte en una oportunidad a la señora Elvira C. sobre una persona, y me respondió de inmediato que se trataba de un muerto. ¿Por qué? Porque se le habia presentado la imagen de una cruz. En otra ocasión la señorita Iris Cazaux me dice de una persona que esta se encuentra ausente en el extranjero, porque tiene la visión de un barco que se aleja. En ambos casos la información fue correcta, y obtenida a traves de la interpretación de una imagen que aparece como un símbolo.
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