Fredy Delgado Teólogo
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LA RECONCILIACIÓN
La reconciliación es el «restablecimiento de la concordia y la amistad entre dos o más partes enemistadas» Un ejemplo de reconciliación seria cuando dos viejos amigos resuelven sus diferencias y restauran su relación, cuando esto sucede ha ocurrido la reconciliación. Pero esta doctrina se enfoca más a la relación de compañerismo que el hombre tenía con Dios, el cual fue rota por este por causa de la desobediencia: “Y Dios le dijo: ¿Quién te enseñó que estabas desnudo? ¿Has comido del árbol de que yo te mandé no comieses? ” (Génesis 3:11). Esta es la causa principal por la que el hombre en general necesita reconciliarse con Dios, ya que por la desobediencia de un hombre todos quedamos distanciado de Dios: “Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron. ” (Romanos 5:12). Lo más grande y maravilloso que hizo Dios para reconciliarse con la raza humana fue dejar su trono de gloria para hacerse como uno de nosotros (Un humano), muchos lo conocemos como Jesús el Cristo: “Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación; que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de la reconciliación. ” (2 Corintios 5:18-19). Bueno querido amigo y hermano ahora que ya sabe a lo que se refiere esta doctrina, vamos a estudiar más a fundo el término reconciliación desde el punto de vista del A.T y N.T.
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La palabra reconciliación viene del hebreo KIPPER y se traduce al griego de dos formas a saber: 1. ILASKESTAI: Esta palabra significa: Expiar, frotar, limpiar, purificar, veamos que nos dice los siguientes versículos: ver sículos:
“y él los ofrecerá delante de Jehová, y hará expiación por
ella, y será limpia del flujo de su sangre. Esta es la ley para la que diere a luz hijo o hija.” (Levíticos 12:7).
“y hará subir el sacerdote el holocausto y la ofrenda sobre el
altar. Así hará el sacerdote expiación por él, y será limpio. Mas si fuere pobre, y no tuviere para tanto, entonces tomará un cordero para ser ofrecido como ofrenda mecida por la culpa, para reconciliarse, y una décima de efa de flor de harina amasada con aceite para ofrenda, y un log de aceite, y dos tórtolas o dos palominos, según pueda; uno será para expiación por el pecado, y el otro para holocausto. Al octavo día de su purificación traerá estas cosas al sacerdote, a la puerta del tabernáculo de reunión, delante de Jehová. Y el sacerdote tomará el cordero de la expiación por la culpa, y el log de aceite, y los mecerá el sacerdote como ofrenda mecida delante de Jehová. Luego degollará el cordero de la culpa, y el sacerdote tomará de la sangre de la culpa, y la pondrá sobre el lóbulo de la oreja derecha del que se purifica, sobre el pulgar de su mano derecha y sobre el pulgar de su pie derecho. Y el sacerdote echará del aceite sobre la palma de su mano izquierda; y con su dedo derecho el sacerdote rociará del aceite que tiene en su mano izquierda, siete veces delante de Jehová. También el sacerdote pondrá del aceite que tiene en su mano sobre el
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la cabeza del que se purifica, para reconciliarlo delante de Jehová. Asimismo ofrecerá una de las tórtolas o uno de los palominos, según pueda. Uno en sacrificio de expiación e xpiación por el pecado, y el otro en holocausto, además de la ofrenda; y hará el sacerdote expiación por el que se ha de purificar, delante de Jehová. Esta es la ley para el que hubiere tenido plaga de lepra, y no tuviere más para su purificación. pu rificación. Habló también Jehová a Moisés y a Aarón, diciendo: Cuando hayáis entrado en la tierra de Canaán, la cual yo os doy en posesión, si pusiere yo plaga de lepra en alguna casa de la tierra de vuestra posesión, vendrá aquel de quien fuere la casa y dará aviso al sacerdote, diciendo: Algo como plaga ha aparecido en mi casa. Entonces el sacerdote mandará desocupar la casa antes que entre a mirar la plaga, para que no sea contaminado todo lo que estuviere en la casa; y después el sacerdote entrará a examinarla. Y examinará la plaga; y si se vieren manchas en las paredes de la casa, c asa, manchas verdosas o rojizas, las cuales parecieren más profundas que la superficie de la pared, pare d, el sacerdote saldrá de la casa a la puerta de ella, y cerrará la casa por siete días. Y al séptimo día volverá el sacerdote, y la examinará; y si la plaga se hubiere extendido en las paredes de la casa, entonces mandará el sacerdote, y arrancarán las piedras en que estuviere la plaga, y las echarán echará n fuera de la ciudad en lugar inmundo. Y hará raspar la casa por dentro alrededor, y derramarán fuera de la ciudad, en lugar inmundo, el barro que rasparen. Y tomarán otras piedras y las pondrán en lugar de las piedras quitadas; y tomarán otro barro y recubrirán la casa. Y si la plaga volviere a brotar en aquella casa, después que hizo arrancar las piedras y raspar la casa, y después que fue recubierta, entonces el sacerdote entrará y la examinará; y si pareciere haberse extendido la
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ciudad a lugar inmundo. Y cualquiera que entrare en aquella casa durante los días en que la mandó cerrar, será inmundo hasta la noche. Y el que durmiere en aquella casa, lavará sus vestidos; también el que comiere en la casa lavará sus vestidos. Mas si entrare el sacerdote y la examinare, y viere que la plaga no se ha extendido en la casa después que fue recubierta, el sacerdote declarará limpia la casa, porque la plaga ha desaparecido. Entonces tomará para par a limpiar la casa dos avecillas, y madera de cedro, grana e hisopo; y degollará una avecilla en una vasija de barro sobre aguas corrientes. Y tomará el cedro, el hisopo, la grana y la avecilla viva, y los mojará en la sangre de la avecilla muerta y en las aguas corrientes, y rociará la casa siete veces. Y purificará la casa con la sangre de la avecilla, con las aguas corrientes, con la avecilla viva, la madera de cedro, el hisopo y la grana. Luego soltará la avecilla viva fuera de la ciudad sobre la faz del campo. Así hará expiación por la casa, y será limpia.” (Levíticos 14:20-53). 2. ILÁSKOMAI: Desenojar, apaciguar, aplacar, propiciar, conciliar, compensar, redimir, cubrir. Todos estos términos nos indica que para que hubiera reconciliación había que pagar un precio de recate y como se podía cubrir esa deuda en el A.T, Veamos:
“Si le fuere impuesto precio de rescate, entonces dará por el rescate de su persona cuanto le fuere impuesto.” (Éxodo
21:30).
“Cuando tomes el número de los hijos de Israel conforme a la
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Este precio de rescate en el Antiguo Testamento representaba al hombre reconocer sus errores a Dios, para indemnizarlo, restituirle, apaciguarlo y obtener el perdón:
“Y diréis también: He aquí tu siervo Jacob viene tras nosotros.
Porque dijo: Apaciguaré su ira con el presente que va delante de mí, y después veré su rostro; quizá le seré acepto. Pasó, pues, el presente delante de él; y él durmió d urmió aquella noche en el campamento. ” (Génesis 32:20-21).
“La ira del rey es mensajero de muerte; mas el hombre sabio la evitará.” (Proverbios 16:14).
Por lo tanto en los textos del Antiguo Testamento, Testamento, la reconciliación se enmarcó en la acción de apaciguar la ira de Dios frente al reconocido pecado del hombre. La Reconciliación era entonces una mancha física que se borraba con la sangre de la víctima expiatoria: “Luego hizo traer el becerro de la expiación, y Aarón y sus hijos pusieron sus manos sobre la cabeza del becerro de la expiación, y lo degolló; y Moisés tomó la sangre, y puso con su dedo sobre los cuernos del altar alrededor, y purificó el altar; y echó la demás sangre al pie del altar, y lo santificó para reconciliar sobre él.” (Levíticos 8:14-15). Aparece la expiación como institución Divina y obra de Dios y el hombre que quiere participar de ella, debe confesar su falta: “Cuando pecare en alguna de estas cosas, confesará aquello en que pecó” (Levíticos 5:5). Tratándose de un rito superador de la culpabilidad: “aquella persona confesará el pecado que cometió, y compensará enteramente el daño, y añadirá sobre ello la quinta
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sacerdotes, ritos, víctimas, sangre, confesiones, etc. En el caso del mediador se trata de hombres de Dios, elegidos por él. Pero ahora en el pacto de la gracia la reconciliación del hombre con Dios fue perfecta y definitiva. Ahora tenemos a un mediador entre las dos partes y ese mediador se llama Jesús el Cristo: “Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre” (2 Timoteo 2:5). La Reconciliación perfecta y definitiva fue llevada llevada a cabo por Cristo, el mediador entre Dios y los hombres. Si usted querido amigo y hermano se ha reconciliado con Dios por medio de Jesucristo eso significa que usted que estaba separado, ahora está unido de nuevo con Dios, somos amigo de Dios, se restableció nuestra comunicación con él, ahora podemos caminar juntos. El problema que nos separaba de Dios fue completamente restaurado por medio de Dios mismo: “Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación; que Dios estaba en cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de la reconciliación.” (2 Corintios 5:18-19).
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“Porque si siendo enemigos, fu imos reconciliados con Dios
por la muerte de Su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por Su vida.” (Romanos 5:10). No que Dios haya mandado a otro para que realizara realizar a esta reconciliación, no señor, las Sagradas Escrituras manifiesta que el mismo Dios vino a este mundo, para hacernos o través sus hijos: “En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho; pero el mundo no le conoció. A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios.” (Juan 1:10-13). Dios se vistió de carne y nos reconcilio consigo mismo, por eso ahora somos salvos, por medio de su gracia:
“…estando reconciliados, seremos salvos por su vida ”
(Romanos 5:10).
“…Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación ”
(2 Corintios 5:18).
“y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, así las
que están en la tierra como las que están en los cielos,
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ejercicio de su gracia y el perdón de nuestro pecado. Esta reconciliación es para todo el mundo: “Porque si su exclusión es la reconciliación del mundo, ¿qué será su admisión, sino vida de entre los muertos?” (Romanos 11:15). Solo que hay muchas personas en el mundo que todavía no han aceptado este precio de rescate para restaurar la amistad con Dios, y todo por no reconocer que Dios mismo vino a este mundo para darnos esta palabra de reconciliación, para usted querido amigo: “que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de la reconciliación.” (2 Corintios 5:19). El resultado del sacrificio de Jesús es que nuestra relación ha cambiado de enemistad a amistad. “ Ya no os llamaré siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su señor; pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que oí de mi Padre, os las he dado da do a conocer.” (Juan 15:15). La reconciliación cristiana es una gloriosa verdad! Éramos enemigos de Dios, pero ahora somos sus amigos. Estábamos en un estado de condenación por nuestros pecados, pero ahora estamos perdonados, por su gracia. Estábamos en guerra con Dios, pero ahora tenemos la paz que sobrepasa todo entendimiento y nuestros corazones guardados en Cristo Jesús: “Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos
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perdonándoos todos los pecados, anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz” (Colosenses 2:13-14).
“Porque el amor de Cristo nos constriñe, pensando esto: que si
uno murió por todos, luego todos murieron; y por todos murió, para que los que viven, ya no vivan para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos. De manera que nosotros de aquí en adelante a nadie conocemos según la carne; y aun si a Cristo conocimos según la carne, ya no lo conocemos así. De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas. Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación ” (Colosenses 5:14-18). Como dije antes ahora él es nuestra paz, hizo del pueblo Judío y el gentil, un solo pueblo, el abolió en su carne las enemistades, ahora somos un solo cuerpo y por esta razón tenemos entrada a un mismo espíritu. Amen: “Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación, aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz, y mediante la cruz reconciliar con Dios a
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estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo.” (Apocalipsis 3:20). Dios te bendiga grandemente Fredy Delgado Teólogo