La Narrativa en el Ecuador Uno de los aspectos más interesantes de las letras ecuatorianas, es que éstas abarcan una cantidad notable de buena narrativa, con autores que lograron fotografiar mentalmente la idiosincrasia criolla y plasmarla extensamente en sus relatos. Nadie podría decir, pese a la crudeza de su contenido que, por ejemplo, las novelas de Jorge Icaza no son un retrato muy hábilmente fabricado de las horribles penurias del indígena de la sierra ecuatoriana. Icaza traslada a sus lectores al escenario que describe e incluso utiliza el mismo lenguaje que tienen los protagonistas en la vida real. Pero la literatura ecuatoriana no se limita únicamente a Icaza y el indigenismo. También existen otros grandes expositores de la misma, como Alfredo Pareja Diez Canseco, quien destacó más que nada como novelista. Éste, en contraposición a Jorge Icaza, creó novelas esencialmente urbanas, en las que constantemente aflora la denuncia social. Pareja también fue un prolífico historiador, cuyos textos se siguen utilizando, varios años después de su muerte, como material de estudio en la enseñanza media ecuatoriana. Si seguimos en la senda de la novela dedicada a la denuncia social, es imprescindible nombrar a Joaquín Gallegos Lara, cuya obra, aunque breve, es magistral al aludir a los problemas que agobian a la clase obrera y la brutal explotación que ésta sufre a manos de empresarios inescrupulosos. En "Las cruces sobre el agua" narra la peor masacre obrera ocurrida en la historia del Ecuador (1922). Gallegos Lara, al morir, dejó una novela inconclusa, Los Guandos, que fue posteriormente completada y póstumamente editada por Nela Martínez Espinosa. Demetrio Aguilera Malta, en cambio, fue más que nada un novelista costumbrista aunque también muy multifacético. En sus escritos describió magníficamente al "montubio", el típico campesino mestizo de la costa ecuatoriana. Entre las mujeres que escriben está Alicia Yánez Cossío, dueña de una considerable y entretenida cosecha narrativa, en la que se incluye la novela "Sé que vienen a matarme" , una excelente e imperdible biografía del tirano Gabriel García Moreno y sus crueles e inhumanos excesos mientras era presidente de Ecuador. Dicha novela permite conocer la magnitud de las barbaridades perpetradas por García Moreno, un tirano fanático de la religión católica, que no vacilaba en mandar a matar a sus enemigos. Grupo
de Guayaquil
El Grupo de Guayaquil fue un grupo de escritores ecuatorianos que expresaban una literatura social de corte realista social. Este grupo se fundó en la ciudad de Guayaquil en la década de 1930 por Demetrio Aguilera Malta y Joaquín Gallegos Lara. Fueron escritores enfocados en la vida del montubio, el indio y el obrero ecuatoriano; como lo demuestran escritos tales como La tigra, las cruces sobre el agua y el libro de cuentos Los que se van. Fueron también llamados "Cinco como un puño" por su unión y concordancia en la literatura y en la escritura. Entre los integrantes de este grupo de realistas se encontraban los siguientes novelistas y escritores:
y y y y y
José de la Cuadra Enrique Gil Gilbert Joaquín Gallegos Lara Demetrio Aguilera Malta Alfredo Pareja Diezcanseco
Demetrio
Aguilera Malta.
Escritor,
dramaturgo y pintor ecuatoriano, de estilo realista y miembro del grupo de Guayaquil. Nacido en Guayaquil, se adhirió muy joven al partido comunista y como periodista asistió a conflictos bélicos, como las guerras de la Zona del Canal y la Civil española, experiencias que llevó a sus obras. Se centró en los conflictos indianistas, en la situación social y cultural de los indios y mulatos en el campo de Ecuador. En sus novelas, sobre todo, enfatiza más las situaciones patéticas, propias de la novela social, que el retrato psicológico de sus personajes. Sin embargo, el hecho de que practicara un realismo literario propio de una época en que las letras estaban dominadas por las vanguardias estéticas cosmopolitas le dan una gran originalidad e importancia. El libro con el que se dio a conocer, Los que se van, cuentos del cholo y del montubio (1930), era una colección de cuentos (24), de los que él había escrito ocho y otros tantos lo hicieron Joaquín Gallegos Lara y Enrique Gil Gilbert. En sus primeras obras, el tono es más realista, como Canal Zone (1935), ¡Madrid! (1936), después enriquece su obra con tradiciones, leyendas, supersticiones populares, con un estilo más lírico: Don Goyo (1933), La isla virgen (1943), Siete lunas y siete serpientes (1970). También hizo incursiones en la novela histórica: La caballeresa del sol (1964), El Quijote de El Dorado (1964), Un nuevo mar para el rey (1965). Además escribió una novela sobre la Revolución Cubana, Una cruz en Sierra Maestra (1960), y una sátira mordaz contra las dictaduras, El secuestro del general (1973). En teatro, a lo largo de sus obras evolucionó desde el realismo, Lázaro (1941), al expresionismo, Muerte S.A. (1962) o Infierno negro (1967); El tigre (1955) es una obra en un acto y escena, en la que lo más interesante es el análisis y la transmisión que hace al espectador sobre la psicología del miedo. Enrique Gil Gilbert
(Guayaquil, 8 de julio de 1912 - Ambato, 21 de febrero de 1973) Fue un novelista ecuatoriano. Gil Gilbert fue el más joven del llamado Grupo de Guayaquil. Este fue uno de los más reconocidos grupos literarios en el Ecuador durante el período 1930-1940. Ellos escribieron novelas referentes al ecuatoriano mestizo y su idiosincrasia. Su estilo fue: el realismo mágico. Gil Gilbert fue el escritor de la novela Y unga (1933), el libro de cuentos Relatos de Emanuel (1939), y su más famosa novela: Nuestro Pan (1942), que ha sido traducida al alemán y otros idiomas.
Pasó el resto de su vida en la política como un alto dirigente comunista, llegando a ser Secretario General (Presidente) del Partido Comunista del Ecuador y realizando muchas visitas a la URSS en plena Guerra Fría. Enrique Gil Gilbert estuvo casado durante toda su vida con Alba Calderón Zatizábal, pintora y revolucionaria esmeraldeña, que fundó el movimiento para el reconocimiento del derecho de las mujeres en el Ecuador. Tuvieron dos hijos: Enrique Gil Calderón, director coral, y Antonio Gil Calderón, médico y hombre de negocios. Alfredo Pareja Diezcanseco.
Narrador, historiador, ensayista y periodista ecuatoriano. Después de realizar los más diversos oficios, desarrolló una importante tarea diplomática que lo llevó por México, Buenos Aires, Centroamérica y Chile. Junto con Benjamín Carrión, fundó el diario El Sol. Profesor universitario en su país y en otros de América, es uno de los más reconocidos escritores de la literatura ecuatoriana. Escritor realista y autobiográfico, ha retratado con fidelidad y dramatismo la vida de la costa y la urbe ecuatorianas. Escribió en la cárcel dos de sus novelas más importantes, H echos y hazañas de don Balón de Baba y su amigo don Inocente Cruz (1939) y H ombres sin tiempo (1941). Antes había publicado La casa de los locos (1929), Río Arriba (1931), El muelle (1933) y La Beldaca (1935). En éstas y en posteriores novelas, como Baldomera (1938) desarrolla situaciones de la vida de su país; sobre todo aparecen temas como la inestabilidad política y las represiones de las dictaduras. Posteriormente, ha publicado Las tres ratas (1944); La advertencia (1956); El aire y los recuerdos (1959); Los poderes omnímodos (1964 ); Las pequeñas estaturas (1970), que algunos críticos consideran su mejor novela en tanto que novela americana, con escenario y seres americanos que describe las vicisitudes de un país que lucha por la subsistencia contra las estructuras políticas y contra los grandes tópicos de las sociedades americanas; La manticora (1974) y El entenao (1991). Autor del cuento Los gorgojos (1954). En el campo de las obras biográficas cabe mencionar La hoguera bárbara-vida de Eloy Alfaro (1944), donde aparecen algunos de los personajes de la revolución ecuatoriana y Vida y leyenda de Miguel de Santiago (1952). Jorge
Icaza
Influyente escritor ecuatoriano que comenzó a escribir novelas muy críticas con la situación de su país y representante de la novela indigenista. Nacido en Quito el 10 de Junio de 1906, estudió en la Universidad Central de esa ciudad y en el Conservatorio Nacional. Tras licenciarse, fue actor teatral y dramaturgo, y sobrevivió trabajando para el departamento de Hacienda de su país. En 1933 su obra teatral El dictador recibió duras críticas de las autoridades, por lo que comenzó a escribir novelas y, aunque abrió una librería, nunca abandonó su cargo gubernamental. La publicación de su primera novela, Huasipung o (1934), hizo que las autoridades ecuatorianas se arrepintieran de haber censurado su anterior obra teatral, pues el libro constituyó no sólo una salvaje crítica a la actitud de los terratenientes respecto de los indígenas, sino que, además, tuvo un enorme éxito de público y fue traducida a varios idiomas. Está considerada como la obra ecuatoriana más famosa y es la novela indigenista por excelencia.
Crítica despiadada de los abusos del capitalismo y de la explotación de los indígenas, fue recibido con desagrado por las clases más pudientes de la sociedad ecuatoriana y por la Iglesia, y muchos lo criticaron afirmando que era un libro pobremente construido y escasamente interesante, mientras que otros alabaron la fuerza y la belleza del lenguaje, y su maestría a la hora de describir los ultrajes a los que eran sometidos los pueblos indígenas. Tras esta novela, Icaza continuó escribiendo relatos breves y otras novelas, y retomó el teatro. Entre sus novelas destacan E n las calles (1935) y El chulla Romero y F lores (1958). Toda su obra se caracteriza por un estilo sobrecargado: los personajes quedan esbozados, más que retratados, y los acontecimientos se desarrollan a gran velocidad. Ocupó numerosos cargos diplomáticos y entre 1973 y 1977 fue embajador en la Unión Soviética, Polonia y la República Democrática Alemana. Muere el 26 de mayo de 1978 Análisis literario de la Obra ³ Huasipung o´
Huasipungo es un libro bastante rico en vocabulario indígena. Alfonso Pereira es uno de los personajes principales de esta obra por lo tanto empezaremos hablando de él; este personaje debía una gran cantidad de dinero a una buena cantidad de gente por lo cual decidió aceptar una propuesta de su tío Julio Pereira de internarse en la selva para organizar una explotación de madera y para sacar adelante un proyecto que tenían en compañía de Mr. Chappy un reconocido explotador de madera en el Ecuador. El aceptó esta propuesta y se fue con su hija Lolita y con su esposa Blanca Chanique de Pereira, estuvieron internados por tres largos años en los cuales don Alfonso fue compasivo con sus indígenas dándoles privilegios y ayudándolos, pero después de que su familia se regresara para la ciudad el empezó a perder la visión generosa que tenía de sus indígenas y los empezó a tratar demasiado mal, ya no les ayudaba, los golpeaba y violaba a las esposas de los cholos como los llamaría el, la novela transcurre en diferentes puntos de vista los cuales empezaremos a ir tomando para darle forma. Los terratenientes, los jefes políticos y el cura mandaban aquel pequeño caserío que ponía toda su fe a la religión y todo el amor del mundo a su trabajo así le tocara sacrificar su propia vida y la de su familia con tal de que su Dios estuviera feliz, además de su amo, ellos ponían todo de su parte para cumplir los deseos de su amo, el cual más adelante los traiciona; El señor Alfonsito como lo llamaban ellos les mando a construir una carretera para comunicarse con la civilización y poder hacer comercio más adelante, el proyecto comenzó a tomar forma pero el terrateniente estaba desesperado por terminar esta obra rápido para lo cual tomo una técnica de construcción que comenzaría a cobrar vidas indígenas por lo cual le tocó empezar a entretener al pueblo con aguardiente y peleas de gallos, como muchas veces lo hacen nuestros gobernantes trayéndonos diferentes diversiones o entretenimiento para que se nos olvide la realidad que está viviendo el país y así manejarnos a su antojo. Ya finalizada la obra el terrateniente viajó a Quito pero su tío lo mando a que adelantara el proyecto de los gringos con el cual le venderían a estos el terreno. Las hambrunas en el pueblo comenzaron a cobrar vidas y todos los indígenas estaban desesperados, llegando hasta el punto de tener que robar a los demás para poder subsistir. Las condiciones en que vivían aquellos sujetos eran deplorables, los niños como único juguete usaban su excremento y sus orines para hacer una masa y así entretenerse mientras sus madres eran sometidas a diferentes trabajo, y mientras sus taitas eran sometidos a duras jornadas de
trabajo forzado y el que se resistiera a este era castigado y aniquilado por los altos mando a cargo de ellos. Cuando un indígena se aporreaba trabajando como es el caso de Andrés que en un descuido se cortó el pie con el hacha, le ponían provisionalmente telarañas y vendas, pero si este empeoraba lo llevaban donde el curandero el cual chupaba la infección del pie junto con sus gusanos, hasta que el paciente se desmallara, luego el brujo preparaba una olla de barro con agua y hierbas las cuales ponía al fuego para calentarlas y después procedía a meter el pie del herido en esta olla, este procedimiento se repetía todos los días hasta que el longo se curara totalmente, peor lo que es inaudito es que los terratenientes los obligaban a trabajar así estuvieran enfermos, claro que le cambiaba la labor hasta que se alivie para regresar a su antiguo trabajo, el indígena era rebajado hasta su mínima expresión, el cura cobraba fuertes sumas de dinero para celebrar misas, y para los entierros engañaba a los indios diciéndoles que si no pagaban fuertes sumas de dinero sus seres queridos irían al infierno. Era tal el estado en el que estaba Tomachi que a Andrés y a varios indios les toco desenterrar un buey que don Alfonso había mandado a sepultar, el cuerpo ya estaba putrefacto pero el hambre de aquellos indígenas con sus guaguas llorando de hambre lo pudo todo, al llevar la mortecina al huasipungo la asaron pero a la esposa de Andrés le cayó mal y murió; Andrés tuvo que robar una vaca para pagar el entierro de su esposa vendiendo aquella vaca a Sangolquí (pueblo vecino), pero corriendo con la mala suerte que lo cogieron y lo sometieron a fuertes torturas, para que el pueblo tomara escarmiento y no hiciera esto nunca, el tiempo pasaba en esta población y el cura explotaba a los longos cada vez más, en esta ocasión él era el único que tenía buses para comunicarse con los pueblos vecinos, entonces cobraba grandes sumas de dinero por el transporte de mercancía o de indios. Pienso que este sacerdote representó muy mal a la iglesia en esta época ya que no ayudaba a sus siervos, sino por el contrario cobraba hasta para dar un consejo, el poderío de aquella época excedió el límite y llevaron a personas inocentes al extremo. El cura y el terrateniente eran una sola voz, lo que ellos dijeran era sagrado y tenía que ser respetado, el que no lo hiciera tendría que pagar con su propia vida. Ya en últimas cuando el pueblo perdía toda esperanza de una buena comida, empezaron a correr los rumores en el pueblo de que por fin iban a llegar los gringos que los salvarían, los longos se preparan con banderas, barren sus calles y se asean un poco para recibir a los que serían su salvación, pero apenas empezaron a pasar los carros de los gringos, se dieron cuenta que estos por el contrario lo acabaría; Estos personajes se reunieron con Alfonso Pereira para hacer entrega del territorio, y empezaron a ordenar la limpieza de los huasipungos para que ellos pudieran construir sus casas lujosas, pero lo que ellos no habían predicho era que los runas no estaban dispuestos a abandonar sus huasipungos para probar suerte en la montaña, cuando menos pensaron los indios estaban en rebelión y mataron a cinco hombres de la burguesía, inmediatamente pidieron refuerzos en Quito y en menos de tres días ya habían más de trescientos soldados con sofisticadas armas, empezaron a matar a sangre fría, hasta que lo lograron, los pantanos y las calles ya estaban manchados de sangre indígena que algún día les sirvió y que nunca pensaron en defraudarlos, siempre fieles hasta que sus vidas corrieron peligro. Este escrito nos ayuda a entender en el mundo tan incierto en el que vivimos, en el cual la burguesía nos maneja a su antojo. Lo que se vivió en esa época fue una especie de salvajismo que no medía consecuencias, donde no importan sino los intereses personales y no los colectivos, donde la vida del indígena vale menos de dos sucres y puede ser quitada por su dueño cuando él quiera porque él ha pagado por él.
Personajes de la obra Don
Alfonso Pereira,
considerado un caballero de la alta sociedad de Quito, de mejillas
rubicundas y lustrosas. Doña
Blanca Chanique, esposa de Pereira, matrona de las iglesias.
Doña
Lolita, hija adolescente de don Alfonso.
Tío Julio,
poderoso tío de don Alfonso, de gruesa figura, cejas pobladas, cabellera entrecana y ojos de mirar retador. Tiene la costumbre de hablar en plural. Mr. Chapy, gerente de la explotación de la madera en el Ecuador, es un estadounidense (gringo)
de grandes recursos financieros y millonarias conexiones en el extranjero. Policarpio, el mayordomo de la hacienda Cuchitambo de don Alfonso Pereira. Andrés Chiliquinga,
indio de la hacienda de don Alfonso y personaje principal de la novela, encabeza la resistencia de los indios durante el desalojo de los huasipungos. Jacinto Quintana, mestizo de apergaminada robustez, teniente político del pueblo, cantinero y capataz. Corrupto y autoritario. Desprecia y maltrata a los indios. Juana,
mestiza. Esposa de Jacinto Quintana, mantiene ocasionales relaciones amorosas con don Alfonso y el cura. conocido como el "tuerto Rodríguez", es un mestizo de gruesas y prietas facciones, mirada desafiante en su único ojo, de cinismo alelado y retador al responder o interrogar a la gente humilde. Gabriel
Rodríguez,
El Cura:
Hombre adúltero, es el que por medio de los sermones se encarga de infundir miedo a los indios, aprovechándose de ellos para obtener ganancias económicas. Cunshi:
es la mujer de Chiliquinga es sumisa y es abusada física y sexualmente, por el terrateniente (Pereira) y hasta por su propio marido.
