La juventud
Juventud La juventud es una etapa de la vida humana, también perdura durante toda nuestra existencia. La juventud ha sido definida desde aproximaciones demográficas, sociales, psicológicas, culturales y otras. De esta manera se trata de superar de la consideración de juventud como mera categorización por edad. e incorpora en los análisis la diferenciación social o a la cultura. La juventud no solo es un proceso biológico, sino psicológico, social y cultural. !sta consideración debe ser tomada en cuenta al momento de realizar propuestas de pol"ticas dirigidas a este sector. La pertinencia implica tomar en cuenta del punto de vista de a#uellos a #uienes van dirigidas las distintas propuestas. $uventud% !n esta edad comienza a los &' a(os aproximadamente hasta los )' a(os donde le darán comienzo a la edad de la adultez #ue es la más larga. La juventud es el periodo de cambio comprendido entre la pubertad y la edad adulta. !l joven o adolescente está sexualmente desarrollado, desarrollado, pero carece de la necesaria experiencia y la madurez emocional para tratar con e#uidad todos los problemas #ue caracterizan la vida adulta. . *odemos afirmar #ue, en l"neas generales, desde los modelos p+blicos se estima #ue son jóvenes a#uellas personas comprendidas entre la franja de edad #ue abarca los #uince a los veintinueve a(os por ser un grupo grupo de persona personas s #ue, a+n teniendo teniendo la edad y la capacidad capacidad suficientes suficientes para para vivir con autonom"a autonom"a e independencia respecto a la familia de origen, han debido postergar este hecho por la precariedad del mercado laboral #ue les obliga a prolongar el periodo de formación, en aras de una especialización cada vez mayor #ue les llevar"a, supuestamente, supuestamente, a competir en mejores condiciones condiciones por un empleo sobre todo una vez superadas la primera etapa entre los #uince a los diecisiete o dieciocho a(os, en #ue se obtiene la mayor"a de edad legal-. ¿Qué valores manejan hoy los jóvenes? !n primera instancia es bueno resaltar #ue los valores #ue manejan los jóvenes no son antagónicos ni muy diferentes con los #ue están instalados en la sociedad en #ue viven. !n segunda instancia cabr"a preguntarse /ué valores se manejan en la sociedad actual0 1ctualmente 1ctualmente podr"amos mencionar mencionar a mi parecer entre otros, valores como% el hedonismo, el individualismo, individualismo, el relativi relativismo, smo, el culto al cuerpo, cuerpo, la sensibil sensibilidad idad ecológica, ecológica, el eclectici eclecticismo smo axiológi axiológico, co, la ausencia ausencia de compromisos sociales, el presentismo, el consumismo, la incredulidad y desconfianza hacia los poderes p+blicos, etc. 2omo pueden apreciar, apreciar, lo cierto es #ue los jóvenes son un fiel reflejo de la sociedad en la #ue han nacido y crecido. *uede decirse #ue no hay diferencias sustantivas entre la juventud y el resto de grupos de edad presentes en nuestras sociedades contemporáneas. !ntonces nos preguntamos, preguntamos, si estos jóvenes, #ue son tan parecidos parecidos a la sociedad #ue les ha visto nacer, y si además son tan parecidos a los adultos #ue critican su comportamiento, *or #ué se les atribuye la tan repetida falta de valores0, *or #ué se habla de crisis de valores cuando se hace referencia a las caracter"sticas de la cultura juvenil0, *or #ué, entonces, se produce el conflicto generacional o la confronta confrontación ción entre jóvenes jóvenes y adultos, adultos, entre los hijos hijos y sus padres0 padres0 2reo yo #ue esta genera generación ción reproduce en parte y con sus variables adecuadas a la cultura vigente, los mismos valores #ue priman hoy en los #ue podr"amos llamar significativamente hoy, 3adultos4. 5eneralmente y de forma reiterada, se considera #ue la juventud mantiene, por sistema, una postura de oposición más o menos 6violenta7, seg+n los casos, los contextos, las pautas culturales, etc.- con respecto a la generación o generaciones precedentes. !sa confrontación se produce fundamentalmente en los entornos en los #ue se mueve el joven cotidianamente% la familia, sobre todo, o en el centro educativo. in embargo, ese conflicto cotidiano, seg+n los especialistas en el tema, manifiestan #ue hay una resistencia expl"cita de los jóvenes frente al modelo cultural familiar y hacia las instituciones educativas, ya #ue no es más #ue el reflejo del #ue se produce a nivel general entre el mundo juvenil y el mundo adulto, relacionado con las caracter"sticas de la sociedad post8industrial, instaurada desde hace varias décadas. *ara entender más estas instancias históricas, debemos recalcar #ue el mundo adulto hoy, vive en esa transición entre dos tipos de modelos sociales% el de la sociedad industrial industrial y la sociedad de consumo. *or lo tanto, sus modelos ideológicos contin+an articulados a la primera, mientras #ue sus actitudes y conductas
se han adecuado a los re#uerimientos de la sociedad de consumo. 9 a#u" está la diferencia adulto8joven, en las #ue los primeros viven en una incoherencia entre los dos modelos, mientras #ue actualmente jóvenes han nacido y crecido plenamente instalados en la sociedad de consumo, por lo #ue tanto sus conductas como sus valores son coincidentes y están ligados, sin conflictos, a este +ltimo tipo de sistema social. *ara terminar y comprender la cultura juvenil, dir"a #ue el conflicto se produce, cuando los adultos tratan de 6medir7 con sus parámetros ideológicos ligados a la sociedad industrial, los valores post8industriales de los jóvenes. 1s", 3comparan las actitudes y conductas de los jóvenes con sus caducos modelos ideales, y las discrepancias producen alarma4 :enemos #ue ser conscientes, familia y escuela, de #ue estamos ante un reto complejo y #ue probablemente nunca se alcanzará por completo en todos los rincones del planeta. in embargo, consideramos #ue supone un compromiso tanto profesional8docente como humano8familiar #ue debemos asumir los #ue tenemos en nuestras manos el futuro de las jóvenes generaciones. La juventud es una etapa de la vida humana #ue ha ad#uirido una especial importancia en los tiempos contemporáneos. Las ;aciones tro, al misterio más grande, a la vez más cercano y más lejano8 #ue vive también en este misterio de lo desconocido e ininterpretable y #ue sin embargo se nos revela en esos mismos rostros en #ue se nos oculta. Juventud actual !l muchacho joven, por un sentido simplemente natural, aspira con facilidad a los más grandes y nobles ideales. *or eso en todo movimiento renovador o en todo movimiento revolucionario, e incluso de ideas e#uivocadas, la juventud siempre tiene una participación mayor. *or razones biológicas y por razones sociales? cuando la gente es mayor no se puede comprometer de la misma manera a la hora de ir a poner unas bombas, en el caso malo digamos, o de hacer una propaganda o de enfrentarse en el campo de batalla? pues normalmente no son los mayores con sus acha#ues los #ue lo hacen, sino #ue son los jóvenes? y as", todas las revoluciones, las cruzadas, las grandes batallas y empresas las ha protagonizado casi siempre el elemento joven dirigido casi siempre por alguien más veterano por#ue eso es importante, pero a veces por gente muy joven. 1hora bien, por el contrario. :ambién el joven tiene unas dificultades de falta de perseverancia, de falta de recursos, de falta de medios, de estructura ps"#uica más inestable, más frágil #ue la de una persona adulta, como es natural. 9 a#u" es donde #uiere incidir el enemigo de nuestra 2ivilización, el enemigo de nuestra 2ultura, el enemigo de nuestra @eligión y de nuestra *atria, para orientar a la juventud de manera e#uivocada.
