LA FE DE LA IGLESIA CATÓLICA Las ideas y los hombres en los documentos doctrinales del Magisterio por
JUSTO COLLANTES PROFESOR DE ECLESIOLOGÍA EN LA FACULTAD DE TEOLOGÍA DE GRANADA
SEGUNDA EDICIÓN
BIBLIOTECA DE AUTORES CRISTIANOS MADRID - MCMLXXXIV
ÍNDICE GENERAL IN MEMORIAM P. JESÚS SOLANO. S. I. PRESENTACIÓN, por Cándido Pozo, miembro de la Comisión Teológica Internacional SIGLAS INTRODUCCIÓN: Síntesis teológica sobre el Magisterio de la Iglesia
CAPÍTULO I
FE Y R A ZÓ ZÓN N i. Defensa de la razón: 1) Contra el fideísmo de Bautain: a) proposiciones suscritas porBautain en1835 y 1840;
b) promesa firmada por Bautain y sus compañeros en 1844. 2) Contra el tradicionalismo de Bonnetty: decreto de la Sagrada Congregación del Indice (11-VI-1855)
II. Limitaciones de la razón: 1) El semirracionalismo de Hermes: a) breve Dum acerbissimas, de Gregorio XVI (26-IX-1835); b) encíclica Qui pluribus, de Pío IX (9-XI-1846); c) alocución Singulari quadam, de Pío IX (9-XII-1854). 2) El semirracionalismo de Günther: breve Eximiam tuam, de Pío IX (15-VI-1857). 3) El semirracionalismo de Frohschammer: carta Gravissimas inter, de Pío IX (11-XII-1862). 4) El racionalismo: «Syllabus», de Pío IX (8-XII-1864). 5) El ontologismo: a) decreto del Santo Oficio A sanctae romanae (18-IX-1861); b) decreto Post obitum del Santo Oficio sobre Rosmini (14XII-1887)
III. Fe y razón en la constitución «Dei Filius» (24-IV-1870) IV. Fe y razón en los documentos antimodernísticos: a) decreto Lamentabili del Santo Oficio (3-VII-1907); b) juramento antimodernístico (1-IX-1910)
V. Los nuevos problemas: a) encíclica Humani generis, de Pío XII (12-VIII-1950); b) encíclica Sempiternus Rex, de Pío XII (8-IX-1951)
VI. Fe y revelación en el Vaticano II: a) constitución Dei Verbum (18-XI-1965);
b) declaración Dignitatis humanae (7-XII-1965)
CAPÍTULO II
L A S FUENTES DE LA REVEL A CIÓN I. El canon de la Sagrada Escritura: 1) el Decreto de Dámaso (382?); 2) antiguos estatutos de la Iglesia (siglo v-vi); 3) bula Cantate Domino (4-1I-1442); 4) concilio de Trento: decreto sobre el Canon (8-IV-1546) II. La Tradición: 1) concilio II de Constantinopla (553); 2) concilio de Letrán (31-X-649); 3) carta Omnium bonorum spes, del papa Agatón (27-IV-680); 4) decreto del concilio de Trento sobre la Tradición (8-IV1546); 5) constitución Dei Filius del Vaticano 1 (24-IV-1870) III. Nuevos problemas: 1) encíclica Providentissimus, de León XIII (18-XI-1893); 2) decreto Lamentabili (3-VII-1907); 3) respuesta de la Pontificia Comisión Bíblica (30-VI-1909); 4) encíclica Spiritus Paraclitus, de Benedicto XV (15-IX-1920); 5) encíclica Divino afflante, de Pío XII (30-IX-1943); 6) carta de la Pontificia Comisión Bíblica al cardenal Suhard (16-I-1948); 7) encíclica Humani generis, de Pío XII (12-VIII-1950); 8) instrucción Sancta Mater Ecclesia (21-IV-1964) IV. Síntesis del Vaticano II: constitución dogmática Dei Verbum CAPÍTULO III
DIOS CREA DOR I. Dios, creador del mundo: 1) carta de León Magno a Toribio de Astorga (21-VII-447); 2) sínodo de Constantinopla (543); 3) concilio de Braga (mayo del 561);
4) carta de Inocencio III al arzobispo de Tarragona (18-XII1208); 5) concilio IV de Letrán (noviembre 1215); 6) constitución In agro dominico, de Juan XXII (27-III-1329); 7) concilio de Florencia, bula Cantate Domino (4-I1-1442); 8) el Syllabus (8-XII-1864); 9) concilio Vaticano I (24-IV-1870)
II. La creación del hombre (antropología cristiana); 1) carta de Anastasio II Bonum atque iucundum; 2) sínodo de Constantinopla (543); 3) primer concilio de Braga (1-V-561); 4) concilio IV de Constantinopla, sesión 10ª. (28-11-870); 5) concilio de Vienne, sesión 3ª. (6-V-1312); 6) constitución In agro dominico, de Juan XXII (27-II1-1329); 7) concilio V de Letrán, sesión 8ª. (19-XII-1513); 8) encíclica Humani generis (12-VIII-1950); 9) concilio Vaticano II, constitución Gaudium et spes (7-XII1965) . III. El pecado original: 1) concilio XVI de Cartago (1-V-418); 2) el llamado Indículo (435-442?); 3) carta Sicut rationi, del papa Hormisdas (13-VIII-520); 4) concilio de Orange (3-VII-529); 5) concilio de Trento, sesión 5ª. (17-VI-1546); 6) bula Ex omnibus afflictionibus, de Pío V (1-X-1567); 7) encíclica Humani generis (12-VIII-1950); 8) Constitución pastoral Gaudium et spes (7-XII-1965); 9) el Credo del Pueblo de Dios (30-VI-1968)
CAPÍTULO IV
CRISTO SAL VADOR I. Divinidad de Cristo: 1) concilio de Nicea (19-VI-325); 2) símbolo de San Epifanio (374); 3) conc. 1 de Constantinopla (mayo-junio del 381). II. La unión con la humanidad: 1) el Tomus Damasi (382); 2) concilio de Efeso, sesión 1.' (22-VI-431);
3) Fórmula de unión (433); 4) carta de León Magno a Flaviano de Constantinopla (13-VI449); 5) concilio de Calcedonia, Símbolo de fe (22-X-451); concilio II de Constantinopla: a) constitutum del papa Vigilio (14-V-553); b) cánones conciliares (2-VI-553)
III. Tendencias posteriores: A) El monofisismo mitigado: I. La cuestión del papa Honorio: 1) carta de Honorio, Scripta fraternitatis, a Sergio (634); 2) carta de Juan IV, Dominus qui dixit, al emperador (641); 3) testimonio de Máximo Confesor (julio 645). II. Documentos doctrinales contra el monotelismo: 1) concilio de Letrán (octubre 649); a) símbolo de fe (31-X-649); b) cánones contra el monotelismo; 2) concilio XI de Toledo (9-X-675); 3) concilio III de Constantinopla: a) carta dogmática de Agatón (27-III-680); b) condenación del papa Honorio (28-III-681); c) definición sobre las dos operaciones de Cristo; d) aprobación del concilio por León II (682-683). B) El nestorianismo mitigado: 1) carta de Adriano I Institutio universalis (785?); 2) sínodo de Francfort (794): a) carta sinodal a los obispos de España;
b) del capitular; 3) sínodo de Friuli (797?); 4) concilios posteriores: bula Cantate Domino (4-1I-1442)
IV. Nuevos problemas: 1) decreto Lamentabili (3-VII-1907); 2) encíclica Sempiternus Rex, de Pío XII (8-IX-1951); 3) declaración sobre la doctrina de la fe (21-1I-1972)
V. Derivaciones de la unión hipostática: a) La ciencia del entendimiento humano de Cristo: 1) carta Sicut aqua, de Gregorio I a Eulogio (agosto del 600); 2) respuesta del Santo Oficio a la Congregación de Seminarios (5-VI-1918); 3) encíclica Mystici Corporis (29-VI-1943). b) El culto al Sagrado Corazón: encíclica Haurietis aquas (15V-1956). c) La exaltación del hombre: 1) encíclica Miserentissimus Redemptor, de Pío XI (8-V1928); 2) constitución pastoral Gaudium et spes (7-XII-1965); 3) encíclica Redemptor hominis, de Juan Pablo II (4-III-1979)
CAPÍTULO V
MA RÍA EN L A OB RA DE L A SA L VA CIÓN I. Maternidad divina de María: 1) carta de Juan II, Olim quidem, a los senadores de Constantinopla (marzo 534); 2) bula Cum quorumdam, de Paulo IV (7-VIII-1555) II. La virginidad de María: a) Concepción virginal:
1. símbolo apostólico, fórmula de Hipólito (215?); 2. símbolo apostólico, fórmula recepta; 3) símbolo de San Epifanio (374); 4) profesión de la Iglesia copta (380?); 5) símbolo del concilio I de Toledo (septiembre del 400); 6) concilio II de Constantinopla (553); 7) profesión de fe del papa Pelagio I (3-II-557); 8) concilio VI de Toledo (enero del 638); 9) concilio IV de Letrán (noviembre del 1215). b) El parto virginal: 1) carta de León Magno a Flaviano (13-VI-449), Lectis dilectionis tuae; 2) carta del concilio de Calcedonia al emperador Marciano (451); 3) carta del papa Hormisdas al emperador Justino (26-III521); 4) profesión de fe del papa Pelagio (557); 5) sínodo romano (31-X-649); 6) bula Cum quorumdam, de Paulo IV (7-VIII-1555). c) Virginidad perpetua: 1) carta de Juan II a los senadores de Constantinopla (marzo de 534); 2) sínodo de Friuli (797?); 3) profesión de fe de Nicéforo de Constantinopla (811)
III. Concepción inmaculada: 1) constitución Cum praexcelsa, de Sixto IV (27-1I-1477); 2) constitución Grave nimis, de Sixto IV (4-IX-1483); 3) concilio de Trento: a) decreto sobre el pecado original (17-VI-1546); b) decreto sobre la justificación (13-I-1547); 4) bula Ex omnibus afflictionibus, de Pío V (1-X-1567); 5) Breve Sollicitudo, de Alejandro VII (8-XII-1661); 6) bula Ineffabilis Deus, de Pío IX (8-XII-1854) IV. Asunción de María: constitución apostólica Munificentissimus Deus, de Pío XII (1XI-1950)
V. La mediación universal: 1) encíclica Octobri mense, de León XIII (22-IX-1891); 2) encíclica Ad diem illum, de Pío X (2-II-1904); 3) encíclica Mystici Corporis, de Pío XII (29-VI-1943); 4) constitución dogmática Lumen gentium del Vaticano II (21XI-1964) VI. El culto a María: 1) constitución dogmática Lumen gentium (21-XI-1964); 2) exhortación Marialis cultus, de Pablo VI (2-I1-1974) CAPITULO VI
DIOS REVELA DO POR CRISTO Documentos y concilios que lo confirman: 1) carta de Dionisio Romano (260?); 2) símbolo niceno-constantinopolitano (381); 3) Tomus Damasi (382?); 4) concilio 1 de Toledo (400); 5) carta de León Magno, Quam laudabiliter (21-VII-447); 6) concilio II de Toledo (mayo del 589); 7) carta de Gregorio Magno, Sicut aqua (agosto del 600); 8) concilio de Letrán (octubre del 649); 9) concilio XI de Toledo (9-XI-675); 10) concilio IV de Letrán (noviembre de 1215); 11) concilio II de Lyón (18-V-1274); 12) concilio de Florencia: a) bula Laetentur coeli (6-VII-1439); b) bula Cantate Domino (4-II-1442); 13) el Credo del Pueblo de Dios (30-VI-1968)
CAPÍTULO VII
LA IGLESIA DE CRISTO I. La fundación de la Iglesia: 1) fórmula de fe de León III (795); 2) conc. Vaticano I:
a) sesión 3ª. (24-IV-1870); b) sesión 4ª. (18-VII-1870); 3) decreto del Santo Oficio, Lamentabili (3-VII-1907); 4) juramento antimodernista (1-IX-1910); 5) encíclica Mystici Corporis (29-VI-1943); 6) concilio Vaticano II, constitución Lumen gentium (21-XI1964)
II. La Iglesia, Pueblo de Dios: 1) concilio Lateranense IV (noviembre 1215); 2) bula Unam sanctam, de Bonifacio VIII (18-XI-1302); 3) concilio de Florencia, bula Cantate Deo (4-I1-1442); 4) alocución Singular/ quadam, de Pío IX (9-XII-1854); 5) encíclica Quanto conficiamur, de Pío IX (10-VIII-1863); 6) carta del Santo Oficio a los obispos de Inglaterra (16-IX1864); 7) Syllabus de Pío IX (8-XII-1864); 8) concilio Vaticano 1, constitución Pastor Aeternus (18-VII1870); 9) esquema primitivo en el mismo concilio (21-1-1870); 10) encíclica Mystici Corporis, de Pío XII (29-VI-1943); 11) carta del Santo Oficio al arzobispo de Boston (8-VIII1949); 12) constitución Lumen gentium (21-XI-1964)
III. Pueblo de Dios estructurado: A) Estructura sacramental de la Iglesia: 1) profesión de fe impuesta a los valdenses (18-XII-1208); 2) concilio de Vienne, constitución Ad nostrum qui (6-V-1312); 3) constitución Gloriosam Ecclesiam, de Juan XXII (23-I1318); 4) concilio de Constanza: a) errores de Juan Wycliff (4-V-1415); b) errores de Juan de Hus (6-VII-1415); c) bula Inter cunctas, de Martín V (22-11-1418); 5) bula Exurge Domine, de León X (15-VI-1520); 6) carta del Santo Oficio a los obispos de Inglaterra (16-IX-
1864); 7) constitución Dei Filius del Vaticano 1 (24-IV-1870); 8) primitivo proyecto de Constitución (21-1-1870); 9) encíclica Sempiternus Rex, de León XIII (29-VI-1896); 10) encíclica Mystici Corporis, de Pío XII (29-VI-1943); 11) constitución Lumen gentium (21-XI-1964) B) Estructura jerárquica de la Iglesia: I. Primeras intervenciones: 1) carta de Clemente Romano (año 97?); 2) el papa Cornelio: a) a Fabio de Antioquía (251); b) profesión de fe aprobada por Cornelio (año 252); 3) Esteban I y el bautismo de los herejes: a) decisión de Esteban comunicada a San Cipriano (año 256); b) decisión de Esteban comunicada a los obispos de Asia (año 256); c) la conciencia de Esteban, según Firmiliano. 4) Carta de Julio 1 a los antioquenos (año 341); 5) concilio de Sárdica (343?); a) actas sinodales; b) carta sinodal; 6) concilio I de Constantinopla (9-VII-381); 7) carta de Siricio al obispo de Tarragona (10-II-385); 8) Inocencio I: a) carta In requirendis; b) carta Inter ceteras. II. Invocación formal del derecho divino del Primado: 1) cartas de Bonifacio 1: a) a Rufo y a los obispos de Macedonia (11-III-422); b) a los obispos de Tesalia (11-111-422); c) a Rufo, metropolitano de Tesalia (11-1I1-422); 2) concilio de Efeso: discurso del presbítero Felipe (11-VII431); 3) concilio de Calcedonia (noviembre 451);
4) decreto del papa Gelasio (año 492-496); 5) profesión de fe del papa Hormisdas (11-VIII-515); 6) carta Proposueramus, de Nicolás 1 (28-IX-865); 7) carta In terra pax, de León IX (2-IX-1053); 8) concilio de Lyón, profesión de fe de Miguel Paleólogo (6VII-1274); 9) bula Unam sanctam, de Bonifacio VIII (18-X1-1302); 10) constitución Licet iuxta doctrinam, de Juan XXII (23-X1327); 11) cánones conciliaristas del concilio de Constanza (6-IV1415); 12) concilio de Florencia, bula Laetentur coeli (6-VII-1439); 13) bula Exurge Domine, de León X (15-VI-1520); 14) constitución Auctorem fidei, de Pío VI (28-VIII-1794); 15) carta Gravissimas inter, de Pío IX (11-XII-1862); 16) carta Tuas libenter, de Pío IX (21-XII-1863); 17) concilio Vaticano I: a) constitución Dei Filius (24-IV-1870); b) constitución Pastor Aeternus (18-VII-1870); 18) decreto Lamentabili del Santo Oficio (3-VII-1907); 19) encíclica Mystici Corporis, de Pío XII (29-VI-1943); 20) encíclica Humanigeneris (12-VIII-1950); 21) constitución Lumen gentium (21-XI-1964)
C) El laicado en la estructura de la Iglesia: 1) los laicos en la constitución Lumen gentium (21-XI-1964); 2) los laicos en el decreto Apostolicam actuositatem (18-XI1965) D) María en el misterio de la Iglesia: constitución Lumen gentium (21-XI-1964)
IV. Universal vocación a la santidad: 1) concilio de Nicea (año 325); 2) cánones apostólicos (siglo v?); 3) concilio de Aquisgrán (año 816); 4) concilio de Trento, sesión 6.. (13-1-1547); 5) carta Testero benevolentiae, de León XIII (22-1-1899); 6) exhortación Haerent animo, de Pío X (4-VIII-1908); 7) encíclica Rerum omnium, de Pío XI (26-1-1923);
8) exhortación apostólica Menti nostrae, de Pío XII (23-IX1950); 9) concilio Vaticano II, constitución Lumen gentium (21-XI1964)
V. El culto a los Santos: a) el iconoclastismo: 1) concilio II de Nicea, sesión 7.a (13-X-787); 2) concilio IV de Constantinopla, sesión 10ª. (28-II-870); bula Inter cunctas, de Martín V (22-II-1418); b) el luteranismo: 1) concilio de Trento, sesión 25 (3 y 4-XII-1563); 2) constitución Lumen gentium (21-XI-1964)
CAPÍTULO VIII
LA GRACIA I. La controversia pelagiana: 1) concilio XVI de Cartago (1-V-418); 2) Indículo (entre el 435-442); 3) concilio II de Orange (3-VII-529): a) fórmula de sumisión de Lúcido en Arlés (año 473); b) cánones del concilio II de Orange; c) aprobación de Bonifacio II (25-I-531)
II. El predestinacianismo del siglo IX: concilio de Quierzy (mayo del 853) III. Las controversias del siglo XVI: 1) bula Exurge Domine, de León X (15-VI-1520); 2) decreto del concilio de Trento sobre la justificación (13-I1547); 3) bula Ex omnibus afflictionibus, de Pío V (1-X-1567) IV. El jansenismo: 1) bula Cum occasione, de Inocencio X (31-V-1653); 2) constitución Ad sanctam b. Petri sedem, de Alejandro VII
(16-X-1656); 3) constitución Vineam Domini, de Clemente XI (16-VII-1705); 4) constitución Unigenitus Dei Filius, de Clemente XI (8-IX1713); 5) encíclica Mystici Corporis, de Pío XII (29-VI-1943)
CAPÍTULO IX
LOS SA CRAMENTOS DE LA IGLESIA I. Los sacramentos en general: I. Número septenario: 1) profesión de fe prescrita a los valdenses (8-XII-1208); 2) profesión de fe de Miguel Paleólogo (6-VII-1274); 3) bula Exultate Deo, de Eugenio IV (22-XI-1439). II. Autor y eficacia de los sacramentos: 1) concilio de Trento: a) sesión 7.a (3-II1-1547); b) sesión 21 (16-VII-1562); 2) decreto Lamentabili del Santo Oficio (3-VII-1907); 3) encíclica Pascendi, de Pío X (8-IX-1907).
III. Intención y estado de gracia del ministro: 1) profesión de fe prescrita a los valdenses (18-XII-1208); 2) concilio de Constanza, bula Inter cunctas (22-I1-1418); 3) bula Exultate Deo, de Eugenio IV (22-XI-1439); 4) bula Exurge Domine, de León X (15-VI-1520); 5) concilio de Trento: a) sesión 7.a (3-II-1547); b) sesión 14 (25-XI-1551); 6) decreto del Santo Oficio (7-XII-1690); 7) carta Apostolicae curae, de León XIII (13-IX-1896).
IV. Los sacramentos, medios de santificación: constitución dogmática Lumen gentium (21-XI-1964)
II. El bautismo: I. Fe requerida para el bautismo: 1) carta de Esteban I (año 256); 2) concilio de Arlés (año 314); 3) concilio de Nicea (año 325); 4) carta de Siricio al obispo de Tarragona (10-II-385). II. Necesidad del bautismo y bautismo de los niños: 1) concilio de Cartago (1-V-418); 2) Indículo (entre el año 435-442); 3) concilio II de Letrán (abril del 1139); 4) carta Maiores Ecclesiae, de Inocencio III (fines del 1201); 5) carta Eius exemplo, de Inocencio III (18-XII-1208). III. Doctrina general sobre el bautismo: 1) bula Exultate Deo, de Eugenio IV (22-XI-1439); 2) concilio de Trento, sesión 7. a (3-III-1547)
III. La confirmación: I. Sacramento distinto del bautismo: 1) carta del papa Cornelio (año 251); 2) concilio de Elvira (año 305?); 3) concilio de Trento, sesión 7. a (3-III-1547); 4) decreto Lamentabili del Santo Oficio (3-VII-1907). II. El ministro ordinario de la confirmación: 1) concilio 1 de Toledo (año 400); 2) carta de Inocencio I al obispo de Gubbio (19-I11-416); 3) carta de Inocencio III a Basilio de Trnovo (25-II-1204); 4) concilio II de Lyón (6-VII-1274); 5) carta de Clemente VI a Mekhithar de Armenia (29-IX1351); 6) concilio Vaticano II, decreto Orientalium ecclesiarum (21XI-1964).
III. Materia, forma y efectos de la confirmación: 1) bula Exultate Deo, de Eugenio IV (22-XI-1439); 2) constitución apostólica Divinae consortium naturae, de Pablo VI (15-VIII-1971)
IV. La eucaristía: I. Sacramento de la presencia real: 1) sínodo romano (11-I1-1079); 2) carta Cum Marthae circa, de Inocencio III (29-XI-1202); 3) profesión de fe prescrita a los valdenses (18-XII-1208); 4) concilio IV de Letrán (noviembre de 1215); 5) concilio de Constanza, sesión 13 (15-VI-1415); 6) bula Inter cundas, de Martín V (22-11-1418). II. Doctrina general sobre la eucaristía: 1) concilio de Florencia, bula Exultate Deo (22-XI-1439; 2) concilio de Trento: a) decreto sobre la eucaristía (11-X-1551); b) sobre la comunión bajo las dos especies (16-VII-1562); c) sobre el santo sacrificio de la misa (17-IX-1562). 3. Los tiempos modernos: A) La renovación litúrgica: 1) encíclica Mediator Dei, de Pío XII (20-XI-1947); 2) constitución Sacrosanctum concilium (4-XII-1963). B) Cuestiones doctrinales: 1) encíclica Humani generis, de Pío XII (12-VIII-1950); 2) encíclica Mysterium fidei, de Pablo VI (3-IX-1965); 3) profesión de fe de Pablo VI (30-VI-1968)
V. El sacramento de la penitencia:
I. Institución del sacramento de la penitencia: 1) carta de Celestino 1 (26-VII-428);
2) carta de San León Magno (11-VI-452); 3) carta del mismo San León a los obispos de Campania (61I1-459); 4) concilio II de Letrán (año 1139); 5) concilio de Verona (año 1184); 6) profesión de fe propuesta a los valdenses (18-XII-1208); 7) concilio IV de Letrán (noviembre de 1215); 8) concilio II de Lyón (6-VII-1274); 9) concilio de Constanza: a) sesión 8.. (4-V-1415); b) bula Inter cunctas (22-II-1418); 10) bula Licet ea, de Sixto IV (9-VIII-1479).
II. Naturaleza del sacramento de la penitencia: 1) concilio de Florencia, bula Cantate Deo, de Eugenio IV (22XI-1439); 2) bula Exurge Domine, de León X (15-VI-1520); 3) concilio de Trento, sesión 14 (25-XI-1551); 4) decreto Lamentabili del Santo Oficio (3-VII-1907); normas de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe Sacramentum paenitentiae (16-VI-1972)
VI. La unción de los enfermos: 1) carta Si instituta, de Inocencio 1 (19-III-416); 2) profesión de fe prescrita a los valdenses (18-XII-1208); 3) concilio II de Lyón (6-VII-1274); 4) bula Exultate Deo (22-XI-1439); 5) concilio de Trento, sesión 14 (25-XI-1551); 6) decreto Lamentabili del Santo Oficio (3-VII-1907); 7) constitución Sacrosanctum concilium (4-XII-1963) VII. El sacramento del orden: 1) bula Exultate Deo (22-XI-1439); 2) concilio de Trento, sesión 23 (15-V11-1563); 3) decreto Lamentabili del Santo Oficio (3-VII-1907); 4) encíclica Pascendi, de Pío X (8-IX-1907); 5) encíclica Mediator Dei, de Pío XII (20-XI-1947); 6) constitución apostólica Sacramentum ordinis, de Pío XII (30-XI-1947); constitución dogmática Lumen gentium (21-XI-
1964); 7) concilio Vaticano II: 1, período III, constitución Lumen gentium (21-XI-1964); 2, período IV: a) decreto Christus Dominus (28-X-1965); b) decreto Presbyterorum ordinis (7-XII-1965)
VIII. El sacramento del matrimonio: I. Licitud del matrimonio: 1) conc. de Toledo (año 447); 2) concilio de Braga (1-V-561); 3) concilio II de Letrán (año 1139); 4) carta Eius exemplo, de Inocencio III (18-XII-1208). II. Sacramentalidad del matrimonio: 1) concilio de Verona (año 1184); 2) carta Quanto te magis, de Inocencio III (1-V-1199); 3) concilio II de Lyón (6-VII-1274); 4) bula Exultate Deo (22-XI-1439); 5) concilio de Trento, sesión 24 (11-XI-1563). III. Sacramento y contrato matrimonial: 1) carta Ad consulta vestra, de Nicolás I (13-XI-866); 2) carta Verum post, de Alejandro III (antes de 1181); 3) bula Exultate Deo (22-XI-1439); 4) concilio de Trento, sesión 24 (11-XI-1563); 5) carta Cum deesemus nobis, de Pío VI (16-IX-1788); 6) alocución Acerbissimum vobiscum, de Pío IX (27-IX-1852); 7) Syllabus, de Pío IX (8-XII-1864); 8) encíclica Arcanum divinae sapientiae, de León XIII (10-111880). IV. Síntesis doctrinal: 1) encíclica Casti connubii, de Pío XI (31-XII-1930); 2) constitución pastoral Gaudium et spes (7-XII-1965); 3) encíclica Humanae vitae, de Pablo VI (25-VII-1968)
CAPÍTULO X
LA S REAL IDADES ULTIMA S I. La resurrección de los muertos: 1) carta de Clemente Romano (año 96?); 2) papiro de Dér-Balyzeh (?); 3) símbolo de Nicea (19-VI-325); 4) símbolo de San Epifanio (año 374); 5) símbolo del concilio 1 de Constantinopla (año 381); 6) símbolo llamado Fides Damasi (?); 7) símbolo Quicumque (?); 8) concilio de Braga (mayo del 561); 9) concilio XI de Toledo (9-XI-675); 10) profesión de fe de León IX (13-IV-1053); 11) Inocencio III: a) profesión de fe prescrita a los valdenses (18-XII-1208); b) concilio IV de Letrán (noviembre 1215)
II. La retribución ultraterrena: 1) sínodo de Constantinopla (año 543); 2) carta Sub catholicae professione, de Inocencio IV (6-I111254); 3) concilio II de Lyón, sesión IV (6-VII-1274); 4) constitución Benedictus Deus, de Benedicto XII (29-I1336); 5) carta Super quibusdam, de Clemente VI (29-IX-1351); 6) concilio de Florencia, bula Laetentur coeli (6-VII-1439); 7) bula Exurge Domine, de León X (15-VI-1520); 8) concilio de Trento: a) decreto sobre la justificación (13-I-1547); b) doctrina sobre el santo sacrificio de la misa (17-IX-1562); c) decreto sobre el purgatorio (3 y 4-XII-1563)
III. Las indulgencias: 1) bula Unigenitus Dei Filius, de Clemente VI (27-I-1343); 2) bula Inter cunctas, de Martín V (22-II-1418); 3) decreto Cum postquam, de León X (9-XI-1518); 4) bula Exurge Domine, de León X (15-VI-1520); 5) concilio de Trento, decreto sobre las indulgencias (3 y 4-
XII-1563); 6) constitución Indulgentiarum doctrina, de Pablo VI (1-I-1967)
IV. La escatología colectiva: 1) constitución dogmática Lumen gentium (21-XI-1964); 2) constitución pastoral Gaudium el spes (7-XII-1965) V. Tendencias modernas: carta de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe (17-V-1979) CAPÍTULO XI
SÍMB OL OS DE FE C RISTIA NA I. Símbolos de la Iglesia antigua: 1) símbolo de los apóstoles: a) fórmula romana antigua; b) fórmula romana recepta; 2) símbolo de Nicea (19-VI-325); 3) símbolo de San Epifanio (año 374); 4) símbolo de Constantinopla (381); 5) símbolo Quicumque (siglo v) II. Profesión de fe tridentina (13-XI-1564) III. Credo del Pueblo de Dios (30-VI-1968) ÍNDICES 1. Síntesis teológica de la doctrina católica 2. Indice cronológico de documentos 3. Indice alfabético de documentos 4. Correspondencia entre DzS y FIC