REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA ASAMBLEAS DE DIOS DE VENEZUELA INSTITUTO BÍBLICO METROPOLITANO CÁTEDRA: EVANGELIOS SINÓPTICOS
ELEMENTOS DISTINTIVOS
EVANGELIO SEGÚN SAN
EVANGELIO SEGÚN SAN MARCOS
EVANGELIO SEGÚN LUCAS
MATEO
AUTOR
La tradición judía le asignaba la
La
autoría
se
atribuye
al Se ha sostenido que el autor de
autoría de este libro del Nuevo muchísimas veces precisado en el
este libro es el médico Lucas, el
Testamento a Mateo. No hay Nuevo Testamento: Juan Marcos, único autor no judío de un libro pruebas
determinantes
respecto. Este
Mateo
al primo de Bernabé, acompañante de éste y el Apóstol Pablo en el
es
el
Leví primer viaje misionero.
neotestamentario. Posiblemente un hombre rico, de alta
capacidad
intelectual
y
recaudador de impuestos de la Hijo de María, una rica mujer que
literaria que se desprende de sus
ciudad de Carpenaúm a que ofreció su casa para que tuvieran
escritos en los que se emplea un
hace referencia Mateo 9:9 y lugar las reuniones de los santos. vocabulario rico y variado propio Lucas 5:27 al 32.
(Hechos 12:12).
de una educación de la más alta calidad existente en la época. Usa, según sus conocimientos, el idioma clásico (prólogo) y en el resto un idioma popular pero no corriente sino elevado. Compañero
de
Pablo,
investigador por excelencia.
Es el único autor que cita nombres
de
emperadores
romanos (Augusto, Tiberio y Claudio) y otros nombres de personajes verificables en la historia. FECHA
No
se
tiene
certeza. Aproximadamente en el año 64 No se tiene certeza. Se ha
Aproximadamente en el año 54 d.C.
indicado
que
un
momento
d.C.
posible de escritura sería aquel inmediatamente anterior a la persecución de Nerón verificada en el 64 d.C.
DESTINATARIOS
Mateo, el apóstol que había Marcos, creyente de la iglesia Lucas, sido
publicano
escribió
convertidos.
que
eran
griego
y
su primitiva, y compañero del apóstol compañero del Apóstol Pablo en
evangelio en Palestina para los creyentes
médico
Pedro, puso por escrito en Italia las
su
segundo
judíos enseñanzas de dicho Apóstol con misionero,
y
tercer
viaje
probablemente
el fin de informar a los gentiles, en
escribió su libro teniendo como
especial a los romanos.
destinatarios a sus compatriotas los griegos. Sin embargo, según
dice su propio prólogo está destinado
a
un
distinguido
cristiano llamado Teófilo, amante o amado de Dios, de origen gentil. PRESENTACIÓN
Y
CONTENIDO
El
evangelio
expuesto
en
fue forma
Es detallista en cuanto a obras
milagrosas,
pero
Reino, tampoco presente
cuidadosa.
enseñanzas.
de vista de los judíos,
Pone poco énfasis en las
Cristo es para todos los
un
leyes y costumbres judías y
hombres sin distinción de
orden temático (reino,
cuando las menciona se
razas.
parábolas,
esmera en explicarlas.
sigue
orden sino
milagros,
pasión) a efectos del
cuanto
Lucas no insiste en el
resumido
No
en
precisa, sistemática y
cronológico,
a
al Mesías desde el punto
Es el evangelio de la
Marcos adapta su estilo a la
oración y alabanza. Lucas
personalidad romana con
emplea
lectores. Por eso se le
supremacía
“alabando a Dios” que
llamó
terso, claro y certero.
todo el resto del Nuevo
aprendizaje
de
los
“evangelio
de
hechos:
la
expresión
didáctico”.
No hay discursos largos.
Testamento (tiene tres
Mateo abrevia milagros
Presenta
grandes cantos: María,
enseñanzas
pero es detallado en
doctrinales
enseñanzas-
tradición de los ancianos y
Con relación a la oración
Presencia de variados
enseñanzas
(bautismo, primer
discursos.
matrimonio.
anuncio de su muerte,
Orden cronológico de los
transfiguración, entre
episodios de la vida de
otros).
como
sobre
la
el
Jesús.
Zacarías y Simeón)
Es el evangelio de los
Ofrece pocos comentarios
pobres, desdichados y
personales y deja que sea la
menospreciados por la
historia que hable por sí
sociedad.
misma.
Lucas precisa la verificación de la
Actividad
intensa
continua,
todos
y
misericordia del Maestro
los
con los pecadores y
episodios están llenos de
despreciados (publicanos,
vida, movimiento y vigor, unidos entre sí, con las formas propias del idioma griego.
pecadores).
Es el evangelio de la mujer (María, Elisabet y Ana; Marta y María; Viuda
de Naín y María
Describe
mirada
sentimientos También
de
y Jesús.
describe
Magdalena).
las
se interesa en los niños
reacciones de la gente y la impresión que causa en ella lo que habla o dice Jesús.
(Infancia de Jesús y Juan).
Es el evangelio que más se refiere al Espíritu
Sólo Marcos da algunos detalles
Es el evangelio que más
pintorescos
Santo, tanto que en él se encuentra precisado más veces que en los otros dos
(Marcos 1:13).
sinópticos.
PRESENTACIÓN JESUCRISTO
DE
Se presenta a Cristo como el
Jesús se presenta como el siervo de
Lucas presenta a Cristo como el
Mesías prometido en el Antiguo Jehová (según la profecía de
Hijo del Hombre, el varón ideal.
Testamento.
Isaías). Se deja clara su divinidad.
Aunque presenta la divinidad de
En ese sentido, las profecías, los
Realiza maravillas y prodigios por
Jesucristo su tema principal es el
símbolos
proféticos
y
las lo que se muestra como un ser hombre perfecto que manifiesta
esperanzas del pueblo escogido sobrenatural
que
goza
de la naturaleza de Dios por medio
tienen cumplimiento exacto en autoridad divina y es movido a
de una vida humana íntimamente
Cristo.
compasión por los hombres.
relacionada con la humanidad y
Jesucristo se presenta:
Marcos presenta a Cristo a través
con
Jesucristo se presenta de como Rey (del linaje de
paradoja:
el
siervo
incomprendido y rechazado por los
necesidades
más
profundas. Varios
elementos
para
David, Hijo de David, hombres pero enviado y exaltado
presentarlo
con elementos de la por Dios.
sumisión
realeza).
compasión tierna e ilimitada por
Jesús es rechazado por
los desdichados y pecadores;
los
resolución intrépida; valentía, fe
experimentando
una
sus
judíos el
como
absoluta
inquebrantable,
perfecto: al
Padre;
paciencia
y
mismo destino del resto
humildad.
de los profetas.
Dependía
Jesucristo volverá a la
encontraba
tierra para reinar, lo cual
continua, no interrumpida, con el
está establecido con un
Padre.
detalle que no poseen ni
Aceptó la amarga copa de la cruz
Marcos ni Lucas.
y se convirtió en el Salvador del Mundo.
del
Espíritu en
y
se
comunión
