LA CONSPIRACIÓN DEL ÁNGEL
GABRIEL
DAVID CANGÁ COROZO
Con este libro, que está especialmente dedicado a los “espíritus inquietos”, deseo rendir un merecido homenaje a la memoria de aquellos valiosos hombres que ya partieron, y cuyas acciones y obras me han servido de guía
e inspiración. Hombres como Charles Fort, John Keel, Gordon Creighton, Héctor Burgos Stone, Andreas Faber-Kaiser y muchos más, quienes tuvieron la intuición y sabiduría para descubrir el Establishment, y también la valentía para denunciarlo.
La Conspiración de Ángel Gabriel © David Cangá Corozo, 2013
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Certificado IEPI Nº 004246 Dirección Nacional de Derechos de Autor y Derechos Conexos Cámara Ecuatoriana del Libro ISBN: 978-9942-13-526-1
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autorización del autor. Diseño de la portada realizado por David Cangá Corozo y Alina Vela Villalobos La imagen de la portada corresponde a un cuadro titulado “El bautismo de Cristo”, el cual fue pintado en 1710 por el artista holandés Aert de Gelder, quien fuera el más talentoso de los discípulos de Rembrandt Versión digital
Terminada en el mes de noviembre del 2013 Guayaquil - Ecuador
PREFACIO El mito y la superstición es lo que caracterizó al hombre antiguo. Los pueblos y culturas ancestrales tenían un sistema de creencias, en donde todos los ámbitos de su existencia estaban supeditados a la voluntad de dioses o
espíritus. Lo sobrenatural era un elemento intrínseco de su vida. Pero con el paso del tiempo, el hombre fue comprendiendo mejor los fenómenos que lo rodeaban, sus esquemas mentales fueron cambiando y las sociedades fueron evolucionando. Este fue encontrando explicaciones racionales para aquellos fenómenos que sus antepasados atribuían a dioses espíritus. La sociedad actual, sociedad del conocimiento, tecnología y las telecomunicaciones,
y la la se
ha distanciado tanto de aquellas culturas ancestrales, que las ciencias modernas
han expulsado a lo sobrenatural como origen o causa de cualquier fenómeno de la naturaleza. Para la astrofísica, no hace falta que exista un “Creador”, porque el Universo y la vida inteligente, -que sólo existe en el planeta Tierra-, son producto del “azar”, resultando que, ahora, nosotros, los hombres modernos, le damos a los dioses y espíritus mencionados por los antiguos, la categoría de seres “mitológicos”. Sin embargo, por más que las ciencias modernas se resistan a reconocerlo formalmente, existen fenómenos, a los que después de
analizarlos y buscarles todas las explicaciones racionales posibles; a los que después de pasarlos por todos los filtros de lo explicable, no queda otra alternativa que catalogarlos como “sobrenaturales”. Pero las ciencias modernas no se pueden dar el lujo de reconocer que existen cosas que no pueden explicar, y en ese caso, recurren al ocultamiento, la censura y la desinformación. En 1962 Virginia Steen McIntyre era miembro de un grupo de geólogos del U.S Geological Survey, los cuales habían sido contratados para determinar
la antigüedad de Hueyatlaco, un sitio en México, en donde fueron desenterradas sofisticadas herramientas de piedra. Los resultados de las pruebas realizadas por ellos, arrojaron para el sitio (y por ende para las herramientas) una antigüedad de 250.000 años. Cuando Steen McIntyre intentó publicar los resultados de su investigación, encontró mucha resistencia de los círculos académicos. Pasaron años sin que alguna revista científica reconocida, aceptara publicar los insólitos resultados sus pruebas de campo en Hueyatlaco, al mismo tiempo que a sus espaldas, sus colegas y
“amigos”, la calificaban de deshonesta, incompetente, estúpida y buscadora de publicidad. ¿Por qué tuvo problemas Virginia Steen McIntyre para publicar los resultados de sus pruebas? Por la sencilla razón de que el procedimiento usual para las publicaciones en revistas científicas, es la entrega del artículo a otros científicos, para una previa revisión y crítica anónima. Como los 250.000 años datados para Hueyatlaco, contradicen los 13.000 años que antropología “oficial” atribuye a las primeras migraciones que llegaron al continente americano, es fácil comprender aquella censura. Publicar y
aceptar esos resultados hubiera implicado, no solo el tener que reescribir la historia mundial, sino la revisión y reestructuración de varias ciencias, como la geología y la arqueología, un precio muy alto a pagar, por un “simple artículo”. El 23 de enero del 2013, se publicó en varios medios de internet la noticia de que en Vladivostok, una localidad rusa cerca de la frontera con China y Corea del Norte, un residente de nombre Dimitri, había encontrado una extraña pieza de metal incrustada en un trozo de carbón. Dimitri contactó al Biólogo
Valery Brier, el cual realizó análisis que determinaron que la pieza se componía en un 98% de aluminio y en un 2% de magnesio. Esa piezas que tenía la forma de un diente de rueda con seis idénticos dientes, cuyos intervalos entre engranaje eran particularmente grandes, en relación al tamaño de los dientes mismos. Todas esas características sugerían que aquella pieza había sido creada artificialmente. El “problema” era que el trozo de carbón en donde había sido hallada incrustada, provenía de las minas Chernogodorodskiy Khakasis, a las que se atribuye una
antigüedad de 300 millones de años!! Poco tiempo después la geóloga Sharon Hill, publicó en su blog un artículo calificando la historia de risible y restándolo
interés
científico.
Para
Sharon Hill, el que aquella noticia no hubiera sido publicada en un Journal científico, era la principal evidencia de que esa no era una noticia confiable. ¿Por qué la noticia de la pieza metálica manufacturada, hallada en Rusia y datada en 300 millones de años de antigüedad no había sido publicada en un Journal científico? Pues por el mismo motivo que impidió que durante muchos años, Virginia Steen McIntyre
pudiera publicar su artículo sobre los 250.000 años de antigüedad atribuidos a Hueyatlaco. Y es que el Establishment científico ortodoxo, está diseñado para mantener información “inconveniente” fuera de las revistas científicas, y el libro Forbidden Archeology, de Michael Cremo y Richard Thompson, está repleto de casos que demuestran que estas prácticas de censura y desinformación, han venido ocurriendo desde hace más de 100 años, y que la estrategia de desacreditar y arruinar la carrera de los científicos que presentan esos casos controversiales (como lo hicieron con Virginia Steen Mcintyre), ha sido también algo recurrente durante
todo este tiempo. No es posible entender este juego de intrigas, sin tener claro cómo funciona el mundo académico ortodoxo. El ámbito académico, está regido por parámetros que se van estableciendo y moldeando acorde a los avances de la ciencia, una ciencia que es en esencia materialista, y es con su enfoque materialista, que ella, en sus distintas ramas, aborda e intenta explicar todos los fenómenos de la naturaleza. Como el materialismo es en esencia ateo, la ciencia es, a su vez, en esencia atea, y ningún científico que se respete, puede, bajo ningún parámetro, atribuir la
intervención de alguna “Inteligencia Superior”, como posible explicación a algún fenómeno, y el dios “azar” ha, de esta manera, reemplazado a los “dioses mitológicos” de los antiguos. Así, según los astrofísicos, el tiempo y el espacio surgieron producto de la explosión de un átomo súper condensado, y -sin explicar cómo apareció o de dónde salió ese átomo-, añaden que a partir de esa explosión, de ese “Big Bang”, nacieron las galaxias, estrellas, sistemas y planetas, como el planeta Tierra. Y así, como consecuencia de la cadena de eventos “casuales” desencadenados por el Big Bang, un día apareció la primera
célula en el planeta Tierra, dando origen a otra cadena de eventos y procesos “casuales” que dieron origen a la aparición de la especie humana. Partiendo de esta premisa, no es de sorprender que muchos científicos “ortodoxos” consideren prácticamente imposible, que exista en el cosmos otra especie inteligente como la humana, debido a que “el extremadamente complejo proceso de casualidades, que dieron origen a la vida en la tierra, es muy poco probable que se pueda repetir en algún otra planeta del cosmos!” Sin embargo, aunque pocos, han existido científicos que no se
someten al Establishment, y han denunciado lo irracional que resulta la teoría de que la primera célula haya aparecido en el planeta Tierra, como producto del azar. Por ejemplo, el astrofísico Fred Hoyle, nos grafica esa incongruencia, utilizando la analogía de que un potente tornado, que pasara sobre un vertedero de metales, pudiera provocar que “por azar” se construyera un avión Boeing 747, con las piezas que salieran volando producto de su paso. Y es que la célula, que es el ladrillo básico de los organismos vivos, es un elemento extremadamente
complejo, compuesto de membrana, protoplasma y núcleo. Que se alimenta, respira, desasimila, tiene circulación y produce substancias químicas complejas y que es además capaz de reproducirse o transformarse. Tiene además proteínas que fueron previamente transformadas por el protoplasma, y que guardan un orden riguroso de posición, con distancias exactas e inalterables entre sí, las cuales, que según la ley de las probabilidades, hubieran requerido de una sucesión de cien mil millones de intentos por segundo, durante trillones de siglos. Sin embargo, en los centros de enseñanza, se sigue enseñando ese
dogma, disfrazado de ciencia, que es la teoría de que la célula y la vida aparecieron por azar. Cualquier investigador que se aparte de la postura materialista de la ciencia, corre el riesgo de ser descalificado, porque lo sobrenatural o las inteligencias superiores o supra-humanas, simplemente NO EXISTEN!. Así tenemos el caso de Diodoro Sículo, el famoso historiador del mundo antiguo, quien, en uno de los volúmenes de su “Historia Antigua”, describía el majestuoso recibimiento que Tolomeo dio al cortejo fúnebre de Alejandro Magno, con estas palabras:
“Tolomeo fue recompensado por los hombres y por los dioses, por haber honrado así la memoria de Alejandro.” Y por este tipo de expresiones, donde Diodoro sugiere la existencia de Inteligencias superiores, los historiadores modernos lo descalifican, como es el caso de C. H. Oldfather, quien, en un extracto de la introducción a su traducción de la obra de Diodoro, escribió que: “Los libros II a V cubren un espectro mucho más amplio, y debido a la
inclusión de abundante material mitológico, tienen un valor mucho menor”. Este es un ejemplo claro de cómo los “científicos serios” miran por encima del hombro a aquellos quienes sostienen que existen entidades y fuerzas suprahumanas que intervienen en los intereses de los humanos. Así es el criterio del actual mundo académico, y de “las personas cultas”, quienes están convencidas que no existen tales Inteligencias que influyan en la vida de los hombres. Y es justamente por esto, que el Dr. Gordon Creighton, fundador
de la revista Flying Saucer Review, en un artículo manifestaba que: “Siendo engreído y petulante, el hombre moderno ha descartado toda creencia en la existencia de demonios, junto con cualquier creencia en el Gran Poder que gobierna el Universo… Similarmente, la vasta mayoría de la humanidad SABE que los genios y las entidades de los OVNIs no existen. ¡Y qué bonita ventaja es esa para las entidades!” Yo coincido con Gordon Creighton y con todos aquellos investigadores que, más allá de cualquier prejuicio, han podido
descubrir o intuir el hecho de que existen tales Inteligencias Superiores, y que para bien o para mal, el hombre termina siendo sólo un títere al servicio de aquellas, las cuales se valen de diversos medios para manipularlo. Y existen muchas evidencias que sugieren que el dogma y la devoción religiosa, es quizás el más efectivo de estos medios. Eso es lo que pretendo demostrar en la obra que a continuación presento al lector.
Antecedentes A confesión de parte, relevo de pruebas.. Hay quienes han llegado a llamarme obsesivo, porque le he dedicado muchos
años a la investigación del mismo tema: Las religiones como creación de seres alienígenas que, a lo largo de la historia de la humanidad, se han hecho pasar por ángeles y dioses. Pero dentro de ese vasto este panorama, lo que más ha capturado mi interés, ha sido el caso de YHWH (Yahvé o Jehová) el dios judeocristiano, dios que es adorado por 14 millones de judíos, 2.200 millones de cristianos, y también por los 1.800 millones de musulmanes, ya que el dios mencionado en el Corán, aunque es llamado Allah, es para los musulmanes, el mismo dios del Pentateuco y los Evangelios. Esto nos da como resultado
que, de los actuales 7.000 millones de habitantes del planeta Tierra, 4.014 millones, (casi el 60%) adore al mismo dios, un dios bárbaro y sanguinario. Un dios injusto y vengativo, que aplaudía las matanzas brutales realizadas por Josué y David, pero que se enloquecía de las iras si se le presentaba de manera incorrecta un sacrificio ritual. Un dios que mentía cínicamente y ordenaba el saqueo y la incineración de mujeres vivas. Un dios que sin compasión ordenaba el asesinato de niños de pecho, por las faltas cometidas por los padres aquellos. En fin, ese dios que era
y es el mal en sí mismo. Con razón Harold Bloom, en su libro “Jesús y Yahvé: los nombres divinos” escribió que “Yahvé era y es la personificación de Dios más misteriosa jamás concebida por la raza humana”. Esto es algo que me desconcierta desde hace varios años, lo confieso. Este fenómeno me resulta intrigante, porque pareciera que ese casi 60% de la población mundial que lo adora, está sometida a una especie de hipnosis o bloqueo mental, que les impide abandonar el culto claramente irracional a ese siniestro ser. Ellos están conscientes de
toda la faceta maléfica que envuelve a aquella deidad, pero por algún extraño motivo, no lo pueden cuestionar. De manera
que,
un
“creyente”
puede
horrorizarse ante el espectáculo de que un automovilista atropelle a un gatito, pero al mismo tiempo inmutarse, ante el pasaje bíblico en el que Yahvé, por medio de Samuel, le ordena a Saúl que “mate a todos los hombres, mujeres y niños recién nacidos de Amalec, y no les tenga compasión” (1-Samuel 15: 23). En mi anterior libro “Desenmascarando a Yahvé”, yo partía
de la premisa de que Jesús había sido enviado para combatir y desenmascarar Yahvé. En aquella época yo estaba convencido de que, al contradecir las leyes dictadas por Yahvé, Jesús estaba cumpliendo su misión de combatirlo. Y para demostrar la falta de vínculo entre esos dos personajes, planteaba yo la pregunta: ¿Si Yahvé dictó leyes de vigencia eterna, como la lapidación de las adúlteras, por qué enviaría luego a un supuesto hijo a derogar sus propias leyes?
Sin embargo, hoy, casi 5 años después, mi perspectiva es otra, ya que, aunque reconozco que en su discurso público, Jesús combatió ciertas leyes de Yahvé, en efectos prácticos, su gestión no vio frutos, porque sus mismos apóstoles, los apóstoles que Jesús instruyó en persona, no sólo que no combatieron a Yahvé, sino que lo defendieron a capa y espada, al mismo tiempo que acusaban a los judíos de no entender sus propias Escrituras!. Esto se materializó en el hecho, de que la religión creada por
Jesús, arrebató sus Escrituras a los judíos, y adoptó como dios al dios de aquellos, al malvado Yahvé. Esto tiene tanto sentido, como el hipotético caso de que, siendo yo un pacifista, y convirtiéndome en el líder de
un
movimiento pacifista mundial, que promueva la solidaridad, la tolerancia y la paz, adopte, como ícono y guía a seguir, a Hitler, a ese Hitler que por odio, ordenó la matanza de millones de personas!! Y que yo, el líder del movimiento pacifista, le arrebate a los nazis, el libro escrito por Hilter, y use ese libro, como las escrituras bases de
mi movimiento pacifista, al mismo tiempo que acuso a los nazis, de no entender su propio libro guía, (que les he arrebatado) ni entender correctamente las enseñanzas de Hitler. Esta es la inconsistencia fundamental del cristianismo, que mientras promueve el amor, la paz, el perdón, y la solidaridad, al mismo tiempo adora a un dios que representa todo lo contrario a eso. Esta extraña situación me hizo replantearme mis anteriores premisas, lo cual me llevó a un nuevo estadio. Ahora me cuestiono si es que en realidad la misión de Jesús fue derrocar a Yahvé. Muchas especulaciones se pueden hacer, pero el hecho concreto es
que, en efectos prácticos, la venida al mundo y prédica de Jesús, en vez de afectar, más bien le resultaron beneficiosas a Yahvé, ya que la religión creada por Jesús, adoptó a ese dios, y esa nueva religión, se convirtió en el trampolín que convirtió, al antiguo y poco influyente dios tribal de los judíos, en la deidad tan poderosa en influyente que en la actualidad es. Entonces, así como en mi anterior libro, y con un enfoque diferente, planteaba yo la incompatibilidad entre Jesús y Yahvé con la pregunta de ¿Por qué Yahvé se sabotearía a sí mismo, enviando a un
hijo que lo contradiga?, ahora, me planteo esta pregunta: ¿Si en verdad Jesús vino para combatir a Yahvé, por qué entonces los apóstoles que él personalmente instruyó, y la religión que él fundó, defendieron a Yahvé y lo adoptaron como dios? ¿Era realmente la misión de Jesús desenmascarar a Yahvé, o era más bien su misión engrandecerlo, creando una nueva religión que le sirva de trampolín y plataforma para conquistar media humanidad? El Maestro Oswaldo Guayasamín, alguna vez dijo sobre su obra:
"Mi pintura es para herir, para arañar y golpear en el corazón de la gente. Para mostrar lo que el Hombre hace en contra del Hombre". Yo me robo un poco las palabras del maestro, y digo que: “Mis escritos son para herir y para sabotear, en la medida de la resonancia de mis actos, a este poderoso sistema, y para denunciar lo que hacen los dioses en contra del hombre” Cangá Corozo Mi querido Orugario:
Me asombra que me preguntes si es esencial mantener al paciente ignorante de tu propia existencia. Esa pregunta, al menos durante la fase actual del combate, ha sido contestada para nosotros por el “Alto Mando”. Nuestra política, por el momento, es la de ocultarnos. Por supuesto, no siempre ha sido así. Nos encontramos, realmente, ante un cruel dilema. Cuando los humanos no creen en nuestra existencia perdemos todos los agradables resultados del terrorismo directo, y no hacemos brujos (hechizos). Por otra parte, cuando creen en nosotros, no podemos hacerles
materialistas y escépticos. Al menos, no todavía. Tengo grandes esperanzas de que aprenderemos, con el tiempo, a emotivizar y mitologizar su ciencia hasta tal punto que lo que es, en efecto, una creencia en nosotros (aunque no con ese nombre) se infiltrará en ellos mientras la mente humana permanece cerrada a la creencia en el Enemigo. La "Fuerza Vital", la adoración del sexo, y algunos aspectos del Psicoanálisis pueden resultar útiles en este sentido. Si alguna vez llegamos a producir nuestra obra perfecta —el Brujo Materialista, el hombre que no usa, sino meramente adora, lo que vagamente llama "fuerzas", al mismo
tiempo que niega la existencia de "espíritus"—, entonces el fin de la guerra estará a la vista. Pero, mientras tanto, debemos obedecer nuestras órdenes. No creo que tengas mucha dificultad en mantener a tu paciente en la ignorancia. El hecho de que los "diablos" sean predominantemente figuras cómicas en la imaginación moderna te ayudará. Si la más leve sospecha de tu existencia empieza a surgir en su mente, insinúale una imagen de algo con mallas rojas, y persuádele de que, puesto que no puede creer en eso (es un viejo método de libro de texto de confundirles), no puede, en consecuencia, creer en ti. No
había olvidado mi promesa de estudiar si deberíamos hacer del paciente un patriota extremado o un extremado pacifista. Todos los extremos, excepto la extrema devoción al Enemigo, deben ser estimulados. No siempre, claro, pero sí en esta etapa. Algunas épocas son templadas y complacientes, y entonces nuestra misión consiste en adormecerlas más aún. Otras épocas, como la actual, son desequilibradas e inclinadas a dividirse en facciones y nuestra tarea es inflamarlas. Extracto de Las cartas del Diablo*, de C.S. Lewis (1942)
* El libro “Las cartas del Diablo” tienen su origen a partir de los artículos que en el periódico Manchester Guardian, y bajo el título de The Screwtape
letters
(Las
cartas
de
Escrutopo) escribía el autor británico C. S. Lewis. El contenido consiste en treinta y un cartas supuestamente escritas por el demonio Escrutopo, (un demonio anciano muy experimentado y malvado) a su sobrino Orugario, que era un demonio principiante.
CAPITULO I LA HISTORIA PREDILUVIANA SEGÚN LAS FUENTES HEBREAS
“Las voces de las lisonjas se han oído a menudo y las deidades han aparecido en formas tan visibles que han obligado a todo aquel que no es insensible o endurecido en la impiedad a confesar la presencia de los dioses” Tulio Cicerón
Natura Deorum” …Ni Dios ni el Diablo se movieron de donde estaban, y Jesús añadió, irónico, Ah, preferís ir en barca, pues mejor, sí señores, os llevaré hasta la orilla, para que todos puedan, al fin, ver a Dios y al Diablo en sus figuras propias, y que vean lo bien que se entienden y lo parecidos que son. Extracto de “El Evangelio según Jesucristo” Después me llevaron a un sitio cuyos habitantes son como el fuego ardiente,
pero cuando desean aparecen como humanos. (1-Enoc 17: 1) El nombre del cuarto es Panamu'el, éste mostró a los hijos de los hombres lo amargo y lo dulce y les reveló todos los secretos de su sabiduría: les enseñó a los humanos a escribir con tinta y papiros y son muchos los que se han descarriado a causa de ello, desde el comienzo hasta este día. Porque los hombres no han sido traídos al mundo con el propósito de afianzar su creencia en la tinta y el papel, sino que los humanos han sido creados con la intención de que vivieran puros y justos
para que la muerte que todo lo destruye no pudiera alcanzarles. Pero por culpa de este conocimiento suyo, el poder de ella me devora. (1-Enoc 69: -9-11)
LAS FUENTES Y SUS ORIGENES Debido a que el contexto de este trabajo investigativo está directamente conectado con el desarrollo del Judaísmo, Cristianismo e Islam, y los vínculos que las tres religiones guardan
entre sí, serán aquellos libros sagrados las principales fuentes usadas durante el desarrollo de esta obra. Ese desarrollo se hará de forma cronológica, por lo tanto, serán las fuentes hebreas las primeras que analizaremos, por ser la primera tradición que apareció de entre las tres antes mencionadas. En el mundo occidental, por ser predominantemente cristiano, es a través de la Biblia cristiana que se conocieron las Escrituras hebreas, y esto debido a que el cristianismo se originó a partir del judaísmo. La escisión del judaísmo, que dio origen al Cristianismo, se
produjo debido al aparecimiento y prédica de Jesús. Cuando Jesús y sus apóstoles predicaban, no existía la Biblia cristiana, pues ellos predicaban a partir de las Escrituras Hebreas, mantenidas en rollos, Escrituras que posteriormente serían conocidas como la Tanaj. En el siglo III la Tanaj se tradujo al griego, que era el idioma de las comunidades judías residentes en las ciudades griegas del Mediterráneo, como Alejandría. A esa traducción se la denominó la Septuaginta, pues eran setenta los estudiosos involucrados en su traducción. En esta Septuaginta fueron incluidos textos que, por ser más
recientes, no constaban en los originales en idioma hebreo. Estos adicionales serían conocidos más adelante como los deuterocanónicos. Las versiones más valiosas de la Biblia hebrea son las traducciones al griego. Muchos de los manuscritos griegos son más antiguos que los manuscritos hebreos. Los manuscritos más importantes de este tipo son el Codex Vaticanus (en la Biblioteca del Vaticano), el Codex Sinaiticus y el Codex Alejandrinus (ambos se encuentran en el Museo Británico). A partir del Concilio de Nicea, los líderes cristianos empezaron a hacer una
clasificación de libros, para escoger los que serían incluidos en el canon definitivo. Muchos libros que no fueron incluidos en ese canon, hoy son conocidos como libros apócrifos. A partir de ese Concilio, y en futuro Concilios, como el de Laodicea en el año 363, y el de Trento en 1546, se fueron excluyendo libros que los líderes del clero consideraban inconvenientes. En diciembre de 1945, en un pueblo egipcio llamado Nag Hammadi, unos campesinos hallaron cerca de mil páginas en papiro, cuya antigüedad se remonta muy posiblemente al siglo IV
d.C. Entre estos hallazgos, se encuentran traducciones originales del griego al copto, que contienen evangelios como el de Tomás, el de Felipe, el Apocalipsis, tratados teológicos y palabras atribuidas a Jesús. Estos hallazgos, son considerados por la Iglesia como apócrifos, pues tienen una evidente orientación gnóstica. Actualmente varios académicos consideran al de Tomás, como el más antiguo de todos los evangelios, pero este, no aparece en el canon bíblico. Por otro lado, a finales de 1946, tres pastores beduinos descubrieron
accidentalmente una serie de manuscritos ocultos en la cueva de Qumrán, a la que posteriormente se la denominó número 1 (Q1). Esta cueva se encuentra en las cercanías del Mar Muerto, por lo que más adelante se denominaría a toda esta serie de textos, como los escritos o Rolllos del Mar Muerto. Los manuscritos del Qumrán son importantes porque nos permiten conocer mejor el judaísmo rabínico del siglo II a.C., entender los orígenes del cristianismo y del moderno judaísmo. Estos documentos se relacionarían con una secta judía de comienzos de la era, llamados los esenios. Mi intención al hacer esta
reseña histórica, es que el lector conozca el origen de algunas de las fuentes a las que más frecuentemente acudiremos a lo largo de esta obra. Por ejemplo, dentro de los textos hallados Qumrán, se encuentran fuentes como El libro de Enoc, El libro de los Jubileos, y el Genesis Apocryphon, y estas tres fuentes, serán consultadas recurrentemente, porque ellas corroboran y complementan las fuentes “oficiales”. Y dentro de los textos encontrados en Nag Hammadi, el evangelio de Tomás, por ser el más antiguo, también será importante para el desarrollo de esta obra. El lector se encontrará muchas veces, con la
contrastación entre fuentes “oficiales”, y “apócrifas” Un ejemplo de la contrastación de fuentes, es el asunto de la entrega de las leyes a Moisés. Según el Exodo bíblico, después que el pueblo hebreo fue rescatado de Egipto, Dios les dictó leyes a través de Moisés, ya que Moisés se entrevistó personalmente con la deidad en la cima del Monte Sinaí: Yahvé bajó a la cumbre del monte Sinaí, y desde allí llamo a Moisés. Y Moisés subió hasta la cumbre (Exodo 19:20) Pero en el Nuevo Testamento, el apóstol Pablo, uno de los fundadores de la
teología cristiana, contradice la versión del Exodo, al afirmar que, no fue Dios, sino un ángel quien desde la cumbre del Sinaí, llamó a Moisés le dictó las leyes a Moisés.
Este es el mismo Moisés que dijo a los hijos de Israel: Dios os levantará un profeta como yo de entre vuestros hermanos. Este es aquel que estuvo en la congregación en el desierto con el ángel que le hablaba en el monte Sinaí, y con nuestros padres, y el que recibió palabras de vida para darnos. (Hechos 7:37-38) ¿Y entonces, a quién le creemos, a la versión del Exodo, que dice que quien hablaba con Moisés era Dios mismo, o a las palabras del apóstol Pablo, que dice que no era Dios, sino un ángel? Pues bien, parece que la razón la tenía Pablo,
ya que el libro de los Jubileos, uno de los libros más valiosos de todos los pseudoepigráficos o apócrifos del Antiguo Testamento (libro fundamental para el desarrollo de esta obra) confirma que era un ángel quien hablaba con Moisés desde la cumbre del Sinaí. De hecho, el libro de los Jubileos es la historia que en primera persona, ese ángel le cuenta a Moisés, cuando ambos se reúnen durante cuarenta días y cuarenta noches en la cima del Sinaí. Una vez hechas estas reseñas y puntualizaciones, ya podemos meternos de lleno en esta extensa obra. EL GENESIS HEBREO
En el ámbito de la Creación, tal cual se describe en las Escrituras Hebreas, el libro del Génesis nos va relatando cómo, día a día y paso a paso, se fueron creando el cielo y la Tierra, la luz y el firmamento. Nos relata cómo se separaron las aguas, dando paso al suelo seco. Se narra cómo se ordenó que la tierra dé semillas y que los árboles den frutos. Cómo se crearon “lámparas en el cielo”. Cómo se crearon los monstruos marinos y todos los animales que viven en el mar, las aves y los animales terrestres de todas las especies. Hasta que la narración llega al punto culminante en que:
Entonces dijo Elohim: “Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza, y tenga dominio sobre los peces del mar, las aves del cielo, el ganado, y en toda la tierra, y sobre todo animal que se desplaza sobre la tierra.” (Génesis 1: 26) Y así fue creado el hombre, a imagen y semejanza de sus Elohim. Después, los creadores (Elohim), dan al hombre dominio sobre la tierra, los peces del mar, las aves del cielo y todos los animales, y sobre todos los demás elementos de la creación. Luego el
relato nos dice: Dios vio todo lo que había hecho, y he aquí que era muy bueno. Y fue la tarde y fue la mañana del sexto Día. (Génesis 1: 31) Es decir que, él o los creadores, se sorprendieron de que su creación resultó buena. Es como si la creación hubiera sido un experimento de resultados positivos, y “Así fueron terminados los cielos y la tierra y todos sus ocupantes”. Este relato de la creación, que encontramos en el génesis bíblico, no nos relata cómo ni cuándo fueron
creados los ángeles, que son seres mencionados más tarde en las escrituras hebreas y cristianas. Ese vacío lo podemos llenar si revisamos el relato de la creación del Libro de los Jubileos, el cual nos dice: En el primer día creó el cielo superior, la tierra, las aguas, todos los espíritus que ante el sirven, los ángeles de la faz, los ángeles santos, los del viento de fuego, los ángeles de la atmósfera respirable, los ángeles del viento de niebla, de tiniebla, granizo, nieve y escarcha, los ángeles del trueno y los relámpagos, los ángeles de los
vientos de hielo y calor, de invierno, primavera verano y otoño, y todos los vientos de la obra de los cielos y tierra, los abismos, la tiniebla [el atardecer y la noche], la luz, la aurora y el crepúsculo, que él preparó con la sabiduría de su corazón. (Jubileos 2: 2-2) A continuación, en el relato de los Jubileos, se describe que estos seres, los ángeles, apenas fueron creados, alabaron y veneraron a su creador: Entonces vimos su obra, y lo bendijimos y alabamos en su presencia a causa de toda ella, pues había hecho siete grandes obras en
el primer día. (Jubileos 2: 3) Aquí, desde el comienzo mismo de la historia se nos sugiere lo importante que para la deidad era la veneración. Todo parece indicar que esos seres que, según el génesis bíblico, crearon al hombre a su imagen y semejanza, son los mismos seres que, según el libro de los Jubileos, llevaron todos los animales al sitio donde estaba ese hombre recién creado, ese Adán: En los días de la segunda semana llevamos a Adán, por orden del Señor, todas las bestias, animales, aves, reptiles y seres acuáticos,
según sus especies (Jubileos 3: 1)
y
formas.
Hasta aquí, analizando esta parte del relato de la creación, tanto del Génesis bíblico, como del libro de los Jubileos, nos encontramos con un panorama en dónde hay una deidad superior, la cual tiene a su servicio deidades menores o ángeles, y todos ellos en conjunto son los que llevan a cabo la creación. Así, en el caso de la creación del hombre, según el génesis bíblico, es la deidad la que le propone o le ordena a sus subalternos, que entre todos, se den a la tarea de crear al hombre:
Entonces dijo Dios: “Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza… (Génesis 1: 26) Y luego de creado el hombre, los creadores crearon a la mujer: Nuevamente fue esa una iniciativa de la deidad, la cual se dirige a sus subalternos… El Señor nos dijo: No es bueno que esté el hombre solo: hagámosle un auxiliar como él. Y el Señor nuestro Dios, le infundió un sopor, de manera que se durmió. Tomó para
formar a la mujer uno de sus huesos. Y así lo hizo: aquella costilla de la mujer. Y arregló con carne su lugar tras formar a la mujer. (Jubileos 3: 3-5) Y así, en conjunto la deidad y sus subalternos crearon al hombre, y así mismo, en conjunto ellos crearon a la mujer. Sigue el relato en el libro de los Jubileos: Cuando Adán hubo pasado cuarenta días en la tierra dónde fue creado, lo llevamos al Jardín del Edén, para que lo labrara y guardara, y a su mujer, a los ochenta días, tras los
cuales entró en el Jardín del Edén. Por esto se escribió un mandamiento en las tablas celestiales sobre la parturienta… (Jubileos 3: 9) En este caso, vemos que son los subalternos, quienes, por orden de la deidad, llevan al hombre “desde el sitio donde fue creado hacia el Jardín del Edén”. Es decir que, no fue el Edén el sitio en donde fue creado el hombre, sino que fue llevado allá, 40 días después de su creación. Y con respecto a la pareja del hombre, ella fue llevada al Edén después de 80 días de su creación. Se mencionan también unas
“tablas celestiales”, dispositivos que serán frecuentemente citados en el transcurso de esta obra. En este punto cabe hacer una puntualización: En el texto Bíblico existen dos versiones de la creación del hombre, siendo la primera la que se detalla en Génesis 1: 27, en la que la deidad crea al hombre y la mujer al mismo tiempo: “Hombre y mujer los creó”. Sin embargo, en la segunda versión, que se haya en el segundo capítulo del Génesis, nos encontramos con que primero la deidad, de polvo de la tierra crea al hombre (Gen 2: 7) solamente al hombre, siendo la mujer creada más adelante, cuando la deidad
pensó que “no era bueno que el hombre esté solo”, y al ver que los animales y bestias no satisfacían “todas las necesidades del hombre”, es que se decide crear a la mujer, haciendo caer al hombre en un sueño profundo, y tomando de él una costilla (Génesis 2: 27-28). Esto, sumado al relato de Jubileos de que la mujer fue llevada al Edén recién a los ochenta días de que entrara allí Adán, han dado cabida a la versión de que, no fue Eva la primera mujer de Adán. La primera mujer de Adán, habría sido la que fue creada al mismo tiempo que él (Génesis 1: 27), una tal Lilith. De esta Lilith se cuenta que, por haber sido creada al mismo tiempo que Adán, ella
mostraba una actitud altiva y se negaba a ser dominada por aquél, de manera que, cuando Adán deseaba tener relaciones sexuales con ella, Lilith se sentía ofendida por la postura acostada que él le exigía. «¿Por qué he de acostarme debajo de ti? —preguntaba—: yo también fui hecha como tú, y por lo tanto soy tu igual». Como Adán trató de obligarla a obedecer, Lilit, encolerizada, pronunció el nombre mágico de Dios, se elevó por los aires y lo abandonó. Saliendo del Edén fue a dar a las orillas del Mar Rojo (hogar de muchos demonios). Allí se entregó a la lujuria con éstos, dando a luz a los lilim, seres cubiertos de pelos. Cuando tres ángeles
de Dios fueron a buscarla, ella se negó. El cielo la castigó haciendo que muriesen cien de sus hijos al día. Desde entonces las tradiciones judías medievales dicen que ella intenta vengarse matando a los niños menores de ocho días, incircuncisos. En el misticismo judío se la considera un demonio nocturno, que se aprovecha de la eyaculación espontánea de los hombres que duermen solos. En general las referencias a Lilith las encontramos en las leyendas y fuentes no oficiales hebreas. La única mención en la Tanaj, de Lilith aparece en Isaías 34:14: פגשו ציים את־איים ושעיר על־רעהו יקרא
אך־שם הרגיעה לילית ומצאה לה מנוח׃ En la Biblia de Jerusalén el pasaje se traduce como: «Los gatos salvajes se juntarán con hienas y un sátiro llamará al otro; también allí reposará Lilit y en él encontrará descanso». Retornado a la secuencia de la creación del libro de los Jubileos, el texto nos aporta información que nos aclara un poco el panorama: Durante el primer septenario del primer jubileo estuvieron Adán y su mujer en el Jardín del Edén,
labrando y guardándolo, pues le dimos labor y le enseñábamos a hacer cuanto es propio del trabajo. 3: 15) En estos dos pasajes vemos que los dioses subalternos o ángeles, declaran cómo interactúan con el hombre y su mujer. Cuando dicen: “les dimos labor y le enseñábamos a hacer cuanto es propio del trabajo”, queda revelado que la función de los ángeles es instruir al hombre. Esto tiene mucho sentido, pues nadie nace sabiendo, y si el hombre y la mujer eran seres recién creados, pues era lógico suponer que no tuvieran
nociones de cuáles eran sus funciones, y para eso estaban los ángeles, sus cocreadores. Luego el relato continúa y llegamos al punto de la expulsión de Adán y Eva del Paraíso. Sobre este hecho, las versiones de la Biblia y del Libro de los Jubileos son prácticamente idénticas. Al hombre y la mujer se les advierte que pueden comer de la fruta todos los árboles del Paraíso, menos de la del árbol del Bien y el Mal. Luego aparece un ser al que se denomina “la serpiente”, y este ser, tienta a la mujer a comer la fruta prohibida. La mujer cede y arrastra al hombre a su error, y por eso son expulsados del Edén.
Según la versión bíblica: Entonces la serpiente, que era el más astuto de todos los animales del campo que Dios había hecho, dijo a la mujer: --¿De veras Dios os ha dicho: “No comáis de ningún árbol del Jardín”? La mujer respondió a la serpiente: --Podemos comer del fruto de los árboles del Jardín. Pero del fruto del árbol que está en medio del Jardín ha dicho Dios: “No comáis de él, ni lo toquéis, no sea que muráis.” Entonces la serpiente dijo a la mujer: --Ciertamente no moriréis. Es que Dios sabe que el día que comáis de él, vuestros ojos serán abiertos, y
seréis como Dios, conociendo el bien y el mal. (Génesis 3: 1-5) Según la versión del libro de los Jubileos: Al final de los siete años que pasó allí, siete años exactos, el diecisiete del segundo mes, llegó la serpiente, se acercó a la mujer y le dijo: -¿El Señor os ha ordenado no comer ningún fruto de los árboles del jardín? Ella respondió: -De todos los frutos de los árboles del jardín nos ha dicho el Señor: «Comed»; pero del fruto del árbol que está en medio del jardín nos ha dicho: «No comáis,
ni lo toquéis, no sea que muráis». Dijo la serpiente a la mujer: -No es que vayáis a morir, sino que sabe el Señor que, el día en que comáis de él, se os abrirán los ojos y seréis como dioses, conociendo el bien y el mal. (Jubileos 3: 17- 19) Aunque ambas versiones son prácticamente idénticas, hay un detalle que no es un detalle menor- que las diferencia: Mientras la serpiente de la versión bíblica le dice a Eva que al comer de la fruta prohibida, ella (Eva) sería como Dios, por el conocimiento que adquiriría, en cambio en la versión del libro de los Jubileos, la serpiente le dice a Eva que comiendo de esa fruta
prohibida, podría llegar a ser como los dioses.. Esto nos sugiere que hay más de una deidad. Otro detalle que está implícito luego de leer ambos relatos, es que, el tema del conocimiento era una cuestión fundamental: Ya vimos antes que la función de los ángeles cocreadores era darles ciertos conocimientos, ciertas guías, pero parece que no estaba presupuestado que los recién creados adquieren demasiado conocimiento, y los creadores no iban a permitir que el hombre, por medio del conocimiento, llegue a ser como uno de ellos. Luego de que el hombre y la mujer comieron de la fruta del árbol prohibido:
Y Dios dijo: --He aquí que el hombre ha llegado a ser como uno de nosotros, conociendo el bien y el mal. Ahora pues, que no extienda su mano, tome también del árbol de la vida, y coma y viva para siempre. 3: 22) La versión bíblica que nos cuenta la preocupación de los creadores porque el hombre se vuelva como ellos, es complementada con la que, sobre el mismo suceso, continúa relatando el libro de los Jubileos:
Dios expulsó del Jardín del Edén a todo mortal que allí había: todos fueron dispersados, según sus especies y naturaleza, hacia el lugar que se les había creado. Pero sólo a Adán permitió cubrir sus vergüenzas entre todas las bestias y animales. Por eso fue ordenado en las tablas celestiales a cuantos conocen el temor de la ley que cubran sus vergüenzas y no se descubran… A primeros del cuarto mes salieron Adán y su mujer del Jardín del Edén y moraron en la tierra de Elda, su país de origen. (Jubileos 3: 29-32)
Del análisis de estos primeros pasajes, se pueden sacar varias primeras conclusiones: Es evidente que a los dioses creadores les preocupaba que el hombre “supiera demasiado”, y otro asunto que resalta es el hecho de que se vuelvan a mencionar esas “tablas celestiales”, que parecieran ser una especie de bitácoras, en las que ya existían previamente registrados eventos importantes. Bitácora que les guiaría sobre cómo proceder en cuanto a la especie humana recién creada. Después el texto nos dice que, luego de su expulsión, Adán y Eva regresan a Elda, su sitio de origen. Esto confirma que no era el Edén su lugar de origen, sino que
fueron llevados allí luego de ser creados en otro sitio; Pues ahora sabemos el nombre de ese otro sitio, Elda, sitio al que regresarían luego de su expulsión del Paraíso.
LA DESCENDENCIA DE ADAN Y EVA Luego de su expulsión del Edén, Adán y Eva se instalan en Elda. No tenemos mayores referencias sobre qué era o donde quedaba ese sitio Elda, pero sí se nos relata qué pasó allí:
Adán puso a su mujer el nombre de Eva. No tuvieron hijos durante el primer jubileo, tras el cual la conoció. Y él trabajaba la tierra como había aprendido en el Jardín del Edén. (Jubileos 3: 33-35) El pasaje cuando nos dice sobre la pareja de, que “no tuvieron hijos durante el primer jubileo, tras el cual la conoció”, nos está diciendo que después del primer jubileo Adán tuvo encuentros sexuales con su mujer. Cabe puntualizar que, de acuerdo a esta fuente, un jubileo es una medida temporal que comprende un período de
50 años. Cuando el relato dice que “la conoció”, se está refiriendo a que Adán la tomó sexualmente, y este encuentro sexual tuvo resultados: En el tercer septenario del segundo jubileo, parió Eva a Caín, y en el cuarto a Abel, y en el quinto a su hija Awan. (Jubileos 4: 1) Mientras el relato del libro de los Jubileos nos dice que los hijos de Adán y Eva fueron primero Caín, luego Abel, y luego una niña de nombre Awan, el relato bíblico sólo nos narra los nacimientos de Caín y Abel, y no
menciona el nacimiento de Awan. El hombre conoció a Eva su mujer, la cual concibió y dio a luz a Caín. Entonces ella dijo: “¡He adquirido un varón de parte de Dios!” Después dio a luz a su hermano Abel. Y Abel fue pastor de ovejas, y Caín labrador de la tierra. (Génesis 4: 1-2) El hecho de usar las fuentes extrabíblicas, para llenar los vacíos de la fuente bíblica, nos permitirá armar un rompecabezas muy grande e importante. Que el lector preste mucha atención a la reconstrucción de los árboles
genealógicos que empezaremos a armar de aquí en adelante, a partir de la descendencia de Adán y Eva, pues eso nos ayudará a comprender los motivos subyacentes de muchas situaciones transcendentales que no están declaradas abiertamente en las fuentes “oficiales”. Retomando el hilo del relato, nos encontramos con el hecho de la convivencia de los hijos de Adán y Eva. Amabas fuentes coinciden en que Caín mató a Abel, porque Caín estaba celoso de que la deidad prefiriera el animal sacrificado de su hermano Abel, antes que los frutos del campo que él (Caín) le había ofrendado, -ojo con el detalle de que la deidad haya preferido un animal
sacrificado a su nombre, pues esto marcará una tendencia-. Por ese crimen, Caín fue declarado maldito por la deidad. Habíamos dicho que sobre este hecho, los relatos del Génesis bíblico y del libro de los Jubileos, eran prácticamente idénticos, salvo por el hecho, no poco importante, de que en la versión de los Jubileos, se vuelven a mencionar las “tablas celestiales”: A comienzos del tercer jubileo, Caín mató a Abel, porque Dios aceptaba la ofrenda de sus manos, pero no su sacrificio. Lo mató en el campo, y su sangre clamó de la tierra al cielo, quejándose por el muerto. El Señor
reprendió a Caín a causa de Abel, por haberlo matado. Lo hizo errante sobre la tierra a causa de la sangre de su hermano y lo maldijo. Por eso se escribió en las tablas celestiales: «Maldito sea quien hiera a otro con maldad» (Jubileos 4: 2-5) Vemos cómo, nuevamente un hecho de connotación importante, es registrado en las “tablas celestiales”. La versión bíblica de lo que pasa después, no es menos interesante, pues narra que Caín se queja ante la deidad de que, producto de esa maldición, cualquiera que lo vea lo mataría. La deidad le responde que no se preocupe, que el que lo ataque será
castigado siete veces, y luego de decir eso, la deidad puso una señal sobre Caín, “para que no lo matase cualquiera que lo hallase”. A continuación, partió Caín hacia la tierra de Nod, al oriente del Edén. De este relato podemos deducir varias cosas, el hecho de que Caín se preocupe de que alguien lo pueda matar, nos sugiere, o que existían algún tipo de seres no humanos, como los ángeles, o ángeles mismos, que lo podían matar, o que existían otros seres humanos (de los cuales no se narra su creación), que también lo podían matar. Pero lo crucial es que, sea quienes fueren aquellos potenciales victimarios de Caín, el hecho de que una marca
puesta sobre él, los mantenga a raya de atacarlo, nos dice que entre todos los habitantes que había en ese momento en la tierra y en los cielos, existía un conocimiento general de que aquella marca tenía un significado muy importante. Quizás esa marca le daba a Caín un status casi divino, eso explicaría que aquella sirva para mantener a raya a cualquier atacante. Si esto fuera así, entonces significaría que, a pesar de que los creadores hicieron a la especie humana a su imagen y semejanza, tenían estas deidades ciertas características que aun los distinguían y diferenciaban de los humanos. Una de mis fuentes para
escribir este libro, es la compilación “Mitos Ancestrales del Pueblo Hebreo”, que en su blog, han recopilado los investigadores Robert Graves y Raphael Patai. Uno de esos mitos, nos cuenta que, cuando la deidad maldijo a Caín, le impuso siete castigos (un hambre voraz que nunca se saciaba, la decepción en todos sus deseos, una perpetua falta de sueño, entre otros), y que hizo que un cuerno brotara de su frente.. Yo sospecho que este cuerno en la frente de Caín, era la marca o señal que, al hacerlo lucir semejante a los creadores, lo protegería del ataque de cualquier ser. En este sentido, mi
sospecha es que las entidades que crearon al hombre, tenían también algún tipo de cuernos, o tocado con cuernos sobre sus cabezas. Luego de la expulsión y maldición de Caín, el libro de los Jubileos nos narra que Adán y Eva, después de hacer luto por la muerte de Abel, tuvieron un nuevo hijo, al que pusieron de nombre Set, y luego tuvieron una hija, a la pusieron de nombre Azura. Cabe resaltar que el relato bíblico sí nos relata el nacimiento de Set, pero no nos narra el nacimiento de Azura. Entonces tenemos el panorama que, según la Biblia, los hijos de Adán y Eva, de los que se da el nombre son Caín, Abel y Set, aunque el Génesis menciona que
tuvieron luego otros hijos e hijas (Génesis 5: 3-4), mientras que el libro de los Jubileos nos da los nombres de cinco de los hijos de Adán y Eva, que son en este orden; Caín, Abel, Awan (hembra), Set y Azura (hembra). A continuación, el Génesis nos narra sobre que Caín empieza a tener descendencia: Caín conoció a su concibió y dio a luz edificó una ciudad a según el nombre de
mujer, y ella a Enoc. Caín la cual Llamó su hijo Enoc.
4: 17) El texto bíblico no nos da el nombre de la mujer que tomó Caín, pero el libro de los Jubileos sí: Caín tomó por mujer a su hermana Awan, que le parió a Henoc al final del cuarto jubileo. En el año primero del primer septenario del quinto jubileo se construyeron casas en la tierra, y Caín construyó una ciudad a la que dio el nombre de su hijo Henoc. (Jubileos 4: 8-9) A continuación, tanto el Génesis como el libro de los Jubileos, nos detallan la
descendencia de Caín. Génesis nos cuenta que Enoc, el hijo de Caín y Awan, tuvo un hijo de nombre Irad, este tuvo un hijo de nombre Mejuyael. Mejuyael tuvo un hijo de nombre Metusael, el cual tuvo un hijo de nombre Lamec. Este Lamec tuvo dos mujeres: Ada y Zila. De la unión de Lamec y Ada, nacieron Jabal y Jubal, De la unión de Lamec y Zila nacieron Tubal-Caín y Naama. Y después de terminar este recuento de los descendientes de Caín, sigue en el Génesis un pasaje que ha roto la cabeza de los investigadores durante años: Entonces Lamec dijo a sus mujeres:
“Ada y Zila, oíd mi voz. Oh mujeres de Lamec, escuchad mi dicho: Yo maté a un hombre, porque me hirió; maté a un muchacho, porque me Golpeó. Si Caín ha de ser vengado siete veces, Lamec lo será setenta y siete veces.” 4: 23-24) Aquí Lamec cuenta a sus esposas que acaba de matar a un hombre y a un muchacho, y luego menciona a Caín, en el sentido de que si Caín sería vengado siete veces, él (Lamec) lo sería setenta veces. Este pasaje es evidentemente sólo un fragmento de un desconocido
suceso con más elementos. Recurriendo a uno de los mitos hebreos compilados por Robert Graves y Raphael Patai, posiblemente encontremos la respuesta a este enigma. Cuenta este mito hebreo, que Lamec siempre fue un gran cazador, y que aun cuando estaba viejo y ciego, seguía cazando, pero con la ayuda de su hijo Tubal- Caín, quien le servía de guía, de manera que Lamec apuntaba su arco y flecha, en la dirección en que su hijo le indicaba. Un día Tubal-Caín le dijo a Lamec: “Veo una cabeza que asoma en aquel cerro”. Lamec estiró el arco y Tubal Caín colocó la flecha, que al ser disparada por Lamec, atravesó lo que el muchacho pensaba que sería un
animal cornudo. Pero cuando TubalCaín fue a ver la presa cazada, se dio cuenta que por error habían matado a un hombre, un hombre con un cuerno en la frente. Cuando Lamec se enteró, asumió que ese era su antepasado Caín (esto confirmaría que ese cuerno, era la marca que la deidad había puesto a Caín) En su desesperación, Lamec hizo un movimiento brusco, que de alguna manera le causó accidentalmente la muerte a su hijo Tubal-Caín. Lamec se lamentó durante todo el día junto a los cadáveres, pues la ceguera le impedía encontrar el camino de vuelta a su casa. Al caer la noche, sus esposas salieron a buscarlo y encontraron a Lamec junto a
los dos cadáveres. Y ahí, recién en ese momento es que sucede la escena relatada en Génesis y que el mito hebreo la describe así: “Mujeres de Lamec, dad oídos a mis palabras. Por una herida maté a un hombre, y a un joven por un cardenal. Si Caín será vengado siete veces, Lamec lo será setenta veces siete”. El cuanto al relato bíblico, termina aquí. De una manera abrupta el relato se corta y enseguida nos empieza a contar la descendencia de Set. Pero el relato del
mito hebreo no se corta aquí, sino que continúa y coincide con el relato del Haggadah (la fuente de la tradición oral hebrea) en que, cuando sus mujeres se enteraron de lo acontecido, Sela le reprochó a Lamec: “Has matado a nuestro antepasado Caín y a mi hijo Tubal Caín; por consiguiente ninguna de nosotras se acostará contigo”. Y así pasó, como castigo, ninguna de sus dos mujeres se quería acostar con Lamec, por lo que los tres van en busca de Adán, para que dirima la situación:
Lamec, Ada y Sela fueron en busca de Adán, que todavía vivía, y le pidieron que juzgase entre ellos. La primera que habló fue Sela: “Lamec ha matado a tu hijo Caín y también a mi hijo Tubal Caín”. Lamec declaró: “Ambas muertes han sido causadas por inadvertencia, pues estoy ciego”, Adán dijo a Ada y Sela: “Debéis obedecer a vuestro marido”. Y por la orden de Adán, las mujeres le suprimieron el castigo a Lamec. Lo que se relata a continuación es un hecho fundamental, que voy a copiar textualmente, según como aparece descrito en el Haggadah:
“Sela le dio a Lamec un hijo ya circunciso, señal de la gracia especial de Dios. Lamec lo llamó Noé, y encontró gran consuelo en él. Las mejillas de Noé eran más blancas que la nieve y más rojas que una rosa; sus ojos como los rayos del sol matinal, su cabello largo y rizado, su rostro fulgurante de luz. Eso le hizo sospechar que era un bastardo engendrado con Sela por uno de los Veladores o ángeles caídos; pero Sela juró que le había sido fiel. Consultaron con su antepasado Enoc, quien recientemente había sido llevado al
Cielo. Su profecía: “¡En vida de Noé hará Dios una cosa nueva en la tierra!”, dio a Lamec la seguridad que necesitaba”. Este pasaje está lleno de valiosos detalles. Primero, cabe notar que este relato nos aporta una rama nueva al árbol genealógico de Caín, esta nueva rama es nada menos que Noé, el famoso Noé del diluvio y el arca. Entonces, según el Haggadah, de la unión de Lamec y Sela, habría nacido Noé, el cual es descrito al nacer de una manera tan peculiar, que su padre llegó a sospechar que no era hijo suyo, sino producto de la unión de su mujer Sela,
con uno de los tales “Veladores o ángeles caídos”, pero Sela le juró a Lamec que le había sido fiel. Decidieron entonces ir a consultar a su antepasado Enoc, quien recientemente había sido llevado al cielo. Para entender la connotación de las cosas que se narran este pasaje del Haggadah, debemos avanzar un poco en la lectura del Génesis bíblico. Pero lo que el lector debe tener claro hasta este punto es que, según el Haggadah: a) Noé era descendiente de Caín, y b) Noé al nacer tenía características que lo asemejaban a los ángeles.
Después de que el Génesis se corta abruptamente con el confuso incidente en donde Lamec confiesa a sus mujeres las muertes que él involuntariamente ha causado, narra enseguida el nacimiento de un nuevo hijo de Adán y Eva, un niño al que pusieron de nombre Set, y luego se narra que Set tuvo un hijo de nombre Enós. A continuación comienza el quinto capítulo del Génesis, con una reseña de los descendientes de Adán y Eva, pero no se menciona en ese recuento la descendencia de Caín, sólo se detalla la de Set, que sería en este sentido: Set fue padre de Enós, el cual engendró a Cainán, el cual engendró a Mahalaleel, el cual engendró a Jared, el cual
engendró a Enoc, y llegado a este punto, el relato del Génesis nos dice:
Cuando Enoc tenía 65 años, engendró a Matusalén. Enoc caminó con Dios 300 años después de
engendrar a Matusalén, y engendró hijos e hijas. Todos los años de Enoc fueron 365 años. Caminó, pues, Enoc con Dios y desapareció, porque Dios lo llevó consigo. 5: 21-24) Pero no se dan más detalles de ese evento que involucra a Enoc siendo llevado por Dios al cielo. Sigue el relato y leemos que Matusalén engendró a Lamec, el cual engendró a Noé, el cual engendró a Set, Cam y Jafet. Así termina el quinto capítulo del Génesis. En este punto recuerdo al lector que ya se había anticipado que los documentos extra-
bíblicos nos ayudan a llenar vacíos del texto bíblico. En ese sentido, el libro de los Jubileos nos ayuda a enriquecer el relato de los descendientes de Set, porque el libro de los Jubileos, nos provee los nombres de todas las mujeres de ese linaje, incluso el nombre de la mujer que tomó Set: Set tomó por mujer a Azura, su hermana!! En el quinto septenario del quinto jubileo tomó Set a su hermana Azura como mujer, y en el cuarto le parió a Enós. (Jubileos 4: 11) De Enós se nos cuenta que tomó por
mujer a una hermana suya de nombre Noam, producto de lo cual nació Cainán. En el séptimo jubileo, en el tercer septenario, tomó Enós a su hermana Noam por mujer, la cual le parió un hijo en el año tercero del quinto septenario, al que llamó Cainán. (Jubileos 4: 13) De Cainán se nos cuenta que tomó por mujer a una hermana suya de nombre Mualet, producto de lo cual nació Malaleel: Al concluir el octavo jubileo, Cainán tomó por mujer a su hermana Mualet, que le parió un hijo en el
noveno jubileo, en el primer septenario, en el tercer año, al cual llamó Malaleel. (Jubileos 4: 14) De Malaleel se nos cuenta que tomó por mujer a una prima suya de nombre Dina, hija de un tal Baraquiel. Producto de la unión de Malaleel y Dina, nació Jared: En el segundo septenario décimo jubileo, Malaleel tomó por mujer suya a Dina, hija de Baraquiel, prima suya. Esta le parió un hijo en el tercer septenario, en el año sexto, al que llamó de nombre Jared, pues en sus días bajaron los ángeles del Señor a la tierra, los llamados
«custodios», a enseñar al género humano a hacer leyes y justicia sobre la tierra. (Jubileos 4: 15) De Jared se nos cuenta (aparte de que en sus días los ángeles custodios descendieron a la tierra) que tomó por esposa a una prima suya, de nombre Rasuel, y producto de esa unión nació Henoc: En el jubileo undécimo, en el cuarto septenario, Jared tomó por esposa a una mujer llamada Baraca, hija de Rasuel, prima suya, quien le parió un hijo en el quinto septenario, en el año cuarto, del jubileo, al que puso
de nombre Henoc. (Jubileos 4: 16) Y a continuación nos da este relato sobre Enoc, un dato adicional muy importante: Este fue el primero del género humano nacido sobre la tierra que aprendió la escritura, la doctrina y la sabiduría, y escribió en un libro las señales del cielo, según el orden de sus meses, para que conocieran los hombres las estaciones de los años, según su orden, por sus meses. Él fue el primero que escribió una revelación y dio testimonio al género
humano en la estirpe terrenal. Narró los septenarios de los jubileos, dio a conocer los días de los años, estableció los meses y refirió las semanas de años, como le mostramos. Vio en visión nocturna, en sueño, lo acontecido y lo que sucederá, y qué ocurrirá al género humano en sus generaciones hasta el día del juicio. Vio y conoció todo, y escribió su testimonio, dejándolo como tal sobre la tierra para todo el género humano y sus generaciones. (Jubileos 4: 17-19) Y luego de este pasaje lleno de interesantísimos datos, se nos detalla
que Henoc tomó por esposa a una tal Edni, hija de una prima suya, de nombre Daniel. De la unión de Henoc y Edni, nació Matusalén: Y en el duodécimo jubileo, en su séptimo septenario, tomó por esposa a una mujer llamada Edni, hija de Daniel, su prima, que en el año sexto, en este septenario, le parió un hijo, al que llamó Matusalén. 4: 7-20) Después de varios detalles adicionales sobre la vida de Enoc (que serán analizados con profundidad más
adelante), se nos cuenta sobre Matusalén que tomó por esposa a Edna, la hija de una prima suya de nombre Ezrael. Fruto de esa unión nace Lamec: En el jubileo decimocuarto tomó Matusalén por esposa a Edna, hija de Ezrael, su prima, en el tercer septenario, en el año primero de aquél, y engendró un hijo al que llamó Lamec. (Jubileos 4: 27) De Lamec se nos cuenta que tomó por esposa a Betenos, la hija de su prima Baraquiel, y producto de esa unión nace Noé:
En el Jubileo decimoquinto, en el tercer septenario, tomó por esposa Lamec, a una mujer llamada Betenos, hija de Baraquiel, su prima. Esta le parió un hijo en este septenario, al que llamó Noé, pues se dijo: «Este me consolará de todo mi pesar y todo mi trabajo, así como de la tierra que maldijo el Señor». (Jubileos 4: 28) Sobre la unión de Lamec y Betenos, que tuvo como fruto a Noé, tenemos un trascendental relato en el libro de Enoc, que dice: Cuando llegó a la madurez tomó
Matusalén para él una mujer y ella quedó embarazada de él y le dio a luz un hijo. Cuando el niño nació su carne era más blanca que la nieve, más roja que la rosa, su pelo era blanco como la lana pura, espeso y brillante. Cuando abrió los ojos iluminó toda la casa como el sol y toda la casa estuvo resplandeciente. Entonces el niño se levantó de las manos de la partera, abrió la boca y le habló al Señor de justicia. (Enoc: 106: 1-3) Pero el relato no termina allí, pues obviamente el padre de la criatura reaccionó ante semejante espectáculo:
El temor se apoderó de su padre Lamec y huyó y fue hasta donde su padre Matusalén. Le dijo: “He puesto en el mundo un hijo diferente, no es como los hombres sino que parece un hijo de los ángeles del cielo, su naturaleza es diferente, no es como nosotros; sus ojos son como los rayos del sol y su rostro es esplendoroso. “Me parece que no fue engendrado por mí sino por los ángeles, y temo que se realice un prodigio durante su vida. (Enoc 106: 4-6) Volviendo a la genealogía, de Noé se nos dice que tomó por mujer a Emzara,
la hija de su prima Baraquiel, y que producto de esa unión nacieron Sem, Cam y Jafet. Y en el jubileo vigésimo quinto, tomó Noé por esposa a una mujer de nombre Emzara, hija de Baraquiel, su prima, en el año primero del quinto septenario. En el año tercero le parió a Sem, en el quinto a Cam y en el año primero del sexto septenario le parió a Jafet. 4: 33) Así termina el quinto capítulo del Génesis, el cual nos detalla la
genealogía de Adán y Eva, a través de Set, y que culmina en Noé y sus tres hijos, para dar paso al mundialmente famoso capítulo seis del Génesis, que ha sido uno de los más estudiados y debatidos de las escrituras hebreas, y que comienza así: Aconteció que cuando los hombres comenzaron a multiplicarse sobre la faz de la tierra, les nacieron hijas. Y viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran bellas, tomaron para sí mujeres, escogiendo entre todas. Entonces Dios dijo: “No contendrá para siempre mi Espíritu con el hombre, por cuanto él es
carne, y su vida será de 120 años.” En aquellos días había gigantes en la tierra, y aun después, cuando se unieron los hijos de Dios con las hijas de los hombres y les nacieron hijos. Ellos eran los héroes que desde la antigüedad fueron hombres de renombre. (Génesis 6: 1-4) A continuación nos relatan las escrituras hebreas que la deidad se enojó mucho por eso y envió un diluvio como castigo, envió un diluvio, pero escogió a Noé y su familia para que se salvaran de esa catástrofe, para que ellos sean la semilla a través de la cual la tierra sea nuevamente repoblada. Aquí, en este
punto, nos toca detenernos para tratar de desmenuzar y digerir varias importantes situaciones que hemos pasado un poco de largo, y que son como cabos sueltos que ameritan ser atados. El primer tema que hay que analizar, es el hecho de que existan dos diferentes personajes a los cuales se atribuye como origen y punto de partida del linaje de Noé. La primera lo muestra como un descendiente de Caín y la segunda lo muestra como descendiente de Set. En la Biblia, en cuanto a la descendencia de Caín, esta es narrada sólo hasta Lamec y los hijos que este tuvo de sus uniones con Sela y Ada, y en esa versión bíblica, no se incluye a Noé
como hijo de Lamec; de hecho, ni se menciona a Noé en ese contexto histórico. Pero el Hagggadah incluye a Noé como uno de los hijos de Lamec y Sela, y la versión de esta fuente extrabíblica, tiene elementos que corroboran la información bíblica. Según el Haggadah “las mejillas se Noé eran más blancas que la nieve y más rojas que una rosa… y su rostro fulgurante de luz”, lo cual hizo sospechar a Lamec, que su mujer Sela lo había traicionado con uno de los “Veladores o ángeles caídos”. Es esta la primera mención de una posible relación sexual entre seres humanos y seres divinos. El principal motivo de las sospechas de Lamec, era
el peculiar el aspecto de Noé. Por otro lado, esta fuente extra-bíblica ya nos brinda un atisbo de un suceso que se mencionará más adelante en el Génesis: Que Enoc había sido llevado al cielo, y que había dejado una profecía, la cual, con el nacimiento de Noé, se estaba cumpliendo. En efecto, solo unos párrafos más adelante del detalle de la descendencia de Caín, se empiezan a narrar la descendencia de Set, y entre esos datos encontramos este: Cuando Enoc tenía 65 años, engendró a Matusalén. Enoc caminó con Dios 300 años después de engendrar a Matusalén, y engendró
hijos e hijas. Todos los años de Enoc fueron 365 años. Caminó, pues, Enoc con Dios y desapareció, porque Dios lo llevó consigo. 5: 21-24) En cuanto a información bíblica sobre Enoc, sólo se dice que desapareció porque Dios se lo llevó. Este pasaje bíblico en cierta forma corrobora la versión del Haggadah del nacimiento de Noé, que dice que Sela y Lamec, preocupados por el aspecto de su hijo, fueron a consultarle a Enoc, quien recientemente había sido llevado al cielo. Por si fuera poco, tenemos la
versión del libro de los Jubileos, que nos da más luces sobre este episodio de la vida de Enoc: Este fue el primero del género humano nacido sobre la tierra que aprendió la escritura, la doctrina y la sabiduría, y escribió en un libro las señales del cielo, según el orden de sus meses, para que conocieran los hombres las estaciones de los años, según su orden, por sus meses. Él fue el primero que escribió una revelación y dio testimonio al género humano en la estirpe terrenal. Narró los septenarios de los jubileos, dio a conocer los días de los años,
estableció los meses y refirió las semanas de años, como le mostramos. Vio en visión nocturna, en sueño, lo acontecido y lo que sucederá, y qué ocurrirá al género humano en sus generaciones hasta el día del juicio. Vio y conoció todo, y escribió su testimonio, dejándolo como tal sobre la tierra para todo el género humano y sus generaciones. (Jubileos 4: 17-19) Aquí en este pasaje, se corroboran varias cosas que se dicen, tanto en la Biblia como en el Haggadah, sobre el nacimiento de Noé y aún más: Que fue el primero del género humano “nacido
sobre la tierra” (ojo con los detalles) que aprendió la escritura, que escribió un libro de las señales del cielo, que fue “el primero” que tuvo una revelación celestial y dio testimonio al género humano “en la estirpe terrenal”. Que vio y conoció todo y escribió su testimonio, dejándolo para las generaciones futuras. Ahora, retomando el tema del nacimiento de Noé, aunque el Haggadah lo muestra como descendiente de Caín, la Biblia lo muestra como descendiente de Set, y el libro de los Jubileos –que lo corrobora como descendiente de Setnos aporta los nombres de las esposas de todos los esos varones descendientes de Set y antepasados de Noé. Gracias a
esta versión del Libro de los Jubileos, nos enteramos que todos, absolutamente todos ellos tomaron por esposas a mujeres de su mismo linaje sanguíneo y racial; hermanas y primas mayormente. El libro de Enoc nos da valiosos detalles y corrobora la afirmación de la particular fisionomía de Noé al nacer: Cuando llegó a la madurez tomó Matusalén para él una mujer y ella quedó embarazada de él y le dio a luz un hijo. Cuando el niño nació su carne era más blanca que la nieve, más roja que la rosa, su pelo era blanco como la lana pura, espeso y brillante. Cuando abrió los ojos
iluminó toda la casa como el sol y toda la casa estuvo resplandeciente. Entonces el niño se levantó de las manos de la partera, abrió la boca y le habló al Señor de justicia. (Enoc: 106: 1-3)
Y la continuación del relato, confirma la preocupación de Lamec al ver a su hijo con esas características:
El temor se apoderó de su padre Lamec y huyó y fue hasta donde su padre Matusalén. Le dijo: “He puesto en el mundo un hijo diferente, no es como los hombres sino que parece un hijo de los ángeles del cielo, su naturaleza es diferente, no es como nosotros; sus ojos son como los rayos del sol y su rostro es esplendoroso. “Me parece que no fue engendrado por mí sino por los ángeles, y temo que se realice un prodigio durante su vida. (Enoc 106: 4-6)
Tenemos entonces que dos fuentes extrabíblicas diferentes, coinciden en el hecho de que Noé, al nacer, no era una creatura común y corriente. Ahora, regresando a la versión bíblica del detalle de los descendientes de Set, un asunto que nos llama la atención es el siguiente: El relato que nos cuenta que Enoc fue llevado al cielo, lo encontramos en Génesis 5:24, mientras el relato que nos cuenta que los “hijos de Dios tomaron a las hijas de los hombres”, lo encontramos en Génesis 6: 2. Aunque en la Biblia ambos relatos están relativamente cerca el uno del otro, eso no significa que en cuanto al espacio temporal esos hechos hayan
sucedido uno cerca del otro. Analicemos: Enoc tenía 65 años cuando engendró a su hijo Matusalén (Génesis 5: 21). Cuando Matusalén tenía 187 años engendró a su hijo Lamec (Génesis 5: 25), y Lamec tenía 182 años cuando engendró a Noé, (Génesis 5: 28), y después de engendrar a Noé, Lamec vivó 777 años más. Noé tenía 500 años cuando engendró a Sem, a Cam y a Jafet. (Génesis 5: 32) Fue durante el tiempo de Noe que llegó el diluvio. La Biblia no nos dice qué edad tenía Noé cuando llegó el diluvio, pero vamos a suponer que su padre Lamec ya había muerto cuando llegó esta catástrofe. Calculemos: 65 años tenía Enoc al nacer
Matusalén + 187 años que transcurrieron desde el nacimiento de Matusalén hasta el nacimiento de Lamec + 182 años que transcurrieron desde el nacimiento de Lamec hasta el nacimiento de Noé + 777 años que vivió Lamec después del nacimiento de Noé. Y tenemos: (65 años +187 años + 182 años + 595 años + 777 años = 1.029 años) El relato de la Biblia, tal como está expuesto, nos puede llevar al error de pensar que en la misma secuencia de la narración, sucedieron las cosas. Si esto fuera así, nos encontraríamos antes una inconsistencia histórica: Enoc solo vivó en la tierra 365 años, ¿pero si el pecado de los
ángeles que tomaron a las hijas de los hombres, sucedió posterior a la muerte Lamec (nieto de Enoc), y Lamec murió más de mil años después de la época de Enoc, cómo podría Enoc durante sus 365 años de vida, haber narrado esos sucesos que ocurrieron casi un milenio después de su estadía en la tierra? La respuesta a esta inconsistencia temporal la encontramos en el hecho de que los sucesos bíblicos no sucedieron en la secuencia en que están registrados. Aunque en la Biblia la partida de Enoc está narrada en Génesis 5:24, y el pecado de los ángeles está narrado en Génesis 6:2, el hecho cierto es que el descenso de los ángeles a la tierra, y su
vinculación con las mujeres terrestres, sucedió antes de la partida de Enoc. Y de esto nos dan fe dos documentos extrabíblicos que ya revisamos, el libro los Jubileos y el Libro de Enoc, los cuales ubican ese suceso durante la época de Jared, el padre de Enoc. …esta le parió un hijo en el tercer septenario, en el año sexto, al que llamó de nombre Jared, pues en sus días bajaron los ángeles del Señor a la tierra, los llamados «custodios»… (Jubileos 4: 15) …según vi y te conté, hijo mío. En los días de Yared, mi padre
transgredieron (los ángeles) la palabra del Señor. 14 “He aquí que pecaron, transgredieron la ley del Señor, la cambiaron para ir con mujeres y pecar con ellas… (Enoc 106: 13-16) Analizando los textos, notamos que ambas fuentes coinciden en el hecho, de que fue en la época de Yared, cuándo los ángeles “custodios”, o “vigilantes” descendieron a la tierra. Pero el extracto del libro de Enoc que nos trae este relato, nos deja otros muy interesantes datos para analizar. Debido a lo trascendental de ese evento, considero
necesario detenernos y analizar todos los pormenores y detalles que lo rodean. ENOC ES RAPTADO AL CIELO La mejor fuente para conocer los detalles de la vida de Enoc, es el propio libro de Enoc, el tema es que hay 4 libros de Enoc: Enoc 1, o simplemente Libro de Enoc, Enoc 2, conocido también como libro Eslavo de Enoc, o Libro de los Secretos de Enoc, Enoc 3 o Tercer libro de Enoc, y Enoc 4 o Enoc Copto, del cual solo se han encontrado ciertos fragmentos. Nuestras fuentes van a ser los dos libros más conocidos de Enoc, la parte 1, a la que nos
referiremos como 1-Enoc, y la parte 2, a la que nos referiremos como 2-Enoc. Combinando la información de estas dos fuentes, podemos encontrar narrada con detalle toda la experiencia vivida por este patriarca, en su travesía al cielo, donde fue instruido y accedió a revelaciones de eventos futuros. Estas dos fuentes se complementan en la información general, aunque, se contradicen en ciertos detalles menores, por ejemplo según la parte 1, fueron siete los ángeles que acompañaron a Enoc de regreso a tierra, y se le dio un año para que él se quede en tierra transmitiendo la enseñanza a Matusalén, mientras que en la versión Eslovaca, a
Enoc lo acompaña de regreso un sólo ángel y se le dio solo un mes de estadía en la tierra. 1-Enoc comienza relatando los eventos mencionados en el capítulo 6 del Génesis, cuando “los hijos de Dios” tomaron como esposas a las hijas de los hombres, porque las encontraron hermosas, pero en una versión más pormenorizada, se nos brinda hasta los nombres de estos ángeles o “hijos de Dios”: Así sucedió, que cuando en aquellos días se multiplicaron los hijos de los hombres, les nacieron hijas hermosas
y bonitas; y los Vigilantes, hijos del cielo las vieron y las desearon, y se dijeron unos a otros: “Vayamos y escojamos mujeres de entre las hijas de los hombres y engendremos hijos”. Entonces Shemihaza que era su jefe, les dijo: “Temo que no queráis cumplir con esta acción y sea yo el único responsable de un gran pecado”. Pero ellos le respondieron: “Hagamos todos un juramento y comprometámonos todos bajo un anatema a no retroceder en este proyecto hasta ejecutarlo realmente”. Entonces todos juraron unidos y se comprometieron al respecto los unos con los otros bajo
anatema. Y eran en total doscientos los que descendieron sobre la cima del monte que llamaron “Hermon”, porque sobre él habían jurado y se habían comprometido mutuamente bajo anatema. Estos son los nombres de sus jefes: Shemihaza, quien era el principal y en orden con relación a él, Ar’taqof, Rama’el, Kokab’el, -‘el, Ra’ma’el, Dani’el, Zeq’el, Baraq’el, ‘Asa’el, Harmoni, Matra’el, ‘Anan’el, Sato’el, Shamsi’el, Sahari’el, Tumi’el, Turi’el, Yomi’el, y Yehadi’el. Estos son los jefes de decena. (1-Enoc 6: 1-8) Luego en el texto se confirma la versión bíblica, de que el producto de esas
uniones fueron seres gigantes, que se comportaban de manera reprochable. Esto molestó muchísimo a la deidad, pero lo que más molestó, que los ángeles empezaran a revelar a los humanos cierta información “reservada”, que solo podían conocer las esferas celestiales: Shemihaza enseñó encantamientos y a cortar raíces; Hermoni a romper hechizos, brujería, magia y habilidades afines; Baraq’el los signos de los rayos; Kokab’el los presagios de las estrellas; Zeq’el los de los relámpagos; -‘el enseñó los significados; Ar’taqof enseñó las
señales de la tierra; Shamsi’el los presagios del sol; y Sahari’el los de la luna, y todos comenzaron a revelar secretos a sus esposas. Enoc 8: 3) Las actividades de estos ángeles comandados por Shemihaza, indignaron a Miguel, Sariel, Rafael y Gabriel, cuatro de los siete lugartenientes de la deidad. Ellos estaban indignados porque ángeles caídos estaban revelando los conocimientos secretos que los humanos no debían conocer:
Y Rafael, Miguel, Sariel y Gabriel dijeron al Señor del mundo: “Tú eres nuestro gran Señor, el Señor del mundo, el Dios de dioses, el Señor de señores y el Rey de reyes… Tú has visto lo que ha hecho ‘Asa’el, como ha enseñado toda injusticia sobre la tierra y revelado los secretos eternos que se cumplen en los cielos; y lo que ha enseñado a los humanos Shemihaza, al que tú habías dado la facultad de gobernar sobre sus compañeros. (1-Enoc 9: 4-7) Entonces en su relato, nos cuenta Enoc que la reacción de la deidad fue enviar
a uno de sus lugartenientes, a avisarle a Noé que un diluvio caería sobre la tierra, pero que él y su familia serían salvados. Aquí cabe hacer notar que esto que Enoc nos cuenta y que involucra a Noé, sucedió más de mil años después de su partida al cielo. Esto sucede porque el libro de Enoc es en su gran mayoría un libro profético, que narra cosas que sucedieron después de que Enoc estuvo en la tierra, y que él conoció, porque mientras estuvo en el cielo, le fue revelado el futuro; considérese el hecho que Noé aún no había nacido cuando Enoc fue llevado al cielo. Lo otro que hay que resaltar es que este texto nos revela que, a
diferencia de la versión bíblica (Génesis 6: 13) que dice que fue Dios mismo quien se dirigió a Noé, esta versión de Enoc nos cuenta que no fue Dios mismo, sino uno de sus ayudantes quien contactó a Noé. En este caso se relata fue el ángel Sariel a quién la deidad se dirige para encargarle que se dirija a Noé, para decirle que él se salvaría, ya que a través de él “será sembrada una nueva planta y serán establecidas todas las generaciones”. La deidad sigue su diálogo con Sariel, y le ordena le luego regrese y encadene a Azazel, uno de los ángeles que pecaron con mujeres humanas, y después…
“Después, sana la tierra que los Vigilantes han corrompido y anuncia su curación, a fin de que se sanen de la plaga y que todos los hijos de los hombres no se pierdan debido al misterio que los Vigilantes descubrieron y han enseñado a sus hijos. (1-Enoc 10: 7) La deidad se preocupa “debido al misterio que los vigilantes descubrieron y transmitieron a los humanos”. Vemos nuevamente cómo es el tema de que los humanos “sepan demasiado”, el motivo que hace reaccionar a la deidad y sus ayudantes.
La deidad se dirigió luego a Rafael, otro de sus lugartenientes, y le ordenó: Y además, el Señor le dijo a Rafael: “Encadena a ‘Asa’el de pies y manos, arrójalo en las tinieblas, abre el desierto que está en Dudael y arrójalo en él; bota sobre él piedras ásperas y cortantes, cúbrelo de tinieblas, déjalo allí eternamente sin que pueda ver la luz, y en el gran día del Juicio que sea arrojado al fuego. (1-Enoc 10: 4-6) La deidad se dirigió luego a Gabriel, otro de sus lugartenientes, y le ordenó:
Y el Señor dijo a Gabriel: “Procede contra los bastardos y réprobos hijos de la fornicación y haz desaparecer a los hijos de los Vigilantes de entre los humanos y hazlos entrar en una guerra de destrucción, pues no habrá para ellos muchos días. Enoc: 10-9)
(1-
Es decir que, la misión que se le encargó a Gabriel, fue generar una guerra que provoque que los bastardos hijos de los Vigilantes y las humanas, se destruyan entre sí. Ojo con este detalle, pues más adelante comprobaremos que Gabriel se especializó en esto de
generar guerras para que los involucrados se destruyan entre sí. Luego la deidad se dirigió al último de sus cuatro lugartenientes: Y a Miguel le dijo el Señor: ve y anuncia a Shemihaza y a todos sus cómplices que se unieron con mujeres y se contaminaron con ellas en su impureza, ¡que sus hijos perecerán y ellos verán la destrucción de sus queridos! Encadénalos durante setenta generaciones en los valles de la tierra hasta el gran día de su juicio. (1-Enoc 10: 11-12)
Además la deidad le ordenó a Miguel que destruya a todos los espíritus de los bastardos y de los hijos de los Vigilantes, porque habían hecho obrar mal a los humanos, ya que sólo así… “…todos los hijos de los hombres llegarán a ser justos y todas las naciones me adorarán, se dirigirán en oración a mí y me alabarán. Enoc 10: 21) A confesión de parte, relevo de pruebas. Con esta declaración: “y todas las naciones me adorarán a mí y me
alabarán” no hace falta especular sobre el objetivo o fin primordial que estaba detrás de las acciones de la deidad. Entonces, pareciera ser que el conocimiento que los Vigilantes estaban transmitiendo a los humanos, de alguna manera conspiraba en contra de ese fin primordial de la deidad. Como el descenso de los Vigilantes ocurrió en la época de Jared, y Jared era el padre de Enoc, es lógico suponer entonces que Enoc creció durante el desarrollo de aquella interacción entre Vigilantes y humanos. Y al respecto de eso, el relato del libro de Enoc nos cuenta:
Ante esos sucesos Enoc había sido ocultado y no había ningún humano que supiera dónde fue escondido ni dónde están ni qué le sucedió. (1Enoc 12: 1) Aquí pareciera que ya Enoc había sido llevado al cielo, por lo que vamos a revisar los detalles de ese ascenso, que los hallamos en el libro 2 de Enoc: En el primer día del mes yo estaba en mi casa, sólo, descansando en mi cama y me dormí. Mientras dormía una gran angustia surgió en mi corazón, y estaba llorando mientras dormía, y no podía comprender qué
angustia era esa, o qué me pasaría. Y de repente aparecieron ante mí dos hombres enormes, que nunca había visto sobre la tierra. Sus rostros brillaban como el sol, sus ojos también eran como luz ardiente, y de sus labios salía fuego surgiendo con la ropa y el canto de diversos tipos en apariencia púrpura, sus alas brillaban más que el oro, sus manos más blancas que la nieve. Ellos estaban parados al pie de mi cabecera y empezaron a llamarme por mi nombre. Y yo me levanté de mi sueño y vi claramente esos dos hombres parados en frente de mí. Y yo los saludé y fui presa del temor y
el aspecto de mi cara cambió al terror, y esos hombres me dijeron: Ten coraje, Enoc, no temas, el Dios Eterno nos envió hasta ti. Tú hoy ascenderás al cielo con nosotros, y tú le dirás a tus hijos y a tu esposa todo lo que ellos harán en tu casa mientras tú no estés en la Tierra, y no permitas que nadie te busque hasta que el Señor te envíe de regreso con ellos. Enoc 1: 4-10) A continuación Enoc dejó las instrucciones a su esposa y a sus hijos Matusalén, Regim y Galdad. (nótese que
este texto nos brinda los nombres de otros dos hijos más que tenía Enoc, además de Matusalén). Luego de haber dado esas instrucciones, Enoc se fue al cielo con los dos ángeles, y el detalle de toda la travesía se la contó a sus hijos cuando regresó, y aparece narrada en todas las versiones de sus libros. Enoc cuenta cómo fue llevado al cielo sobre “el carro del espíritu”, de manera que desapareció de entre los hombres. Y sucedió después esto: que su nombre fue elevado en vida, arriba hacia este Hijo del Hombre y hacia el Señor de los espíritus, lejos de los que viven en la tierra; y fue elevado
sobre el carro del espíritu y el nombre desapareció de entre ellos. 3 Desde ese día no fui contado más entre ellos… (1-Enoc 70: 1-3) Y así, sobre el carro del espíritu, Enoc fue llevado a los cielos, donde vio a los hijos de Dios: Y ocurrió entonces que mi espíritu fue trasladado y ascendió a los cielos y vi a los hijos de Dios. (1Enoc 71: 1) Enoc describe a los hijos de Dios, o ángeles, vestidos de ropas blancas y con
rostros resplandecientes como el cristal. Luego un ángel lo lleva a otra estación, que Enoc describe como “el cielo de los cielos”. Si asumimos que el carro del espíritu es algún tipo de nave espacial, entonces este cielo de los cielos, pudiera ser una nave más grande, una nave nodriza a la que “el carro de los espíritus” llegó. Enoc describe esta nave nodriza como una edificación de cristal, entre los cuales había lenguas de fuego vivo: El trasladó mi espíritu dentro del cielo de los cielos y vi que allí había una edificación de cristal y entre esos cristales, lenguas de fuego vivo.
Mi espíritu vio un círculo que rodeaba de fuego esta edificación y en sus cuatro esquinas había fuentes de fuego vivo. (1-Enoc 71: 5-6) Enoc es transportado en ascenso y va pasando por ciertos sitios o etapas, a las que él llama el primer cielo, el segundo cielo, y así sucesivamente. Mientras lo van transportando, él puede apreciar diferentes escenarios y personajes, y él o los que lo llevan, le van explicando esos escenarios. Cuando posteriormente, en tierra, Enoc le relata esa travesía a sus hijos, les cuenta cómo en el primer cielo vio el éter, y los ángeles lo pusieron en el primer cielo y le
mostraron un mar muy grande, más grande que el mar terrenal. Y así continuó Enoc su relato de todo lo que con sus propios ojos vio durante su ascenso y paso por cada uno de los cielos. Vio muchas cosas, vio doscientos ángeles que gobiernan las estrellas, vio unos ángeles padeciendo castigos, vio cosas maravillosas para sus ojos, vio todos los árboles de floración dulce y vio sus frutos, que son de olor dulce, y todos los alimentos a cargo de las burbujas con la exhalación fragante, y en medio de los árboles de la vida vio un sitio reservado para el descanso del Señor. Vio manantiales que salen y envían miel, leche, vino y aceite, y se
separan en cuatro partes y giran con calma, y descienden hasta el paraíso del Edén. Ese lugar estaba resguardado por 300 ángeles muy brillantes, en un lugar muy hermoso, que según los ángeles que lo llevan, estaba reservado para los justos, que hacen cosas buenas y sirven al Señor. Luego vio Enoc otro sitio totalmente diferente, lleno de torturas, de oscuridad, fuego llameante, sed, ángeles lamentándose, y cuando Enoc preguntó sobre ese lugar, los ángeles que lo llevaban le dijeron que ese lugar estaba reservado para los que deshonran a Dios, y hacen todo lo que a Dios le desagrada. Durante parte de ese trayecto entre cielo
y cielo, Enoc nos cuenta vio a los Vigilantes que cometieron la falta de revelar secretos celestiales a los humanos: Después, vi otras figuras ocultas en ese lugar. Escuché la voz de un ángel diciendo: “Estos son los Vigilantes que descendieron sobre la tierra y le revelaron a los humanos lo que era secreto y los indujeron a pecar” (1Enoc: 1-2) En otro sitio, Enoc vio a otro de aquellos Vigilantes, cómo estaba siendo castigado, cuando preguntó por aquel, le
dijeron: El nombre del cuarto es Panamu’el, éste mostró a los hijos de los hombres lo amargo y lo dulce y les reveló todos los secretos de su sabiduría: 9 les enseñó a los humanos a escribir con tinta y papiros y son muchos los que se han descarriado a causa de ello, desde el comienzo hasta este día. Porque los hombres no han sido traídos al mundo con el propósito de afianzar su creencia en la tinta y el papel… (1-Enoc: 8-10)
Nótese cómo, lo que más se le reprocha a los ángeles Vigilantes, aún más que el hecho de haber tomado mujeres humanas, es el haber revelado a los humanos el conocimiento secreto. Durante su ascenso y estadía en los cielos, Enoc es instruido sobre el funcionamiento del cosmos, sobre los ciclos del sol y la luna, sobre las órbitas de las estrellas. También a Enoc, por medio de visiones, se le permitió conocer muchos eventos que ocurrirían en el futuro. Al respecto Enoc comenta: Porque los signos, los tiempos, los años y los días me los mostró Uriel,
el Vigilante a quien el Señor de gloria ha encargado de todas las luminarias del cielo y en el mundo, para que reinen sobre la faz del cielo, sean vistas desde la tierra y sean las guías del día y de la noche, así el sol la luna, las estrellas y todas las criaturas auxiliares que recorren sus órbitas en los carros del cielo. (1-Enoc: 75: 3)
Esta mención a criaturas que recorren las órbitas en los carros del cielo, pudiera interpretarse como seres recorriendo el espacio exterior en naves espaciales. Enoc iba tomando apunte de cada cosa que veía y que le explicaban. Llego un punto donde, sobrecogido ante todas las cosas fantásticas que había visto, cae al piso. Enseguida el Señor le envío a Gabriel, uno de los arcángeles: Y el Señor envió uno de sus gloriosos, el arcángel Gabriel, y él me dijo: Ten coraje Enoc, no temas, levántate delante del rostro del Señor dentro de la Eternidad,
levántate, ven conmigo (2-Enoc 21: 4) Luego narra Enoc, cómo Gabriel lo elevó tal como el viento eleva una hoja, y lo depositó en frente del rostro del Señor: Y el Señor me convocó, y me dijo: Enoc, siéntate a mi derecha, con Gabriel. Y yo me incliné en reverencia ante el Señor, y el Señor me dijo: Amado Enoc, todo lo que vez, todas las cosas que están de pie, te digo, incluso antes del principio, todo lo he creado desde el no-ser, y
las cosas visibles de lo invisible. Escucha Enoc estas mis palabras, ni a mis ángeles les he contado mi secreto, ni les he contado su origen, ni mi dimensión infinita, ni han entendido ellos mi creación, la cual te cuento a ti hoy. (2-Enoc 24: 1-3) Luego el Señor le dijo a Enoc: … aplica tu mente Enoc, y conoce a aquel quien te está hablando, y sabe lo que te está hablando y toma los libros que tú has escrito. Y yo te doy a Sariel y Raguel, quienes te guiaron, desciende a la tierra, y dile
a tus hijos todo lo que yo te he dicho, y todo lo que tú has visto, desde las partes más bajas del cielo hasta mi trono, y todas las tropas. Yo creé todas las fuerzas, y no hay quien pueda resistirme, o que no se someta a mí, Para todas las cosas que en sí mismas se sujetan a mi monarquía, y al trabajo de mi única regla. Entrégale a ellos los libros manuscritos, y ellos los leerán y me conocerán como el creador de todas las cosas, y ellos entenderán que no hay más Dios que yo. (2-Enoc 33: 29) Luego el Señor le da a Enoc el plazo de
treinta días para que instruya a sus hijos en tierra, luego de los cuales, él sería levado de regreso al cielo: Ahora, Enoc, te doy el término de treinta días para que los pases en tu casa, y le transmitas a tus hijos y esposa, que todo lo que ellos podrían escuchar de mi rostro, dicho a través de ti, lo que ellos podrían leer y entender, de que no hay otro Dios, más que yo. Y que ellos podrían siempre mantener mis mandamientos, y empezar a leer el contenido de los libros que tú escribiste. Y después de treinta días, yo enviaré mi ángel por ti, y él te tomará de la tierra y de tus
hijos y te traerá hacia mí. (2-Enoc 36: 1-3) Luego de esas palabras, Enoc cuenta como fue llevado de regreso a tierra, y depositado en su casa: Y el Señor dijo a aquellos hombres quienes primero me llevaron a cielo: “Lleven a Enoc hasta la tierra, y esperen por él hasta el día determinado”. Y ellos me bajaron y me pusieron en mi cama, durante la noche. Y Matusalén, que había estado esperando mi regreso, y se mantenía vigilando día y noche mi
cama, se llenó de temor cuando escuchó mi regreso, y yo le dije: “Reúne a toda la familia, para poder contarles todo” (2-Enoc 38: 1-3) Una de los aspectos que tienen en común los relatos de las dos primeras partes del libro de Enoc, es el hecho de que, Enoc vio situaciones y procesos que le daban a entender que los fenómenos de la naturaleza no son sucesos aleatorios, sino que son el producto de la obra ejecutada por ángeles y espíritus, de los cuales depende que sucedan o no. Según le explicaron a Enoc, fenómenos como la lluvia, las heladas, el caer de la nieve, el aparecer de la neblina, son
fenómenos que estaban asignados a ciertos ángeles o espíritus, que en unas especies de bodegas celestiales, mantenían “almacenadas” estas manifestaciones, hasta el momento en que debieran hacerlas precipitar a tierra: El espíritu del mar es masculino y vigoroso y según su fuerza lo devuelve con un freno y así es alejado y dispersado entre todas las montañas de la tierra. El espíritu de la helada es su propio ángel y el espíritu del granizo es un buen ángel. El espíritu de la nieve la deja
caer de sus por su propia fuerza desde sus depósitos; ella tiene un espíritu especial que sube de ella como humo y se llama escarcha. El espíritu de la neblina no está unido con ellos en sus depósitos, sino que tiene un depósito propio, ya que su ruta es maravillosa, tanto en la luz como en la oscuridad, en invierno como en verano y su mismo depósito es un ángel. El espíritu del rocío habita en los límites del cielo y está conectado con los depósitos de la lluvia; viaja en invierno o en verano y su nube y la nube de la neblina están relacionadas y la una da a la
otra. Cuando el espíritu de la lluvia sale del depósito, los ángeles van, abren el depósito y la dejan salir y cuando ella se derrama sobre toda la tierra, se une al agua que está sobre la tierra. (1-Enoc 60: 16-21) [De igual forma los espíritus del agua, de los vientos y de todas las brisas desde todas las regiones de la tierra. Allí son preservadas la voz del trueno y la luz del relámpago y allí son preservados los depósitos del granizo, la escarcha, la nieve la lluvia y el rocío.
Enoc 69: 22-23) De cómo los ángeles mantienen las bodegas de la nieve. Y aquí yo mire hacia abajo y vi las preciadas bodegas de la nieve, y los ángeles que mantenían y cuidaban esas terribles bodegas, y las nubes desde donde ellas salen y se precipitan. (2Enoc 5: 1)
ENOC
ES
DEVUELTO
TEMPORALMENTE PARA INSTRUYA A SUS HIJOS
QUE
Ya en tierra, Enoc empieza a contar a su familia, en espacial a su hijo Matusalén todo lo que había aprendido y visto en el cielo. Básicamente a Enoc se le explicó el funcionamiento del cosmos, por ejemplo en lo referente a la luna le explicaron: Cuando la luna se levanta, la mitad de un séptimo de su luz brilla en los cielos para aparecer sobre la tierra y se completa de día en día, hasta el día catorce cuando toda su luz está completa. Su luz crece por
quinceavos y se completa de día en día hasta el día quince, en el cual toda su luz está completa, según el signo de los años. La luna crece y realiza sus fases de a medios séptimos. En su fase menguante la luna disminuye su luz: el primer día un catorceavo; el segundo, un treceavo; el tercero, un doceavo; el cuarto, un onceavo; el quinto, un décimo; el sexto, un noveno; el séptimo, un octavo; el octavo, un sétimo; el noveno, un sexto; el décimo, un quinto; el undécimo, un cuarto; el duodécimo, un tercio; el treceavo, un medio; el catorceavo la mitad de un séptimo; hasta que el
quinceavo desaparece todo remanente de luz. En ciertos meses tiene veintinueve días y otras veces veintiocho días. Y Uriel me enseñó otro cálculo, habiéndome mostrado cuando la luz es transferida a la luna y sobre cual lado se la transfiere el sol. Durante toda la fase creciente de la luna, se transfiere su luz frente al sol durante catorce días hasta que se ilumina toda y su luz es completa en el cielo. El primer día es llamada luna nueva, porque desde ese día su luz crece. Llega a ser luna llena exactamente en el momento en que el sol se oculta por el occidente y ella asciende desde el oriente por la
noche y la luna brilla durante toda la noche, hasta que el sol nace frente a ella y la luna es observada frente al sol. Por el lado porque la luz de la luna llega, por ahí decrece de nuevo, hasta que toda su luz desaparece, los días del mes se completan y su circunferencia está vacía, sin luz. Por tres meses ella sale de treinta días y en su tiempo ella sale por tres meses de veintinueve días cada uno, en los cuales ella cumple su menguante en el primer período de tiempo y en el primer portal, por cinto setenta y siete días. En el tiempo de su nacimiento ella aparece por tres meses de treinta días cada
uno y por tres meses aparece veintinueve días cada uno. En la noche ella aparece por veinte días cada mes. (1-Enoc 78: 6-17) Enoc explica que fueron las tablillas celestiales, la fuente de la cual él tomaba los datos que anotaba. Enoc en su casa cuenta cómo el ángel le mostraba aquellas misteriosas tablillas: Me dijo: “Mira Enoc estas tablillas celestiales, lee lo que está escrito allí y señala cada dato”. Miré las tablillas celestiales y leí todo lo que estaba escrito y lo comprendí todo;
leí el libro de todas las acciones de la humanidad y de todos los hijos de la carne que están sobre la tierra, hasta las generaciones remotas. (1Enoc 81: 1-2) Luego Enoc empieza a narrar las visiones del futuro que le fueron reveladas. Todo lo anotó en los libros que está entregando a Matusalén: Hijo mío, Matusalén, ahora te estoy contando y escribiendo todas estas cosas; te he manifestado todo y te he dado los libros concernientes a ellas; preserva hijo mío, Matusalén,
el libro de la mano de tu padre y entrégalo a las generaciones del mundo. Te he dado sabiduría a ti y a tus hijos para que ellos la entreguen a sus hijos por generaciones, sabiduría que está por encima de sus pensamientos. Enoc 82: 1) Ahora, Matusalén, hijo mío, te manifestaré todas las visiones que he tenido y las recapitularé ante ti. (1Enoc 83: 1) Enoc pudo ver a través de visones o
revelaciones, varios eventos que sucederían cientos y hasta miles de años después de su tiempo. Por ejemplo, Enoc describe la visión de la futura torre de Babel: Después elevé de nuevo mis ojos al cielo y tuve una visión; hela aquí: salieron del cielo seres parecidos a hombres blancos, salieron cuatro de ese lugar y tres con ellos. Así, esos tres que salieron de últimos me tomaron de la mano y me llevaron por sobre la generación terrestre hasta un lugar elevado y me mostraron una torre alta construida sobre la tierra y todas las colinas
eran más bajas. (1-Enoc 87: 2-3) Cabe resaltar que constantemente dentro de los relatos que Enoc hacía a su familia, salía a relucir el tema de las tablillas celestiales, donde aprendió todo y vio el futuro: …hijos míos, según he entendido y se me ha revelado todo por una visión celestial y por la voz de los Vigilantes y los Santos. En las tablas celestiales he leído y entendido todo” (1-Enoc 93: 1-2) Otra de las visiones del futuro que Enoc conoció gracias a las tablas celestiales,
fue la visión de cuando el profeta Elías sería llevado al cielo por una carroza de fuego: “Luego, en la sexta semana, los que vivirán durante ella serán enceguecidos y su corazón, infielmente, se alejará de la sabiduría. Entonces un hombre subirá al cielo y al final de esta semana, la casa de dominación será consumida por el fuego y será dispersado todo el linaje de la raíz escogida. (1-Enoc 93: 8) Y posteriormente, en medio de su relato, Enoc vuelve a mencionar a las tablillas
del cielo o celestiales: “Pero, ahora os juro a vosotros justos, por la gloria del Grande, del Glorioso, del Poderoso en dominio y por su grandeza: “Conozco el misterio, lo he leído en las tablillas del cielo, he visto el libro de los santos y he encontrado escrito y registrado en ellos que todo bienestar, alegría y gloria están preparados para ellos y escritos para los que han muerto en justicia; numerosos bienes os serán dados en recompensa de vuestros trabajos y vuestro destino será mejor que el de
los vivos. (1-Enoc 103: 1-3) En las tablillas celestiales Enoc vio que los que han muerto en justicia (entiéndase cumpliendo las órdenes del Señor) tienen reservados numerosos bienes que les serán dados en recompensa. Más adelante, en su relato Enoc nos deja ver qué tan valiosas eran esas tablas celestiales, ya que hasta a los ángeles las usaban como guía, pues a través de ellas, los ángeles y todas las jerarquías celestiales podían ver el futuro: Porque algunas de estas cosas están
escritas en libros y otras grabadas en lo alto del cielo para que los ángeles y los santos las lean y sepan lo que ocurrirá…(1-Enoc 108: 7) Otro de los sucesos futuros que Enoc pudo conocer por medio de una revelación, fue el Diluvio, que llegaría un milenio después de su tiempo en la tierra, para exterminar a la generación de humanos que pudo acceder a las revelaciones secretas de los Vigilantes: Uno de los cuatro fue hasta donde uno de los toros blancos y le enseñó y él construyó para sí un barco y habitó en su interior. Los tres
entraron con él en el barco que fue cubierto y techado por encima de ellos. Yo estaba mirando y vi siete cachorros echando mucha agua sobre la tierra. He aquí que se abrieron los depósitos de agua del interior de la tierra y comenzaron a brotar y a subir las aguas sobre ella. Seguí mirando hasta que la tierra fue cubierta por las aguas por la oscuridad y por la niebla que se cernía sobre ella. Los toros fueron sumergidos, alejados y aniquilados en aquellas aguas. El barco flotó sobre las aguas, pero todos los toros, asnos salvajes, camellos y elefantes se hundieron en las aguas. De nuevo
vi en mi sueño como los chorros de agua desaparecieron del alto techo, las grietas de la tierra fueron niveladas pero otros abismos se abrieron; el agua empezó a descender por ellos, hasta que la tierra quedó al descubierto, la barca reposó sobre la tierra, la oscuridad se retiró y apareció la luz. (1-Enoc 89: 1-8) Enoc incluso pudo ver una visión del futuro del pueblo israelita, su cautiverio en Egipto, su rescate de ese cautiverio, la persecución de que fueron víctimas por parte del ejército del Faraón, el cruce por el mar Rojo, y cuando el
ejército del Faraón perece ahogado mientras intentaban cruzar el mar rojo. (1-Enoc 89: 16-35). Luego que Enoc explicó y entregó a sus hijos los libros donde había anotado todas las visiones y conocimientos que aprendió, se preparó para su regreso al cielo, pues él sabía que su momento había llegado, ya que el Señor empezó a llamarlo desde el cielo: Cuando Enoc había hablado todo con sus hijos, todas las personas de lejos y cerca escucharon cómo el Señor estaba llamando a Enoc. Ellos se reunieron: “Vamos a besar a Enoc” y dos mil personas vinieron juntos hasta el lugar de Achuzan,
donde estaba Enoc con sus hijos. Enoc 64: 1-2) Luego Enoc fue llevado al cielo por unos ángeles que fueron camuflados por una oscuridad que el Señor había enviado sobre la tierra: Cuando Enoc había hablado con las personas, el Señor envió oscuridad sobre la superficie de la tierra, y había oscuridad, y esta cubrió a aquellos hombre que estaban de pie junto a Enoc, y ellos tomaron a Enoc y lo llevaron hacia el Cielo,
donde se encuentra el Señor; y él lo recibió y lo colocó delante de su rostro, y la oscuridad se disipó de la tierra, y la luz regresó. (2-Enoc 67: 1) Y luego de su partida, sus hijos ofrecieron un sacrificio en el sitio desde donde fue tomado: Matusalén y sus hermanos, y todos los hijos de Enoc, se dieron prisa y erigieron un altar en el sitio llamado Achuzan, desde dónde Enoc fue tomado hacia el cielo. Y ellos sacrificaron bueyes y convocaron a todas las personas, y compartieron el
sacrificio delante del rostro del Señor (2-Enoc 68: 6-7) EL DILUVIO Después de la partida definitiva de Enoc, se cuenta que este ganó una alta jerarquía en las esferas celestiales, pero que aún podía ser contactado por sus descendientes en tierra. Recordemos que Matusalén, el hijo de Enoc, fue padre de Lamec, y que Lamec fue el padre de Noé. Cuando nació Noé, su apariencia era tan fantástica, que Lamec llegó a sospechar que ese niño no era su hijo, sino que era el producto de una
relación entre su esposa (Sela o Betenos, dependiendo la fuente que se consulte) y uno de los “Vigilantes”. En ese momento, Matusalén, padre de Lamec, acude en busca de su padre Enoc, quien ya hace tiempo había sido llevado al cielo, y le pide que, con sus conocimientos divinos, le resuelva esa duda. Cabe resaltar el hecho de que esta historia la encontramos, tanto el libro de Enoc, como Apocryphon:
en
el
Genesis
Ahora escúchame padre mío, le ha nacido un hijo a mi hijo Lamec, que no se parece a él, su naturaleza no es
como la naturaleza humana, su color es más blanco que la nieve y más rojo que la rosa, los cabellos de su cabeza son más blancos que la lana blanca, sus ojos son como los rayos del sol y al abrirse han iluminado toda la casa. “Se ha levantado de las manos de la partera, ha abierto la boca y ha bendecido al Señor del cielo. “Su padre Lamec ha sido presa del temor y ha huido hacia mí, no cree que sea suyo sino de los ángeles del cielo y heme aquí que he venido hacia ti para que me des a conocer la verdad”. Entonces yo Enoc, le respondí diciendo: “Ciertamente restaurará el Señor su ley sobre la
tierra, según vi y te conté, hijo mío. En los días de Yared, mi padre, transgredieron la palabra del Señor. “He aquí que pecaron, transgredieron la ley del Señor, la cambiaron para ir con mujeres y pecar con ellas; desposaron a algunas de ellas, que dieron a luz criaturas no semejantes a los espíritus, sino carnales. “Habrá por eso gran cólera y diluvio sobre la tierra y se hará gran destrucción durante un año. “Pero ese niño que os ha nacido y sus tres hijos, serán salvados cuando mueran los que hay sobre la tierra. Entonces descansará la tierra y será purificada de la gran
corrupción. “Ahora di a Lamec: ‘él es tu hijo en verdad y sin mentiras, es tuyo este niño que ha nacido’; que le llame Noé porque será vuestro descanso cuando descanséis en él y será vuestra salvación, porque serán salvados él y sus hijos de la corrupción de la tierra, causada por todos los pecadores y por los impíos de la tierra, que habrá en sus días. Enoc 106: 10-18) Y así lo hicieron, bautizaron a la criatura con el nombre de Noé, y así pasó el tiempo. En el Genesis Apocryphon encontramos unas palabras
que se atribuyen a Moisés: Entonces, Noé, me hice un adulto. Sostuve firmemente a la honradez y tomé [… … … …] y ‘ Amzar’a su hija que tomé como mi esposa. ¿La impregné y ella me llevó tres hijos [y? hijas …]. Entonces procuré a mujeres para mis hijos entre las hijas de mi hermano, y di mis hijas a los hijos de mi hermano conforme a la ley eterna y la ordenanza […. …] el más alto a humanidad. Esta fuente confirma que Emzara, (Amzar´a) era la esposa de Noé, tal cual lo manifiesta el libro de los Jubileos. Es
muy interesante también lo que dice Noé: “procuré a mis hijos mujeres entre las hijas de mi hermano”, Según Noé esto era una ley eterna, y eso explicaría que todos los descendientes de Set hayan tomado mujeres de su mismo linaje, pues esto era una ley eterna. Se cuenta que viendo Noé que la tierra estaba amenazada de ruina y corrupción, se dirigió en busca de su antepasado Enoc, tal como tiempo atrás también lo había hecho su abuelo Matusalén. Noé, gritando al cielo, preguntaba por qué estaban pasando esas cosas en la tierra, y llamaba a su bisabuelo y preguntaba si él también perecería en la inminente destrucción.
De repente se produjo un fuerte temblor. En ese momento su bisabuelo Enoc fue a su encuentro preguntándole por qué lo había llamado con tanta amargura. Aunque Enoc es el bisabuelo de Noé, este le llama abuelo a aquel. Enoc le explica a su bisnieto Noé, que la inminente destrucción era porque “el Señor de los espíritus”, había dictado una sentencia contra los hijos de los Vigilantes, y las mujeres terrestres, (Enoc se refiere a estos vástagos como los espíritus de la tierra). Le explica que los espíritus de la tierra van a ser destruidos “porque han conocido los misterios de los Vigilantes”. continuación Noé cuenta:
A
Luego, mi abuelo Enoc me tomó por la mano, me levantó y me dijo: “Vete, porque le he preguntado al Señor de los espíritus sobre esta sacudida de la tierra; Él me ha dicho: “Por causa de su injusticia se ha determinado su juicio y no será detenido por mí nunca porque las brujerías que ellos han buscado y aprendido, la tierra y los que habitan en ella, serán destruidos”. En cuanto a esos ángeles, no habrá lugar para su arrepentimiento, porque han revelado lo que era secreto y están malditos, pero en cuanto a ti, hijo mío, el Señor de los espíritus sabe
que eres puro, y sin culpa ni reproche al respecto de los secretos. “Él ha destinado tu nombre entre los santos y te preservará entre los que viven sobre la tierra. Él ha destinado tu linaje para la realeza y para grandes honores y de tu semilla brotará una fuente de justos y de santos innumerables, por siempre (1-Enoc 65: 11-12) Qué valioso pasaje lleno de preciosos detalles. Lo primero que resalta es que, vuelve a relucir el tema del conocimiento, ya que los espíritus de la tierra (los hijos entre ángeles y humanas) serían destruidos “porque han
conocido los misterios de los Vigilantes”. Es decir que, Dios, “el Señor de los espíritus”, no quería que esa generación -que sabía más de lo que debía- sobreviva. Así como a sus hijos, se los castigaría exterminándolos con el diluvio, también sus padres, los Vigilantes, serían castigados, “porque han revelado lo que era secreto”. Pero Noé no debía preocuparse, porque él era puro y “sin culpa ni reproche respecto de los secretos”, (TRADUCCIÖN = Cómo tú, Noé, no has accedido al conocimiento liberador, y sigues en la ignorancia que es funcional a nuestros fines, serás salvado) Aquí cabe recordar que tanto
la fuente que muestra a Noé como descendiente de Caín, así como las fuentes que lo muestran como descendiente de Set, todas ellas coinciden en el especial niño que era Noé al nacer, pues tenía rasgos de la divinidad. Bueno, aquí se confirma que Noé era un ser puro, casi divino y por eso “su linaje había sido escogido para la realeza”. Al final llegó el día en que el Señor le avisó a Noé que enviaría el diluvio, pero que él y sus hijos sobrevivirían a la inundación refugiándose en un arca. Según la versión bíblica Dios le ordena a Noé construir el arca, pero según el libro de Enoc, fueron los ángeles quienes le
construyeron el arca a Noé. Según la versión apócrifa del libro de Enoc 1: [En esos días la palabra del Señor del universo vino a mí y Él me dijo: “Noé, tu destino ha llegado hasta mí, un destino sin mancha, un destino de amor y rectitud. “Ahora los ángeles están construyendo una casa de madera y cuando terminen su tarea, extenderé mi mano sobre ella y la preservaré y la semilla de vida germinará de ella y se producirá un cambio para que la tierra no quede
desocupada. “Yo consolidaré tu linaje ante mí para siempre, diseminaré a los que viven contigo y no será estéril, sino será bendecida y multiplicada sobre la superficie de la tierra en el nombre del Señor (1Enoc 67: 1-3) Según la versión bíblica: Entonces Dios dijo a Noé: “He decidido el final de toda carne, porque la tierra está llena de violencia por culpa de ellos. He aquí que los destruiré junto con la tierra. Hazte un arca de madera de árbol
Conífero. Haz compartimentos al arca, y cúbrela con brea por dentro y por fuera. Hazla de esta manera: de 300 codos de largo, 50 codos de ancho y 30 codos de alto. Hazle una claraboya y termínala a un codo de la parte alta. La puerta del arca estará a uno de sus lados. Construye también un piso bajo, uno intermedio y uno superior. Porque he aquí, yo voy a traer un diluvio de aguas sobre la tierra, para destruir toda carne en la cual hay aliento de vida debajo del cielo. Todo lo que hay en la tierra morirá. Pero estableceré mi pacto contigo. Entraréis en el arca tú, tus hijos, tu mujer y las mujeres
de tus hijos contigo. (Génesis 6: 1318) Luego, acorde a la versión bíblica, la deidad le instruye a Noé sobre introducir dentro del arca una pareja de cada especie, y provisiones para que se alimenten mientras dure el diluvio. Noé hizo todo acorde a las disposiciones de la deidad, y una vez que todos estaban dentro del arca, llegó el diluvio, el cual duró cuarenta días, pero las aguas permanecieron altas durante ciento cincuenta días, y acabó con toda la vida de la tierra. Luego, cuando la lluvia cesó, Noé envió primero un cuervo y luego una paloma para averiguar si ya
había tierra seca en alguna parte de la tierra. Luego Noé descendió del arca y ofreció un sacrificio a la deidad: Entonces salieron del arca Noé, sus hijos, su mujer y las mujeres de sus hijos con él, y todos los animales, todos los reptiles, todas las aves y todo lo que se desplaza sobre la tierra, según sus familias. Entonces edificó Noé un altar a Dios, y tomando de todo cuadrúpedo limpio y de toda ave limpia, ofreció holocaustos sobre el altar. Dios percibió el grato olor, y dijo Dios en su corazón: “No volveré jamás a maldecir la tierra por causa del
hombre, porque el instinto del corazón del hombre es malo desde su juventud. Tampoco volveré a destruir todo ser viviente, como he hecho. (Génesis 8: 18-21) Y la deidad se congratuló ante la ofrenda quemada que Noé le ofreció. Y de esta manera, sus planes se concretaron: Había eliminado a aquella humanidad que, por haber accedido al conocimiento secreto, había prescindido de la veneración ritual de los dioses, pero rescató a Noé, el cual, al no haberse “contaminado” con las revelaciones de los vigilantes, seguiría en la ignorancia, es decir, seguiría
rindiendo culto y ofrendas rituales a los dioses, y por eso, fue que se había escogido al linaje de Noé, para que surja una nueva humanidad, una nueva humanidad esclava de los dioses, y que, por lo tanto que veneraría ritualmente a los dioses.
CAPITULO II LA HISTORIA PREDILUVIANA SEGÚN LAS FUENTES
MESOPOTAMICAS
"Después de que la realeza descendiera del cielo, la realeza estuvo en Eridug (Eridu). En Eridug, Alulim se hizo rey y gobernó 28.800 años."
Real Sumeria Ella ha creado una Asamblea y ha montado en cólera, les ha dado armas incomparables, ha dado a luz monstruos-dioses, además once de esta clase ha dado a luz. De entre los dioses
que formaban su Asamblea, ella ha elevado a Kingu, su primogénito, le ha hecho jefe. Le ha dado una tablilla de destinos, se la ha sujetado al pecho. Elish “Oh Poderoso Rey, recuerda ahora que sólo los dioses perduran en eterna vigilia. Los humanos vienen y van, esa es la manera en que se decretó para ti en las Tablillas del Destino. Así que algún día tú partirás, pero hasta ese lejano día, canta, y baila. Come hasta saciarte, cuida los hijos a los que tu amor les dio vida…Pasa el tiempo
alegremente con tu esposa..” En las Tablillas del Destino se ha decretado para ti el disfrutar pocos placeres en tus pocos días.”
de Gilgamesh”
Yo soy el que haya contemplado la Kur, quien decreta los destinos junto a Enlil: que ha puesto en mis manos las (ME) que decretan los destinos en el lugar donde sale el sol.
y el Orden Mundial” Tomaré para mí las Tablas de los Destinos de los dioses, y controlaré las Ordenes de todos los dioses Y poseeré el trono, y seré el amo de los ritos y dirigiré los destinos de los Igigi.
épico “El Mito de Zu”
EL HALLAZGO DE TABLILLAS CUNEIFORMES
LAS
Fue Mesopotamia, y sus alrededores, el origen de varias de las más antiguas y más influyentes civilizaciones de la humanidad, empezando por la Sumeria, en donde a partir del 3.500 a.C., empezaron a ser fundadas ciudades como Ur, Uruk, Nippur, Lagash, Mari, etc. Estas ciudades se desgastaron en
enfrentamientos entre sí, lo cual produjo su decaimiento. El decaimiento de Sumeria dio paso al surgimiento del reino de Acad, quienes gobernados por Sargón el Grande, derrocaron a algunos reyes sumerios. Sargón empezó la expansión del Imperio Acadio, expansión que fue continuada por sus sucesores (entre los que se cuenta Naram-Sin), que llegó hasta el Líbano. Las constantes luchas contra las ciudades sumerias que mantenían su rebeldía produjo el desgaste interno del Imperio Acadio, que decayó en el 2220 a.C. Estas luchas sin fin fueron una constante en la región, por lo que mientras un imperio decaía otro
aparecía. La ciudad de Babilonia fue fundada en 1792 a.C, y varios imperios o grupos nómadas fueron temporalmente predominando en la zona, de tal manera que se fueron sucediendo allí imperios como el de amorreos, los hititas, los kasitas, etc. En 1595 a.C. Mursil I, rey del Imperio Hitita, conquistó Babilonia. Con el pasar del tiempo surgieron reinos en los alrededores, como los Mitani, los Hicsos, y el Imperio Egipcio. Estos imperios adyacentes, a medida que se hicieron más fuertes, influyeron en Mesopotamia, al mismo tiempo que se enfrentaban entre ellos. De esta época resaltan los enfrentamientos entre los egipcios, al
mando del faraón Ramsés II y los hititas, al mando de Muwatallis, que derivó en la batalla de Kadesh, tras la que se firmó un acuerdo de paz perpetua entre el Imperio Egipcio y el Imperio de los Hatti, los hititas. Mientras esto sucedía entre egipcios e hititas, un nuevo imperio estaba a punto de surgir en Mesopotamia: El Imperio Asirio. Este imperio, cuya capital era la ciudad de Nínive, guiado por sus primeros reyes: Adadninari II, Tukultininurta II, Asurbanipal II y Salmanasar III, consiguió crear la maquinaria de guerra que les permitiría lanzarse en campañas de conquista contra los pueblos vecinos, y llegó a ser tan poderoso, que en una
época llegó a incluso conquistar Egipto. Sin embargo, una coalición de varios de sus estados vasallos, provocó el fin del Imperio Asirio, para el año de 612 a.C., año de la toma de Nínive, por los babilonios, quienes arrasaron la ciudad, y la borraron del mapa. Así un nuevo imperio surge, el Imperio Caldeo, también conocido como Impero neo-babilónico. Los reyes caldeos fueron, Nabopolasar (626 a.C. a 605 a.C.), Nabucodonosor II (605 a.C.– 562 a.C.), Evilmerodac (562 a.C. – 560 a.C.), Nerglisar (560 a.C. – 556 a.C.), Labashi-Marduk (556 a.C.), y Nabodino (a.C. – 539 a.C.) Este Imperio formidable Imperio, no duró mucho, y
fue finiquitado con la invasión de los persas, guiados por Ciro en el 539 a.C. Las fuentes de donde extraemos las historias de los pueblos mencionados, son las tablillas desenterradas en los sitios geográficos, de lo que en antaño fueron esas espléndidas ciudades, como Nínive, la capital del Imperio Asirio. En el año de 1847, un joven viajero británico de nombre Austen Henry Layard, descubrió las ruinas, de lo que había sido el palacio de Asurbaanipal, el rey asirio, y en medio de esas ruinas se encontraba la biblioteca de este rey.. En aquella biblioteca se encontraron
miles de tablillas, en las que, mediante el método de escritura cuneiforme, fueron grabados en forma de poemas épicos, los relatos que cuentan la historia de esas civilizaciones antiguas. Esas tablillas fueron poco a poco, descifradas por los académicos.. Nuevas ramas de la ciencia nacieron: La asiriología y la sumerología. Destacan en el campo de la traducción de esas tablillas, asiriólogos como George Smith, Samuel N. Kramer, y más recientemente (y con un nuevo enfoque) Zecharias Sitchin Actualmente 25.000 de las tablillas sumerias se encuentran en el museo de Londres, en Reino Unido. Se cuenta del rey Asurbanipal,
que era un guerrero muy culto, y que encargó a sus servidores, la recolección de todas las tablillas que narraran las historia de sus ancestros. Cuenta Asurbanipal, según sus propias palabras: [...he leído intrincadas tablillas inscritas en los oscuros sumerio y acadio, difíciles de desentrañar...]... [...estudié el saber secreto de todo arte del escriba...]. Al leer aquellas tablillas, podemos armar la historia de la creación, como se arma un rompecabezas. La información hallada en estas tablillas es
trascendental por su misteriosa similitud con la información contenida en la Biblia, con la particularidad que las tablillas halladas en Mesopotamia, son hasta 1500 años más antiguas que los más antiguos textos bíblicos.
LOS DIOSES ANUNNAKI Entre las más conocidas de las miles de estas tablillas, tenemos a La Lista Real Sumeria, el Atrahasis, la Epopeya de Gilgamesh, el Enuma Elish, Ninurta y la tortuga, Enlil y Ninlil, Enki y Ninmah, el
Descenso de Ishtar, el Génesis de Eridu, el Mito de Etana, etc. Quizás las tres más conocidas y emblemáticas de estos poemas épicos, redactados en tablillas de arcilla sean el Enuma Elish, el Atrahasis y la Lista Real Sumeria. En el Enuma Elish se relatan sucesos cósmicos ocurridos durante la creación del sistema solar, en el Atrahasis se nos relata los sucesos ocurridos desde las actividades de los anunnaki en este planeta antes y durante la creación del hombre, hasta el diluvio, y en la Lista Real Sumeria, se nos dan detalles de las primeras civilizaciones de humanos. Combinando los relatos de estos tres poemas épicos mesopotámicos, se puede
armar una historia paralela a la historia de la creación del Génesis bíblico, de hecho, George Smith publicó en el año 1876, su hoy famoso libro “The Chaldean Genesis” (El Génesis Caldeo), en donde, sugiere que, por las varias similitudes, el poema épico Enuma Elish, y el Génesis hebreo, se refieran a la misma historia de la creación. Según estas tablillas, hace miles años, de alguna parte (especulamos que del cosmos, o de alguna otra dimensión) llegaron unos seres a la Tierra, con la intención extraer minerales. A estos seres se les denomina los anunnaki, que significa “aquellos que del cielo a la tierra bajaron”. Los anunnaki estaban
regidos por un sistema jerárquico basado en el linaje, en donde el líder de todos era An (Anu), el cual tenía dos hijos: Enlil y Enki, los cuales eran los líderes de la misión planeta Tierra. El Enuma Elish, comienza su relato en un momento histórico tan ancestral, que ni lo dioses anunnaki habían sido creados: Cuando, en las alturas, el Cielo no había recibido nombre, y abajo, el suelo firme no había sido llamado; nada, salvo el primordial Apsu, su Engendrador, Mummu y Tiamat -la que les dio a luz a todos;
sus aguas se entremezclaron. Ninguna caña se había formado aún, ni tierra pantanosa había aparecido. Ninguno de los dioses había sido traído al ser aún, nadie llevaba un nombre, sus destinos eran inciertos; fue entonces cuando se formaron los dioses en medio de ellos. Dentro del contexto de este relato, los académicos argumentan que Apsu equivaldría al principio masculino, mientras que Tiamat al principio femenino, y de la unión de ambos, surgen los dioses. El tema es que no queda claro qué papel juega Mummu, y a
qué o quien el texto se refiere al mencionar a Mummu (pudiera ser el “caos”). Esta es una de las características del Enuma Elish, ser un texto muy simbólico y del cual, más de una interpretación se puede desprender. Más adelante el relato cuenta la creación de Anu, uno de los dioses más importantes en nuestra historia: Antes de que hubieran crecido en edad y en estatura hasta el tamaño señalado, el dios Anshar y el dios Kishar fueron formados, sobrepasándoles en tamaño. Cuando se alargaron los días y se multiplicaron los años, el dios Anu se convirtió en su hijo -de
sus antepasados un rival. Entonces, el primogénito de Anshar, Anu, como su igual y a su imagen engendró a Nudimmud. Después, el relato está escrito en una manera que sugiere la rebelión de la primera generación de dioses, los cuales se unieron para asesinar a sus creadores. Se menciona también la creación de Enki, uno de los hijos de Anu, y de Marduk, uno de los hijos de Enki. La siguiente parte de la historia la tomamos de la lista real sumeria, la cual nos cuenta la etapa en que, una vez creado el planeta, los dioses crean una dinastía que gobierna la tierra, localizada en
Eridu, como ciudad sede: "Después de que la realeza descendiera del cielo, la realeza estuvo en Eridug (Eridu). En Eridug, Alulim se hizo rey y gobernó 28.800 años." De acuerdo a La Lista de Sumeria, los primeros reyes eran dioses, los cuales se instalaron en Eridu, que, según investigadores como A. R. Boulay, sería el Erech de la biblia. El hecho de que esos primeros gobernantes eran dioses, explica que sus períodos hayan durado miles de años. Así, la realeza de Eridú se trasladó hasta, Badtibira en donde,
por un período de 108.000 años, reinaron tres reyes. Luego la realeza se mudó a Larak, en donde un rey gobernó por 28.000 años, hasta que finalmente se mudaron a la ciudad de Sippar, donde un rey de nombre Enmeduranna (según algunos, el Enoc bíblico) gobernó durante 21.000 años. Posteriormente la realeza se trsaladó a Shuruppak, donde un rey gobernó durante 18.600 años. Posteriormente la lista describe la destrucción causada por el diluvio. Según Secharia Zitchin, las ciudades a las que ellos se mudaban, tenían cada una su particular importancia, ya que era en Sippar en donde funcionaria su Espacio-puerto. Nippur era el Centro de
Control de Misiones, un centro metalúrgico funcionaba Badtibira y un centro médico en Shuruppak. El período de duración de los reinados de todos estos reyes anti-diluvianos, eran medidos en sars -periodos de 3600 años- la siguiente unidad A continuación se nos da la lista de reyes antediluvianos: Alulim de Eridug: 8 sars (28800 años, desde 453600 al 388800 año, antes del diluvio) Alalgar de Eridu: 10 sars (36000 años, desde 388800 al 316800,
antes del diluvio) En-men-lu-ana de Bad-Tibira: 12 sars (43200 años, desde 316800 al 244800, antes del diluvio) En-Men-Gal-Ana de Bad-Tibira: 8 sars (28800 años, desde 244800 al 223200, antes del diluvio) Dumuzi de Bad-Tibira, el pastor: 10 sars (36000 años, desde 223200 al 201600, antes del diluvio) En-Sipad-Zid-Ana de Larak: 8 sars (28800 años, desde 201600 al
172800, antes del diluvio) En-men-dur-ana
de
Zimbir
(Sippar): 5 sars y 5 ners (21000 años, desde 172800 al 136800, antes del diluvio) Ubara-Tutukin
(Ubartutu)
de
Shuruppak 5 sars y 1 ner (18600 años, desde 136800 al 64800, antes del diluvio) SuKurLam (28800 años, desde 64800 to 36000 antes del diluvio) Zin-Suddu¹o
Ziusudra,
(desde
36000 hasta el diluvio) Esta sería la lista de los reyes que reinaron en el periodo anterior al diluvio, por lo que el último rey de la lista Zin-Suddu o Ziusudra, vendría a ser el Noé sumerio. Luego, la lista se corta abruptamente. Ese es el lapso del diluvio, a continuación la lista continúa: "Después de que el diluvio hubiera terminado, y la realeza hubiera descendido del cielo, la realeza pasó a Kish"
Hay que resaltar el hecho que, desde la época de los sumerios, hasta la época del Imperio de los caldeos o Neo babilonios, pasaron más de 3.000 años, distribuidos entre distintos imperios y civilizaciones que fueron siendo, a su tiempo, la fuerza dominante en Mesopotamia. Sin embargo, todos esos pueblos: los sumerios, los acadios, los asirios y los babilonios, adoraron a los
dioses del panteón anunnaki. El tiempo y las civilizaciones pasaron, pero las deidades adoradas prácticamente no cambiaron. Lo que sí variaba era el nombre como era conocida una misma deidad entre diferentes pueblos. Por ejemplo, la deidad conocida como Enki por los sumerios, era conocida como Ea, por los acadios. La deidad conocida como Inanna por los sumerios, era conocida como Ishtar por los acadios. La deidad conocida como Nannar, por los sumerios, era conocido como Sin, por los acadios. Otro asunto que llama la atención, es el comportamiento de esas entidades extraterrestres, el cual los asemeja a los seres humanos, puesto
que esos anunnaki se reproducían a través de las relacione sexuales, tal como los humanos. Y tal parece que el apetito sexual era algo que ellos tenían a flor de piel, de una manera tan o más acentuada que los humanos. A continuación un detalle del linaje de los anunnaki: * An / Anu: Era el dios de más alto rango en el panteón anunnaki, el rey padre de Enllil, Enki y Ninhursag. * Enlil: Era el hijo primogénito del dios An / Anu, y la diosa Antu * Enki / Ea: Era hijo de An y la diosa Nammu, y era medio hermano de Enlil
* Ninhursag: Era hija de An, y hermana de Enki y Enlil * Nammu: Es identificada como la consorte de An y madre de Enki * Ninurta: Era el dios producto de la unión de Enlil con Ninhursag. * Nannar / Sin: Era hijo producto de la unión de Enlil y la diosa Ninlil * Ninlil / Sud: Era la consorte de Enlil. Ella era el producto de la unión del dios Anu y la diosa Nammu. * Ishtar / Inanna: Hija de Sin. y hermana menor de Ereshkigal. Era también hermana gemela de Shamash / Utu. y consorte de Tammuz / Dumuzi * Nergal: Era el hermano de Nannar, fruto de la unión de Enlil y Ninli. Su
consorte era la diosa Erekshkigal. * Ereshkigal: Es la diosa que junto a su consorte Nergal, gobiernan el el inframundo. Era hija de Anu y hermana de Ishtar. * Shamash / Utu: Era hijo de Nannar y Ningal, y hermano de Inanna e Iskur. * Iskur / Adad: Se lo considera hermano de Utu / Shamash, por lo que sería hijo de Nannar y Ningal. * Ningal: Era un diosa de gran rango entre los acadios, sumerios y babilonios. Era la hija de Enki y Ningikuga. Fue la consorte de Nannar / Sin. * Ningikuga: Era la consorte de Enlil, y madre de Ningal el producto de la
unión de An y Nammu. * Tammuz / Dumuzi: Era el hijo de la unión de Enki y Ninsun, y el consorte de Inanna. Los anunnaki tenían actitudes muy pasionales, muy lujuriosas, muy humanas! Por ejemplo, una historia relata que Enlil violó a la joven diosa Ninlil, luego de verla desnuda mientras esta se bañaba en un río. De Enki se cuenta que siempre acosaba sexualmente a su media hermana Ninhursag, de quien esperaba que le dé un hijo. Y este mismo Enki intentó seducir a la joven diosa Inanna, y esta Inanna era conocida como “la gran prostituta”. Una historia cuenta
que Inanna se enamoró del héroe Gilgamesh, y que lo intentó matar cuando este la rechazó. Era común, como hemos dicho, que los anunnaki, tuvieran relaciones sexuales con los humanos. Por ejemplo, Gilgamesh era fruto de la relación entre la diosa Ninsun y un humano. El dios Utu tuvo una relación con una humana, producto de lo cual nació Meshkiagasher. Meshkiagasher fue padre de Enmerkar, el cual fue padre de Lugalbanda. Hay fuentes que listan a Lugalbanda como padre de Gilgamesh, y la madre de este héroe, se dice que era la diosa Ninsun. De las decenas de miles de tablillas que se han encontrado en distintos sitios de
la antigua Mesopotamia, existe un poema épico titulado el Atrahasis.(“Muy sabio”), cuya traducción al inglés se la debemos a los eruditos Jean Bottero y Samuel Noah Kramer, en su libro “Cuando los dioses hacían de hombres”, que son las palabras iniciales del Atrahasis. Los fragmentos más antiguos fueron encontrados entre los escombros la biblioteca de Assurbanipal, y asiriólogos como el danés J. Laessoe, afirman que el Atrahasis es el Génesis más antiguos del mundo. Este documento pertenece a la época de los Neo Babilonios, que uno de los últimos grandes imperios de Mesopotamia. Pero aunque el Atrahasis
es un documento tardío, tiene la ventaja de contar de manera resumida la historia de la humanidad, desde la llegada de los anunna, hasta la época del diluvio, y nos va a servir mucho para comprender más la agenda de los visitantes extraterrestres. Cuenta el Atrahasis que los anunnaki llegaron a la tierra para realizar trabajos de extracción de minerales. Había dos categorías de seres, los dioses líderes y los dioses trabajadores, llamados Igigi. Anu era el líder máximo de su planeta de origen, su hijo Enlil era el líder de la tierra, y su otro hijo Enki era el señor de los mares.
Cuando los dioses hacían de hombres tenían que trabajar, llevaban las cargas, las cargas de los dioses eran demasiado grande, el trabajo demasiado duro, demasiado problema, los grandes Anunnaki hicieron que los Igigi llevaran la carga de trabajo. Anu su padre era el rey, Su consejero guerrero Enlil, Su chambelán era Ninurta, Su canal controlador Ennugi. Los Anunnaki del cielo Hicieron que los igigi hicieran el
trabajo de carga . Los dioses tuvieron que cavar canales, Tenía que limpiar los canales, las líneas de vida de la tierra. Los dioses excavaron el río Tigris Y luego excavaron el Éufrates. Después de mucho tiempo de labores de minería, los Igigi causan una huelga. Ellos ya no querían trabajar más en esas pesadas labores. Van en grupo hasta la morada de Enlil, el líder de la Tierra: Ellos contaban los años de las cargas. Por 3.600 años que llevaba el exceso, El trabajo duro, día y noche. Se quejaron y se culparon mutuamente,
Gruñían sobre las masas de tierra excavada: Hagamos frente a nuestro Chamberlain hasta conseguir que nos exima de nuestro trabajo duro! Ven, vamos a llevar a Enlil, El consejero de los dioses, el guerrero, de su vivienda. Ahora, grito de guerra! Vamos a mezclar lucha con la batalla! Los dioses escucharon su discurso, Prendieron fuego a sus herramientas, Pusieron a un lado sus espadas de fuego, Sus cargas para el fuego de dios. ellos encendieron. Cuando llegaron a la puerta de la
morada del guerrero Enlil, Los Igigi rodean la morada de Enlil. Los servidores de Enlil se ponen en alerta y despiertan a su señor. Enlil se prepara para un enfrentamiento, pero uno de sus servidores le dice que no debe temer a los Igigi y le sugiere que convoque una asamblea de los grandes dioses: Kalkal despertó a Nusku. Escucharon el ruido de los Igigi. Entonces Nusku despertó a su amo, Le hizo salir de la cama: Mi señor, la casa está rodeada, Una chusma está corriendo alrededor de su puerta! Enlil, su casa está rodeada,
Una turba está corriendo alrededor de su puerta! Enlil había traído armas a su morada. Enlil dejó oír su voz Y habló con el Nusku visir, Nusku, tranca la puerta, Toma tus armas y párate delante de mí. Nusku trancó su puerta Tomó sus armas y se puso delante de Enlil. Nusku dejó oír su voz Y habló con el guerrero Enlil, ”Oh mi señor, tu cara es pálida como Tamarisk! ¿Por qué temes a tus propios hijos? Ordena que Anu sea traído a tu presencia
Has que Enki sea traído a tu presencia. Enlil siguió el consejo de su servidor Nusku, y mando a llamar a los grandes dioses para llevar a cabo una asamblea que resuelva la situación. En la asamblea se reunieron los principales dioses. En la asamblea Anu, el líder máximo, sugiere que envíen un emisario a que se reúna con los Igigi y escuche sus peticiones: Mandó llamar a Anu a ponerse delante de él, Enki fue traído a su presencia, Anu, el rey del cielo estaba presente, Enki, rey del Apsu asistieron. los grandes Anunnaki estaban
presentes. Enlil se levantó y se puso el caso. Enlil dejó oír su voz Y se dirigió a los grandes dioses: ¿Es contra mí que ellos se han alzado? debo acaso dar la batalla ...? ¿Qué fue vi con mis propios ojos? Una turba estaba corriendo alrededor de mi puerta! Anu hizo oír su voz Y habló con el guerrero Enlil Deja salir a Nusku Y averigue las exigencias de los Igigi que han rodeado su puerta. Envían al emisario, y cuando este regresa le cuenta a la asamblea que los
Igigi se rehusaban a seguir realizando el duro trabajo en la tierra. Enlil se enfurece y propone a la asamblea asesinar a un Igigi, lo cual sería una advertencia para que todos los demás se amedrenten y regresen a sus labores. Pero se decide en la Asamblea enviar a un emisario a hablar con los Igigi. El escogido fue un tal Nusku, el cual, al regresar de su misión informó a la Asamblea. Nusku tomó sus armas Fue y regresó hasta a Enlil Señor mío, tú me has enviado... yo fui y les expliqué ... Y esto fue lo que ellos me respondieron
(?)]:. Dijeron: “Cada uno de nosotros los dioses ha declarado la guerra hemos puesto fin a la excavación. La carga es excesiva, nos está matando! Nuestro trabajo es demasiado duro, demasiado problema, así que todos y cada uno de nosotros los dioses se ha comprometido a presentar una queja ante Enlil! Enlil escuchó ese discurso. Sus lágrimas fluían. Enlil habló cautelosamente, Se dirigió al guerrero Anu,
Noble, toma un decreto Contigo en el cielo, muestra tu fuerza Mientras que los Anunnaki están sentados ante ti Llame a uno de los igigi y destrúyelo LA CREACION DEL HOMBRE La propuesta extrema de Enlil, no recibió el apoyo ni de Anu ni de Enki, quienes reconocían que los Igigi tenían derecho a quejarse, ya que el trabajo que realizaban era realmente duro: Anu hizo oír su voz Y habló a los dioses sus hermanos,
¿De qué nos estamos quejando? Su trabajo era realmente muy difícil, su problema era demasiado. Cada día la tierra tembló. La señal de advertencia fue lo suficientemente fuerte, que incluso nosotros oíamos su ruido. ... Enki hizo oír su voz Y habló a los dioses sus hermanos, ¿Por qué les estamos echando la culpa? Su trabajo era demasiado duro, su problema era demasiado. Cada día la tierra tembló. La señal de advertencia fue lo suficientemente fuerte,
que incluso nosotros oíamos el ruido. Pero Enki no sólo que reconoció que los Igigi tenían justificación en su reclamo, sino que además ideó una solución: Crear un trabajador artificial que reemplace en sus duras labores a los Igigi. Entre la asamblea de los dioses estaba Belet-ili, la diosa de la matriz, y Enki propuso que ella sea la que lleve a cabo el proceso: Belet-ili la diosa vientre está presente Vamos a crear un hombre mortal Para que pueda llevar el yugo ... Para que pueda llevar el yugo, el trabajo de Enlil,
Que el hombre lleve la carga de los dioses! Belet-ili la diosa de la matriz está presente, Dejemos que la diosa vientre fabrique descendencia, Y que esa descendencia realice la carga de los dioses! Llamaron a la diosa, le preguntaron La comadrona de los dioses, la sabia Mami, Tú eres la diosa vientre, para que seas la creadora de la humanidad! Crea un mortal, para que pueda llevar el yugo! Que sea él quien lleve el trabajo de
Ellil Deja que soportar la carga de los dioses! Le preguntaron a Nintu si estaría dispuesta a encargarse del proyecto y ella accedió. El que se la denomine la diosa de la matriz, sugiere que ella estaba al tanto de los procedimientos genéticos relacionados con la fecundación in vitro. Y la diosa procede. Voy a hacer una purificación mediante lavado. Entonces, un dios deberá ser asesinado.
Y los dioses pueden ser purificados por inmersión. Nintu sabe mezclar la arcilla Con su carne y su sangre. A continuación, un dios y un hombre se mezclaron conjuntamente en arcilla. Vamos a escuchar el toque de tambor para siempre, dejemos que un fantasma entre en existencia por la carne un dios, déjenla proclamar lo como su signo de vida y que el fantasma exista, para no olvidar el dios asesinado. Aquí una digresión: Nótese que esta situación de unos seres avanzados
creando a otros seres inferiores, para utilizarlos como mano de obra para trabajos duros, es parecida al argumento de la aclamada película de ciencia ficción Blade Runner, cuya trama describe un futuro en el que, seres fabricados -por el científico Tyrell- a través de la ingeniería genética, a los que se denomina «replicantes», son empleados en trabajos peligrosos y como esclavos en las «colonias exteriores» de la Tierra…! Retomando el relato sumerio, aunque la creación del hombre fue un proceso estrictamente médico científico, el relato (debido al contexto temporal y esquema mental del relator, un ser
humano de hace 4.500 años en el pasado) es descrito como un proceso casi mágico: Se mencionan previas purificaciones rituales, las cuales deben ser entendidas como el proceso de esterilización. Se extraen genes de un anunnaki, y luego “un dios y un hombre se mezclan conjuntamente en arcilla”. En el primero, séptimo y decimoquinto del mes Se hizo una purificación mediante lavado. Geshtu-E, un dios que tenía la inteligencia, Mataron en su asamblea.Nintu mezcló la arcilla
con su carne y su sangre. Ellos oyeron el toque de tambor para siempre. Un fantasma vino a la existencia de la carne de ese dios y lo proclamó como su signo viviente. El fantasma existe, para no olvidar el dios muerto. El proceso de creación del hombre está descrito simbólicamente de una forma similar al proceso de fabricación de ladrillos. Se habla de amasar la arcilla para luego apretarla, y varios pasos más, en los que Enki también participó, junto a Nintu. Como ya habíamos dicho, el proceso pareciera describir un ritual
de magia, más que un proceso científico, ya que se habla de recitar de conjuros, de echar bendiciones, de permitir que “el fantasma” ocupe un nuevo cuerpo, etc. Enki el de visión de futuro y la sabia Mami Entraron en la habitación del destino. Las diosas útero-estaban reunidas. Él pisó la arcilla en su presencia; Ella se mantuvo recitando un conjuro, Para Enki, que estaba en su presencia, la hizo recitar lo Cuando ella hubo terminado su conjuro,
En la casa de una mujer que está dando a luz El ladrillo de barro será dejado durante siete días. Belet-ili, la sabia Mami, recibirá los honores. La partera se alegrará en la casa de la mujer que da a luz Las diosas útero se reunieron Y Nintu estaba presente. Contaron los meses, Convocado el décimo mes como el término de destino.
Al final del arduo proceso, que implicó muchas pruebas fallidas y resultados indeseados, se consiguió el producto con las características deseadas, Nintu, gritó de júbilo: Yo mismo lo he creado, mis manos lo hicieron! Cuando llegó el mes décimo, Se deslizó en un equipo y abrió el vientre. Su rostro estaba contento y alegre. Se cubrió la cabeza, realizada la partería, Se puso su cinturón, dijo una bendición. Ella hizo un dibujo en harina y dejó un ladrillo de barro:
Yo misma lo he creado, mis manos lo hicieron!
Y así fue creado Adapa, el primer espécimen de la raza humana moderna. Este Adapa (el Adán de la biblia) sería, el Alulim que encabeza la lista real
sumeria. Y, tal como al Adán de la Biblia, a Adapa se le privó de la vida eterna. Según el Atrahasis, el motivo de la
creación
del
hombre,
fue
la
necesidad que los anunnaki tenían de un (esclavo, que reemplace a los Igigi. Luego de 1.200 años, la humanidad se había hecho numerosa y bulliciosa, y eso fastidiaba a Enlil, el cual decide disminuir su número, y les envía plagas. Enlil ejecutó esta acción a través del Namtara, el dios de las plagas. Ante la desesperante situación, un ser humano de nombre Atrahasis (o Ziusudra o Unapishtim, dependiendo de la fuente),
acude a su dios Enki y le suplica: ¿Hasta cuándo los dioses nos hacen sufrir? ¿Van a hacernos sufrir enfermedad para siempre? Enki acude al llamado de Atrahasis, y le ordena que transmita al pueblo que dejen rezar a sus dioses regulares, y empiecen a rezar a Namtara, el dios de las plagas, para que deje de azotarlos: Enki hizo oír su voz Y dijo a su servidor: convoca a los ancianos, los hombres
mayores! comiencen un levantamiento en su propia casa, Dejen que los heraldos proclamen ... Que se haga un ruido fuerte en la tierra: No veneren a sus dioses, No recen a sus diosas, Pero busquen la puerta de Namtara. lleven pan cocido a su presencia. hagan que las ofrendas de harina lleguen a él. Puede que se sienta avergonzado por los presentes Y alejará su mano. Y así procede Atrahasis, convoca una asamblea y organiza le presentación de
ofrendas a Namtara. Los ancianos dejaron de rezar a sus dioses regulares y construyeron un templo a Namtara, le llevaron ofrendas de pan horneado y harina. Y el texto nos cuenta que la sugerencia de Enki funcionó, pues Namtara dejó de afligir con sus plagas. Y luego de que terminó el azote de Namtara, los otros dioses recuperaron sus ofrendas regulares: Los ancianos escuchaba su discurso; Ellos construyeron un templo para Namtara en la ciudad. los heraldos proclamaron … Ellos hicieron un gran ruido en la tierra.
No veneraron a su dios, no rezaron a su diosa, Pero buscaron la puerta de Namtara, llevaron pan horneado en su presencia Las ofrendas de harina le hicieron llegar. Y (Namtara) estaba avergonzado por los presentes. Y retiró su mano (terminó las plagas) La enfermedad los abandonó. Los (otros) dioses volvieron a sus ofrendas regulares. En este punto es imprescindible hacer un alto, para analizar la información que hemos detallado. El texto del Atrahasis hay cosas que las explica
detalladamente, pero hay otras que están en el texto sin un contexto o explicación previa. En ningún momento el texto detalla desde cuando los seres humanos empezaron a adorar y rezar a los anunnaki como dioses, pero esa situación queda implícita, pues cuando Atrahasis acude a Enki, este le responde que “dejen de rezar a sus dioses regulares”, lo cual nos dice que en algún momento de la historia, los seres humanos empezaron a rezar y a adorar a los anunnaki como dioses, pero no solamente que los adoraban y les rezaban, sino que les llevaban ofrendas, y esto se deduce del hecho de que, luego que Namtara dejó de afligirlos (gracias
a las ofrendas que le llevaron a su templo) los humanos dejaron de llevarles ofrendas a él y “los otros dioses volvieron tener sus ofrendas regulares”. SIN EMBARGO, estas inquietudes que surgen del relato de la creación del hombre según el Atrahasis, cobran más sentido, si se revisa el relato de la creación del hombre, según el “Mito de Adapa”. En este texto, que relata la cración del primer ser humano/hibrido, se especifica que, desde el momento mismo de su creación, Adapa tenía la función de una especie de sacerdote, el cual era el responsable de preparar la mesa para las ofrendas de los dioses.
Ea(Enki) concedió entendimiento perfecto a Adapa, para comprender el diseño de la tierra. A él le concedió la sabiduría, pero no la vida eterna. En aquellos años, (Adapa) era un sabio de la tierra de Eridu. Ea (Enki) lo creó como un espíritu protector en la humanidad. Un sabio, a quien nadie rechaza su palabra --Astuto y conn mucha sabiduría, él (Adapa) era uno de los Anunnaki, Santo, de manos puras, el sacerdote
pashishu que siempre prepara los ritos. Quien prepara el pan con los panaderos de Eridu, Él hace la comida y el agua de Eridu todos los días, Deja lista la mesa para las ofrendas (sacrificios) con sus manos puras, Sin él, no ninguna mesa para las ofrendas es preparada. Regresando al hilo del relato del Atrahasis, resalta el hecho de que, mientras a Enlil lo que le molestaba era el ruido de los humanos, Enki, incitaba a los humanos a hacer ruido, pues le dice a Atrahasis: “Dejen que los
heraldos proclamen Que se haga un ruido fuerte en la tierra…”. Aquí pareciera que Enki está en contra de Enlil, sin embargo, las medidas que sugiere Enki, solucionan el infortunio enviado por Enlil. Transcurrieron 1.200 años más, y el asunto del ruido de los humanos que molesta a Enlil, sigue vigente, y hasta había empeorado, pues eran muchos más los humanos sobre la tierra, por lo que, nuevamente Enlil decide exterminarlos. Convoca una asamblea de dioses y se dirige a ellos en estos términos: El clamor de los humanos se ha vuelto
pesado para mí No puedo dormir por culpa de su bullicio suprimamos las provisiones a los humanos que las plantas de vida sean escasas, para que sufran hambruna Hagamos que Adad retire su lluvia, que el flujo de agua no suba de las profundidades que el viento reseque el suelo, que haya muchas nubes, pero sin que caiga una sola gota de agua que los campos reduzcan su producción que la diosa de las graminias cierre su seno que no haya dicha para ellos
En la asamblea, Enlil toma nuevas medidas para eliminar a la humanidad. Esta vez decidió suprimirles las lluvias, para causar sequías. Esto lo haría por medio de Adad, el dios del trueno y de las lluvias También a la diosa de las graminias
(que
por
otras
fuentes,
sabemos que se llama Ashnan) Enlil le ordena que “cierre su seno”. Y esas medidas fligen a la población durante seis años, a tal punto que el texto insinúa que las personas empezaron a practicar canibalismo, por la falta de comida. Entonces Atrahasis (que aún vive
después de 1.200 años, y lo cual nos sugiere su parte divina) recurre nuevamente a Enki, su dios tutelar. Enki le da instrucciones muy parecidas a las anteriores. Esta vez, las instrucciones que Enki le da a Atrahasis fueron que dejen de adorar a sus dioses regulares, y adoren a Adad, el responsable de las sequías y la consecuente hambruna. Y ese es el mensaje que Atrahasis le lleva a la asamblea de ancianos. Ellos construyeron un templo para Adad en la ciudad Ordenaron a los heraldos proclamar Que ellos griten fuerte en la tierra Que la gente no adoren a sus propios dioses
Que no recen a sus diosas Ellos miraron la puerta de Adad Llevaron pan horneado a su presencia La ofrenda de harina agradó a Adad se avergonzó por los regalos y retiró su mano (el mal) La lluvia cayó y hubo niebla por la mañana Y sigilosamente hizo caer rocío en la noche Los campos produjeron nuevamente Y retomaron su maravilloso aspecto Nuevamente vemos que funcionó la táctica de venerar al dios responsable del mal. Pasaron otros 1.200 años y el bullicio se puso tremendo. Esta vez
Enlil quería asegurarse que ningún dios pueda intervenir para atenuar o contrarrestar sus medidas en contra de los humanos, por lo que decretó un embargo general de todos los dones de la naturaleza para los humanos, y decretó además la infertilidad de las mujeres. Atrahasis padecía mucho y quería comunicarse con Enki, pero sabía que por algún motivo, su dios no podía comunicarse directamente con él. Como Enki era el dios de las aguas, Atrahasis decidió acostarse a dormir junto al río, esperando que Enki se comunique con él por medio de un sueño: Atrahasis lloraba todos los días
Llevaba ofrendas en la mañana “mi dios me contactaría, pero ha prestado un juramento Entonces el me informará en sueños Enki me hablaría, pero ha jurado no hablar El me informará por medio de un sueño ……. Esperando la orden de su dios …………… …..... sentado él lloraba Atrahasis arrojaba las ofrendas al agua Sentado de frente al río no paraba de llorar Cuando el rió estaba quieto Él hacía libaciones por la noche Así las ganas de dormir (y soñar) llegarían más rápido Atrahasis le hablaba al río
“podrá la corriente llevarse lejos (las ofrendas)” “podrán mis presentes llegar hasta mi dios Enki” “podrá Enki verlos, y acordarse de mí” “Podría él………” “Podré tener un sueño esta noche?” Después que Atrahasis había enviado el mensaje por la corriente del río, se sentó mirando al río desde un banco de tierra. Sus ofrendas llegaron a las profundidades, y (al recibirlas) Enki se acordó de su servidor, y oyó su clamor. Enki convocó a Atrahasis y le dijo: El hombre que …………………
Deja que ese mismo ………………. Ve tómalo mi orden……………….. Pregúntale, dime noticias de su tierra Y llegó la catástrofe enviada por Enlil, la tierra estaba reseca, las plantaciones morían, los árboles no daba frutos, los campos desiertos de gente. El primer año la gente comía granos viejos. El segundo año la gente agotó la existencia de sus bodegas. Cuando llegó el tercer año, sus rostros eran amarillentos del hambre, la vida agonizaba poco a poco. Los que eran altos, se hicieron más bajos, y los que eran robustos se pusieron delgados. Su tiempo de vida se iba acortando. Las partes siguientes
están poco legibles, pero todo parece indicar que Enki, haciendo llover pescados sobre la gente, saboteó ese nuevo intento de Enlil, de exterminar a los humanos con hambruna. EL DILUVIO Enlil se enfureció con Enki, por haber saboteado sus planes y haber irrespetado sus deseos, siendo él la deidad principal. Enlil decide esta vez exterminar a la humanidad a través de un diluvio, y le encarga a Enki que sea él quien provoque el diluvio, y lo obligó a prestar un juramento de no interferir con la catástrofe. Enki rehúsa ser el causante
del diluvio: ¿Por qué debo usar mi poder en contra de mi propio pueblo?. Si es Enlil el que quiere el diluvio, que sea entonces él quien lo provoque”. Pero aunque Enki se rehusó a provocar el diluvio, accedió a prestar el juramento de no interferir en el desarrollo de la catástrofe. Ante la negativa de Enki, la tarea les es traspasada a cuatro dioses: Shullat, Hanish, Errakal y Ninurta. La orden fue: Que Shullat y Hanish vayan en frente Que Errakal arranque los postes de amarre Que Ninurta haga que los diques se inunden
Enki se comunicó con su servidor Atrahasis para avisarle. Pero no le hablaba directamente con él, sino que le hablaba a través de las paredes de su choza. Le advirtió que Enlil quería destruir a la humanidad enviando un diluvio durante siete días. Atrahasis estuvo listo para hablar y le dijo a su dios Hazme saber el significado del sueño Permíteme saber el significado de sus consecuencias Enki se preparó para hablar Y se dirigió a su servidor Presta atención al mensaje que te diré
Desarma tu casa y construye una embarcación Olvida las posesiones y salva tu vida El bote que tu construirás.. …….. …………… Que el techo sea como el Apsu Que sea un bote totalmente techado Que el sol no pueda penetrar el interior Construye plataformas superiores e inferiores El timón debe estar bien sostenido …………….. ………………………… Yo me manifestaré ante ti más tarde Después del contacto, Atrahasis convocó una asamblea de ancianos y les
dijo: Mi dios tiene disputas con vuestro dios Enki y Enlil están constante confrontación Ellos me han expulsado de la tierra Porque yo siempre he reverenciado a Enki Y Enki me dijo esto: “Ya no puedo vivir aquí Ya no puedo poner estar en la tierra de Enlil Ahora debo vivir en las profundidades” Esto fue lo que mi dios Enki me dijo Las partes siguientes están poco legibles, pero se puede interpretar que
todos los miembros de la asamblea convocada por Atrahasis, se pusieron a colaborar para construir la embarcación y para recolectar animales que luego introdujeron en el arca. Luego, Atrahasis, en agradecimiento a todos los que le ayudaron, los invita a celebrar un banquete, donde hubo comida y bebida, pero él estaba muy intranquilo. Había mucha incertidumbre en su corazón. Mientras tanto el clima ya había empezado a cambiar, y Adad, el dios del trueno, rugía en las nubes. Eran señales de la inminente catástrofe, así que todos se marcharon a sus casas, mientras que Atrahasis junto con su familia entraron al arca, cerraron las puertas y las
sellaron con alquitrán. Para el momento en que Atrahasis selló la puerta, el relato cuenta que Adad estaba rugiendo en las nubes, Los vientos eran furiosos y él (Adad) los impulsaba Adad cortó las cuerdas de los postes y liberó el arca, y se vino el caos. El poder destructivo de la tormenta cayó sobre las personas. Las personas no se podían ver entre sí, no se podían reconocer en medio de la catástrofe El diluvio bramía como un toro Los vientos retumbaban como el grito de un águila La oscuridad era densa, el sol había desaparecido. Los anunnaki ascendieron a los cielos para refugiarse allí. Se agazaparon en un
rincón llorando de miedo. La diosa Antu también lloraba y se lamentaba de la destrucción que sus ojos veían. Además todos tenían hambre y sed de cerveza Sus labios agonizaban por la sed ellos sufrían terribles dolores por el hambre. Siete días y siete noches pasaron mientras azotaba el diluvio, la tormenta y la inundación.
Luego de sietes días la tormenta paró y cuando la tierra se secó, Atrahasis
descendió del arca y ofreció un sacrificio. Los dioses hambrientos perciben la fragancia y se arremolinan como moscas sobre el sacrificio. Posteriormente en una Asamblea, Enlil le recrimina a Enki que haya prevenido a Atrahasis de la catástrofe, y que le haya dado las instrucciones para que se salve. Enki reconoce que él hizo eso, pero por ser el encargado de preservar la vida. Luego de una larga discusión, finalmente Enki convence a Enlil de que adoptar medidas menos drásticas para tratar el problema del ruido de los humanos. Enki y Nintu, deciden que de ahí en adelante, un tercio de las mujeres
serán incapaces de tener partos satisfactorios, pues sus hijos morirán al nacer debido a la acción del demonio Pasittu, el cual “arrebatará al bebe del regazo de su madre”. GILGAMESH INMORTALIDAD
BUSCA
LA
Y así termina el relato del Atrahasis. Este relato tiene cuatro versiones, y la que acabo de revisar es la más antigua, la versión babilónica, también llamada clásica y datada del siglo 17 a.C. Lo que le da valor a este relato es que todo lo que nos cuenta, está corroborado por
lo que narra la epopeya o Epica de Gilgamesh, que es considerada por los académicos como la narración escrita más antigua del mundo. Esta épica es uno de los valiosos hallazgos que se recuperaron de la biblioteca de Assurbanipal. Por la semejanza, muchos académicos creen que la versión del diluvio que consta en la epopeya de Gilgamesh, fue copiada del Atrahasis y fue incluida en una versión tardía de la epopeya. Todo puede ser, el tema es que ambos documentos narran prácticamente lo mismo. Aunque tomando en cuenta el hecho de que, en la epopeya, quien le cuenta a Gilgamesh la historia del
diluvio, es el mismo Unapishtin (Atrahasis), el personaje directamente involucrado en aquellos hechos. La epopeya comienza narrando cómo Gilgamesh produce el enojo de su pueblo, con su arrogancia y egoísmo. Los dioses crean a un ser llamado Enkidu para que lo enfrente y lo derrote y enseñarle con eso una lección de humildad. Este texto es importante porque nos aporta mucha información de cómo se desarrolló la vida después del diluvio. Por ejemplo, en medio de la narración del desatinado comportamiento de Gilgamesh, el texto nos describe ciertas características de
Uruk, la ciudad que aquel gobernaba como rey, y se menciona el templo de Anu e Ishtar: … ni siquiera un rey, será alguna vez capaz de construir paredes más impresionantes que las que Gilgamesh construyó alrededor de nuestra ciudad de Uruk! Ahora aproxímate al majestuoso Templo de Anu e Ishtar. ¡Ningún mortal, ni siquiera un rey, será alguna vez capaz de construir una estructura tan hermosa como la que Gilgamesh creó!
A continuación se nos describe la naturaleza de Gilgamesh. Un ser mortal que tenía las dos esencias combinadas: La humana y la divina, lo cual lo distinguía de los demás mortales: Gilgamesh era tan deiforme que su pueblo supo que los dioses le habían favorecido. Nintu, la gran Diosa Madre que había formado a los primeros seres humanos de arcilla, también había creado a Gilgamesh. El radiante Shamash, dios del sol, le había dado gran belleza. Adad, dios de las tormentas, le había dado gran
coraje.
Ea,
dios
de
la
sabiduría, le había dado la capacidad de aprender de sus experiencias y convertirse en el más sabio de los hombres. Pero, a pesar de su diosa madre y todos sus divinos dones, Gilgamesh no era un dios, sino un hombre. Entonces, él estaba condenado a compartir el destino común de todos los seres humanos, cual es la muerte. Luego se narra cómo los dioses crean a Enkidu para que derrote a Gilgamesh y le dé con esa derrota una lección de humildad. Se menciona en esta parte del relato, a una sacerdotisa del templo.
Esto nos da las pautas de que ya había todo un culto establecido con sacerdotes y templos. Entonces,
tienes que ir a la amurallada ciudad de Uruk y contarle a Gilgamesh sobre este poderoso salvaje. De regreso trae a una sacerdotisa del templo y deja que ella eduque a este salvaje en las maneras de los seres humanos. La sacerdotisa que se nombra en el relato, fue la persona que acogió a Enkidu, lo sacó de su vida silvestre y semisalvaje, lo llevo a su casa y le
enseñó a comportarse como un hombre educado. Luego lo lleva a Uruk para que conozca y se enfrente a Gilgamesh, pero la sacerdotisa le advierte que Gilgamesh es mucho más fuerte que él. Y además la sacerdotisa le advierte: “Enkidu, debes poner freno a tu arrogancia. No seas demasiado envalentonado con Gilgamesh! Shamash, dios del Sol, le ama. Anu y Enlil, que rigen sobre los dioses celestiales,
y
Ea,
dios
de
la
sabiduría, le han hecho muy sabio. Incluso antes que lleguemos del campo, Gilgamesh estará
esperándote, porque él te habrá visto en sus sueños”. Esta apreciación de la sacerdotisa nos revela mucho acerca de Gilgamesh y de los dones que los dioses le proveyeron. Y no se equivocó la sacerdotisa, pues, efectivamente, Gilgamesh, por medio de una visión o sueño, se enteró que un tal Enkidu lo enfrentaría. Cuando Enkidu y la sacerdotisa llegaron a Uruk, un hombre se acercó a ellos, para quejarse del comportamiento de Gilgamesh, de quien se cuenta que incluso se acostaba con cuanta mujer casada cruzara por su camino, por eso sus súbditos estaban
muy resentidos con él. Sigue el relato y se narra que finalmente los dos personajes se encontraron en medio de la plaza, y como Enkidu se interpuso en el camino de Gilgamesh, se pusieron a luchar: Sorprendido y enojado, Gilgamesh luchó con el presuntuoso extraño. Por largo tiempo, los dos gigantes pelearon el uno con el otro, como dos toros. Ellos hicieron añicos los pilares de la puerta e hicieron sacudir la pared. La feroz lucha termino empatada, y Gilgamesh y Enkidu se convierten en
grandes e inseparables amigos, pues Enkidu le dirigió estas palabras: “¡Salve a ti, Gilgamesh, a quien Enlil ha hecho rey del pueblo! Tu madre, la diosa Ninsun, ha dado nacimiento a un gran hijo! ¡Tú te elevas por encima de aquellos que gobiernas!” Esos estos dos súper hombres se convierten
en
grandes
amigos
y
emprenden una serie de aventuras juntos. Uno de sus viajes, consistió en localizar y matar a un poderoso ser, conocido como Humbaba, un gigante al
que “Enlil, regente de los dioses celestiales, le ha nombrado guardián de los bosques de Cedro”. Enkidu tenía recelo de emprender tal travesía, pero Gilgamesh le infundió mucho ánimo a su camarada, Gilgamesh le dijo que quería que su nombre sea recordado por la eternidad. Finalmente Gilgamesh convence a Enkidu de emprender la travesía, pero Enkidu le hace notar que, como ellos se internarían en el bosque de Cedros, deberían primero consultar a Shamash.. Gilgamesh accede y ofrece un sacrificio a Shamash: Entonces Gilgamesh escogió dos
cabras jóvenes, una blanca y una marrón, y las
ofreció a Shamash
con una oración: “Oh, Celestial Shamash. Deseo entrar al Bosque del Cedro de El Líbano en la Tierra de los vivos, y deseo que tú me ayudes”. Y Shamash le respondió a Gilgamesh: “Tú eres, por cierto, un gran guerrero. Pero ¿por qué intentas tal aventura? ¿Por qué te interesa la Tierra de los Vivos?” Y Gilgamesh empieza un diálogo con
Shamash y lleno de lágrimas le explica que todos los hombres mueren, y que él, aun siendo rey, también un día moriría, y que ante ese inevitable destino, lo único que le quedaba era, realizar en vida, grandes hazañas, para que su nombre sea recordado aún después de su muerte. Este argumento de Gilgamesh convence a Shamash, y se compromete a ayudarlo. Gilgamesh comunica sus planes a la asamblea de ancianos de la ciudad, y luego convocó a cincuenta hombres valientes para acompañarlo. Los cerrajeros de la ciudad construyeron armas para los expedicionarios, y cuando todo estuvo listo, Gilgamesh fue a visitar a su madre, para pedirle que
cada día que dure la expedición, ella eleve rezos a Shamash. Ninsun, hizo su aporte: Ninsun vistió su túnica ceremonial, colocó un
ornamento sobre su
pecho y puso una diadema sobre su cabeza. Subió las escaleras a la cumbre del templo-palacio, donde estuvo sobre el tejado y ofreció incienso al radiante Shamash. “¡Oh, Shamash, te pido que protejas a mi hijo cada día que pase desde su partida hasta su retorno. Y cuando al final de cada día vayas a tu descanso, encomienda a mi hijo a los
vigías de la noche! Protégelo en el bosque del Cedro cuando él asesine al feroz Humbaba, porque él removerá toda la maldad de la tierra, y tú también odias la maldad”. Luego de esto, la expedición partió y tuvieron éxito. Con la ayuda del dios Shamash, consiguieron localizar y dar muerte al gigante Humbaba. De regreso a su ciudad, el victorioso Gilgamesh, se lavó, y se puso su tarje y corona real. En este atuendo su presencia llamó la atención de la diosa Ishtar: Cuando la diosa Ishtar vio a
Gilgamesh vestido en su atuendo real, admiró su gran belleza y le dijo: “¡Ven despósame, Gilgamesh! ¡Tú serás mi esposo y yo, tu mujer!”. “Yo enjaezaré para ti una carroza enjoyada y dorada, con doradas ruedas y cuernos de bronce. Los demonios de la tormenta serán tus poderosos corceles y jalarán tu carroza. La fragancia del cedro te saludará cuando entres a nuestra casa. Reyes, príncipes y nobles todos se inclinarán delante de ti, besarán tus pies, y te traerán los frutos de los llanos y de las colinas como tributo. Incluso las montañas y las llanuras te pagarán tributo. Tus cabras darán
nacimiento a trillizos, tus ovejas a gemelos. Tus potros tendrán la fuerza de mulas de carga pesada. Los caballos que tirarán tu carroza serán famosos corredores. El buey que jala tu arado no tendrá igual”. Pero Gilgamesh rechaza a Ishtar, le dice que ella ha maltratado a todos y cada uno de los numerosos amantes que tuvo, (y se los enumera). Además le dice: “Tú eres como un alquitrán que mancha al que lo lleva, como una cantimplora que empapa a quien la carga, como un zapato que aprieta el pie del que lo calza.”
Ishtar, enfurecida, acude a quejarse ante Anu, y le exige que castigue a Gilgamesh, por despreciarla, le pide que le permita usar una especie de máquina asesina, que el texto llama “el toro del cielo”, para vengarse de Gilgamesh, pero Anu no estaba del todo de acuerdo con la idea: Anu respondió: “Si te doy el Toro del Cielo, habrá siete años de hambruna en la tierra de Uruk. ¿Has reunido suficiente grano para alimentar a la gente durante esos magros años? ¿Has crecido suficiente gras para
todos los animales?” Ishtar dijo: “Sí, Padre, he almacenado grano para la gente, y he proveído a las bestias con pasto por siete magros años”. Finalmente Anu accede darle el “Toro del cielo” a Ishtar: Entonces Anu dio a Ishtar el Toro del Cielo, y la diosa condujo al toro a la amurallada ciudad de Uruk. Cuando el toro resoplaba, se abrieron hoyos en la tierra y 200 hombres jóvenes de Uruk cayeron y murieron. Con su próximo resoplido, más hoyos se abrieron en la tierra y 200 hombres
jóvenes más de Uruk cayeron en ellos y murieron. Luego Enkidu logra agarrar al toro del cielo, y enseguida se le sumó Gilgamesh, y logran entre ambos aniquilarlo. Le rasgaron el muslo derecho y le arrancaron el corazón, para dedicárselo a Shamah. Enseguida Gilgamesh reunió a los armeros, los maestros y los artesanos y les dijo que tomen las partes del toro que ellos podían usar. Parece que el “Toro del cielo” era un artefacto muy valioso para los dioses, por lo que se reúnen en asamblea para determinar el castigo que recibirían Gilgamesh y Enkidu, por
haberla dañado. Los dioses hacen que Enkidu enferme y muera. La muerte de su amigo fue un golpe duro para Gilgamesh, y provocó que se hiciera muchas reflexiones sobre la vida y la muerte. Gilgamesh emprende un viaje en busca de su antepasado Unapishtin, el sobreviviente del diluvio, para que lo ayude a dilucidar sus tribulaciones sobre la mortalidad. Gilgamesh deambula por valles y llanuras, su ropa se vuelve andrajosa y después empieza a usar como ropa la piel de dos leones que se le cruzaron en alguna parte del trayecto y que él mató con sus propias manos. Después de muchas semanas de viaje por tierra y mar, Gilgamesh llegó
al Monte Mashu, cuyos picos gemelos alcanzan la bóveda del cielo y guardan a Shamash cuando el sol asciende y se pone cada día. Allí encontró a los hombres-escorpión guardando la puerta de la montaña. Los halos alrededor de sus cabezas deslumbraban la misma montaña, y su mirada podía matar a cualquier humano sobre quien sus ojos fijaran. La vista de estos guardias provocó un desborde de terror en el corazón de Gilgamesh. Sin embargo, se llenó de coraje para seguir adelante. Cuando vieron a Gilgamesh aproximarse, uno de los hombresescorpión llamó a su esposa:
“Este hombre que ha venido ante nosotros tiene la carne como la de los dioses celestiales! Debe ser uno de ellos!” La mujer-escorpión respondió: “No, sólo dos terceras partes de él es dios; una tercera parte es humana. El hombre que calza delante tuyo es Gilgamesh, rey de la amurallada Uruk”. El hombre escorpión le preguntó a Gilgamesh el motivo de su viaja a tan remoto sitio, a lo que el héroe respondió que estaba buscando a Unapisthim, ya que quería saber cómo aquel consiguió ser incluido en la asamblea de los dioses. El hombre escorpión respondió:
¡Gilgamesh, ningún ser humano ha encontrado alguna vez a Utanapishtim! ¡Está más allá del coraje de cualquier ser humano hacer el viaje! Para alcanzar al Lejano, debes primero viajar a través de un túnel profundo dentro de las montañas. El túnel se extiende por treinta y seis millas de intensa oscuridad como el carbón. Desde una elevación del sol a la siguiente, ninguna luz penetra tal oscuridad”. Estas palabras no desanimaron a Gilgamesh, y al ver su perseverancia, el hombre escorpión le abrió la puerta del
Monte Mashu. Gilgamesh entró al túnel y viajó de este a oeste. Después de haber avanzado tres millas, tan densa era la oscuridad que nada podía ver ni delante ni detrás suyo, porque no había luz. Sólo después de haber caminado veintisiete millas, pudo sentir un viento soplando su cara, entonces apresuró sus pasos. Cuando hubo caminado treinta y tres millas, vio el color rosa del amanecer en el cielo en frente de él, y para cuando hubo caminado treinta y seis millas, el cielo delante de él estaba resplandeciente por la luz del sol. Al salir del túnel, Gilgamesh llegó a una hermosa huerta de árboles, cuyas frutas
los deslumbraban por su belleza, y estuvo seguro que había entrado al jardín de los dioses celestiales. Avanzó en el camino y el dios Shamash trató de persuadirlo que abandone la travesía, pero no consiguió convencerlo. Gilgamesh siguió avanzando y alcanzó el mar. Allí vio a la ninfa Siduri viviendo en una casita cerca de la playa. Cuando ella lo vio acercarse, se asustó del andrajoso aspecto de ese extraño barbudo vestido con pieles de león, y aseguró su puerta. Gilgamesh se acercó y la convenció que no era una maleante y que no iba a hacerle daño, le contó toda la travesía que había vivido, para que ella
comprenda el porqué de su aspecto. Siduri confió en Gilgamesh y lo dejó pasar. El le contó que estaba buscando a Unapisthim, para que lo ayude a ser inmortal. Y Siduri le respondió: “Oh Poderoso Rey, recuerda ahora que sólo los dioses perduran en eterna vigilia. Los humanos vienen y van, esa es la manera en que el destino lo decretó en las Tablillas del Destino. Así que algún día tú partirás, pero hasta ese lejano día, Canta, y baila. Come hasta saciarte de comidas calientes y de jarras frías de
cerveza. Cuida los hijos a los que tu amor les dio vida. Limpia el polvo de la vida con aguas tibias. Pasa el tiempo alegremente con tu esposa escogida.” En las Tablillas del Destino se ha decretado para ti el disfrutar pocos placeres en tus pocos días.” Gilgamesh no aceptó ese intento de disuasión, y le dijo que él estaba dispuesto incluso a atravesar ese enorme mar, con tal de llegar hasta Unapishtim. Entonces ella le sugirió que quizás el barquero de Unapishtim lo ayudaría.
Gilgamesh acude a ese barquero, de nombre Urshanabi, quien lo acompañó en un viaje de tres días de navegación. Cuando el bote llegó a tierra, Unapishtim, el Lejano, miró a Gilgamesh y dijo: “¿Quién eres tú, y por qué has venido aquí? Y dime, ¿por qué están tus mejillas tan pálidas y tu rostro tan demacrado? ¿Por qué luces como un viajero de lejos, con los estragos del calor y el frío marchitos en tu cara? ¿Por qué la pena rasga tu corazón y el miedo carcome tu estómago? ¿Y por qué deambulas por el llano cubierto de pasto y el
desierto abrasador buscando la casa del viento?” Gilgamesh le contó a Unapishtim toda su travesía y su deseo de conseguir la vida eterna, y le dice: He cruzado altas montañas y mares picados para venir cara a cara contigo, Utanapishtim. Deseo hablar contigo acerca de la vida y la muerte. Sé que tú has encontrado vida eterna y te has unido a la asamblea de los dioses. Yo también deseo vivir en la tierra para siempre. ¡Enséñame lo que tú sabes, para que pueda yo vivir como vives tú!”
Unapishtim le responde que todas las cosas de la vida perecen, que nada dura para siempre, que todo cambia o se destruye, y agregó: “Cuando los dioses celestiales se reúnen en asamblea, ellos decretan el destino de cada ser humano. Los dioses determinan tanto la vida y la muerte para cada ser humano, pero no revelan el día de la muerte de alguien [en particular]”. Pero Gilgamesh no desistió, y seguía suplicando a Unapishtim, hasta que consigue convencerlo, y a partir de ese
momento Unapishtin, comienza a narrarle a Gilgamesh, cómo empezó el proceso que lo llevó a convertirse en un miembro de la asamblea de los dioses. Unapishtim le cuenta la historia de cómo se salvó del diluvio, y aquí, llegamos al punto en que podemos comparar la versión del diluvio que cuenta Unapishtim en primera persona en esta epopeya de Gilgamesh, con aquella versión del diluvio que nos cuenta el Atrahasis, y llegamos a la conclusión de que ambas se confirman y complementan mutuamente. Unapishtim le cuenta que Enlil quería destruir a la humanidad, porque el ruido que ellos hacían perturbaba su sueño. Ishtar apoyó a Enlil
en su deseo de destruir a toda la humanidad, y luego todos los otros dioses estuvieron de acuerdo con su plan. Sin embargo, Ea/Enki no estaba de acuerdo en su corazón. Él había ayudado a los seres humanos a sobrevivir en la tierra creando ricos prados y tierras de cultivo. Les había enseñado cómo arar la tierra y cómo cultivar grano. Porque él los amaba, ideó un ingenioso plan. Cuando Enki escuchó el plan de Enlil, se me apareció en un sueño y dijo: “Mantente por la pared de tu cabaña de junco, y allí te hablaré. Acepta mis palabras y escucha cuidadosamente mis instrucciones.
Te revelaré una tarea para ti”. Unapishtim relata que cuando despertó, tenía el mensaje de Enki muy claro grabado en su mente, bajó a la cabaña de junco y permaneció con el su oído en la pared, recibiendo las instrucciones de Enki, quien le dijo que los doses celestiales había decretado una gran tormenta: “¡Escucha mis palabras y considéralas cuidadosamente! Los dioses celestiales han decretado que una gran tormenta provocará un poderoso diluvio. Este diluvio devorará los centros de culto y destruirá a todos los seres humanos.
Tanto los reyes como la gente a la que ellos gobiernan llegarán a un desastroso final. Por orden de Enlil, la asamblea de los dioses ha tomado esta decisión”. En este relato, Unapishtihim confirma la enemistad entre Enki y Enlil, que narra el Atrahasis: Ea abrió su boca para hablar Diciéndome a mí, su sirviente: Debes decirle a la asamblea: Yo me he enterado que Enlil es hostil hacia mí, Así que yo no puedo residir más en su ciudad ni poner mi pie en el
territorio de Enlil, hacia las profundidades, por lo tanto me dirigiré Para residir con mi señor Ea(Enki) Luego Unapishtim le narra a Gilgamesh cómo fue el proceso de construir el arca, pero nos cuenta que no sólo a su familia, sino que a todos los artesanos también los hizo abordar el arca. Al primer resplandor del alba Una nube negra se levantó en el horizonte En su interior Adad tronaba Mientras Shullat y hanish iban al frente Moviéndose como heraldos sobre la colina y el llano Erragal
arrancó los postes Y Ninurta hice que los diques se inunden Los anunnaki levantaron las antorchas Haciendo que la tierra destelle por el resplandor La consternación por Adad alcanzó los cielos ¿Quién volvió en negrura lo que había sido luz? Y luego continuó su relato, el cual resulta en prácticamente una réplica de la versión del diluvio que encontramos en el Atrahasis. De esta manera Unapishtim concluyó su relato, de cómo su esposa y él, llegaron a convertirse en dioses celestiales, viviendo días sin fin,
gracias a Enlil. Y aunque Unapishtim estaba consciente de que era poco probable Gilgamesh reciba de los dioses una concesión semejante, accedió a prepararlo para tal desafío. Unapishtim le puso a Gilgamesh ciertas pruebas. La primera prueba consistía en permanecer despierto durante seis días y siete noches, pero Gilgamesh no pasó esta prueba, y comprendió que la inmortalidad no iba a estar reservada para él. Por lo que accede a regresar a casa. Sin embargo, Unapishtim no lo envió con las manos vacías, le dijo dónde podía conseguir una planta que, aunque no le daría vida eterna, sí le permitiría mantener la juventud.
Gilgamesh consiguió la planta y se fue con ella de regreso a casa. Se fue por el mismo camino por el que había llegado. Cuando llegó al otro lado de la orilla del mar, cerca de la cabaña de Siduri, dejó la planata en una poza de agua y mientras estaba descuidado, una serpiente se la robó y se la llevó. Gilgamesh retornó a su ciudad e hizo grabar en piedras todas las aventuras que él había vivido. Después de este recuento, hemos podido constatar que, aunque el culto ritual y todo el minucioso proceso que este implicaba, era algo que los dioses anunnaki, descritos en las fuentes
mesopotámicas, habían establecido entre los humanos con los que ellos interactuaban. Hemos visto que, en medio del relato de la confrontación entre Gilgamesh y Enkidu, se menciona que existía un majestuoso templo construido para Anu e Ishtar, se menciona a una sacerdotisa que fue la que encontró a enkidu, se menciona también un sacrificio de dos cabras, ofrecido por Gilgamesh a Utu/Shamash, invocando la ayuda de este en su aventura para matar al gigante Humbaba, y también, en pro de este propósito, Ninsun, la sacerdotisa madre de Gilgamesh, realizó todo un proceso ritual, en el cual: “vistió su túnica
ceremonial, colocó un
ornamento
sobre su pecho y puso una diadema sobre su cabeza. Subió las escaleras a la cumbre del templo-palacio, donde estuvo sobre el tejado y ofreció incienso al radiante Shamash”. Otra fuente mesopotámica en la que queda en evidencia el apego que los dioses anunnaki tenían hacia los holocaustos y las ofrendas rituales ofrecidas por lo humanos, es el relato ancestral conocido como “Lugalbanda en la cueva de la montaña”. LUGALBANDA EN LA CUEVA DE LA MONTAÑA: LOS ANUNNAKI
PIDEN SACRIFICIOS Y OFRENDAS RITUALES “Lugalbanda en la cueva montañosa”, es un relato datado hacia el año 2.100 a.C, el cual nos ubica en el contexto histórico de los antepasados de Gilgamesh, más precisamente de su abuelo Enmererkar y su padre Lugalbanda, los reyes que lo antecedieron en el trono de Uruk. Dice el relato que Enmererkar, el tercer rey de Uruk, había emprendido una campaña militar para conquistar a la ciudad de Aratta, que estaba más allá de las montañas. Lugalbanda, en nombre de su
padre Enmererkar, era quien iba a la cabeza del ejército, y durante el trayecto sufrió un percance que lo puso al borde de la muerte. Los expedicionarios, decidieron dejarlo abandonado en una cueva, rodeado de alimentos, manjares, y vasijas con cerveza y vino, todos colocados de manera ritual, para que el militar tuviera sus últimos momentos de vida de una manera digna y acorde a su rango. Lugalbanda estuvo inconsciente durante dos días, y al recuperar parcialmente la conciencia, elevó rezos a sus dioses tutelares Utu/Shamash, Inanna/Ishtar y Nannar/Sin, para que lo curen de su enfermedad y lo salven de la muerte. Lugalbanda elevó súplicas a
Innana “la sagrada prostituta, que convierte la alcoba en una delicia, la hija de Sin”. Según el relato, la diosa se apareció a Lugalbanda: “Inanna, la sagrada prostituta que convierte la alcoba en una delicia, la hija se Sin surgió delante de él, como un toro en la llanura. Su brillo reluciente, como el sagrado Cara, su estelar destello iluminó para él la cueva de la montaña. Cuando él levantó sus ojos hacia Inanna, él lloró, como si estuviera delante de su propio padre. En la cueva de la montaña Lugalbanda elevó sus manos hacia Inanna”.
La diosa se apiadó del clamor de Lugalbada, y lo socorrió: “Inanna aceptó sus lágrimas. Con “poder de vida”, ella lo dejó entrar en un apacible sueño. Ella lo enrolló con la alegría de su corazón en una vestidura de lana….” Otro de los dioses a los que Lugalbanga rogó fue Sin: Sin, el amado hijo de Enlil, el dios que alcanzó el zenith espléndidamente. Su brillo como el
sagrado Cara, su destello incorruptible iluminó para él la cueva de la montaña. Lugalbanda elevó sus ojos al cielo, hacia Sin, y lloró como si viera a su propio padre, y levantó sus manos hacia Sin. Sin aceptó sus lágrimas y le dio vida. El le concedió a Lugalbanda la fuerza para ponerse de pie”. Utu fue otro de los dioses a los cuales Lugalbanda suplicó: “Utu, te ruego, cura mi enfermedad! Héore, hijo de Ningal, yo te ruego, cura mi enfermedad. Utu, tú me permitiste venir a las montañas en
compañía de mis hermanos. En la cueva de la montaña, el sitio más tenebroso de la tierra, no me dejes morir enfermo…” Luego el relato dice que Utu/Shamah, escuchó a Lugalbanda y se apiadó de él: “Utu aceptó sus lágrimas. El le envió su “revitalizador divino” a Lugalbanda, en la cueva de la montaña”. Luego de todas las ayudas de los dioses, Lugalbanda tuvo las fuerzas para salir de la cueva, y cazar un toro salvaje y dos cabras. Con los animales cazados regresó a la cueva y se durmió. Mientras
dormía, los dioses le enviaron un sueño en donde le daban instrucciones para que él les ofrezca en holocausto ardiente esos animales cazados. Lugalbanda se despertó de su sueño, restregó sus ojos, tomó su daga, tomo el toro y lo sacrificó, procediendo de igual manera con las dos cabras. Vertió la sangre de los animales en una vasija para que su olor suba al cielo: “Mientras el sol se elevaba Lugalbanda, invocando los nombres de Enlil, An, Enki y Ninhursag, se sentó frente al banquete, con la vasija de sangre, en el lugar de la montaña que él había preparado. El
banquete fue preparado, las libaciones fueron vertidas, cerveza negra, bebidas alcohólicas, cerveza clara, vino para endulzar el paladar. Lugalbanda vertió agua fría de libación. Puso el cuchillo en el cuerpo de las cabras y roztizó las entrañas. El dejó que el humo se elevara, como incienso puesto en fuego. Como si Dumuzi lo hubiera traído un ganado de buen sabor, de manera que An, Enlil, Enki y Ninhursag consumieron la mejor parte de las ofrendas preparadas por Lugalbanda. Como el brillante altar de la fuerza pura de Sin.. en el tope de del altar de Utu y el altar de
Sin.. el decoró los dos altares con lapis lazuli…. “ Y así termina el relato, con los dioses “consumiendo” la mejor parte de las ofrendas preparadas por Lugalbanda. LAS TABLAS DEL DESTINO Una constante que encontremos repetida en muchos diferentes fuentes mesopotámicos, es la mención de un conjunto de misteriosos artefactos, a los que se denomina las Tablas del destino o simplemente las ME. Mucho se ha
escrito sobre ellas, especulando sobre cómo eran físicamente y para qué servían. Se ha especulado sobre si el custodio oficial de las ME era Enlil o Enki. Se ha especulado también sobre si eran una especie de microchips con información vital, o si eran la llave para activar armamento destructivo, o para controlar naves espaciales. Hay académicos que han escrito libros, que analizan exclusivamente las MEs. Por ejemplo, la académica alemana Gertrud Farber- Flügge, que como tesis para obtener su PhD, presentó en 1973 en la Facultad de Filosofía de la Universidad de Munich, la tesis titulada Der Mythos “Inanna und Enki” unter besonderer
Berücksichtigung der Liste der ME, o “El mito de Inanna y Enki, bajo la especial consideración de la lista de los ME”. Tenemos también el caso de Vladimir Emelianov, que en el 2009 publicó el libro “Shumerskij kalendarnyj ritual (kategorija ME i vesennije prazdniki)” o “Calendario ritual en la religión y la cultura Sumeria (las MEs y los festivales de Primavera). Hay quienes creen que las ME contenían leyes y decretos para gobernar, instrucciones de guerra, estrategias, etc. Se puede especular sobre eso, pero sea cual sea la real función y potencial de esos artefactos,
lo indiscutible era lo preciadas que eran, puesto que su posesión causó confrontaciones bélicas entre los anunnaki, y son varios los poemas épicos que narran o describen esas confrontaciones. Pareciera que quien poseyera las ME, tenía en su poder la clave para gobernar el universo. En el relato épico conocido como “El Mito de Zu” se narra cómo un ser al que se conoce como Zu, roba las tablas del destino a Enlil, que era quien las tenía en su poder:
Enlil lo seleccionó para que la entrada del recinto que había perfeccionado Y se bañaría en el agua sagrada en su presencia Sus ojos (los de Zu) observan las seguridades de los poderes de Enlil Su corona señorial, su manto de divinidad La tablilla de los destinos, en sus manos miró Zu El fijó su propósito, arrebatar el poder de Enlil Zu observaba los aposentos del dios, padre todos los dioses Y fijó su propósito, arrebatar el poder
de Enlil
“Tomaré para mí las tablas de los destinos de los dioses, Y controlaré las Ordenes de todos los dioses Y poseeré el trono, y seré el amo de los ritos Y dirigiré los destinos de los Igigi” El (Zu) planificó la traición Y la entrada de los aposentos desde donde él había observado Y esperó por el inicio del día
Otro de los relatos épicos en donde se menciona las ME, es el conocido como
“Ninurta y la tortuga”. Este relato cuenta que luego de que Zu, (también conocido como Anzu) robó las tablillas del poder de Enlil, se le encomendó a Ninurta la misión de ir a recuperarlas. Ninurta ataca a Anzu, y por el golpe, las tablas del destino caen de las manos de Anzu, a las profundidades del Apsu. o abismo, entonces Ninurta recupera las tablas, pero idea un plan para quedárselas, en vez de devolvérselas a Enlil.
Con tu comando, tu arma me ha golpeado mortalmente. Mientras se escapa de mis manos, vuelven al Apsu
Y el plan regresó al Apsu. Las tablas del destino regresaron al Apsu Ellas me fueron arrebatadas
Otro poema en donde también se mencionan las tablillas de los destinos, es el poema babilónico denominado “Enuma Elish”. Ahí se cuenta que los dioses Tiamat y Apsu crearon un linaje de dioses, al mezclar sus aguas (salada y dulce). Y luego pasan una serie de eventos, que desembocan en la lucha entre Marduk y Kingu. A kingu se le otorgan las tablillas de los destinos, pero Marduk lo derrota y se queda con ellas:
El primogénito entre los dioses que formaron la asamblea de ella; Ella elevó a Kingu, en medio de ellos lo hizo grande... El alto mando en la batalla confió a su mano. Ella ha creado una Asamblea y ha montado en cólera... les ha dado armas incomparables, ha dado a luz monstruos-dioses... además once de esta clase ha dado a luz; de entre los dioses que formaban su Asamblea, ella ha elevado a Kingu, su primogénito, le ha hecho jefe...
le ha dado una tablilla de destinos, se la ha sujetado al pecho. Y a Kingu, que había sido el principal entre ellos, lo hizo encoger; como al dios DUG.GA.E lo consideró. Le quitó la Tablilla de los Destinos, que no era legítimamente suya. Otro relato en el que se mencionan las ME, es el poema titulado “Enki y el Orden Mundial” en el cual se nos presenta una figura en donde Enlil es quien resguarda las ME, y se las entrega a Enki para que las texto Enki declara:
resguarde. En el
Mi padre, gobernante por encima y por debajo, hizo arder mis características arriba y abajo. Mi gran hermano, soberano de todas las tierras, reunió todas las ME, y las colocó en mis manos. Yo soy el que haya contemplado la Kur, decreta los destinos junto a Enlil: que ha puesto en mis manos las (ME) que decretan los destinos en el lugar donde sale el sol.
Yo soy aquel por quien Nintu realmente se preocupa: Yo soy el Ninhursag se da un buen nombre. Yo soy el líder de los Anunna-dioses. Yo soy el que nació un hijo de un líder. Otro texto en donde se mencionan las Tablas de los destinos o ME, es el relato épico conocido como “Innana y Enki: La transferencia de las artes y la civilización, desde Eridu hasta Uruk”, el cual también es conocido como “Inanna y el dios de la sabiduría”, se
narra allí, que Inanna está enojada porque su ciudad, la ciudad donde ella impera que es Uruk, no tiene el poder e influencia de Eridu, por lo que ella decide incrementar la influencia de Uruk, llevando las ME, desde Eridu hasta Uruk. Ellla vuela en su “bote de los cielos” desde Uruk a Eridu, al santuario de Enki, el E-abzu y les pide las ME a Enki, cuando este se encuentra pasado de copas, y él se las da. Después que ella ha huido con las ME, Enki reacciona del error que cometió, e intenta recuperarlas, pero fracasa:
La joven mujer Inanna se aplaudió. Ella dijo: ”Yo, la Reina del Cielo, visitaré el Dios de la Sabiduría. Iré al Abzu, el lugar sagrado en Eridu. Voy a honrar a Enki, el Dios de la Sabiduría en Eridu. Voy a decir una oración a Enki en las aguas dulces de profundidad. “ Inanna se establece por sí misma. Cuando estaba a una corta distancia del Abzu, Aquel cuyos oídos están abiertos, Aquel que conoce las ME, las sagradas leyes del cielo y de la tierra, .......... El que conoce el corazón de los
dioses, .......... Enki (Ea), el Dios de la Sabiduría, que conoce todas las cosas, catorce veces Enki levantó su copa hacia Inanna Catorce veces él le ofreció a su hija las ME Catorce veces Inanna aceptó las sagradas ME Lugo Innana se alejó de su padre Habiendo aceptado las ME que Enki le dio “Mi padre me ha dado las ME” Inanna reunió todas la ME Luego las puso en “el Barco del Cielo” “el Barco del Cielo”, con las sagradas
ME Cómo hemos visto, la posesión de esas ME o Tablillas del Destino, era algo primordial. Entre los varios significados que los académicos le han dado al poder de las ME, hay quienes sostienen que allí, en “las Tablillas del Destino se encuentra decretado el destino de todo lo que existe”. CONTRASTACION DE FUENTES Aquí, nos encontramos en un punto en donde primero revisamos la historia del
mundo, desde el inicio de la creación hasta el diluvio, según las fuentes hebreas y también revisamos esa misma historia según las fuentes mesopotámicas. Entonces tenemos los suficientes elementos de juicio para comparar y contrastar los relatos que ambas fuentes nos proveen, y que, debido a la similitud, pareciera que estamos analizando los mismos hechos, pero contados por diferentes vertientes. No en todo coinciden las fuentes hebreas y mesopotámicas, sin embargo muchos académicos piensan que esas dos diferentes versiones, se refieren a un mismo y único hecho.
Según el “Institute For Biblical and Scientific Studies (IBSS)", no hay duda que el Atrahasis/Ziusudra/Unapishtim de las fuentes mesopotámicas, y el Noé de las fuentes hebreas, son la misma persona, y lo mismo pasaría en el caso de Adán, quien sería el Alulim de la Lista Real Sumeria. Partiendo de esta premisa, se han elaborado listas comparativas, como la de la colección Schøyen, y la de la colección WeldBlundell, en las que se equiparan a los primeros reyes sumerios, con los primeros seres humanos (varones) mencionados en el Génesis hebreo.
Cuando hablamos de los eventos en los
que coincidan las fuentes hebreas, y las fuentes mesopotámicas, resalta el hecho de la Creación de la especie humana. En ambas fuentes, la creación del hombre es el producto de la intervención de un grupo de entidades. Mientras en el Génesis hebreo los creadores dicen: Entonces dijo Dios: “Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza, y tenga dominio sobre los peces del mar, las aves del cielo, el ganado, y en toda la tierra, y sobre todo animal que se desplaza sobre la tierra.” (Génesis 1: 26)
Por otro lado, el Atrahasis nos cuenta que había una asamblea donde estaban reunidos los líderes anunnaki, para tratar el problema de la huelga de los Igigi, y de pronto, en medio de la asamblea, Enki propone: Vamos a crear un hombre mortal Para que pueda llevar el yugo de Enlil, Que el hombre lleve la carga de los dioses! Belet-ili la diosa de la matriz está presente, Dejemos que la diosa de la matriz fabrique descendencia, Y que esa descendencia realice la carga de los dioses!
Como es evidente, ambas fuentes coinciden en que nosotros, la raza humana, somos una creación artificial, lograda gracias a la intervención entidades supra-humanas. Estas entidades son llamadas dios y los ángeles, o extraterrestres anunnaki, según la fuente que se consulte. En ambas vertientes los creadores, deciden en un punto enviar un diluvio para exterminar a la humanidad, a su creación. Según las fuentes hebreas, la deidad iba a acabar con la humanidad porque los ángeles Vigilantes o Custodios habían tomado mujeres humanas, y habían revelado cosas secretas a sus mujeres humanas y a los
hijos que tuvieron con ellas. Los “secretos” que esos ángeles vigilantes enseñaron a los humanos, habría sido el motivo que las fuentes hebreas dan para justificar el diluvio que la deidad envió en su intento de exterminar a la humanidad. Por otro lado, el Atrahasis nos narra que el diluvio lo envió Enlil, porque los humanos eran muy bulliciosos, y su sueño era perturbado por ellos: Aunque ambas vertientes se contradicen en los motivos por los que las deidades enviaron el diluvio, sin embargo, coinciden en varios puntos de lo que sucedió después. Por ejemplo, coinciden en que a un humano se le
advirtió que habría un diluvio, y que se le hizo una gran embarcación para que se salve junto con su familia y las parejas de varias especies de animales. Y en lo que pasó luego del diluvio ambas fuentes también coinciden, pues en el caso del dios bíblico, cuando Noé salió del arca y ofreció un sacrificio: Dios percibió el grato olor, y dijo Dios en su corazón: “No volveré jamás a maldecir la tierra por causa del hombre… (Génesis 8: 21) Mientras que en el caso de los dioses anunnaki, cuando Ziusudra salió el arca
y ofreció un sacrificio: Ellos olieron el dulce aroma y se reunieron alrededor mío como moscas. Me postré ante Anu y Enlil. Luego llegó Ishtar… Es decir, que esto es una gran concordancia entre ambas vertientes, y tanto él o los dioses de las fuentes hebreas, como los dioses mencionados en las fuentes sumerias son muy adeptos a los sacrificios rituales. Recordemos que, en el caso del dios bíblico, cuando Caín y Abel le presentaron ofrendas, la deidad prefirió la oveja sacrificada de Abel antes que las frutas del campo de
Caín. Y en el caso de los anunnaki, recordemos también el caso de Lugalbanda y la cueva de la montaña, que hace poco revisamos, allí, a través de un sueño, los anunnaki le piden a Lugalbanda que les presente un sacrificio, y cuando este les presentó el sacrificio, invocó los nombres de aquellos dioses (Enlil, An, Enki y Ninhursag), y preparó la ofrenda, que incluía separar la sangre de las víctimas, en una vasija que se colocaba a un costado, incluía también libaciones de cerveza las cuales era vertida, luego la carne recién costrada de la víctima se ponía al fuego y en esta parte el texto dice:
El dejó que el humo se elevara, como incienso puesto en fuego…. de manera que An, Enlil, Enki y Ninhursag consumieron la mejor parte de las ofrendas preparadas por Lugalbanda Es evidente que, si estas entidades que se hacen llamar dioses, piden sacrificios, es porque los necesitan, ¿pero, para qué los necesitan? ¿Por qué o para qué estas entidades piden que los humanos les ofrenden animales quemados? Centrémonos en el caso de los anunnaki. El Atrahasis narra que estos seres vinieron al planeta a realizar
trabajos de extracción de ciertos minerales, los cuales, suponemos que necesitaban llevar a su planeta. Debido a que los Igigis, -los anunnaki que realizaban las labores de minería-, se pararon por huelga, los líderes anunnaki deciden crear, a través de procesos de ingeniería genética, a un ser que reemplace a los igigis. Y así, y supuestamente por ese motivo, los anunnaki crearon al hombre. Entonces la primera pregunta que se cae por su peso es: ¿Si estos seres, en realidad lo que querían era optimizar los duros trabajos de minería, no hubiera sido más conveniente y eficiente, fabricar máquinas, en lugar de crear a un ser
falible, y perecible como el humano, y cuyo rendimiento sería solo el 10% del que una máquina pueda realizar? Seguramente, para seres tan adelantados tecnológicamente como los anunnaki, cuyo desarrollo les permitió realizar viajes interplanetarios (o interdimensionales), no hubiera sido mayor complicado construir taladros y máquinas para excavación y extracción, ¿no os parece? Luego, el Atrahasis narra que Enlil, uno de los líderes anunnaki, está cansado del bullicio que los humanos causan y los quiere exterminar, por lo que les envía una plaga a través de un demonio llamado Namtara, el demonio de las plagas. Este demonio
causa plagas a los humanos y Ziusudra se queja ante su dios Enki, y le pregunta que hasta cuando los dioses les causarán tantos suplicios. Enki, otro de los líderes anunnaki le dice a Ziusudra que, para dejar de padecer esas plagas, ellos deben dejar de adorar a los dioses que regularmente adoran, y en su lugar adorar y presentar ofrendas a Namtara, el demonio de las plagas, pues si lo adoraban, ese demonio dejaría de enviarles plagas. Ziusudra convoca a una asamblea de ancianos y les transmite las instrucciones de Enki. Ellos construyen un templo para Namtara y le allí, le presentan ofrendas en su honor, e inmediatamente, las plagas terminan. El
adorar a Namtara funcionó!! Leyendo que Enki le ordena a los humanos que dejen de adorar a sus dioses regulares, uno puede inferir que no era algo reciente eso de que los humanos adoren a los anunnaki como dioses, y también podemos inferir que, el culto a esos “dios regulares”, también se originó por (como hace Enki con Atrahasis) las instrucciones que los humanos recibieron de los mismos anunnaki a los que estaban adorando y venerando. Es decir, aunque el texto dice que los humanos fueron creados exclusivamente para labores de minería, por algún extraño motivo, los anunnaki los usaron para que les rindan culto. El texto no nos
da ni una sola pista de esta transición en que los humanos pasaron, de trabajadores en las minas, a rendidores de culto. Lo que sí queda claro, es que si los humanos empezaron a adorar a los anunnaki como dioses, fue por iniciativa de los propios anunnaki, y no de los humanos, y una pista de eso es el hcho de que, ante el primer intento de exterminio intentado por Enlil (a través de las plagas de Namtara) Ziusudra le haya reclamado a Enki: ¿HASTA CUANDO LOS DIOSES NOS ENVIAN MALES? Lo cual, nos sugiere claramente, que, aunque no aparezcan narrados, ya antes estas deidades habían ensayado el adoctrinamiento ritual, es
decir, ya antes les habían enviado plagas, para pedirles sacrificios a cambio de detenerlas. Y en este punto, una nueva pregunta se cae por su peso: ¿Cómo se puede razonablemente explicar, que seres extraterrestres, que por intereses supuestamente científicos vinieron a este planeta, que por supuestos intereses coyunturalmente científicos crearon al hombre, se conviertan de la noche a la mañana en sangrientos y desalmados demandantes de ofrendas al fuego y de veneración de los humanos? ¿Tiene eso algún sentido? Vamos a poner un ejemplo. Supongamos que dentro de 50 años, nosotros los
humanos alcanzamos los suficientes adelantos tecnológicos como para enviar una misión tripulada para colonizar el planeta Marte. Si se necesitara ayuda logística, lo que la misión haría sería construir robots, como los robots que en los actuales momentos ya hemos enviado allá. Pero vamos a suponer un escenario en que los humanos que habitan en Marte, tengan que construir un ser hibrido para que les colabore de alguna forma. ¿Se imagina ud. a los colonizadores humanos, exigiéndoles a los híbridos marcianos, que les adoren, que les construyan templos y les presenten ofrendas rituales? ¿Tendría ese comportamiento de los humanos
colonizadores de Marte algún sentido? Siguiendo el hilo de lo que nos cuenta el Atrahasis, vemos que tiempo después, nuevamente Enlil intentó eliminar a los humanos, y le ordena a Adad, (el dios encargado de la lluvia) que suprima las lluvias para que la sequía extermine a los humanos. Nuevamente Ziusudra se queja ante Enki, el cual le dice instruya a la asamblea de ancianos para que dejen de adorar a sus dioses regulares y le rindan culto a Adad, para que reestablezca las lluvias. La estrategia puesta en marcha por estos seres se, asemejan a los experimentos que realizaba el Psicólogo ruso Ivan Pavlov, y que le dieron las pautas para formular
la ley del reflejo condicional. En el caso de los experimentos de Pavlov, a través de la repetición, él podía conseguir que un perro asocie el tocar de una campana, con la hora de comer. En cambio, lo que los anunnaki hicieron con los humanos de la época pre-diluviana, fue crearles el reflejo condicional de ofrecer sacrificios a los dioses, en el mismo instante en que padezcan algún suplicio. Comprendo a aquellos lectores a quienes les parezca poco coherente este relato en donde, supuestamente, hay un “dios”, de quien depende que llueva o no llueva. Primero, hay que resaltar el hecho
de
que,
respecto
de
esta
situación, coinciden las fuentes mesopotámicas y las hebreas, de tal manera que así como en el Atrahasis babilonio se presenta a la lluvia como un fenómeno natural vinculado al dios Adad, en el libro de Enoc se describe un escenario parecido, pues se nos narra que la nieve, la neblina, el rocío, la lluvia, están guardados en bodegas, que son controladas por ángeles o espíritus:
El espíritu de la nieve la deja caer por su propia fuerza desde sus bodegas... El espíritu del rocío lleva habita en los límites del cielo y está conectado con las bodegas de la lluvia…Cuando el espíritu de la
lluvia sale de la bodega, los ángeles van, abren la bodega y la dejan salir y cuando ella se derrama sobre toda la tierra, se une al agua que está sobre la tierra. (1-Enoc: 60: 18-21) Y allí, yo miré hacia abajo y vi las bodegas de la nieve, y los ángeles que resguardan las bodegas de la nieve, y de donde salen las nubes y en las que se van (2-Enoc 5: 1) Sabemos que el caer de la lluvia y de la nieve, son fenómenos naturales, causados por ciclos de la naturaleza. Sin
embargo, sabemos que con la tecnología adecuada, el hombre puede alterar y causar aquellos fenómenos naturales. Actualmente la raza humana cuenta con la tecnología para, artificialmente, provocar la caída de lluvia o nieve (bombardeando nubes). Y con las antenas del proyecto HAARP, en Alaska, EE.UU, se puede generar muchos más fenómenos naturales, por los tanto, si partimos del supuesto de que estas entidades, necesitaban imperiosamente la veneración y los sacrificios rituales de los humanos, nada raro sería que, utilizando su avanzada tecnología, hayan modificado artificialmente el clima y los fenómenos
naturales (como actualmente podemos hacerlo nosotros), con la finalidad de “amaestrar” o adoctrinar a los humanos. En definitiva lo que esas entidades alienígenas estaban haciendo en aquella época pre-diluviana era, establecer el culto y los ritos entre los humanos, les estaban enseñando a los humanos la forma correcta de venerarlos, de adorarlos.
Otro tema en común que encontramos tanto es la vertientes sumerias como en las hebreas, es la referencia a maquinas voladoras. Todo parece indicar que las
deidades que son mencionadas en las fuentes hebreas y las fuentes sumerias, se transportaban en máquinas voladoras. Por ejemplo el libro de Enoc relata que Enoc fue elevado a los cielos en un aparato al que el texto da el nombre de “el carro del espíritu” Y sucedió después esto: que su nombre fue elevado en vida, arriba hacia este Hijo del Hombre y hacia el Señor de los espíritus, lejos de los que viven en la tierra; y fue elevado sobre el carro del espíritu y el nombre desapareció de entre ellos. Desde ese día no fui contado más
entre ellos… (1-Enoc 70: 1-3) Mientras que, por el lado de las fuentes mesopotámicas, tenemos el relato de la epopeya de Gilgamesh, en la que se menciona una maquina voladora a la que se da el nombre del “Toro del cielo”. Este aparato sería una máquina voladora que pareciera lanzar fulminantes rayos, que dejaban enormes hoyos en la tierra. Entonces Anu dio a Ishtar el Toro del Cielo, y la diosa condujo al toro a la amurallada ciudad de Uruk. Cuando el toro resoplaba, se
abrieron hoyos en la tierra y 200 hombres jóvenes de Uruk cayeron y murieron. Con su próximo resoplido, más hoyos se abrieron en la tierra y 200 hombres jóvenes más de Uruk cayeron en ellos y murieron Hasta este punto hemos comparado y contrastado los relatos pre-diluvianos de diversas fuentes hebreas y mespotámicas, y hemos comprobado que existen ciertas coincidencias en esas heterogéneas fuentes, pero aún no hemos comparado el que es quizás el elemento más misterioso y transcendental que es mencionado en ambas vertientes de fuentes. Nos
referimos a unos dispositivos que las fuentes hebreas llaman las Tablas Celestiales, y que en las fuentes sumerias se denominan las Tablas de los Destinos, o simplemente las MEs. En el caso de las fuentes mesopotámicas, estas Tablillas o MEs, son mencionadas en relatos como “El Mito de Zu”, en “Ninurta y la tortuga”, en el “Enuma Elish”, en “Enki y el Orden Mundial, en “Inanna y el dios de la sabiduría”. Mientras que en el caso de las fuentes hebreas, las Tablillas Celestiales son mencionadas en el Libro de los Jubileos, y en el Libro de Enoc. Todo parece indicar que las Tablas de
los Destinos, mencionadas en de las fuentes sumerias y las Tabilllas Celestiales, mencionadas en las fuentes hebreas, son la misma cosa, a saber, dispositivos en donde estaban registrados todos los eventos del pasado, presente y futuro! Por ejemplo, leemos en el Poema de Gilgamesh, que cuando Gilgamesh le contó a la ninfa Siduri, su deseo de alcanzar la vida eterna, ella le respondió: “Oh Poderoso Rey, recuerda ahora que sólo los dioses perduran en eterna vigilia. Los humanos vienen y van, esa es la manera en que el destino lo decretó en las Tablillas
del Destino. Así que algún día tú partirás, pero hasta ese lejano día, Canta, y baila. ….Pasa el tiempo alegremente
con
tu
esposa
escogida.” En las Tablillas del Destino se ha decretado para ti el disfrutar pocos placeres en tus pocos días.” Según este relato, en las tablillas del Destino estaba decretado el destino de Gilgamesh! Revisando otra fuente, tenemos que en “El mito de Zu”, se cuenta como este personaje roba las Tablas de los Destinos que Enlil tenía en su poder. Cuando Zu planificaba la
forma de robarlas, pensaba para sus adentros: “Tomaré para mí las Tablas de los Destinos de los dioses, y controlaré las Ordenes de todos los dioses y poseeré el trono, y seré el amo de los ritos y dirigiré los destinos de los Igigi” Según este relato, a través de las Tablas de los destinos, se podía controlar las órdenes de todos los dioses, y gobernar sobre ellos! Por otro lado, en el relato de “Enki y el Orden Mundial”, Enki, narra cómo recibe de su hermano Enlil,
las “ME que decretan los destinos Yo
(Enki)
soy
el
que
haya
contemplado la Kur, decreta los destinos junto a Enlil: que ha puesto en
mis
manos
las
(ME)
que
decretan los destinos (Enki y el orden mundial) Y en el relato titulado “Inanna y el dios de la sabiduría”, se narra cómo, bajo los efectos del alcohol, le entrega las ME a Innana. Aquel cuyos oídos están abiertos,
Aquel que conoce las ME, las sagradas leyes del cielo y de la tierra, El que conoce el corazón de los dioses, Enki (Ea), el Dios de la Sabiduría, que conoce todas las cosas, Aquí en este relato, Enki describe las MEs como “las sagradas leyes del cielo y la tierra”. En resumen, revisando las diferentes descripciones, en las Tablas de
los
Destinos,
o
MEs,
estaba
decretado el destino y por eso también se las describe como las “sagradas leyes del cielo y la tierra”. Por otro lado, en las fuentes hebreas, más
específicamente el Libro de Enoc, (que describe el viaje de este profeta al cielo y los secretos que le fueron revelados mientras estuvo allí) se menciona a las Tablillas Celestiales, las cuales son descritas por Enoc como la fuente de la cual leyó y entendió todo: …hijos míos, según he entendido y se me ha revelado todo por una visión celestial y por la voz de los Vigilantes y los Santos. En las tablas celestiales he leído y entendido todo”
(1-Enoc
93:
1-2)
“Pero, ahora os juro a vosotros
justos, por la gloria del Grande, del Glorioso, del Poderoso en dominio y por su grandeza: “Conozco el misterio, lo he leído en las tablillas del cielo, he visto el libro de los santos y he encontrado escrito y registrado en ellos. (1-Enoc 103: 12) También Enoc aclara que estaban esas tablillas para que “los ángeles y los santos sepan lo que pasará en el futuro: Porque algunas de estas cosas están escritas en libros y otras grabadas en lo alto del cielo para que los
ángeles y los santos las lean y sepan lo que ocurrirá…(1-Enoc 108: 7) Es decir, las Tablas de los Destinos, y las Tablillas Celestiales son lo mismo, son dispositivos donde esta decretado el futuro!. Tablas que permitirá a quien las posea, gobernar sobre todo y sobre todos!!
CAPITULO III PLAN DE MANIPULACION
GLOBAL FASE 1: GABRIEL PROTEGE A LOS PATRIARCAS, RAICES DEL LINAJE DIVINO
“He puesto en el mundo un hijo diferente, no es como los hombres sino que parece un hijo de los ángeles del cielo, su naturaleza es diferente, no es como nosotros; sus ojos son como los rayos del sol y su rostro es esplendoroso. Enoc 106: 4-6)
“Noé, presta atención, el cedro eres tú, y su altura y follaje representan a tu descendencia…. De entre tus descendientes vendrá uno que será llamado Abraham…. E irá delante como una planta honrada, y durará para siempre…” Apocryphon)
“Amitlai, quien sabía que le iba a llegar su hora, fue a través del desierto a una cueva situada junto al río Eufrates. Allí comenzó a sentir los
dolores del parto y dio a luz a Abram, el resplandor de cuyo rostro iluminó la cueva de un extremo al otro.
hebrea
DESENTRAÑANDO LA REALIDAD DE LOS HECHOS Del análisis de las fuentes mesopotámicas, nos queda la impresión de que, era Enlil el líder de los dioses anunnaki, aun con más poder e influencia que el mismo Anu. El Atrahasis cuenta que, antes de que cayera el diluvio, ya se habían intentado eliminar a los humanos de otras formas. Pero todos esos intentos fueron iniciativas de Enlil, fue Enlil quien convocó a la asamblea para ordenar las medidas para exterminar a los humanos, fue Enlil el
que dispuso las medidas y el que dio las ordenes a Namtara y Adad y Fue Enlil el que le prohibió a Enki revelar que habría un diluvio. Entonces, nótese el poder e influencia de Enlil sobre los demás anunnaki. Pero hay aún más pruebas de este gran poder e influencia. Por ejemplo, en la epopeya de Gilgamesh, se declara abiertamente que Enlil es quien rige por sobre los demás dioses, así, cuando Gilgamesh proponía ir a derrotar al gigante Humbaba, el héroe Enkidu le responde: Y en cuanto a Humbaba, ¡el solo pensamiento de luchar con ese gigante monstruoso llena mi corazón
con horror! Enlil, regente de los dioses celestiales, le ha nombrado guardián. Y en el mismo Poema de Gilgamesh, después de que Gilgamesh no pudo derrotar a Enkidu, este le dijo: "¡Salve a ti, Gilgamesh, a quien Enlil ha hecho rey del pueblo! Tu madre, la diosa Ninsun, ha dado nacimiento a un gran hijo! ¡Tú te elevas por encima de aquellos que gobiernas!" La preminencia de Enlil también se
puede notar a través de los títulos endilgados a él, por ejemplo “Rey de todas las tierras” (inscripción en un jarrón de Lugalzagesi (ca. 2370 BCE), “Padre de los Dioses” (La muerte de Gilgamesh ETCSL 1.8.13: 12). Uno también nota el rango de Enlil como deidad suprema por el hecho de que su nombre fue conceptualizado en la palabra ellilūtu o “Enlilship”, un término aplicado a seres humanos y celestiales que ostentaban algún tipo de poder o soberanía. Muchas veces a Enlil se le llama “el que decreta los destinos”, “Enlil me ha conferido el reinado” declaraba el rey Ur-Namma.
Entonces, tenemos suficientes pruebas de que era Enlil el regente de los dioses. Lo que no tiene sentido son los motivos detrás de sus acciones. Eso de que el diluvio y los anteriores intentos de exterminar a los humanos, los provocó Enlil sólo porque el bullicio de estos no le permitía descansar, es algo sencillamente absurdo! Pues, si fuese el caso de que en verdad eran muy bulliciosos los humanos, Enlil bien hubiera podido construirse unas habitaciones herméticas, de las que no permiten el paso del ruido, o un bunker bajo tierra, o permanecer en lo alto del cielo en su nave, en fin, Enlil tenía más de una alternativa para lidiar con el
bullicio de los humanos, antes que exterminarlos. Como ya se ha mencionado, si uno analiza en conjunto las fuentes hebreas oficiales y extraoficiales, llegamos a la conclusión de que el diluvio fue enviado como producto de que los humanos habían tenido acceso a las revelaciones de los Vigilantes. Como a la deidad y sus arcángeles no les convenía que la humanidad supiera demasiado, decidieron eliminar a esa humanidad y generar una nueva, a partir de la familia de Noé. Ahora, como yo hablaba de combinar las fuentes, y tenemos el caso de que en las fuentes hebreas existe una
deidad, que rige por sobre las otras criaturas celestiales (ángeles y arcángeles), mientras que en las fuentes sumerias tenemos a una deidad que se erige por sobre las demás, que es Enlil… ¿Y SI ESE DIOS SUPERIOR, QUE RIGE POR SOBRE LOS ÁNGELES Y QUE ES MENCIONADO EN LAS FUENTES HEBREAS, FUERA EL PODEROSO ENLIL, LIDER DE LOS ANUNNAKI, DE LAS FUENTES MESOPOTAMICAS? ¿Y si ese dios al que Enoc vio cara a cara, aquel le dijo: “Enoc, siéntate a
mi derecha, con Gabriel…”” Enlil?
fuera
Si esto fuera así, si ese dios de las escrituras hebreas fuera el Enlil de las fuentes sumerias, entonces ¿quién sería el Satán bíblico? Y la respuesta es obvia: El Enki mesopotámico. Así como en las fuentes hebreas existe una rivalidad entre dios y satán, así mismo en las fuentes sumerias es Enki quien siempre intenta hacer fracasar los planes de Enlil. Por eso le dijo Ziusudra a la asamblea de ancianos: Mi dios tiene disputas con vuestro dios Enki y Enlil están constante
confrontación Ellos me han expulsado de la tierra Porque yo siempre he reverenciado a Enki Note las palabras de Ziusudra:” Ellos me han expulsado de la tierra porque yo siempre he reverenciado a Enki”. En este caso el problema que Enlil tenía con Ziusudra, era que este humano no lo reverenciaba a él, sino a Enki. Es decir, que Enlil quería que todos lo reverenciaran a él, y en este punto, el comportamiento de este “dios” anunnaki, encaja perfectamente con el comportamiento del “dios” que Enoc conoció cuando fue llevado a los cielos,
pues ese dios aspiraciones:
tenía
parecidas
“Y todos los hijos de los hombres llegarán a ser justos y todas las naciones me adorarán, se dirigirán en oración a mí y me alabarán. Enoc 10: 21) La reverencia, la alabanza la adoración y por ende, los sacrificios de animales al fuego, era el motivo de la aparente confrontación y permanente disputa entre Enlil y Enki. Y digo aparente porque, al final de cuentas, queda en evidencia que
ese par más de una vez actuaron en complicidad, como en el caso del adoctrinamiento ritual de los humanos, de la misma forma que sucede con YHWH y Satán, en el ámbito bíblico, que son supuestos enemigos, pero actúan en complicidad, como en el caso descrito en el primer capítulo del libro de Job. En el relato de la Epopeya de Gilgamesh, se reporta que en Uruk se rendía culto a Anu e Ishtar. Por ejemplo, la primera vez que Gilgamesh se topó frente a frente con Enkidu, fue cuando se dirigía al templo de Anu e Ishtar.
El lector debe tener claro que la alabanza, la adoración, y por ende, el culto ritual que esa alabanza y adoración implicaban, constituían el “leiv motiv” detrás de las acciones de estas entidades que se presentaban como “dioses”. Ahora, el reconocer a Enlil como el dios del que se habla en las fuentes hebreas, nos obliga a revisar con un nuevo prisma los relatos de las fuentes hebreas. Debemos revisar cuidadosamente la historia del pueblo hebreo desde sus inicios, desde los padres y patriarcas que dieron origen a la semilla divina, y al hacer esta revisión, iremos develando el PLAN DE MANIPULACION GLOBAL, ideado
por Enlil, para utilizar a la humanidad de la forma como a él más le convenía. UN LINAJE QUE SE MANTUVO PURO Dentro del ámbito de las escrituras hebreas, ya he mencionado lo importante que son los textos comúnmente llamados apócrifos, o pseudoepigráficos, debido a que estos textos nos ayudan a llenar los vacíos de los textos oficiales. En cuanto a los descendientes de Adán y Eva, el Génesis sólo nos aporta los nombres de los varones en esa línea
sanguínea. Los textos pseudoepigráficos nos brindan los nombres de las esposas de todos los descendientes de Adán y Eva, desde Seth hasta Noé y sus hijos. Así, el Génesis narra que después de la muerte de Abel, “Adán conoció de nuevo a su mujer, y ella dio a luz un hijo, y llamó su nombre Seth” (Génesis 4: 25), y en la siguiente línea, se narra que: “A set le nació un hijo, y llamó su nombre Enós” (Génesis 4: 25). Así de escueto es el relato “oficial” del Génesis. Y este relato sigue en el mismo estilo cuando nos detalla los demás miembros de la descendencia de Adán. Se dice que cuando Enós tenía 90 años,
engendró a Cainán, que cuando Cainán tenía 70 años, engendró a Mahalaleel, que cuando Mahalaleel tenía 65 años engendró a Jared, que cuando Jared tenía 162 años engendró a Enoc, que cuando Enoc tenía 65 años engendró a Matusalen, que cuando Matusalén tenía 187 años engendró a Lamec, que cuando Lamec tenía 182 años engendró a Noé, y que cuando Noé tenía 500 años engendró a Sem, Cam y Jafet. Pero en el Libro de los Jubileos encontramos información que el Génesis no nos da. En primer lugar Jubileos nos cuenta que Adán y Eva, además de a Caín, Abel, y posteriormente Seth, tuvieron dos hijas, una de nombre Awan y a la otra la
llamaron Azura. Nos cuenta además Jubileos que la esposa de Caín, fue su hermana Awan, y que la esposa de Seth, fue su hermana Azura. Mientras Génesis sólo nos cuenta que Set tuvo un hijo de nombre Enós y que Enós tuvo un hijo de nombre Cainán, Jubileos nos cuenta que la esposa de Enós fue su hermana Noam, y que la esposa de Cainán fue su hermana Mualet. Y así, Jubileos nos va proveyendo los nombres de todas las esposas de los descendientes de Adán y Eva. La lista sigue y nos enteramos que Malaleel tomó por mujer a una prima suya de nombre Dina, y que Jared, (el hijo de esta unión) tomó por esposa a una prima suya, de nombre Rasuel, y que
Enoc, (el fruto de esa unión), tomó por esposa a una tal Edni, hija de una prima suya de nombre Daniel. Que Matusalén (el fruto de esa unión) tomó por esposa a Edna, la hija de una prima suya de nombre Ezrael, y fruto de esa unión nace Lamec. (gracias al libro de Enoc, descubrimos que Matusalen tenía dos hermanos, Regim y Galdad). Que Lamec tomó por esposa a Betenos, la hija de su prima Baraquiel, y producto de esa unión nacieron dos criaturas, a las cuales llamaron Lamec y Noé. Jubileos no nos cuenta detalles sobre descendencia Lamec, pero de su hermano Noé, nos cuenta que tomó por mujer a Emzara, la hija de su prima
Baraquiel, y que producto de esa unión nacen Sem, Cam y Jafet. Como hemos podido observar, todas las esposas de aquellos que conformaron el linaje de Adán, desde Seth, hasta Noé, fueron parientes cercanas suyas, hermanas, primas o sobrinas. Y la pregunta que uno se hace es ¿Por qué? ¿Fue esto una casualidad o respondía a una consigna preestablecida? Parece que este comportamiento no era casual, ya que en un extracto del documento pseudoepigráfico, conocido como el Genesis Apocryphon, leemos unas palabras de Noé, que dice: Entonces, yo Noé, me convertí en
adulto. Sostuve firmemente la rectitud y tomé [............] y 'Amzar'a su hija tomé como mi esposa. Ella quedó embarazada y dio a luz a tres hijos me [y? hijas ...]. Entonces le procuré esposas a mis hijos, de entre las hijas de - Mi hermano, y yo di mis hijas a los hijos de mi hermano, de conformidad con la Ley Eterna [… …] Noé dice “Entonces le procuré esposas a mis hijos, de entre las hijas de Mi hermano, y yo di mis hijas a los
hijos de mi hermano, de conformidad con la Ley Eterna”. Es decir, cuando Set, Enós, Cainán, etc, tomaron como mujeres a sus hermanas o primas, lo hacían para dar cumplimiento a una “Ley Eterna”. El mismo Noé había sido sujeto a esa ley, al momento de escoger esposa, porque aunque en el Genesis Apocryphon no se aprecia qué parentesco tenía él con su esposa Emzara, esa duda nos la aclara el Libro de los Jubileos, que dice:
Y en el jubileo vigésimo quinto, tomó Noé por esposa a una mujer de nombre Emzara, hija de Baraquiel, su prima, en el año primero del quinto septenario. En el año tercero le parió a Sem, en el quinto a Cam y en el año primero del sexto
septenario le parió a Jafet. 4: 33) ¿Serán la Tablas Celestiales el origen de la Ley Eterna a lo que se refiere Noé, cuando dice que el buscó mujeres a sus hijos, de entre las hijas de su hermano?. EL PUEBLO HEBREO, EL PUEBLO DE LA SEMILLA DIVINA Asumiendo, como lo vamos a hacer, que el dios del que se habla en las escrituras hebreas es el poderoso Enlil, del cual las escrituras sumerias nos reportan que era el líder de los anunnaki, entonces
debemos redimensionar al Enlil sumerio, para insertarlo en el ámbito hebreo. En el ámbito de las fuentes hebreas, Enlil es una deidad que aparece en una dimensión más Elevada que el Enlil de las fuentes sumerias. El dios bíblico Enlil es un dios más elevado que el Enlil hijo de Anu y hermano de Enki. Ese Enlil bíblico tiene servidores personales, los arcángeles, Gabriel, Miguel, Rafael, Uriel, Raguel (también conocido como Raziel o Rezial), Remiel y Sariel, tal como se los detalla, así como sus respectivas cualidades, en el capítulo 20 del primer libro de Enoc:
Hay que tener presentes los nombres de estos arcángeles, pero en especial debemos poner atención a Gabriel, quien pareciera ser algo así como “la mano derecha” de la deidad. De este pasaje sacamos como conclusión que Gabriel era el arcángel más cercano a Enlil. Esta sospecha será corroborada cuando, más adelante comprobaremos cómo el arcángel Gabriel cumplirá un rol sumamente clave e influyente dentro del desarrollo de los eventos históricos. Al comparar los eventos pre-diluvianos narrados en
las fuentes mesopotámicas, con los aquellos narrados en las fuentes hebreas, llego a la conclusión de que la interacción que esos “dioses” extraterrestres mantuvieron con los humanos, fueron la preparación de un escenario post diluviano. Es como si la época pre-diluviana haya sido la época de la siembra, y la cosecha se conseguiría en la época (y con la humanidad) post diluviana. ¿Pero qué se sembró? PARTIENDO DEL HECHO EVIDENTE, QUE ESAS ENTIDADES, ESOS DIOSES EXTRATERRESTRES,
QUE SON MENCIONADOS EN LAS FUENTES HEBREAS Y EN LAS FUENTES MESOPOTÁMICAS (Y QUE A LA POSTRE SON LOS MISMOS SERES), TENÍAN LA NECESIDAD IMPERIOSA DE SER ADORADOS, Y VENERADOS MEDIANTE LA PRESENTACIÓN DE OFRENDAS RITUALES Y ANIMALES AL FUEGO, debemos tener claro, que todas las acciones de esas entidades, tenían detrás ese “leiv motiv” (motivo líder) trascendental: Incitar la adoración y veneración de los humanos hacia ellos. Sólo si tenemos claramente identificada esta premisa, podremos llegar a la profundidad de las escrituras
antiguas, cuando las analizamos. Entonces, le pido al lector que analice esta situación: el Atrahasis nos narra cómo, mientras por un lado Enlil mandaba plagas a los humanos, por otro lado, Enki contactaba a los humanos para decirles que si querían librarse de esas plagas, debían rendir culto a aquel ser que les estaba causando las plagas (Namtara). Los humanos le construían un templo y le llevaban ofrendas a ese ser y como por acto de magia, se acababan las plagas! Después Mientras por un lado Enlil, retiraba las lluvias y causaba sequía y hambruna a los humanos, por otro lado Enki, contactaba a los humanos
para decirles que, si querían que las lluvias vuelvan, debían rendir culto al ser que les había retirado las lluvias (Adad). Los humanos construían un templo y llevaban ofrendas a ese ser y, como por acto de magia, las lluvias regresaban!! ¿Nota el lector cómo actúan estos manipuladores? Estos sucesos, tal cual como aparecen descritos en el Atrahasis, sugieren que Enlil, Enki, y todos los demás dioses involucrados en aquellos asuntos, estaban confabulados. Efectivamente, ellos enviaban el mal también y el remedio para el mal, con la finalidad de crear un hábito en los
humanos, el hábito acudir a los dioses, para que les solucionen las calamidades… LAS CALAMIDADES ENVIADAS POR ESOS MISMOS DIOSES. De esta forma, en la mente de los seres humanos se fue impregnando la idea de que vivimos a expensas de la voluntad de los dioses, así que debemos procurar complacerlos en todo lo que nos pidan, para no padecer calamidad. De igual manera, y con el mismo fin de manipulación, sucede en las escrituras hebreas pre-diluvianas. En el libro de Enoc se narra cómo Enoc fue llevado al cielo, para ser instruido. Mientras iba ascendiendo los diferentes niveles del cielo, iba siendo testigo de
ciertas situaciones, las cuales Raziel, el arcángel que lo guiaba, le iba explicando. Enoc vio espectáculos de gozo y también vio espectáculos de calamitoso martirio. Vio un lugar realmente hermoso con árboles de floración dulce y sus frutos, todos los alimentos a cargo de las burbujas con la exhalación fragante, y en medio de los árboles de la vida. Vio un sitio reservado para el descanso del Señor. Vio manantiales que salen y envían miel, leche, vino y aceite, y se separan en cuatro partes y giran con calma, y descienden hasta el paraíso del Edén. Ese lugar estaba resguardado por 300 ángeles muy brillantes. Cuando Enoc
preguntó, Raziel le explicó que ese sitio estaba reservado PARA LOS JUSTOS QUE HACEN LAS COSAS QUE AGRADAN A DIOS. Luego vio Enoc otro sitio totalmente diferente, lleno de torturas, de oscuridad, fuego llameante, sed, ángeles lamentándose, y cuando Enoc preguntó sobre ese lugar, Raziel le explicó que ese lugar estaba reservado para LOS QUE DESHONRAN A DIOS. La manipulación que se llevaba a cabo es evidente. A Enoc se le estaba insertando la idea de que, a los que siguen las disposiciones de Dios, les espera un lugar lleno de dicha, y a los que hacen los que desagrada a Dios, les espera un lugar lleno de suplicio,
pero es obvio que Enoc estaba dentro de la nave nodriza, y que cada uno de los cielos que vio y describe, eran seguramente algún tipo de proyección holográfica. Enoc fue regresado a su casa para que cuente a sus hijos lo que había visto, y luego fue llevado de regreso al cielo. El segundo libro de Enoc nos cuenta que, después de haber instruido a sus hijos Enoc fue llevado nuevamente al cielo. Esto fue presenciado por sus hijos, quienes luego de esa abducción… Matusalén y sus hermanos, y todos los hijos de Enoc, se dieron prisa y erigieron un altar en el sitio llamado
Achuzan, desde dónde Enoc fue tomado hacia el cielo. Y ellos sacrificaron bueyes y convocaron a todas las personas, y compartieron el sacrificio delante del rostro del Señor. (2-Enoc 68: 6-7) Los hijos de Enoc, ni bien él se marchó, se apresuraron a ofrecer bueyes en sacrificio! Esto nos sugiere que la enseñanza que Enoc recibió en el cielo, para que luego deje ese legado, estaba principalmente direccionada al tema de lo ritual, de la presentación de sacrificios, y eso explicaría el por qué, lo primero que sus hijos hicieron
después de su partida, fue presentar sacrificios. Esta es mi sospecha, de que la instrucción en el ámbito ritual fue el principal motivo de la abducción de Enoc. Aunque debo reconocer que esa instrucción ritual no está registrada en el libro de Enoc, y hasta que yo no presente evidencia objetiva que no sólo insinúe, sino que demuestre que, efectivamente Enoc en el cielo recibió instrucción sobre cómo practicar el culto ritual a los dioses, mi sospecha se quedará en el plano de la hipótesis. Pero más allá de la especulación sobre qué se le enseñó, el tema es que las enseñanzas qué de Enoc pasaron de padres a hijos, hasta llegar a Noé, y
este, como padre de la nueva humanidad heredó esos conocimientos y miedos y los legó a su vez a la nueva humanidad descendiente de él. Ahora, regresando al tema de lo que se le instruyó a Enoc en su visita al cielo, recordemos que a él, por medio de las tablas Celestiales, se le hizo conocer eventos que ocurrirían en el futuro. Pero el futuro del pueblo hebreo, ese futuro que Enoc pudo conocer, era el futuro de un pueblo que adoraba a un solo Dios, y ese pueblo creía que su dios era el dios creador del Universo. Entonces, si Enlil, estaba preparando los eventos para adoptar al pueblo hebreo y ser considerado el dios Universal, eso
significa que tuvo una ruptura con sus camaradas anunnaki, pues aquel Enlil, el de las fuentes mesopotámicas, debía repartirse el culto entre los demás anunnaki. era un sistema de culto compartido, y a cada dios, le tocaba gobernar un pueblo. Pero parece que en algún punto de su existencia, Enlil ya no se sentía satisfecho con que sólo un pueblo lo venerara, eso ya no era suficiente para él. El quería ser venerado por el mundo entero, y yo creo que Enlil ideó un plan para en el futuro convertirse en el dios supremo del planeta Tierra. Yo creo que él uso el poder de las Tablas Celestiales, o
Tablas de los Destinos, y en base al conocimiento del futuro que las tablas le permitirían conocer, él iría modificando y alterando eventos claves que vayan creando los escenarios ideales para que se concreten sus aspiraciones. El sabía que ese proceso llevaría tiempo, pero tiempo le sobraba. Además debemos tomar en cuenta el hecho que el marco temporal de estos dioses, es diferente al de los humanos. Entonces, si mis conjeturas son ciertas, el paso siguiente es exponer las pruebas que las sustenten, y lo haré, iré revelando mis pruebas a medida que seguimos la secuencia de los eventos posteriores al diluvio. Siendo la
veneración por parte de los humanos, el motor de las acciones de estos dioses extraterrestres, entonces debemos entender los hechos bíblicos como de un todo, donde cada evento, cada suceso fue predeterminado para que cumpla su rol en función de ese fin primordial. Es como si cada evento fuera una pieza que cumple su función dentro de un engranaje muy aceitado y cuidadosamente diseñado. Teniendo claras estas premisas, repasemos los hechos de la historia bíblica desde el principio. En el primer capítulo de este libro, armando el árbol genealógico de los descendientes de Adán y Eva, pudimos
comprobar que todos los varones descendientes de Seth, se desposaron con mujeres de su misma línea de sangre, de su mismo linaje. Contextualizando esos hechos dentro del enfoque de que todos los sucesos bíblicos no son casuales, sino planificados en post de un fin ulterior, la pregunta sería ¿Cómo o en qué sentido se vería favorecido ese fin ulterior (la adoración mundial) con el hecho de mantener un linaje puro entre los descendientes de Seth? El hecho de que Noé confiesa que él, para sus hijos, buscó esposas entre las hijas de su hermano, “dando así cumplimiento a la Ley Eterna”, nos confirma que esa
costumbre respondía a una consigna impuesta. La explicación que se me ocurre para explicar a este hecho, es que Enlil quería formar un pueblo con pureza racial y sanguínea. Es como si esa estirpe racial tuviera algo especial y único, que no podía ni debía perderse, mezclándose con una línea sanguínea diferente. Es como si de hecho, esa estirpe sanguínea tuviera un rasgo de divinidad!! Recordemos que Noé, al nacer, tenía el aspecto de una criatura celestial, al menos eso fue lo que su padre Lamec pensó al verlo, y aunque las fuentes hebreas se contradicen sobre si Noé descendía de Caín o de Seth., todas las fuentes pseudoepigráficas
coinciden en el hecho de las características especiales que tenía Noé al nacer, características que sugerían que la divinidad estuvo de alguna manera involucrada con la venida de esa criatura al mundo. Ese aspecto es otro al que debemos tener presente, pues analizaremos más de un caso de “nacimientos milagrosos”, en los que de hecho que la divinidad estuvo involucrada. Esto, repito, deberá ser entendido bajo la premisa de que Enlil interviene en los escenarios de los humanos, para provocar sucesos futuros, todo con la finalidad de construir su reinado, construir la mega estructura que le servirá para
catapultarse como dios adorado en todo el planeta.
supremo
EPOCA POST DILUVIANA Después de que Noé descendió del arca, lo primero que hizo fue ofrecer un sacrificio a su dios, el cual aspiró el agradable aroma y juró nunca más volver a maldecir (exterminar en masa) al hombre. Sobre los detalles del sacrificio, mientras el Génesis sólo nos dice escuetamente que: Entonces edificó Noé un altar al
Señor, y tomando de todo cuadrúpedo limpio y de toda ave limpia, ofreció holocaustos sobre el altar. 8: 20) En cambio, una versión mucho más detallada es la que nos brinda el relato del Libro de los Jubileos, que sobre el sacrificio que hizo Noé nos cuenta: A primeros del tercer mes, salió del arca y construyó un altar en aquel monte. Mostrándose sobre la tierra, tomó un cabrito y expió con su
sangre todo el pecado de la tierra, pues había perecido cuanto en ella hubo, salvo lo que estaba en el arca con Noé. Ofreció la grasa sobre el altar y, tomando un buey, un cordero, una oveja, cabritos, sal, tórtolas y palominos, ofreció un holocausto en el altar. Echó sobre ello una ofrenda de masa de harina con aceite, hizo una libación de vino y derramó encima de todo incienso, haciendo elevarse un buen aroma, grato ante el Señor. (Jubileos 6: 1-3) Como estamos asumiendo que los sucesos registrados en las fuentes
hebreas, son los mismos eventos de las fuentes sumerias, y que los personajes mencionados en ambas fuentes son los mismos, entonces, el evento del sacrificio que Noé ofreció apenas bajó del arca, es el mismo evento, del sacrificio que Unapishtim ofreció a los dioses, apenas bajó del arca, siendo Noé y Unapishtim, la misma persona citada en dos fuentes diferentes: Luego yo liberé (del arca) todas las cosas vivas y ofrecí un sacrificio a los dioses celestiales. Monté catorce cálices en la cumbre de la montaña. Amontoné caña, madera de cedro y mirto en sus recipientes, y serví una
libación a los dioses. Ellos olieron el dulce aroma y se reunieron alrededor mío como moscas. Me postré ante Anu y Enlil. Luego llegó Ishtar. (Epopeya de Gilgamesh) Notemos el minucioso proceso que implicó para Noé/Unapishtim, ofrecer estos holocaustos: Sacar y separar la sangre del cabrito (para expiar los pecados), sacar la grasa y untarla sobre el altar, preparar una masa de harina y aceite HACER UNA LIBACIÓN DE VINO, y derramarlo sobre los animales al fuego! Es evidente que la ofrenda de animales al fuego, implicaba todo un meticuloso proceso, y es a este tipo de
situaciones, a las que me refería antes, cuando manifestaba que los eventos prediluvianos son la preparación del terreno de los eventos que se desarrollarán post diluvio, pues esta instrucción fue dada ante. La deidad puso todos los recursos de flora y fauna a la disposición de Noé, y le ordenó a este que se multiplique. A continuación la deidad le dio reglas a seguir: Pero no comeréis carne con su vida, es decir, su sangre. Porque ciertamente por vuestra propia sangre pediré cuentas. Pediré cuentas a todo animal y al hombre. Yo pediré cuentas a cada uno por la
vida del hombre. El que derrame sangre de hombre, su sangre Será derramada por hombre; porque a imagen de Dios él hizo al hombre. 9: 4-6) A continuación el relato del Génesis nos cuenta un incidente que Noé tuvo con sus hijos, y producto de lo cual maldijo a uno de ellos, a Cam, al que en el texto se llama (Canaán). Pero de esta época, el Genesis Apocryphon nos aporta un relato fascinante. Noé tuvo una visión que le fue transmitida mientras dormía, en ella aparecían muchos elementos simbólicos. El texto menciona un árbol
oliváceo, que crecía en altura, y que no paraba de crecer mientras se llenaba de follaje. En el sueño Noé se queda maravillado contemplando aquel enorme árbol y trató de contar sus hojas. De repente llegaron cuatro vientos que arrasaron aquel fuerte árbol y dispersaron sus hojas y sus frotas en todas direcciones.. Los vientos atacaban al árbol desde cada uno de los puntos cardinales. Luego en la misma visión, Noé escucha la voz de su dios, (que asumimos que es Enlil) y le empieza a interpretar la visión, y le dice: “Noé, presta atención y escucha, el gran cedro en la cima de la montaña
que aparece en el sueño eres tú, las ramas emergiendo de él son tus tres hijos, y la rama más unida al árbol, representa tu hijo más querido, el que nunca se separará de ti, durante toda su vida, de entre sus descendientes emergerá uno que será llamado Abraham…. E irá delante como una planta honrada, y durará para siempre…” Luego de algunos datos adicionales que la deidad le dio, Noé despertó de su sueño. Este evento relatado en el Genesis Apocryphon es muy importante y revelador. El hecho de que la deidad le haya puesto al tanto de un personaje
descendiente suyo, que aparecería varios siglos después, nos da las pautas para reafirmar nuestras sospechas de que Enlli, estaba usando las tablas del Destinos, para conocer el futuro, y actuar con esa ventaja.
Luego en el texto del Génesis se detalla la descendencia de cada uno de los hijos de Noé, los nombres de los hijos de sus hijos y los territorios en que se asentaron. Aquí se explica el origen de pueblos que se mencionan posteriormente en el texto bíblico. Pueblos como los filisteos, y los
cananeos, y ciudades como Sodoma y Gomorra. Descendencia de Jafet: Los hijos de Jafet fueron: Gomer, Magog, Madai, Javàn, Tubal, Mesec y Tiras. Los hijos de Gomer fueron: Asquenaz, Rifat y Togarma. Los hijos de Javàn fueron: Elisa, Tarsis, Quitim y Rodanim. 10: 2-4) Descendencia de Cam:
Los hijos de Cam fueron: Cus, Mizraim, Fut y Canaán. Los hijos de Cus fueron: Seba, Havila, Sabta, Raama y Sabteca. Los hijos de Raama fueron Seba y Dedán.. Cus engendró a Nimrod, quien comenzó a ser poderoso en la tierra. (Génesis 10: 7-8) * Ojo con este Nimrod, el cuál será un protagonista de importantes sucesos posteriores. Descendencia de Sem: Los hijos de Sem fueron: Elam, Asur, Arfaxad, Lud y Aram. Los hijos de
Aram fueron: Uz, Hul, Geter y más. Arfaxad Engendró a Sélaj, y Sélaj engendró a Heber. A Heber le nacieron dos hijos: El nombre del primero fue Peleg, porque en sus Días fue dividida la tierra. El nombre de su hermano fue Joctàn. Joctán engendró a Almodad, a Selef, a Hazar-Mávet, a Jéraj, a Adoram, a Uzal, a Dicla, a Obal, a Abimael, a Seba, a Ofir, a Havila y a Jobab. Todos éstos fueron hijos de Joctán. 10: 22-29) Luego el texto sigue detallando las genealogías hasta llegar a Taré, el padre
de Abram. Vamos a enfocarnos en la genealogía de Sem, que es la rama de donde desciende Abram. Aquí, el texto del Génesis es tan parco y escueto como cuando en los primeros capítulos del Génesis, se detalla la descendencia de Seth. El texto nos cuenta que Sem tuvo cinco hijos: Elam, Asur, Arfaxad, Lud y Aram. Que Arfaxad fue padre de Sélaj. Que Sélaj fue padre de Héber. Que Héber fue padre de Peleg. Que Peleg fue padre de Reu. Que Reu fue padre de Serug. Que Serug fue padre de Nacor. Que Nacor fue padre de Taré. Que Taré fue padre de Abram, Nacor y Harán, y que Harán fue padre de Lot. Y en ninguno de los casos se da el nombre de
las esposas de estos personajes. Pero nuevamente los pseudoepigráficos nos dan una mano. El libro de los Jubileos nos provee los nombres de las esposas de estos descendientes de Noé. La esposa de Cam (Canaán) se llamaba Nahlatmehoc. La esposa de Jafet se llamaba Adatnese, y la esposa de Sem se llamaba Sedacatlebab. Ahora preste atención a la joya de información que nos revela el pasaje de Jubileos que comparto a continuación: En el jubileo vigésimo nono, en el primer septenario, a su comienzo, tomó Arfaxad por esposa una mujer llamada Rasuaya, hija de Susán,
hija de Elam, y le parió un hijo en el tercer año de este septenario, al que puso por nombre Cainán. El niño creció, su padre le enseñó la escritura, y fue a buscarse lugar donde hacerse una ciudad. Halló antiguas escrituras grabadas en la roca, cuyo contenido leyó y tradujo, y con ellas se extravió, porque allí estaban las enseñanzas de los Custodios, en las que explicaban la adivinación por el sol, la luna y las estrellas de todas las constelaciones del cielo. Y lo escribió, pero no habló de ello, pues temió mencionarlo a Noé, no se enojara con él por este
motivo. (Jubileos 8: 1-4) Lo primero que resalta es el hecho de a quién era la esposa que tomó Arxafad, él tomó por esposa a su sobrina!! Porque esa tal Rasuaya, era hija de Susán, y Susán era a su vez hija de Elam, y Elam era el hermano de Arxafad!! Es decir que la ley eterna de la que habló Noé, (ley que exigía tomar por esposas a mujeres del mismo linaje) seguía más vigente que nunca!! Lo siguiente que llama la atención es que el niño, fruto de esa relación halló unas escrituras grabadas en roca, que resultaron ser las enseñanzas que los ángeles llamados Vigilantes o Custodios, habían
transmitido. No es de sorprender el hecho, que el niño no haya querido revelar su hallazgo, tomando en cuenta, que fue justamente el tener acceso a ese conocimiento, lo que condenó a la humanidad anterior a la muerte, por medio del diluvio! Otro asunto importante de recalcar, es que este pasaje, corrobora el libro de Enoc, que es donde se narra el “pecado” de esos vigilantes. El Jubileo nos aporta los nombres de las esposas de los demás varones de esta descendencia, así, se nos cuenta que Cainán tomó por mujer a una tal Melca, la cual era hija de Madai, siendo esta Madai hija de Jafet!. Como
Jafet era el hermano de su padre, entonces su esposa Melca vendría a ser prima suya! El fruto de esta unión fue un niño al que llamaron Sela. Cuando Sela creció también tomó por mujer a una mujer de su linaje:
Creció Sela y tomó por esposa una mujer de nombre Muak, hija de Kesed, hermano de su padre… (Jubileos 8: 6) Es decir que Sela tomó por mujer a su prima. El fruto de esa unión fu un niño al que llamaron Héber, el cual tomó por mujer a Azura, hija del poderoso Nemrod. El fruto de esa unión fue un niño al que llamaron Fáleg. Luego se nos cuenta que Faleg tomó por mujer a una tal Lebana, hija de Sennaar, y fruto de esa unión nació una criatura a la que llamaron Reu. Este Reu tomó por mujer a una tal Ora, que era hija de Ur, que era
a su vez hijo de Kessed. El fruto de esta unión fue una criatura a la que llamaron Sarug. Este Sarug creció y vivió en Ur de caldeos y allí tomó una mujer de nombre Melka, que era hija de Kaber, hermano de su padre, es decir que Melka era su prima. Fruto de esta unión nació una criatura a la que llamaron Nacor, quien nació y creció en Ur de Caldeos. Este Nacor tomó una mujer llamada Jescá, hija de Nestag, y fruto de esa unión nace Taré! Este Taré tomó por mujer a Edna, que era hija de su tía, y producto de esta unión nacen Abram, Nacor y Harán. También Taré había tomado otra mujer y de esa unión nace una niña de nombre Sarai. Harán tuvo
tres hijos, una niña de nombre Milca y dos varones de nombres Isca y Lot. Abram tomó por esposa a su media hermana Sarai y Nacor, tomó por esposa a Milca, la hija de su hermano Harán. Como hemos podido comprobar, los varones descendientes de Noé, en la línea que lleva hasta Abram, también tomaron por esposas a mujeres que pertenecían a su mismo linaje, a hermanas, primas y sobrinas en la mayoría de los casos. Esto es una constante que hemos comprobado que se venía practicando desde la época se Seth. La lista que nos da el Génesis de los descendientes de Noé, termina con los hijos de Taré, que son Abram, Nacor
y Harán, y luego se menciona el matrimonio de Abram con Sarai, y la muerte de Harán, el padre de Lot y hermano de Abram.
Que el lector note como el relato se pasa bruscamente de un tema a otro, dejando grandes brechas y vacíos en el camino. Abram es un personaje clave en la historia bíblica y su aparición es repentina y abrupta en el relato del Génesis. Pero gracias a los textos
apócrifos conocemos más detalles de la vida de Abram. EL NACIMIENTO DE ABRAM: COMIENZA LA MISIÓN DE GABRIEL Se cuenta que el nacimiento de Abram ocurrió en la época en que gobernaba Nimrod, en Ur de caldeos. Ese mismo Nimrod de quien en Génesis 10: 7 se dice que “Empezó a ser poderoso”. Tera y su esposa, que estaba embarazada de Abram, vivían en Ur de Caldeos. Cuando se acercaba el nacimiento del niño, sucedieron fenómenos celestiales que todos en Ur pudieron contemplar. Los consejeros de
Nimrod le explicaron que esas señales en el cielo estaban anunciando que pronto nacería un niño que derrocaría a los dioses que él (Nimrod) veneraba. Este anuncio exaltó a Nimrod, y dispuso una serie de medidas para que se asesinen a los niños varones que nacieran esos días. Cuando la mujer de Tera se enteró, huyó al desierto, y se refugió en una cueva situada junto al río Eufrates, Estando allí comenzó a sentir los dolores del parto y dio a luz a Abram. El relato dice que cuando Abram salió de la matriz de su madre, su rostros tenía tal resplandor, que iluminó toda la cueva! Su madre lo cubrió y lo dejó abandonado en la
cueva, para volver después. La criatura en un punto empezó a llorar por el hambre, pero la deidad envió al Arcángel Gabriel para que alimentara y cuidara al niño. Por increíble que parezca, el relato nos cuenta que a los diez días, de nacido Abram ya tenía la capacidad de caminar, hablar y reflexionar, por lo que salió de la cueva y observando la salida y la puesta del sol, junto con el aparecer de las estrellas, el niño reflexionaba sobre la verdadera naturaleza de Dios. En eso nuevamente se le aparece el Arcángel Gabriel y le dijo: "¡La paz sea contigo!" Abram contestó: "¡Y contigo sea la paz! ¿Cómo te llamas?" El ángel
declaró: "Soy Gabriel, el mensajero de Dios". Inmediatamente Abram se lavó la cara, las manos y los pies en un manantial y se prosternó ante él. El ángel lo visitaba con frecuencia. Cuando su madre regresó a la cueva, se encontró con un muchacho ya crecido, al cual ella no reconoció, pero Abram se identificó y se abrazaron. Durante el resto de su vida siempre Gabriel estuvo cerca de Abram. Tomando en cuenta lo que hemos revisado de la vida de Abram, en donde a su antepasado Noé, en una visión se le anticipó el futuro nacimiento de Abram, y tomando en cuenta también el hecho de que
fenómenos celestiales anunciaran su nacimiento, y que Gabriel, el más importante de los arcángeles, la mano derecha de dios, haya sido enviado a cuidarlo, todos estos factores nos hablan de lo importante que era Abram dentro de los planes de Enlil. De varias fuentes sabemos que Abram fue un contradictor del politeísmo que practicaba su padre Teraj, y que se practicaba en general, puesto que en Ur, como en todas las ciudades de los alrededores, se adoraba a los distintos dioses anunnaki. Como Enlil deseaba ser adorado exclusivamente y había urdido un plan para eso, el primer paso era crear un pueblo que lo adorara a él y repudie a
los demás dioses anunnaki. Abram era la semilla de ese nuevo pueblo, por eso es que su nacimiento estaba anunciado en las Tablas Celestiales, las Tablas del Destino o MEs. Enlil tenía que sacar a Abram de Ur, tenía que alejarlo de aquellos que adoraban a los otros dioses, y llevarlo a un lugar en donde lo adorara sólo a él, y ese sitio era Canaán! Por eso Enlil contactó a Abram: Entonces El Señor dijo a Abram: "Vete de tu tierra, de tu parentela y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré. Yo haré de ti una gran nación. Te bendeciré y engrandeceré tu nombre, y serás
bendición. Bendeciré a los que te bendigan, y a los que te maldigan maldeciré. Y en ti serán benditas todas las familias de la tierra." Abram se fue, como El Señor le había dicho, y Lot fue con él. Abram tenía 75 años cuando salió de Harán. Abram tomó a Sarai su mujer, a Lot su sobrino y todos los bienes que Habían acumulado y a las personas que habían adquirido en Harán; y partieron hacia la tierra de Canaán. Después llegaron a la tierra de Canaán. (Génesis 12: 1-5) Y así, cumpliendo las órdenes de Enlil, el obediente Abram tomó a su
sobrino, que se había quedado sin padre, y marchó para Canaán. Cuando llegó a Canaán, exactamente a las cercanías de Siquen, el Señor se le aparece y le dice: “A tu descendencia daré esta tierra.". Y enseguida, Abram edificó allí un altar a ese dios. Abram recorrió otros sitios de Canaán, pero después llegó la hambruna a esa tierra, por lo que Abram decidió bajar a Egipto para huir de la hambruna. Luego el Génesis nos cuenta que Abram le propone a su mujer que cuando lleguen a Egipto ella se haga pasar por su hermana, ya que su belleza le podría traer problemas. Y Sarai accede. Cuando llegaron a Egipto, la belleza de Sarai deslumbró a muchos, incluso a los
ministros del Faraón, que la alabaron. Esto que nos cuenta el libro del Génesis, también lo cuenta el Genesis Apocryphon, pero con más detalles. La noche que Abram decidió ir a Egipto tuvo un extraño sueño, en el que un cedro intentaba ser cortado. Al día siguiente le contó el sueño a Sarai, y ella lo interpreta como un peligro en Egipto. Y es ella la que le propone a Abram que digan que son hermanos. Y así lo hicieron. Ahora, mientras el Génesis solo nos dice “los ministros del Faraón la alabaron”, en cambio el Genesis Apocryphon nos da los detalles del suceso, y nos cuenta que un tal Harkenosh, ministro del faraón,
pasmado por la belleza de Sara, le dedicó el siguiente poema: Qué bella es Sara. Cómo resplandece su rostro, Qué bellos son sus cabellos, largos y satinados Y brillantes sus ojos. Su nariz es encantadora, Sus pechos son perfectos y deseables Igual que la blancura de su piel. Cuánto placer irradian sus brazos; Qué delicadas sus manos Con sus suaves palmas y dedos alargados. Qué agradables son sus pies y sus rollizos muslos,
Qué atractivas son sus caderas. Ninguna virgen o novia en su noche nupcial Puede compararse con ella. Es la mujer más hermosa bajo el firmamento. Y junto a tanta hermosura, Ella posee la más perfecta sabiduría y prudencia, Y mueve graciosamente sus manos. Pero este detalle de los atributos de Sarai, no es lo más interesante que sobre aquel evento nos cuenta el Genesis Apocryphon. El relato cuenta que ellos notaron no solamente la belleza, sino la inteligencia de Sarai
(consideremos que ella había interpretado el sueño de Abram, lo cual ya nos sugiere sus capacidades). En el Genesis Apocryphon, Sarai cuenta: “Ellos me presentaron numeroso regalos y me pidieron que les enseñé valores y sabiduría. Entonces yo leí en su presencia el libro de Enoc.” Estas palabras de Sarai, donde cuenta que leyó el libro de Enoc en la corte del Faraón, nos da a entender que ese libro, y por sobre todo, ese conocimiento, sobrevivió al diluvio. Notemos cómo, nada es casual en el ámbito de los eventos bíblicos. Tal cual como los
“dioses” planifican los hechos, así acontecen. Enlil había eliminado a los humanos que habían adquirido “el conocimiento prohibido”, y sólo salvó a la estirpe de Noé, porque era descendiente de Enoc, quien había dejado a sus descendientes un libro de todo lo que aprendió en su visita al cielo. Entonces, al morirse todos, y salvarse sólo Noé y su familia, todo el conocimiento prohibido pereció junto con sus portadores, en el diluvio, y sólo (por medio de los descendientes de Enoc), sobrevivió el conocimiento que los dioses estaban interesados que los humanos tuvieran. La deidad “se salió con la suya” y ahora los humanos sabían
“sólo lo que ellos querían que los humanos supieran”. Retomando el hilo de los hechos, Sarai, la bella e inteligente que deslumbró a los egipcios, fue llevada a las habitaciones del Faraón, pero previamente el Faraón a Abram le había entregado ovejas, vacas, asnos y hasta esclavos, todos esos regalos a cambio de la bella Sarai. Pero cuando el Faraón se disponía a satisfacer sus deseos Entonces el Señor afligió al Faraón y a su familia con grandes plagas por causa de Sarai, mujer de Abram. Y el Faraón llamó a Abram y le dijo: "¿Por qué me has hecho esto? ¿Por
qué no me declaraste que era tu mujer? (Génesis 12: 17-18) El Faraón se dio cuenta que esa mujer estaba protegida por alguna deidad, y si el Faraón le reclama a Abram ¿Por qué no me declaraste que era tu mujer?, entonces, la única forma de que el Faraón se haya enterado de que Abram y Sarai eran esposos, era porque esa deidad que protegió a Sarai se lo dijo!. Y aunque esta intervención, sólo queda sugerida pero no expresamente registrada en la Tanaj hebrea, todo lo contrario pasa en el pseudoepigráfico Genesis Apocryphon, que, con más
detalles, nos cuenta lo que pasó con Abram, después que el Faraón tomó a Sarai: Y yo, Abram, lloré escandalosamente esa noche, yo y mi sobrino Lot, porque Sarai por la fuerza había sido apartada de mí. Yo recé esa noche, y rogué e imploré y dije mis lamentos mientras mis lágrimas caían: “Bendito eres tú o Dios Altísimo, Señor de todos los mundos, tú que eres el Señor y rey de todas las cosas y gobiernas sobre todos los reyes de la tierra, y los juzgas a todos! Yo lloro delante de ti, mi Señor, en contra del Faraón de Zoan, el rey de Egipto, a causa de mi
esposa, a quien él se ha llevado por la fuerza. Júzgalo por mí, hazme ver tu poderosa mano levantada en contra de él y de todos los de su casa, y que él no sea capaz de profanar a mi esposa esta noche y que sepa mi Señor, que tú eres el Señor de todos los reyes de la tierra”. Y yo lloraba y me lamentaba. El dios a quien Abram suplica es al “Dios Altísimo”, y la deidad escuchó las súplicas de Abram: Y durante esa noche, el Dios Altísimo envío un espíritu, un espíritu maligno que azotó al Faraón y a
todos los de su casa. Y él no pudo por más que intentaba, acercarse a ella (a Sarai), y aunque la tuvo en su poder durante dos años, él no la conoció. Recordemos que “conocer”, es el verbo que en las Escrituras hebreas se usa para referirse a las relaciones sexuales. Este texto apócrifo nos permite ver los hechos con más profundidad. Resulta que fueron dos años el tiempo que Abram estuvo en Egipto. Es también de asombrar la perseverancia del Faraón, que durante dos años estuvo intentando “conocer” a Sarai. El relato continúa y nos cuenta…
Al final de esos dos años, los azotes y aflicciones se incrementaron sobre él y los miembros de su casa, así que él mandó a buscar a todos los sabios, a todos magos, y a todos los curanderos de Egipto, para ver si ellos lo podían a curar a él y a todos los miembros de su casa de este azote. Pero ningún curandero, sabio o mago pudo curarlos de los azotes de aquel espíritu, y se marcharon. Entonces Harkenosh vino hacía mí me suplicó que vaya y rece por el rey, y que pose mis manos sobre él para que pudiera conservar la vida, ya que el rey había tenido un sueño.
Pero mi sobrino Lot le dijo: “Abram, mi tío, no rezará por él mientras su esposa Sarai no le sea devuelta. Ve y dile al rey que devuelva su esposa a su esposo, sólo así Abram rezará por él y se salvará. Es decir, que en ese sueño que el Faraón tuvo, la deidad le dijo que sólo Abram lo podía librar de los males que lo estaban afligiendo. Eso sustenta las suposiciones que antes expresé. Luego: Cuando Harkenosh escuchó las palabras de Lot, él fue hacia el rey y le dijo: “Todas estas aflicciones con las cuales el Señor te ha azotado,
son por causas de Sarai, la esposa de Abram, deja que Sara regrese con su esposo y estos males se alejarán de ti. Y él me llamó y dijo, “Qué me has hecho con respecto a Sarai? Tú me dijiste “Ella es mi hermana” esposa” siendo que en realidad es tu esposa, y por eso la tomé para mí. Contempla tu esposa, que está conmigo, y váyanse de las tierras de Egipto, y reza por mí y mi casa, para que este espíritu malévolo sea expulsado de aquí. Y Abram rezó por el Faraón, y lo liberó de sus males, luego, junto con su esposa y sobrino se marchan de Egipto, se
marcharon pero llenos de bienes cedidos por el Faraón. Según la versión del Genesis Apocryphon: Y yo recé por él y posé mis manos sobre su cabeza, y la aflicción s detuvo para él y los de su casa, y el espíritu malévolo se marchó, y el faraón vivió. Y el rey se levantó y le dio a Sarai mucha plata y oro, y vestidos de lino y purpura, y me hizo salir de Egipto. Y yo Abram partí de ahí con mucho ganado, plata y oro, y me marché de Egipto junto con mi sobrino Lot, y con muchos rebaños y él tomó una esposa, dentro de las mujeres de Egipto.
Según la versión de las escrituras hebreas: Abram subió de Egipto hacia el Néguev, él con su mujer y con todo lo que tenía; y Lot iba con él. Abram era muy rico en ganado, en plata y en oro. (Génesis 13: 1-2) Este Abram que llegó muerto de hambre a Egipto, al salir, tenía abundancia de ganado y oro. Cómo habrán sido de abundantes las posesiones de Abram, que unas líneas más adelante, el texto nos cuenta que:
También Lot, que iba con Abram, tenía ovejas, vacas y tiendas. Pero la tierra no bastaba para que habitasen juntos. Sus posesiones eran muchas, y no Podían habitar juntos. Entonces surgió una contienda entre los pastores del ganado de Abram y los pastores del ganado de Lot. (Génesis 13: 5-7) El Genesis Apocryphon nos cuenta también que, Abram, de regreso rumbo a Canaán, volvió a acampar en todos esos sitios en los cuales había acampado cuando fue a Egipto. Este dato que encontramos en el apócrifo es muy
valioso, porque en el Génesis bíblico no se nos da detalles del viaje de ida de Abram, mientras que en el apócrifo Abram, sobre su viaje de regreso nos cuenta que: Y yo armé mi campamento en cada lugar en donde, antes había acampado hasta que llegué a Bethel, el lugar dónde yo había construido un altar. Y construí un segundo altar y ofrecí un sacrificio ardiente al Dios Altísimo. Y allí llamé por su nombre al Señor de los mundos, y exalté el nombre de Dios y bendije a Dios, y le agradecí por
todas las riquezas y favores que él me había concedido. Porque él me había tratado amablemente y me había permitido regresar en paz a mi tierra. Se nos da en ese texto la primicia de que, durante su viaje de ida, Abram se detuvo en un sitio, y allí armó un altar para el Dios Altísimo, Y de regreso ahora nuevamente se detuvo en ese mismo sitio, llamado Beth-el , arma un segundo altar y ofrece un sacrificio a su dios. Luego, regresando a la versión del texto bíblico, Abram y Lot se separaron el uno del otro. Abram habitó en la tierra de Canaán, y Lot habitó en las ciudades de la llanura y fue instalando
sus tiendas hasta Sodoma. Luego, nuevamente la deidad se manifiesta a Abram: El Señor dijo a Abram, después que Lot se había separado de él: "Alza tus ojos y mira desde el lugar donde estás, hacia el norte, el sur, el este y el oeste. Porque toda la tierra que ves te la daré a ti y a tu descendencia, para siempre. Yo haré que tu descendencia sea como el polvo de la tierra. Si alguien puede contar el polvo de la tierra, también tu descendencia podrá ser contada. Levántate, anda a lo largo y a lo ancho de la tierra, porque a ti te la
daré." Entonces Abram trasladó su tienda, se fue y moró en el encinar de Mamre, que está en Hebrón, y allí edificó un altar al Señor. (Génesis 13: 14-18) Luego el Génesis nos narra un conflicto bélico que involucraba a varios pueblos de los alrededores de la zona en donde Lot se había instalado. Al quedar Lot en medio del conflicto, uno de esos reyes lo tomó como prisionero. Abram se entera y logra reunir un grupo de hombres para ir a rescatar a su sobrino. Abram logra rescatar a su sobrino, y cuando regresaba a su tierra, tiene un curioso encuentro con un tal Melquisedec, rey de Salen. Estos dos
eventos, los conflictos bélicos en los cuales intervino Abram para a Lot y el posterior encuentro de Abram con Melquisedec, son dos eventos CLAVES En el conflicto bélico en el que participó Abram, se mencionan nombres como Amrafel, rey de Sinar, Arioc, rey de Elasar, Quedarlaormer, rey de Elam. Lo que caracteriza a estos pueblos y personas es que incluyen EL en sus nombres: El-asar, El-am, Amrafel. Dentro del relato se menciona a un sitio estratégico, llamado El-Parán: En el año 14 vinieron Quedarlaomer y los reyes que estaban con él, y derrotaron a los Refaítas en Astarot-
carnaim, a los zuzitas en Ham, a los emitas en Save-quiriataim, y a los horeos en el monte Seír, hasta ElParán, que Està junto al desierto. (Génesis 14: 5-6) Luego, cuando Abram regresaba de rescatar a su sobrino, le salió a su encuentro el rey de Salen: Cuando Abram volvía de derrotar a Quedarlaomer y a los reyes que estaban con él, el rey de Sodoma Salió a su encuentro en el valle de Savé, que es el valle del Rey. También Melquisedec, rey de
Salem, quien era sacerdote del Dios Altísimo, sacó pan y vino y le bendijo diciendo: "Bendito sea Abram del Dios Altísimo, creador de los cielos y de la tierra. Bendito sea el Dios Altísimo, que entregó a tus enemigos en tus manos." Y Abram le dio a él el diezmo de todo. 14: 17-20) Todos los textos bíblicos de la actualidad, coinciden en referenciar este pasaje con las palabras con las palabras que atribuyen a Melquisedec, culto al “Dios Altísimo”. Pero esto se debe a una mala traducción de los textos originales, la Tanaj hebrea. Como lo
explica Miguel E. Macías Rivas, en su libro “Apologética e Historia Ilustrada de la Iglesia”, en la parte donde dice Dios Altísimo, la frase original era El Elyon, que a veces aparece en contracción como Elyon. Usando tal parámetro, el texto original diría así: Cuando Abram volvía de derrotar a Quedarlaomer y a los reyes que estaban con él, el rey de Sodoma Salió a su encuentro en el valle de Savé, que es el valle del Rey. También Melquisedec, rey de Salem, quien era sacerdote de El Elyon, sacó pan y vino y le bendijo diciendo: "Bendito sea Abram del
Dios Altísimo, creador de los cielos y de la tierra. Bendito sea el Dios Altísimo, que entregó a tus enemigos en tus manos." Y Abram le dio a él el diezmo de todo. 14: 17-20) Y de esta manera TODO cobra más sentido, pues en el mismo suceso encontramos los nombres (de personas y de pueblos) El-asar, El-am, Amraf-el, El-Parán y El Elyon. Mediante estos nombres, las escrituras hebreas nos están indicando que estas personas rendían culto a una deidad de nombre
EL. Y para analizar qué relación tiene esta entidad dentro de nuestra historia, debemos analizar la historia de los territorios Cananita.
LA HISTORIA Y LOS DIOSES DE CANAAN: “ENLIL” SE CONVIERTE EN “EL” Así como en el caso de Mesopotamia, donde las tablillas rescatadas de la
biblioteca del rey asirio Assurbanipal, nos han permitido conocer la cultura costumbres y cosmogonía, de las ciudades que surgieron y se desarrollaron entre y en los contornos de los ríos Tigris y Eufrates, así mismo; para descubrir la cultura, costumbres y cosmogonía de este otro sector del medio oriente llamado Canaán, debemos recurrir a la arqueología. En 1928 un grupo de arqueólogos franceses descubrieron, en un punto a unos 150 metros de las orillas del Mar Mediterráneo, dentro del territorio de la actual Siria, las ruinas de la antigua ciudad de Ugarit. El sitio del hallazgo era llamado Ras Shamra por los
habitantes locales. Allí encontraron Ellos encontraron una ciudad y un palacio real El mayor descubrimiento hecho en el sitio fue una colección de tablillas acuñadas con una escritura cuneiforme desconocida, algunas de las cuales pudieron ser traducidas en 1932 y a través de ellas se pudo conocer la cosmogonía de los pueblos que se asentaron en los antiguos territorios de Siria, Palestina y Canaán. El periodo en que estas tablillas fueron redactadas va del 1300 al 1200 a.C. Los antiguos habitantes de Canaán mantenían un culto politeísta, entre sus dioses se mencionan algunos de los
dioses que eran adorados en Mesopotamia, como Adad, al cual los cananeos llamaban Hadad, Ishtar, la cual los cananeos conocían por el nombre de Ashtarte, Shamash, etc. En las tablillas cuneiformes desenterradas en Ras Shamra, se mencionan también otros dioses, pero lo que queda claro, es que el dios supremo y líder del panteón de todos esos múltiples dioses adorados en Canaán, Siria y Palestina era “El”, quien era también llamado “padre de los hombres”, “creador” y “creador de la creación”. Esta información explica por qué, en los pasajes bíblicos que hace poco revisábamos, nos
encontramos con nombres de personas y de sitios geográficos que exaltan a esta deidad, nombres como El-asar, El-am, Amraf-el, El-Parán, y el detalle más importante, el nombre del dios al cual adoraba Melquisedec: El Elyon, que no era otro que el mismo El del panteón cananeo, siendo el calificativo Elyon (“Altísimo”) uno de sus atributos facetas. Es como decir Pedro “el Grande”, Alejandro “Magno”, Ricardo “Corazón de León”, etc. El hecho de que los habitantes de la antigua Siria, Palestina y Canaán, hayan rendido culto a muchos de los mismos dioses que veneraban los pueblos mesopotámicos, como Adad,
Ishtar y Shamas, nos hace preguntarnos: ¿Si los cananitas adoraban a dioses mesopotámicos como Adad, Shamash e Ishtar, por qué rendían culto también a Enlil, el dios más poderoso del panteón mesopotámico? ¿Por qué su máximo dios era El, y no Enlil? y la respuesta es muy simple: El dios “El”, adorado por los cananitas, era el mismo Enlil, adorado por los mesopotámicos! Y para entender cómo es que aquel Enlil, de los textos sumerios se convirtió en el poderoso EL, de los textos ugaríticos, debemos hacer un profundo estudio lingüístico y etimológico. El primer paso es revisar etimológicamente el significado de los nombres de estas
entidades. Sobre el significado del nombre Enlil, se ha debatido mucho. Tomemos como ejemplo el nombre su hermano Enki. “en” significa Señor, y “ki”, significa tierra. La lógica sugiere usar las mismas bases lingüísticas para descifrar a Enlil, sin embargo, ha existido mucho debate concerniente a la escritura, etimología y significado referente al nombre Enlil. Aun partiendo del hecho inobjetable de que “en” significa “Señor”, la traducción del nombre Enlil no es segura, porque los académicos no se ponen de acuerdo sobre el significado de “lil”. Según autores como Piotr Michalowski ("The
unbearable lightness of Enlil", 1998), y Steve Tinney (“The Nippur Lament Royal
Rhetoric
and
Divine
Legitimation in the Reign of IšmeDagan of Isin”, 1996), la palabra sumeria “lil”, cuyo equivalente acadio es zaqīqu, significa “fantasma”, pero la traducción del nombre Enlil, como “Señor Fantasma” no tiene sentido en el contexto de sus atribuciones. Por otro lado, hay aquellos que afirman que “lil” significa
“viento”,
pero
la
interpretación de “lil” como “viento” es aparentemente un desarrollo secundario del primer milenio a.C., lo
cual ha derivado en la interpretación del nombre Enlil como “Señor Aire”, o “Señor Viento”. Esta interpretación ha guiado a algunos académicos a reconstruir la cosmogonía sumeria en un orden vertical, consistente de los dioses An (cielos), Enlil (atmósfera), y Enki, (tierra), pero esta interpretación no es compartida por todos. En el sumerio más tardío y en la época de los babilonios, la forma raíz “Lil” fue cambiaba a “il”, y el real significado de la forma completa se perdió, o mejor dicho se transformó o transcendió con una connotación mayor, lo cual ha pasado más de una vez en los estudios etimológicos. Como ya hemos
explicado,
la
palabra
“lil”
fue
originalmente relacionada con “viento” o “aire”, pero después fue trascendiendo hacia algo mayor o con más connotación y se la empezó a interpretar como “Espíritu”, y hasta “Aliento”. Así, aunque Enlil es fue inicialmente traducido como “Señor Aire” o “Señor del Aire”, posteriormente su nombre y más específicamente, la palabra “lil” fue relacionada con “atributos divinos”. La trascendencia o nueva connotación que con el tiempo adoptó la palabra “lil” (primero aire, luego
viento, después espíritu, después inspiración) llevó a que en un momento fuera traducida como “Dios”. Aunque en realidad “lil” no se traducía originalmente como DIOS, sí tenía las formalidades de representar una personificación de un aspecto de Dios. Debido a que “lil” sufrió la contracción y se convirtió en “il”, fue entonces “il” la palabra que después se usó para “Dios” J.J.M. Roberts, en su libro “El Panteón Semítico Temprano” coincide con este análisis. Y así es como Enlil, se convirtió en lil, luego y esta palabra por contracción se convirtió en il/El. Pero al dios El también se lo llama El
Shaddai, El Elyon, El Berit, etc, aunque hay que tener claro que esas denominaciones extensivas eran solo atributos añadidos al mismo ser, y no representan varios seres diferentes. Lo que nos importa tener claro es que el Enlil de las tablillas sumerias es el mismo El de las tablillas ugaríticas. Ahora bien, habiendo adoptado Enlil la identidad de El, fue el dios máximo de los pueblos que habitaban en Canaán, y obviamente fue también el dios de los patriarcas hebreos que habitaban en Canaán!!. Tan cierto es esto, tan cierto es que los patriarcas hebreos adoraban a este dios de nombre El, que en los escritos
originales de la Tanaj la palabra “El” para referirse al dios de los israelitas, aparece en su forma básica unas 250 veces. Mientras que El Shaddai aparece unas 48 veces, y si estos nombres han desaparecido de las actuales versiones de la Biblia, es debido a que “E”, que era el nombre propio de un dios (Enlil), se usó como sinónimo de Dios mismo, de ahí que en aquellas partes en la que los escribas veían la palabra El, no pensaban en el dios cananita El, sino en Dios en general. Y en cuanto a Shaddai, la mayoría de las traducciones inglesas traducen El Shaddai como Dios Todopoderoso, probablemente porque los traductores de la Septuaginta (la
versión griega del Antiguo Testamento) pensaron que Shaddai venía de la raíz Shadad que significa “poder descomunal”, o “destruir”. La vulgata latina de igual manera tradujo Shaddai como “omnipotente” (de donde proviene la palabra inglesa omnipotent). Este error de traducción pasa de igual manera para El Elyon (a veces escrito contraído como Elyon) en donde El = dios y Elyon = Altísimo, da “Dios Altísimo”, que es como se describe en la mayoría de las biblias al dios que adoraba Melquisedec, y sería también el dios mencionado por Abram cuando llorando invoca a la deidad, para que evite que Sarai sea profanada por el Faraón.
Recordemos que algo parecido hizo esta entidad, dentro de sus actuaciones en el contexto mesopotámico, cuando, bajo el nombre de Enlil, envió un demonio (Namtara) pare que aflija a los humanos con plagas. Y de igual manera, sería El Elyon la deidad a quien Abram construyó un altar y presentó una ofrenda quemada, durante su viaje de regreso: Y yo armé mi campamento en cada lugar en donde, antes había acampado hasta que llegué a Bethel, el lugar dónde yo había construido un altar. Y construí un segundo
altar y ofrecí un sacrificio ardiente a El Elyon. Esto no es una especulación, pues no sólo que en los Escrituras Hebreas originales (la Tanaj) aparecen los nombres, El, Elyon y El Shaddai, referenciados como el dios de los hebreos, sino que los expertos también corroboran esta situación. Así tenemos que expertos en el tema como René Dussaud (“Les antecedents orientaux de la Thtogonie d'Hhiode”. Brussels, 1949), y G. B. Roggia (“La formazione del poema e i problemi dello spirito nell'antico oriente”, Milano, Bocca 1944), identifican al dios ugarítico El,
con aquel El de los patriarcas hebreos. Tenemos también la opinión de Carleton S. Coon, que en su libro “Southern Arabia” p 399, manifiesta que: “El dios IL o ILah era originalmente una fase del dios luna, pero en la historia de la temprana Arabia el nombre se convirtió en el término general para dios, y ese fue el nombre que los hebreos usaron prominentemente en sus nombres personales, como Emanu-el, Isra-el, etc. en vez del Bapal, de los semitas del norte, el cual era el sol. Similarmente, bajo el tutelaje de Mahoma, el relativamente anónimo
Ilah se convirtió en Al-Ilah, El Dios, o Allah, el Ser Supremo” J. Aistleitner de Budapest, escribió un artículo en el que interpretaba que, a diferencia de lo que muchos creen, no es que la religión de Ugarit era politeísta, adorando a varios dioses, sino que, era esa una religión monoteísta, porque adoran al dios, “El”, el cual tenía varios dioses menores bajo su mando, a los cuales otorgaba existencia y poderes. Además “El”, era quien les asignaba sus funciones y ámbitos de influencia a estos servidores suyos.
ENLIL/EL PROMETE UN HIJO A ABRAM Luego del encuentro con Melquisedek, Abram regresa a su casa en Canaán, y “el Señor” (Enlil/El) se manifiesta nuevamente a él, esta vez por medio de una visión, donde le dice que no se preocupe, pues siempre lo protegerá, a lo que Abram responde que de nada sirve esa protección si él no tiene hijos, por lo que todas las cosas que tiene y que le sean concedidas, las heredaría su criado Eliezer (note, nuevamente Eliezer). El Señor le dice que dice que un hijo suyo sería quien lo heredaría, y que
así como son las estrellas, así de numerosos serían sus descendientes. Y cuando Abram le peguntó qué debía hacer para ganarse todo eso, “el Señor” le pide… Una ofrenda quemada!! -Oh Señor, ¿Cómo sabré que yo la he de poseer? Le respondió: --Tráeme una vaquilla de tres años, una cabra de tres años, un carnero de tres años, una tórtola y un pichón. El tomó todos estos animales, los partió por la mitad y puso cada mitad una frente a otra. Pero no Partió las aves. (Génesis 15: 8-10)
Quiero en este punto del relato, atraer la atención a un hecho que ya antes habíamos establecido, que estas entidades que se hacían pasar por dioses necesitaban imperiosamente estas ofrendas de animales, la sangre fluyendo, el animal agonizando, el humo subiendo al cielo. Continuemos el relato. Abram después de presentar la ofrenda de animales, cayó en un sueño profundo y en ese momento “El Señor” le dice: Entonces el Señor dijo a Abram: -Ten por cierto que tus descendientes serán extranjeros en una tierra que no será suya, y los esclavizarán y los
oprimirán 400 años. Pero yo también juzgaré a la nación a la cual servirán, y después de esto saldrán con grandes riquezas. Pero tú irás a tus padres en paz y serás sepultado en buena vejez. En la cuarta generación volverán acá, pues hasta ahora no ha llegado al colmo la maldad de los amorreos. (Génesis 15: 13-16) Todo, absolutamente todo lo que Enlil/El le dice a Abram, como que sus descendientes serían extranjeros y esclavizados durante 400 años en una tierra que no era de ellos, pero que después saldrían con riquezas y
regresarían allí (a Canaán), todo eso se cumpliría varios siglos en el futuro. Es evidente que a lo que esta deidad se refiere es a los 400 años que, efectivamente pasaron esclavizados los descendientes de Abram, en Egipto. Entonces, esa capacidad que Enlil, bajo su nuevo nombre “El”, tiene para conocer los eventos futuros, yo sospecho que se debe al uso de las Tablas del Destino, o Tablas Celestiales. Después de esto pasó un tiempo, y Abram seguía sin poder tener hijos con su esposa, por lo que, por sugerencia de la misma Sarai, Abram tomó por mujer
a una esclava de ella, de nombre Agar, y la embarazó. Pero luego del embarazo de la esclava, Sarai se quejó con Abram por las malas miradas que supuestamente Agar le daba, por lo que Abram, cortó por lo sano y le pidió a Agar que se marche, y Agar se marchó. Sin embargo, mientras huía por el desierto… …el ángel del Señor la encontró en el desierto junto a un manantial de agua (el manantial que estás en el camino de Shur), y le dijo: --Agar, sierva de Sarai, ¿de dónde vienes y a dónde vas? Ella respondió: --Huyo de la presencia de Sarai, mi señora.
El ángel del Señor le dijo: --Vuelve a tu señora y sométete a su autoridad. --Le dijo también el ángel del Señor--: Multiplicaré tanto tus descendientes, que no podrán ser contados a causa de su gran número. --Le dijo además el ángel de Señor-: He aquí que has concebido y darás a luz un hijo. Y llamarás su nombre Ismael, porque el Señor ha escuchado tu aflicción. El será como un asno montés, un hombre cuya mano estará contra todos, y las manos de todos estarán contra él. Y habitará frente a todos sus hermanos. (Génesis 16: 7-12)
Este ángel del Señor, es ni más ni menos que el arcángel Gabriel, y las palabras proféticas que le dice a Agar, lo más seguro es que también las haya conocido gracias a las Tablas de los Destinos o Tablas Celestiales. Note el nombre que el ángel ordenó que se le ponga al niño Isma-el. Agar regresó a casa de su patrón, se sometió a su señora, la criatura nació y la llamaron Ismael. Luego que Ismael nació, Enlil bajo su faceta de El Shaddai, se manifiesta nuevamente a Abram: Abram tenía 99 años cuando el Señor se le apareció y le dijo: --Yo soy El
Shaddai; camina delante de mí y sé perfecto. Yo cumpliré mi pacto entre yo y tú, y te multiplicaré en gran manera. Abram se postró sobre su rostro, y Dios habló con él diciendo: --He aquí que mi pacto es contigo: Tú serás padre de muchas naciones. Ya no se llamará más tu nombre Abram; tu nombre será Abraham, pues te he constituido en padre de una multitud de naciones. Yo te haré muy fecundo; de ti haré naciones, y reyes saldrán de ti. Yo establezco mi pacto como pacto perpetuo entre yo y tú, y tu descendencia después de ti por sus generaciones, para ser tu Dios y el de tu descendencia después
de ti. Yo te daré en posesión perpetua, a ti y a tu descendencia después de ti, la tierra en que resides, toda la tierra de Canaán. Y yo seré su Dios. (Génesis 17: 1-8) Esta es la cuarta ocasión en que El (Enlil), bajo su forma de El Shaddai, se manifiesta a Abram, le reitera la promesa que ya antes le había hecho, y le cambia el nombre. Pero a cambio de todo lo que le ofrecía, El Shaddai le pide a Abraham que, a partir de ese momento todos los varones debían circuncidarse. Todo niño al nacer debía ser circuncidado, esa sería la señal
eterna del pacto entre los descendientes de Abraham y El Shaddai (Enlil). Esta condición que El Shaddai le exigía a Abraham era tan rigurosa, que incluso conllevaba la eliminación de aquel que no la cumpliera: Circuncidaréis vuestros prepucios, y esto será la señal del pacto entre yo y vosotros. A los ocho días de nacido será circuncidado todo varón de entre vosotros, a través de vuestras generaciones; tanto el nacido en casa como el comprado con dinero a cualquier extranjero que no sea de tu descendencia. deberá ser circuncidado el nacido en tu casa y
el comprado con tu dinero. Así estará mi pacto en vuestra carne como pacto perpetuo. El hombre incircunciso, que no haya circuncidado su prepucio, esa persona será eliminada de su pueblo, porque ha violado mi pacto. (Génesis 17: 11-14) Luego El Shaddai (Enlil) cambió el nombre de la esposa de Abraham, de Sarai a Sara. Pero Abraham seguía incrédulo ante la posibilidad de que él con cien años, y Sara, con 90 años, puedan concebir un hijo, por eso le propone a la deidad que, para efectos de que se cumplan todas las promesas que
le estaba haciendo, considere a su hijo Ismael. Pero eran otros los planes de la deidad: Entonces Abraham se postró sobre su rostro y se rió diciendo en su corazón: "¿A un hombre de 100 años le ha de nacer un hijo? ¿Y Sara, ya de 90 años, ha de dar a luz?" Luego Abraham dijo a Dios: --¡Ojalá Ismael viva delante de ti! Y Dios respondió: --Ciertamente Sara tu mujer te dará un hijo, y llamarás su nombre Isaac. Yo confirmaré mi pacto con él como pacto perpetuo para su descendencia después de él. (Génesis 17: 17-19)
Pero el hecho de que la El Shaddai no haya escogido a Ismael para a través de él cumplir las promesas de Abraham, no significa que hubiera planes para Ismael: Y en cuanto a Ismael, también te he oído: He aquí que le bendeciré, le haré fecundo y le multiplicaré en gran manera. El engendrará doce príncipes, y yo le constituiré en una gran Nación. Pero yo estableceré mi pacto con Isaac, que Sara te dará a luz por este tiempo, el próximo año. Dios acabó de hablar con él y
subió de donde estaba con Abraham. (Génesis 17: 20-22) Observemos, cómo todo, absolutamente todo, ya estaba previamente planificado, nada es dejado al azar por los extraterrestres. Abraham sugiere que, dado lo avanzado de su edad, (y desconfiando de ser capaz de tener otro hijo a parte del que ya tenía, Ismael), sugiere que la deidad tome a Ismael como aquel heredero a través del cual se cumplían todas esas promesas, pero El Shaddai, (conocedor del futuro, gracias a las Tablas de los Destinos o Tablas Celestiales), le dice que no, que las promesas se cumplirían a través de un
hijo se le daría , y al cual llamarían Isaac. Pero El Shaddai, también tenía planes para Ismael, de quien descenderían doce príncipes y constituirían una gran nación. Más adelante, a su debido momento, cuando lleguemos a ese punto de la historia (cuando analicemos el aparecimiento de la religión del Islam), el lector podrá notar cómo, todo esto se cumplió, y cómo, todos los eventos narrados en las escrituras hebreas, son engranajes que calzan perfectamente entre sí y dan funcionamiento a un todo, un todo muy maquiavélico y desfavorable para la raza humana.
Pasa el tiempo y tres misteriosos seres visitan a Abraham. Aunque son tres seres, Abraham se refiere a ellos como “Dios”. Los invita a comer y al finalizar uno de ellos le dice: Ellos le preguntaron: --¿Dónde está Sara tu mujer? El respondió: -Adentro, en la tienda. Entonces dijo: --Ciertamente volveré a ti después del tiempo que dura el embarazo, y he aquí que Sara tu mujer tendrá un hijo. (Génesis 18: 9-10) Pasado un tiempo Abram y Sara se fueron a vivir a la ciudad de Gerar, en la región del Néguev. Pero, al igual que
como habían hecho cuando fueron a Egipto, Abraham y Sara se pusieron de acuerdo para decir que en vez de esposos, eran hermanos. Entonces el rey de Gerar tomó a Sara para hacerla suya, pero la deidad no lo permitió: Pero Dios vino a Abimelec en sueños de noche y le dijo: --He aquí que vas a morir por causa de la mujer que has tomado, la cual es casada. Abimelec, quien todavía no se Había acercado a ella, dijo: --Señor, ¿acaso has de matar a la gente inocente? ¿Acaso no me dijo él: "Ella es mi hermana", y ella también dijo: "El es mi hermano"?...
20: 3-7) La deidad perdonó la vida a Abimelec. Al día siguiente Abimelec convocó a Abraham y le reclamó la mentira que le dijo, al afirmar cuando llegaron que él (Abraham) y Sara eran hermanos, mentira que casi le cuesta la vida. A lo que Abraham le respondió: Abraham respondió: --Porque pensé: "Seguramente no hay temor de Dios en este lugar y me matarán por causa de mi mujer." 12 Y a la verdad, también es mi hermana. Ella es hija de mi padre, pero no de
mi madre; Así que la tomé por mujer. (Génesis 20: 11-12) De estos pasajes, hay que resaltar dos cosas: Que en este caso El Shaddai (Enlil) intervino para preservar la integridad de Sara, tal como antes (durante dos años) la había protegido del Faraón que la quería poseer, al cual envió un espíritu para que lo aflija, y que Abraham confirma algo que yo, al inicio de este capítulo había afirmado, que él y Sara eran hermanos. Estos hechos que he resaltado, por sí mismos no atraen tanta atención, pero si los analizamos bajo la premisa que establecimos, estos hechos cobran una
nueva y trascendente dimensión. Recordemos que al analizar los descendientes de Adán y Eva, usando como fuente las escrituras hebreas oficiales en conjunto con los libros pseudoepigráficos del Antiguo Testamento, pudimos establecer que toda la línea de varones descendientes de Adán a través de Seth, tomaron como esposas a mujeres de su mismo linaje. Analizando los hechos posteriores al diluvio, recordemos que, según la versión del Genesis Apocryphon o, Noé, al momento de buscar esposas para sus hijos, escogió de entre las mujeres de su hermano, “para dar cumplimiento al cumplimiento a la Ley
Eterna”. Con el sólo revisar de los linajes descendientes de Adán hasta Lamec, en la época pre-diluviana, y de Noé hasta Tarej, en la época post diluviana, es evidente que existía una especie de consigna, para que esas varones se desposen con mujeres de su mismo linaje. Esta sospecha, deja de ser sospecha, ante la confesión de Noé, que existía una ley que los obligaba a desposarse con mujeres de su mismo linaje. Bien, viendo como Abraham le confiesa (a Abimelec) que su esposa Sara era su hermana, hija de su padre, pero no de su madre, entonces esa ley seguía vigente, y Abraham la había cumplido. Ahora, analizando el hecho de
que El Shaddai (Enlil), haya intervenido para impedir que Abimelec “profane” a Sara, la que sería la futura madre de uno de los patriarcas hebreos, este hecho es otro elemento que refuerza el enfoque de lo importante que era para este dios, el preservar la incorruptibilidad del linaje hebreo. Esa situación quedará aún más corroborada y confirmada cuando analicemos las circunstancias que envolvieron a los posteriores patriarcas, cuando les llegó la hora de buscar esposas. A continuación del evento con Abimelec, se narra se narra el nacimiento de Isaac. El pasaje concerniente dice:
El Señor visitó a Sara, como había dicho. El Señor hizo con Sara como había prometido, y ella concibió y dio a luz un hijo a Abraham en su vejez, en el tiempo que Dios le había indicado. Abraham llamó el nombre de su hijo que le había nacido, y que Sara le había dado a luz, Isaac. (Génesis 21: 1-3) Después de la “visita” del Señor, Sara queda embarazada y, tal como se había previamente ordenado, a la criatura se le puso el nombre de Isaac. El niño creció y los roces que se dieron entre las dos familias de Abraham, provocaron que la
soga se rompa por lo más débil, y Agar y su hijo Ismael, sean expulsados. Esto entristeció a Abraham, pero la deidad le habló: “No te preocupes por el muchacho ni por tu esclava, haz todo lo que Sara te pida, porque tu descendencia vendrá por medio de Isaac. En cuanto al hijo de la esclava, yo haré que también de él salga una gran nación, porque es hijo tuyo.” (Génesis 21: 12-13) Y así, Agar y su joven hijo, fueron expulsados, pero cuando estaban en el
desierto, el ángel del Señor (entiéndase Gabriel), los contacta y les recuerda que no los va a desamparar: Entonces Dios escuchó la voz del muchacho, y el ángel del Señor llamó a Agar desde el cielo y le dijo: --¿Qué tienes, Agar? No temas, porque Dios ha oído la voz del muchacho, allí donde está. levántate, alza al muchacho y tómalo de la mano, porque de él haré una gran nación. (Génesis 21: 17-18) Luego el Señor puso a prueba a Abraham, al pedirle que sacrificara a su
primogénito, pero cuando Abram estaba a punto de cometer el acto, el ángel del Señor detiene a Abram, el cual reemplazó a su hijo por un carnero: Abraham extendió su mano y tomó el cuchillo para degollar a su hijo. Entonces el ángel del Señor llamó desde el cielo diciendo: --¡Abraham! ¡Abraham! El respondió: --heme aquí. Y le dijo: --No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada, porque ahora conozco que temes a Dios, ya que no me has rehusado tu hijo, tu único. Entonces Abraham alzó la vista y miró, y he
aquí que detrás de sí estaba un carnero trabado por sus cuernos en un matorral. Abraham fue, tomó el carnero y lo ofreció en holocausto en lugar de su hijo. (Génesis 22: 1013) Notemos el grado de protagonismo que ese “ángel del Señor” tiene en el ámbito de los eventos sensibles de la historia del pueblo hebreo. Un ángel cuidó y protegió a Abram cuando recién nacido, su madre lo dejó abandonado en una cueva. Un ángel contactó a Agar cuando embarazada huía de la casa de Abraham, y la convenció de regresar, nuevamente ese ángel contactó a Agar, cuando años
después salía de expulsada de la casa de Abram, siendo Ismael un niño, y ahora ese ángel salvó la vida al hijo Isaac cuando Abram estaba a punto de sacrificarlo, por orden de El Señor. Otro evento que no debemos dejar pasar, es que nuevamente la deidad se satisfizo con una ofrenda quemada ofrecida por Abraham, cuando este ofrendó un carnero en lugar de su hijo. Pasado un tiempo Sara murió y Abraham la enterró en una cueva que por un valor simbólico, los heteos le cedieron. Recordemos que cuando Enlil/El, bajo su forma de El Elyon le prometió la tierra de Canaán a los descendientes de Abraham, le dijo:
Aquel día El Elyon hizo un pacto con Abram diciendo: --A tus descendientes daré esta tierra, desde el arroyo de Egipto hasta el gran río, el río Eufrates; la tierra de los queneos, quenezeos, cadmoneos, heteos, ferezeos, refaítas, 21 amorreos, cananeos, gergeseos y jebuseos.(Génesis 15: 18-21) Pasó el tiempo y se acercaba el tiempo en que Isaac debía buscar esposa, el anciano Abraham llamó a su más fiel servidor, y lo hizo jurar que ayude a su hijo a buscar una esposa, que sea de su
mismo linaje! -Pon tu mano debajo de mi muslo, y júrame por el Señor, Dios del cielo y de la tierra, que no dejarás que mi hijo Isaac se case con una mujer de esta tierra de Canaán, donde yo vivo, 4 sino que irás a mi tierra y escogerás a una esposa para él entre las mujeres de mi familia. (Génesis 24: 2-3) Es decir que Abraham estaba consciente de la Ley Eterna, y quería cumplirla. Así como sus antepasados se casaron mujeres de su misma familia, así como
él mismo se casó con su media hermana Sarai, así mismo quería que su hijo Isaac tomé como esposa a una mujer de su misma familia, de su mismo linaje. El siervo le responde que no estaba seguro de conseguir convencer de que la escogida lo acompañe de regreso, a lo que Abraham le respondió que El Señor enviaría su ángel, para que lo ayude y tenga éxito en la misión. Y el siervo juró. Y el siervo de Abraham. Partió y se fue a Siria Mesopotámica, a la ciudad de Nacor, Recordemos que Nacor era el hermano de Abraham, el cual se había en Ur, el lugar de su nacimiento. Recordemos que Abraham, Nacor, Sarai y Harán eran hermanos, pues todos
eran hijos de Teraj. Todos ellos había cumplido la “Ley Eterna”, que mencionaba Noé, de manera que Teraj había tomado por mujer a Edna, su prima, por ser hija de una tía Teraj. Abraham había tomado por mujer a su media hermana Sara, y Nacor había tomado por mujer a su sobrina Milca, la hija de su hermano Harán. Reitero que nada, absolutamente nada de los eventos que las Escrituras hebreas narran, ocurrieron por casualidad. Todo sucede como desenlace de una cuidadosamente detallada planificación de los dioses. Si he sido tan detallista con las genealogías de estos personajes, es porque el linaje es un factor
importantísimo para desentrañar la estrategia que los dioses extraterrestres diseñaron para la humanidad. Retomemos el relato. El servidor de Abraham partió para la tierra de origen de su patrón. Cuando llegó a Padánaram, hizo arrodillar los camellos fuera de la ciudad, junto a un pozo, a la hora del día en que las jóvenes salían para sacar agua. Estando allí se acercó Rebeca, que era hija de Betuel, quien era fruto de la unión de Nacor, (hermano de Abram) y su sobrina Milca. Toda esa enredada línea de relaciones interfamiliares se puede visualizar mejor a través del siguiente gráfico:
Rebeca era una hermosa joven que además era virgen y la “providencia” obró porque justo en el momento que el servidor de Abraham elevaba una plegaria para que “la joven indicada” se acercara, se acercó Rebeca. Ella le brindó agua para sus camellos y él se
ofreció a sacarle más agua del pozo. El servidor aprovechó la oportunidad para preguntarle a la muchacha acerca de su linaje, y ella le contó de quien era hija y nieta, así él, en ese momento, confirmó que era la “providencia” quien había obrado para que conozca a esa muchacha, para que sea ella la futura esposa de Isaac. Sucedieron una serie de eventos que culminaron con el servidor, en casa de Rebeca, contándole a los padres de ella quién era él, y a qué había sido enviado a esa ciudad. Agregando además que todo indicaba que Rebeca era la escogida por la providencia. Al escuchar ese relato lleno de misteriosas coincidencias, el
padre de Rebeca y su hermano Labán, coincidieron en que era evidente que “la mano del Señor” había obrado para que todo resulte de esa manera, y que ellos no se iban a oponer a los designios del “Señor”. La joven tenía aprobación para irse con el servidor de Abram, el cual enseguida llenó de obsequios a la joven, le entregó objetos de plata, objetos de oro y vestidos. También dio obsequios preciosos a su hermano y a su madre. Después comieron y bebieron él y los hombres que habían venido con él, y pasaron la noche. Al día siguiente, y con la previa autorización de Rebeca de emprender ese nuevo rumbo en su vida, la comitiva se alistó para la partida. Sus
padres la bendijeron y partieron rumbo a Canaán. Rebeca fue en compañía de su nodriza. Cuando llegaron e Isaac la vio, ella con un poco de pudor se cubrió la cara con un velo, pero al final la pareja consumó la relación. Tenía 40 años Isaac cuando tomo por mujer a Rebeca. Tiempo después Abram murió y sus hijos Ismael e Isaac lo enterraron junto a Sarai, es decir, en la cueva de Macpela, en el campo que perteneciera a Efrón hijo de Zojar el heteo, que está frente a Mamre, campo que Abraham había comprado a los hijos heteos. Llegó el momento en que Rebecca quedó embarazada, y tuvo dos niños que nacieron casi al mismo tiempo, sus
nombres fueron Esaú y Jacob. Antes del parto, “El Señor” en un sueño le había advertido a Rebeca que dos naciones saldrían de sus hijos, y que el menor sometería al mayor. Como Esaú salió primero, él era el mayor, y le correspondían todos los privilegios de primogenitura, pero Rebeca prefería al menor, a Jacob. Pasó el tiempo y un día Esaú le cedió su primogenitura a Jacob, a cambio de un plato de comida. Pasado un tiempo Isaac decidió ir al país de los filisteos en busca de provisiones, y el Señor se le apareció y lo bendijo, y le hizo la misma promesa que antes había hecho a su padre Abraham,
Y se le pareció El Señor y le dijo: -No desciendas a Egipto. Habita en la tierra que yo te diré. Reside en esta tierra. Yo estaré contigo y te bendeciré, porque a ti y a tus descendientes os daré todas estas tierras. Así cumpliré el juramento que hice a tu padre Abraham. Yo multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo, y daré a tu descendencia todas estas tierras. Y en tu descendencia serán benditas todas las naciones de la tierra, porque Abraham obedeció mi voz y guardó mi ordenanza, mis mandamientos, mis estatutos y mis instrucciones. (Génesis 26: 2-5)
Durante un tiempo Isaac con su familia se instalaron en Gerar, dentro del país de los Filisteos y durante ese tiempo su dios lo favoreció, llegando a ser muy rico. Un día, en el país de Gerar nuevamente se le apareció su dios: Y aquella noche se le apareció El Señor y le dijo: --Yo soy el Dios de tu padre Abraham; no temas, porque yo estoy contigo. Yo te bendeciré y multiplicaré tu descendencia por amor de mi siervo Abraham. El edificó allí un altar, invocó el nombre del Señor e instaló allí su tienda. También allí los siervos de
Isaac excavaron un pozo. 26: 24-25) Luego el relato continúa, y nos cuenta que Esaú, el hijo mayor de Isaac, tomó como esposas dos mujeres extranjeras!: Cuando Esaú tenía 40 años, tomó por mujer a Judit hija de Beeri el heteo, y a Basemat hija de Elón el heteo. Estas fueron amargura de espíritu para Isaac y Rebeca. (Génesis 26: 34-35) Para una persona que no comprenda el
contexto dentro del que se dan estos hechos, quizás no sea comprensible el porqué de la molestia de Isaac y Rebeca, respecto del hecho que su hijo mayor, haya tomado a dos heteas. Alguien que no comprenda el contexto, se preguntaría cuál era el problema de que esas mujeres, tomadas como esposas por Isaac, fueran heteas. ¿Acaso tenían mala fama las heteas? Pero nosotros que hace rato desciframos el contexto de estos hechos, comprendemos que el problema de que Esaú haya tomado a mujeres heteas como esposas, es que eran extranjeras, es decir, no eran del linaje de Esaú, y con su acción Esaú rompió la “Ley Eterna” de la que
hablaba Noé. Al hecho de que cometió el error de tomar mujeres extranjeras (fuera del linaje sagrado) como esposas, súmese a la desdicha de Esaú, el que su hermano menor, en complot con su propia madre, le robaron la bendición de su padre, algo que era muy importante para los varones hebreos. Resulta que Isaac se había quedado corto de vista, y le pidió a su hijo Esaú que vaya y cace un animal para que se lo prepare y luego darle la bendición, Rebeca que estaba escuchando, puso en alerta a Jacob, para que se adelante a Esaú, cace el animal, y se aproveche de la falta de visión de su padre, se haga pasar por su hermano mayor y sea él
quien reciba la bendición.. El plan funcionó y así Jacob robó la bendición de su padre. Y llegó el momento en que le tocó a Jacob buscar esposa, pero en su caso, su padre Isaac sí tuvo la precaución de advertirle que no vaya a tomar como mujer a una de las heteas (de la zona en que ellos estaba asentados), sino que vaya a buscar esposa de entre la familia de Rebeca, su madre, EL LINAJE DEBEÍA SER MANTENIDO: Entonces Isaac llamó a Jacob, lo bendijo y le mandó diciendo: --No tomes esposa de entre las mujeres de Canaán. Levántate, ve a Padan-
aram, a la casa de Betuel, padre de tu madre, y toma allí mujer de las hijas de Labán, hermano de tu madre. Que el Dios Todopoderoso te bendiga, te haga fecundo y te multiplique hasta que llegues a ser multitud de pueblos. Que él te dé la bendición de Abraham, lo mismo que a tu descendencia, para que poseas la tierra en que habitas, la cual Dios ha dado a Abraham. (Génesis 28: 14) Este pasaje es muy revelador, aquí Isaac, cuando envía a Jacob a la tierra de su madre, le dice “que el Dios Todopoderoso te bendiga” Bien, esta
frase “Dios Todopoderoso, tal como aparece en el génesis bíblico, es una interpretación de la frase original de la Tanaj hebrea, que decía “El Shaddai”. Recuerde el lector que ya explicamos, que, en la Tanaj (Escrituras Hebreas originales) los nombres de él o los dioses que interactuaron con los patriarcas son El, El Elyon, El Shaddai, en su gran mayoría. Y allí, en la Tanaj, se menciona 250 veces el nombre del dios El, el mismo dios “El”, que era el dios supremo del panteón cananita, y que no era otro que el mismo Enlil, que por esas tierras se conocía con otro nombre. De igual manera El Shaddai, aparece mencionado unas 48 veces. Por
eso es que a veces yo me he referido a este dios que se manifestaba a los patriarcas, como Enlil/El. Fue en las posteriores traducciones a las que los textos hebreos fueron sometidos, que estos nombres fueron borrados y cambiados. Por ejemplo, cuando se compiló la versión griega de las escrituras hebreas, la versión conocida como la Septuaginta, es cuando interpretó que EL, (que era el nombre propio de un dios), significaba Dios. Pero, aun leyendo las biblias actuales, que arrastran los errores de traducción de la Septuaginta, podemos identificar estos rasgos. Así, cada vez que en la Biblia aparezca la frase Dios Altísimo,
eso significa que la frase original era El Elyon, y cada vez que en las biblia aparezca la frase Dios Todopoderoso, significa que la frase original era El Shaddai. De tal manera que, bajo este parámetro, el testo original de este pasaje en el que Isaac envía a su hijo a buscar esposa, decía así: Entonces Isaac llamó a Jacob, lo bendijo y le mandó diciendo: --No tomes esposa de entre las mujeres de Canaán. Levántate, ve a Padanaram, a la casa de Betuel, padre de tu madre, y toma allí mujer de las hijas de Labán, hermano de tu madre. Que El Shaddai te bendiga, te haga fecundo y te multiplique
hasta que llegues a ser multitud de pueblos. Que él te dé la bendición de Abraham, lo mismo que a tu descendencia, para que poseas la tierra en que habitas, la cual Dios ha dado a Abraham. (Génesis 28: 1-4) Jacob partió de Beerseba y se fue hacia Harán. Y llegó a cierto lugar y pasó allí la noche, porque el sol ya se había puesto. Tomó una de las piedras de aquel lugar, la puso como cabecera y se acostó en aquel lugar. Entonces soñó, y he aquí una escalera puesta en la tierra, cuya parte superior alcanzaba el cielo y de la que ascendían y descendían ángeles. Fue en este momento en que El
Shaddai, el dios de su padre y de su abuelo, se le manifestó por primera vez:
Y he aquí que El Señor estaba en lo alto de ella y dijo: --Yo soy El Shaddai, el Dios de tu padre Abraham y el Dios de Isaac. La tierra en que estás acostado te la daré a ti y a tu descendencia. Tus descendientes serán como el polvo de la tierra. Te extenderás al occidente, al oriente, al norte y al sur, y en ti y en tu descendencia serán benditas todas las familias de la tierra. He aquí que yo estoy contigo; yo te guardaré por dondequiera que vayas y te haré volver a esta tierra. No te abandonaré hasta que haya hecho lo que te he dicho. (Génesis 28: 13-15)
Cuando Jacob despertó sintió temor y pensó que la visión de los ángeles más el llamado de Dios, significaban que ese sitio era la casa de ese dios, ungió la piedra que había usado como almohada, y bautizó al lugar como Betel, que significa “la casa de El” (del dios “El”). Avanzó en su camino a Padanaram y llegó a un pozo en donde estaban unos hombres. Jacob les preguntó su procedencia y ellos le respondieron que de Harán. Al enterarse que ellos eran de la misma región de dónde era su madre, Jacob les preguntó si conocían a Labán, quien era su tío, hermano de su madre
Rebeca: Entonces Jacob dijo a los pastores: -Hermanos míos, ¿de dónde sois vosotros? Ellos le respondieron: -Somos de Harán. El les preguntó: -¿Conocéis a Labán hijo de Nacor? Ellos le respondieron: --Sí, lo conocemos. El les dijo: --¿Está bien? Ellos le respondieron: --Está bien. Y he aquí que su hija Raquel viene con el rebaño. 29: 4-6) Y efectivamente, llegó Raquel, la hija de Labán. Raquel era la pastora de las ovejas de su padre y, al igual que los
pastores que estaban con Jacob, iba a sacar agua del pozo. Nótese el lector cómo, nuevamente obra la providencia, porque no sólo que Jacob “de casualidad” fue a parar justo al sitio en donde se encontraría a la pariente suya que estaba buscando como esposa, sino que, cuando los jóvenes se vieron, no fueron necesarias las palabras, fue como el encuentro de dos almas gemelas que estaban predestinadas a reencontrarse en cada vida que en que coincidieran: Y sucedió que al ver Jacob a Raquel hija de Labán, hermano de su madre, y al rebaño de Labán, hermano de su
madre, se acercó Jacob y removió la piedra que estaba sobre la boca del pozo y dio de beber al rebaño de Labán, hermano de su madre. Jacob besó a Raquel, y alzando su voz lloró. Jacob dijo a Raquel que él era pariente de su padre y que era hijo de Rebeca. Y ella corrió y dio las noticias a su padre. (Génesis 29: 1012) Y luego, bueno, pasó lo que tenía que pasar, lo que la deidad había preestablecido que tenía pasar. Raquel llevó a Jacob a su casa, Jacob conoció a su tío Labán, el hermano de su madre, quien corrió a recibirlo, lo abrazó, y le
dijo --¡Ciertamente eres hueso Mío y carne mía! Luego Jacob convivió en casa de su tío Labán, con la expectativa de tomar a Raquel como esposa. Jacob acordó trabajar siete años al servicio de Labán.. El tema es que Raquel tenía una hermana mayor, de nombre Lea, y en las costumbres hebreas, la hija menor no se puede casar antes que la mayor, pero esto no lo sabía Jacob, ni Labán se lo había advertido. Después que transcurrieron los siete años, con engaños Labán hizo que Jacob se acueste con Lea, pensando que lo hacía con Raquel. Al día siguiente, Jacob le reclama a Labán y este le explica que no se acostumbraba dar a la hija menor
antes que a la mayor. Y a Jacob le tocó trabajar otros siete años, pero a cambio se llevaría a las dos hermanas, Lea y Raquel. Cada una de ellas les fue concedida con sus respectivas siervas. La sierva de Raquel se llamaba Bilha, y la sierva de Lea se llamaba Zelfa.
Lea era fértil, pero Raquel era estéril, y fue Lea la primera que le dio hijos a Jacob. De la unión de Jacob y Lea nacieron Rubén, Simeón, Leví y Judá. El hecho de ver como su hermana llenaba de hijos a Jacob, mientras ella no podía darle ni uno, era una situación desesperante para Raquel, por lo que decidió ofrecerle su sierva Bilha a Jacob; y Bilha parió a una criatura a la que llamaron Dan, luego Belha parió otro hijo de Jacob, y le llamaron Neftalí. Viendo esto, Lea, que había dejado de dar a luz, también ofreció su sierva Zilpa a Jacob. De la unión de Zilpa y Jacob nacieron Gad, Azer. Luego Lea parió tres hijos: Dos varones de
nombres Isacar y Zabulón y una nenita de nombre Dina. Finalmente Raquel pudo parir, y le dio a Jacob un hijo al que pusieron de nombre José. Hasta ese momento, José fue el menor de los hijos que tuvo Jacob. El nacimiento de José está vinculado a un extraño suceso que involucra unas Mandrágoras. El Génesis nos cuenta que: Rubén fue al campo en el tiempo de la siega del trigo, halló mandrágoras y se las Llevó a Lea su madre. Y Raquel dijo a Lea: --Por favor, dame algunas de las mandrágoras de tu hijo. Ella respondió: --¿Te parece poco que hayas tomado a mi marido
para que te quieras tomar también las mandrágoras de mi hijo? Y Raquel dijo: --Entonces que duerma contigo esta noche a cambio de las mandrágoras de tu hijo. Cuando Jacob volvía del campo al atardecer, Lea salió a su encuentro y le dijo: -¡Haz de unirte a mí, porque ciertamente yo te he alquilado a cambio de las mandrágoras de mi hijo! El durmió con ella aquella noche. (Génesis 30: 14-16) Por sí sólo, este pasaje es muy enigmático. Las preguntas caen por sí solas, ¿qué eran esas mandrágoras, y por
qué eran tan importantes, al punto que Lea cedió a Jacob, a cambio de darle las mandrágoras a Raquel? Analicemos el contexto de la situación: Sabemos que Jacob convivía con todas sus mujeres al mismo tiempo, pero de este pasaje, se desprende que, aparentemente, ellas tenían turnos con él. Es como si una semana lo tenía Raquel, y la siguiente lo tenía Lea, de manera que, cuando Lea tenía las mandrágoras que su hijo le había traído, era justo en la semana en que a Jacob le tocaba estar con Raquel. Y tanto era l deseo de Raquel de poseer las mandrágoras, que cedió sus días con Jacob, a cambio de ellas. Habiendo aclarado este punto, la siguiente
pregunta es, ¿Por qué eran tan importantes esas mandrágoras? Esa respuesta no nos la provee el texto bíblico ni la Tanaj hebrea, pero sí lo encontramos en la tradición oral hebrea. A continuación voy a reproducir el texto de este mismo suceso, pero tomado de la tradición oral hebrea, recogida en el registro de “Mitos Ancestrales del pueblo hebreo”, que en su blog han recopilado los investigadores Robert Graves y Raphael Patai: Cuando Zelfa dio a luz un hijo, Lía exclamó: "¡Qué buena fortuna!" y le llamó Gad. Parió Zelfa un segundo hijo, y dijo Lía: "Por dicha mía, pues
los hijos me han hecho feliz" y le llamó Aser. En adelante Jacob durmió solamente con Raquel y Lía aprendió a odiarla enconadamente. Pero Raquel sentía un temor constante de que la enviaran de vuelta a Padán-Aram por ser estéril y allí la reclamara su primo Esaú. Sin embargo, un día, durante la siega del trigo, Rubén, el hijo de Lía, cuidaba al asno de Jacob cuando halló en una barranca unas mandrágoras. Estas raíces mágicas se parecen a los miembros inferiores de un hombre; la flor tiene color de llama y en la oscuridad emite extraños rayos parecidos a
relámpagos. Crecen en el valle de Baaras, que se halla al norte de Maqueros en Judá, y pueden no sólo aumentar la atracción de una mujer para su marido, sino también curar su esterilidad. Las mandrágoras se resisten ferozmente a la mano que las arranca, a menos que se vierta sobre ellas sangre de la menstruación o la orina de una mujer; aun así es segura la muerte si se las toca. Los recolectores de mandrágoras hacen un surco alrededor de la planta hasta que sólo las puntas de su raíz quedan asidas a la tierra; luego atan a ella un perro con una cuerda y se alejan. El perro los sigue, desarraiga la
planta y muere inmediatamente, lo que satisface el espíritu vengativo de la mandrágora. Como Rubén no reconoció las hojas fétidas y lanceoladas de las mandrágoras, ató a ellas inocentemente su asno y se alejó. El asno no tardó en arrancar las mandrágoras, que lanzaron un grito horripilante, y cayó muerto. Rubén llevó las plantas a su madre Lía, para mostrarle qué era lo que había matado al animal; pero Raquel le salió al camino y le arrancó las mandrágoras de las manos. Rubén se echó a llorar fuertemente y Lía acudió y le preguntó qué le pasaba. "¡Ella me ha robado mis
hombrecitos!", contestó Rubén sollozando. "¡Devuélveselos inmediatamente!", ordenó Lía a Raquel. "No, no — respondió Raquel, llorando también—. Estos hombrecitos serán mis hijos, pues Dios no me ha dado otros". Lía gritó: "¿Te parece poco haberme quitado el marido, que quieres también quitarme las mandrágoras de mi hijo?" Raquel suplicó: "Dame esas mandrágoras y Jacob se acostará contigo esta noche". Lía no se atrevió a despreciar ese ofrecimiento, y al oír el rebuzno del asno de Jacob cuando volvía a casa del campo al anochecer, corrió a su
encuentro y le d i j o: "Tienes que compartir mi lecho esta noche, pues te he comprado por unas mandrágoras de mi hijo". Jacob accedió de mala gana y Lía volvió a concebir y le dio un quinto hijo. Y dijo Lía: "Dios me ha pagado mi merced por haber dado mi sierva a mi marido", y le llamó Isacar. Dios premió lo que había hecho Lía no por lujuria, sino para aumentar las tribus de Israel. Decretó que los hijos de Isacar poseyeran siempre un conocimiento peculiar del estado del tiempo y de la astronomía. Luego Raquel ralló y comió las mandrágoras, y por fin dio a luz un
hijo. Lo llamó "José" y dijo: "Dios ha quitado mi afrenta. Note el lector la diferencia del relato en el texto bíblico, a este mucho más detallado. Esto demuestra lo mutilado que está el texto bíblico en relación a las fuentes originales. Por eso, cuando lo complementos con las fuentes apócrifas, vemos como se nos aclaran mucho los panoramas. Desde el comienzo del texto, se resalta el misterioso poder de las Mandrágoras: Crecen en el valle de Baaras, que se halla al norte de Maqueros en Judá, y pueden no sólo aumentar la
atracción de una mujer para su marido, sino también curar su esterilidad Con esta explicación del texto extrabíblico, ya se hace más comprensible el hecho de que Raquel, deseara con tanto afán las mandrágoras, por sus poderes de fertilidad!! Recuerde el lector que, para ese momento, ella aún no había podido darle hijos a Jacob, a pesar de los varios años de convivencia. Y aparentemente las mandrágoras funcionaron, pues tanto la versión bíblica, como el relato extra-bíblico, confirman que después de tenerlas en su poder, pudo Raquel por fin ser madre.
Otra situación muy pero muy importante, y que pasa casi inadvertida en el texto extra-bíblico, es el hecho de que: “Raquel sentía un temor constante de que la enviaran de vuelta a Padán-Aram por ser estéril y allí la reclamara su primo Esaú”. Este temor que sentía Raquel de que su primo Essau, la reclame, confirma un pasaje bíblico que nos cuenta que Essau, estaba buscando mujeres de su linaje para tomar como esposas, ya que luego de que Isaac envío de viaje a Jacob (pidiéndole que no se una con mujeres extranjeras) Essau se dio cuenta que
había hecho mal en tomar mujeres extranjeras, y quería reparar su error, tomando mujeres de su linaje: Esaú vio que Isaac había bendecido a Jacob y que le había enviado a Padan-aram para tomar allí mujer para sí. Vio también que cuando lo bendijo, le Mandó diciendo: "No tomes esposa de entre las mujeres de Canaán", Jacob había obedecido a su padre y a su madre, y se había ido a Padan-aram. Asimismo, vio Esaú que las mujeres de Canaán le parecían mal a Isaac su padre. Entonces él también se fue a Ismael y tomó para sí por mujer a Majalat hija de Ismael, hijo de Abraham,
hermana de Nebayot, además de las otras mujeres que tenía. 28: 6-9) Es decir que Essau, el hermano de Jacob y a la vez, primo de Raquel, tenía el derecho de reclamarla por ser su prima! Este que se sugiere aquí, del derecho a reclamar a una mujer de su misma sangre o linaje, que tenían los varones hebreos al momento de buscar esposa, es algo que confirma lo que hemos venido planteando, lo que según el Genesis Apocryphon había afirmado Noé, que eso era una Ley Eterna! Luego del nacimiento de José, su doceavo hijo,
Jacob tomó sus mujeres sus hijos y sus pertenencias, con intenciones de marcharse rumbo a Canaán, pero Labán no se lo permitió. El tema era que, mientras Jacob estuvo trabajando para Labán, las riquezas de este último se multiplicaron, y ambos sabían que eso era debido a la intervención del dios de Jacob. Por eso Labán temía que al marcharse Jacob, su suerte se vaya con él. Y aconteció que cuando Raquel dio a luz a José, Jacob dijo a Labán: -Déjame ir a mi lugar, a mi tierra. Dame mis mujeres y mis hijos por quienes he trabajado para ti, y
déjame ir. Tú conoces el trabajo que yo he realizado para ti. Labán le Respondió: --Por favor, si he hallado gracia ante tus ojos... He visto que El Shaddai me ha bendecido por tu causa. (Génesis 30: 25-27) Labán convenció a Jacob de que se quede un tiempo más trabajando para él. Ellos decidieron un método para compartir el ganado, pero la providencia obraba para que Jacob salga favorecido en la repartición, lo cual hacía que Labán mirara mal a Jacob. El Señor se manifestó a Jacob y le ordenó que no retrasara más su viaje a Canaán:
Observaba también Jacob la mirada de Labán, y he aquí que ya no era para con él como antes. Entonces El Señor dijo a Jacob: --Vuelve a la tierra de tus padres, a tu parentela, y yo estaré contigo. 31: 2-3) Jacob congregó a sus mujeres Lea y Raquel, y las puso al tanto de cómo el padre de ellas lo había intentado estafar, pero que dios no lo había permitido, y les contó además el contacto que había tenido:
Y sucedió que en el tiempo en que se apareaban las ovejas, alcé mis ojos y vi en sueños que los machos que cubrían a las hembras eran listados, pintados y jaspeados. Entonces el Angel del Señor me dijo en sueños: "Jacob." Yo dije: "Heme aquí." Y él dijo: "Por favor, alza tus ojos y mira cómo todos los machos que cubren a las ovejas son listados, pintados y jaspeados; porque yo he visto todo lo que Labán te ha hecho. Yo soy el Dios de Betel, donde tú ungiste la piedra y me hiciste un voto. Levántate, sal de esta tierra y vuelve a la tierra de tu nacimiento." (Génesis 31: 10-13)
Esto que dice Jacob es muy intrigante, él dice que el Angel del Señor se le manifestó, y esa entidad se identificó como el “dios” que se le había manifestado antes en Betel, aquel lugar donde Jacob había pasado la noche y donde tuvo la visión o sueño de ángeles subiendo y bajando del cielo: “Yo soy el Dios de Betel, donde tú ungiste la piedra y me hiciste un voto”. ¿Ahora resulta que el ángel del Señor era ese dios? esto es sumamente extraño, porque si el pasaje original decía que era dios, pero ahora ese mismo ser confiesa que era un ángel, uno se pregunta cuántas veces eso se habrá repetido en el
pasado, en que una entidad se manifiesta como dios, siendo tan sólo un ángel. Este pasaje deja en evidencia que han sido varias las entidades que se manifestaron a Abraham, Isaac y ahora a Jacob. Luego de hablar con sus esposas, decidieron marcharse con todas sus pertenecías rumbo a Canaán, pero en secreto, y sin comunicárselo a Labán. Un detalle importante de resaltar de este evento es que, Raquel aprovechó el sigilo para robar los ídolos de su padre: Entonces Jacob se levantó e hizo subir a sus mujeres y a sus hijos sobre los camellos. Luego condujo todo su ganado y todas las
posesiones que había adquirido, el ganado de su propiedad que había adquirido en Padan-aram, para ir a su padre Isaac en la tierra de Canaán. Labán se había ido a esquilar sus ovejas, y Raquel hurtó los ídolos de su padre. Además Jacob engañó a Labán el arameo al no decirle que se iba. (Génesis 31: 17-19) Este suceso en que Raquel robó los ídolos de su padre, puede para muchos pasar desapercibido, pero debemos darle la debida connotación. Este suceso nos denuncia dos cosas. Que Labán rendía un culto a dioses diferentes a los
de Jacob, y que además Labán conocía a esos dioses, y los representaba en estatuillas. Si Labán tenía estatuillas de sus dioses, eso nos da una pauta de que esos dioses se habían manifestado él, y en base a ese conocimiento, él elaboró estatuillas representativas de esas entidades. El segundo es el hecho de que, Raquel haya robado esas estatuillas, lo cual sugiere que ella adoraba a los mismos dioses de su padre, y quería seguir rindiéndoles culto en su nuevo hogar. De esto lógicamente se desprende que Raquel y su esposo Jacob adoraban a dioses diferentes. Cuando Labán se enteró de la huida de Jacob, salió tras de él en compañía de
los hombres a su servicio. Pero cuando estaba a punto de darle alcance, “el Señor” se le manifestó y le advirtió que no se le ocurra maltratar a Jacob: Entonces tomó consigo a sus parientes y fue tras él en el camino, por siete días, y lo alcanzó en la región montañosa de Galaad. Pero aquella noche El Señor vino en sueños a Labán el arameo, y le dijo: "Ten cuidado, no sea que hables a Jacob bruscamente." 31: 23-24) Yo había dicho que Jacob y Labán
adoraban a dioses diferentes, de manera que esta entidad, este dios que habló en sueños con Labán, no era su dios, sino el dios de Jacob. Esta hipótesis mía queda confirmada porque cuando Labán alcanza a Jacob, le dice estas palabras: ¿Por qué has huido a escondidas, engañándome, sin avisarme? Yo te habría despedido con alegría y cantares, con Tamborín y con arpa. Ni siquiera me has dado la oportunidad de besar a mis hijos y a mis hijas. Ahora pues, has actuado locamente. Yo tengo poder para haceros mal, pero el Dios de tu padre me habló anoche diciendo:
"Ten cuidado, no sea que hables a Jacob bruscamente." 31: 27- 29) Nótese las reveladoras palabras de Labán, “yo tengo el poder para haceros mal, pero el dios de tu padre me habló anoche”. Hago incapié en estos detalles para que el lector note la influencia de las entidades alrededor de los hebreos, cómo de protegidos estaban ellos. En la confrontación que se dio, entre Jacob y Labán, Jacob le reprochó toda la explotación que había sufrido, durante veinte años a su servicio,
catorce años trabajando por sus hijas y seis años trabajando por su ganado. Le dijo también que estaba consciente que si no salió mal librado, fue por la protección del dios de su abuelo y padre, que siempre y en todo momento lo protegió: Así he pasado veinte años en tu casa: catorce años trabajé por tus dos hijas y seis por tu ganado; y tú has cambiado mi salario diez veces. Si el Dios de mi padre, el Dios de Abraham y el temor de Isaac, no estuviera conmigo, de cierto me dejarías ir ahora sin nada. Pero
Dios ha visto mi aflicción y el duro trabajo de mis manos; por eso te reprendió anoche. (Génesis 31: 4142) Al final ellos llegaron a un acuerdo amistoso, pusieron a sus respectivos dioses como testigos del acuerdo, erigieron un montículo de piedras como recordatorio y al final celebraron un sacrificio, lo cual confirma que, tanto al dios de Labán, como al dios de los hebreos, les satisfacían los sacrificios rituales ofrendados en sus nombres.
LA SANTA SEMILLA SIEMPRE ESTUVO PROTEGIDA POR LA DEIDAD Enlil, conocido en Canaán como El, deidad que en sus apariciones tanto físicas, como por medio de sueños y visiones, solía, para engrandecer su nombre, presentarse bajo los apelativos de El Elyon (El el Altísmo), o El Shadai (El el Todopoderoso) estuvo siempre en contacto con los hebreos, su pueblo escogido, el pueblo que él había creado con experimentos genéticos, y del que no quería que su sangre pura, su santa
semilla, se mezcle con las de otros pueblos. Siempre veló por la seguridad de ellos, y porque su linaje se mantenga incorrupto. A veces intervenía la deidad misma, y en otras ocasiones enviaba a sus arcángeles. Hagamos un recuento de las interacciones de esta deidad, con su pueblo escogido, su pueblo cuidado y protegido. Lo primero que debemos resaltar al hacer este recuento es que (y aunque suene a cantaleta mía) TODO, absolutamente todo estaba ya escrito y preestablecido en las Tablas del Destino o Tablas Celestiales. Como era Enlil quien se había quedado definitivamente con ellas, era él quien tenía el poder para ver el futuro, y por sobre todo, para
alterar el futuro, y alterarlo para que se ajuste a sus planes de ser algún día adorado y alabado por todos los habitantes de la tierra. ¿Cómo podía Enlil alterar el futuro?, pues haciendo pequeños intervenciones en el presente, intervenciones que alteren el curso que hubieran tomado los hechos (como cuando le advirtió a Isaac que no vaya a Egipto), así alterando el presente, automáticamente se modifica el futuro, como nos lo demostró Michael J. Fox, en “Volver al futuro”. Es por esto que Enlil tenía la sartén agarrada por el mango y hacía las veces del titiritero. Para empezar el recuento de las intervenciones de Enlil, vayamos a
la época de Noé, y note el lector cómo estaba todo tan previamente planificado (y escrito por anticipado en las Tablas de los Destinos o Tablas Celestiales), que –de acuerdo a la versión del Genesis Apocryphon - cientos de años antes de que Abram naciera, ya Enlil, en sueños, le había anticipado sobre ese nacimiento a Noé, el antepasado de Abram. Recordemos que Noé tuvo una visión que le fue transmitida mientras dormía, en ella aparecían muchos elementos simbólicos, y en la misma visión, Noé escucha la voz de Enlil, que le dice: “Noé, presta atención, el cedro eres
tú, y su altura y follaje representan a tu descendencia…. De entre tus descendientes vendrá uno que será llamado Abraham…. E irá delante como una planta honrada, y durará para siempre…” La siguiente intervención para proteger a su santa semilla, fue cuando Enlil envió a Gabriel, su mano derecha, a cuidar al niño Abram, que al nacer, había sido abandonado por su madre en una cueva. Las descripciones de Noé y de Abram al nacer, nos dan la pista de que ellos no eran seres humanos comunes y corrientes. Ellos eran evidentemente semidioses, eran la prueba viva de la
intervención alienígena. Intervención destinada a crear una raza con características especiales, esa raza era la hebrea, pues Noé y Abram son los troncos de donde desciende la raza hebrea. Recuerde el lector lo que las palabras que Enoc, le dijo a su bisnieto Noé, cuando este lo fu a buscar para interrogarlo sobre el destino de la Tierra (cuando el diluvio se veía venir). Enoc le contó a Noé que el diluvio estaba destinado a eliminar a aquellos que conocieron los que no debían conocer (las revelaciones de los Vigilantes), pero que El Señor, tenía otros planes para él, para Noé. Las palabras de Enoc fueron:
Él ha destinado tu linaje para la realeza y para grandes honores y de tu semilla brotará una fuente de justos y de santos innumerables, por siempre. (1-Enoc 65: 11-12) Es por eso que los varones de esta estirpe fueron instruidos en casarse sólo con mujeres de su mismo linaje. Sigamos haciendo el recuento de las más importantes intervenciones de este dios, y llegamos al momento cuando, bajo el título de El Shaddai, se manifestó a Abram y le reveló los planes que tenía para con él y su descendencia (Génesis 17: 1-8)
Otro caso de la intervención y protección de esta deidad, fue aquella vez cuando Abram y Sarai fueron a Egipto, y el Faraón por la fuerza se llevó a Sarai para hacerla suya, El Elyon, por medio de un espíritu que envió, impidió durante dos años que el Faraón se acercara a Sarai y la desvirtuara LA MATRIZ DE LA SEMILLA SAGRADA NO PODÍA SER CONTAMINADA!!: El siguiente evento importante sería cuando ese dios se manifestó a Abraham y le anticipó que Sara, (quien era su hermana, y poseedora también de la
semilla divina) le daría un hijo y también le anticipó como se llamaría ese hijo: Y El Señor respondió: --Ciertamente Sara tu mujer te dará un hijo, y llamarás su nombre Isaac. Yo confirmaré mi pacto con él como pacto perpetuo para su descendencia después de él. (Génesis 17: 17-19) Luego tres Elohim se aparecen a Abraham y uno de ellos le reitera la promesa
Ellos le preguntaron: --¿Dónde está Sara tu mujer? El respondió: -Adentro, en la tienda. Entonces dijo: --Ciertamente volveré a ti después del tiempo que dura el embarazo, y he aquí que Sara tu mujer tendrá un hijo. (Génesis 18: 9-10) Luego cuando Abraham y Sarai fueron a vivir a Gerar, en la región del Neguev, y Abimelec, rey de la ciudad, tomó por la fuerza a Sara para hacerla suya, nuevamente el dios de Abram intervino para proteger la integridad y la virtud de Sara. (Génesis 20: 3-7) Luego, cuando Abraham y Sara regresaron a Canaán, la deidad
visitó a Sara y ella quedo embarazada de una criatura que al nacer llamaron Isaac, tal como la deidad había ordenado. Cuando Isaac ya era padre de Esaú y Jacob, y estaba buscando un lugar para instalarse, el dios de su padre se le apareció para advertirle que no vaya a Egipto, sino que se quedara en la tierra de los filisteos: (Génesis 26: 2-3) Y tal como lo había hecho con Abraham, y luego con Isaac, El Shaddai se manifestó posteriormente también a Jacob:
Esa aparición ocurrió cuando Jacob
iba rumbo a Padan-aram, a buscar esposa. Veinte años después, cuando Jacob, junto con su comitiva, huía de su suegro, la deidad nuevamente intervino para proteger a la santa semilla, advirtiéndole a Labán que no se le ocurra maltratar a Jacob. (Génesis 30: 23-24) Todos estos casos que hemos revisado, nos demuestran cuales eran los planes de Enlil, estos consistían dios de los hebreos, sus planes consistían en bajo cualquier circunstancia, hacer prevalecer su pueblo, protegerlos de los peligros y evitar que su sangre se mezclara con otras. Pero la historia no
termina allí, pues luego de la celebración del pacto con Labán, ya rumbo a Canaán, Jacob se encontró un grupo de ángeles que le salieron al encuentro (Génesis 32: 1). Luego, en su ruta hacia Canaán, Jacob debía obligadamente cruzar el territorio de Edom, que era el sitio en donde su hermano Esaú se había asentado. Jacob sentía miedo de verlo, porque suponía que él estaría resentido por el asunto del robo de la bendición de su padre. Por lo tanto y para congraciarse con él, envío primero hombres suyos con ganado, como regalo para Esau, quedando a la cola de la comitiva el grupo conformado por Jacob sus mujeres y sus hijos. En un
punto en que Jacob hizo tomó a sus dos mujeres, a sus dos siervas y a sus once hijos, y los hizo cruzar el río junto con todo lo que tenía. En el momento en que Jacob se había quedado sólo, se presentó una entidad que se enfrentó a él pero sus fuerzas eran parejas, ante lo que se dio el siguiente diálogo: Entonces el hombre le dijo: -¡Déjame ir, porque ya raya el alba! Y le respondió: --No te dejaré, si no me bendices. El le dijo: --¿Cuál es tu nombre? Y él respondió: --Jacob. El le dijo: --No se dirá más tu nombre Jacob, sino Israel; porque has contendido con Dios y con los
hombres, y has (Génesis 32: 26-28)
prevalecido.
Es así como esta entidad le cambió el nombre a Jacob por el de Israel. Luego Jacob le preguntó su nombre a esa entidad, pero ese ser no se quiso identificar. Luego Jacob bautizó al sitio como Penuel “Porque vi a Dios cara a cara y salí con vida." Luego finalmente Jacob se vio cara a cara con hermano Esaú, y fue un encuentro muy emotivo, ya que Esau no tenía ningún resentimiento con su hermano, se saludaron en paz y en paz se despidieron. Finalmente Jacob se instaló en Siquem, en la tierra de Canaán. Y allí
levantó un altar y lo bautizó El-ElohiIsarel. Al volver de Padan-aram, Jacob llegó en paz a la ciudad de Siquem, en la tierra de Canaán, y acampó frente a la ciudad. Y la parte del campo donde instaló su tienda Compró de manos de los hijos de Hamor, el padre de Siquem, por la suma de 100 piezas de dinero. Allí levantó un altar y llamó su nombre El-Elohei-Israel. 33: 18-20) Jacob bautiza al sitio con el nombre de
“El-Elohei-Israel”. Según la Biblia Dios Habla Hoy, la traducción de esta frase es “Dios es el Dios de Israel”. Pero notamos que esta traducción es una composición que carece de sindéresis, pues es como, por poner un ejemplo, siendo el nombre de mi mamá Gloria, alguien escriba una oración que diga: “David es el David de Gloria”. Error, la forma correcta sería: “David es el hijo de Gloria”. En tal sentido, la traducción correcta de El-Elohei-Israel sería: “EL es el Dios de Israel” (heloi=dios, heloim=dioses). La deidad conocida como ―EL-, era el dios de Israel en la época de los patriarcas. Esto no es una novedad para nosotros, pues este
supuesto es la base sobre la que hemos desarrollado este capítulo, lo que sí resulta valioso, es que en el mismo texto bíblico, este de manera expuesta y visible una realidad que se ha tratado de borrar y ocultar, pues, como ya lo hemos señalado, el nombre del dios EL, fue convertido en sustantivo para la palabra Dios. Posteriormente Jacob es nuevamente contactado por la deidad, quien le comunicó: El Señor le dijo a Jacob: “Levántate y vete a vivir a Betel. En ese lugar harás un altar al dios que se te apareció cuando huías de tu hermano Esaú.” (Génesis 35: 1)
Este hecho es muy revelador, cuando este dios le dice a Jacob que le edifique un altar al dios (al otro dios!!) que se le apareció cuando huía de su hermano, nos está confesando que hay más de un “dios” contactando a Jacob. Uno fue el que luchó con Jacob y que otro es el que en este momento le habla, ya que si el mismo ser que en ese momento le hablaba, fuese el que se le apareció cuando huía de su hermano, la orden hubiera sido “hazme un altar a mí” Luego de esta orden, Jacob llevó a su familia consigo para cumplir esa encomienda, y cuando ellos se dirigían a Betel, nuevamente la deidad (o las
deidades) interviene para proteger a su pueblo: Cuando partieron, el terror de Dios se apoderó de los habitantes de las ciudades de sus alrededores, y no persiguieron a los hijos de Jacob. 35: 5) Jacob y toda la gente que lo acompañaba llegaron a Betel y edificaron un altar, en honor a El, el dios del lugar, a su dios. El altar parece ser como una invocación, porque ese dios se le apareció y le dijo:
Le dijo Dios: "Tu nombre es Jacob, pero no se llamará más tu nombre Jacob. Tu nombre será Israel." Y llamó su nombre Israel. También le dijo Dios: "Yo soy El Shaddai. Se fecundo y multiplícate. De ti procederán una Nación y un conjunto de naciones; reyes saldrán de tus lomos. La tierra que he dado a Abraham y a Isaac, te la daré a ti; a tus descendientes después de ti, les daré la tierra." 35: 10-12) Luego de la aparición Jacob erigió una piedra en el lugar donde la deidad había
hablado con él, una piedra memorial. Sobre ella derramó una Libación, y echó sobre ella aceite. Este ritual, este hecho no debe, repito NO DEBE pasar desapercibido al lector. Dios se apartó de él, del lugar donde había hablado con él. Entonces Jacob erigió una piedra en el lugar donde Dios había hablado con él, una piedra memorial. Sobre ella derramó una libación, y echó sobre ella aceite. (Génesis 35: 13-14) Nótese esta ritualidad que se mantenía relacionada al contacto con los dioses: Levantar altares, ungir piedras, echar
libaciones, poner animales al fuego (holocausto o sacrificio). Le pregunto al lector, de la historia post-diluviana que hemos revisado, ¿en qué parte se le instruyó a los humanos sobre la manera de hacer estos rituales? En ninguna parte, eso significa que este es un conocimiento que ellos heredaron desde antes del diluvio. Le recuerdo al lector que, como mi criterio es que las fuentes hebreas y las fuentes mesopotámicas nos refieren los mismos hechos, y las mismas personas (así, el Ziusudra de las fuentes mesopotámicas que se salvó del diluvio en un arca, es el mismo Noé, de las fuentes hebreas que se salvó del diluvio en un arca), lo más apropiado
para ir al fondo de los hechos, es combinar ambas vertientes de fuentes. Haciendo esto, podemos hurgar en las fuentes sumerias mesopotámicas para buscar explicaciones o correlaciones con los sucesos bíblicos. Entonces, si buscamos un momento en donde a los humanos se les enseño el culto y la ritualidad, es en el Atrahasis. En el Atrahasis se narra que Enlil enviaba distintas tragedias, a través de distintos dioses/demonios, Enki se encargaba de contactar a los humanos para decirles que rindan culto a esos dioses/demonios, para que se libren de las plagas. los deje de acosar, ellos debían rendirle culto, y los les explicaba
que tipo de culto se debía rendir a mi hermano. Eso fue lo que hicieron Enlil y Enki en la época pre-diluviana, y yo sospecho que fue de esta manera en que ellos iniciaron a los humanos en el culto ritual, por motivos de necesidad. Con el tiempo, el culto ritual se estandarizó como una formalidad que se debía rendir siempre que los humanos entraban en contacto o con los dioses o con lugares sagrados. Luego de esta digresión, seguimos el relato. Poco tiempo después de ese encuentro Raquel fue madre por segunda vez, y le dio a Jacob un niño al que llamaron Benjamín. Lamentablemente Raquel murió después
del difícil parto. Y poco después también murió Isaac, padre de Jacob. Tenía 180 años de edad cuando murió. Los eventos posteriores son más o menos conocidos por todos. José, el penúltimo hijo de Jacob tenía la facultad de interpretar los sueños y era el más querido por Jacob. Por eso sus hermanos le tenían envidia y un día lo vendieron a unos mercaderes que a su vez lo revendieron en Egipto. Mientras que a su padre Jacob se lo engañó diciéndole que José había muerto. Por sus facultades de interpretar los sueños y de buen administrador, José escaló posiciones en Egipto, hasta llegar a ser la mano derecha del Faraón. Luego
pasaron muchas cosas que desembocaron en que José se reencuentre con sus hermanos y los invite a todos junto con su padre a vivir en Egipto. Cuando después de muchos años de creer que su hijo querido estaba muerto, fue enorme la alegría de Jacob al enterarse que estaba vivo, así que, junto con todas sus pertenencias, se fueron Jacob y sus hijos a radicarse en Egipto, gracias a la invitación de José que era un hombre muy importante allá, el más importante luego del Faraón. Cuando estaba por partir, Jacob fue nuevamente contactado por la deidad:
Así partió Israel con todo lo que tenía y llegó a Beerseba, donde ofreció sacrificios al dios de su padre Isaac. Y dios habló a Israel en visiones de noche y le dijo: --Jacob, Jacob. Y él respondió: --Heme aquí. Le dijo: --Yo soy Dios, el Dios de tu padre. No temas descender a Egipto, porque allí yo haré de ti una gran nación. Yo descenderé contigo a Egipto y ciertamente yo también te haré subir de Allí. Y la mano de José cerrará tus ojos. (Génesis 46: 1-4) Note la precisión de las palabras de Enllil, disfrazado de El (El Shaddai), cuando le anticipa a Jacob todo lo que
va a suceder. Este dios le dice que así como él los lleva a Egipto, será él quien los rescatará de allí. Es evidente que él conoce el futuro, gracias a las Tablas del Destino, o Tablas Celestiales. Después que habían pasado varios siglos, el pueblo hebreo se multiplicó ostensiblemente en Egipto. Subió al trono de Egipto un Faraón que desconfiaba de los hebreos. Temía que en un punto ellos se hagan más numeroso que los propios egipcios y los sometan, o que en caso de una guerra, con un pueblo extranjero, los hebreos se alíen con ellos. Por tal motivo este rey dispuso medidas en contra de los
hebreos, primero les incrementó los tributos, y al final los terminaron esclavizando. Mucho debate ha existido en el mundo académico acerca de si es que la estadía del pueblo hebreo en Egipto es un hecho histórico o solo un relato mitológico de tantos otros de la Biblia. Sin embargo hay un investigador que afirma haber reunido las pruebas para demostrar que todo el relato que ubica al pueblo hebreo en Egipto es cierto. En el 2006 un cineasta de nombre Simcha Jacobovici presentó un documental titulado “EXODUS DECODED”(“El Éxodo descifrado"). En ese documental, que es relatado por el director James Cameron, Jacobovici
muestra las pruebas, según él, demostrarían que el relato del libro del éxodo bíblico se basa en un suceso real, y que el Faraón que esclavizó a los hebreos fue Ahmosis I (entorno 15251500 a.C.) Lo que hace valioso ese documental es que sería una prueba adicional a la teoría de que los hebreos adoraban al dios cananita EL, ya que ahí se muestra que en unas minas ubicadas a unos 400 kilómetros al sur del Delta, del Nilo se encuentran inscripciones en escrituras protocanaeas, que habrían sido realizadas por los esclavos que trabajaban ahí, los esclavos hebreos. Una de estas inscripciones dice: “¡ÉL, sálvame!”
Pero el faraón que esclavizó a los hebreos no se conformó con eso, sino que también le dio instrucciones a las parteras del reino, para que cuando asistan a las mujeres hebreas maten a los niños y solo dejen con vida a las niñas. Pero ante esta situación, nuevamente intervino el dios de los hebreos para proteger a su santa semilla. Este dios manipulaba mentalmente a las parteras para que desobedezcan al Faraón:
Pero las parteras temían al Señor y no hicieron como el rey de Egipto les mandó, sino que dejaban con vida a los niños varones. 1: 17)
El Señor favoreció a las parteras, y el pueblo se multiplicó y se fortaleció muchísimo. Y sucedió que, porque las parteras tuvieron temor del Señor, él también les dio a ellas su propia familia. 1: 20-21) Como las parteras le desobedecían, el Faraón pasó la orden al todo el pueblo egipcio, todos debían eliminar a los niños hebreos recién nacidos cuando los vean. Entonces una pareja hebrea que había tenido un niño, lo pusieron en una cesta en el río, cerca de donde se
bañaba la hija del Faraón, la cual vio la cesta, tomó al niño y lo crio como si fuera suyo. Ella notó que era un niño hebreo, y lo llamó Moisés. El hebreo Moisés, vivió y creció con Los privilegios de un príncipe egipcio, y de adulto tuvo que salir de Egipto, huyendo de un crimen que cometió, al asesinar a un egipcio. Se radicó en Madián y se tuvo familia allá. Un día mientras pastoreaba las ovejas de su suegro… Entonces se le apareció el ángel del Señor en una llama de fuego en medio de una zarza. El observó y vio que la zarza ardía en el fuego, pero
la zarza no se consumía… Cuando El Señor vio que él se acercaba para mirar, lo llamó desde en medio de la zarza diciéndole: --¡Moisés, Moisés! Y él respondió: --Heme aquí. Dios le dijo: --No te acerques aquí. Quita las sandalias de tus pies, porque el lugar donde Tú Estás tierra santa es. Yo soy el Dios de tus padres: el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. (Exodo 3: 2-6) En este pasaje, lo más llamativo es que pareciera que son dos las Entidades que contactan a Moisés, pues se menciona al “ángel del Señor” y al Señor. Si este fuera el caso, si fuera más de una
entidad la que contacta a Moisés, eso no sería novedoso, pues hemos visto cómo algo parecido le pasó a Jacob, cuando un dios, le pidió que levante un altar al otro dios, al que se le había aparecido cuando huía de su hermano. Luego ese o esos dioses, le encomendaron a Moisés que se entreviste con el Faraón para ordenarle que libere al pueblo hebreo, a lo que Moisés respondió: Moisés dijo a Dios: --Supongamos que yo voy a los hijos de Israel y les digo: "El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros." Si ellos me preguntan: "¿Cuál es su nombre?",
¿qué les responderé? Dios dijo a Moisés: --YO SOY EL QUE SOY. --Y añadió--: Así dirás a los hijos de Israel: "YO SOY me ha enviado a vosotros." (Exodo 3:13-14) Moisés no conocía a este dios (a decir verdad nadie conocía a esta entidad), y le pregunta su nombre. Este ente le responde: Yo soy el que soy ("Ehyeh Asher Ehyeh”). Luego le dice: Diles que YO SOY (“Ehyeh”) me ha enviado. Se especula que la versión original de Ehyeh era YHWH. Y como el hebreo se escribe de derecha a izquierda, la expresión YHWH quedaría así:
Luego esa entidad (o entidades) añadió: --Dios dijo además a Moisés--: Así dirás a los hijos de Israel: "YHWH, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros." Este es mi nombre para siempre; éste será el nombre con que seré recordado de generación en generación. (Exodo 3: 15) La entidad añadió que sabía que el
faraón no los dejaría libre. ordenó
Además
a Moisés realizar ante el
faraón, una serie de actos mágicos para que aquel viera el poder que lo respaldaba. Sin embargo, cuando Moisés se dirigía a realizar el encargo, sucedió un extraño suceso: Aconteció en el camino, en una posada, que el Señor le salió al encuentro y procuró matarlo. Entonces Séfora tomó un pedernal afilado, cortó el prepucio de su hijo y tocó con él los pies de Moisés, diciendo: --¡De veras, Tú eres para
mí un esposo de sangre! Entonces le dejó. Ella había dicho "esposo de sangre" a causa de la circuncisión. (Exodo 4: 24-26) Resulta que el mismo dios que lo envía a Egipto, luego se interpone en el camino de Moises e intenta matarlo. Esto es bíblicamente inexplicable, y sólo con los textos extra-bíblicos podremos desentrañarlo. Este hecho es tan enigmático como la identidad de este ser que se había manifestado a Moisés como YHWH. ¿Qué relación tiene este YHWH con el El Shaddai que había
contactado a los
patriarcas?
adelante,
pregunta
esta
Más queda
respondida, cuando esa Entidad le confiesa a Moisés: Yo me aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob como Dios Todopoderoso; pero con mi nombre Yahvé no me di a conocer a ellos. 6:3) Según la versión original de la Tanaj hebrea:
Yo me aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob como El Shaddai; pero con mi nombre YHWH no me di a conocer a ellos. (Exodo 6:3) Y así, una pregunta quedó respondida, pero inmediatamente surgen nuevas preguntas…
CAPITULO IV PLAN DE MANIPULACION GLOBAL FASE 2: GABRIEL CONTACTA A MOISES EN EL SINAI Y ESTABLECE LAS BASES DE LA
RELIGION JUDIA
Me dijo: “Mira Enoc estas tablillas celestiales, lee lo que está escrito allí y señala cada dato”. Miré las tablillas celestiales y leí todo lo que estaba escrito y lo comprendí todo; leí el libro de todas las acciones de la humanidad y de todos los hijos de la carne que están sobre la tierra, hasta las generaciones remotas. (1-Enoc 81: 12) Al principio del cuarto mes
nos
aparecimos a Abrahán en la encina de Mambré; hablamos con él y le hicimos saber que se le daría un hijo de su mujer, Sara…. Le adelantamos el nombre de su hijo, según lo establecido y escrito en las tablas celestiales, Isaac… (Jubileos 16: 1-3) Tuvo otra visión nocturna: un ángel descendía del cielo con siete tablas en la mano y se las dio a Jacob. Este las leyó y conoció cuanto está escrito en ellas: lo que le habría de ocurrir a él y a sus hijos por todos los siglos. Le enseño todo lo que está escrito en las tablas (Jubileos 32: 21-22)
EL PUEBLO DEL LINAJE DIVINO ES RESCATADO DE EGIPTO
En el capítulo anterior habíamos revisado aquel encuentro que Moisés tuvo con una entidad que le encomendó ir a entrevistarse con el faraón, para que libere al pueblo hebreo. ¿Pero para qué? Para que ese pueblo LO ADORE: Entonces Moisés le dijo a dios: -¿Y quién soy yo para presentarme ante el faraón y sacar de Egipto a los israelitas? Y dios le contestó: - Yo estaré contigo, y esta es la señal de que yo mismo te envío: cuando hayas sacado de Egipto a mi pueblo, todos ustedes me adorarán en este
monte. (Exodo 3: 11-12) Luego de ese extraño suceso en que el mismo dios que lo envió a entrevistarse con el faraón, le salió al camino e intentó asesinarlo, Moisés fue a Egipto y habló con los ancianos de Israel para comunicarles que el dios de sus ancestros, estaba velando por ellos. Luego Moisés se dirigió al Faraón. Ruego al lector que ponga mucha atención en el siguiente diálogo, lleno de preciosos detalles: Después Moisés y Aarón fueron al Faraón y le dijeron: --YHWH, el Dios de Israel, dice Así: "Deja ir a
mi pueblo para que me celebre una fiesta en el desierto." Pero el Faraón Respondió: --¿Quién es YHWH para que yo escuche su voz y deje ir a Israel? Yo no conozco a YHWH, ni tampoco dejaré ir a Israel. Ellos le dijeron: --El Dios de los hebreos ha venido a nuestro encuentro. Permite que vayamos al desierto, a tres días de camino, para ofrecer sacrificios a YHWH nuestro Dios, no sea que nos castigue con peste o con espada. 5: 1-3)
Empecemos por el principio. Lo primero que resalta es que Moisés le dice al Faraón que permita al pueblo hebreo salir de Egipto, para que le celebre una fiesta (de adoración) a ese dios. Entonces, nuevamente comprobamos que lo que prevalece en la relación entre esas entidades extraterrestres y los humanos, es el tema de veneración a través de los sacrificios rituales Luego está el asunto de que el Faraón no conoce a ese dios YHWH, y él no va a prestar oídos a los pedidos de un “ilustre desconocido”. Ya revisamos al final del capítulo anterior que este YHWH, no es otro que el mismo “El”, aquella deidad que durante toda la
época de los patriarcas, contactó a los hebreos. Tomando en cuenta que El, era el mismo Enlil del panteón mesopotámico, nos encontramos ante un cuadro en el que un mismo dios, adopta varias personalidades o máscaras. Enlil pasó a llamarse El, y luego YHWH. Luego tenemos esta perla que dice Moisés: ”Permite que vayamos al desierto, a tres días de camino, para ofrecer sacrificios a YHWH nuestro Dios, no sea que nos castigue con peste o con espada”. Esta declaración de Moisés, no hace sino que confirmar mis sospechas, que
ya antes manifesté, en el sentido de que debemos tener claro que todas las acciones de estas entidades, tienen detrás ese “leiv motiv” (motivo líder) trascendental: Incitar la adoración y veneración de los humanos hacia ellos. Sólo si tenemos presente esta premisa, podremos llegar a la profundidad de las escrituras antiguas. . Al analizar esta situación, debe tener en cuenta el lector que esta generación de hebreos a la que Moisés pertenece, es producto de cuatro siglos en Egipto. Ellos no conocían a este YHWH, sin embargo, ya traían en sus mentes “el chip” de cómo relacionarse con los dioses. Ellos sabían que si no le
ofrecen sacrificios a este desconocido YHWH, este los podía azotar con “peste o con espada”. Esto significa que la confabulación que armaron Enki y Enlil (el mismo YHWH) en la época prediluviana, funcionó. Recuerde el lector que el Atrahasis nos narra cómo, mientras Enlil mandaba plagas a los humanos, Enki contactaba a esos humanos para informarles que si querían librarse de aquellas plagas, debían rendir culto al dios (o demonio, sea el caso) que las estaba causando. Fue así cómo, se introdujo el culto ritual en las costumbres de los humanos. Con el tiempo, ya no se hizo necesario que los dioses pidan las ofrendas rituales,
sólo bastaba que ellos aparezcan para que los humanos debieran “congraciarse con ellos”, mediante las ofrendas y el culto ritual, no se diga entonces que, cuando los humanos debieran recurrir a ellos en busca de auxilio, las ofrendas rituales no podían faltar. Esa táctica de manipulación mental y adoctrinamiento, empleada siglos atrás por Enlil y Enki, demuestra haber rendido frutos cuando, siglos después, los hebreos quieren rendir culto a un desconocido YHWH (el mismo Enlil en un nuevo rol), para evitar ser castigados por ese dios. Moisés hizo demostraciones mágicas delante del Faraón, para evidenciar el poder que lo respaldaba. Hizo que su
vara se convierta en serpiente, ante los cual los magos del faraón también convirtieron varas en serpientes. Y el Faraón persistió en su negativa. Moisés regresó a contarle a YHWH la negativa del Faraón, entonces empezó una dinámica en la que la deidad enviaba a Moisés a entrevistarse con el Faraón, este se negaba a liberar a los hebreos y como consecuencia, YHWH, por medio de Moisés enviaba una plaga que azote a Egipto. Luego del azote, nuevamente YHWH enviaba a Moisés a ver al Faraón para pedirle que libere a los hebreos, este rey inicialmente accedía, pero luego, misteriosamente su corazón se
endurecía, cambiaba de opinión y se negaba a liberarlos, y como consecuencia a esa nueva negativa, una nueva plaga era enviada por el dios de los hebreos. La primera plaga la causó Moisés al provocar que el agua del Nilo se convierta en sangre, provocando con eso la muerte de los peces. La siguiente plaga fue la de las ranas, que aparecieron por miles invadiendo Egipto. La siguiente plaga fue la de los piojos, que invadieron tanto a las personas como a los animales. La siguiente plaga fue la de las moscas, que infestaron todos los rincones del país. La siguiente plaga fue la muerte
misteriosa del ganado, pero sólo la sufrió el ganado de los egipcios, no así el ganado de los hebreos. La siguiente plaga fue un sarpullido que causó llagas tanto en las personas como en los animales. El Faraón, tal como en las ocasiones anteriores, primero accedió a liberarlos, para luego súbitamente cambió de parecer. Durante las primeras plagas, el texto no especifica el motivo cambio de parecer, que había sufrido el Faraón, pero luego de la plaga de las úlceras, YHWH confiesa que era él quien había estado endureciendo el corazón del Faraón, sólo porque necesitaba una excusa para atacarlo y así demostrar su poder:
Pero YHWH endureció el corazón del Faraón. Y éste no los escuchó, tal como YHWH lo había dicho a Moisés. Entonces YHWH dijo a Moisés: --Levántate muy de mañana, preséntate delante del Faraón y dile que YHWH, el Dios de los hebreos, dice así: "Deja ir a mi pueblo para que me sirva. Porque yo enviaré esta vez todas mis plagas sobre ti, sobre tus servidores y sobre tu pueblo, para que entiendas que no hay otro como yo en toda la tierra. Porque hasta ahora yo podría haber extendido mi mano para herirte a ti y a tu pueblo con una plaga tal que ya
habrías sido eliminado de la tierra. Pero por esto mismo te he dejado con vida, para mostrarte mi poder y para dar a conocer mi nombre en toda la tierra. (Exodo 9: 12-16) Las palabras de YHWH hacia el Faraón son muy claras: “Porque hasta ahora yo podría haber extendido mi mano para herirte a ti y a tu pueblo con una plaga tal que ya Habrías sido eliminado de la tierra. Pero por esto mismo te he dejado con vida, para mostrarte mi poder y para dar a conocer mi nombre en toda la tierra”. Es decir que, lo que YHWH pretendía, era crearse una fama,
hacerse un nombre. Más plagas fueron enviadas a Egipto, como la del granizo, la de las langostas que se comían los sembríos, los tres días de densa oscuridad, y la de la muerte de los primogénitos, y también continuó la manipulación mental que YHWH ejercía sobre el Faraón. YHWH dijo a Moisés: --Vé al Faraón, porque yo he endurecido su corazón y el corazón de sus servidores para manifestar entre ellos estas señales mías, 2 y para que cuentes a tus hijos y a tus nietos las cosas que yo hice en Egipto, las señales que yo hice en medio de
ellos, para que sepáis que yo soy YHWH. (Exodo 10: 1-2) Luego el Faraón hizo llamar a Moisés y le dijo: --Id y servid a YHWH. Vayan también vuestros niños con vosotros. Solamente que sean dejadas vuestras ovejas y vuestras vacas….Pero YHWH endureció el corazón del Faraón, y no quiso dejarlos ir. (Exodo 10: 24-27) Y YHWH dijo a Moisés: --Faraón no os escuchará, para que mis maravillas se multipliquen en la tierra de Egipto. Moisés y Aarón
hicieron todos estos prodigios delante del Faraón. Pero YHWH endureció el corazón del Faraón, y éste no dejó ir de su tierra a los hijos de Israel. (Exodo 11: 9) Todas las acciones las realizaba YHWH para engrandecer su nombre, hacerse conocer por para las generaciones del presente, y por medio de ellas perdurar en el futuro, cuando de padre a hijo se comenten las “maravillas” de ese poderoso dios que rescató a los israelitas de Egipto. Eso por un lado, por otro, no debemos olvidar, que todas las acciones de estas entidades estaban en función de satisfacer su insaciable necesidad de recibir ofrendas y
sacrificios rituales, YHWH quería, o mejor dicho NECESITABA los sacrificios rituales, y antes de haber liberado al pueblo israelita, ya les estaba pidiendo ofrendas rituales. Por eso, cuando el pueblo salió, llevaba preparada la masa de harina, el ganado que sería sacrificado, y los demás elementos que le ofrendarían a este dios desconocido. Cuando salieron de Egipto, YHWH iba delante de ellos. Salieron de Sucot y acamparon en Etam, al borde del desierto. YHWH iba delante de ellos, de día en una columna de nube para guiarlos por el camino, y de noche en una
columna de fuego para alumbrarles, a fin de que pudieran caminar tanto de día como de noche. La columna de nube nunca se apartó de día de delante del pueblo, ni la columna de fuego de noche. (Exodo 13: 20-22) Pero, aún cuando los israelitas ya habían salido de Egipto, la manipulación que ejercía YHWH sobre el Faraón no había terminado, pues faltaba la demostración más impresionante del poder del dios de los hebreos. YHWH habló a Moisés diciendo: -Di a los hijos de Israel que den la
vuelta y acampen cerca de Pi-hajirot, entre Migdol y el mar…." Yo endureceré el corazón del Faraón para que os persiga; pero yo mostraré mi gloria en el Faraón y en todo su ejército, y los egipcios sabrán que yo soy YHWH…. Ellos lo hicieron Así. Y cuando informaron al rey de Egipto que el pueblo huía, el corazón del Faraón y de sus servidores se volvió contra el pueblo. Y dijeron: --¿Cómo hemos hecho esto de haber dejado ir a Israel, y que no nos sirva? Unció su carro y tomó consigo a su gente. Tomó 600 carros escogidos y todos los demás carros de Egipto con los oficiales que
estaban al frente de todos ellos. YHWH endureció el corazón del Faraón, rey de Egipto, y él persiguió a los hijos de Israel; pero éstos salieron osadamente. (Exodo 14: 18) Todo estaba fríamente calculado por YHWH, quien había llevado a su pueblo hasta las orillas del mar, y luego endureció el corazón del Faraón para que tome su ejército y persiga a los israelitas hasta ese lugar. Luego le dijo a Moisés: …alza tu vara y extiende tu mano
sobre el mar, y divídelo para que los hijos de Israel pasen por en medio del mar, en seco. Y he aquí, yo endureceré el corazón de los egipcios para que entren detrás de ellos, y mostraré mi gloria en el Faraón y en todo su ejército, en sus carros y en sus jinetes. Y los egipcios sabrán que yo soy YHWH, cuando yo muestre mi gloria en el Faraón, en sus carros y en sus jinetes. (Exodo 14: 16-18) Luego en el texto que sigue, queda en evidencia que no era una, sino varias las entidades involucradas en el rescate de
los israelitas, pues dios y su ángel actuaron en una operación altamente estratégica para ayudar al escape de los israelitas: Entonces el ángel de Dios, que iba delante del campamento de Israel, se trasladó e iba detrás de ellos. Asimismo, la columna de nube que iba delante de ellos se trasladó y se puso detrás de ellos, y se colocó entre el campamento de los egipcios y el campamento de Israel, constituyendo nube y tinieblas para aquellos, mientras que alumbraba a Israel de noche. En toda aquella
noche no se acercaron los unos a los otros. (Exodo 14: 19-20) Luego de esta operación en la que “el ángel de Dios” que iba delante, se sumó a la retaguardia que YHWH estaba resguardando en su “columna de nube”, los israelitas entraron en medio del mar seco, teniendo las aguas como muro a su derecha y a su izquierda. Los egipcios los persiguieron, y entraron en el mar tras ellos con toda la Caballería del Faraón, sus carros y sus jinetes. Y en ese momento las entidades protectoras de los israelitas entraron nuevamente en acción:
Aconteció que a eso de la vigilia de la mañana, YHWH miró hacia el ejército de los egipcios, desde la columna de fuego y de nube, y sembró la confusión en el ejército de los egipcios. Trabó las ruedas de sus carros, de modo que se desplazaban pesadamente… 14: 24-25) Luego de los israelitas había cruzado, Moisés hizo que las aguas del mar volvieran a su lecho, ahogando a los egipcios que los seguían, y así, de esa manera YHWH libró a su pueblo de los egipcios. YHWH consiguió lo que
quería ya que luego de esto el texto nos narra: Así libró YHWH aquel día a Israel de mano de los egipcios. Israel vio a los egipcios muertos a la orilla del mar. Cuando Israel vio la gran hazaña que YHWH había realizado contra los egipcios, el pueblo temió a YHWH, y creyó en él y en su siervo Moisés. (Exodo 14: 30-31) Luego de esta hazaña del dios de los israelitas, cabe hacer algunas puntualizaciones. Cuando los israelitas llegaron a Egipto eran alrededor de 75 personas, pero cuatro siglos después, a
su salida este pueblo alcanzaba las 600.000 personas Todas las personas que fueron con Jacob a Egipto, sus descendientes directos, sin contar las mujeres de los hijos de Jacob, todas las personas fueron sesenta y seis. (Génesis 46: 26) Partieron, pues, los hijos de Israel de Ramesés a Sucot, unos 600.000 hombres de a pie, sin contar los niños. (Exodo 12: 37)
Este dato comparativo, que nos muestra que los hebreos que llegaron a Egipto fueron 66, mientras que los que salieron después de cuatro siglos fueron 600.000, nos sugiere que lo que Enlil pretendía, al haber creado el escenario para que el pueblo descendiente de los híbridos Abram, Isaac y Jacob, llegaran a Egipto, es que ellos tuvieran un refugio donde pudieran crecer y multiplicarse protegidos de las amenzas que los belicosos pueblos de la zona representaban. Protegidos del turbulento ambiente que existía en los territorios prometidos a los patriarcas. Pero cuando el pueblo era lo suficiente
numeroso, ya se podía poner en marcha la siguiente etapa del plan de. Una vez liberados de los egipcios, la siguiente etapa del plan era establecer dictarles a los israelitas las leyes que regirían las relaciones entre este pueblo y su dios. Cuando el pueblo avanzó hasta las márgenes del monte Sinaí, YHWH le habló a Moisés para que se prepare para subir a la cima, a entrevistarse con él: YHWH dijo a Moisés: --He aquí, yo vendré a ti en una densa nube, para que el pueblo oiga mientras yo hablo contigo y te crea para siempre. Y Moisés repitió a YHWH las palabras del pueblo. YHWH dijo a Moisés: --
Ve al pueblo y santifícalos hoy y mañana, y que laven sus vestidos. Que estén preparados para el tercer día, porque al tercer Día YHWH descenderá sobre el monte Sinaí, a la vista de todo el pueblo. (Exodo 19: 9-11) Aconteció al tercer día, al amanecer, que hubo truenos y relámpagos, una densa nube sobre el monte, y un fuerte sonido de corneta. Y todo el pueblo que estaba en el campamento se estremeció. Moisés hizo salir al pueblo del campamento al encuentro de Dios, y se detuvieron al pie del monte. Todo el monte Sinaí
humeaba, porque YHWH había descendido sobre él en medio de fuego. El humo subía como el humo de un horno, y todo el monte se estremeció en gran manera. Mientras el sonido de la corneta se intensificaba en extremo, Moisés hablaba, y Dios le respondía con truenos. YHWH descendió sobre el monte Sinaí, sobre la cumbre del monte. Entonces YHWH llamó a Moisés a la cumbre del monte, y Moisés subió. (Exodo 19: 16-20)
Moisés subió a la cima del Sinaí y se entrevistó durante cuarenta días con YHWH. Fue ese el momento en que la deidad entregó las tablas que contenían los diez mandamientos, y le dictó a Moisés los casi 600 artículos de la ley, que en el futuro sería conocida como ley mosaica o ley ritual judía. Quizás más apropiado sería decir que durante esos cuarenta días, YHWH le empezó a dictar las leyes a Moisés, ya que durante todo el trayecto del éxodo, durante los 40 años que le tomó al pueblo israelita llegar a Canaán, YHWH siguió dictando leyes a su pueblo. En resumen esas leyes que empezaron a dictarse durante la
entrevista en el Sinaí, y que siguieron dictándose después, eran leyes como la ley del altar (la primera ley dictadas por ese dios, luego de entregar el decálogo) en la que YHWH dijo: “Háganme un altar de piedra que no sea labrada y ofrézcanme en él los animales de sus rebaños como holocaustos y sacrificios”. Leyes como la de los sacrificios, la cual exigía la ofrenda diaria de corderos, ofrecer sacrificios por los pecados cometidos, ofrecer sacrificios por la culpa, ofrecer sacrificios por la reconciliación, etc. Y había leyes que detallaban la manera correcta de presentar los sacrificios,
que decían cosas como que todo sacrificio deberá ir acompañado de 2 kilos de harina fina amasados con 1 litro de aceite, además añadir un litro de vino por cada cordero. En caso de tratarse de 4 corderos la porción será de 4 kilos de harina amasada con un poco más de un litro de aceite y algo más de un litro de vino. En caso de tratarse de un becerro se añadirán 6 kilos de harina amasada con 2 litros de aceite más dos litros de vino. Leyes como la de los requisitos para ejercer el sacerdocio, en la que se especifica que solamente pueden ser sacerdotes los descendientes de Aarón. Que ellos debían cuidarse de no hacerse
impuros, al tocar un cadáver que no sea de un pariente cercano. No se raparán la cabeza, ni se afeitarán la barba, ni se harán heridas en el cuerpo. No se podían casar ni con una prostituta; ni con una mujer divorciada, ni con una mujer violada, sino con una mujer virgen. Leyes como la ley sobre las impurezas sexuales que decía que cuando un hombre sufra de flujo de su miembro, sería considerado impuro él y todo lo que toque, y que cuando una mujer tenga su período de menstruación será considerada impura ella y lo que toque. Leyes acerca de los esclavos que decían cosa como que si se compra un esclavo
israelita, se debía dejarlo en libertad al séptimo año. Si alguien golpea con un palo a su esclavo/a y lo mata, este será castigado, pero si no lo mata (aunque el esclavo quede moribundo) al amo no se le castigará por que el esclavo le pertenecía si alguien al golpear a su esclavo le tumba un diente o deja tuerto a su esclavo, deberá darle la libertad a este como pago por esa lesión. Leyes como la ley del talión, que establecía que el que mate a alguien, sería condenado a muerte, el que hiera a su padre o a su madre, sería condenado a muerte, el que secuestre a una persona, será condenada a muerte, el que insulte a
su padre o a su madre, será condenado a muerte. Leyes como la del descanso obligatorio, en la que YHWH decía: “Cultiva la tierra y recoge las cosechas durante seis años, pero el séptimo año no la cultives; déjala descansar para que el pobre de tu país coma de ella. Haz durante seis días tolo lo que tengas que hacer, pero descansa el día séptimo para que descansen también tu buey y tu asno y recobren sus fuerzas tu esclavo y el extranjero”. Leyes como las referentes a las fiestas, que ordenaba celebrar la fiesta del pan sin levadura, la fiesta de las cosechas de los primeros frutos, la fiesta de la cosecha de fin de año. Leyes
sobre los animales impuros, la cual detalla los animales puros (aptos para ser el consumo de los israelitas) y los impuros. Leyes sobre los frutos impuros, en la que YHWH decía: “Cuando entréis en la tierra, y plantéis toda clase de árboles frutales, consideraréis como incircunciso lo primero de su fruto; tres años os será incircunciso; su fruto no se comerá. Y el cuarto año todo su fruto será consagrado en alabanzas a Yahvé. Mas al quinto año comeréis el fruto de él, para que os haga crecer su fruto. Leyes sobre la purificación ritual, la cual detalla las formas en que las personas se hacían impuras, y así mismo detalla
como limpiar esa impureza. He hecho solo un resumen de información general sobre las leyes que dictó YHWH a su pueblo elegido, pero para que el lector tenga una idea clara del tipo de ritualidad que ese dios impuso a los israelitas, voy a copiar un pasaje íntegro, una sola de las muchas disposiciones rituales que le dijo YHWH a Moisés cuando ya tenían algún tiempo avanzando rumbo a Canaán: "Di a los hijos de Israel que te traigan una vaca roja, sin defecto, en la cual no haya mancha y sobre la cual nunca haya sido puesto yugo.
La daréis al sacerdote Eleazar, y él la sacará fuera del campamento y la hará degollar en su presencia. "El sacerdote Eleazar tomará con su dedo parte de la sangre, y rociará siete veces hacia la parte frontal del Tabernáculo de Reunión. Después hará que quemen la vaca en su presencia. Hará quemar su piel, su carne y su sangre junto con su estiércol. Luego el sacerdote tomará madera de cedro, hisopo y lana carmesí, y los echará en el fuego en que arde la vaca. "Luego el sacerdote lavará sus vestiduras y lavará su cuerpo con agua. Después entrará en el campamento, aunque
quedará impuro hasta el anochecer. Asimismo, el que quemó la vaca lavará su ropa con agua y lavará su cuerpo con agua, y quedará impuro hasta el anochecer. "Después un hombre que esté puro recogerá las cenizas de la vaca y las pondrá fuera del campamento, en un lugar limpio. Y la Congregación de los hijos de Israel las guardará; serán para el agua para la purificación de la impureza. También el que recoja las cenizas de la vaca lavará su ropa, y quedará impuro hasta el anochecer. Esto será un estatuto perpetuo para los hijos de Israel y para el extranjero que resida entre ellos.
(Números 19: 2-10) Regresando al tema de la
entrevista
entre Moisés y YHWH en la cima del Sinaí, aunque las leyes se siguieron dictando durante todo el tiempo del éxodo, todos los que con fundamentos han opinado sobre el tema, coinciden en que es a partir de esa entrevista en el Sinaí, que nace formalmente la religión judía, pero en lo que no todos están de acuerdo, es en el asunto de con quién mismo se entrevistó Moisés. Aunque el libro del Exodo declara que Moisés se entrevistó con YHWH, sin embargo, siglos después, los apóstoles que
divulgaron la religión creada por Jesús, afirmaban que los judíos que eran demasiado apegados a las fiestas y ritualidades exigidas por la ley, no le rendían culto a dios, sino a los ángeles, ya que, según esos apóstoles, fue un ángel quien se entrevistó con Moisés en el Sinaí y le dictó las leyes rituales. Así tenemos por ejemplo, estas expresiones que el apóstol Pablo les dice a los colosenses, a los gálatas y hebreos: Por tanto, nadie os juzgue por lo que comen o beben, o por no respetar fiestas, lunas nuevas o el día sábado. Todo ello es sólo una
sombra de lo porvenir, pero la realidad pertenece a Cristo. Nadie os prive de vuestro premio, fingiendo humildad y culto a los ángeles… (Colosenses 2: 16-17) Entonces, ¿para qué existe la ley? Fue dada por causa del pecado, hasta que viniese la descendencia a quien Había sido hecha la promesa. Y esta ley fue promulgada por medio de ángeles, por mano de un mediador. (Gálatas 3:19) Cuando los ángeles enseñaron la ley, hubo que tomar en serio sus
palabras; todo el que no las cumplió o que desobedeció, recibió el castigo que correspondía. (Hebreos 2:2) Pero antes que lo diga Pablo, ya lo había dicho el apóstol Esteban, que la ley la dictaron los ángeles: Este es el mismo Moisés que dijo a los hijos de Israel: Dios os levantará un profeta como yo de entre vuestros hermanos. Este es aquel que estuvo en la congregación en el desierto con el ángel que le hablaba en el monte Sinaí, y con nuestros padres, y el que recibió palabras de vida
para darnos. (Hechos 7:37-38) ¡Vosotros que habéis recibido la ley por disposición de los ángeles, y no la guardasteis! (Hechos 7:53) Yo, en mi libro “Desenmascarando a Yahvé”, despotriqué fuertemente en contra de los apóstoles, cuando afirmaban estas cosas, que yo consideraba falacias. Pero una investigación más profunda me ha hecho revisar mi criterio anterior, y hoy, siendo absolutamente objetivo, debo reconocer que hay pasajes bíblicos, en los que los patriarcas, y luego Moisés,
pareciera que interactuaran con más de una entidad, que pudieran ser tomadas como varios ángeles, o como “dios” y los ángeles actuando en conjunto. Así tenemos el caso del encuentro que tuvo Moisés con la zarza ardiendo, claramente se menciona a dios, y al ángel de dios en la misma secuencia, en el mismo evento: Apacentando Moisés las ovejas de su suegro Jetro, sacerdote de Madián, guió las ovejas más allá del desierto y llegó a Horeb, el monte de Dios. Entonces se le apareció el ángel del Dios en una llama de fuego en medio de una zarza. El observó y vio que la
zarza ardía en el fuego, pero la zarza no se consumía. Entonces Moisés pensó: "Iré, pues, y contemplaré esta gran visión; por qué la zarza no se consume." Cuando Dios vio que él se acercaba para mirar, lo llamó desde en medio de la zarza diciéndole: --¡Moisés, Moisés! Y él respondió: --Heme aquí. Dios le dijo: --No te acerques aquí. Quita las sandalias de tus pies, porque el lugar donde tú estás tierra santa es. Yo soy el Dios de tus padres: el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. Entonces Moisés cubrió su cara, porque tuvo miedo de mirar a Dios. (Exodo 3: 1-6)
Este es un buen ejemplo de a lo que me refiero, de que en una misma oración se menciona a dios y al ángel de dios, como responsables del contacto con los israelitas. Otro buen ejemplo es el relato de la huida de Egipto: Entonces el ángel de Dios, que iba delante del campamento de Israel, se trasladó e iba detrás de ellos. Asimismo, la columna de nube que iba delante de ellos se trasladó y se puso detrás de ellos, y se colocó entre el campamento de los egipcios y el campamento de Israel,
constituyendo nube y tinieblas para aquellos, mientras que alumbraba a Israel de noche. En toda aquella noche no se acercaron los unos a los otros. (Exodo 14: 19-20) Otro caso bíblico que reforzaría esto de que el ángel de dios era a veces tomado como dios mismo, es este, en el que el mismo YHWH confiesa que será “su ángel” quien guie por el desierto a los israelitas: "He aquí, yo envío un ángel delante de ti, para que te guarde en el camino y te lleve al lugar que yo he
preparado.
Guarda tu conducta
delante de él y escucha su voz. No le resistas, porque él no perdonará vuestra rebelión, pues mi nombre está en él. Pero si en verdad escuchas su voz y haces todo lo que yo te diga, seré enemigo de tus enemigos y adversario de tus adversarios. Porque mi ángel irá delante de ti y te llevará a la tierra de los amorreos, heteos, ferezeos, cananeos, heveos y jebuseos, y yo los destruiré. 23: 20-23) Entonces, hay evidencia bíblica para
considerar, la afirmación de algunos apóstoles, en el sentido de que Moisés se entrevistó con un ángel y no con dios. Pero, la mayor evidencia que respalda esa postura, no está en la Biblia, sino en uno de los más importantes textos pseudoepigráficos del Antiguo Testamento, un documento que ya hemos mencionado varias veces, el Libro de los Jubileos. Ya he mencionado el importante descubrimiento que en 1946 realizaron tres pastores beduinos en la cueva de Qumrán, un valle del Desierto de Judea en las costas occidentales del Mar Muerto, en Cisjordania. Los documentos encontrados por ellos,
dentro de jarrones ocultos en la cueva, documentos a los que después se denominaría los rollos del mar Muerto, contienen versiones de pasajes bíblicos, que son más completas y más antiguas que los que se usaron para armar las biblias modernas. Varios de los documentos que he usado para complementar la información de los textos hebreos oficiales, pertenecen a los que se cuentan entre los rollos del Mar Muerto, como el libro de Enoc, el Genesis Apocryphon, y el libro de los Jubileos. El Libro de los Jubileos es una de las más importantes obras pseudoepigráficas del Antiguo Testamento, tanto por su extensión
relativa como por su coherente contenido. Este libro en contexto histórico, se refiere al momento de la entrevista de Moisés en la cima del Sinaí y confirmaría las afirmaciones de los apóstoles, ya que Jubileos se presenta como una revelación efectuada por encargo divino y en primera persona por un ángel a Moisés en el monte Sinaí, el ángel sería Gabriel, el cual le entrega a Moisés las tablas de la Ley y le comunica profecías completas sobre las gracias y desgracias que alcanzarían a Israel. Sería, desde este enfoque, el arcángel Gabriel el creador del judaísmo, pero no actuando por su cuenta, ya que todas las acciones que
este ángel realiza, las hace en cumplimiento de disposiciones divinas, del dios de quien él es simplemente el vocero. VERSIÓN JUBILEOS: GABRIEL ENTREGA LAS LEYES A MOISES EN EL SINAI En este punto de nuestro análisis, vemos la relevancia que va tomando este ángel, o más bien propiamente dicho, arcángel Gabriel, para el desarrollo de la historia de la humanidad. Según el judaísmo, era Gabriel la voz que le dijo a Noé que salvase a dos animales de cada especie en su arca antes de la gran inundación.
Era Gabriel la voz invisible que le dijo a Abraham que no era necesario que sacrificase a su hijo Isaac, era Gabriel la fuerza invisible que luchó con Jacob, y era Gabriel la voz de la Zarza ardiente. Todo esto según la tradición hebrea. En el libro de Enoc nos da otra muestra de la importancia de Gabriel, y nos sugiere que de todos los siete arcángeles era Gabriel el más cercano a dios, cuando leemos ese pasaje en el que dios le dice a Enoc: “Enoc, siéntate a mi derecha, con Gabriel….”. Todo este antecedente le da peso a la teoría de que el ángel protagonista del libro de los Jubileos, era también Gabriel, libro
que comienza así: Estas son las palabras de la distribución de los días de la ley y el testimonio de los hechos en los años, sus septenarios y sus jubileos, en todos los años del mundo, tal como lo comunicó el Señor a Moisés en el monte Sinaí, cuando subió a recibir las tablas de piedra de la ley y los mandamientos por orden del Señor, según le dijo: «Sube a la cima del monte». Moisés, obedeció la orden y subió a la cima del Monte:
Subió Moisés al monte del Señor, y su gloria se asentó sobre el Sinaí, y una nube lo cubrió por seis días. Al séptimo día, el Señor llamó desde la nube a Moisés, que vio la gloria del Señor como fuego ardiente en la cima del monte. Moisés permaneció en el monte cuarenta días y cuarenta noches, y el Señor le mostró lo pasado y lo futuro de la distribución de todos los días de la ley y la revelación. Dijo: -Presta atención a todo lo que voy a decirte en este Monte y escríbelo en un libro, para que vean sus generaciones que no les perdonaré el mal que hicieren, descuidando la norma que establezco
hoy entre tú y yo, por siempre, en el monte Sinaí. Ocurrirá, cuando les llegue cualquier castigo, que estas palabras darán testimonio contra ellos, y caerán en la cuenta de que yo soy más justo que ellos en todas sus leyes y acciones, y que he sido con ellos fiel. Tú copia estas palabras que hoy te comunico, pues conozco su contumacia y dura cerviz desde antes de traerlos a la tierra que prometí a sus padres, Abrahán, Isaac y Jacob, cuando dije: «A vuestra descendencia daré una tierra que mana leche y miel; comerán, se hartarán», 8 y se volverán a dioses falsos, que no los
salvarán de ninguna tribulación: óigase esta revelación como testimonio contra ellos. (Jubileos 1: 2-8) Hasta este punto el relato transcurre bastante similar al del Exodo, salvo por la frase: “y el Señor le mostró lo pasado y lo futuro de la distribución de todos los días de la ley y la revelación”. Esta parte en la que ese dios le muestra el pasado y el futuro a Moisés, definitivamente no está en el relato del Exodo. Yo sospecho que lo que ese dios le mostró a Moisés, son las Tablas o Tablillas Celestiales (dispositivos que en los textos sumerios
son mencionados con el nombre de Tablas de los Destinos o MEs), las mismas Tablas Celestiales que ese mismo dios (Enlil) le mostró a Noé cuando lo convocó al cielo, lo sentó a su lado, junto con Gabriel, y le narró sucesos futuros, como la destrucción de la torre de Babel, el cautiverio del pueblo israelita en Egipto, y la ascensión de Elías a los cielos. Así Noé le narró ese suceso a sus hijos, cuando fue devuelto a la tierra: …hijos míos, según he entendido y se me ha revelado todo por una visión celestial y por la voz de los Vigilantes y los Santos. En las tablas
celestiales he leído y entendido todo”
(1-Enoc
93:
1-2)
Porque algunas de estas cosas están escritas en libros y otras grabadas en lo alto del cielo para que los ángeles y los santos las lean y sepan lo que ocurrirá…(1-Enoc 108: 7) Así que, yo creo que eso que la deidad hizo antes con Noé, lo hizo posteriormente con Moisés, que es lo que nos narra el libro de los Jubileos. La deidad le anticipa muchas cosas a Moisés, y pretendía que este las
escribiera en un libro, pero Moisés estaba sobrecogido, casi en shock, y es en ese momento que entra en la escena Gabriel, “el ángel de la faz”, a quién la deidad le dice: Dijo entonces al ángel de la faz: Escribe a Moisés (lo ocurrido) desde el principio de la creación hasta que me construyan mi templo entre ellos por los siglos de los siglos y se muestre el Señor a los ojos de todos y sepan que yo soy el Dios de Israel, padre de todos los hijos de Jacob, rey eterno en el monte Sión y sean Sión y Jerusalén santos. Y el ángel de la faz, que
marchaba ante los tabernáculos de Israel tomó las tablas de la distribución de los años desde la creación las de la ley y la revelación por septenarios y jubileos, según cada año, en todo el cómputo anual de los jubileos, desde el día de la creación hasta que se renueven los cielos y la tierra y toda su estructura de acuerdo con las potencias celestiales, hasta que se cree el templo del Señor en Jerusalén, en el Monte Sión Sion, y todas las luminarias se renueven para remedio, salvación y bendición de todos los elegidos de Israel, y sea así desde ese día por siempre en la
tierra. (Jubileos 1: 27-29) Y a partir de ese punto, en que el “ángel de la faz” (Gabriel) se hace cargo de instruir a Moisés, le empieza a contar la historia desde el principio mismo de la creación. Gabriel cuenta siempre el relato en primera persona, revelando cada evento y su participación en aquellos. Por ejemplo, le contó cómo, ellos (todos los ángeles) fueron testigos privilegiados de la creación del Señor. En el primer día creó el cielo superior, la tierra, las aguas, todos los espíritus que ante el sirven, los ángeles de la faz, los ángeles santos,
los del viento de fuego, los ángeles de la atmósfera respirable, los ángeles del viento de niebla, de tiniebla, granizo, nieve y escarcha, los ángeles del trueno y los relámpagos… (Jubileos 1: 2) Y los ángeles al ver las maravillosas obras que había creado el que los creó a ellos, lo alabaron: Entonces vimos su obra, y lo bendijimos y alabamos en su presencia a causa de toda ella, pues había hecho siete grandes obras en el primer día (1: 3)
El Señor nos dio como gran señal el día del shabat, para que trabajemos durante seis días y descansemos el séptimo de todo trabajo. A todos los ángeles de la faz y a todos los ángeles santos, estas dos grandes clases, nos ordenó que descansáramos con él en el cielo y la tierra, y nos dijo: -Me escogeré un pueblo entre todos los pueblos. También ellos observarán el shabat, los consagraré como mi pueblo y los bendeciré. Como santifiqué el día del shabat, así me los santificaré y bendeciré; serán mi pueblo, y yo seré su Dios
2: 17-19) Leyendo el relato que le hace Gabriel a Moisés, notamos que hay un componente muy esotérico, numerológico en los sucesos que narra el ángel. Por ejemplo: Veintidós patriarcas hay de Adán a Jacob, y veintidós especies de obras fueron hechas hasta el día séptimo: éste es bendito y santo, y aquél también es bendito y santo. (Jubileos 2: 23) Gabriel narra cómo fue enviado el
diluvio, y de cómo sólo se salvó la vida de Noé. Noé la construyó (el arca) según le ordenó, en el jubileo vigésimo séptimo, en el quinto septenario, en el quinto año. Y entró en ella en el año sexto, en el segundo mes, a primeros de este mes: hasta el dieciséis estuvieron entrando él y cuanto le hicimos meter en el arca, y el Señor la cerró por fuera el diecisiete por la tarde. Abrió el Señor las siete cataratas del cielo y las bocas de las fuentes del gran abismo en número de siete bocas. Comenzaron las cataratas a soltar
agua desde el cielo, cuarenta días y cuarenta noches 5: 22-25) Nótese cómo, nuevamente el factor esotérico y numerológico entra en escena: Son siete las cataratas del cielo que se abrieron y siete las bocas del abismo. Note también cómo los ángeles y “dios” actuaban en conjunto, mientras fueron los ángeles, quienes hicieron que Noé introduzca los animales en el arca, fue “dios” quien cerró la puerta por fuera. Luego viene una de las primeras joyas del relato, se mencionan las Tablas Celestiales, donde el destino de
todas las cosas y de todos los seres está grabado: A todos los barrió de su lugar, y no quedó uno de ellos a quien no condenara por su maldad. Hizo para toda su obra una nueva y justa creación, para que no prevaricaran nunca y fueran justos, cada uno en su especie, por siempre. El juicio de todos quedó establecido y escrito en las tablas celestiales, sin injusticia: a cuantos transgredieran la conducta que les había sido asignado seguir les quedó escrita la sentencia, a cada naturaleza y a cada especie. Nada hay en los cielos y en la tierra,
en la luz y en las tinieblas, en el seol, el abismo y lo oscuro, cuyo juicio no esté establecido, escrito y grabado. (Jubileos 5: 11-14) El pasaje es más que claro: “El juicio de todos quedó establecido en las Tablas Celestiales” “No hay nada en los cielos y en la tierra cuyo juicio no esté establecido, escrito y grabado”. Otro relato importante es aquel en que los hijos de Noé dividen la tierra, siendo testigo del acto uno de los ángeles que fue enviado como juez del acto:
Se dividieron la tierra malamente entre ellos y se lo dijeron a Noé. Esto fue a comienzos del jubileo trigésimo tercero. Dividieron la tierra en tres partes, para Sem, Cam y Jafet, a cada uno su heredad, en el año primero del primer septenario, estando presente uno de nosotros, enviado para ello. (Jubileos 8: 9-10) Recuerde que Gabriel hace el relato en primera persona, de manera que, cuando dice “estando presente uno de nosotros” se refiere a uno de los ángeles como él. Otro evento digno de resaltar en el relato es la aparición del
príncipe de los demonios llamado Mastema. Cuenta Gabriel que luego del diluvio, unos espíritus empezaron a acosar a los hijos de Noé, quien rogó a dios por protección. Entonces dios envió a sus ángeles: Entonces el Señor, nuestro Dios, nos ordenó apresar a todos. Pero llegó Mastema, príncipe de los espíritus, y dijo: -Señor Creador, déjame algunos de ellos que me obedezcan y hagan cuanto les mande, pues si no me quedan algunos de ellos no podré ejercer la autoridad que quiera en los hijos de los hombres,
pues dignos son de destrucción y ruina, a mi arbitrio, ya que es grande su maldad. Ordenó Dios entonces que quedara con Mastema una décima parte, y que las otras nueve descendieran al lugar de suplicio. 10: 7-9) Nótese cómo “dios” le concede a ese tal Mastema la potestad para acosar a los hombres y llevarlos al camino de la perdición. Este relato de Mastema y los hijos de Noé es corroborado íntegramente por otro documento pseudoepigráfico, el Libro de Noé. Es
ese libro se nos explica además que Mastema o Mastemah, también aparece en la Tanaj hebrea en Oseas 9,7-8, y que es sustantivo de la raíz stm, «odiar, enemistarse», lo cual emparentaría la palabra con stn, «Satán, demonio». En otras palabras, este Mastema sería el mismo Satán. Luego de que los ángeles libraron a los hijos de Enoc de esos espíritus, nos cuenta Gabriel que… A uno de nosotros dijo que enseñáramos a Noé toda su medicina, pues sabía que no se conducirían rectamente ni procurarían justicia. Obramos según su palabra: a todos los malos que
hacían daño los encarcelamos en el lugar de suplicio, pero dejamos a una décima parte para que sirvieran a Satanás sobre la tierra. Y comunicamos a Noé los remedios de las enfermedades, juntamente con sus engaños, para que curase con las plantas de la tierra. Noé escribió todo como se lo enseñamos en un libro, con todas las clases de medicina, y los malos espíritus quedaron sin acceso a los hijos de Noé. Este dio todo lo que había escrito a su hijo mayor, Sem, pues lo amaba más que a todos sus hijos. (Jubileos 10: 10-14)
Dentro de este pasaje, quiero atraer la atención del lector, a la parte final, donde Gabriel dice: Noé escribió todo como se lo enseñamos en un libro, con todas las clases de medicina, y los malos espíritus quedaron sin acceso a los hijos de Noé. Este dio todo lo que había escrito a su hijo mayor, Sem, pues lo amaba más que a todos sus hijos. Lo que los ángeles le enseñaron a Noé, él se lo heredó sólo a su hijo Sem.
Ahora pregunto ¿De cuál de los hijos de Noé desciende la raza hebrea? De Sem !
Sigamos revisando las revelaciones de Gabriel a Moisés, en la sima del Sinaí. Sobre la confusión de las lenguas en Babel, contó: Descendió el Señor, y nosotros con
él, a ver la ciudad y la torre que habían construido los hijos de los hombres. Mezcló todas las voces de su lengua, no entendiéndose ya unos con otros y dejando la construcción de la ciudad y la torre. (Jubileos 10: 23-24) Otro valiosísimo dato contado por Gabriel, es que Abram y su esposa Sarai eran hermanos, hijos del mismo padre.. En el jubileo cuadragésimo, en el segundo septenario, en el séptimo año, tomó Abrán por esposa a una mujer llamada Sara, hija de su
padre. (Jubileos 11: 9) Este pasaje es una prueba de lo valioso que como fuene, nos resulta el libro de los Jubileos. No es conocido por todos, el hecho de que Abram y Sara eran hermanos, pero eso es lo que se desprende de un pequeño y desapercibido pasaje bíblico. Resulta que, cuando en una ocasión, Abram y su esposa se fueron a refugiar a la ciudad de Gerar y, como ella era muy bella, y como temían que Abram lo pudieran matar por ella, acordaron decir que eran hermanos. Hasta ahí, el relato sugiere que, aducir hermandad, era una mentira de ellos, utilizada como estrategia para
salvaguardar la vida de Abram. Pero Abimelec, el rey de la ciudad, al creerla soltera, hizo que le lleven a Sarai, con la intención de hacerla suya, pero como el dios de Abram (con poderes sobrenaturales) intervino y lo impidió, Abimelec supo que Abram y Sarai eran en verdad esposos. Cuando Abimelec le reclama a Abram tal engaño. ¿Por qué lo hiciste? Respondió Abraham: “Pensé que si no había temor de dios en este lugar podían matarme por causa de mi esposa. Pero es que, además, es hermana mía, hija de mi padre, aunque no de mi madre, y ha pasado a ser mi
esposa.” (Génesis 20:10-13) La respuesta de Abram, fue una confesión, que decía más o menos “es que, no fue del todo una mentira la que te dijimos, pues de hecho que somos hermanos, ella es hija de mi padre, pero no de mi madre”. Esa confesión de Abram, es ratificada en Jubileos, cuando allí Gabriel le cuenta a Moisés que: En el jubileo cuadragésimo, en el segundo septenario, en el séptimo año, tomó Abrán por esposa a una mujer llamada Sara, hija de su padre. (Jubileos 11: 9)
Pasando a otro tema, dentro del relato cronológico hecho por Gabriel, sabemos, a través de texto bíblico, que Abram adoptó a su sobrino Lot, pues su padre Aram, (el hermano de Abram) había muerto en Ur. Pues bien, Gabriel nos da detalles de los pormenores de la muerte de Aram. Resulta que Abram repudiaba la idolatría que practicaban su padre y sus hermanos, entonces una noche… En el año treinta y dos de la Abrán, es decir, a sus septenarios y cuatro años noche y quemó el templo
vida de cuatro fue de de los
ídolos con cuanto había dentro, sin que nadie lo supiera. Fueron ellos de noche y quisieron salvar a sus dioses del fuego. Arán se lanzó a salvarlos: se prendió fuego y ardió en el incendio, muriendo en Ur de los caldeos ante su padre, Tare, y allí lo sepultaron. 12: 12-14) Otro de los pasajes relevantes de lo que le contó Gabriel a Moisés, es los pormenores de cómo se dio el contacto con Moisés, para ordenarle que abandone Ur y se traslade a Canaán. Cuenta Gabriel que Abram se había
puesto a observar el cielo todo el día, pues quería desentrañar el curso de los astros. De repente escuchó una voz que le dijo … estaba él solo, sentado, observando, cuando sintió en su corazón una voz que le dijo: «Todas las constelaciones de los astros, del sol y la luna están en manos del Señor, ¿por qué las he de estudiar? Si quiere, hará llover mañana y tarde, y si lo desea, no dejará caer nada: todo está en su mano». (Jubileos 12: 16-19)
Luego del evento sobrenatural Abram sintió miedo y se puso a orar. Y al terminar Abram de orar, nos cuenta Gabriel que Al terminar de hablar y de orar, Dios le envió su palabra por medio de mí: -Ven de tu tierra, de tu linaje y de la casa de tu padre a la tierra que te mostraré, y te haré un pueblo grande y numeroso. Te bendeciré y engrandeceré tu nombre; serás bendito en la tierra, y por ti serán benditos todos los pueblos de la tierra. A los que te bendigan, bendeciré; a los que te maldigan, maldeciré. Seré tu Dios y el de tus
hijos, nietos y toda tu descendencia. No temas desde ahora en adelante para siempre: yo soy tu Dios. (Jubileos 12: 22-24) “Dios le envió su palabra por medio de mí” Es decir que, al final de cuentas, quien le habló a Abram y le ordenó salir de la casa de su padre fue Gabriel !!. Continúa el relato que, sobre el mismo suceso, el ángel le hace a Moisés: y me dijo el Señor Dios: «Ábrele la boca y los oídos, que entienda y hable la lengua clara», pues había cesado de ser la lengua de los hombres desde el día de la confusión.
Le abrí la boca, los oídos y los labios y comencé a hablar con él en hebreo, la lengua de la creación. Tomó Abrán los libros de sus padres, que estaban escritos en hebreo, los recopiló y comenzó a aprenderlos desde entonces. Yo le explicaba todo lo que le era inaccesible, y los aprendió en los seis meses invernales. (Jubileos 12: 22-27) Esto sí que es una valiosa revelación! Gabriel nos cuenta que fue él quien instruyó a Abram. Esto no hace sino que confirmar lo importante que es este ángel o arcángel en la historia del pueblo elegido!! Más adelante, respecto
del pacto de la circuncisión, que la deidad había establecido como pacto con Abram, Gabriel le contó a Moisés que esa era una ley eterna preestablecida en las Tablas Celestiales: Esta es ley perpetua para todas las generaciones; no hay circuncisión temporal, ni cabe pasar un solo día de los ocho, pues es norma establecida eternamente y escrita en las tablas celestiales. Todo nacido a quien no se corte la carne del miembro en el octavo día no será hijo de la ley que el Señor pactó con Abrahán, sino hijo de corrupción; en
él no estará la señal de pertenencia al Señor. Está destinado a la ruina y a desaparecer de la tierra y a ser desarraigado de ella, pues habrá violado la alianza con el Señor. Todos los ángeles de la faz y todos los ángeles santos tienen esta naturaleza desde el día de su creación; a la vista de los ángeles de la faz y de los ángeles santos santificó a Israel para que estuviera con él y con sus santos ángeles. (Jubileos 15: 25-27) Esto es muy interesante, pues, referente a la circuncisión, Gabriel confiesa que “todos los ángeles de la faz y todos los
ángeles santos tienen esta naturaleza, desde el día de su creación”. Esto se puede interpretar en el sentido que, debido a que “dios” creó a los ángeles con esa naturaleza, así mismo ese dios quería que su pueblo divino se parezca a los ángeles emulando aquella característica física. El siguiente relato importante de Gabriel, fue el referente al anuncio del futuro nacimiento de Isaac. Comparemos la versión bíblica con la versión de Jubileos: Los tres visitantes de Abram, versión bíblica:
Alzó sus ojos y miró, y he aquí tres hombres que estaban de pie frente a él. Y al verlos, corrió desde la entrada de la tienda para recibirlos, y se postró a tierra…. Ellos le preguntaron: --¿Dónde está Sara tu mujer? El respondió: --Adentro, en la tienda. Entonces dijo: -Ciertamente volveré a ti después del tiempo que dura el embarazo, y he aquí que Sara tu mujer tendrá un hijo. (Génesis 18: 2-10) Los tres visitantes de Abram, versión del libro de los Jubileos:
Al principio del cuarto mes nos aparecimos a Abrahán en la encina de Mambré; hablamos con él y le hicimos saber que se le daría un hijo de su mujer, Sara. Esta se rió, pues oyó que hablábamos de eso con Abrahán y la reprendimos. Entonces, temerosa, negó que se hubiera reído de tales palabras. Le adelantamos el nombre de su hijo, según lo establecido y escrito en las tablas celestiales, Isaac, y que, cuando volviéramos a ella en el espacio de algún tiempo habría ya concebido. (Jubileos 16: 1-3)
Cabe resaltar el hecho de que Gabriel, sobre ese suceso, le cuenta a Moisés que él era uno de los miembros de esa comitiva: “nos aparecimos a Abraham”. Otro dato valioso es que aquellos seres, confesaron que el nombre de la criatura que nacería sería Isaac “según lo establecido en las tablas celestiales” Todo estaba escrito en las Tablas Celestiales, quien las poseyera, tenía en sus manos un inmenso poder! Abram celebró ese anuncio celebrando con sacrificios, ofrendas rituales y libaciones Bendijo al Creador, que lo había
hecho de su estirpe, pues lo había creado según su divina complacencia. Abrahán supo con certeza que de él saldría un vástago de justicia para las generaciones del mundo, y santa semilla que sería como el que todo lo creó. Bendijo a su Creador con alegría, y llamó a esta fiesta, fiesta del Señor. Lo bendijimos eternamente con toda su descendencia por siempre, pues hizo esta fiesta en su momento, según el testimonio de las tablas celestiales. 16: 26-28) Nótese el énfasis que hace el texto,
sobre la pureza del linaje que ese hijo que Abram tendría: “Abram supo que de él saldría un vástago… santa semilla que sería como el que todo lo creó”. Esta declaración, referente a la pureza de linaje hebreo, está en sintonía con lo que, antes del diluvio, Enoc le había contado a su bisnieto Noé, cuando le dijo que: ““Él (Enlil) ha destinado tu nombre entre los santos y te preservará entre los que viven sobre la tierra. Él ha destinado tu linaje para la realeza y para grandes honores y de tu semilla brotará una fuente de justos y de santos innumerables, por siempre.
(1-Enoc 65: 11-12). Esto nos habla que, desde tiempos ancestrales se había planificado la pureza del linaje semidivino de la raza hebrea. Otro de los eventos trascendentes que le reveló Gabriel a Moisés en la cima del Sinaí, fue los pormenores de aquel evento en el que Abram estuvo a punto de sacrificar a su hijo Isaac. Resulta que fue una incitación del pernicioso príncipe Mastema, habría sido él quien convenció a la deidad que le pida a Abraham que sacrifique a su hijo Isaac, y habría sido Gabriel quién en último momento salvó la vida del niño:
En el séptimo septenario, en su primer año, en el primer mes, en este jubileo, el doce de este mes, se dijo en los cielos de Abrahán que era fiel en todo lo que se le ordenaba. Dios lo amaba, pues había sido fiel en la adversidad. Llegó el príncipe Mastema y dijo ante Dios: -Abrahán ama a su hijo Isaac y lo prefiere a todo. Dile que lo ofrezca en holocausto sobre el altar y verás si cumple esta orden. Entonces sabrás si es fiel en todo tipo de pruebas… 17: 15-18)
Dijo el Señor a Abrahán: -Abrahán, Abrahán. El respondió: -Aquí estoy. Dios le dijo: -Toma a tu hijo amado, Isaac, vete a la tierra alta y ofrécelo en sacrificio en un monte que te indicaré. Levantándose de mañana, cargó su asno, tomó consigo a dos siervos y a su hijo Isaac, partió leña para el sacrificio y llegó al sitio en tres días, divisándolo en lontananza… Dijo Isaac a su padre: -Padre. Respondió éste: -Aquí estoy, hijo mío. Añadió Isaac: -Aquí hay fuego, cuchillo y leña; pero ¿dónde está la oveja para el holocausto, padre? Respondió Abrahán: -El Señor proveerá la oveja del
holocausto, hijo mío. Se acercó al lugar en el monte del Señor, levantó el altar, puso la leña sobre él, ató a su hijo Isaac, lo colocó sobre la leña, encima del altar, y tendió la mano hacia el cuchillo para degollar a Isaac. Entonces yo me puse ante él y ante el príncipe Mastema. Dijo el Señor: -Dile que no abata su mano contra el niño ni le haga nada, pues ya veo que es temeroso de Dios. Lo llamó el Señor desde el cielo: ¡Abrahán! ¡Abrahán! El respondió turbado: -Heme aquí. Añadió Dios: No pongas tu mano sobre el niño ni le hagas nada; ahora sé que eres temeroso del Señor, pues no me has
negado a tu hijo primogénito. El príncipe Mastema quedó confundido. Abrahán alzó sus ojos y vio un carnero enredado por sus cuernos en la espesura. Fue Abrahán, lo cogió y lo ofreció en holocausto, en lugar de su hijo. (Jubileos 18: 1-11) En este punto, vemos cómo de insidiosa y perniciosa era la actitud del tal Mastema, pero lo que también queda claro, es que, como ya manifestamos, “dios” actuaba en contubernio con él. Y vemos también cómo Gabriel siempre protegió la integridad de los patriarcas, de aquellos que fueron las raíces de
donde surgió el linaje de la raza hebrea, del pueblo de Israel. La siguiente revelación trascendente que le hace Gabriel a Moisés, dentro de sus relatos de la historia de la humanidad, se refiere a las últimas recomendaciones que antes de morir le hizo Abraham a su hijo Isaac. Esas palabras son la evidencia que elevaría mi hipótesis a la categoría de teoría. Como ya lo he repetido varias veces, mi hipótesis es que el diluvio lo enviaron los dioses para eliminar a la humanidad que, por haber accedido al conocimiento prohibido que revelaron los ángeles Custodios, hacían a esos humanos en menos dependientes (o
quizás hasta independientes) de los dioses. Si los humanos ya no necesitaban de los dioses, eso implicaba que ya no les presentarían ofrendas rituales a los dioses, y las ofrendas rituales, los sacrificios de animales al fuego y las libaciones, eran tan indispensables para los dioses, como indispensable es para nosotros los humanos, el poder respirar aire y beber agua. Por lo tanto, los dioses abdujeron a Enoc, y le transmitieron información, esa información Enoc la escribió en un libro que, a su regreso a tierra, dejó como legado a sus hijos. Ese libro pasó de generación en generación. Como Noé era bisnieto de Enoc, heredó ese libro.
Ya revisamos antes, cómo el mismo Enoc le dijo a su bisnieto Noé que “dios” lo salvaría del inminente diluvio porque sabía que él (Noé) “era puro y sin culpa ni reproche al respecto de los secretos que los Custodios habían revelado, entonces al salvarse sólo Enoc y su linaje, la humanidad futura sólo sabría lo que Noé supo a través del libro que había heredado de su bisabuelo Enoc. Entonces, para que mi hipótesis tenga sentido y fundamentos que la eleven a teoría, debería existir pruebas fiables de que el libro de Enoc, contenía las instrucciones sobre la manera de presentar los sacrificios y ofrendas rituales, a manera de ley
obligatoria. Pues bien, resulta que en las últimas prescripciones que nos cuenta Gabriel, que antes de morir Abraham le hizo a Isaac, está justamente eso, están las leyes eternas que obligaban a los humanos a presentar sacrificios y la manera correcta para presentarlos. Voy a copiar todo el pasaje, así que el lector lea con mucha atención: En el año sexto del séptimo septenario de este jubileo llamó Abrahán a su hijo Isaac y le dio órdenes y recomendaciones: -He envejecido, no sé qué día voy a morir y estoy harto de días. Tengo ya ciento setenta y cinco años. Durante
todos los días de mi vida he recordado al Señor y he procurado con todo mi corazón hacer su voluntad y seguir rectamente todos sus caminos. Mi alma aborreció los ídolos, (desprecié a los que los servían y puse todo mi empeño) en guardar y poner por obra la voluntad del que me creó. Él es un Dios vivo y santo, más fiel y justo que todos, en quien no cabe acepción de persona ni cohecho, pues es un Dios justo que hace justicia en todos los que violan sus mandamientos y rechazan su alianza. Tú, hijo mío, guarda sus mandamientos, ley y gobierno; no vayas tras las abominaciones ni tras
ídolos esculpidos o de fundición. No comáis ninguna sangre de animal, bestia o volátil sobre la tierra. Si sacrificas una víctima para holocausto saludable y aceptable, degolladla derramando su sangre sobre el altar. Haz holocausto de toda la grasa de la ofrenda en el altar, añade harina amasada con aceite y una libación de vino; harás holocausto de todo junto sobre el altar de ofrendas, como aroma grato al Señor. 8 Colocarás la grasa de la ofrenda saludable sobre el fuego en el altar; la grasa de encima del vientre y la de los intestinos y los dos riñones. Apartarás toda la grasa que
hay sobre ellos y sobre los lomos junto con el hígado y los riñones. De todo ello harás holocausto de grato aroma, aceptable ante el Señor, con su ofrenda de frutos y libación, en grato aroma, como alimento que se ofrece en holocausto al Señor. Comerás la carne ese día y el siguiente antes del atardecer del segundo día. Que todo sea comido y no quede nada para el tercero, pues Dios no lo aceptará, ya que no es selecto ni se debe comer. Cuantos lo coman, echan sobre sí una culpa, pues así lo hallé escrito en el libro de mis primeros padres, en las palabras de Henoc y en las palabras
de Noé. En todas las ofrendas pondrás sal: no se omita la sal de alianza en ninguna de tus ofrendas al Señor. 21: 1-11) Nótese el detalle, con el que se especifica la presentación de los sacrificios de animales. Eso Abram lo habría aprendido de los libros de Enoc y de Noé, ya que, al final, así el se lo confiesa a Isaac: “…pues así lo hallé escrito en el libro
de mis padres, en las palabras de Henoc y en las palabras de Noé” No olvidemos que el mismo ángel Gabriel le explicó el contenido de esos libros a Abraham, antes de que aquel abandone la casa de su padre y se instale en Canaán. Le abrí la boca, los oídos y los labios y comencé a hablar con él en hebreo, la lengua de la creación. Tomó Abrán los libros de sus padres, que estaban escritos en hebreo, los recopiló y comenzó a aprenderlos desde entonces. Yo le
explicaba
todo
lo
que
le
era
inaccesible, y los aprendió en los seis meses invernales. 12: 26-27) Hace poco yo analizaba que el mismo Gabriel confesó que ellos instruyeron a Noé, sobre cómo curarse con las plantas, y que Noé escribió todo eso en un libro, que legó a su hijo Sem. Ahora, con estas palabras de Abraham de que la forma de presentar los sacrificios lo aprendió en el libro de Enoc y en el libro de Noé, ya sabemos que no solamente remedios de plantas había como información en ese libro. Esta confesión de Abraham, de que fue en los
libros de Enoc y Noé en donde aprendió la manera de presentar los sacrificios, le da sentido a muchas cosas. Por ejemplo, nos cuenta jubileos que cuando Noé bajó del arca presentó un sacrificio, de manera muy detallada: A primeros del tercer mes, salió del arca y construyó un altar en aquel monte. Mostrándose sobre la tierra, tomó un cabrito y expió con su sangre todo el pecado de la tierra, pues había perecido cuanto en ella hubo, salvo lo que estaba en el arca con Noé. Ofreció la grasa sobre el altar y, tomando un buey, un cordero,
una oveja, cabritos, sal, tórtolas y palominos, ofreció un holocausto en el altar. Echó sobre ello una ofrenda de masa de harina con aceite, hizo una libación de vino y derramó encima de todo incienso, haciendo elevarse un buen aroma, grato ante el Señor. (Jubileos 6: 1-3) Y la única explicación de que Noé supiera cómo hacer estos elaborados procedimientos (expiar con la sangre del animal, ofrecer la grasa sobre el altar, elaborar la masa de harina y aceite, derramar correctamente la libación, etc.) es que los había aprendido en el libro de
Enoc! Al final de cuentas, los humanos conocieron sólo lo que los dioses querían que ellos supieran, conocimiento que los condujera a actuar de la forma como a los dioses les convenía. Otra poderosa prueba, de que lo que en realidad se le enseñó a Enoc en el cielo, fue el culto ritual, es que, luego de que, devuelto a la la tierra, había instruido a sus hijos, y fue llevado de vuelta al cielo, sus hijos, que habían recibido los libros que Enoc les dio, y que habían presenciado el segundo rapto de su padre REALIZARON UN SACRIFICIO EN
EL SITIO MISMO DONDE ENOC HABIA SIDO TOMADO: Matusalén y sus hermanos, y todos los hijos de Enoc, se dieron prisa y erigieron un altar en el sitio llamado Achuzan, desde dónde Enoc fue tomado hacia el cielo. Y ellos sacrificaron bueyes y convocaron a todas las personas, y compartieron el sacrificio delante del rostro del Señor (2-Enoc 68: 6-7) Yo antes dije que sospechaba que lo que a Enoc en realidad se le había enseñado ene le cielo, era la forma de practicar el
culto ritual a los dioses, pero reconocía que no había pruebas de eso en el libro de Enoc. Y reconocía también, que hasta que no presentara yo, evidencia objetiva que demuestre eso, mis sospechas sólo se quedarían en el plano de la hipótesis. Pues bien, las palabras de Abraham a Isaac, en el sentido de que fue en el libro de Enoc, en dónde él había aprendido la manera correcta de presentar los sacrificios, es esa evidencia objetiva que hacía falta para sustentar mi hipótesis y convertirla en teoría. Una vez comprobada mi teoría, retomemos el hilo del relato. El ángel Gabriel seguía narrando la historia antigua a Moisés, y a cada rato
mencionaba que todo lo que había ocurrido, estaba previamente registrado en las Tablas Celestiales, así lo hizo cuando le narró la muerte de Abraham Y tú, Moisés, escribe estas palabras, pues así está escrito y registrado en las tablas celestiales como testimonio de perpetuas generaciones. (Jubileos 23: 32) Y así también lo hizo cuando le narró la maldición que Isaac echó sobre los filisteos: Así está escrito y grabado en las
tablas celestiales que se les haga en el día de castigo, para que sean desarraigados de la tierra. 24: 33) Más adelanto en el relato, Gabriel le contó a Moisés las palabras que le dijo Jacob a su madre Rebeca, en el sentido que él sabía que solo debía desposarse con mujeres de su propio linaje. Respondió Jacob a su madre, Rebeca: -Aquí me tienes, madre, con nueve septenarios, y no conozco ni he tocado ninguna mujer, ni me he
desposado, ni pienso tomar mujer de las hijas de Canaán. Recuerdo, madre, las palabras de nuestro padre, Abrahán, que me ordenó no tomar mujer de las hijas de Canaán, ya que de la descendencia de la casa de mi padre y de mi linaje debo tomar mujer. 25: 4-5) Luego Gabriel le contó a Moisés los detalles del suceso aquel en el que Jacob, con ayuda de su madre, se hizo pasar por su hermano Esaú. La biblia dice que, aunque Jacob dudó por un instante, al final no pudo reconocer el
engaño Le preguntó: --¿Eres tú realmente mi hijo Esaú? El respondió: --Sí, yo soy. Le dijo: --Acércamela; comeré de la caza de mi hijo, para que yo te bendiga. Jacob se la acercó, e Isaac comió. Le trajo también vino, y bebió (Génesis 27: 24-25) Pues bien, Gabriel confesó que fueron ellos, quienes manipularon a Jacob para que caiga en el engaño, Añadió Isaac: -Acércate que te toque, hijo mío, a ver si eres o no mi hijo Esaú. Se acercó Jacob a su
padre, Isaac, que lo tocó y dijo: -La voz es de Jacob, pero las manos son de Esaú, y no lo conoció, pues la alteración venía del cielo, para distraer su espíritu; Isaac no advirtió que lo bendecía, pues sus manos eran como las de su velludo hermano Esaú. (Jubileos 26: 16-18) Lo que aconteció después, según la Biblia, es que cuando Esaú regresó y se enteró de que su padre había bendecido a su hermano menor, pensando que era él, se desesperó, y le insistió a su padre que también lo bendiga a él, pero eso ya no se podía, pues ya estaba condenado a servir a su hermano menor, producto de
la bendición que aquel recibió. Entonces Esaú sintió odio por su hermano y concibió en su mente un plan para matarlo. Según la biblia “fueron dichas a Rebeca las palabras de Esaú” (Gen 27: 42) Y ella para evitar el evento, ella envió a su hijo a casa de su hermano (el de ella) Labán. Pero esa expresión “fueron dichas”, es ambigua y no queda claro quién le dijo a Rebeca. Pues bien, en el relato que le hace Gabriel a Moisés sobre el evento, le aclara que ellos, los ángeles, a través de un sueño le revelaron a Rebeca las intenciones de Esaú de matar a Jacob:
Le fueron reveladas a Rebeca en sueños las palabras de su hijo mayor, Esaú. Mandó entonces llamar a su hijo menor, Jacob, y le dijo: Esaú proyecta vengarse matándote. Así, pues, hijo mío, escucha mis palabras: ponte en marcha, huye a casa de mi hermano Labán, en Harrán, y quédate con él algún tiempo, hasta que ceda la cólera de tu hermano, deje su ira contigo y olvide cuanto le hiciste. 27: 35, 27: 1-2) El siguiente evento trascendente de la historia que Gabriel le contó a Moisés,
fue el detalle de aquel incidente en que los israelitas masacraron a la población de Siquem, en venganza por el abuso sexual que su hermana Dina, había sufrido por parte de Siquem, el príncipe de la ciudad. Este relato de Gabriel es particularmente importante, porque agrega fundamentos al contexto de lo que significa el linaje de la raza hebrea. . Este asunto del linaje es una de las cosas sobre las cuales más yo he hecho énfasis, y sobre las que siempre estoy volviendo, y lo hago para que el lector tenga siempre presente lo importante que es entender la trascendencia de aquella situación, en
pos de entender el panorama global de la interacción de los hombres con los dioses extraterrestres. Gabriel cuenta a Moisés que Simeón y Leví mataron a todo varón que hallaron en Siquén, y lo hicieron legítimamente, pues aquellos habían mancillado a su hermana Dina. Gabriel aprovecha la coyuntura que ofrece el relato, para remarcarle a Moisés que: Sí algún hombre en Israel quisiera dar a su hija o hermana a otro hombre de linaje gentil, muera sin remisión apedreado, pues habrá traído oprobio a Israel; a la mujer quémenla con fuego, pues habrá
mancillado el nombre de la casa de su padre: sea exterminada de Israel. No haya nunca jamás fornicación ni impureza en Israel, pues santo es Israel para el Señor: todo hombre que lo profane muera apedreado sin remisión. Así está establecido y escrito en las tablas celestiales acerca de la descendencia de Israel: quien la profane, muera apedreado. (Jubileos 30: 7-9) Aquí el término gentil, hace referencia a toda persona que no sea de raza israelita. Ninguna mujer de linaje israelita puede ser dada a un hombre que
no sea israelita, esto porque “Israel es santo para el Señor”, así quedó establecido en la Tablas Celestiales. Gabriel agregó: Esta ley no tiene término de días, ni perdón ni remisión, sino que se extermine al hombre que hubiera profanado a su hija en Israel, pues dio su linaje a extranjero y pecó, contaminándolo. Y tú, Moisés, ordena y exhorta a los hijos de Israel que no den sus hijas a los gentiles ni tomen para sus hijos las hijas de aquellos, pues es algo abominable ante el Señor. (Jubileos 30: 10-11)
Ojo con la expresión “pues dio su linaje a extranjero y pecó CONTAMINANDOLO”. El lector debe tener claro que la israelita, no es cualquier raza, es una raza especial que fue creada con un porcentaje de ADN divino, por decirlo de alguna manera. Recordemos cómo fueron concebidos y qué características físicas tenían al nacer, algunos de los personajes esenciales de donde desciende la raza israelita, del Noé recién nacido, su padre dijo al verlo: “no es como nosotros, sino que parce uno de los ángeles del cielo”. De Abram se cuenta
que al nacer “el resplandor de su rostro iluminó la cueva de un extremo a otro”. Sobre cómo Sara concibió a Isaac se cuenta que: El Señor visitó a Sara, como había dicho. El Señor hizo con Sara como había prometido, y ella concibió y dio a luz un hijo…”. Por esta condición especial, casi divina, es que Gabriel dice debe morir quien contamine el linaje israelita, mezclándolo con el de los gentiles. La Biblia cuenta cómo, luego de que Moisés bajó del Sinaí, empezó a aplicar las normas en las que se le había instruido. Una de ellas fue la del
sacerdocio, que sería ejercido por Aarón y sus descendientes, y como ayudantes se escogió a los descendientes de la tribu de Leví. Esto es un evento bíblico posterior al contacto en el Sinaí, sin embargo, en su relato de los hechos del pasado, Gabriel le contó a Moisés, algo que no consta en las escrituras hebreas, le narró que, en tiempo de Jacob, se escogió a su hijo Leví para que ejerciera el sacerdocio. Esto confirma que la práctica de ofrendar sacrificios era realmente muy antigua, ya que el sacerdote era la persona oficialmente encargada de realizar los sacrificios a nombre del
pueblo: Aquella noche se quedaron en Betel, y Leví soñó que lo habían instituido y hecho sacerdote del Dios Altísimo, a él y a sus hijos perpetuamente. Se despertó de su sueño y bendijo al Señor…. Subió Jacob, y tocó a Leví la suerte del Señor: su padre lo invistió con la vestimenta del sacerdocio y le llenó las manos. (Jubileos 32: 1-3) Qué tan de ciertas serán nuestras especulaciones, que luego de la investidura, se celebraron sendas
ofrendas rituales: El quince de este mes llevó al altar catorce toros, veintiocho carneros, cuarenta y nueve ovejas, siete corderos y veintiún cabritos como holocausto en el altar de sacrificios agradables a Dios por su buen aroma. Este fue su cumplimiento del voto que había hecho de dar diezmo con su ofrenda de frutos y libación. Cuando lo consumió el fuego, puso incienso en él por encima del fuego. Hizo .además una ofrenda pacífica de dos toros, cuatro carneros, cuatro ovejas, cuatro machos cabríos, dos corderos añojos y dos cabritos: así
estuvo haciendo a diario siete días. Comían él, todos sus hijos y sus hombres con gozo los siete días; bendecía y alababa al Señor al que había cumplido su voto, que lo había salvado de todas sus tribulaciones. Tomó el diezmo de todos los animales puros e hizo un holocausto; animales impuros no dio a su hijo Leví, pero le dio todos los esclavos. (Jubileos 32: 4-8) Así como yo, a lo largo de esta obra, he hecho énfasis sobre el linaje de la raza hebrea, así también he hecho mucho énfasis sobre el tema de los sacrificios y ofrendas rituales, otro de los elementos
fundamentales que el lector debe discernir y asimilar en su real trascendencia, en pro de comprender el panorama global de la interacción de los dioses extraterrestres con los humanos. En la celebración de la investidura como sacerdote de Leví, se ofrecieron como holocausto “catorce toros, veintiocho carneros, cuarenta y nueve ovejas, siete corderos y veintiún cabritos como holocausto en el altar de sacrificios agradables, además de una ofrenda pacífica de dos toros, cuatro carneros, cuatro ovejas, cuatro machos cabríos, dos corderos añojos y dos cabritos: así estuvo haciendo a diario
siete días” Esta ritualidad practicada por los israelitas en la época de los patriarcas, no difiere prácticamente en nada, de la que ritualidad practicada instruida a Moisés en el Sinaí, y llevada a cabo por el pueblo israelita, luego de ser rescatado de Egipto. Ya hemos insinuado nuestra hipótesis del por qué, estas entidades alienígenas, que ante los humanos se presentaban como dioses creadores del cosmos, pedían y necesitaban estas ofrendas sangrientas y bárbaras, y en un capítulo posterior ya nos detendremos a analizar este aspecto. Otra cosa que resalta de este pasaje, son las palabras finales de Jacob, quien, al
mismo tiempo que ofrecía estos sacrificios “bendecía y alababa al Señor al que había cumplido su voto, que lo había salvado de todas sus tribulaciones”. Estas palabras de Jacob, confirmarían también la hipótesis que más de una vez he manifestado, que estos dioses enviaban los males, y luego ellos mismos enviaban los remedios, para quedar como héroes ante los humanos, así el Atrahasis narra que lo hacían Enlil y Enki, y así también lo testimonian las fuentes hebreas, cuando nos cuentan por ejemplo que “dios” autorizaba que Mastema aflija a los humanos, y luego “dios” enviaba a sus ángeles a proteger de Mastema a los
humanos!! Los humanos en agradecimiento de la intervención de “dios” o sus ángeles en su ayuda, les presentaban ofrendas rituales! El círculo vicioso perfecto! al final del reato, no podía Gabriel, dejar de mencionar que eso se cumplió atendiendo a lo establecido en las Tablas Celestiales
Coman así juntos en la casa santa y no lo dejen envejecer. Todos los diezmos de vacuno y ovino sean santos para el Señor y sus sacerdotes; cómanlos ante él año tras año, pues así está establecido y grabado acerca de los diezmos en las tablas celestiales. 32: 14-15) Luego de esta celebración cuenta Gabriel que estando Jacob en Betel… …el Señor se le apareció de noche,
lo bendijo y le dijo: -No te llamarán Jacob, sino que te darán por nombre Israel. Añadió luego: -Yo soy el Señor que creó los cielos y tierra; te haré crecer y multiplicarte muchísimo; de ti saldrán reyes que regirán cualquier lugar que haya hollado planta humana. Daré a tu descendencia toda la tierra que hay bajo el cielo; gobernarán a todos los pueblos según su voluntad, y luego reunirán toda la tierra y la heredarán perpetuamente. Al terminar de hablar con él, ascendió desde su lado, y Jacob lo estuvo viendo hasta que subió al cielo. (Jubileos 32: 17-20)
Luego de este evento, Gabriel nos cuenta algo que no aparece en la Biblia ni las escrituras hebreas, que el hecho de que a Jacob también se le permitió conocer el futuro a través de las tablas celestiales!! Tuvo otra visión nocturna: un ángel descendía del cielo con siete tablas en la mano y se las dio a Jacob. Este las leyó y conoció cuanto está escrito en ellas: lo que le habría de ocurrir a él y a sus hijos por todos los siglos. 22 Le enseño todo lo que está escrito en las tablas y le dijo: No construyas este lugar, ni lo hagas templo eterno, ni mores aquí, pues no
es este el sitio, ve a la casa de tu padre, Abrahán, mora donde tu padre, Isaac, hasta el día de su muerte. En Egipto morirás en paz, pero en esta tierra serás sepultado con honor, en las tumbas de tus padres, con Abrahán e Isaac. No temas, pues tal como has visto y leído será todo; escribe tú todo como lo has visto y leído. Dijo Jacob: -Señor, ¿cómo recordaré todo lo que he leído y visto? Le respondió: -Yo te recordaré todo. Ascendió el ángel de su lado, despertó Jacob de su sueño, recordó cuanto había leído y visto, y lo escribió todo. (Jubileos 32: 21-26)
Otro valioso dato que revela el ángel Gabriel, y que no está en la Biblia, es la explicación a la desaparición de Dina, la única hembra de todos los vástagos de Jacob. La última vez en que se la menciona, es cuando se narra la violación que sufrió por el príncipe de Siquén. Pues bien, Gabriel nos cuenta que cuando José fue vendido por sus hermanos, pero ellos llevaron la noticia de que él había muerto devorado por un animal, la noticia causó mucha conmoción familiar. Jacob guardó luto durante un mes, y Bila, que (aunque no era su madre) lo quería mucho, se murió
por la pena, y Dina también murió por la pena: Aquel día oyó Bala que había perecido José y murió de pesar: vivía en Cafratef. También Dina, hija de Jacob, murió tras la pérdida de José, teniendo lugar en Israel estos tres duelos en un solo mes. Sepultaron a Bala frente a la tumba de Raquel, y también a Dina, hija de Jacob, la sepultaron allí (Jubileos 34: 15-16) Luego Gabriel nos cuenta que luego de haber vivido 17 años en Egipto, murió Jacob. Sin embargo él había guardado los libros que heredó de sus antepasado,
es decir el libro de Enoc, y el libro de Noé, además de él libro que él había escrito por contando todas los eventos futuros que aquel ángel le había hecho ver en siete tablas (celestiales). Todos esos libros Jacob/Israel se los legó a su hijo Leví, lo que yo me atrevo a decir que es el nacimiento de las sociedades secretas: Israel bendijo a sus hijos antes de morir, les dijo todo lo que había de sucederles en la tierra de Egipto y les hizo saber lo que en días posteriores les ocurriría. Los bendijo y dio a José dos porciones sobre la tierra. Se durmió con sus padres y
fue sepultado en la cueva de Macfela, en tierra de Canaán, cerca de su padre Abrahán, en la tumba que había cavado para sí en la cueva de Macfela, en tierra de Hebrón. Entregó todos sus escritos y los de sus padres a su hijo Leví para que los guardara y renovara para sus hijos hasta este día 45:13-16) Avanzando secuencialmente en el relato, llegó el momento en que Gabriel le contó a Moisés como se dio su nacimiento:
En el séptimo septenario, año séptimo, del jubileo cuadragésimo séptimo llegó tu padre de la tierra de Canaán. Tú naciste en el cuarto septenario, año sexto, del jubileo cuadragésimo octavo, días que fueron de tribulación para los hijos de Israel. El rey de Egipto, el faraón, había dado una orden contra ellos de que arrojasen al río a los hijos varones. Los estuvieron tirando siete meses, hasta el día en que naciste y te escondió tu madre tres meses; pero murmuraron de ella. Entonces te hizo un arca y la untó de brea y asfalto. La dejó entre las hierbas de la orilla del río y te puso en ella
durante siete días: por la noche iba ella a amamantarte, y de día tu hermana María te preservaba de las aves. En aquellos días llegó Termot, hija del faraón, a bañarse en el río. Oyó tu llanto y dijo a su muchacha que te trajera. Así lo hizo: te sacó del arca y tuvo piedad de ti. Le dijo tu hermana: -¿Vaya llamarte a alguna hebrea que te críe y amamante este niño? Le respondió: Ve. Fue y llamó a tu madre, Jocábed, a la que puso sueldo para que te criara. Luego que creciste, te enviaron a la hija del faraón, y fuiste su hijo. (Jubileos 47: 1-8)
Hasta este punto hemos comprobado las valiosas revelaciones que Gabriel le hizo a Moisés, versiones de los hechos que nos ayudan a desentrañar pasajes bíblicos enigmáticos o confusos. Y el relato de Gabriel no había terminado. Al final del capítulo anterior, revisamos un pasaje bíblico enigmático y confuso, en el que, luego de que “dios” envía a Moisés a entrevistarse con el Faraón, ese mismo dios se le apareció luego en el camino, con intenciones de matarlo Aconteció en el camino, posada, que el Señor le encuentro y procuró Entonces Séfora tomó un
en una salió al matarlo. pedernal
afilado, cortó el prepucio de su hijo y tocó con él los pies de Moisés, diciendo: --¡De veras, Tú eres para mí un esposo de sangre! Entonces le dejó. Ella había dicho "esposo de sangre" a causa de la circuncisión. (Exodo 4: 24-26) Respecto de ese evento, las palabras que Gabriel le contó a Moisés fueron: En el año sexto del tercer septenario del jubileo cuadragésimo noveno fuiste a morar a la tierra de Madián durante cinco septenarios y un año. Volviste a Egipto en el segundo septenario, año segundo, del jubileo
quincuagésimo. Tú sabes lo que Dios te habló en el monte Sinaí y lo que quiso hacer contigo el príncipe Mastema, cuando volvías a Egipto, en el camino, donde lo encontraste en la posada. ¿No quiso matarte con toda su fuerza y salvar a los egipcios de tu mano, cuando vio que habías sido enviado a hacer justicia y tomar venganza de ellos? Pero te salvé de su mano, y en Egipto hiciste las señales y prodigios contra el faraón, su casa, sus siervos y su pueblo, para los que fuiste enviado. (Jubileos 48: 1-4)
Note el lector cómo, la versión que le da Gabriel a Moisés, le da sentido al enigmático pasaje del ataque que sufrió Moisés cuando se dirigía a entrevistarse con el Faraón. No fue dios, sino (cuando no) “el príncipe Mastema”, y fue Gabriel quien defendió a Moisés. Entonces, son tres entidades las que intervinieron en el suceso: Dios, el ángel de dios, y el príncipe Mastema príncipe que estaba del lado de los egipcios. No sería esa la única acción que Mastema realizó para sabotear la misión de Moisés, pues ese demonio también aparece involucrado cuando Gabriel le contó a Moisés los pormenores de las 10 plagas enviadas
sobre Egipto: Todo ocurrió según tu palabra: diez grandes y malignas plagas alcanzaron toda la tierra de Egipto para cumplir con ellas la venganza de Israel. El Señor hizo todo por Israel, según la norma que había pactado con Abrahán, de vengarse de ellos por haberlos esclavizado con violencia. El príncipe Mastema resistía ante ti y quería hacerte caer en manos del faraón. Ayudaba en los encantamientos que los egipcios hacían comparándose contigo. Les permitimos cometer maldad, pero no les toleramos que se hiciera
medicina por sus manos; el Señor los hirió con llagas malignas, y no pudieron combatirlas, pues les vedamos obrar un solo prodigio. (Jubileos 48: 7-11) Que el lector preste suma atención a las últimas palabras de este pasaje, cuando Gabriel dice que “ellos (los ángeles) les permitieron cometer maldades, pero no les permitieron hacer medicina!!” A confesión de parte relevo de pruebas! Lo dije antes y lo repito, estos seres que interactúan con los humanos, causan los males para luego ser ellos los que los remedian, todo con la finalidad de manipular a los humanos!! Los “dioses”
actúan en contubernio con los “demonios”, los buenos están aliados con los malos. Y esta manipulación se da en tal medida, que Gabriel no tiene ningún rubor al confesarle a Moisés, que cuando “dios” en la décima plaga, determinó la muerte de los primogénitos de Egipto, le encargó la labor a Mastema! Porque en esa noche -principio de la festividad y del regocijo- vosotros os sentabais a comer la pascua en Egipto, y las fuerzas del príncipe Mastema habían sido enviadas a matar a todos los primogénitos en la tierra egipcia, desde el del faraón
hasta el de la esclava cautiva que está en el molino, así como de los animales. (Jubileos 49: 1-2) Y posteriormente, Gabriel también le contó que, así como ellos usaron a Mastema para matar a los primogénitos de Egipto y favorecer los intereses de los israelitas, luego lo usaron para lo opuesto, para servir (nuevamente) a los egipcios en perjuicio de los israelitas, ya que luego tuvieron unos días apresado a Mastema, pero luego lo soltaron, para que ayudara a los egipcios a perseguir a los israelitas durante su escape:
Los días catorce, quince, dieciséis, diecisiete y dieciocho estuvo el príncipe Mastema atado y encerrado, lejos de los hijos de Israel, para que no pudiera calumniarlos. El día diecinueve los soltamos para que ayudaran a los egipcios y persiguieran a los israelitas 48: 15-16) Mastema, de acuerdo a estos relatos, vendría a ser como un comodín o un mercenario, usado para atacar o
defender a cualquier bando. Luego que fue soltado para que persiga a los israelitas. Gabriel cuenta que el motivo por el que Mastema había estado antes apresado, era para impedir que entorpezca el proceso en que –mediante manipulación mental- los israelitas (a punto de huir) despojaron a los egipcios de sus objetos de valor: Y el catorce lo atamos, para que no calumniase a los hijos de Israel el día en que iban a pedir a los egipcios enseres y vestidos, objetos de plata, oro y bronce, para despojar a los egipcios por la esclavitud que violentamente les habían impuesto,
pues no sacamos a los hijos de Israel de Egipto desnudos. (Jubileos 48: 18) Ya casi finalizando su relato e instrucción, el ángel Gabriel le revela a Moisés un dato sumamente valioso, en cuanto al tiempo que ha transcurrido desde el inicio de la creación, hasta ese momento en que ellos estaban reunidos en el Sinaí. Por eso te he establecido septenarios, años y jubileos. Cuarenta y nueve jubileos desde los días de Adán hasta este día, un septenario y dos años, y aún tienen
cuarenta años para conocer las órdenes del Señor antes de pasar a la otra orilla de la tierra de Canaán, cruzando el Jordán hacia occidente Pasarán jubileos hasta que se purifique Israel de toda culpa de fornicación, impureza, abominación, pecado y error, y habite todo el país en seguridad, sin que tenga ningún demonio ni mal, y se purifique la tierra desde entonces hasta siempre. 50: 1-5) Teniendo en cuenta que un jubileo consta de cincuenta años, y un septenario son siete años, el cálculo sería:
50 x 49 = 2.450 + 7 = 2.457 + 2 = 2.459 años transcurridos desde Adán hasta Moisés! Como corolario de todo el relato y la enseñanza impartida, Gabriel le hace mucho énfasis en la ley del descanso obligatorio del día sábado o shabat. Gabriel le dicta una lista muy detallada de todas las cosas prohibidas de hace en día sábado, entre las que menciona. El ángel fue muy enfático en recalcar que durante seis días se trabajaría, y en el séptimo se descansará, en el día de shabat. No se podía hacer ningún trabajo, ni los padres ni los hijos ni los
siervos ni los animales ni el extranjero. Se castigaría con la muerte a quien en shabat “yazca con mujer”, realice actividades de venta o compra, saque agua que no haya preparado el viernes, o levante cualquier cosa para sacarla de su tabernáculo. No se hará ningún trabajo, sino sólo lo que se haya preparado el viernes. Se debe comer, beber y descansar de todo trabajo en shabat. Todo estaba prohibido en ese día salvo... … salvo exhalar aroma y ofrecer hostia y sacrificio ante el Señor de los días y los shabats. Sólo esto puede hacerse en shabat, en el
templo del Señor, nuestro Dios como expiación por Israel en ofrenda sempiterna, día a día, como recordatorio grato al Señor que les será aceptado eternamente, día tras día, según te fue ordenado. 50: 10-11) Fue muy específico Gabriel en puntualizar que debía ser eliminada toda persona que no observare estas normas: todo hombre que hiciere cualquiera de estas cosas en shabat, muera. Así guardarán los hijos de Israel el shabat según los mandamientos de
los shabats de la tierra, como está escrito en las tablas que puso él en mis manos para que te escribiera las leyes momento por momento, según la distribución de sus días. (Jubileos 50: 6-13) Con estas palabras finales donde Gabriel dice “como está escrito en las tablas que él (dios) puso en mis manos para que te escribiera (a ti, Moisés) las leyes momento por momento…”, queda aclarado que, en efecto, y tal cual como lo denunciaban los apóstoles Esteban y Pablo, fue un ángel y no “dios”, quien le dictó las leyes a Moisés. Sin embargo,
también es cierto que de hecho, Moisés sí habló cara cara con ese dios, pues fue YHHW, quien convocó a Moisés a la sima del Sinaí, y fue YHWH quien lo recibió, para luego convocar a Gabriel para que instruya a Moisés. De tal manera que tendrían razón las dos partes, los apóstoles que afirmaban que fue un ángel quien le dictó las leyes a Moisés, y también quienes afirman que Moisés habló cara a cara con YHWH. Sin embargo, nunca más hubo en Israel otro profeta como Moisés, con quien el Señor hablara cara a cara… (Deuteronomio 34:10)
Una vez revisado los pormenores del encuentro que Moisés tuvo en la cima del Sinaí, debemos revisar lo que pasó después, lo que pasó con el pueblo de Israel en la época que va desde el Exodo hasta el fin del Reino de Israel. Pero antes de introducirnos en esa historia, hay un tema que nos queda pendiente de analizar, y es esta revelación que esa entidad (o entidades) le hicieron a Moisés: Yo me aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob como El Shaddai; pero con mi nombre YHWH no me di a conocer
a ellos. (Exodo 6:3)
CAPITULO V ENLIL / EL / YHWH: TRES NOMBRES DIFERENTES PERO LA MISMA ENTIDAD DETRAS
Aunque era el hijo más joven de An, Enlil se convirtió en el más poderoso dios del Panteón Sumerio. Enlil fue el gobernador de la expedición de los Anunnakis a la tierra. Tuvo muchos apelativos que describían su autoridad, Señor del cielo y tierra…. Enlil era
realmente el arquetipo de dios para las tierras occidentales de Palestina y Siria, el "El" de los semitas y particularmente el "Elohim" de la Biblia. A. Boulay Serpents and Dragons Jacob se quedó solo, y un hombre luchó con él hasta que rayaba el alba. Como vio que no podía con Jacob, le tocó en el encaje de la cadera, y el encaje de la cadera se le Dislocó mientras luchaba con él. Entonces el hombre le dijo: -¡Déjame ir, porque ya raya el alba! Y le
respondió: --No te dejaré, si no me bendices. El le dijo: --¿Cuál es tu nombre? Y él respondió: --Jacob. El le dijo: --No se dirá más tu nombre Jacob, sino Isra-el; porque has contendido con Dios y con los hombres, y has prevalecido. 32: 24-28) Al volver de Padan-aram, Jacob Llegó en paz a la ciudad de Siquem, en la tierra de Canaán, y acampó frente a la ciudad. Y la parte del campo donde instaló su tienda Compró de manos de los hijos de Hamor, el padre de Siquem, por la suma de 100 piezas de dinero.
Allí levantó un altar y llamó su nombre El-Elohei-Israel. [“El” es el dios de Israel] (Génesis 33: 18-20) Jacob y toda la gente que le acompañaba llegaron a Luz, es decir, a Betel, en la tierra de Canaán, y allí edificó un altar. Llamó al lugar Elbetel, porque allí se le había revelado Dios cuando huía de su hermano. (Génesis 35: 6-7) Hay tres alabanzas. Del Aleph antes del nombre de 63 aspectos [Bechineth]. Por lo tanto, ver al Dios [El] de Abraham, Dios de Isaac y Dios de
Jacob, de El Shaddai. También el secreto de Shaddai se revela mediante el cálculo de Tau Qoph. La vida de los padres es de 502 años. Abraham vivió 175 años. Isaac vivió 180 años. Jacob vivió 147 años. En conjunto, el total de años 502. Beth [con un valor de 2] se corresponde al cielo y la Tierra. Sefer Raziel Hamalachh, el libro de los secretos del ángel Raziel
Luego de haber revisado los detalles de
la entrevista que mantuvo Moisés con el ángel Gabriel en el Monte Sinaí, que es el momento del nacimiento formal del judaísmo como una religión, debemos revisar lo que ocurrió como consecuencia de ese evento. El período que revisaremos en este capítulo abarcará desde la época del Exodo, hasta el fin de los reinos de Israel y Judá. Pero antes de introducirnos en esa historia, tenemos pendiente un cabo suelto: ¿Por qué ese constante deseo de Enlil de ocultarse tras nombres diferentes? Recordemos que el dios que
en Mesopotamia era conocido como Enlil, -el más poderoso de los dioses de Mesopotamia- fue conocido como El, en las regiones de Canaán, Siria y Palestina. Es bajo ese nombre o sus derivaciones El Elyon y El Shaddai, que este dios se manifestó a los patriarcas hebreos Abram, Isaac y Jacob. Sin embargo, cuando este mismo dios, se manifestó a Moisés, le dijo que, cuando se manifestó como: El Shaddai a Abram, Isaac y Jacob, no estaba revelando su verdadero nombre, YHWH, nombre con el que se manifestó a Moisés. Entonces, la pregunta sería ¿Aquel YHWH que se manifestó a Moisés, era acaso el mismo El Shaddai que antes se había
manifestado a Abram, Isaac y Jacob? Y si ese fuera el caso, entonces ¿Por qué ese constante deseo de Enlil de ocultarse tras nombres diferentes? Porque si el Enlil de los sumerios fue conocido con un nombre diferente por los patriarcas (El, o El Shaddai), y luego por otro nombre diferente por los israelitas rescatados de Egipto (YHWH), esta situación nos empuja a pensar que no fue, un hecho casual, sino al contrario, una acción intencional que el mismo Enlil provocó. Y en ese caso la pregunta sería ¿Por qué? No lo sabemos aún, pero lo que sí es cierto y demostrable, es que ese dios, continuó esta estrategia de distracción y
ocultamiento tras nombres diferentes, ya que siglos después, y ante un nuevo pueblo aparecería como Allah. EL BECERRO DE ORO, EL SIMBOLO DEL CULTO A LA DEIDAD “EL” Cuando Moisés regresó de su encuentro con la deidad en la cima del Sinaí, donde había pasado 40 días siendo instruido, se encontró con un terrible espectáculo: El pueblo israelita, el pueblo que él había liderado en su huida de Egipto, había construido un becerro de oro y le estaban rindiendo culto:
Al oír Josué el estruendo del pueblo que gritaba, dijo a Moisés: -¡Estruendo de batalla hay en el campamento! Pero Moisés respondió: --No es estruendo de victoria ni estruendo de derrota. Yo escucho estruendo de cantares. Aconteció que cuando llegó al campamento y vio el becerro y las danzas, la ira de Moisés se encendió, y arrojó las tablas de sus manos y las rompió al pie del monte. 32: 15-19)
No es extraño que los israelitas hayan erigido un becerro de oro, puesto que era el becerro el símbolo del dios “EL”, aquel dios que se había manifestado a Abraham, a Isaac y a Jacob. Y era este dios al que el pueblo israelita había adorado mientras estuvo cautivo en Egipto, y como, en su artículo sobre el becerro de oro, Wikipedia cita que: Hay que tener en cuenta que, durante centurias, toda la región había estado influida por las religiones de origen cananeo-babilónico, cuya principal deidad era IL (El, Elohim en hebreo, Alláh árabe).
Y, esta misma fuente, en su reseña sobre el rey israelita Roboam, cita que Él reconstruyó y fortificó Siquem como la capital de su reino. Casi inmediatamente adoptó el medio de perpetuar la división entre el Norte y el Sur, al erigir en Dan y Betel los "becerros de oro", que él estableció como los símbolos de Dios, imponiendo a la gente no ir más a adorar en Jerusalén, para así traer sus ofrendas a los lugares santos que él había erigido. [Hay quienes sostienen que los becerros de oro adorados por los hebreos del norte
pudieron estar inspirados en el toro del dios IL (El, Elohim en pluralhebreo), que durante centurias había sido el dios canáneo por excelencia. El (Il) era el dios principal de los nómadas y, por ende, tenía funciones eminentemente éticas y sociales. Es descrito como tolerante y benigno: recibe los títulos de «Padre de los dioses», «rey», «padre de los hombres», «creador de las criaturas», «amable», «misericordioso» y «toro»]. De esa manera, no resultaba imposible cambiar en la mentalidad de la gente a Yahweh por "el anterior dios IL (El"
(Contra el cual habría luchado Jacob para ser llamado IsraEl -el que lucha con (tra)ElPero lo que no dice la reseña de Wikipedia, pero sí lo afirmo yo, es que aquel dios que ante los patriarcas se manifestó con el nombre de El o El Shaddai, era el mismo ser que ante Moisés se manifestó como YHWH (Yahvé)! Es evidente que Enlil, para la época en que se manifestó bajo el nombre de YHWH, había decidido tomar (en cuanto a la interacción con los humanos) un rumbo diferente que el de los demás
dioses, e implantó una agenda distinta a la de ellos. En base a toda la información que hemos reunido, notamos marcadas diferencias entre Enlil/El/YHWH y los demás. Mientras los demás dioses conservaron sus nombres, Enlil cambiaba a cada rato de nombre, mientras los demás dioses permitían que sus seguidores reconocieran la existencia de otros dioses, Enlil en cambio empezó entre sus seguidores un sistemático lavado cerebral para ir, de a poco, quitando de sus mentes la creencia de que los demás dioses eran seres reales, y los consideraran simples ídolos inertes y sin vida. Mientras todos los demás dioses
varones tenían consortes, Enlil, presentándose como YHWH, se manifestaba como un dios sin consorte (y era obvio, pues bajo su premisa de ser el único dios real, no existía ninguna otra diosa con cual él se pudiera desposar).
Todas estas medidas que Enlil tomó, yéndose en contra de la corriente, y en contra de las costumbres de los demás dioses, nos sugieren que él sabía algo que los demás no. Enlil evidentemente estaba llevando a cabo procedimientos que le favorecerían en el futuro y yo sospecho que esta información privilegiada con la que Enlil contaba y que le permitía instaurar una agenda más favorable a sus intereses, la obtenía de las famosas Tablas Celestiales o Tablas de los Destinos, en donde el futuro de todos los seres y todas las cosas estaba ya establecido. Recuerden que mientras los demás dioses se satisfacían con que
uno o varios pueblos los adoren, Enlil quería que el planeta entero lo adore. Así se los manifestó a sus ángeles y así se lo manifestó a los hebreos, por eso no es de sorprender que su agenda haya sido diferente a la de los otros dioses. Sería la adoración exclusiva su “leiv motiv”. Por eso, el libro de Enoc nos cuenta que a sus arcángeles les dijo: “Y todos los hijos de los hombres llegarán a ser justos y todas las naciones me adorarán, se dirigirán en oración a mí y me alabarán. Enoc 10: 21) Y cuando adoptó el nombre de YHWH,
siendo este un nombre nuevo y desconocido, empezó una serie de medidas para engrandecer ese nuevo nombre adoptado por él. Aunque en estricto rigor académico, el nombre adoptado por el dios de los israelitas es YHWH, en las diferentes versiones bíblicas y acorde a los diferentes idiomas, la deidad es denominada Yavé, Yahvé, Yahweh, Jehová, Jehovah, o El Señor. En adelante y por un asunto meramente circunstancial nos referiremos a él como Yahvé. El mismo Yahvé confiesa que manipulaba al faraón para que aquel se resista a liberar a los israelitas y así brindar las excusas para Yahvé atacarlo y engrandecerse a
su costa. Si la estrategia de Enlil fue implantada con la finalidad de ser en el futuro adorado durante muchas generaciones, pues hay que reconocer que esa estrategia funcionó, porque en la actualidad, después de tanto tiempo transcurrido, media humanidad conoce y adora a Enlil, bajo los nombres de Yahvé y Allah (nombres en el tiempo adoptados por él), mientras que a los Enki, Adad, Shamash y Marduk, no los conoce ni los venera nadie, entonces evidentemente Enlil triunfó! LAS ENSEÑANZAS ANGELES
DE
LOS
Hemos visto cuán importantes eran los ángeles como ejecutores de la voluntad de los dioses. Muchas de las acciones que en la Biblia y las escrituras hebreas aparecen realizadas por “dios”, en los documentos pseudoepigráficos vemos que las realizaron varias entidades, que son generalmente los ángeles: Durante el primer septenario del primer jubileo estuvieron Adán y su mujer en el Jardín del Edén, labrando y guardándolo, pues le dimos labor y le enseñábamos a hacer cuanto es propio del trabajo. 1: 15)
Tras cumplir estos ochenta días (a Eva) la hicimos entrar en el Jardín del Edén, pues es más santo que toda la tierra, y todos los árboles en él plantados son santos. (Jubileos 3: 12) Terminó aquel día, y Abrán hizo el holocausto de las presas, las aves, su ofrenda de frutos y libación, y lo consumió todo el fuego. En aquel día hicimos alianza con Abrán, como la que habíamos hecho en este mes con Noé: Abrán renovó su festividad y norma perpetuamente. (Jubileos 14:
19-20) Al principio del cuarto mes nos aparecimos a Abrahán en la encina de Mambré; hablamos con él y le hicimos saber que se le daría un hijo de su mujer, Sara. (Jubileos 16: 1) Había varias categorías de ángeles, y la más alta era la de los arcángeles, de quienes se decía que eran los únicos que podían resistir la presencia de dios. Los nombres de estos siete ángeles líderes nos los da el libro de Enoc: Gabriel, Miguel, Uriel, Rafael, Sariel, Raguel (también conocido como Raziel) y
Remiel. Cada una de las acciones que antes revisamos, en las que se menciona la intervención de varios seres, fueron acciones realizadas por los arcángeles, los gloriosos. Así tenemos que, los que llevaron a Eva al Edén, lo dos seres que se presentaron ante Enoc y lo llevaron al cielo, los que ayudaron a Noé a introducir los enseres en el arca, los seres que se manifestaron a Abram y le anunciaron el nacimiento de su hijo, etc., habrían sido algunos de estos siete gloriosos. Es Gabriel el principal de los gloriosos, y el que más intervenciones e interacciones con los humanos tuvo, pero obviamente, no fue el único que interactuó con los humanos. Ahora,
podemos afirmar sin temor a equivocarnos, que la labor más trascendente que realizaron estos gloriosos, fue la instrucción de los humanos, y mucho más cuando esa enseñanza quedó registrada por escrito. El primer registro que tenemos de ángeles instruyendo a los humanos, es el caso de los ángeles Vigilantes, que sin tener autorización, revelaron misterios a los humanos: Shemihaza enseñó encantamientos y a cortar raíces; Hermoni a romper hechizos, brujería, magia y habilidades afines; Baraq’el los
signos de los rayos; Kokab’el los presagios de las estrellas; Zeq’el los de los relámpagos; -‘el enseñó los significados; Ar’taqof enseñó las señales de la tierra; Shamsi’el los presagios del sol; y Sahari’el los de la luna, y todos comenzaron a revelar secretos a sus esposas. Enoc 8: 3) Aunque la humanidad fue borrada con el diluvio, esas enseñanzas de los custodios no desaparecieron, pues en la época post diluviana, Cainán, el bisnieto de Noé, encontró lavadas en las enseñanzas de los custodios grabadas en
la roca …al que puso por nombre Cainán. El niño creció, su padre le enseñó la escritura, y fue a buscarse lugar donde hacerse una ciudad. Halló antiguas escrituras grabadas en la roca, cuyo contenido leyó y tradujo, y con ellas se extravió, porque allí estaban las enseñanzas de los Custodios, en las que explicaban la adivinación por el sol, la luna y las estrellas de todas las constelaciones del cielo. Y lo escribió, pero no habló de ello, pues temió mencionarlo a Noé, no se enojara
con él por este motivo. (Jubileos 8: 1-4) Cainán también escribió las enseñanzas de los custodios, pero no tenemos noticias de qué pasó con esos escritos. Luego del caso de las revelaciones prohibidas de los Custodios, Enoc fue el siguiente caso de una revelación de los ángeles, pues como ya lo registramos en el primer capítulo, Enoc fue llevado al cielo por dos ángeles. En el cielo fue instruido y luego devuelto a la tierra, para que entregue a sus hijos el libro que escribió, libro que contenía todo lo que en el cielo había aprendido. Luego fue llevado de vuelta al cielo.
…de nombre Henoc. Este fue el primero del género humano nacido sobre la tierra que aprendió la escritura, la doctrina y la sabiduría, y escribió en un libro las señales del cielo, según el orden de sus meses, para que conocieran los hombres las estaciones de los años, según su orden, por sus meses. Él fue el primero que escribió una revelación y dio testimonio al género humano en la estirpe terrenal. Narró los septenarios de los jubileos, dio a conocer los días de los años, estableció los meses y refirió las semanas de años, como le mostramos. (Jubileos 4: 16-18)
Este pasaje corrobora que Enoc escribió un libro, de todo los que los ángeles le enseñaron en el cielo “y escribió en un libro las señales del cielo”. El siguiente caso de revelaciones de los ángeles fue Noé: Y comunicamos a Noé los remedios de las enfermedades, juntamente con sus engaños, para que curase con las plantas de la tierra. Noé escribió todo como se lo enseñamos en un libro, con todas las clases de medicina, y los malos espíritus quedaron sin acceso a los hijos de
Noé. 14 Este dio todo lo que había escrito a su hijo mayor, Sem, pues lo amaba más que a todos sus hijos. 10: 12-14) En el caso de la enseñanza que recibió de los ángeles, aparte de Jubileos, hay otro documento que confirma ese suceso: El libro de Noé! y envió Dios al resto de los jefes de los espíritus para mostrar a Noé e informarle de los árboles medicinales con todas sus hierbas, sus plantas, sus raíces y sus semillas
y del fin para que fueron creados y para enseñarle todo lo referente a sus medicamentos para la curación y la vida. Noé escribió estas cosas en un libro que entregó a Sem, su hijo mayor, y de aquel libro copiaron los sabios antiguos y escribieron muchos libros, cada uno en su lengua... (Libro de Noé) Hasta aquí hemos hecho el recuento de tres diferentes ocasiones en que los ángeles instruyeron a los humanos: Las revelaciones prohibidas que hicieron los Vigilantes, las cuales Cainán, el bisnieto de Noé, encontró inscritas en una roca, de la cual él copió en un libro. Las
revelaciones que recibió Enoc en el cielo, y que escribió en un libro que entregó a sus hijos cuando fue temporalmente devuelto a la tierra, y las revelaciones que recibió Noé, las cuales también escribió en un libro, que entregó a su hijo Sem. El siguiente caso de instrucción fue el caso del ángel Gabriel, instruyendo a Abram: y me dijo el Señor Dios: «Ábrele la boca y los oídos, que entienda y hable la lengua clara», pues había cesado de ser la lengua de los hombres desde el día de la confusión. Le abrí la boca, los oídos y los labios y comencé a hablar con
él en hebreo, la lengua de la creación. Tomó Abrán los libros de sus padres, que estaban escritos en hebreo, los recopiló y comenzó a aprenderlos desde entonces. Yo le explicaba todo lo que le era inaccesible, y los aprendió en los seis meses invernales. (Jubileos 12: 25-27) Que el libro de Enoc llegó a las manos de Abram, también es algo de los que nos da fe el documento pseudoepigráfico conocido como el libro Genesis Apocryphon, que nos cuenta que, cuando Abraham llegó con Sara a
Egipto, Sara leyó el libro de Enoc a los Egipcios. “Ellos me presentaron numeroso regalos y me pidieron que les enseñe valores y sabiduría. Entonces yo leí en su presencia el libro de Enoc.” (Genesis Apocryphon) El siguiente evento de ángeles instruyendo humanos fue el caso de Jacob, que recibió la visita de un ángel, el cual le mostró el futuro, a través de las tablillas celestiales: Tuvo otra visión nocturna: un ángel
descendía del cielo con siete tablas en la mano y se las dio a Jacob. Este las leyó y conoció cuanto está escrito en ellas: lo que le habría de ocurrir a él y a sus hijos por todos los siglos. Le enseño todo lo que está escrito en las tablas… (Jubileos 32: 21-22) Vemos cómo, Jacob el futuro, gracias a las tablas celestiales. Luego, antes de morir, Jacob entregó a su hijo Leví, todos sus libros, tanto los de Enoc y Noé, que había recibido en herencia, y también el libro que él, que Jacob había escrito, producto de lo que vio en las
tablas que mostrado:
aquel
ángel
le
había
Israel bendijo a sus hijos antes de morir, les dijo todo lo que había de sucederles en la tierra de Egipto y les hizo saber lo que en días posteriores les ocurriría. Los bendijo y dio a José dos porciones sobre la tierra. Se durmió con sus padres y fue sepultado en la cueva de Macfela, en tierra de Canaán, cerca de su padre Abrahán, en la tumba que había cavado para sí en la cueva de Macfela, en tierra de Hebrón. Entregó todos sus escritos y los de sus padres a su hijo Leví para que
los guardara y renovara para sus hijos hasta este día 45:13-16) He hecho todo este recuento, de las interacciones en las que los ángeles instruían a los humanos, como un preámbulo, y como contexto para el siguiente tema que trataremos, un nuevo caso de instrucción y revelación hecha por un ángel, una revelación que posiblemente nos ayude a comprender por qué, ese dios que a los patriarcas se presentaba como El o El Shaddai, luego ante Moisés se presentó como YHWH.
EL SEFER RAZIEL HAMALACH, EL LIBRO DE LOS SECRETOS DEL ANGEL RAZIEL Raguel, también conocido como Raziel, es uno de los siete arcángeles al servicio de dios, del dios El, es decir de Enlil, bajo el nombre de El. Sobre Raziel, Wikipedia nos dice:
Hay una tradición del misticismo judío que dice que Raziel instruyó a algunos personajes claves de la historia. Hay
quienes afirman que los instruidos por Raziel fueron Adán y Abraham, mientras otros dicen que fueron Adán y Moisés. Se cuenta que el libro de Raziel explicaba desde la astrología de los planetas en nuestro sistema, hasta las formas cómo la energía creadora de vida comienza a través de las dimensiones espirituales, trasciende a través de la palabra y acciones, para terminar manifestándose en este mundo físico, a través de la enseñanza de las leyes espirituales de la naturaleza. El ángel habría enseñado el poder de las palabras, el poder de los pensamientos y el poder del alma de una persona, dentro de los confines del mundo físico.
También cómo se puede armonizar la existencia física y espiritual,, las 22 letras del alfabeto hebreo, sus combinaciones y el significado de los nombres, de cómo la energía que rodea la Tierra y que se encuentra en el Cuarto Mundo Espiritual, podía ser aprovechada en el mundo material de los hombres, cómo atravesar las barreras que separan los Cuatro Mundos, o esferas celestiales, y llegar al Ain-Sof o Infinito, donde toda la energía está concentrada para poder así aplicarla posteriormente a la vida en la Tierra. Aquella enseñanza de Raziel, supuestamente habría llegado a las
manos del rey Salomón, de quien varias fuentes cuentan que tenía profundos conocimientos místicos. Por ejemplo, se cuenta que el templo que Salomón construyó para Yahvé, fue en realidad construido por demonios que estaban sometidos por Salomón. Para someter a esos demonios, Salomón habría usado un anillo con poderes mágicos, que el arcángel Miguel le habría entregado, y que además le permitía a este rey, dominar los vientos y entender el idioma de los animales. Este anillo le habría permitido también poseer conocimientos sobre los cristales y sobre el mundo vegetal, conocimientos científicos y el don de hacer milagros. Este anillo
poseía un sello que estaba formado por dos triángulos entrelazados, una estrella de seis puntas, también conocida como "Estrella de David". Entonces, varias fuentes coinciden en el asunto de los fantásticos poderes que poseía Salomón, en lo que no todas las fuentes coinciden, es en el origen de aquel fabuloso poder y conocimiento que tenía Salomón; si del anillo que le dio el arcángel Miguel, o del libro que dictó el arcángel Raziel, y que llegó a sus manos. Sobre cómo obtuvo Salomón el libro de Raziel, se especula que ese documento místico habría llegado a sus manos, como legado de sus ancestros, así como hemos
visto que fueron llegando a generaciones futuras, los libros de Enoc y Noé. Pero Salomón habría reinterpretado o simplificado el confuso contenido del libro, por estar escrito en lenguaje esotérico, dándole un sentido menos alegórico y más accesible, con el fin de hacerle más inteligible. El libro de Raziel es mencionado en un manuscrito del siglo XI a.C., conocido como “La espada de Moisés” y también es citado en el Zohar. En el prólogo del Liber Razielis, de Alfonso X (el sabio), se dice del Libro de Raziel, que “posee un remoto origen en los comienzos de la historia de la humanidad, hasta
llegar a las manos de Salomón quien compiló sus siete tratados en un único volumen”. El libro de Raziel habría estado dividido en siete tratados, que serían los siguientes: 1) Libro de la clave (o llave), 2) Libro del ala, 3) Libro de los sahumerios, 4) Libro de los tiempos, 5) Libro de la purificación del cuerpo, 6) Libro de los cielos y 7) Libro de las imágenes. De uno de estos libros existieron copias en hebreo de las que se hicieron traducciones al Latin, por orden del mismo Rey Alfonso X, copias manuscritas tituladas “Liber Razielis Archangeli”. Posteriormente se realizó una edición en hebreo atribuida a Eleazar Judah de Worms. La edición
más conocida del texto se publicó en Ámsterdam en 1701, versión que se dice, fue reeditada por el famoso cabalista español Abraham Abulafia, (quien firmaba con el pseudónimo de Raziel, al tener el mismo valor numérico este nombre que el de Abraham). Mucho se especula sobre que en la actualidad, la única versión completa del libro del ángel Raziel, se encuentra en los archivos secretos del Vaticano, para mantener esa información oculta del mundo. Yo he tenido acceso a la primera parte del texto, y confieso que es muy complicado de entender si no se poseen conocimientos esotéricos y
cabalísticos. Pero al tener esta característica esotérica, el libro de Raziel está muy a tono con los demás documentos pseudoepigráficos, ya que en todos esos libros que se escribieron a partir de la enseñanza de los ángeles, existe ese tono esotérico, que hace mucho énfasis en el significado de las fechas, de los números y de las palabras. Por ejemplo en el libro de los Jubileos, Gabriel le hace énfasis a Moisés en el hecho de que el número de especies creadas en los primero siete días, es igual al mismo número de patriarcas que hay desde Adán a Jacob, 22:
Veintidós patriarcas hay de Adán a Jacob, y veintidós especies de obras fueron hechas hasta el día séptimo: éste es bendito y santo, y aquél también es bendito y santo. (Jubileos 2: 23) Otro caso, 365 días dura un año y 365 años era la edad de Enoc cuando fue llevado definitivamente al cielo, y así mismo “a la misma hora que fue concebido, a esa misma hora fue tomado definitivamente” (2-Enoc 68: 4) Otro ejemplo: 40 días estuvo Moisés en la cumbre del Sinaí y 40 años duró la travesía del Exodo del pueblo israelita. Otro caso, en el mismo mes del año (aunque en épocas diferentes) fueron
contactados Noé y Abram: Terminó aquel día, y Abrán hizo el holocausto de las presas, las aves, su ofrenda de frutos y libación, y lo consumió todo el fuego. En aquel día hicimos alianza con Abrán, como la que habíamos hecho en este mes con Noé: Abrán renovó su festividad y norma perpetuamente. 14: 19-20)
(Jubileos
Y note el profundo tono místico de las palabras que ese dios le dijo a Enoc, cuando lo tuvo de frente en el cielo:
..y el Señor me dijo: Amado Enoc, todo lo que vez, todas las cosas que están de pie, te digo, incluso antes del principio, todo lo he creado desde el no-ser, y las cosas visibles de lo invisible. (2-Enoc 24: 1) Y no cabe duda del profundo contenido esotérico que hay en el acto de presentar ofrendas rituales de animales al fuego a los dioses. Yo comprendo que para la mente de nosotros, los hombres y las mujeres del siglo 21, se nos haga difícil comprender la connotación de esos barbáricos actos, que significaban las ofrendas rituales, que fueron, al fin y al
cabo, el “leiv motiv” de los dioses. Con este antecedente previo, estando conscientes del misticismo que envuelve a la enseñanza y actos de los ángeles, es que debemos analizar el contenido del libro de Raziel y lo vamos a analizar porque allí en ese documento esotérico quizás podamos encontrar la explicación al constante cambiar de nombres del dios Enlil. Vamos a analizar ciertos extractos del Sefer Raziel Hamarakh o Libro de los Secretos del ángel Raziel, El libro lo traduje yo mismo del inglés al español y hay muchas partes cuyo significado es inaccesible para mí, por no poseer los suficientes conocimientos
esotéricos. De las partes que creo comprender y que tienen un contenido relevante para esta investigación, voy a compartir ciertos extractos. Las palabras que están en código, las incluyo en la traducción tal cual aparecen en el texto en inglés. Comienza el libro con esta proclama: Bienaventurados sean los sabios por los misterios que vienen de la sabiduría. De la reverencia, la Torá es dada para enseñar la verdad a los seres humanos. De la fuerza y la gloria, honra a la Skekinethov. El poder de las obras mayores y menores es el fundamento de la
gloria de Elohim. La palabra secreta es como la leche y la miel en la lengua. Que sea para ti solo. Las enseñanzas no son ajenas a ti. Este libro proclama los secretos de Raziel, pero sólo para los humildes. Párese en la mitad del día, sin provocación y sin recompensa. Aprenda los tributos de la reverencia de Elohim. Apártate del mal y condúcete en el camino perseguir la justicia. El secreto es la reverencia del Señor. El digno va directamente al secreto. Está escrito, sólo revelan el secreto de “El” para servir a los profetas! *
** De este primer extracto, resalta que el mismo ángel declara: Este libro proclama los secretos de Raziel. Vemos cómo desde el inicio mismo del libro, este ángel aclara cuál es su dios, el dios del cual él es mensajero: El, cuando dice “solo revelan los secretos de El, para servir a los profetas”
Otro fragmento que deja claro que El es la deidad suprema, es este: El señor único es sublime. Todo lo ha creado por Beth, está en pares. Dos mundos, cielo y tierra, montañas y colinas, ríos y mares, Gehena y jardín del Edén, Leviathan y Nescesh Beriech. El sol y la luna, el hombre y la mujer. Los malvados y los rectos. El hombre tiene dos ojos, dos oídos, boca y lengua, dos manos, dos pies y lados, y así. El Señor El distingue Beth, revelando una división. Que se sepa que hay un par. Por lo tanto,
abierto por el Beth exterior, él es el único es el reino. Bendito es él. * ** Nuevamente se exalta al dios El, a quien Raziel da la categoría de Creador de todo. Más adelante, nuevamente se exalta a El: Reina sobre los placeres del universo. Amor es regocijarse en la fuerza. Fortalecer el corazón. Considerar siempre cómo crear el deseo de Dios. Traer placer, caminar como una mujer delante del amor del Creador. Más en la juventud y el pasar de los días,
muchas mujeres no se presentan delante del Señor El. Del deseo del Señor El, el corazón se inflama y se eleva hacia el Señor. De mucho amor y deseo, se eleva hacia el Señor. De los relámpagos de la lluvia temprana (Ivoreh Kachetz, o flechas del arquero). El beneficio mucho de todas sin hacer deseo del Creador. El cuerpo es mantenido en pureza y santidad por el amor. * ** En el siguiente extracto que analizaremos, ya se nota el profundo tomo esotérico del libro, cuando se nos sugiere por qué El, se presentaba como
Shaddai delante de los patriarcas: Por lo tanto, (en hebreo: KOZO). (Hebreo: BMOK "SZ ALHINO).. Bet sostiene a Aleph, Mem sostiene a Lamed, Vau sostiene a Heh, Koph sostiene a Yod, Teth sostiene Nun, Zayin sostiene a Vau Aquí hay catorce señales correspondientes a los tres nombres (en hebreo: ALHINO H '). Por lo tanto, escribir catorce letras por el bien de los dos correspondientes a (hebreo: H-ALHINO). Escriba Shaddai con Shin Daleth Yod. La primera Daleth corresponde a la parte de atrás [o el
cuello]. La Yod de Shaddai corresponde a los padres, Jacob, Isaac y Abraham. ** Shin, Daleth, Yod, etc., son letras del alfabeto hebreo, y cuando el ángel dice que “la Yod de Shin corresponde a los padres Jacob, Isaac, y Abraham”, nos sugiere el poder de las palabras, y que los nombres son algo que encierran poder, porque las palabras tienen poder. Eso explica que a Abram se le haya cambiado el nombre a Abraham, y a Sarai se le haya llamado Sara, porque
(especulo yo) que, acorde a los planes que se tenía para esos personajes, había el “nombre adecuado” para cada uno de ellos. Así mismo recuerde que a Isaac, no se lo llamó a sí por azar sino que su nombre y su mismísimo nacimiento estaba anunciado en las tablas celestiales. Otro fragmento del libro dice: Las letras finales escritas son (Hebreo: BATH, BSh ShDI) Beth, Shin, Qoph, Daleth, Mem y Yod. El comienzo Yod Yod Aleph es el número de (Hebreo: AHIH), Cuando agregando los números Resh, Tau,
Vao, Samekh, Tau, Israel proclama Jacob para ser Resh, Yod, Vau en número. Eso es decir, toma Resh, Tau, Vau, Samekh, Tau, de los padres, Abraham, Isaac, Jacob, Israel, aquí está 203.Combina trece letras de los tres nombres de los padres, y es 210. Además los signos de los padres corresponden a los trece tributos. ** * Hay un profundo significado esotérico en esta frase, que nos sugiere el poder de las palabras: “Israel proclama Jacob para ser resh”. Y en esta otra: “Eso es decir, toma Resh, Tau, Vau, Samekh, Tau, de los padres, Abraham,
Isaac, Jacob, Israel, aquí está 203.Combina trece letras de los tres nombres de los padres, y es 210. Además los signos de los padres corresponden a los trece tributos” hay un profundo contenido no solo esotérico, sino que también numerológico. En este pasaje a continuación, radica también un profundo significado: Hay tres alabanzas. Del Aleph antes del nombre de 63 aspectos [Bechineth] . Por lo tanto, mira al Dios [El] de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob, por El
Shaddai. También el secreto de Shaddai se revela mediante el cálculo del Tau Qoph. La vida de los padres es de 502 años. Abraham vivió 175 años. Isaac vivió 180 años. Jacob vivió 147 años. En conjunto, el total de años 502. Beth [con un valor de 2] se corresponde al cielo y la Tierra. A lo largo de 505 años, los padres se reúnen para ellos como los días de los cielos sobre la Tierra. Deje en claro que los días de los cielos sobre la Tierra. El curso es de 500 años como la vida de los padres. La letra Shin está en la casa de oración. Considera en primer lugar la correspondencia a Jacob, que está
escrito como Israel. Así, la alabanza en la oración * **
En este extracto Raziel nos reitera algo que, desde el comienzo del libro nos aclaraba, que el dios de Abraham, Isaac y Jacob era “EL”. El extracto también nos demuestra el profundo contenido
numerológico, cuando se enfatiza acerca del total de los años que vivieron los tres patriarcas juntos. Y hablando a Abraham, el siguiente extracto nos menciona algo muy interesante respecto de él: La Yod de Isaac corresponde a Abram, probado por diez juicios . Dad en oración cerca del lado de la primera casa sobre el primer nombre de Abraham. Está escrito en el libro de la formación, la letra Yod reina. Ata la corona y allí crea Virgo. Abraham tomó su amada esposa Sara siendo ella virgen y formó con la letra Yod. La perfección del Señor (Kalelieh) está separada. Erige sobre
el consejo de la perfección (Kalivoth). Está escrito, elévate hacia la perfección. Dad consejo de la perfección (Kalivoth). Está escrito en contraste al consejo, toma instrucción y la correspondiente perfección. Dad consejo y habla con los amigos cercanos. El padre Abraham no aprendió mucho del libro, pero aprendió que la perfección es cómo dos fuentes o vertientes de sabiduría. También la letra Yod, corresponde a Abraham levantando la mano del Señor Dios. La letra Yod corresponde al corazón, y acorde a eso, Dios previó el servicio de Abraham, a través de
diez pruebas. Creó el universo a través de diez mandamientos. Está escrito de la historia de los cielos y la tierra, que el nombre de Abram sería Abraham. *** Las palabras del ángel Raziel en este pasaje, son realmente importantes, porque eso que dice al comienzo y al final sobre Abraham: “Abraham fue probado por diez juicios” y “Dios previó el servicio de Abraham a través de diez pruebas”, es una declaración que confirma algo que el ángel Gabriel le confesó a Moisés, cuando le contaba la historia del mundo en la cima del
Sinaí. Gabriel, cuando le contó a Moisés la muerte de Sara, le dijo que eso había sido una prueba que ellos (los ángeles y dios) habían puesto para medir el temple de Abraham. En realidad, Gabriel le dijo que esa había sido la décima prueba que Abraham había pasado! Recordemos las palabras de Gabriel: En el año primero del primer septenario del jubileo cuadragésimo segundo volvió Abrahán a morar frente a Hebrón, que es Cariat Arbé, durante dos septenarios. En el primer año del tercer septenario de este jubileo se cumplieron los días de vida de Sara, que murió en Hebrón, y
Abrahán fue a llorarla y sepultarla. Lo probábamos para ver si se resignaba su espíritu y no se impacientaba con palabras. Fue hallado paciente también en esto y no se alborotó, pues con resignación de espíritu habló a los heteos, para que le diesen un lugar donde sepultar a su difunta. El Señor le concedió gracia ante todos los que le vieron. Abrahán suplicó con mansedumbre a los heteos, que le dieron el campo de la cueva de Macfela, frente a Mambré ---que es Hebrón-, por cuatrocientas monedas de plata. Aunque ellos le insistían con ruegos: «Te lo damos gratis», él
no lo aceptó, sino que pagó el precio íntegro del lugar en plata. Se prosternó nuevamente ante ellos, fue y enterró a su difunta en la cueva de Macfela. Los días de vida de Sara totalizaron ciento veintisiete años, o sea, dos jubileos, cuatro septenarios y un año: ésta fue toda la vida de Sara. Y ésta fue la décima prueba que pasó Abrahán, siendo hallado fiel y de paciente espíritu. No dijo una palabra acerca de lo que le había dicho el Señor sobre aquella tierra, que se le daría a él y su descendencia, sino que pidió un lugar donde poder enterrar a su difunta, pues fue hallado fiel y fue
inscrito como el amigo del Señor en las tablas celestiales. 19: 1-5) Gracias a los escritos de Maimónides sabemos cuáles fueron las nueve pruebas anteriores, a las que Abraham fue sometido (o al menos cuáles Maimónides creía que eran esas pruebas anteriores) entre las que se mencionan: El haberle pedido que abandone a su familia y tierra, para ir a vivir en Canaá, el incidente en que el Faraón raptó a Sara, el no haber podido tener hijos durante la mayor parte de su vida, la guerra en la que tuvo que entrar para
rescatar a su sobrino Lot, el haber tenido que expulsar a su mujer Agar con su pequeño hijo Ismael, la dolorosa circuncisión siendo él ya un viejo, el nuevo rapto que sufrió Sara, por Abimelec, y el que ofrezca a su hijo Isaac en sacrificio. Otro asunto interesante que está al final del extracto de Raziel, es este “Está escrito de la historia de los cielos y la tierra, que el nombre de Abram sería Abraham” La frase “está escrito” es evidente que se refiere a las Tablas celestiales, y el hecho de que lo que estaba escrito sería el cambio de nombre de Abram a Abraham, confirma que, ese cambio de nombres respondía al efecto del poder
de las palabras. Y sobre el mismo tema del cambio de nombres tenemos esta afirmación que hace Raziel sobre Jacob: Así como Jacob luchó con el ángel de fuego. Además, la letra Shin tiene tres ramas, correspondientes a los tres nombres de Jacob, Israel, y Jeschuron [un nombre perifrástico de Israel]. La letra Shin es sobre las casas nobles [BethiemAtzel]. Está escrito, la imagen grabada en el trono de la gloria se asemeja a la imagen de un querubín volador. Este pasaje da la categoría de “ángel de
fuego” a la entidad con la que Jacob luchó hasta el amanecer. Ese fue el evento cuando a Jacob se le cambia el nombre por Israel. Sin embargo Raziel nos cuenta un detalle adicional, un nuevo nombre de Jacob, un tercer nombre: “Jeschuron”. A continuación otro extracto del libro de Raziel, con un contenido muy esotérico: La gloria del universo es arriba y abajo, en la superficie y en lo profundo. Está en el este y el oeste, en el norte y en el sur. Cuán grande es la luz! En la oscuridad, en el negro firmamento .Aquí está la letra Yod. Al comienzo está la letra Aleph.
Al final está la letra Beth. Gimel está arriba. Deleth está abajo. Heh está al este. Vau está al oeste. Zayin está en el norte. Cheth está en el sur. La luz de la letra Teth revela luz en el aire. La oscuridad oscurece todas las cosas. Todo es formado. Está en todo y es todo. Reverenciado por todo. Levántate y ofrece acción de gracias por todo, en el corazón. Así como la letra Yod venera, los ancestros de Abraham lo hicieron. Comprende por el libro de la Formación. Revela acerca del Señor (Adon). Ubícate en su seno y besa la cabeza. Haz un pacto. Además mucho más es revelado en el trabjo secreto de
bereshit, con la ayuda de Shaddai. También la letra Yod corresponde a Abraham, de la misma manera en que Yod sostiene a Kaph. Desde Adan hasta Abram hay veinte generaciones. Note el lector cómo, Las generaciones que han pasado entre determinados períodos de tiempo o entre tales o cuales personas, es un hecho que Raziel resalta, cuando dice “desde Adán hasta Abraham hay vente generaciones”. Gabriel en Jubileos, resalta aspectos parecidos:
Veintidós patriarcas hay de Adán a Jacob, y veintidós especies de obras fueron hechas hasta el día séptimo: éste es bendito y santo, y aquél también es bendito y santo. (Jubileos 2: 23) …Cuarenta y nueve jubileos desde los días de Adán hasta este día, un septenario y dos años, y aún tienen cuarenta años para conocer las órdenes del Señor antes de pasar a la otra orilla de la tierra de Canaán, cruzando el Jordán hacia occidente. 50: 1-4)
Otro extracto con profundo contenido esotérico es este: Tú no eres capaz de escribir Aleph sin el Yod inicial y también todas las vocales. Reconoce la letra. No es posible que exista sin Yod y Vau. que Yod, Cholem (una vocal hebrea que equivale a la “o” latina) o Melaphom o Chriroq (una vocal hebrea que indica los sonidos de “ee” y de “i”) Revela por Yod, crea diez sefiroth, el universo en el medio, y el universo al fondo-de Aleph misma, Sheva, Tzeri, Pethach, Chiroq, Cholem, Melaphom, Chetepeh (Hebreo: QO), Petach,
Sheni, Yod, Sheva, Hatef, Pataf (Hebreo: QO), Petach, Sheni, Yod, Sheva, Hatef, Patach (Hebreo: QO). Cuando la letra Yod está debajo de Kametz con Yod arriba de Vau, Cholem con el medio Yod (Hebreo: QO), Melaphom, como sobre la línea, Chiroq sin la línea, Sheva o Tzeri con la línea. De tres letras (Hebreo SGL). Aleph en sí misma, Yod, Vau, Yod es escrita del nombre (hebreo: HOIH) revela que el Señor es uno y ha creado todo el universo, lo más alto, lo de en medio y lo más bajo, llenándolo todo. No hay una vocal ubicada o que se convenga sin él. Bienaventurado es él. [el dios] El
es el único sobre los siete firmamentos y lo dirige todo. Considere al único Dios (El Achad) por muchas miriadas y miriadas de años. En el comienzo del Universo y en los mundos (A´avolemoth), uno ve por ellos, el esplendor y gloria. Habla en el corazón. Los seres humanos no están para comprender la gloria del reino.
RAZIEL EXPLICA LOS MOTIVOS POR LOS QUE “EL” CAMBIO SU NOMBRE A “YHVH” Hasta este punto hemos revisado extractos del libro de Raziel, reveladores pasajes que nos hablan del poder de las palabras, del poder de los números, de la equivalencia de las letras del alfabeto hebreo, y cómo, comprendiendo, dentro de ese contexto es que la deidad cambió los nombres de varios personajes: De Abram, a Abraham, de Sarai a Sara, de Jacob a Israel. Pues con esa misma lógica es que
la deidad El, habría cambiado su nombre por YHVH, siglas que en el texto se denominan “el nombre escogido. A continuación el extracto en donde el ángel Raziel menciona al “nombre escogido”: De acuerdo a Shem (hebreo Sh”M), Aleph es la primera de las letras. Aleph está al inicio del nombre (Hebreo: ADNI); sin embargo Yod está al inicio del nombre escogido (Hebreo YHVH), Es reconocido que Aleph Vau Melaphom hace conocer que el universo fue creado por los diez mandamientos y llenado todo. También reconoce Aleph Vau. Sobre
es la puntuación punto de Vau. La puntuación punto es debajo Aleph. Además, Aleph, Ka-matz Patah, Aleph, Hatef, Kamatz, Aleph, Hatefh, Patah Aleph, Vau. De siete sobre, reconoce Alaeph Vau revela está unido sobre los siete firmamentos. El es el que gobierna todo (y por consiguiente, el nombre de Aleph). El nombre Ahieh es el inicio de los diez sefiroth, de arriba abajo. Adonai es el fin de los diez sefiroth, comenzando por Aleph. Aleph es la primera de todas las letras y fin de las letras, delante Tau Shin Resh Peh. Completa para ver cada una por esas letras. Reconoce
todos los más sagrados nombres. Yod comienza el nombre escogido (Hebreo: YHVH) Este pasaje dice que YHWH es el nombre escogido: “Yod está al inicio del nombre escogido YHWH”. Y durante todo el extracto, y a lo largo de todo este documento, del libro del ángel Raziel, se ha hecho énfasis al valor y significado de las letras del alfabeto hebreo, como las palabras están conformadas por letras, entonces, haciendo combinaciones de letras, se pueden formar palabras con más resonancia cósmica, por decirlo de
alguna manera.. Entonces mi conclusión, después de haber analizado estos extractos del libro de revelaciones del ángel Raziel, es que, en función de sus planes futuros, Enlil / El, sabía (gracias a las Tablas Celestiales) qué nombre usar para cada momento específico de la historia, y para cada pueblo. Esa deidad escogía el nombre que resonara mejor con su momento histórico y con su entorno. Para la época y funciones que iba a desempeñar en la época de los patriarcas, El o El Shaddai era el nombre con la resonancia cósmica más apropiada. Para la época del pueblo judío rescatado de Egipto, necesitaba un nombre acorde a esas nuevas funciones
y necesidades, y las Tablas Celestiales le dijeron cuál nombre usar: YHWH, el “nombre escogido”, que en realidad no era un nombre, sino más bien las siglas de una especie de fórmula, que sintetizaba un conjunto de elementos en sí mismo poderosos por su resonancia cósmica: La combinación de los nombres de los patriarcas, el equivalente de la tierra y el cielo, y las sumas numéricas de los equivalentes de estos nombres combinados. Es decir YHVH (o YHWH) era y es una fórmula matemática que sintetizaba el todo, y ese todo estaba en sintonía con lo que este dios Enlil, primero, El, después, YHWH, ahora y futuramente Allah,
quería: Recibir la alabanza y adoración de todos los habitantes de la tierra!! Y este plan la deidad lo empezó a implementar desde que convocó a Enoc al cielo: “Y todos los hijos de los hombres llegarán a ser justos y todas las naciones me adorarán, se dirigirán en oración a mí y me alabarán. Enoc 10: 21) … aplica tu mente Enoc, y conoce a aquel quien te está hablando, y sabe lo que te está hablando y toma los libros que tú has escrito. 7 Y yo te
doy a Sariel y Raziel, quienes te guiaron, desciende a la tierra, y dile a tus hijos todo lo que yo te he dicho, y todo lo que tú has visto, desde las partes más bajas del cielo hasta mi trono, y todas las tropas. 8 Yo creé todas las fuerzas, y no hay quien pueda resistirme, o que no se someta a mí, Para todas las cosas que en sí mismas se sujetan a mi monarquía, y al trabajo de mi única regla. 9 Entrégale a ellos los libros manuscritos, y ellos los leerán y me conocerán como el creador de todas las cosas, y ellos entenderán que no hay más Dios que yo. (2-Enoc 33: 29)
CAPITULO VI LA AGENDA DE YHWH, EL DIOS DEL TERROR Así dice el Señor Todopoderoso: “Voy a castigar a los amalecitas por lo que le hicieron a Israel, pues se interpusieron en su camino cuando venían de Egipto. Por lo tanto, ve y atácalos; destrúyelos junto con sus posesiones, y no les tengas compasión. Mata hombres y mujeres, niños y recién nacidos, y
también toros y ovejas, camellos y asnos”. (1-Samuel 15:1-3) Por tanto, así ha dicho Yahvé Dios de los Ejércitos, el Señor: "En todas las plazas habrá llanto, y en todas las ciudades dirán: '¡Ay, ay!' convocarán a duelo al labrador, y a lamentación a los que saben entonar lamentos. En todas las viñas habrá llanto, porque pasaré por en medio de ti", ha dicho Yahvé. ¡Ay de los que anhelan el día de Yahvé! ¿Para qué queréis este día de Yahvé? será día de tinieblas, y no de luz. Será como el que huye de un león y
choca con un oso; entra en casa y apoya su mano en la pared, y le muerde una serpiente. (Amos 5:16-19) Lamentad, porque cercano está el día de Yahvé; vendrá como destrucción de parte del Todopoderoso. Por tanto, todas las manos se debilitarán, y todo corazón humano desfallecerá. Se llenarán de terror; convulsiones y dolores se apoderarán de ellos. Tendrán dolores como de mujer que da a luz. Cada cual mirará con asombro a su compañero; sus caras son como llamaradas. He aquí que viene el día de Yahvé, implacable, lleno de
indignación y de ardiente ira, para convertir la tierra en desolación y para destruir en ella a sus pecadores. 13:6-9) Yahvé era y es la personificación de Dios más misteriosa jamás concebida por la raza humana, y, no obstante, al principio de su carrera comenzó siendo el monarca guerrero del pueblo que denominamos Israel. Ya hablemos del primero o del último Yahvé, nos estamos enfrentando a una personalidad exuberante y a un carácter tan complejo que desentrañarlo es imposible.
Bloom
“ y Yahvé: los nombres divinos” Pero ese Dios, obsesionado con su absolutismo como ningún otro en la historia de las religiones, y de una crueldad asimismo inigualada, es el mismo Dios de la historia del cristianismo. Todavía hoy pretende que la humanidad crea en él, que le rece, que entregue su vida por él. Es un Dios tan singularmente sanguinario que “absorbió lo demoníaco”. Es un Dios que hierve de celos y afán de venganza,
que no admite ninguna tolerancia, que prohíbe del modo más estricto las demás creencias e incluso el trato con los “infieles”.
Deschner
H Criminal del Cristianismo Este "Dios" Jehovah, es un, "ser propenso a la pasión y al error, caprichoso a su favor, implacable en su resentimiento, celoso de su supersticiosa adoración, y confinando su providencia parcial a una simple persona y a su transitoria vida."
Gibbon Historia de la decadencia y ruina del Imperio Romano Jehová no es justo: demuestra una parcialidad irritante hacia Israel, una dureza horrible contra los demás pueblos. Ama a Israel y aborrece al resto del mundo. Mata, miente, engaña y roba para beneficiar a Israel. ¿Y por qué había de ser aquel dios particular el creador del cielo y la tierra? No existía, además, ni un sentimiento moral en Jehová tal como David lo conocía y adoraba. Aquel dios caprichoso era el favoritismo en
persona. La fidelidad era completamente material, usaba su derecho hasta lo absoluto. Se enfurecía con la gente sin motivo evidente, pero se le hacía aspirar el humo de un sacrificio y se calmaba al instante. Renán del Pueblo de Israel Haz por entenderte, hijo mío, no tendrás otro remedio, ahora voy a hacerte una petición; ¿Cuál?; Que olvidemos lo que ha pasado; -No sé si seré capaz, padre, todavía me veo sobre la leña, atado, y tu brazo levantado,
con el cuchillo reluciente; El que estaba ahí no era yo, en mi perfecto juicio nunca lo haría; ¿Quieres decir que el señor enloquece a las personas? preguntó Isaac; -Sí muchas veces, casi siempre.... -Padre, la cuestión, aunque a mí me importe mucho, no es tanto que yo haya muerto o no, la cuestión es que estamos gobernados por un Señor como éste, tan cruel como Baal, que devoró a sus hijos... Saramago.
EL CULTO RITUAL Y EL MIEDO:
ELEMENTOS DEL COCTEL DE LOS DIOSES Después de 5 capítulos desarrollados, hay premisas que ya tenemos claramente identificadas, en lo referente a las agendas de los dioses extraterrestres, y en especial del dios que primero se presentó como Enlil, luego como El (El Shaddai), y posteriormente como YHWH. Enlil/El/YHWH, al igual que todos los demás dioses anunnaki, tenía la necesidad imperiosa de recibir culto ritual por parte de los seres humanos, y sólo teniendo claro que la ofrenda ritual
era el fin básico y fundamental detrás de la mayoría de las acciones y actitudes de los dioses, podremos entender en su verdadera, dimensión las acciones que estas entidades emprendían. Sin embargo, con el paso del tiempo, detectamos que el culto ritual, se convirtió en sólo un fin más de la agenda alienígena, ya que, estas entidades, y en especial YHWH, buscaba además otras cosas, como por ejemplo despertar miedo, él quería que le teman, él NECESITABA que le teman, pero ese interés lo fue desarrollando de a poco. Cuando en sus primeras apariciones, YHWH, se presentaba como Enlil, también generó miedo. Pero
ese miedo no era el fin último, sino sólo un medio para conseguir el fin primordial, que en ese momento era adoctrinar a los humanos en la presentación obligatoria de ofrendas rituales a los dioses. En aquella época, Enlil y Enki actuaban en complicidad, mientras Enlil (a través de sus subalternos) afligía a los humanos, Enki contactaba a esos humanos para comunicarles que, para librarse de la aflicción de los dioses, debían construirles templos y presentarles ofrendas. Esa fue la primera medida que estas entidades emplearon para hacer que los humanos los adoren. El siguiente problema fue hacer que los humanos los
adoren “adecuadamente”, y para eso es que ellos abdujeron a Enoc y le enseñaron el culto ritual. Luego regresaron a Enoc a tierra para que instruya a sus hijos. Esa enseñanza de Enoc pasó de generación en generación hasta que llegó a Abram. Así ellos se aseguraron que los humanos los adoren adecuadamente, acorde al manual ritual que significaba el libro de Enoc. Recuerde el lector, que, tal como lo explicó en ángel Raziel, las palabras, los pensamientos y las acciones tienen poder, tienen algo que yo llamo y “resonancia cósmica”. PERO PARA QUE LOS DIOSES EXTRATERRESTRES LO PUDIERAN
“APROVECHAR” PLENAMENTE, ESE CULTO RITUAL, DEBÍA ESTAR ADECUADAMENTE “SINTONIZADO”, y allí la explicación del porqué, ellos hacían tanto énfasis en los pequeños detalles, ya que esos pequeños detalles, representaban la correcta “sintonización” del set ritual. Por eso es que yo he hecho tanto énfasis en que el lector debe comprender que todo el complicado y misterioso proceso ritual, en el que los dioses adoctrinaron a los humanos, tenía un motivo. Cada uno de esos minuciosos pasos, que a nuestros ojos parecen brujería, respondía a la función de abastecer las necesidades de los dioses.
Si los dioses le ordenaron a Lugalbanda que se debía verter la sangre de la “víctima” en una vasija, y dejarla al aire libre, para que “suba” el olor, era por algún motivo específico. Si, los dioses le instruyeron a Enoc en el cielo, que, durante el sacrificio ritual se debía colocar la grasa de la ofrenda saludable sobre el fuego en el altar, la grasa de encima del vientre y la de los intestinos y los dos riñones, apartar toda la grasa que hay sobre ellos y sobre los lomos junto con el hígado, era porque de esa era la forma como a ellos les servía. En el capítulo 15 del Génesis, se narra aquel encuentro en que por primera vez El Shaddai se manifestó a Abram, y le
prometió entregarle las tierras de Canaán a sus descendientes. En aquella ocasión, como era lógico, ese dios le pidió un sacrificio a Abram. Ponga atención el lector a lo detallado de las instrucciones que recibió Abram: Le respondió: --Tráeme una vaquilla de tres años, una cabra de tres años, un carnero de tres años, una tórtola y un pichón. El tomó todos estos animales, los partió por la mitad y puso cada mitad una frente a otra. Pero no partió las aves. (Exodo 15: 9-10)
Ojo a los detalles, ese dios quería que la vaquilla y la cabra sean de tres años!! Abram puso las mitades unas en frente de otras, pero sin partirlas…. A esto es a lo que me refiero, esta “brujería”, que a nuestros ojos es inexplicable, tenía la función de suplir las necesidades de los dioses. Estos pequeños detalles tenían su razón de ser, aunque sean razones que nuestras mentes no alcancen a asimilar adecuadamente. El proceso ritual no era, como ya he dicho, el simple acto de degollar un animal y ponerlo al fuego… NO. El culto ritual era en sí mismo un proceso minucioso, detallado y complejo, que demandaba cierta
experticia, y fue por eso que, los dioses instauraron los sacerdotes, que eran los expertos en la manera correcta del culto ritual. Como ya dije, estos dioses, en el proceso de “adoctrinar” a los humanos, tuvieron que usar medidas de terror, como cuando Enlil ordenó a Adad que retire las lluvias, lo que originó que muchos humanos mueran por la sequía. O como cuando ese mismo Enlil ordenó al demonio Namtara, que azote a los humanos con sus plagas. En esas ocasiones el miedo no fue el fin último, sino un medio para alcanzar el fin, y de hecho que ese plan funcionó, porque llegó un momento en que los humanos
empezaron a rendir culto ritual a los dioses, sin que ellos lo pidan formalmente, sólo bastaba con que se presenten o se manifiesten de alguna forma. Entonces, la adoración, la veneración y las alabanzas, manifestadas a través del culto ritual, era el principal interés de Enlil, desde el comienzo. Así lo aclaró el mismo Enlil (usando su máscara de El), aquella ocasión en que Enoc fue raptado al cielo: “Y todos los hijos de los hombres llegarán a ser justos y todas las naciones me adorarán, se dirigirán en oración a mí y me alabarán. (1Enoc 10: 21)
Y así se lo dijo Enlil claramente a Moisés, cuando (usando su máscara de YHWH) le instruía sobre cómo entrevistarse con el faraón: Entonces Moisés le dijo a dios: -¿Y quién soy yo para presentarme ante el faraón y sacar de Egipto a los israelitas? Y dios le contestó: - Yo estaré contigo, y esta es la señal de que yo mismo te envío: cuando hayas sacado de Egipto a mi pueblo, todos ustedes me adorarán en este monte. (Exodo 3: 11-12)
Bien, ahora, reitero que el terror provocado a los humanos, no era un fin en sí mismo, sino un medio para conseguir de ellos la veneración manifestada en culto ritual, SIN EMBARGO, Enlil, en algún momento de la transición que lo llevó a presentarse posteriormente como El / El Shaddai, y luego como YHWH, descubrió que el terror, y el sufrimiento de los humanos, le resultaba provechoso, por lo que, gradualmente puso en práctica medidas que lo fueron mostrando ante el mundo como un dios del terror, y así, el terror, que fue inicialmente usado por estas deidades tan solo como un medio para conseguir veneración ritual, pasó,
posteriormente a convertirse en un fin en sí mismo. Ese cambio ya lo había implementado para cuando rescató a los israelitas de Egipto. Y quedó claramente plasmado en la forma cómo YHWH trató a los egipcios durante el rescate de los israelitas, porque en aquella ocasión, la deidad manipulaba como un títere al faraón: Primero para que se resista a liberar a los israelitas, y con esa excusa enviarles plagas. Y, por medio de Moisés, el mismo YHWH le confesó al faraón que tan solo lo estaba usando, para, que el castigo infligido a aquel, sea su carta de presentación, la carta de presentación de YHWH, el nuevo dios del terror:
Porque hasta ahora yo podría haber extendido mi mano para herirte a ti y a tu pueblo con una plaga tal que ya habrías sido eliminado de la tierra. Pero por esto mismo te he dejado con vida, para mostrarte mi poder y para dar a conocer mi nombre en toda la tierra. 9: 15-16) Este cambio de actitud, del dios relativamente pacífico que se manifestó a los patriarcas, al dios violento que se manifestó a los israelitas, ha hecho que más de un investigador haya llegado a la conclusión de que nos encontremos antes
dos dioses diferentes. Por ejemplo Ernest Renán, que era un erudito en la historia del pueblo israelita, era uno de los que pensaba que el dios de los patriarcas era un dios bueno, y el dios YHWH era un dios diferente y malo. Así lo expresaba en su obra “Historia del Pueblo de Israel, parte I: Un nuevo adelanto hacia la formación de la idea nacional representaba un rebajamiento en la teología de Israel. La idea nacional exigía un dios que no pensase más que en la nación, y fuese cruel, injusto y enemigo del género humano. El jehovahísmo empezó
virtualmente el día que Israel fue egoísta por principio nacional. El jehovahísmo crecerá con la nación: significará una pérdida de la idea sublime y verdadera del elohísmo primitivo. Afortunadamente había en el genio de Israel algo superior a las preocupaciones nacionales. El antiguo elohísmo nunca morirá; sobrevivirá al rabinismo, o mejor dicho, lo asimilará. Los profetas, y especialmente Jesús, el último de ellos, expulsarán a Jehová, dios primitivo de Israel, y volverán al bello sistema patriarcal de un padre justo y bueno, único para el universo y para todo el género humano.
Para Renán, el dios de los patriarcas era un “padre justo y bueno”, mientras que el dios que se manifestó a Moisés era cruel e injusto, es decir dos entidades diferentes. Algo similar ocurre con Zecharias Sitchin, quien, en su libro “Encuentros Divinos”, compara al dios de los patriarcas (EL) con el dios de Moisés (Yahvé), para comprobar si son el mismo, y concluye que: “Descrito en los textos cananitas como una deidad retirada, El (Nannar / Sin) se habría visto forzado a retirarse.
Los textos
sumerios lo describen como afectado por una nube mortal que lo había paralizado parcialmente. La imagen de Yahvé, especialmente en el período del Éxodo y el asentamiento en Canaán, no encaja con la de un dios retirado, afligido,
y cansado
como El (Nannar / Sin). La Biblia pinta (de Yahvé) un cuadro de una deidad
activa,
insistente
y
persistente, totalmente al mando, desafiando a los dioses de Egipto, causando plagas, enviando ángeles, surcando
por
los
cielos;
omnipresente, llevando a cabo maravillas. un curandero mágico, un Arquitecto Divino. Y no encontramos ninguna de esas características en las descripciones de El (Nanna/Sin).Tanto su tipo de veneración, su identificación y asociación con la luna, y sus aspectos celestiales, sirven como argumento definitivo para descartar la identificación de El (Nanar/Sin) con Yahvé” Años atrás, cuando escribí “Desenmascarando a Yahvé”, yo sostenía una postura que coincidía con los criterios de investigadores, que como Renán y Sitchin, veían a El y
Yahvé como dos entidades diferentes, y durante mucho tiempo me hacía la pregunta de cómo un dios simplón, y desconocido, un recién llegado (de quien ni siquiera el faraón conocía su existencia) y simple dios tribal, pasó a convertirse en el dios tan poderoso y venerado que actualmente es. Pero en la actualidad, luego de las investigaciones que he continuado realizando, mi criterio ha variado. Hoy en día yo estoy convencido que la entidad, que con el nombre de El y El Shaddai, se manifestó a los patriarcas, era el mismo ser, que con el nombre de YHWH se manifestó a los israelitas rescatados de Egipto. Yo postulo que los israelitas durante toda su
historia fueron, contactados por el mismo grupo de seres. Sin embargo, sí hubo un cambio si comparamos la época de los patriarcas con la época de Moisés, y ese cambio se dio en dos aspectos: En el nombre con el que la deidad se manifestaba (primero como El Shaddai, y luego como YHWH), y en la actitud de esa entidad. Esa misma entidad reconoció este cambio cuando le dijo a Moisés: “Yo me aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob como El Shaddai; pero con mi nombre YHWH no me di a conocer a ellos”. Este cambio de nombre fue deliberado, pues ese ser “quería ser recordado” por las generaciones futuras, con ese nuevo
nombre: --Dios dijo además a Moisés--: Así dirás a los hijos de Israel: "YHWH, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros." Este es mi nombre para siempre; éste será el nombre con que seré recordado de generación en generación. (Exodo 3: 15) Aunque otro era su nombre, esta entidad quería ser recordado (por los motivos “esotéricos” que explica en su libro el ángel Raziel: El poder, valor numérico y
resonancia cósmica de ciertas combinaciones de palabras) como YHWH: “Este será el nombre con que seré recordado de generación en generación”. Ahora, más que el cambio de nombre, lo que ha confundido a investigadores y académicos, haciéndolos creer que eran dos dioses diferentes, es el cambio de actitud de la deidad. Porque es innegable, que aquel El Shaddai de los patriarcas, tenía una actitud pacífica y muy diferente al terror y la violencia que exhibió el YHWH de Moisés. Para explicar la evolución hacia la violencia manifestada por el dios de los hebreos, yo planteo la siguiente analogía: Supongamos que yo
sufro de alergia, y el mejor remedio para mi alergia es la sopa de fideos. Todos los días me preparo y me tomo un plato de sopa de fideos. El preparado de la sopa, me demanda realizar un procedimiento que implica escoger los ingredientes, poner agua a hervir, escoger los fideos, etc. Todo ese proceso tiene un fin primordial, que es preparar la sopa. La sopa es imprescindible para mí pues, la necesito para mi alergia. Bien, uno de los ingredientes que siempre he usado para preparar la sopa, es la leche. Sucedió que como yo tenía la costumbre de probar la leche antes verterla en el recipiente donde se cocinaba la sopa, de
tantas probadas, fui descubriendo con el tiempo, que la leche sola, la leche en sí misma, me era tan buen remedio para mi alergia, como la misma sopa!. Ese descubrimiento me hizo cambiar mis hábitos, y la leche pasó de ser simple un ingrediente para la sopa, a convertirse en un fin en sí mismo, al mismo nivel de la sopa! Extrapolando esta analogía al caso del dios de los hebreos, yo sospecho que pasó esto: Como ya lo he explicado, cuando esta entidad se manifestaba como Enlil, estableció una estrategia en complicidad con Enki, para adoctrinar a los humanos en la costumbre de rendir culto ritual a los
dioses. Mientras Enlil provocaba aflicciones a los humanos, Enki contactaba a esos humanos para decirles que si querían librarse de las aflicciones, debían rendir culto a los dioses, culto que involucraba la construcción de templos, presentación de ofrendas quemadas, libaciones, inciensos, etc. Tanto afligieron estos dioses a los humanos, que en un punto, Atharahasis (también conocido como Ziusudra y Unapishtim) se dirigió a Enki, reclamando: ¿Hasta cuándo los dioses nos hacen sufrir? ¿Van a hacernos sufrir enfermedad para siempre?
El sufrimiento de los humanos no era el fin primordial, sino un medio de coerción para conseguir el verdadero fin: adoctrinarlos en la adoración y el culto ritual. Con el pasar del tiempo, los dioses notaron que el miedo, y el sufrimiento de los humanos, les beneficiaba tanto, como el culto ritual y la veneración. Los dioses descubrieron que cuando la veneración de los humanos, venía acompañada de miedo, era esa combinación un fantástico coctel!, Y así, aunque inicialmente el terror, fue sólo un medio coercitivo usado por los dioses para conseguir veneración y culto ritual, con el pasar
del tiempo, el terror se convirtió además, de un complemento ideal, en un fin en sí mismo. Esto Enlil lo empezó a descubrir en el lapso de tiempo en que pasó de hacerse llamar Enlil, a hacerse llamar El y El Shaddai (la época de los patriarcas), de manera que para cuando había decido hacerse llamar YHWH (la época de Moisés), ya lo había descubierto y asimilado perfectamente, y desde el comienzo de sus apariciones como YHWH, presentó la violencia y el terror como una característica inherente a su nuevo nombre o máscara! Entonces, el nombre YHWH, escogido posteriormente por Enlil, era en sí mismo trascendente, por ser una
fórmula matemática, que sintetizaba la adecuada combinación de elementos de potente resonancia cósmica. Y si a este poderoso coctel, sumamos el poderoso ingrediente adicional, que era el terror inspirado en los humanos, tenemos allí la explicación del inmenso poder que en ese tiempo y hasta la actualidad demostró YHWH. Pero todo este plan, y todos los procedimientos que ese plan demandaba, la deidad los descifró gracias
a
las
Tablas
de
los
Destinos/Tablas Celestiales o MEs. Esta es la conclusión a la que arribo ya que el tiempo nos ha demostrado que,
aunque existían varios poderosos dioses antes, durante y después de la aparición del YHWH de Moisés, por algún motivo, ese dios, no sólo que ha sobrevivido después de varios milenios, sino que su poder Y SU VENERACION no han parado de crecer, en la misma medida en que los otros dioses fueron disminuyendo en poder en influencia. Esto no es especulación, sino una realidad que nos sugiere que alguna ventaja consiguió esa entidad sobre los demás. El mismo hecho de que haya ido ocultándose tras nombres diferentes a lo largo del tiempo (cosas que los demás dioses no hacían), nos habla de una estrategia. Primero se presentó como
Enlil, luego como El o El Shaddai, luego como YHWH, y finalmente como Allah, y hoy, bajo sus diferentes nombres, más de 4.000 millones de seres humanos le rinden culto! Gracias a las revelaciones del ángel Raziel deducimos que los cambios de nombre que sufrieron algunos personajes bíblicos, como los casos de Abram a Abraham, de Sarai a Sara, y de Jacob a Israel, se debieron a que a ellos se les debía adaptar el nombre que tuviera mejor “resonancia cósmica” en función de su misión, y ese mismo razonamiento aplica para el cambio de El a YHWH. Solo que YHWH no era sólo en nombre, eran unan siglas que representaban la síntesis
de una fórmula matemática que concentraba un inmenso poder, por el poder que contenían todos los elementos que la componían. Cuando escribí “Desenmascarando a Yahvé”, en el 2008, no entendía esto, es decir, no entendía el por qué este dios era tan perverso. No entendía por qué actuaba con tanta saña, y llegué a la errónea conclusión de que Yahvé era malvado, sólo por el placer de ser malvado. Pero en el universo las cosas no funcionan así. Para entender esta situación debemos primero tener claro que todos estos seres, eran entidades alienígenas, y aunque se pudieran ver
físicamente parecidos a los humanos, eso no significaba que en realidad sean como los humanos. En su visita al cielo, Enoc reporta haber visto entidades que sin ser humanos, podían cambiar su fisionomía a voluntad, PARA APARECER COMO HUMANOS: Después me llevaron a un sitio cuyos habitantes son como el fuego ardiente, pero cuando desean aparecen como humanos. Enoc 17: 1) Esta declaración de Enoc, esa facultad de cambiar su fisionomía a voluntad, nos
sugiere que esos seres alienígenas eran entidades multidimensionales, diferentes a nosotros los humanos, que somos prisioneros de la tercera dimensión y estamos sometidos por las leyes de la física. Que estos seres sean dimensional y energéticamente diferentes a nosotros, implica que tengan parámetros de vida, alimenticios, éticos, y de razonamiento diferentes a los nuestros. Y yo, en mi intento de encontrar explicación a estos eventos, considero que justamente, en el hecho de que ellos sean seres multidimensionales, está la explicación de sus constantes requerimientos de sacrificios rituales. La costumbre de ofrecer sacrificios
rituales a los dioses, se practicó en casi todo el planeta tierra. Prácticamente todas las civilizaciones antiguas que afirmaban tener interacción con dioses que descendieron de los cielos, ofrecieron sacrificios rituales, así tenemos que esta costumbre fue practicada por sumerios, acadios, asirios, babilonios, hebreos, griegos, romanos, egipcios, aztecas, mayas, incas, nórdicos, las diversas culturas ancestrales del continente africano, etc. Esto nos habla de un patrón mundial, así que yo conmino al lector, y a los humanos racionales, a que abramos los ojos ante esta realidad! Mi hipótesis sobre la
finalidad de los sacrificios rituales es la siguiente. Los seres extraterrestres eran seres multidimensionales, es decir que podían manifestarse e interactuar en más de una dimensión. Pero el hecho de que pudieran manifestarse en varias dimensiones, no implicaba que todas las dimensiones, les afecten de la misma manera. Yo sospecho que el manifestarse aquí en la tierra, en tercera dimensión, les representaba un cierto tipo de desgaste. Es, para poner un ejemplo, como pasa con nosotros los humanos y el agua: Nosotros somos seres terrestres, pero, desarrollando ciertas habilidades, podemos enfrentar ambientes como el acuático, aunque el
agua no es nuestro ambiente natural, si aprendemos a nadar, podemos entrar en una piscina profunda o un rio o lago, y mantenernos a flote, pero por un tiempo.. Usando ese mismo ejemplo, un buzo calificado, puede descender a las profundidades del mar, pero sólo hasta ciertas profundidades, y sólo por un tiempo, y aun así, al subir a superficie, deberá permanecer un tiempo en una cámara hiperbárica, hasta regularizar su presión arterial, pues si no lo hace, moriría. Algo parecido es lo que yo creo que sucede con estos seres extraterrestres, en donde el manifestarse en nuestra dimensión (siendo ellos de una más alta) y en un rango de honda en
el que nuestros limitados sentidos los puedan percibir, (tomando en cuenta que nosotros, los humanos, en nuestra limitación, sólo percibimos una pequeña franja de todo el espectro electromagnético) les produce una desmejora, siendo las ofrendas rituales, su medio de recuperación, su “cámara hiperbárica”. Así se podría entender el hecho que narra el Atrahasis de que, durante los siete días que duró el diluvio, los anunnaki padecieron, pues no hubo humanos que les presenten ofrendas rituales, y ellos se “morían de sed de cerveza y hambre”. De manera que, apenas Ziusudra/Noé bajó del arca y les presentó un sacrificio ritual, ellos,
los anunnaki, se abalanzaron sobre ella, “como moscas”, con desesperación, como cuando el que se está asfixiando, puede finalmente tomar una bocanada de aire. Esta es mi hipótesis para el tema de los sacrificios. Dentro de este mismo esquema, y retomando mi ejemplo anterior (el de la sopa y la leche), ellos usaron el amedrentamiento para incitar a los humanos hacia el culto ritual, y durante ese proceso, descubrieron que el miedo que los humanos sentían, les servía! Para explicar en qué sentido el miedo de los humanos les servía, me suscribo a la teoría que Barbara Marciniak sostiene en su libro “Los Mensajeros del Alba” (Bringers of the
Down). Ese libro ha sido muy discutido y desdeñado, por afirmar su autora que lo escribió no como inspiración de ella, sino que ella sólo fue una canalizadora de las revelaciones que entidades alienígenas le hicieron. Yo no puedo meter las manos al fuego por el origen del libro, no puedo afirmar que sea cierto que fue producto de una canalización, o si fue una creación humana. Eso no es lo importante para mí, pues yo valoro el libro por su contenido, ya que lo que dice ese libro fue la explicación más coherente que encontré del porqué de la maldad con que actuaba YHWH. Según Barbara Marciniak:
La conciencia se comunica continuamente. La conciencia vibra, o puede ser llevada a vibrar, con ciertas frecuencias electromagnéticas. Las energías de conciencia electromagnéticas pueden ser influenciadas para que vibren de cierta manera con el fin de crear una fuente de alimento. Así como podemos preparar y comer las manzanas de muchas maneras, la conciencia también puede ser preparada e ingerida de muchas formas. Algunas entidades, en el proceso de su propia evolución, empezaron a descubrir que, mientras
creaban vida y dotaban de consciencia a las cosas mediante la modulación de frecuencias de las formas de consciencia, podían alimentarse; podían mantenerse en control. Empezaron a darse cuenta que era así como el Creador Principal se nutría. El Creador Principal encarga a otros la tarea de crear una frecuencia de consciencia electromagnética que le sirve de alimento. Los nuevos propietarios del planeta tenían un apetito diferente y otras preferencias que los antiguos propietarios. Se nutrían con el caos y el miedo. Esto los
alimentaba, los estimulaba y los mantenía en el poder. Estos nuevos propietarios que llegaron hace 300.000 años, son los magníficos seres de los que se os habla en la Biblia, en las tablas babilónicas y sumerias y en los textos de todo el mundo. Vinieron a la Tierra y volvieron a ordenar a la nativa especie humana. Volvieron a ordenar vuestro ADN con el fin de haceros transmitir dentro de una cierta banda de frecuencia limitada, cuya frecuencia los pudiera alimentar y mantener en el poder. Cuando yo leí esto, me dije BINGO!
Porque la teoría de que Yahvé se alimente del miedo, le da sentido a muchas cosas! O en los términos que lo plantea Barbara Marciniak, el hecho de que se alimente de la frecuencia de energía en qué vibraban los humanos bajo situaciones de miedo, le da sentido a muchas cosas. Aunque no es sólo el miedo, sino más bien el terror, el sufrimiento y el dolor. No es Barbara Marciniak la única que afirma que esos “dioses” malévolos, manifestaban esas actitudes porque era esa una forma de conseguir su alimento, ya que hay varios autores que coinciden con este enfoque. Ya en un próximo capítulo analizaremos más en profundidad este tema, pero debe
saber el lector, que esta es la hipótesis más coherente que he encontrado, la que mejor explicación ofrece sobre muchos aristas, que eran como cabos sueltos para mí, y con esta premisa como marco referencial, enfocaremos los análisis que desarrollemos de aquí en adelante. LA SANGRE: EL MÁS POTENTE INGREDIENTE DEL COCTEL DE LOS DIOSES Hasta ahora, después de revisar diferentes fuentes antiguas, podemos concluir, como ya lo hemos hecho previamente, que en un inicio, el fin primordial de los dioses extraterrestres,
era
recibir
de
los
humanos
la
veneración manifestada a través del culto ritual, el cual equivalía a la presentación de ofrendas, sacrificios, libaciones, etc. Se podría decir que esos dos elementos, eran las características de las primeras interacciones entre dioses y humanos. Sin embargo, los dioses accidentalmente descubrieron que también les servían, o casi que LOS ALIMENTABAN, las ondas vibratorias densas, que emitían los humanos cuando atravesaban sentimientos de miedo, dolor, angustia, y sufrimiento, etc. Todo apunta hacia el hecho de que, los dioses descubrieron que, aquellas ondas
vibratorias de frecuencias bajas de los humanos, les resultaban tan provechosas como la adoración y culto ritual en sí mismos, de manera que, esos tres elementos, se convirtieron en los ingredientes básicos de la dieta de los dioses. Hasta que ellos descubrieron el cuarto y último elemento fundamental, el que potenciaba todos los demás: El derramamiento de sangre humana! Mi hipótesis es que esto pasó casualmente, porque los dioses extraterrestres, de hecho que ya habían disfrutado del derramamiento de la sangre de los animales que eran presentados como ofrendas quemadas, hasta que, eventos
aislados donde hubo derramamiento de sangre humana, les hizo darse cuenta, de que aquello les resultaba en extremo placentero. Entonces, hasta este punto los dioses ya habían descubierto cuatro elementos que enriquecían su coctel de energía vital: Recibir alabanzas, rezos y adoración. El recibir culto ritual que implicaba que se les presenten ofrendas quemadas, inciensos, libaciones. El miedo, angustia y dolor de los humanos, y como último elemento, el derramamiento de sangre humana. Para la época en que Enlil se presentó bajo la máscara de YHWH, ya tenía claro que estas cuatro situaciones eran los ingredientes del coctel de energía que él
necesitaba para alimentarse, para sobrevivir. Y todas las medidas acciones que realizó a través del pueblo israelita, estaban directamente relacionadas con la satisfacción de sus necesidades alimenticias.
No exagero cuando digo que estas entidades necesitaban de estas fuentes de energía, no por una cuestión banal,
sino como asunto de vida o muerte. Recuerde el lector que esas entidades “se morían de sed y hambre” Rituales, mientras duraba el diluvio, ya que durante todo ese tiempo no hubo humanos que les presenten culto ritual. Por eso es que cuando Noé/Unapishtim ofreció un sacrificio apenas bajó del arca, los dioses extraterrestres que se habían estado muriendo en sus naves, se abalanzaron en torno a la ofrenda quemada que ofreció Noé/Unaspishtim. Figúrese el lector cómo habría sido de grande la necesidad de estas entidades, que el texto original del Atrahasis usa la expresión “como moscas”, para describir la vehemencia con que esos
dioses se instalaron en torno a la ofrenda, para absorber su alimento energético.
LA AGENDA DE YHWH DEVELADA A TRAVES DE SUS LEYES En cuanto al detalle del cuerpo legal que se le enseñó a Moisés en la cumbre del
Sinaí, yo planteo la siguiente reflexión: Cuando Enoc fue raptado al cielo, lo que allí se le enseño fue la manera de presentar las ofrendas rituales. Luego fue regresado a tierra para que instruya a sus hijos durante un mes, y luego fue raptado por segunda y definitiva vez al cielo. Como no podía ser de otra manera, lo que hicieron sus hijos apenas su padre fue raptado (siendo ellos testigos del 2do rapto) fue presentar a los dioses un sacrificio ritual, en el mismo lugar de donde su padre fue raptado. El libro que Enoc dejó legado a sus hijos, fue pasando de generación en generación, y así llegó a las manos de su bisnieto Noé. Cuando Noé descendió
del arca, lo primero que hizo (como no podía ser de otra manera) fue presentar a los dioses un sacrificio ritual, tal como lo había aprendido en el Libro de su bisabuelo Enoc. Los ángeles visitaron a Noé y le transmitieron más enseñanzas sobre el mismo tema: La correcta práctica del culto ritual. Lo que los ángeles le enseñaron a Noé, este lo escribió en un libro, el cual, junto con el libro que había heredado de Enoc, se lo dejó como legado a Sem, su hijo favorito. Sem atesoró los libros de Enoc y Noé y los legó a sus hijos, y así, pasando de generación en generación, llegaron a las manos de Abraham, a quien el ángel Gabriel le enseño a
interpretarlos correctamente. Cuando la deidad contactó Abraham para hacerle la promesa sobre su descendencia, lo que hizo Abraham fue presentar un sacrificio ritual, tal como lo había aprendido de los libros de Enoc y Noé y cuando estaba a punto de morir, le dejó a su hijo Isaac claras instrucciones de cómo practicar las ofrendas rituales, tal como lo había aprendido en los libros de “sus padres” (ancestros). Isaac de igual manera legó aquellos libros a Jacob, quien, en un sueño, recibió la orden de ordenar a su hijo Leví como sacerdote. El libro de los Jubileos nos cuenta que ese día Jacob/Israel, en la celebración de la investidura como
sacerdote de Leví , celebró un fastuoso servicio ritual, en donde se ofrecieron como holocausto “catorce toros, veintiocho carneros, cuarenta y nueve ovejas, siete corderos y veintiún cabritos como holocausto en el altar de sacrificios agradables, además de una ofrenda pacífica de dos toros, cuatro carneros, cuatro ovejas, cuatro machos cabríos, dos corderos añojos y dos cabritos: así estuvo haciendo a diario siete días (Jubileos 32: 1-8). Entonces, si tal como lo hemos comprobado, el “leiv motiv” y fin primordial de la interacción de los dioses extraterrestres con los humanos, era adoctrinarlos sobre la manera correcta de presentarles
el culto ritual, ¿cuál debía ser entonces el tema principal sobre el que se le instruyó a Moisés en el Sinaí? OBVIAMENTE QUE EL CULTO RITUAL!
LOS MINUCIOSOS PROCESOS Y ELEMENTOS DEL CULTO RITUAL A YHWH Aunque en páginas anteriores, ya mencioné de manera general, algunas de
las disposiciones recibidas por Moisés en el Sinaí, amerita volver sobre el tema, para tratarlo esta vez, de una manera más detallada, como su trascendencia demanda. No fue el culto ritual el único ámbito de las instrucciones que recibió Moisés en el Sinaí (y durante los 40 años del éxodo), pero sí fue el tema principal. Esto ha quedado reflejado en el Pentateuco hebreo, pero el libro que más se especializa en el tema, es sin lugar a dudas el Levítico. Por eso el autor Rene A. Boulay, quien ha escrito varios libros sobre los dioses anunnaki, bromeaba diciendo que el Levítico
parecía más bien un libro de recetas de cocina! La ley que recibió el pueblo judío consta de más de 600 disposiciones, cuyos ejes principales son: * Los diez mandamientos (las dos versiones) * Leyes sobre la fidelidad a Yahvé * Leyes sobre los requisitos para ejercer el sacerdocio * Leyes sobre los sacrificios y ofrendas rituales . Ley del altar . Tipos de sacrificios
. Formas de presentar los sacrificios * Leyes sobre las fiestas * Leyes para mantener la pureza racial . Ley sobre las relaciones sexuales prohibidas . Ley sobre los alimentos puros e impuros . Ley sobre la purificación ritual * Ley del descanso obligatorio * Leyes morales y religiosas . Ley del talión . Leyes sobre los esclavos . Leyes para reparar daños Una de las primeras disposiciones que recibió Moisés, en cuanto a leyes rituales fue:
"Harás para mí un altar de tierra, y sobre él sacrificarás tus holocaustos y ofrendas de paz, tus ovejas y tus vacas. En cualquier lugar donde yo haga recordar mi nombre vendré a ti y te bendeciré. Y si me haces un altar de piedras, no lo construyas con piedras labradas; porque si alzas una herramienta sobre él, lo profanarás. 20: 24-25) Y a partir de allí, se le empezó a detallar todo el proceso ritual y todos los elementos que se requerirían para
llevarlo a cabo, y que eran: * La vestimenta especial de los sacerdotes y levitas * La mesa para poner los panes ázimos (sin levadura) * El arca sagrada donde se depositarían las tablas de piedra del decálogo * El candelabro de siete brazos * El altar del incienso * El altar de los holocaustos, con cuernos en cada uno de sus esquinas * La fuente de bronce El culto lo debían llevar a cabo los sacerdotes con la ayuda de los levitas. Tanto los sacerdotes como los levitas
debían usar ropas especiales. Loe elementos que se usarían serían dos altares, el altar principal, el donde se pondrían los animales al fuego, y uno más pequeño, en donde se quemaría incienso. También existiría una pequeña fuente de bronce, que serviría para que los sacerdotes se laven antes de realizar los ritos. En realidad todas las instrucciones sobre cómo debían construirse cada uno de estos elementos, son muy peculiares, pero si hay algo que particularmente me llama a mí la atención, es el hecho de que se le haya ordenado a Moisés que ponga un cuerno en cada una de las cuatro esquinas del altar principal, el altar de los
holocaustos: "Harás un altar de madera de acacia. Será cuadrado, de 5 codos de largo, de 5 codos de ancho y de 3 codos de alto. Le harás cuernos en sus cuatro esquinas; los cuernos Serán de una misma pieza. Y lo recubrirás de bronce. (Exodo 27: 12) Y en muchos de los ritos, una parte importante era untar los cuernos del altar con sangre de la “víctima”: Degollarás el novillo delante de
Yahvé, a la entrada del Tabernáculo de Reunión. Tomarás parte de la sangre del novillo y la pondrás con tu dedo sobre los cuernos del altar; y derramarás el resto de la sangre al pie del altar. (Exodo 29: 11-12) Una vez al año Aarón hará expiación sobre los cuernos del altar. Con la sangre de la víctima para la expiación por el pecado, hará expiación sobre él, una vez al año, a través de vuestras generaciones. Será muy sagrado a Yahvé." (Exodo 30: 10)
"Después saldrá al altar que está delante de Yahvé, y hará expiación por él. Tomará parte de la sangre del novillo y de la sangre del macho cabrío, y la pondrá sobre los cuernos del altar en su derredor. (Levítico 16: 18)
¿Cuál es la explicación para que YHWH haya ordenado que se le construya un altar con cuernos en las esquinas? La explicación creo yo que la encontramos viendo las imágenes de los dioses anunnaki, grabados en las paredes de los templos de las antiguas ciudades de Mesopotamia. Todos los dioses y diosas anunnaki usaban cascos con cuernos o tocados con cuernos. De hecho, es esa (los cuernos) la característica que en los grabados diferencia a los dioses de los humanos. En el primer capítulo de esta obra, cuando analizábamos el caso de la seña que le puso en la frente la deidad a
Caín, “para que no lo matase cualquiera que lo encontrase”, yo especulaba que esa marca debía ser darle a Caín un status casi divino, para así evitar un posible ataquen. Luego, comprobamos que aquella señal puesta sobre él, era un cuerno! Pues la tradición oral hebrea cuenta que Lamec (tátara-tataranieto de Caín), por error atravesó con su flecha a un hombre con un cuerno en la frente, asumiendo inmediatamente que ese era su antepasado Caín! Entonces, eso corroboraría la sospecha de que el cuerno, era la señal de divinidad dada a Caín. POR LO TANTO, PODEMOS
CONCLUIR QUE, LOS CUERNOS QUE EL DIOS DE LOS ISRAELITAS ORDENÓ PONER EN LAS ESQUINAS DE SU ALTAR, ERAN UN SIMBOLO DE DIVINIDAD, ERAN SU FORMA DE REPRESENTAR SU ESTATUS DE DIOS ANUNNAKI.
Claro que, esa era una señal en clave,
para aquellos que lo pudieran comprender, ya que, los anunnaki conformaban un todo un panteón, mientras que la estrategia de Enlil, bajo su máscara de YHWH, consistía en “vender la idea” de que no existían más dioses que él. Desde este enfoque, los cuernos en el altar, quizás eran un mensaje no para los humanos, sino para otros dioses que no pertenezcan al linaje anunaki, ya que, aunque parecería que los dioses que contactaron a los pueblos de medio oriente, eran anunnaki, no podemos descartar que hubiera, o hayan llegado después, otros dioses que tuvieran un origen diferente.
El Tabernáculo Era un elemento básico para el desarrollo del culto ritual, era el Tabernáculo de la Reunión, pues este sería el lugar en donde, usando los elementos sagrados, se llevaría a cabo el culto ritual. Y es que, debido a que el pueblo iba a estar en constante migración, el Tabernáculo debía ser montable y desmontable El Tabernáculo era un espacio rectangular de 13 metros de largo y 4 metros tanto de ancho como de altura. Tenía dos divisiones: El lugar Santo y el lugar Santísimo (Sancta sanctorum). En
el lugar Santo estaría ubicado el candelabro de oro de siete brazos, también conocido como la Menorá, la mesa de los panes sin levadura, y el altar para los inciensos. En el lugar Santísimo se ubicaría el arca de la alianza, dentro de la cual se guardaba las tablas de la ley. El lugar Santo y el Santísimo estarían separados por una gruesa cortina. El altar de los holocaustos se encontraba en frente de la puerta del tabernáculo
Resultaría mentalmente agotador para el lector el que yo todas las leyes rituales, por lo que sólo voy a analizar par de las más representativas de cada uno de los segmentos principales. Respecto de los diez mandamientos pasó
algo muy curioso y que pocos han notado. Existen 2 diferentes versiones de los 10 mandamientos. La primera versión todo el pueblo la escuchó, pero luego Moisés subió y recibió las tablas con los diez mandamientos que el mismísimo “dios” había grabado con su dedo. Pero cuando Moisés bajó para transmitir esas leyes, se encontró al pueblo adorando a un becerro de oro, y del coraje, destruyó las tablas, por lo que tuvo que volver a subir por una nuevas. Pero en aquella segunda vez no ya no fue “dios” sino el mismo Moisés quien escribió en las tablas, y además, los diez mandamientos que grabó Moisés, también diferían de los que
estaban grabados en las tablas que se rompieron: Y cuando acabó de hablar con él en el monte Sinaí, dio a Moisés dos tablas del testimonio, tablas de piedra escritas con el dedo de Dios. 31: 18) Moisés labró dos tablas de piedra como las primeras. Y levantándose muy de mañana Subió al monte Sinaí, como le mandó Yahvé, y llevó en sus manos las dos tablas de piedra. (Exodo 34: 4)
Entonces Yahvé dijo a Moisés: -Escribe estas palabras, porque conforme a ellas he hecho pacto contigo y con Israel. Moisés estuvo allí con Yahvé cuarenta días y cuarenta noches. No comió pan ni bebió agua. Y en las tablas escribió las palabras del pacto: los diez mandamientos. Aconteció que al descender Moisés del monte Sinaí con las dos tablas del testimonio en su mano, mientras descendía del monte, Moisés no sabía que la piel de su cara resplandecía por haber estado hablando con Dios. (Exodo
34: 27-29)
Como ya lo habíamos mencionado, eran varios los lineamientos generales de las leyes de Yahvé, lineamientos de los que se desprendían otros subtemas. Uno de esos lineamientos era el celo. Y es que si había algo de lo que Yahvé se jactaba era de ser un dios celoso, a tal punto que, los dos primeros mandamientos del primer decálogo estipulaban:
"No tendrás otros dioses delante de mí. "No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinarás ante ellas ni les rendirás culto, porque yo soy Yahvé tu Dios, un Dios celoso que castigo la maldad de los padres sobre los hijos, sobre la tercera y sobre la cuarta generación de los que me aborrecen. (Exodo 20: 3-5) Este celo era algo que distinguía a Enlil/YHWH de los demás dioses. Por ejemplo, en el poema épico La epopeya
de Gilgamesh, se narra que los dioses An e Ishtar compartían el mismo templo. Esta idea era inaceptable para el Enlil que estaba oculto tras la máscara de YHWH. A cada rato, durante el primer encuentro con Moisés en el Sinaí, la deidad hacía incapié en esto: Yo estableceré tus fronteras desde el mar Rojo hasta el mar de los filisteos; y desde el desierto hasta el Río. Yo entregaré en vuestra mano a los habitantes del país, y tú los echarás de tu presencia. No harás pacto con ellos ni con sus dioses. No habitarán en tu tierra, no sea que te hagan pecar contra Mí;
porque si rindes culto a sus dioses, ciertamente ellos te harán tropezar." (Exodo 23: 31-33) Note como la deidad, advierte a Moisés sobre los habitantes de la tierra a donde los llevará: “no harás pacto con ellos ni con sus dioses”. ES DECIR, QUE EL DIOS DE LOS ISRAELITAS, TÁCITAMENTE RECONOCE LA EXISTENCIA DE OTROS DIOSES, ESOS OTROS DIOSES ERAN SUS CAMARADAS ANUNNAKI, SOLO QUE, LA ESTRATEGIA DE ESTOS DIOSES ERA FINGIR RIVALIDAD PARA INCITAR EL
ENFRENTAMIENTO ENTRE LOS HUMANOS. Más adelante YHWH/Enlil le insistía: Guarda lo que yo te mando hoy. He aquí, yo echaré de tu presencia a los amorreos, cananeos, heteos, ferezeos, heveos y jebuseos. Guárdate, no sea que hagas alianza con los habitantes de la tierra a dónde vas, de manera que eso sea de tropiezo en medio de ti. Ciertamente derribaréis sus altares, romperéis sus imágenes y eliminaréis sus árboles rituales de Aserá. Porque no te postrarás ante otro dios, pues Yahvé, cuyo nombre es celoso, es un
Dios celoso. No sea que hagas alianza con los habitantes de aquella tierra…, y cuando ellos se prostituyan tras sus dioses y les ofrezcan sacrificios, te inviten, y tú comas de sus sacrificios; 34: 11-15) Este pasaje deja en evidencia que, aquellos dioses “enemigos” de Enlil/YHWH, también recibían sacrificios rituales de sus adeptos, ESTO EVIDENCIA QUE TODOS ESTOS PSEUDODIOSES ERAN DE LA MISMA CALAÑA.
La Pureza Racial El mantenimiento de la pureza del linaje y de la sangre, era otro de los aspectos ampliamente tratados por el dios de los israelitas, a través de sus leyes. Analizando aquellas leyes, comprenderemos el trasfondo de las mismas. Por ejemplo, las prohibiciones alimenticias. El onceavo capítulo del Levítico comienza con las palabras “Yahvé habló a Moisés y a Aarón diciendo: "Hablad a los hijos de Israel y decidles que éstos son los animales que podréis comer entre todos los cuadrúpedos de la tierra…” Y a
continuación el texto da un gran listado de animales prohibidos y permitidos. Además Yahvé les ordenó: "No coman de ningún animal hallado muerto. Se lo darás al forastero que reside en tu ciudad o bien lo venderás a un extranjero. Porque tú eres un pueblo consagrado a Yahvé...” 14:21) Esto demuestra que el pueblo israelita, el pueblo santo, no debía, bajo ninguna circunstancia, contaminar su sangre o
poner en riesgo su organismo con alimentos de dudosa procedencia, pero que los extranjeros pongan en riesgo su salud, eso no le importaba a Yahvé. La ley del levirato era otra de las que estaba vinculada con la salvaguarda del linaje. Ordenaba esta ley que, si una mujer israelita enviudaba, y su fallecido esposo tenía algún hermano soltero, ese hermano soltero tenía la obligación de tomar a su cuñada viuda: "Si unos hermanos viven juntos y muere uno de ellos sin dejar hijo, la mujer del difunto no se casará fuera de la familia con un hombre extraño. Su cuñado se unirá a ella y la tomará
como su mujer, y consumará con ella el matrimonio levirático. El primer hijo que ella dé a luz llevará el nombre del hermano muerto, para que el nombre de éste no sea eliminado de Israel. (Deuteronomio 25: 5-6) Con un espíritu parecido, fue que Enlil/YHWH, dictó la ley de que ordenaba, que, si un hombre israelita vendía a su hija como esclava, sólo lo podía hacer si el comprador era también israelita, y en caso de que ese comprador la quiera “revender”, no sería a un extranjero, sino a otro
israelita: "Cuando alguien venda a su hija como esclava, ésta no saldrá libre de la misma manera que suelen salir los esclavos varones. Si ella no agrada a su señor, quien la Había destinado para Sí mismo, él ha de permitir que ella sea rescatada. No tendrá derecho de venderla a un pueblo extranjero, por haberla decepcionado. (Exodo 21: 7-8) Hay evidencia de que esta ley ya practicada ancestralmente por israelitas, desde la época de patriarcas, ya que, en el libro
era los los del
Génesis, existe un relato que involucra a los hijos de Judá. Resulta que uno este había tomado una mujer, para uno de sus hijos de nombre Er. Por algún motivo la deidad le quitó la vida a Er, y Judá le ordena a otro de sus hijos, de nombre Onán que tomé a la viuda de su hermano: Judá tomó una mujer para Er, su primogénito; ésta se llamaba Tamar. Pero Er, el primogénito de Judá, era malo ante los ojos de Yahvé, y Yahvé le quitó la vida. Entonces Judá dijo a Onán: --Unete a la mujer de tu hermano; cumple así con ella tu deber de cuñado, y levanta
descendencia a tu hermano. (Génesis 38: 6-8) Nótese cómo Judá se dirige a Onán: “CUMPLE CON TU DEBER DE CUÑADO, Y LEVANTA DESCENDENCIA A TU HERMANO”.. Y para darnos una muestra de lo serio y trascendental que era este asunto para la deidad, vemos que, como Onán no eyaculaba en la matriz de aquella cuñada que la ley le había otorgado, sino que “vertía en tierra”, la deidad le quitó la vida!: …Pero sabiendo Onán que el hijo
que le naciera no sería considerado suyo, sucedía que cada vez que se unía a la mujer de su hermano, vertía en tierra para no dar descendencia a su hermano. Pero lo que hacía era malo ante los ojos de Yahvé, y también a él le quitó la vida. (Génesis 38:8-9)
En resumidas cuentas, el mensaje que se quería enviar al pueblo a través de estas leyes era que, la raza israelita era sagrada, y en último caso, aunque no era lo deseable, se podía aceptar que un varón israelita tome mujeres que no sean israelitas, PERO NUNCA Y BAJO NINGUN CONCEPTO, UNA MUJER ISRAELITA PODIA SER TOMADA POR UN EXTRANJERO. Este asunto era tan serio, que por eso es que, en la época en que aún vivía Jacob/Israel y no se había instalado junto con sus hijos en Egipto, se masacró a los pobladores de Siquem por el asunto de Dina. Cuando Jacob/Israel y
sus hijos estaban de paso por la ciudad de Siquem, sucedió que Dina, la única mujer de todos los hijos que había tenido el patriarca, salió a dar un paseo, el príncipe de la ciudad tomó a Dina por la fuerza y la violó, y en represalia los hermanos de Dina, Judá, Simeón y Leví masacraron a la mayoría de los varones de la ciudad. (Génesis 34: 1-29). Este evento también se lo narró el ángel Gabriel a Moisés, cuando le contó a este la historia antigua, y Gabriel justificó tal masacre, con estos argumentos: Entraron Simeón y Leví repentinamente en Siquén y castigaron a todos sus hombres.
Mataron a todo varón que hallaron allí, sin dejar uno: ejecutaron a todos legítimamente, pues habían mancillado a su hermana Dina. Tal cosa no se hará ya a una hija de Israel, pues establecido está en el cielo el castigo de exterminio por la espada de todos los hombres de Siquén, porque hicieron oprobio a Israel. El Señor los puso en manos de los hijos de Jacob, para aniquilarlos por la espada y hacer en ellos justicia, para que no ocurra en Israel que se viole a doncella israelita. Sí algún hombre en Israel quisiera dar a su hija o hermana a
otro hombre de linaje gentil, muera sin remisión apedreado, pues habrá traído oprobio a Israel; a la mujer quémenla con fuego, pues habrá mancillado el nombre de la casa de su padre: sea exterminada de Israel. No haya nunca jamás fornicación ni impureza en Israel, pues santo es Israel para el Señor: todo hombre que lo profane muera apedreado sin remisión. Así está establecido y escrito en las tablas celestiales acerca de la descendencia de Israel: quien la profane, muera apedreado. 30: 4-9)
Muchas otras disposiciones generales dictó YHWH, a través de las cuales se desprenden ramificaciones de leyes. Disposiciones generales (a parte de las que ya hemos mencionado) como los requisitos para ejercer el sacerdocio, el descanso obligatorio del sábado, la ley del talión, las fiestas, la reparación de daños, etc. No vamos a ahondar es eso porque nos desviaría mucho del tema principal que nos tratamos y que son las leyes sobre los sacrificios. Repito, el tema de los sacrificios rituales y todo el entorno en cuanto a estos (tipos, frecuencia, formas de presentarlos, animales adecuados, etc.) era sobre lo
que más fue instruido Moisés, pero repito, este tema no era nuevo ya que la tradición de la presentación de las ofrendas rituales, fue instaurada en la época pre-diluviana, y transmitida a través de Enoc y Noé, quienes recibieron instrucciones que dejaron anotadas en libros que pasaron de generación en generación, hasta el pueblo israelita cautivo en Egipto. Tanto así que, aún antes de que este pueblo sea rescatado de Egipto por YHWH, ellos ya sabían que debían presentar ofrendas quemadas a ese nuevo dios que no conocían bien. Lo que habría pasado con las leyes dictadas a Moisés, es que eran una versión más
refinada, más pormenorizada y detallada. He dicho que analizar en profundidad todas esas leyes sería desgastante, pero no menos desgastante es revisar las leyes sobre los sacrificios rituales. Así que he decidido usar un solo caso como ejemplo, del tipo de instrucciones que, sobre el sacrifico ritual recibió Moisés. Es un solo ejemplo, pero es muy largo, ya que está lleno de detalles, así que le pido al lector que se llene de paciencia y lea todas estas instrucciones que recibió Moisés sobre los sacrificios de conmemoración del sacerdocio: "Esto
es
lo
que
harás
para
consagrarlos, para que me sirvan como sacerdotes: Toma un novillo, dos carneros, sin defecto; panes sin levadura, tortas sin levadura amasadas con aceite y galletas sin levadura untadas con aceite. Harás estas cosas de harina fina de trigo. Las pondrás en una cesta, y los ofrecerás en la cesta, junto con el novillo y los dos carneros. Harás que Aarón y sus hijos se acerquen a la entrada del Tabernáculo de Reunión, y los lavarás con agua. Tomarás las vestiduras y vestirás a Aarón con el vestido, la túnica del efod, el efod y el pectoral, y lo sujetarás con el ceñidor del efod.
Pondrás el turbante sobre su cabeza, y sobre el turbante pondrás la diadema sagrada. Luego tomarás el aceite de la Unción y lo derramarás sobre su cabeza; Así lo ungirás. Luego harás que se acerquen sus hijos y los vestirás con los vestidos. Ceñirás los cinturones a Aarón y a sus hijos, y les pondrás los turbantes, y tendrán el sacerdocio por estatuto perpetuo. Así investirás a Aarón y a sus hijos. "Luego acercarás el novillo delante del Tabernáculo de Reunión, y Aarón y sus hijos pondrán sus manos sobre la cabeza del novillo. Degollarás el novillo delante de Yahvé, a la
entrada del Tabernáculo de Reunión. Tomarás parte de la sangre del novillo y la pondrás con tu dedo sobre los cuernos del altar; y derramarás el resto de la sangre al pie del altar. Tomarás también todo el sebo que cubre las vísceras, el sebo que está sobre el hígado y los dos riñones con el sebo que los cubre, y lo harás arder sobre el altar. Pero quemarás en el fuego fuera del campamento la carne, la piel y el estiércol del novillo. Es un sacrificio por el pecado. "Asimismo, tomarás uno de los carneros, y Aarón y sus hijos pondrán sus manos sobre la cabeza del carnero. Degollarás el
carnero, tomarás su sangre y la rociarás encima y alrededor del altar. Cortarás el carnero en pedazos, lavarás sus vísceras y sus piernas, y las pondrás con sus pedazos y con su cabeza harás arder todo el carnero sobre el altar. Es holocausto de grato olor a Yahvé, ofrenda quemada a Yahvé. "Luego tomarás el otro carnero, y Aarón y sus hijos Pondrán sus manos sobre la cabeza del carnero. Degollarás el carnero, y tomarás parte de su sangre y la pondrás sobre el lóbulo de la oreja derecha de Aarón, sobre el lóbulo de la oreja derecha de sus hijos, sobre el dedo pulgar de sus
manos derechas y sobre el dedo pulgar de sus pies derechos. Derramarás el resto de la sangre encima y alrededor del altar. Luego tomarás parte de la sangre que está sobre el altar y del aceite de la Unción, y los rociarás sobre Aarón y sus vestiduras, y sobre sus hijos y sus vestiduras. Así serán consagrados Aarón y sus vestiduras, y con él sus hijos y sus vestiduras. "Luego tomarás el sebo del carnero, la rabadilla, el sebo que cubre las vísceras, el sebo que está sobre el hígado, los dos riñones con el sebo que los cubre y el muslo derecho, porque es el carnero de la
investidura. También tomarás de la cesta de los panes sin levadura que está delante de Yahvé, un pan, una torta de pan amasada con aceite y una galleta. Pondrás todas estas cosas en las manos de Aarón y en las manos de sus hijos, y las mecerás como ofrenda mecida delante de Yahvé. Después las tomarás de sus manos y las harás arder en el altar, sobre el holocausto, como grato olor delante de Yahvé. Es una ofrenda quemada a Yahvé. "Entonces tomarás el pecho del carnero de la investidura de Aarón, y lo mecerás como ofrenda mecida delante de Yahvé. Esta será tu porción.
Apartarás el pecho de la ofrenda mecida y el muslo de la ofrenda alzada, lo que fue mecido y lo que fue alzado del carnero de la investidura, de lo que era para Aarón y para sus hijos. Esto será para Aarón y para sus hijos de parte de los hijos de Israel, por estatuto perpetuo, porque es ofrenda alzada. Será una ofrenda de parte de los hijos de Israel, de sus sacrificios de paz como ofrenda alzada para Yahvé. "Las vestiduras sagradas de Aarón serán para sus hijos después de él, para que con ellas sean ungidos y para que con ellas sean investidos. El hijo suyo que sea sacerdote en su
lugar y que entre al Tabernáculo de Reunión para servir en el santuario, las vestirá durante siete días. "Tomarás el carnero de la investidura y cocerás su carne en un lugar santo. Aarón y sus hijos comerán la carne del carnero y el pan que está en la cesta, a la entrada del Tabernáculo de Reunión. Ellos comerán aquellas cosas con las cuales se hizo expiación para investirlos y consagrarlos; pero ningún extraño comerá de ellas, porque son sagradas. Si sobra algo de la carne de la investidura y del pan hasta la mañana, quemarás al fuego lo que haya sobrado. No se
comerá, porque es cosa sagrada. "Así harás a Aarón y a sus hijos, conforme a todas las cosas que yo te he mandado. Durante siete días los investirás. Y cada Día ofrecerás un toro como sacrificio por el pecado, para hacer expiación. Purificarás el altar al hacer expiación por él, y lo ungirás para santificarlo. Durante siete días expiarás el altar y lo santificarás; Así será un altar santísimo. Todo lo que toque al altar será santificado. "Esto es lo que ofrecerás sobre el altar cada día, continuamente: dos corderos de un año. Ofrecerás uno de los corderos al amanecer, y el otro cordero lo
ofrecerás al atardecer. Además, con cada cordero ofrecerás la décima parte de un efa de harina fina, mezclada con la cuarta parte de un hin de aceite puro de olivas. La libación será de la cuarta parte de un hin de vino. "Ofrecerás el otro cordero al atardecer. Con él presentarás una ofrenda vegetal como la de la mañana, y del mismo modo su libación, como grato olor. Es una ofrenda quemada a Yahvé. "Esto será, a través de vuestras generaciones, el holocausto contínuo delante de Yahvé, a la entrada del Tabernáculo de Reunión, donde me encontraré contigo para hablarte
allí. También me encontraré allí con los hijos de Israel, y el lugar será santificado por mi gloria. Santificaré el Tabernáculo de Reunión y el altar. Asimismo, santificaré a Aarón y a sus hijos para que me sirvan como sacerdotes. Yo habitaré en medio de los hijos de Israel, y seré su Dios. Y conocerán que yo soy Yahvé su Dios, que los saqué de la tierra de Egipto para habitar en medio de ellos. Yo, Yahvé, su Dios. (Exodo 29: 1-46) Tan importante eran las ofrendas rituales para este dios, y tan importante el acto del servicio ritual, que, respecto de los requisitos para ejercer el sacerdocio, la
deidad le dijo esto a Moisés: El Señor se dirigió a Moisés y le dijo: “Dile a Aarón que, ahora y en el futuro, a ninguno de sus descendientes con algún defecto físico se le permitirá presentar la ofrenda de pan de su Dios. A decir verdad, nadie que tenga un defecto físico podrá presentarse a hacerlo: sea ciego, cojo, con la nariz o las orejas deformes, con las piernas o los brazos quebrados, jorobado, enano, con nubes en los ojos, sarnoso, o con erupciones en la piel o con los testículos dañados. Ningún descendiente del sacerdote Aarón que tenga algún defecto físico
presentará al Señor las ofrendas que se queman; tiene un defecto y, por lo tanto, no podrá presentar la ofrenda de pan de su Dios. Podrá comer d ese pan y de las cosas santísimas, pero no podrá entrar tras el velo ni acercarse al altar para no rebajar con su defecto el carácter sagrado de mi santuario. Yo soy el Señor que los ha consagrado. (Levítico 21:1623) Así como los cuernos que el dios de los hebreos hizo poner en las esquinas de su altar principal, nos resulta un vínculo entre las deidades de las Escrituras hebreas, con aquellas de las fuentes
mesopotámicas (ya que para los dioses mesopotámicos, los cuernos eran un símbolo de divinidad), así mismo, el tipo de ritualidad y los implementos de las vestiduras de los sacerdotes, también sugieren tal vínculo, llevándonos a la conclusión de que en ambas fuentes se habla de los mismos dioses.
LA INCITACIÓN A LA VIOLENCIA COMO PARTE DE LA AGENDA Una vez que ya hemos revisado un poco las leyes impartidas al pueblo israelita, debemos analizar otro aspecto fundamental de la relación de este pueblo con su dios, que es la violencia. Cuando los dioses descubrieron que a ellos “les servía” el que los humanos atraviesen etapas de miedo, y sufrimiento que desemboquen en derramamiento de sangre, su estrategia consistió en crear los escenarios para que aquellos estén constantemente sometidos a tal siniestro régimen. En el caso específico de Enlil, él empezó a
poner en práctica esta agenda de terror desde su etapa como YHWH. Entonces, el lector debe ser muy observador para detectar la faceta manipuladora de este dios, pues, así como a través de la manipulación los dioses incitaron a los humanos al culto ritual, así mismo, a través de la manipulación, los dioses, y en especial, el dios de los israelitas, incitaron a los humanos a matarse entre sí.… Y LO SIGUEN HACIENDO EN LA ACTUALIDAD! Le pido al lector que analice con cuidado esta ley impuesta por YHWH:
"El que hiere a alguien causándole la muerte morirá irremisiblemente. Pero si él no lo premeditó, sino que Dios permitió que cayera en sus manos, entonces yo te pondré el lugar al cual ha de huir. 21: 12-13) Sepamos leer entre líneas, ya que la deidad le dice a Moisés que el que mate a alguien deberá ser asesinado, pero no será asesinado “si él no lo premeditó, sino
que
dios permitió
que
(la
víctima) cayera en sus manos”. La traducción de esta frase es = No habrá
castigo EN CASO DE QUE EL ASESINATO HAYA SIDO PRODUCTO DE LA INTERVENCION DE YHWH, A TRAVÉS DE LA MANIPULACION MENTAL, YA SEA DEL AGRESOR O DEL AGREDIDO! Y es que una de las facultades que tenía este dios extraterrestre, era la capacidad de convertir a los humanos en una especie de zombies o títeres, por medio de la manipulación mental. El escritor portugués José Saramago, en su libro Caín, elucubra un supuesto diálogo entre Isaac y su padre Abram, momentos después del incidente en que, por orden del “Señor”, el padre a punto estuvo de
degollar al hijo sobre un altar. Y en el transcurso de aquella conversación, Saramago se imagina a un Abram tratando de disculparse con Isaac, a lo que el muchacho responde: “-No sé si seré capaz, padre, todavía me veo sobre la leña, atado, y tu brazo levantado, con el cuchillo reluciente” y en la respuesta que Saramago pone en boca de Abram, notamos que él también descubre al dios de los hebreos como un vil manipulador o titiritero, pues el diálogo restante habría sido: - Abram: “El que estaba ahí no era yo, en mi perfecto juicio nunca lo haría”
- Isaac: “¿Quieres decir que el señor enloquece a las personas? - Abram: “-Sí muchas veces, casi siempre..” Y yo me suscribo a las palabras de Saramago. ESE DIOS, EL DIOS DEL PUEBLO HEBREO ERA EXPERTO EN MANIPULAR Y ENLOQUECER A LAS PERSONAS (HACIÉNDOLAS ACTUAR FUERA DE SUS CABALES), CASI SIEMPRE. Por ejemplo, cuando los israelitas estaban a punto de salir de Egipto, YHWH les dio instrucciones para que le pidan cosas a los egipcios, de manera que no salgan con las manos
vacías: Los hijos de Israel hicieron también conforme al mandato de Moisés, y pidieron a los egipcios objetos de plata, objetos de oro y vestidos. Yahvé dio gracia al pueblo ante los ojos de los egipcios, quienes les dieron lo que pidieron. Así despojaron a los egipcios (Exodo 12: 35-36) Debemos leer entre líneas la frase “Yahvé dio gracia al pueblo ante los ojos de los egipcios” = YAHVE MANIPULO MENTALMENTE A LOS
EGIPCIOS PARA ANULARLES SU VOLUNTAD, Y ASI PUDIERAN SER DESPOJADOS POR LOS ISRAELITAS! De igual manera sucedió con el caso del Faraón, quien fue otra víctima de la manipulación mental de YHWH Y YHWH dijo a Moisés: --Faraón no os escuchará, para que mis maravillas se multipliquen en la tierra de Egipto. Moisés y Aarón hicieron todos estos prodigios delante del Faraón. Pero YHWH endureció el corazón del Faraón, y éste no dejó ir de su tierra a los hijos de Israel. (Exodo 11: 9)
“Endureció su corazón” = lo manipuló mentalmente! Pero no solamente bajo su máscara de YHWH, sino que incluso antes, en la época de los patriarcas, cuando Enlil se presentaba bajo la máscara El Shaddai, ya demostró sus poderes de manipulación mental. Recordemos el lector el caso en que Jacob, le robó la bendición a su hermano Esaú, cuando ante su padre se hizo pasar por Esaú. El texto bíblico sólo nos dice que Isaac no se dio cuenta del engaño, pero el ángel Gabriel, cuando le contaba este suceso a Moisés, le confesó que si Isaac cayó en
la trampa, fue “porque la alteración venía del cielo”: Añadió Isaac: -Acércate que te toque, hijo mío, a ver si eres o no mi hijo Esaú. Se acercó Jacob a su padre, Isaac, que lo tocó y dijo: -La voz es de Jacob, pero las manos son de Esaú, y no lo conoció, pues la alteración venía del cielo, para distraer su espíritu; Isaac no advirtió que lo bendecía, pues sus manos eran como las de su velludo hermano Esaú. (Jubileos 26: 16-18) Para poder comprender en su real dimensión los hechos que a continuación
analizaremos, debemos tener presente el hecho de que en esta nueva etapa Enlil/YHWH quería, además de la veneración y el culto ritual, también el sufrimiento y derramamiento de sangre humana. Bajo esta premisa todo cobra más sentido.
EPOCA DEL EXODO Durante el trayecto del pueblo israelita por el desierto, era Moisés su líder y guía, pero poco antes de llegar a Canaán, Moisés murió, y Josué lo
sustituyó como líder y guía hasta la entrada del pueblo en Canaán. Pero instalarse en Canaán significaba para los israelitas el tener que desalojar por la fuerza a los pueblos que estaban previamente instalados allí. También el tránsito por el desierto había sido duro, pues ni bien salieron de Egipto, los israelitas fueron atacados por un pueblo guerrero llamado los amalecitas (originarios de Amalec). Pero con la intervención de su dios, los israelitas vencieron. Tanto el atravesar los poblados cercanos a Canaán, como desalojar a los pueblos de Canaán, significo una serie de cruentos enfrentamientos, en los que, con la
intervención de YHWH, los israelitas resultaron victoriosos casi siempre. Revisando algunos sucesos ocurridos en aquel lapso histórico, queda en evidencia que lo que YHWH quería era derramamiento de sangre, y cuando la belicosidad no nacía de los mismos israelitas (que tampoco es que eran unas mansas palomas) YHWH la incitaba descaradamente. Así tenemos el caso del rey amorreo Sejón. Cuando los israelitas estaban cerca de llegar a Canaán, Yahvé le ordenó a su pueblo ir al territorio de Sejón, el rey de Hesbón. Yahvé confesó: “yo he entregado en tu mano a Sejón”. Traducción = “YO HE MANIPULADO MENTALMENTE A
SEJON!: 'Levantaos, partid y cruzad el río Arnón. Mira, yo he entregado en tu mano a Sejón el amorreo, rey de Hesbón, y su tierra. Comienza a tomar posesión de ella y contiende con él en guerra. 2: 24) Y los israelitas, guiados por Moisés, van en Hesbón, la ciudad gobernada por el amorreo Sejón. El relato lo hace Moisés en primera persona:
"Desde el desierto de Cademot envié mensajeros a Sejón, rey de Hesbón, con un mensaje de paz, diciendo: 'Déjame pasar por tu tierra. Iré sólo por el camino. No me apartaré ni a la derecha ni a la izquierda. 2: 26-27) Pero ante esta “supuestamente pacífica” propuesta de Moisés, Sejón reaccionó con una negativa... PORQUE YHWH LO MANIPULABA MENTALMENTE: Pero Sejón, rey de Hesbón, no quiso que pasáramos por su territorio, porque Yahvé tu Dios había
endurecido su espíritu y obstinado su corazón para entregarlo en tu mano, como en el día de hoy. "Entonces me dijo Yahvé: 'Mira, yo he comenzado a entregar delante de ti a Sejón y su tierra. Comienza a tomar posesión de su tierra.' "Sejón salió a nuestro encuentro, él con todo su pueblo, para combatir en Jahaz. Pero Yahvé nuestro Dios lo entregó delante de nosotros, y lo matamos a él, a sus hijos y a todo su pueblo. En aquel tiempo tomamos todas sus ciudades y las destruimos por completo. No dejamos ningún sobreviviente de los hombres, las mujeres y los niños. Sólo tomamos
para nosotros los animales y el botín de las ciudades que capturamos desde Aroer, que está en la ribera del río Arnón, y la ciudad que está en el valle, hasta Galaad. No hubo ciudad que fuera demasiado fuerte para nosotros; Yahvé nuestro Dios las entregó todas delante de nosotros. 2: 30-36) Note el lector cómo, YHWH hizo con Sejón, lo manipuló para actúe de manera belicosa con los israelitas, y así tener una excusa para aniquilarlo, tal como décadas atrás había hecho con el
Faraón, al cual manipulaba para que se resista a liberar a los israelitas, y tener excusas para aplastarlo. Es evidente que era el pueblo israelita el comodín que YHWH estaba usando para engrandecerse. Los israelitas era un pueblo menos numeroso y menos diestro para la guerra que los pueblos que se encontraban a su paso, durante su ruta hacia Canaán, pero esos otros pueblos no contaban con el respaldo de un dios tan poderoso como YHWH/Enlil: "Cuando salgas a la guerra contra tus enemigos y veas caballos y carros, un pueblo más numeroso que tú, no tengas temor de ellos, porque
contigo está Yahvé tu Dios que te sacó de la tierra de Egipto. 20:
1)
Yahvé quería sufrimiento y sangre, y a través de los israelitas, lo estaba consiguiendo, y en grandes cantidades. El pretendía que su pueblo realice matanzas a diestra y siniestra en las ciudades de Canaán que iban a conquistar, y claramente se lo hizo saber a Moisés: Pero en las ciudades de estos pueblos que Yahvé tu Dios te da por
heredad, no dejarás con vida a ninguna persona. Los destruirás completamente, como Yahvé tu Dios te ha mandado: heteos, amorreos, cananeos, ferezeos, heveos y jebuseos. 20: 16-17) Otro caso de descarada manipulación YHWH, con la finalidad de provocar derramamiento de sangre, pertenece a esta misma época. Poco antes de morir Moisés, había recibido de YHWH la orden de que, cuando el pueblo se instale en Canaán, antes de desalojar a esos habitantes, debían proponerles que
se rindan en paz, y si ellos accedían a rendirse en paz, los israelitas no debían ejercer la fuerza ni la violencia: "Cuando te acerques a una ciudad para combatir contra ella, le propondrás la paz. Si te responde con paz y te abre sus puertas, toda la gente que se halla en ella te rendirá tributo laboral, y ellos te servirán. Pero si no hace la paz contigo, sino que te hace la guerra, entonces la sitiarás. (Deuteronomio 20:10-12) Esto, aunque era en apariencia una disposición humanitaria y compasiva de
parte de YHWH, en la práctica resultó tan solo una burla de ese dios, ya que cuando, en la época de Josué, los israelitas proponían la paz a las ciudades antes de sitiarlas, ERA EL MISMO YAHVE QUIEN ENDURECIA EL CORAZON DE ESOS HABITANTES, PARA QUE NO SE RINDIERAN PACIFICAMENTE Y ASI LOS ISRAELITAS TUVIERAN UNA EXCUSA PARA EXTERMINARLOS SIN MISERICORDIA. No hubo ciudad que hiciese la paz con los hijos de Israel, excepto los heveos que moraban en Gabaón.
Todo el resto lo tomaron en batalla. Esto provenía de Yahvé, quien endurecía el corazón de ellos, para que resistiesen con la guerra a Israel, a fin de que fueran destruidos sin que se les tuviese misericordia; para que fuesen desarraigados, como Yahvé había mandado a Moisés. 11:18-20) Moisés no vivió para entrar en Canaán, por lo que Josué asumió el rol dejado por Moisés, y cumplió lo ordenado por Yahvé:
En aquel día Josué tomó Maqueda y la hirió a filo de espada, juntamente con su rey. La destruyó por completo con todo lo que en ella tenía vida, sin dejar sobrevivientes. E hizo con el rey de Maqueda como había hecho con el rey de Jericó. Josué, y todo Israel con él, pasó de Maqueda a Libna y combatió contra Libna. Yahvé también entregó la ciudad y a su rey en mano de Israel, e hirieron a filo de espada a todo lo que en ella tenía vida, sin dejar sobrevivientes en ella. E hizo a su rey como había hecho con el rey de Jericó. Josué, y todo Israel con él, pasó de Libna a Laquis. Acamparon
contra ella y la combatieron. Yahvé también entregó Laquis en mano de Israel, y la tomó al segundo día. Mató a espada todo lo que en ella tenía vida, como había hecho con Libna. Entonces Horam, rey de Gezer, fue en ayuda de Laquis, pero Josué mató a él y a su gente, hasta no dejarle ningún sobreviviente. Josué, y todo Israel con él, pasó de Laquis a Eglón. Acamparon contra ella y la combatieron. El mismo día la tomaron y la hirieron a filo de espada. Aquel día él destruyó a todo lo que en ella tenía vida, como había hecho con Laquis. Luego Josué, y todo Israel con él, subió de Eglón a
Hebrón, y la combatieron. La tomó y mató a espada a su rey y a la gente de todas sus aldeas con todo lo que en ellas tenía vida, sin dejar sobrevivientes. Como había hecho con Eglón, Así la destruyó con todo lo que en ella tenía vida. Después Josué, y todo Israel con él, se volvió contra Debir y la combatió. La tomó, y mataron a espada a su rey y a la gente de todas sus aldeas. Destruyeron todo lo que allí tenía vida, sin dejar sobrevivientes. Como había hecho con Hebrón y con Libna y con su rey, Así hizo con Debir y con su rey. Conquistó, pues, Josué toda la tierra: la Región montañosa, el
Néguev, la Sefela y las laderas, y a todos sus reyes, sin dejar sobrevivientes. Mató todo lo que tenía vida, como Yahvé dios de Israel había mandado. 10: 28-40) Tomó, pues, Josué toda aquella tierra, las montañas, todo el Neguev, toda la tierra de Gosén, los llanos, el Arabá, las montañas de Israel y sus valles. Desde el monte Halac, que sube hacia Seir, hasta Baal-gad en la llanura del Líbano, a la falda del monte Hermón; tomó asimismo a todos sus reyes, y los hirió y mató.
Por mucho tiempo Josué tuvo guerra con todos estos reyes. No hubo ciudad que hiciese la paz con los hijos de Israel, excepto los heveos que moraban en Gabaón. Todo el resto lo tomaron en batalla. Esto provenía de Yahvé, quien endurecía el corazón de ellos, para que resistiesen con la guerra a Israel, a fin de que fueran destruidos sin que se les tuviese misericordia; para que fuesen desarraigados, como Yahvé había mandado a Moisés. (Josué 11:18-20) Pecaríamos de extrema ingenuidad, si
por algún momento pudiésemos pensar, que los israelitas contaban con las destrezas y medios para alcanzar, por sí mismos, las sendas victorias y masacres que estaban causando por todos los territorios que cruzaban, ES EVIDENTE QUE DETRÁS DE ESOS ACTOS HAY UN ELEMENTO PARANORMAL, QUE ERA EL RESPALDO DE UN DIOS MAS PODEROSO QUE EL O LOS DIOSES DE SUS CONTRINCANTES! Con un respaldo así, hasta un grupo de niños boys scouts, podría derrotar a toda la élite de los marines norteamericanos juntos! Por eso Yahvé le decía a Moisés: "Cuando salgas a la guerra contra
tus enemigos y veas caballos y carros, un pueblo más numeroso que tú, no tengas temor de ellos, porque contigo está Yahvé tu Dios que te sacó de la tierra de Egipto. 20: 1) LO INQUEBRANTABLE DE LAS LEYES Durante todo el tiempo que Moisés estuvo al frente del pueblo, cumplió a cabalidad su función de adoctrinarlos acorde a las expectativas de este nuevo dios, porque no debemos olvidar que
aquellas personas, durante el tiempo que estuvieron en Egipto, rindieron culto al dios de sus ancestros “El”, también conocido como EL Shaddai, por lo que este YHWH era un dios relativamente nuevo para ellos. El culto ritual que rendían a El Shaddai era el mismo culto que este YHWH les había exigido, es decir, un culto basado en los sacrificios rituales. Eso es lógico porque la entidad que a los patriarcas se presentó como EL Shaddai y la entidad que se había presentado ahora como YHWH eran la misma entidad, lo que había variado era la severidad y el celo de este nuevo dios, que sobrepasaba al antiguo.
Fueron 40 años que Moisés repetía una y otra vez que observen las leyes, que no se aparten de ellas, que no vayan en pos de otros dioses, etc. Los sacrificios y ofrendas rituales, las fiestas rituales, el reposo del día sábado, observar las prohibiciones alimenticias, observar las medidas de pureza corporal, repudiar a los dioses extranjeros, eran la columna central de la religión judía, y el cumplimiento de estas disposiciones era la principal obligación de todos los miembros del pueblo judío. Pero no solamente eso, sino que debían recordar que estas leyes eran además de inquebrantables, eran eternas, sin tiempo límite de vigencia. Por eso es que
abundan los pasajes bíblicos en los que Moisés se dirige al pueblo para reiterarles estas consignas. Aarón y sus hijos las dispondrán delante de Yahvé, en el tabernáculo de reunión, fuera del velo que está delante del testimonio, desde el anochecer hasta el amanecer. Este es un estatuto perpetuo de los hijos de Israel, a través de sus generaciones. (Exodo 27:21) Ceñirás los cinturones a Aarón y a sus hijos, y les pondrás los turbantes, y tendrán el sacerdocio
por estatuto perpetuo. Así Investirás a Aarón y a sus hijos. (Exodo 29:9) Así que los israelitas han de respetar la práctica del día de reposo como un pacto eterno a través de los siglos. Será una señal permanente entre los israelitas y yo. (Exodo 31:16) Entonces Yahvé habló a Aarón diciendo: -Ni tú ni tus hijos contigo beberéis vino ni licor, cuando hayáis de entrar en el Tabernáculo de Reunión, para que no muráis. Esto será un estatuto perpetuo a través de
vuestras generaciones, para hacer diferencia entre lo santo y lo profano, entre lo impuro y lo puro, y para enseñar a los hijos de Israel todas las leyes que Yahvé os ha dicho por medio de Moisés. 10:8-11) Hasta el día en que lleven ustedes su ofrenda al Señor, no deben comer pan, ni trigo tostado o fresco. Esta es una ley perpetua, que pasará de padres a hijos y donde quiera que ustedes vivan. 23:14)
El sacerdote ofrecerá los animales como ofrenda especial en presencia del Señor, junto con el pan de los primeros frutos y los dos corderos. Serán consagrados al Señor, para el sacerdote. Ese mismo día deben celebrar ustedes una reunión santa, y no hacer ninguna clase de trabajo pesado. Esta es una ley perpetua, que pasará de padres a hijos y donde quiera que ustedes vivan. (Levítico 23:20-21) Cada año en el mes séptimo, celebrarán una fiesta de siete días en
honor
del
Señor.
Es
una
ley
perpetua que pasará de padres a hijos. 23:41) Cumplan mis leyes, pongan en práctica mis decretos. Cúmplanlos y vivirán tranquilos en el país. (Levítico 25:18) “ahora pues, israelitas, escuchen las leyes y decretos que les he enseñado, y pónganlos en práctica, para que vivan y ocupen el país que el Señor y Dios de sus antepasados le va a dar.
No añadan ni quiten nada a lo que yo les ordeno; cumplan los mandamientos del Señor su Dios, que yo les ordeno.” (Deuteronomio 4:1-2) Estos son los mandamientos, leyes y decretos que el Señor su Dios me ha ordenado enseñarles para que los pongan en práctica en el país del cual pan a tomar posesión. De esta manera honrarán al Señor su Dios, y cumplirán durante toda su vida las leyes y los mandamientos que yo les he mandado a ustedes, a sus hijos y a sus nietos; y así vivirán muchos
años. (Deuteronomio 6:1-2) Estas son leyes y los decretos que ustedes deberán poner en práctica durante toda su vida, en la tierra que el Señor y Dios de sus antepasados les va a dar en posesión. (Deuteronomio 12:1) “Pongan en práctica todo lo que les he ordenado, sin añadir ni quitar nada” (Deuteronomio 12:32) Y después de durante todo esos 40 años, en los que les repitió todo esto, aún
faltaba el mensaje más importante que les dejó Moisés antes de morir, cuando estaban a punto de entrar a Canaán, un mensaje trascendental que debían tener presente ellos y las generaciones futuras. Era una profecía que les dejó Moisés y que al leerla, a uno le da la impresión que Moisés SE ESTABA ANTICIPANDO A LO QUE DE HECHO PASARIA EN EL FUTURO. SUS PALABRAS FUERON: "Si se levanta en medio de ti un profeta o un soñador de sueños, y te da una señal o un prodigio, si se cumple la señal o el prodigio que él te predijo al decirte: 'Vayamos en
pos de otros dioses' --que tú no conociste-- 'y sirvámoslos', no escuches las palabras de tal profeta ni de tal soñador de sueños; porque Yahvé vuestro Dios os estará probando, para saber si amáis a Yahvé vuestro Dios con todo vuestro corazón y con toda vuestra alma. En pos de Yahvé vuestro Dios andaréis, y a él temeréis. Guardaréis sus mandamientos y escucharéis su voz. A él serviréis y a él seréis fieles. Pero tal profeta o tal soñador de sueños ha de ser muerto, porque predicó la rebelión contra Yahvé vuestro Dios que te sacó de la tierra de Egipto y te rescató de la casa de
esclavitud. El trató de desviarte del camino por el que Yahvé tu Dios te mandó andar. Así eliminarás el mal de en medio de ti. 13: 1-11) Y así como Moisés se lo dejó claramente anticipado a su pueblo, así mismo yo se lo reitero al lector, que el dios israelita, anticipó que SI EN EL FUTURO APARECIA UN PROFETA QUE INCITABA AL PUEBLO A ALEJARSE DE SUS LEYES, POR MAS MILAGROS QUE ESE PROFETA HICIERE, DEBÍA MORIR.
EPOCA DE LOS JUECES Una de las primeras impresiones que a uno le deja la lectura del libro de Jueces, es que, este libro, pareciera confirmar, que los israelitas, durante su rescate de Egipto, su éxodo por el desierto y su llegada a Canaán, estuvo interactuando con más de una entidad a la vez, al menos dos: Yahvé, y el ángel de Yahvé. Recordemos que, durante la operación que implicó el rescate de los israelitas de Egipto, el texto describe claramente cómo, desde los aires, Yahvé y su ángel (el ángel de Yahvé) interactúan para confundir a los egipcios:
Entonces el ángel de Dios, que iba delante del campamento de Israel, se trasladó e iba detrás de ellos. Asimismo, la columna de nube (Yahvé) que iba delante de ellos se trasladó y se puso detrás de ellos (Exodo 14: 19). Luego, cuando la deidad habló con Moisés le dijo que sería su ángel, quien los guaría hasta la tierra prometida: "He aquí, yo envío un ángel delante de ti, para que te guarde en el camino y te lleve al lugar que yo he
preparado.
Guarda tu conducta
delante de él y escucha su voz. No le resistas, porque él no perdonará vuestra rebelión, pues mi nombre está en él. Pero si en verdad escuchas su voz y haces todo lo que yo te diga, seré enemigo de tus enemigos y adversario de tus adversarios. Porque mi ángel irá delante de ti y te llevará a la tierra de los amorreos, heteos, ferezeos, cananeos, heveos y jebuseos, y yo los destruiré. 23: 20-23) Y ahora, en el libro de los jueces, nos
encontramos, al inicio mismo del libro, con un pasaje donde el ángel de Yahvé se dirige a los israelitas y confirma que fue él, quien los sacó de Egipto y los guió por el desierto: El ángel de Yahvé subió de Gilgal a Boquim, y dijo: --Yo os saqué de Egipto y os introduje en la tierra acerca de la cual había jurado a vuestros padres diciendo: "No invalidaré Jamás mi pacto con vosotros, con tal que vosotros no hagáis una alianza con los habitantes de esta tierra, cuyos altares habréis de derribar." Pero vosotros no habéis obedecido mi voz.
¿Por qué habéis hecho esto? Por eso yo digo también: No los echaré de delante de vosotros, sino que os serán adversarios, y sus dioses os servirán de tropiezo. Aconteció que cuando el ángel de Yahvé acabó de decir estas palabras a todos los hijos de Israel, el pueblo alzó su voz y lloró. Por eso llamaron a aquel lugar Boquim. Y ofrecieron allí sacrificios a Yahvé. (Jueces 2: 1-4) Luego de haber liderado las campañas militares en Canaán, Josué utilizó la tierra arrebatada a los pueblos desplazados y dejó instalados allí a los israelitas, en porciones de tierra según
las tribus. Cabe aclarar que fueron incluidos en la repartición Manasés y Efraín, los hijos de José, que también habían salido de Egipto. Pero a pesar de todas las victorias y todas las matanzas realizadas por los israelitas en contra de esos pueblos, nunca los pudieron exterminar del todo, ni pudieron librarse de ellos completamente, ya que siempre los descendientes de los pueblos desplazados, estaban asechando a los israelitas. Después de la muerte de Josué, quedó un vacío de poder, que fue siendo eventualmente ocupado por personajes a los que se denominaba los jueces (y de ahí el nombre de este libro bíblico), y fueron esos jueces los que
tuvieron que hacer frente a los ataques de los pueblos, que décadas atrás habían perdido sus tierras debido a las exitosas campañas militares de Josué, y pasó algo curioso, pues a pesar del evidente poder de YHWH, que era superior al de los demás dioses, los israelitas empezaron a conocer el sabor de la derrota, ya que hubo varias campañas de asedio en las que resultaron derrotados y sometidos. Cuando analizaba esto hace seis años, durante la escritura de “Desenmascarando a Yahvé”, yo interpretaba las derrotas de los israelitas, como una prueba de que existían otros dioses, tan o más
poderosos que YHWH. Sin embargo, en la actualidad tengo una interpretación diferente de los hechos: No me queda ninguna duda que de todos los dioses anunnaki, Enli/YHWH era el más poderoso, y por lo tanto, las veces en que los israelitas eran sometidos por un pueblo extranjero, era (como el mismo YHWH lo confiesa) porque su propio dios, los entregó en manos enemigas. La pregunta sería ¿Por qué?, y la respuesta es obvia, porque YHWH quería sufrimiento humano! Como los dioses de los pueblos vecinos tenían las mismas apetencias y necesidades de YHWH (es decir adoración, culto ritual, sufrimiento humano y derramamiento de sangre),
nada raro sería que estos dioses actuaran en complicidad, si igual, al final de cuentas, el sufrimiento y la sangre derramada de los humanos alimentaba a los dos, supuestamente enemigos bandos de dioses por igual! Una prueba más que evidente, que el texto bíblico nos muestra, sobre el tipo de manipulación que llevaba a cabo YHWH, la encontramos en los capítulos 6 y 7 de Jueces. El sexto capítulo comienza narrando que los israelitas estaban siendo sometidos por los madianitas, a tal punto que tenían que refugiarse en escondrijos y cuevas para huir de ellos. Todo esto era provocado por el dios de los israelitas, como
“castigo a su pueblo por su mal comportamiento” Los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos de Yahvé. Entonces Yahvé los entregó en mano de Madián durante siete años, y la mano de Madián prevaleció contra Israel. Por causa de los madianitas los hijos de Israel se hicieron escondrijos en las montañas, y cuevas y lugares fortificados. (Jueces 6: 1-2) Los israelitas claman a Yahvé y este los motiva a enfrentar a los madianitas, a través Gedeón. Se produce en el
enfrentamiento y más adelante, vemos cómo YHWH manipulaba a los madianitas (que antes había empujado contra los israelitas) para que peleen entre sí: Mientras los 300 israelitas seguían tocando los cuernos de carnero, Yahvé hizo que los madianitas lucharan entre sí y que salieran huyendo hasta Bet-sita, en dirección de Zerera, y hasta la frontera de Abel-mehola en Tabat. (Jueces 7:22) Primero YHWH apoya a los madianitas para que ataquen a su propio pueblo, y
luego el mismo YHWH hace que los madianitas se peleen entre sí. Entonces es evidente que YHWH y sus subalternos estaban ejecutando un guión, pues vemos cómo, las tácticas de manipulación para hacer a los humanos entrar en confrontación, se repiten cíclicamente. Tanto lo que pasó con el rey amorreo Sejón, y con estos madianitas, eran las tácticas previamente empleadas por YHWH durante el rescate de los israelitas de Egipto. Cuando los israelitas se instalaron definitivamente en Canaán, pasaron allí casi cuatro siglos siendo guiados
por
jueces,
por
lo
que
decidieron que ya era hora de tener un rey, como los que tenían sus vecinos. El último juez fue Samuel, y para hablar de este personaje debemos tomarnos un momento, porque es a través de los eventos sucedidos alrededor de la vida de Samuel, podemos ver cómo la deidad interviene en los asuntos de los hombres. La historia de Samuel es la historia de un ser que vino al mundo por medio de la intervención de la divinidad. Había un hombre de nombre Elcana, quien había tomado una mujer de nombre Ana, pero como ella resulto estéril, decidió tomar otra, de nombre Penina, la cual sí le pudo dar hijos. Pero
tanto oró Ana, que la deidad le concedió un hijo, al que puso de nombre Samuel (1-Samuel 1: 19-20)..En esos tiempos, el sacerdote encargado de ofrecer los sacrificios era un tal Elí, y cuando Samuel había crecido lo suficiente (cuando había destetado) Ana dejó al niño sirviendo en el Tabernáculo, bajo las órdenes de Elí. Además de contar con la ayuda de Samuel, también contaba Elí con la ayuda de sus dos hijos: Ofni y Fineas. Pero mientras el joven Samuel era muy educado y atendía con rectitud su servicio ritual, los hijos de Elí eran irreverentes e irrespetaban el culto ritual. El texto cuenta sobre ellos:
El pecado de los jóvenes era muy grande delante de Yahvé, porque trataban con irreverencia las ofrendas de Yahvé. (1-Samuel 2: 17) Yo le pregunto al lector, cómo cree ud que reaccionó la deidad ante esta situación, en que se irrespetaban sus ofrendas, SIENDO LAS OFRENDAS RITUALES ALGO TAN CRUCIAL E IMPORTANTE PARA ESTOS DIOSES EXTRATERRESTRES? Recuerde que incluso, la deidad prohibió que las personas con defectos físicos aspiren a ejercer el sacerdocio, y le dijo a Moisés, que le diga a Aarón “que
ningunos de sus descendientes con algún defecto físico, se le permitirá presentar la ofrenda”. Lo que hacía más grave el asunto es que Elí, estaba enterado de los actos inapropiados de sus hijos, pero no supo corregirlos a tiempo: Elí ya era muy anciano y oía todo lo que hacían sus hijos a todo Israel, y cómo se acostaban con las mujeres que servían a la entrada del Tabernáculo de Reunión. (1- Samuel 2-22) Además de irrespetar las ofrendas rituales, los pillos de Ofni y Fineas, se
acostaban con las mujeres que servían en la entrada del Tabernáculo. Pero ojo, lo grave no era que se acostaran con ellas, lo grave era que lo hicieran ahí, el santo lugar que era el Tabernáculo de la Reunión. Sabiendo lo quisquilloso que era YHWH para todo lo referente a su culto ritual y con todos los antecedentes referentes a ese ámbito (el ámbito ritual), no nos sorprende que haya pasado lo que pasó, y lo que pasó fue que la deidad, a través de un profeta, reprendió al sacerdote Elí por permitir que sus hijos hayan realizado todas las maldades que habían cometido, lo cual ellos lo iban a pagar con su vida.
Entonces un hombre de Dios vino a Elí y le dijo: "Así dice Yahvé: 'Yo me manifesté claramente a la casa de tu padre, cuando estaban en Egipto al servicio de la casa del Faraón. Yo le escogí como sacerdote mío entre todas las tribus de Israel, para que subiera a mi altar, quemara el incienso y llevara el efod en mi presencia.. ¿Por qué habéis desdeñado mis sacrificios y mis ofrendas que mandé ofrecer en mi morada? Has honrado a tus hijos más que a mí, y os habéis engordado con lo mejor de todas las ofrendas de mi pueblo Israel.… Te servirá de señal esto que acontecerá a tus dos
hijos, Ofni y Fineas: Ambos morirán en el mismo día. (1-Samuel 2: 27-34) Y más adelante se lee que, como no podía ser de otra manera, YHWH cumplió su amenaza, pues en un ataque de los filisteos, en el que incluso se robaron el arca sagrada, murieron Ofni y Fineas, los hijos de Elí. Murieron el mismo día, como dictaba la profecía: Los filisteos combatieron, e Israel fue vencido; y cada uno huyó a su morada. Ocurrió una gran derrota, pues cayeron de Israel 30.000 hombres de infantería. El arca de
Dios fue tomada, y fueron muertos Ofni y Fineas, los dos hijos de Elí. (1-Samuel 2: 10-11) Este recuento nos sirve para dos cosas, para comprobar (una vez más) lo importante que era para este dios el culto ritual, y para comprobar cómo, a YWHW no le importaba que mueran 30.000 israelitas en manos de los filisteos. Esto no debe sorprendernos, porque esta entidad se alimentaba de eso, de culto ritual, de sufrimiento y muerte. No es que él o los dioses de los filisteos
fueran superiores al dios
israelita, no, pues esto provenía del
mismo dios israelita, que en poder era superior a todos los dioses del medio oriente! Una prueba de que el ataque de los filisteos provenía del mismo dios israelita, es que, luego de que ellos llevaron el arca a su campamento, YHWH los empezó a afligir, y ellos tuvieron que retornar el arca a los hebreos, reconociendo que el dios israelita era superior a su dios, Dagón: La mano de Yahvé se agravó contra los de Asdod: Los asoló y los hirió con tumores, tanto en Asdod como en sus territorios. Al ver esto, los hombres de Asdod dijeron: --¡Que no se quede con nosotros el arca del
Dios de Israel, porque su mano es dura sobre nosotros y sobre Dagón nuestro dios! (1-Samuel 5: 6-7) El sacerdote Elí había muerto por la fuerte impresión de enterarse que sus hijos habían muerto y que el arca de dios había sido robada. Y su lugar como sacerdote fue ocupado por el joven Samuel. Este Samuel fue siempre bien visto por la deidad, y fue el último juez, ya que el pueblo decidió escoger un rey. La deidad aceptó y le encargó a Samuel que escoja al primer rey israelita, que sería Saúl. Una de las primeras disposiciones que, de parte de YHWH,
recibió Saúl, fue ir al pueblo de Amalec, y matarlos a todos, en venganza por aquella vez que habiendo el pueblo israelita recién escapado de Egipto, fueron atacados por los amalecitas. La orden la deidad se la dio a través de Samuel: Un día, Samuel dijo a Saúl: El Señor me envió para consagrarte como rey de Israel, su pueblo. Por lo tanto, escucha lo que el Señor te quiere decir. Así dice el Señor Todopoderoso: “Voy a castigar a los amalecitas por lo que le hicieron a Israel, pues se interpusieron en su camino cuando venían de Egipto.
Por lo tanto, ve y atácalos; destrúyelos junto con sus posesiones, y no les tengas compasión. Mata hombres y mujeres, niños y recién nacidos, y también toros y ovejas, camellos y asnos”. (1-Samuel 15:1-3)
Y sucedió que Saúl fue a Amalec y realizó una gran masacre, pero no mató a todos, sino que dejó con vida a rey de Amalec (para exhibirlo como trofeo). YHWH quería a todos los amalecitas muertos, sin excepción, por lo que la desobediencia de Saúl lo enfureció, y en ese mismo instante decidió descartarlo como rey. La deidad escoge a un joven de nombre David, que descendía de la tribu de Judá. Saúl se aferraba a su cargo, y no quería abandonarlo, mucho menos sabiendo que un joven inexperto lo reemplazaría. Más de una vez Saúl intentó matar a David, pero el joven contaba con más de un aliado: La
deidad, y el propio hijo de Saúl, de nombre Jonathan, el cual adoraba a David, y era de igual manera correspondido. Cabe en este punto hacer un señalamiento, y es que David, fue (según mi opinión) el personaje bíblico más querido por YHWH. No hubo un ser humano al cual el dios israelita haya querido más que David. La transición fue muy dura ya que Saúl se resistía a entregar pacíficamente el reinado a David, y la población estaba dividida. Peros esos problemas de índoles internos en el reino, le llegaban a Saúl junto con los problemas externos, que era el asedio de los filisteos.
Fue justamente dentro de ese ambiente de lucha contra los filisteos que sucedió el famoso enfrentamiento en que David, en representación de los israelitas, mató al gigante Goliat, en representación de los filisteos, y eso hizo que se hiciera famoso y que más gente lo aceptara como el potencial nuevo rey. Saúl invocaba a Yahvé, pero nunca el dios israelita se comunicó directamente con él, ya que mientras vivió, fue Samuel quien hacía de portavoz entre YHWH y Saúl, pero cuando Samuel murió, Saúl se quedó incomunicado con su dios. Fue tal la desesperación de Saúl, que incluso recurrió a una médium para invocar el
espíritu de Samuel: Saúl se disfrazó poniéndose otra ropa, y fue con dos hombres. Llegaron de noche a la mujer, y él dijo: --Por favor, evócame a los muertos y haz que suba quien yo te diga…Entonces la mujer preguntó: -¿A quién haré que suba? El respondió: --Haz que suba Samuel. Al ver la mujer a Samuel, Gritó fuertemente. Y la mujer habló a Saúl diciendo: --¿Por qué me has engañado? ¡Tú eres Saúl! El rey le dijo: --No tengas miedo. ¿Qué has visto? La mujer respondió a Saúl: -He visto un ser divino que sube de la
tierra. Entonces él le preguntó: -¿Qué aspecto tiene? Ella respondió: --Sube un hombre anciano, envuelto en un manto. Saúl entendió que era Samuel, e inclinando el rostro a tierra se postró. Entonces Samuel Preguntó a Saúl: --¿Por qué me has molestado haciéndome subir? Saúl respondió: --Estoy muy angustiado, pues los filisteos combaten contra mí, y Dios se ha apartado de mí. No me responde más, ni por medio de profetas, ni por sueños. Por esto te he llamado, para que me declares lo que tengo que hacer. Entonces Samuel dijo: --¿Para qué me preguntas a mí, puesto que Yahvé se
ha apartado de ti y se ha vuelto tu adversario? Yahvé ha hecho lo que dijo por medio de mí, pues Yahvé ha quitado el reino de tu mano y lo ha dado a tu prójimo, a David; porque no obedeciste la voz de Yahvé ni ejecutaste el ardor de su ira contra Amalec. Por eso Yahvé te ha hecho esto hoy. Además, Yahvé entregará a Israel y también a ti en mano de los filisteos. Mañana estaréis conmigo, tú y tus hijos. Yahvé entregará también el ejército de Israel en mano de los filisteos. (1-Samuel 28: 10-19) Efectivamente Saúl murió, y fue esa la única forma en que, finalmente, pudo
David acceder al trono del Reino de Israel. Sin embargo, la controversia no había terminado, pues unos seguidores del rey muerto, pusieron a su hijo Isboset en el trono, pero ese intento fue en vano y David accedió al trono. DAVID: EL PREFERIDO DE YHWH Con David en el trono, todo mejoró para Israel. Las penurias que el pueblo había pasado durante los casi cinco siglos del período de los Jueces, y también durante el reinado de Saúl, se acabaron con David en el poder, por varios motivos, pero el principal motivo era el favoritismo que hacia David tenía
YHWH. Y aunque el nombre de David, recién aparece mencionado en la Biblia a partir de que se le encargó a Samuel que busque a alguien que reemplace a Saúl como rey, hay evidencia que sugiere que la deidad velaba y protegía a David, aún antes de que Saúl asuma el cargo de rey. Es decir que, como de costumbre, la deidad en sus acciones, iba con muchos pasos de adelanto en relación al transcurso de los hechos. Ya hablamos un poco de cómo accedió David al trono, pero vayamos un poco atrás en la historia, para conocer sobre la vida de David. Cuando la deidad le encargó a Samuel escoger al nuevo rey, le
ordenó que se dirija a la casa de un tal Isaí, que vivía en Belén, pues uno de los hijos de aquel sería el nuevo rey. Samuel obedeció. Cuando llegó a la casa de Isaí y vio a todos sus hijos, se fijó en el más alto de todos, de nombre Abinadab, y pensó que seguramente aquel sería el escogido. Pero a través de la telepatía, la deidad le dijo que no se fije en él, pues ninguno de los sietes hijos que Isaí le había presentado, era el escogido. Después de la comunicación de la deidad, Samuel le preguntó a Isaí si no tenía más hijos, a lo que Isaí respondió que sí, que no había convocado al último, que era el más
pequeño, el que cuidaba el rebaño, llamado David. Enseguida Samuel lo hizo llamar, y cuando más tarde llegó David, la deidad le comunicó a Samuel: “Este es, así que levántate y conságralo”. (1-Samuel 16: 12) En “Desenmascarando a Yahvé”, yo afirmé que nunca hubo un ser humano al que YHWH haya querido más que a David, y ahora me ratifico en aquella afirmación. David hizo durante su vida cosas terribles, y YHWH le quitó la vida a muchos, por cosas menos graves que las cometidas por David, y sin embargo, al final de su vida, la deidad le dijo:
“Te he acompañado por dondequiera que has ido, he acabado con todos los enemigos que te enfrentaron y te he dado gran fama, como la que tienen los hombres más importantes de este mundo” Samuel 7:9) Uno de los motivos por los que yo sospecho que YHWH quería tanto a David, era porque la deidad, se veía reflejado en él, porque David era un desalmado como YHWH. Una vez, huyendo de Saúl, el joven David, junto con sus hombres, se fue a refugiar en
Gat, una de las ciudades del país de los filisteos. El rey de Gat era un tal Aquis, quien acogió bien a David. Estando con los filisteos, David empezó a unírseles en sus incursiones y saqueos de poblaciones vecinas. La biblia nos da un ejemplo del tipo de persona que era David, cuando nos narra que en esas incursiones, David asesinaba a todos los habitantes de las poblaciones que saqueaba, para no dejar testigos: David subía con sus hombres, y hacían incursiones contra los de Gesur, los de Gezer y los de Amalec; pues desde antaño éstos habitaban en aquella tierra, desde las
inmediaciones de Shur hasta la tierra de Egipto. David atacaba la tierra y no dejaba vivo hombre ni mujer. Se llevaba las ovejas, las vacas, los asnos, los camellos y la ropa; y después regresaba e iba a Aquis. Cuando Aquis preguntaba: "¿Contra quién habéis hecho hoy la incursión?", David respondía: "Contra el Néguev de Judá", o "Contra el Néguev de Jerameel", o "Contra el Néguev de los queneos." David no dejaba que llevaran a Gat con vida ni hombres ni mujeres, porque Decía: "No sea que informen acerca de nosotros diciendo: 'Esto hizo David.'
Samuel 27: 1-12) Este ejemplo habla de lo desalmado que era David, pero el ejemplo a continuación, nos graficará aún más detalladamente su personalidad. Resulta que como los conflictos entre israelitas y filisteos estaban muy lejos de haber acabado, se encontraban estos últimos preparando una nueva incursión contra Israel. Siendo Gat una de las ciudades filisteas, y siendo Aquis el rey de aquella ciudad, se encontraba preparándose para aquella incursión. Aquis preguntó a David si los acompañaría a atacar a Israel, y
sorprendentemente, la respuesta de David fue que sí, que él los acompañaría a combatir contra Israel, SU PROPIO PUEBLO! Cuando los gobernantes de los filisteos pasaban revista a las tropas, se dieron cuenta del grupo de los hebreos, conformado por David y sus hombres, que estaba en la retaguardia junto a Aquis, el rey filisteo de la ciudad de Gat.. Los filisteos reunieron todas sus tropas en Afec, e Israel acampó junto al manantial que está en Jezreel. Cuando los gobernantes de los filisteos pasaron revista a sus batallones de cien y de mil hombres,
se halló que David y sus hombres iban en la retaguardia, con Aquis. Entonces los jefes de los filisteos preguntaron: --¿Qué hacen aquí estos hebreos? (1-Samuel 29 1-3) Los gobernantes de los filisteos se sorprendieron de ver entre sus filas a un grupo de israelitas, siendo que la batalla se iba a librar contra los israelitas. Ellos, con justa razón, dudaban de la lealtad de David, y por más que Aquis abogó en su favor, no los convenció, y obligaron a Aquis a que saque de entre sus filas a David y los demás hebreos. Entonces Aquis llamó a David y le
dijo: --¡Vive Yahvé, que tú has sido recto! Me ha parecido bien tu salir y tu entrar en el ejército conmigo, pues ninguna cosa mala he hallado en ti desde el día que viniste a mí, hasta el día de hoy. Pero a los ojos de los gobernantes tú no eres grato. Ahora pues, vuelve y vete en paz, para no desagradar a los gobernantes de los filisteos. (1-Samuel 29: 6-7) Ante el pedido de Aquis, leemos, que (por increíble que parezca) David reclama! David quería quedarse en las filas y atacar a su propio pueblo!!! Le preguntó a Aquis: “--Pero, ¿qué he hecho? ¿Qué has hallado en tu siervo,
desde el día que vine a estar contigo hasta el día de hoy, para que yo no vaya y luche contra los enemigos de mi señor el rey? Estas palabras de David nos demuestran que, si estaba en las filas de los filisteos, y dispuesto a atacar a los israelitas, no era por obligación, sino por voluntad propia. Es decir, David era nada menos que un desalmado, sin patria ni ley, que no tenía inconvenientes en luchar en contra de sus hermanos de sangre! Como YHWH a lo largo de la historia, varias veces jugó, tanto a favor, como en contra de su propio pueblo, sospecho que la forma de ser de David, (la forma malvada y desalmada de ser) lo hacía sentir un
fuerte vínculo hacia él, y por eso lo quería tanto. Pero quizás el principal motivo de la cercanía entre YHWH y David, la podamos deducir a raíz de las palabras que Aquis, le dio como respuesta a David, cuando este último se quejaba que lo retire de las filas del ejército filisteo: Aquis respondió y dijo a David: --Yo sé que tú eres grato a mis ojos, como un ángel de Dios. Pero los jefes de los filisteos han dicho: "Que él no vaya a la batalla con nosotros." (1Samuel 29: 9)
Yo pienso que en las palabras que Aquis le dice a David: “Tú eres como un ángel de Dios”, está la respuesta del porqué de la cercanía de YHWH hacia él,, ya que yo sospecho que David no era enteramente humano, sino un ser que, al igual que Enoc, Noé y Abram, fueron concebidos mediante la intervención directa de la divinidad. Repasemos un poco. En sus salmos, el mismo David reconocía que era diferente a sus hermanos: He venido a ser extraño a mis hermanos, y extranjero para los hijos de mi madre. (Salmo 69: 8)
Qué el propio David nos confiese que él le resultaba “extraño a sus hermanos y extranjero a los ojos de su madre”, ya nos dice mucho. Y precisamente en el hecho de que él haya sido menospreciado por su madre y hermanos, está la explicación de que, cuando Samuel visitó a Isaí para conocer a sus hijos, David no haya sido incluido en el grupo que Isaí presentó inicialmente a Samuel. Al joven David lo habían enviado a hacer el trabajo de un criado, que era pastorear las ovejas. Y el hecho de que no se lo haya llamado inicialmente para que sea conocido por Samuel, nos sugiere que casi casi, no lo
consideraba un hijo más de Isaí…. ¿pero por qué? Por qué era diferente a sus hermanos y lo consideraban un extraño!! Físicamente, de hecho que David no era como ellos, sino como los ángeles, pues la misma Biblia nos da fe de sus bellos rasgos. Cuando, ante el pedido de Samuel, David fue finalmente convocado por Isaí:
Entonces dijo Samuel a Isaí: ¿Son éstos todos tus hijos? Y él respondió: Queda aún el menor, que apacienta las ovejas. Y dijo Samuel a Isaí: Envía por él, porque no nos sentaremos a la mesa hasta que él venga aquí. Envió, pues, por él, y le hizo entrar; y era rubio, hermoso de ojos, y de buen parecer. Entonces Yahvé dijo: Levántate y úngelo, porque éste es. (1-Samuel 16: 11-12) La misma descripción se nos da de David, cuando se narran los momentos previos a su enfrentamiento con Goliat,
el gigante filisteo: Y el filisteo venía andando y acercándose a David, y su escudero delante de él. Y cuando el filisteo miró y vio a David, le tuvo en poco; porque era muchacho, y rubio, y de hermoso parecer. Samuel 17: 41-42) Hasta aquí, la única evidencia de la condición supra-humana de David, sería su aspecto, pero existe un pasaje bíblico, donde el mismo David nos da la evidencia de que sus condiciones suprahumanas iban más allá de su aspecto
físico. Esto sucedió un poco antes del enfrentamiento con Goliat, cuando ante Saúl, David se ofreció para enfrentar al gigante filisteo que desafiaba a los israelitas: Saúl dijo a David: --Tú no podrás ir contra ese filisteo para luchar contra él; porque tú eres un muchacho, y él es un hombre de guerra desde su juventud. David respondió a Saúl: --Tu siervo ha sido pastor de las ovejas de su padre. Y cuando venía un león o un oso y tomaba alguna oveja del rebaño, yo salía tras él, lo hería y la rescataba de su boca. Si se levantaba contra
mí, yo lo agarraba por la melena, lo hería y lo mataba. Fuese león o fuese oso, tu siervo lo mataba. Samuel 17: 33-36) Pregunto al lector, ¿cuántos seres humanos comunes y corrientes pueden derrotar, sólo con sus manos, a leones y osos? Entonces, hemos comprobado, que cuando el rey Aquis le dijo a David: “Tu eres a mis ojos como un ángel de Dios”, estaba brindando una fiel descripción de David, quien era, en apariencia física y fuerza, COMO UN ANGEL DE DIOS! Yo sospecho que
David fue concebido, por medio de una “visita” de la deidad, parecida a la visita que de la deidad recibió la madre de Samuel: Yahvé visitó a Ana con su favor, y ella concibió y dio a luz tres hijos y dos hijas. Y el niño Samuel crecía delante de Yahvé. Samuel 2: 21) De la misma manera como una visita de la deidad había, siglos atrás, producido aparición del patriarca Isaac:
El Señor visitó a Sara, como había dicho. El Señor hizo con Sara como había prometido, y ella concibió y dio a luz un hijo a Abraham en su vejez, en el tiempo que Dios le había indicado. Abraham llamó el nombre de su hijo que le había nacido, y que Sara le había dado a luz, Isaac. (Génesis 21: 1-3) Pero no debemos olvidar uno de los principales aspectos que estamos analizando, dentro de la agenda de Enlil/ YHWH: evidenciar cómo ese dios extraterrestre usaba sus poderes de manipulación mental, para generar
derramamiento de sangre. Un día YHWH incita al rey David para que realice un censo a la población, David obedece y delega al jefe de su ejército la tarea: Volvió a encenderse el furor de Yahvé contra Israel, e incitó a David contra ellos, diciendo: "Ve y haz el censo de Israel y de Judá." El rey dijo a Joab, jefe del ejército, que estaba con él: -Por favor, recorre todas las tribus de Israel, desde Dan hasta Beerseba, y haz el censo del pueblo, para que yo sepa el número (2-Samuel 24: 1-2) Luego de realizada la tarea, y de una
manera sorprendente, YHWH se enfurece con David por haber ordenado realizar el censo, es decir, YHWH se enfurece con David por haber obedecido sus órdenes. La deidad le hacía sentir al rey que había hecho mal, y le envía un profeta para ofrecerle tres alternativas de castigo por su “falta”: Cuando se levantó David por la mañana, vino palabra de Yahvé al profeta Gad, vidente de David, diciendo: --Vé y di a David que Así ha dicho Yahvé: "Tres cosas te propongo; escoge para ti una de ellas, y yo te la haré." Entonces Gad fue a David y se lo hizo saber
diciendo: --¿Que te vengan siete años de hambre en tu país? ¿O que huyas durante tres meses de tus adversarios y que ellos te persigan? ¿O que haya una epidemia en tu país durante tres días? (2-Samuel 24: 1114) David debía escoger entre siete años de hambre para todo Israel, que él deba huir de sus adversarios durante tres meses, o que caiga una epidemia que durante tres días azote al país. David respondió que no quería caer en mano de sus adversarios. YHWH (que adoraba a David) se acogió a las palabras del rey, y, decidió la opción de
la epidemia que azote a la población, y entonces… Así que Yahvé envió una epidemia a Israel, desde aquella mañana hasta el tiempo señalado, y murieron 70.000 hombres del pueblo, desde Dan hasta Beerseba. Cuando el ángel extendía su mano hacia Jerusalén para destruirla, Yahvé cambió de parecer acerca de aquel mal. Y dijo al ángel que destruía al pueblo: --¡Basta ya! ¡Detén tu mano! El ángel de Yahvé estaba junto a la era de Arauna el jebuseo. Y cuando David vio al ángel que hería al
pueblo, dijo a Yahvé: --He aquí, yo he pecado; yo he actuado perversamente. Pero estas ovejas, ¿qué han hecho? Por favor, sea tu mano contra mí y contra mi casa paterna. (2-Samuel 24: 15-17) Note el lector, cómo este pasaje nos muestra que los israelitas interactuaban con más de una entidad. Aquí, al igual que durante la salida de los israelitas de Egipto, vemos interactuar a Yahvé, y al ángel de Yahvé, cuando el texto dice: “Cuando el ángel extendía su mano hacia Jerusalén para destruirla, Yahvé
cambió de parecer acerca de aquel mal. Y dijo al ángel que destruía al pueblo: --¡Basta ya! ¡Detén tu mano” El castigo que este dios había enviado al pueblo, para sancionar una acción que él mismo había incitado (el censo), causó la muerte de 70.000 hombres, y así, YHWH obtuvo mucho dolor y sufrimiento humano
CAPITULO VII PLAN DE MANIPULACION GLOBAL FASE 3: YHWH PROVOCA LA AFLICCION DE SU PROPIO PUEBLO PARA INCENTIVAR EN ELLOS EL ANHELO DE UN SALVADOR “Y todos los hijos de los hombres llegarán a ser justos y todas las naciones me adorarán, se dirigirán en oración a mí y me alabarán. (1-Enoc
10: 21) Y dios le contestó: - Yo estaré contigo, y esta es la señal de que yo mismo te envío: cuando hayas sacado de Egipto a mi pueblo, todos ustedes me adorarán en este monte. (Exodo 3: 12) Porque hasta ahora yo podría haber extendido mi mano para herirte a ti y a tu pueblo con una plaga tal que ya habrías sido eliminado de la tierra. Pero por esto mismo te he dejado con vida, para mostrarte mi poder y para dar a conocer mi nombre en toda la tierra. (Exodo 9: 12-16)
…para que todos los pueblos de la tierra conozcan que la mano de Yahvé es poderosa, y para que temáis a Yahvé vuestro Dios todos los días. 4:24) Aconteció al día siguiente, que un Espíritu malo de parte de Dios se apoderó de Saúl, y éste desvariaba dentro de su casa. (1-Samuel 18: 10) Entonces Yahvé levantó un adversario a Salomón: Hadad el edomita, de la
descendencia real en Edom. (1-Reyes 11-14) Entonces Yahvé preguntó: "¿Quién inducirá a Acab, para que suba y caiga en Ramot de Galaad?"… Entonces salió un espíritu, se puso delante de Yahvé y dijo: "Yo le induciré." Yahvé le preguntó: "¿De qué manera?" Y él le respondió: "Saldré y seré espíritu de mentira en la boca de todos sus profetas." Y Yahvé dijo: "Tú lo inducirás…. Sal y hazlo así." Reyes 22: 20-22)
Y ahora, ¿acaso he subido contra este lugar para destruirlo sin que haya intervenido Yahvé? Yahvé me ha dicho: "Sube contra esa tierra y destrúyela."
(2-Reyes
18:
25)
Palabras de Senaquerib, rey de Asiria, a Ezequías rey de Judá-
“Porque es Yahvé quien azota, y él quién hace la misericordia” (Tobías 13:2)
EPOCA DE LOS REYES Con David el trono, el Reino de Israel se fue convirtiendo poco a poco, en la potencia hegemónica de la zona, y todos los demás reyes vecinos pasaron a convertirse en tributarios de David y posteriormente de Salomón..Cuando David era rey, el culto a YHWH se realizaba todavía en el Tabernáculo de la Reunión y por eso este rey, tuvo la iniciativa de construir un templo a su dios. Esto conmovió profundamente a
Enlil/YWHW, y si antes quería mucho a David, ahora lo adoraba con toda su alma. Pero como la deidad podía ver el futuro, supo que David no viviría para construir aquel templo, y que sería su hijo quien lo haría, y así se lo hizo saber a David: Cuando se cumplan tus días y reposes con tus padres, yo levantaré después de ti a un descendiente tuyo, el cual procederá de tus entrañas, y afirmaré su reino. El edificará una casa a mi nombre, y yo estableceré el trono de su reino para siempre. (2Samuel 7: 6-13)
Y también la deidad le dijo: “Tu dinastía y tu reino estarán para siempre seguros bajo mi protección, y también tu trono quedará establecido para siempre”. Samuel 7:16) Esta promesa que YHWH le hizo a David, en el sentido de que su reino quedaría establecido para siempre, significaba que siempre en el trono de Israel, habría un descendiente suyo, y así lo entendió el rey. A la muerte de David, lo sucedió en el trono su hijo
Salomón, el famoso rey sabio, de quien tanto se ha escrito. Aunque la deidad había querido mucho a David, sin embargo, también quiso mucho a Salomón, y no era raro eso, ya que este rey le ofrecía a la deidad lo que más le gustaba, muchos sacrificios rituales! En una ocasión, Salomón ofreció mil holocaustos a la deidad! Salomón amaba a Yahvé y caminaba en los estatutos de su padre David; Sólo que sacrificaba y quemaba incienso en los lugares altos. Entonces el rey fue a Gabaón, que era el lugar alto principal, para ofrecer sacrificios allí. Salomón
ofreció mil holocaustos sobre aquel altar. (1-Reyes 3: 3-4) Luego de esta ofrenda la deidad se apareció a Salomón y le dijo que le pida lo que quiera: En Gabaón Yahvé se apareció a Salomón en el sueño de la noche. Y le dijo Dios: --Pide lo que quieras que yo te dé. (1-Reyes 3: 5) Salomón, de una manera muy sencilla sólo pidió “un corazón que sepa escuchar, para juzgar adecuadamente al pueblo y discernir entre lo bueno y
lo malo”. Este gesto de sencillez conmovió a la deidad, y por eso recompensó a Salomón, otorgándoles la sabiduría que había pedido, y además la riqueza que no había pedido: he aquí que yo haré conforme a tus palabras. He aquí que yo te daré un corazón sabio y entendido, tal que no ha habido antes de ti otro como tú, ni después de ti se levantará otro como tú. Y también te daré las cosas que no has pedido: riquezas y gloria tales que no haya nadie como tú entre los reyes en todos tus días. Y si andas en mis caminos, guardando
mis leyes y mis mandamientos, como anduvo tu padre David, yo prolongaré tus días. Reyes 3: 12-14) Después de la visión, Salomón, ofreció holocaustos a su dios y dios de su padre. Lo siguiente era la construcción del templo, para lo cual el rey convocó a los mejores artesanos y utilizó todo el oro que pudo conseguir, y tal como la deidad le había anticipado a David, fue Salomón quien ordenó y concluyó la construcción del templo. Así se terminó toda la obra que el
rey Salomón hizo para la casa de Yahvé. Entonces Salomón introdujo las cosas que su padre David había consagrado, y puso la plata, el oro y los utensilios en los tesoros de la casa de Yahvé. (1-Reyes 7: 51) Terminada la obra, Salomón congregó a los ancianos y jefes de las tribus de Israel, para hacer subir el arca desde Sion, hacia su nuevo sitio, en el templo. Cuando lo hicieron, todos celebraron de la forma más lógica….ofreciendo sacrificios rituales. Ahora, quiero hacer notar el lector, el detalle de cómo el texto bíblico describe aquella celebración. Hay tres versiones, una
dice que ese día “se sacrificaron tantas ovejas y vacas, que no se podían contar”. Más adelante se dice en cambio que se sacrificaron “22.000 toros y 120.000 ovejas”, y luego se dice que el altar resultaba pequeño para la cantidad de holocaustos que se estaban presentando allí: El rey Salomón y con él toda la Congregación de Israel, que se Había reunido junto a él, estaban delante del arca, sacrificando tantas ovejas y vacas que por su gran cantidad no se podían contar ni numerar. (1-Reyes 8: 1-5)
Entonces el rey y todo Israel con él ofrecieron sacrificios delante de Yahvé. Salomón ofreció a Yahvé, como sacrificios de paz, 22.000 toros y 120.000 ovejas. Así el rey y todos los hijos de Israel dedicaron la casa de Yahvé. Aquel mismo día el rey consagró la parte central del atrio que estaba delante de la casa de Yahvé, pues allí ofreció los holocaustos, las ofrendas vegetales y el sebo de los sacrificios de paz. Porque el altar de bronce que estaba delante de Yahvé era demasiado pequeño para contener los holocaustos, las ofrendas vegetales y
el sebo de los sacrificios de paz. (1Reyes 8: 62-64) Que el lector comprenda que siempre hago énfasis sobre el asunto de los sacrificios rituales, es porque, como hemos visto a lo largo de esta obra, era este el elemento central del culto de los anunnaki y fue este el “leiv motiv” de la interacción de esos dioses extraterrestres con los humanos, al menos en sus inicios. La deidad cumplió su palabra y concedió a Salomón tanta riqueza como nunca antes se había visto en aquella tierra. La biblia cuenta de él,
que tenía 1.400 carros y 12.000 jinetes. Se cuenta además de él que… Todos los vasos de beber del rey Salomón eran de oro, y toda la vajilla de la Casa del Bosque del Líbano era de oro fino. Nada era de plata, pues en los días de Salomón ésta no era estimada para nada. Reyes 10: 21) Salomón era muy inteligente, y encima había recibido más inteligencia como regalo de la deidad, al punto que de todos los confines venían gentes y reyes a consultarle, como por ejemplo la reina
de Saba quien se quedó maravillada con la inteligencia de Salomón, y con las riquezas y lujos en que este rey vivía. Salomón era muy inteligente, sí, pero sin embargo toda su inteligencia no evitó que su lujuria lo hiciera obrar mal, y tomar muchas mujeres extranjeras que lo hicieron descuidar el culto a su propio dios, a favor de los dioses de sus mujeres, y como consecuencia la deidad lo castigó, arrebatándole parte del reino. Tuvo 700 mujeres reinas y 300 concubinas. Y sus mujeres hicieron que se desviara su corazón. 4 Y Sucedió que cuando Salomón era ya anciano, sus mujeres hicieron que su
corazón se desviara tras otros dioses. (1-Reyes 11: 3-4) El reino que Salomón había heredado estaba conformado por 13 tribus, que llevaban el nombre de 11 de los 12 hijos varones que tuvo Jacob/Israel, más las tribus de Manasés y Efraín, los descendientes de los hijos de José. De las 13 tribus: Rubén (1), Simeón (2), Judá (3), Isacar (4), Zabulón (5), José (6), Benjamín (7), Dan (8), Neptalí (9), Gad (10), Aser (11), Manasés (12) y Efraín (13). Yahvé, le quitó a Salomón el poder real sobre 11 tribus y sólo le dejo gobernar sobre las de Judá y
Benjamín. La tribu de los levitas, por estar dedicados al servicio del Santuario (El tabernáculo), y posteriormente al templo, pasaron también al reino de Judá. El reino que estaba conformado por las tribus de Judá y Benjamín, pasó a llamarse reino de Judá, y el reino conformado por las tribus restantes, pasó a llamarse reino de Israel. Yahvé escogió como primer rey de este recién formado reino de Israel, a un tal Jeroboam, pero por el amor que la deidad sentía por David, la división dictada contra el reino de Salomón, recién se concretaría en tiempos de Roboam, hijo de Salomón:
Entonces Yahvé dijo a Salomón: "Por cuanto ha habido esto en ti y no has guardado mi pacto y mis estatutos
que yo te mandé, ciertamente arrancaré de ti el reino y lo entregaré a un servidor tuyo. Pero por amor a tu padre David, no lo haré en tus días; lo arrancaré de la mano de tu hijo. Sin embargo, no arrancaré todo el reino, sino que daré a tu hijo una tribu, por amor a mi siervo David y por amor a Jerusalén, que yo he elegido." (1Reyes 11: 11-13) A continuación de la sentencia contra de Salomón, las Escrituras nos ofrecen otra prueba, del nivel de manipulación de la deidad cuando nos cuenta que…
Entonces Yahvé levantó un adversario a Salomón: Hadad el edomita, de la descendencia real en Edom. (1-Reyes 11-14)
La manipulación para hacer que los humanos se enfrenten entre sí, es la tónica de esta deidad desde que adoptó el nombre de YHWH, es decir, comenzó desde que rescató a los israelitas de Egipto y siguió ocurriendo por siglos, como de a poco, iremos comprobando. Pero debe el lector poner mucha atención a las palabras que le dice Yahvé a Salomón, cuando le dicta la sentencia de dividir su reino: “Por amor a tu padre David…”.Como lo resaltaba en el capítulo pasado, David fue el preferido de YHWH, y esta deidad le prometió a David que siempre un descendiente suyo ocuparía el trono de Israel. Hay que tener claro esto, para
poder comprender los eventos posteriores a la división del reino. Cuando la deidad, en época de Salomón, decidió castigar a este rey, no iba, a pesar de aquel castigo, a incumplir la promesa hecha a David, y la mantuvo, ¿Cómo? Pues la deidad intervino directamente para asegurarse de que, pase lo que pase, sea siempre el hijo del rey saliente, el que lo reemplace. De manera que siempre el que estuviese en el trono tenga sangre de David. Pero solo Yahvé se preocupaba de esta sucesión sanguínea en el reino de Judá, al sur, porque era en aquel reino en donde estaba la sangre real de David. No pasaba lo mismo en el reino de
Israel, al norte, donde Yahvé no intervenía para preservar la sucesión real por vía del linaje, dándose muchas veces casos en que el rey sucesor no tenía ningún vínculo sanguíneo con el rey saliente. Si se me pidiese una frase que describa los eventos ocurridos en los reinos de Judá e Israel luego de la división, yo diría que eso fue un “brutal y constante baño de sangre”. Si durante los reinos de David y Salomón, el reino sometió a sus adversarios y hasta existió un período de estabilidad y paz, algo muy diferente ocurrió en la época post división. Guerras entre los dos reinos
divididos, insidias, traiciones, y masacres internas en cada uno de los reinos, y ataques y sometimiento de los reinos vecinos, es lo que marcó el rumbo de la tierra “sagrada”. Si en la historia que hemos revisado hasta ahora, hemos comprobado que era YHWH quien, de variadas e ingeniosas formas, incitaba y provocaba el enfrentamiento entre humanos, generando de esta forma un constante derramamiento de sangre, pregunto entonces al lector, ¿A quién supone usted sospechoso del enorme baño de sangre que vamos a analizar a continuación? HISTORIA DE LOS REINOS DE
ISRAEL Y JUDA Hubo en ambos reinos reyes buenos y reyes malos, pero en el caso del reino de Judá, la deidad, en más de una oportunidad contuvo sus deseos de eliminar la descendencia de algún rey malo, solo para no romper la promesa hecha a David, mientras que en el reino de Israel, fueron exterminados linajes completos, ya que los jefes del ejército o personas cercanas a los reyes, los traicionaban y los asesinaban junto con sus familias, para que no hubiera ningún sobreviviente que pudiera reclamar el trono. Vamos a continuación a introducirnos en la convulsionada
historia de los reyes del reino de Israel y el reino de Judá. Al referirme a cada rey, entre paréntesis pondré los años de inicio y fin de su reinado. Con la muerte del rey Salomón en el 930 a.C. empezaron los problemas para el hasta entonces próspero y pacífico reino de Israel. A Salomón lo sucedió su hijo Rehoboam (930 – 913 a.C.) el cual recibió el reino aún unido, dándose durante su reinado la partición del reino en dos reinos: Israel al norte y Judá al sur. Sucedió que como las convulsiones internas ya habían comenzado durante el reinado de su padre, cuando Rehoboam subió al trono, una parte del reino no lo
reconoció como rey, y escogió como rey paralelo a Jeroboam (931 – 910 a.C.) y así, se formalizó la división del reino, con Rehoboam, gobernando en el reino de Judá, cuya capital era Jerusalem, y Jeroboam reinando en el reino de Israel, cuya capital sería Tirsa. En el futuro, ambos reinos se enfrentarían frecuentemente, lo cual provocaría una mutua fragilidad e inestabilidad que los afectaría tanto internamente (por las conspiraciones en busca de asumir el trono), como externamente, por lo reinos extranjeros que los someterían. Así, en el quinto año de reinado de Rehoboam, se produjo la invasión del faraón Sisac,
que pudo saquear el Templo de Jerusalén. Quiero hacer notar al lector, cómo, desde el comienzo mismo de la historia los reinos divididos, se hace evidente la manipulación de YHWH, y la aparente superioridad del dios israelita, en comparación con los dioses de las naciones vecinas, puesto que podía influenciar a los seguidores de esos otros dioses. Aunque otra posible explicación para esta situación, sería que, los dioses de los estados vecinos, hayan sido, tras bastidores, aliados de Enlil/YHWH, siendo la supuesta rivalidad entre los dioses de diferentes pueblos, tan solo una ficción creada por
ellos, para provocar el enfrentamiento de los humanos. Así como antes habíamos visto que David se refugió tranquilamente entre los filisteos, poco tiempo después de haber matado a Goliat, el campeón de los filisteos! (lo cual era una prueba de que el dios israelita manipulaba mentalmente a los filisteos para que se porten amistosamente con David), así sucedió también con Jeroboam. En tiempos de Salomón, y siendo Jeroboam un trabajador de Salomón, el profeta Ajías le había anunciado que dios le entregaría a él (a Jeroboam), parte del reino de Salomón. Cuando Salomón se enteró de eso, intentó asesinar a
Jeroboam, por lo que este tuvo que huir y fue a parar a Egipto, a la corte del faraón Sisac. Jeroboam fue bien recibido e incluso protegido por el faraón Sisac, el mismo faraón que invadiría el reino de Judá pocos años después (durante el quinto año del reinado de Rehoboam). Esto demuestra que ese faraón no era aliado ni amigo del pueblo israelita, por lo que, la única explicación para que, en su momento, haya recibido amistosamente a Jeroboam, es la manipulación mental del dios israelita, el cual necesitaba sano y salvo a quien había escogido como el futuro rey de la parte del reino que le sería arrebatada a Salomón.
Ese mismo Jeroboam que la deidad había protegido, y una vez en el trono, empezó a practicar el paganismo, construyendo y rindiendo culto a becerros de oro, y arrastrando a los habitantes del reino a aquel culto pagano. La deidad le envió un profeta para decirle que, en el futuro, nacería un niño de nombre Josías el cual, asesinaría a los sacerdotes que siguieran ese culto (profecía que se cumpliría 300 años después). Ese mismo profeta le dijo también que “El Señor arrancaría a Jeroboam y todos los de su casa” profecía que se cumplió luego de la muerte de este rey pagano quien fue
sucedido por su hijo Nadab (910 – 909 a.C.), quien fue asesinado en el segundo año de su reinado por Basá (909 – 886 a.C.), de la tribu de Isacar, quien exterminó a toda la Casa de Jeroboam. En el reino de Judá, luego de la muerte de Roboam, lo sucedió su hijo Abías (915 – 913 a.C.) el cual se había enfrentado contra Jeroboam de Israel, al que derrotó en el monte Semaráyim, acabando con su ejército, ya que murieron 500.000 soldados (un tremendo festín energético para YHWH!!). El baño de sangre y las guerras fratricidas entre los reinos de
Israel y Judá había comenzado.
Pero la manipulación del dios israelita no es que recién había comenzado, sino más bien que se venía realizando durante ya varios siglos. Sobre este rey, el texto bíblico señala que, a pesar de
que anduvo en todos los pecados que había cometido su padre antes que él, y a pesar que su corazón no fue íntegro con Yahvé “no obstante, por amor a David, Yahvé su Dios le dio una lámpara en Jerusalén, levantando a un hijo suyo después de él y manteniendo en pie a Jerusalén. (1-Reyes 15:1-4), por lo que Abías fue sucedido en el trono por su hijo Asa (913 – 873 a.C.), del cual se cuenta que era un celoso cumplidor de la religión judía, y que persiguió a los idólatras. Murió tras casi cuatro décadas de reinado honrado por su pueblo, y le sucedió su hijo Josafat.
Rechazó dos intentos de invasión: uno de Egipto y otro de Basá, rey de Israel. Ese Basá, había usurpado el trono del Reino de Israel, matando a su antecesor, Nadab, y a toda la familia de Jeroboam. Durante su reinado mantuvo numerosas guerras con el reino de Judá, apoyado inicialmente por Ben-hadad, rey de Siria. Sin embargo, el rey sirio, luego se cambió de bando y empezó a apoyar al reino de Judá, gobernado por Asa, lo que hizo retroceder a Basá, y así, Asa aprovechó para conquistar poblaciones del reino de Israel. A la muerte de Basá, lo sucedió en el trono de Israel su hijo
Ela. En este punto hagamos un paréntesis para reflexionar sobre algunos aspectos importantes. A través del nombre del rey sirio, notamos que era Adad, el dios al que él rendía culto, ya que Ben-hadad significa “hijo de Adad”. Cómo habrá sido de influyente este rey sirio, que, para contar con su apoyo, Asa, el rey de Judá, le entregó a Ben-hadad toda la plata y el oro que había en el templo de YHWH!! Entonces Asa tomó toda la plata y el oro que habían quedado en los tesoros de la casa de Yahvé y en los tesoros de la casa del rey, y los
entregó en mano de sus servidores. Luego el rey Asa los envió a Benhadad hijo de Tabrimón, hijo de Hezión, rey de Siria, que habitaba en Damasco, diciendo: "Haya alianza entre Tú y yo, como la había entre mi padre y tu padre. He aquí, yo te envío un obsequio de plata y oro; ve y anula tu alianza con Basa, rey de Israel, para que se aparte de mí." (1Reyes 15:19) ¿Cómo es que, siendo Asa un rey respaldado por YHWH, tuvo que pedir respaldo al rey de los sirios, respaldado por el dios extranjero, Adad? ¿Cómo es que YHWH permitió que los objetos de
su templo, fueran entregados a un rey extranjero, que adoraba a otro dios? ¿Era acaso Adad, el dios de Siria, más poderoso de YHWH, el dios de Israel? Y la respuesta es que por supuesto que no! Las tablillas sumerias, nos muestran un panorama en donde Adad era un subalterno de Enlil, de hecho, Adad era hijo de Enil, y, según el Atrahasis, fue Enlil quien le ordenó a Adad que retire las lluvias para afligir a los humanos con la seguía y la posterior hambruna. Todas las evidencias sugieren que no hubo en aquella época, un dios más poderoso que aquel Enlil, que hoy en día es conocido como YHWH, Yahvé,
Yahweh por los cristianos y como Allah por los musulmanes! y el hecho de que el 64% de la humanidad actual, rinda culto a este dios (a través de diversas religiones y sectas) es el mayor fundamento de mi afirmación sobre su enorme poder de manipulación. Entonces mi explicación al por qué, en ocasiones los israelitas eran sometidos por reyes extranjeros, es debido a que el propio YHWH lo provocaba alevosamente, con la finalidad de crear las condiciones para que su pueblo se vea abocado a pedir a un salvador o mesías que los libere de la opresión y el sometimiento de esos otros pueblos! Pero este panorama era
algo que recién se empezó a configurar, y que veremos cómo, poco a poco, se fue consolidando. Prosigamos con el recuento de la historia de los reinos. Cuando murió Basá, rey de Israel, lo sucedió su hijo Ela (886 - 885 a.C.) el cal sólo estuvo dos años en el trono y murió producto de una conspiración, que contra él organizó su propio jefe de caballerizas, de nombre Zimri. Este Zimri mandó matar a toda la familia real y amigos de Ela, (tal como antes, Basá, había hecho con Nadab y toda la familia de aquel). Pero lo que mal comienza, mal acaba. La
noticia de que Zimri había usurpado el trono y asesinando al rey y su familia, llegaron al resto del ejército, que se encontraba luchando contra los filisteos. El pueblo indignado por el magnicidio, proclamó al general Omrí como rey de Israel y este partió a sitiar Tirsa, que era en ese momento la capital del reino de Israel, y donde estaba el palacio real. Zimri, desesperado al enterarse de que el ejército se acercaba para sitiarlo, decidió acabar con su vida, prendiendo fuego al palacio consigo mismo dentro. Sólo siete días gobernó Zimri, el año 885 a.C. Tras haberse suicidado, le sucedió en el trono a Omrí el general
del ejército. Omrí (884 – 874 a.C.) fue quien trasladó la capital desde Tirsa a Samaria y de él, se cuenta que “hizo lo malo ante los ojos de Yahvé, y actuó peor que todos los que habían reinado antes de él”. A pesar de ser un mal rey murió tranquilamente y fue sucedido por su hijo Ajab, también conocido como Acab (874 – 853 a.C.) Las Escrituras dan las peores referencias sobre este Ajab, a tal punto que las maldades hechas por Jeroboam y Omrí, se quedan cortas, comparadas con todo lo malo que hizo Ajab. Para empezar, este rey tomó por esposa a
Jezabel, la hija de Etbaal, rey de los sidonios. Como se puede evidenciar por su nombre, Etbaal, el rey sidonio, veneraba al dios Baal, y también su hija Jezabel, por lo que Ajab, seguramente arrastrado por su esposa, también rindió culto a Baal, dios al que le levantó un altar. Su esposa era otra “joyita”, pues de ella se cuenta que mandaba a asesinar a los profetas de Yahvé, y si no los asesinó a todos, fue porque Abdías, el administrador del palacio real, los ayudó a ocultarse. Fue en esta época que predicó el famoso profeta Elías y Elías recriminó al rey Ajab el que haya abandonado el culto a Yahvé por seguir a Baal. Elías desafío a los profetas de
Baal y salió vencedor, luego los asesinó. Cuando la reina Jezabel se enteró de que Elías había asesinado a los profetas del dios al que ella veneraba, juró que lo mataría. Otra de las maldades que hizo Jezabel fue hacer matar a un hombre llamado Nabot, para poder apropiarse del viñedo que a aquel le pertenecía. En cuanto a Elías, el huyó y se refugió en una cueva. Estando allí Yahvé le habló y le ordenó: Y Yahvé le dijo: --Ve, regresa por tu camino, por el desierto, a Damasco. Cuando llegues, ungirás a Hazael como rey de Siria. También a Jehú
hijo de Nimsi ungirás como rey de Israel; y ungirás a Eliseo hijo de Safat, de Abel-mejola, como profeta en tu lugar. Y sucederá que al que escape de la espada de Hazael, lo matará Jehú; y al que escape de la espada de Jehú, lo matará Eliseo. Reyes 19: 15-17) Este pasaje nos da una muestra de lo que ya antes había manifestado, o bien el poder e influencia del dios de Israel, o bien la complicidad en que actuaban todos esos otros dioses. Elías aún no había ungido a Hazael como rey de Siria, por lo que aquel país seguía
siendo gobernado, por Ben-hadad, y justo por aquellos días Ben-Hadad estaba acosando a Acab, y estaba a punto de invadirlo. Lo que pasó después es otra prueba del poder del dios israelita, puesto que Yahvé le anunció a Acab que le ayudaría a derrotar a Benhadad, sólo como prueba de que no había dios más poderoso que él, que Yahvé. He aquí, un profeta se acercó a Acab, rey de Israel, y le dijo: --Así ha dicho Yahvé: "¿Has visto toda aquella gran multitud? He aquí, yo la entregaré hoy en tu mano, para que reconozcas que yo soy Yahvé."
Reyes 20: 13) Recordemos que Acab no rendía culto a Yahvé, así que esta medida, la deidad la tomaría, no porque Acab se lo mereciera, sino sólo como una muestra de poder y superioridad frente a los dioses extranjeros. Se dio la batalla, y aunque el ejército de Israel era menos fuerte y numeroso que el ejército sirio, los israelitas vencieron, GRACIAS A LA INTERVENCION DE YHWH. Si me detengo a contar los detalles de estos eventos es para hacerle notar al lector cuán manipulador era el dios de los
israelitas. Antes usó al rey de los sirios para someter a los israelitas, y ahora a ese mismo rey sirio lo derrotó con los israelitas. Al año siguiente, nuevamente Ben-hadad al frente del ejército sirio se enfrentó a los israelitas, y nuevamente la victoria fue para los israelitas. Para graficarnos lo abismal de la superioridad en números de los sirios, el texto bíblico señala que: “. Los hijos de Israel acamparon frente a ellos y eran como dos pequeños rebaños de cabras, mientras que los sirios llenaban el campo. (1-Reyes 20: 27). Mientras tanto en el reino de Judá, a Asá lo había sucedido en el trono su hijo
Josafat. Este Josafat reinó durante 25 años (873 – 849 a.C.), por lo que, fue contemporáneo de tres reyes del reino de Israel: Ajab, Ocozías y Joram. A Josafat se le describe como un buen rey, que no sirvió a dioses extranjeros y más bien incentivó el culto al dios de Israel. Otro aspecto que resalta de Josafat son las buenas relaciones que mantuvo con el reino de Israel, al punto que al tercer año de su reinado, fue a visitar a Ajab. Durante esa visita, Ajab le propuso a Josafat, juntar a sus ejércitos para en conjunto tomar por asalto la ciudad de Ramot, en poder de los sirios. Josafat quería consultar a Yahvé para que el
decida. Ajab consultó con sus profetas, pero ellos no servían a Yahvé, por lo que Josafat le preguntó a Ajab si no había en su tierra algún profeta que sirva a Yahvé, a lo que el rey de Israel le respondió que sí, un tal Micaías, pero que como sólo le auguraba males, él lo detestaba. Josafat convenció a Ajab e hicieron llamar a Micaías. Lo que pasó a continuación es un caso icónico en el texto bíblico y trataré de ser lo más elocuente posible para que el lector capte esos eventos en su real dimensión y transcendencia. Al evento que narraremos a continuación, bien se lo pudiera titular: YAHVE Y LA CORTE CELESTIAL, (LOS ANGELES)
PLANIFICAN LAS FORMAS DE MANIPULAR A LOS HUMANOS! Recapitulemos: Ajab, el rey de Israel, no rendía culto a Yahvé, sino a Baal, pero a pesar de eso, Yahvé le concedió dos contundentes victorias, a año seguido, sobre las tropas del rey sirio Ben-hadad, el cual tenía un ejército más fuerte y numeroso (1-Reyes 20: 13-21), (1-Reyes 20: 26-30). Pero esto era sólo una estrategia para aumentar la confianza de Ajab, Con las dos victorias previas, Ajab se animó a pasar de agredido a agresor, y planificó el sitio de una ciudad Siria, de nombre Ramot, y esto justamente era lo que Yahvé quería. La segunda parte de la trampa de Yahvé
fue manipular a los profetas de Ajab. En esto el lector debe poner mucha atención, ya que, aunque los profetas de la corte de Ajab no seguían a Yahvé, ellos, “misteriosamente” empezaron a afirmar que la palabra de Yahvé les había llegado, y que esa palabra de Yahvé le vaticinaba la victoria (si Ajab hubiera tenido más criterio, debió haber sospechado del hecho de que sus profetas, que siempre habían comunicado las palabras de Baal, esta vez le transmitieran las palabras de Yahvé, un dios al que ellos no seguían!): El rey de Israel y Josafat, rey de Judá, vestidos con sus vestiduras
reales, estaban sentados, cada uno en su trono, en la era a la entrada de la puerta de Samaria; y todos los profetas profetizaban delante de ellos. Sedequías hijo de Quenaana se había hecho unos cuernos de hierro y decía: --Así ha dicho Yahvé: "¡Con éstos embestirás a los sirios, hasta acabar con ellos!" Y todos los profetas profetizaban de la misma manera, diciendo: --Sube a Ramot de Galaad y triunfa, porque Yahvé la entregará en mano del rey. (1-Reyes 22: 10-12) ¿Y qué pasó? pues que, Ajab, confiado
de los vaticinios favorables de sus profetas, fue y atacó a los sirios, pretendiendo arrebatarles Ramot, y cómo resultado de aquella incursión, el rey de Israel sólo consiguió su propia muerte, cómo diríamos acá: Ajab fue por lana, y salió trasquilado! Entonces un hombre tiró con su arco a la ventura e hirió al rey de Israel por entre las junturas de la armadura y la coraza. Y él dijo al que guiaba su carro: --¡Da la vuelta y sácame de la batalla, porque he sido herido! La batalla arreció aquel día, y el rey fue sostenido en
pie en el carro, frente a los sirios. Y murió al atardecer. La sangre de la herida corría hasta el fondo del carro. (1-Reyes 22: 34-35) ¿Por qué Ajab fue derrotado y salió herido de muerte, si sus profetas que habían recibido la palabra de Yahvé, le vaticinaban la victoria en su intento de arrebatar Ramot a los sirios? la respuesta (o mejor dicho, la advertencia) se la había previamente dado a Ajab el profeta Micaías, un profeta que sí servía fielmente a Yahvé, pero como este profeta siempre le vaticinaba el mal, el rey no le creyó. Las palabras que antes de la batalla Micaías
le dijo a Ajab fueron: Luego dijo Micaías: --Escucha, pues, la palabra de Yahvé: Yo he visto a Yahvé sentado en su trono; y todo el ejército de los cielos estaba de pie junto a él, a su derecha y a su izquierda. Entonces Yahvé preguntó: "¿Quién inducirá a Acab, para que suba y caiga en Ramot de Galaad?" Y uno respondía de una manera, y otro respondía de otra manera. Entonces salió un espíritu, se puso delante de Yahvé y dijo: "Yo le induciré." Yahvé le preguntó: "¿De qué manera?" Y él le respondió: "Saldré y seré espíritu de
mentira en la boca de todos sus profetas." Y Yahvé dijo: "Tú lo inducirás, y también prevalecerás. Sal y hazlo así." (1-Reyes 22: 19-22) Y después de haberle descrito cómo eran los “tejes y manejes” en el cielo, y lo que en contra de él, se estaba tramando “allá arriba” Micaías le dijo a Ajab: Ahora pues, he aquí que Yahvé ha puesto un espíritu de mentira en la boca de todos estos tus profetas, porque Yahvé ha decretado el mal
con respecto a ti. (1-Reyes 22: 1923) Cuando los profetas de Ajab, le vaticinaron la victoria en Ramot, estaban siendo manipulados por ángel de Yahvé: “Saldré y seré espíritu de mentira en la boca de todos sus profetas”. Cabe aclararle al lector que cuando el pasaje dice:
“salió un
espíritu y se puso delante de Yahvé” se debe entender que un espíritu era un ángel, pues esa era una de las formas como se denominaba a los ángeles. Por ejemplo, en el libro de Enoc, a la deidad se la denomina El Señor de los Espíritus!, y en el Corán, al ángel
Gabriel se le denomina el espíritu. Pero lo que más debe llamar la atención al lector es la frase que usa Yahvé: “¿Quién inducirá a Acab para que suba y caiga en Ramot?”. Inducir es, sin lugar a dudas la palabra clave en las acciones de Yahvé!! Como Ajab iba mal herido en su carro de guerra, a su muerte, el carro quedó manchado de sangre, y los perros de la ciudad empezaron a lamer esa sangre, dándose de esta manera cumplimiento parcial a una profecía que sobre la muerte de Ajab y de su esposa Jezebel, había lanzado el profeta de Elías (1-Reyes 21: 20-24). A la muerte de Ajab, lo sucedió en el trono su hijo Ocozías quién sólo
reinó dos años (853 – 852 a.C.). Se comportó mal igual que su padre, pues no veneraba a Yahvé sino a Baal. El profeta Elías, así como había anunciado la muerte de Ajab, también anunció en su tiempo, la muerte de Ocozías, quien nunca se recuperó de una grave caída. Resalta de esta período el hecho de que Elías haya causado la muerte de los profetas de Ocozías, “haciendo descender fuego del cielo” (2-Reyes 1: 9-12). A la muerte de Ocozías lo sucedió en el trono su hermano Joram, puesto que Ocozías no tenía hijos. Joram de Israel (también hubo un Joram
rey de Judá) reinó del 852 al 841 a.C., y varios eventos trascendentales ocurrieron durante su reinado. Fue durante su período que sucedió la famosa abducción de Elías. Era ese un evento que no sólo lo conocía Elías, sino que también Eliseo y las profetas de Betel y Jericó, pero en la Biblia no dice cómo ellos se enteraron. Hay evidencia que sugiere que por vía telepática. Mientras estaban juntos, Elías le contó a Eliseo había recibido la orden de Yahvé de que vaya a Betel, cuando llegaron a Betel manifestó Elías haber recibido de Yahvé la orden de ir a Jericó, y cuando estaban en Jericó, Elías le dijo que Yahvé le había ordenado ir
al Jordán. Como el texto no reporta esas instrucciones que Yahvé le estaba dando a Elías, todo apunta a que era a través de la telepatía que la deidad se estaba comunicando con Elías, y si ese fuera el caso, no podemos descartar que, a través de ese mismo medio, la deidad les haya informado a todos los que reportan haber sabido que Elías sería arrebatado. Y bueno, después se dio la famosa abducción o arrebatamiento de Elías, descrito así: Aconteció que mientras ellos iban y conversaban, he aquí un carro de fuego con caballos de fuego los separó a los dos, y Elías subió al
cielo en un torbellino. Eliseo, al verlo, Gritó: --¡Padre mío, padre Mío! ¡Carro de Israel, y sus jinetes! Nunca más le vio. Y agarrando sus ropas, las rasgó en dos partes. (2Reyes 2: 11-12)
Así, de esta manera, se cumplió la visón que, miles de años atrás y gracias a las Tablas Celestiales, había podido conocer Enoc. El cual se lo contó a sus hijos así:
“Luego, en la sexta semana, los que vivirán durante ella serán enceguecidos y su corazón, infielmente, se alejará de la sabiduría. Entonces un hombre subirá al cielo y al final de esta semana, la casa de dominación será consumida por el fuego y será dispersado todo el linaje de la raíz escogida. (1-Enoc 93: 8) Pronto veremos cuán acertada fue la visión-profecía de Enoc, ya que, efectivamente, posteriormente (Enoc llama semanas a períodos de años), “la
casa de dominación sería consumida por el fuego y sería dispersado todo el linaje de la raíz escogida.” Es decir, El templo sería destruido y el pueblo hebreo sería dispersado, producto de la feroz acción de un tal Nabucodonosor. Retomando el hilo cronológico, otro de los eventos importantes de resaltar en los pasajes bíblicos que relatan la vida de Joram, es el hecho de que se mencione la revuelta causada por el rey moabita Mesa: Mesa, rey de Moab, que era ganadero, pagaba al rey de Israel
como tributo 100.000 corderos, más la lana de otros 100.000 carneros. Pero sucedió que cuando murió Acab, el rey de Moab se rebeló contra el rey de Israel. (2-Reyes 3: 4-5) Y de este rey moabita tenemos información extra-bíblica, que confirma la información bíblica. En 1868, F. A. Klein, un misionero alemán, encontró en los territorios que en tiempos bíblicos conformaban el país de Moab, una estela de basalto negro.
La estela fue reconstruida y traducida por Clermont-Ganneau y actualmente se encuentra en el museo de Lovre en Paris. Esta estela contiene una declaración del rey moabita Mesa, el mismo Mesa que es mencionado en 2-Reyes 3: 4, y en su declaración, el rey moabita menciona al rey israelita Omrí, y también al dios de
los israelitas, Yahvé. Por lo tanto esta pieza arqueológica sería evidencia de que los eventos bíblicos son reales. Regresando al asunto de la abducción o “arrebatamiento” de Elías, antes de partir al cielo, el profeta le había dicho a su servidor Eliseo que le pida lo que quisiera, a lo que el joven le pidió “una doble porción de su espíritu”, El profeta Elías le dijo que, aunque no era fácil, si Eliseo lo veía partir, aquel deseo le sería concedido. Cuando Elías partió, dejó su manto, el cual fue recogido por Eliseo, y lo usó para separar las aguas del Jordán. Este sería sólo el primero de una serie de eventos
milagrosos realizados por Eliseo, eventos que parecieran confirmar que se le concedió una “doble porción del espíritu” de Elías. De Eliseo se cuenta que realizó milagros como el haberle concedido la oportunidad de ser madre, a una mujer estéril (2-Reyes 4: 16-17), el haber vuelto a la vida a un niño muerto (2-Reyes 4: 32-35), haber hecho que de tan sólo veinte panes de cebada y unas cuantas espigas de grano, se alimenten cien hombres, y sobre alimento (2-Reyes 4: 42-44), curó de la lepra a Naamán, el servidor del rey de Siria, haciendo que se meta siete veces en las aguas del Jordán (2-Reyes 5: 1014). Por tal milagro, Naamán quería
hacer muchos regalos a Eliseo, pero este no aceptó ninguno y partió de regreso a Siria. Pero el servidor de Eliseo, de nombre Guejazi, a escondidas de Eliseo, se fue tras Naamán y le pidió los regalos que Eliseo había rechazado, luego regresó y los ocultó. Eliseo (gracias a sus poderes) sin haber sido testigo, ni haber sido informado de esos eventos, los conocía al detalle, por lo que cuando Guejazi regresó, lo cuestionó de dónde venía, y cómo este le mintió, Eliseo lo hechizó y le pasó a él la lepra que le había quitado a Naamán. (2Reyes 5: 26-27). Además Eliseo ayudó a unos hombres haciendo reflotar un hacha de hierro que accidentalmente
había caído al río (2-Reyes 6: 4-7). También hirió con ceguera a un ejército sirio (2-Reyes 6: 11-18). Eliseo profetizó que llegarían siete años de hambruna a Samaria (2-Reyes 8: 1-3), una hambruna tal, que el pueblo llegó incluso a practicar el canibalismo. Eliseo también le vaticinó a Hazael, el servidor de Ben-hadad, que sería el nuevo rey de Siria, y que causaría un gran daño a Israel (2-Reyes 8: 10-16). Eliseo ungió a Jehú como nuevo rey de Israel, encomendándole exterminar a Jezabel y a toda la descendencia de Ajab (2-Reyes 9: 1-6). Note el lector cómo, el dios de los israelitas es quien escoge al rey de los sirios, enemigos de
los israelitas. Mientras tanto, en el reino de Judá, parece que la transición del reinado de Josafat a su hijo Joram, no ocurrió producto de la muerte de Josafat, ya que el texto bíblico señala que “siendo Josafat rey de Judá, comenzó a reinar Joram hijo de Josafat, rey de Judá” (2Reyes 8: 16). Joram reinó por ocho años (850 – 843 a.C.) De él se cuenta que hizo lo malo igual que su padre y que tenía por esposa a una tal Atalía, hija Ajab, aquel malvado que había sido poco tiempo atrás, rey de Israel. Pero a pesar de sus maldades, la deidad no lo
extinguió “por amor a su siervo David. Porque había prometido darle una lámpara a él, y a sus hijos, continuamente”. Durante su período, los territorios de Edom y Libna, se independizaron de Judá. A su muerte subió al trono su hijo Ocozías. (842 a.C) Cuando Ocozías subió al trono en Judá, en Israel había estado reinando Joram. Ahora bien, tanto Joram, como el anterior rey de Israel, de nombre Ocozías, y Atalía, eran hermanos, pues todos eran hijos de los malvados Ajab y Jezabel. Esto convertía a Ocozías, el rey de Judá, en sobrino de Joram, el rey de Israel, y por lo tanto, no sorprenden las buenas relaciones que había entre los
dos reyes y los dos reinos por esos tiempos. Ocozías había acompañado a su tío Joram en aquella batalla que lo dejó mal herido, la batalla que por Ramot de Galaad, había librado contra Hazael de Siria (el mismo Hazael que YHWH escogido y consagrado rey de Siria, por medio de Elías y Eliseo). Fue en esta época en que Jehú fue consagrado rey de Israel, por orden de Eliseo, es decir, en ese momento, había dos reyes en Israel: Joram, y Jehú, pero eso no duraría mucho. Ocozías había ido a Jezreel, a visitar a su tío Joram, y hacia allá también se dirigió Jehú, para cumplir la orden que recibió cuando fue ungido rey;
la orden de acabar con los descendientes y parientes de Ajab. Al verlo acercarse, Joram y Ocozías le salieron al encuentro, y el rey de Israel le preguntó a Jehú si iba en son de paz. “¿Cómo va a haber paz, si siguen las hechicerías de tu madre Jezabel?” le respondió, y ahí Joram se dio cuenta que lo quería matar, por lo que volviendo las riendas de su carro se dispuso a huir, pero Jehú puso la flecha en su arco e hirió a Joram por la espalda. La flecha le Atravesó el corazón, y él cayó sobre sus rodillas en su carro. Al ver esto Ocozías, rey de Judá, huyó por el camino de Bet-hagan, y Jehú lo persiguió diciendo: --¡Matad también a
ése! Y le hirieron en el carro en la cuesta de Gur, junto a Ibleam; pero huyó a Meguido, donde murió. Luego Jehú fue al palacio en busca de Jezabel, e hizo que la echen ventana abajo desde lo alto, y así murió. Este evento en el que fueron asesinado el rey de Judá y el rey de Israel en el mismo evento, tal como lo relata el texto bíblico, está corroborado por una fuente extrabíblica, una pieza arqueológica conocida como la Estela de Tel Dan. En esta estela, que fue encontrada durante unas excavaciones arqueológicas llevadas a cabo entre 1993 y 1994 en Lashish, hay fragmentos de una bitácora
de eventos bélicos. El autor de aquella inscripción, afirmó haber matado a ambos reyes, tanto a Ocozías, hijo de Joram, como a Joram de Israel, lo cual coincide con el relato bíblico. Sin embargo, existe en la actualidad aún la discrepancia sobre quién es el autor de la inscripción. Algunos afirman que el rey sirio Hazael, otros afirman que fue el antecesor de Hazael, es decir, Benhadad, y según la Biblia fue Jehú. Debido a que el autor de la inscripción afirma, al comienzo de la misma, que fue el dios Adad quien lo eligió rey, y quien marchaba delante de él en la batallas, todo parece indicar que de hecho fue un rey sirio. Pero recuerde el autor que, el
dios Adad era hijo y subalterno de Enlil, así que, los actos de Adad, serían la voluntad del dios que los israelitas conocían como Yahvé, por lo que, esto coincide con las afirmaciones de este dios cuando leemos en la Biblia que Yahvé afirma ser quien determinaba el rumbo de los asuntos de Siria.
JEHU Y ATALIA: LA EPOCA MÁS SANGRIENTA DE LOS REINOS HEBREOS
Jehú había asesinado a Joram y Ocozías, ambos descendientes de Ajab, pero como la sentencia había sido en contra de toda la descendencia de Ajab, y ese rey había dejado muchísimos descendientes, pues Jehú tenía mucha tarea pendiente. Ajab había dejado setenta hijos en Samaria, y por ahí Jehú continuó su labor pendiente. Escribió cartas y las envió a Samaria, a los tutores de los hijos de Ajab, ordenándoles que les corten las cabezas, “Y sucedió que cuando les llegó la carta, tomaron a los hijos del rey y degollaron a los setenta hijos varones. Luego pusieron sus cabezas en canastas y las enviaron a Jehú, a
Jezreel. (2-Reyes 10: 6-8). Luego Jehú partió y en un sitio llamado Bet-equed, se encontró a los hermanos del rey de Judá, y cuando Jehú se enteró que eran hijos de Atalía, ordenó: “--¡Prendedlos vivos! Y después que los prendieron vivos, degollaron junto al pozo de Betequed a cuarenta y dos hombres, sin dejar con vida a ninguno de ellos”. (2Reyes 10: 11-12). Recuerde el lector que las primeras matanzas las había realizado Jehú en Jezreel, y ahora se dirigía a Samaria, “entonces, cuando Jehú Llegó a Samaria, mató a todos los de Acab que habían quedado allí, hasta exterminarlos, conforme a la palabra
que Yahvé había hablado a Elías” (2Reyes 10: 17). Estando en Samaria, tramó un ingenioso plan. Empezó a decir que quería servir a Baal, aún más de lo que Ajab y Jezabel le habían servido, y con esa excusa, convocó a todos los profetas, siervos y servidores, pero “hacía esto con astucia, para destruir a los que rendían culto a Baal”. Luego que todos estaban reunidos, Jehú ordenó organizar una asamblea festival para Baal, se aseguró que estuvieran todos adentro y cuando entraron para ofrecer los sacrificios y los holocaustos, Jehú colocó afuera ochenta hombres diciéndoles que cualquiera que deje escapar a alguno de los hombres de
adentro, pagaría con su vida, y sucedió que cuando ellos acabaron de hacer el holocausto “Jehú dijo a los de su escolta y a los comandantes: --¡Entrad y matadlos; que no salga ninguno! Los de la escolta y los comandantes los mataron a filo de espada y los echaron fuera” (2-Reyes 10: 24-25). Luego ellos destruyeron el templo de Baal. Jehú reinó por veinte y ocho años y por toda las matanzas que ejecutó acorde a lo que la deidad le había ordenado, Yahvé le dijo que durante cuatro generaciones sus descendientes ocuparían el trono de Israel. A pesar de la gran matanza que realizó entre los
descendientes de Ajab, a Jehú se le escaparon unos cuantos, como Atalía. Ocozías sólo había estado un año en el reinado de Judá, y cuando fue asesinado producto de la emboscada de Jehú, lo sucedió en el trono su madre Atalía, que era hija de Ajab (842 – 837 a.C.) El baño de sangre que Jehú había realizado en Israel, eliminando a todo los descendientes de Ajab, fue de manera similar realizado por Atalía en Judá, quien se dio a la tarea de asesinar a todos descendientes de David, para de esa manera, eliminar a todo posible aspirante legal a quitarle el cargo de reina que ella estaba ostentando. Pero una tal Josabet, hermana de Ocozías,
escondió a un hijo de Ocozías, de nombre Joás, y así lo salvó de la matanza de Atalía. El niño, que era una criatura de sólo unos meses, estuvo durante siete años escondido en el templo de Yahvé, por lo que esto sugiere algún grado de complicidad de los sacerdotes del templo. Al séptimo año, un sacerdote de nombre Joyada, con la ayuda de muchos escoltas de la reina, ordenó asesinar a Atalía y proclamó rey a Joás, el cual tenía siete años el día de su proclamación. Joás era sólo un niño cuando empezó a reinar (835 – 796 a.C.), por lo que fue el sacerdote Joyada, su tutor, quien gobernó durante esos primeros
años. Luego, cuando ya fue un adolescente, Joás empezó a tomar las riendas del reino. Lo que más se resalta de su reinado es el hecho de que el haya organizado los tributos y los haya encauzado para la reconstrucción del templo de Yahvé, el cual había sido descuidado por los anteriores reyes. Murió producto de una conspiración en su contra, y su hijo Amasías lo sucedió en el trono. Mientras tanto, en Israel, se cumplió la promesa de Yahvé, y a la muerte de esa máquina de destrucción llamada Jehú, subió al trono un hijo de aquel, de nombre Joacaz (814 – 798 a.C.). A la
muerte de Joacaz, lo sucedió en el trono su hijo Joás (798 – 787 a.C.). Este, a diferencia de su padre (que fue sometido por los sirios) fue un rey con un desenvolvimiento militar fructífero, ya que derrotó 3 veces a Ben-Hadad III (el hijo de Hazael) saqueó Damasco, y como consecuencia, recuperó todos los territorios que su padre había perdido. Fue contemporáneo del rey Amasías de Judá, y aunque al comienzo hubo buena relación entre ambos reyes y reinos, al final terminaron enfrentándose varias veces. En el Reino de Judá, había subido al trono Amasías (796 – 769 a.C.) y de quien se cuenta que su
primera acción de gobierno fue la persecución de los asesinos de su padre. Declaró la guerra a Israel, siendo derrotado por Joás, rey de Israel en la batalla de Bet-Semes, hecho prisionero y más tarde, asesinado, mientras que Jerusalén fue saqueada. A su muerte lo sucedió su hijo Azarías (769 – 759 a.C.) de quien se cuenta que por adorar a dioses paganos, Yahvé lo castigó con la enfermedad de la lepra, la cual mantuvo hasta el día de su muerte. En su lugar subió al trono su hijo Jotam (741 – 734 a.C.), el cual fue contemporáneo del rey Jeroboam II de Israel (787 – 747 a.C.), el cual había subido al trono tras la
muerte de su padre Joás, y si su padre Joás tuvo éxitos militares, Jeroboam II los tuvo mucho más. Conquistó Damasco y Hama junto al Orontes, y recuperó la mayoría de los territorios de Siria y Transjordania hasta el Mar Muerto, y a su muerte lo sucedió su hijo Zacarías. Con la muerte de Jeroboam II empezó un período de inestabilidad política en Israel, ya que su sucesor, su hijo Zacarías sólo pudo gobernar seis meses, puesto que un tal Selum conspiró contra él, lo hirió en presencia del pueblo, lo mató, y reinó en su lugar (744 a.C.). Sin embargo, este Selum recibió su castigo y casi no pudo disfrutar de su
reinado, ya que al mes de haberse hecho con el poder, fue asesinado por un tal Menajem, el cual ocupó el trono en su lugar (743 – 738 a.C.) Este Menajem consiguió permanecer en el poder gracias al apoyo del rey de Siria, Tiglatpileser III, para lo cual tuvo que pagar un fuerte tributo. Se cuenta de él que fue un rey represivo y tiránico, a su muerte fue sucedido por su hijo Pecajías (738 – 737 a.C.) y la tradición de insidias y traiciones que caracterizó al reino de Israel, continuó, ya que este Pecajías, al segundo año de su reinado sufrió la conspiración de un tal Pecaj que era un comandante suyo, quien le dio muerte y reinó en su lugar (737 –
730 a.C.). El fin de este Pecaj no sería muy distinto al de sus antecesores, ya que, a los pocos años de su reinado, un tal Oseas conspiró contra él, lo mató y reinó en su lugar (730 – 722 a.C.) Oseas sería el último rey del reino de Israel, ya que en el noveno año de su reinado, fue invadido por los asirios, al mando de su rey Salmanasar, el cual primero lo hizo vasallo suyo, pero ante un intento de rebelión, lo tomó como prisionero, el antiguo imperio se convirtió en una provincia asiria y la población israelita fue deportada masivamente a ciudades asirias. Los israelitas deportados se diluyeron entre la población asiria, llamándoseles en adelante las diez
tribus perdidas.
Mientras tanto, en el Reino de Judá, durante el reinado de Jotam, el país había sufrido el acecho del rey sirio Rezín, y del rey israelita Pecaj. A su muerte lo sucedió en el trono su hijo Acaz (734 – 715) Se lo describe como un rey que rindió culto a dioses extranjeros. A su época pertenecieron los profetas Isaías, Oseas y Miqueas, quienes lo reprendían fuertemente. Debido a que el reino de Judá debía pedir ayuda a reyes extranjeros como Tiglath-Pileser III, LOS PROFETAS COMO ISAIAS EMPEZARON EN SUS PROFECIAS A HABLAR DE LA VENIDA FUTURA DE UN REY DE LA
CASA DE DAVID, UN MESIAS QUE LIBERARIA AL PUEBLO DEL SOMETIMIENTO E INFLUENCIA DE REINOS EXTRANJEROS, ya que durante el reinado de Acaz, el reino de Judá empezó a sufrir el acecho del poderoso imperio Asirio, que ya había tomado al reino de Israel. A la muerte de Acaz lo sucedió en el trono su hijo Ezequías (716 – 697 a.C.). JERUSALEN SALVADA POR EL ANGEL DE YAHVE Ezequías llegó al poder en el año 716 a.C., es decir, seis años después de que los asirios hubieran conquistado el
Reino hebreo del norte, evento ocurrido el 722 a.C. Esto produjo que el reino de Judá, durante el reinado de Ezequías, haya recibido muchos refugiados israelitas del norte, que huían de los asirios. Para la época de Ezequías, ya en Asiria no estaba gobernando Salmanasar, sino su hijo Senaquerib, fue entonces Senaquerib con quien tuvo que vérselas Ezequías. Senaquerib asedió el reino de Judá, y de apoco fue tomando las ciudades cercanas a la capital, por lo que Ezequías se vio obligado a pagarle tributo, con tal que aquel no invada Jerusalén. "El rey de Asiria impuso a Ezequías,
rey de Judá, 300 talentos de plata y 30 talentos de oro. (2-Reyes 18: 14) A pesar de cobrar tributo, el rey asirio no se conformó, él quería tomar Jerusalén, por lo que envío unos servidores suyos con un mensaje para Ezequías, en el cual le decía, que si tenía esperanzas en su dios Yahvé, que no pierda el tiempo, PORQUE ERA EL MISMISIMO YAHVE, QUIEN LE HABIA ORDENADO A EL (A SENAQUERIB) QUE CONQUISTE JERUSALEN: Y ahora, ¿acaso he subido contra este lugar para destruirlo sin que
haya intervenido Yahvé? Yahvé me ha dicho: "Sube contra esa tierra y destrúyela." (2-Reyes 18: 25) Esta declaración, en la que el rey asirio Senaquerib, por medio de sus mensajeros, declaraba que fue Yahvé, el dios de Israel, quien le ordenó atacar a los israelitas, no debería sorprendernos, puesto que a estas alturas ya hemos develado bastantes de estas manipulaciones de Yahvé. Ante esas declaraciones, el rey Ezequías se fue al templo de Yahvé, y lleno de preocupación mandó a consultar al profeta Isaías, el cual le transmitió este mensaje:
"Así ha dicho Yahvé: 'No temas por las palabras que has oído….He aquí, yo pondré en él (Senaquerib) un espíritu, y oirá un rumor y se volverá a su tierra. Y haré que en su tierra caiga a espada." Reyes 19: 6-7) Las palabras del profeta Isaías tranquilizaron un poco a Ezequías, pero enseguida recibió una carta de Senaquerib, aún más amenazante que la comunicación anterior. Por lo que lleno de aflicción, Ezequías regresó al templo y oró a Yahvé, el cual, por medio del profeta Isaías le dijo:
"¿Acaso no lo has oído? Hace mucho tiempo que lo determiné; desde los días de la antigüedad lo dispuse. Y ahora he hecho que suceda, para hacer de las ciudades fortificadas montones de ruinas. Reyes 19: 25) Con estas palabras Yahvé le estaba diciendo a Ezequías que TODO LO QUE PASABA, PASABA PORQUE EL ANTES LO HABIA DETERMINADO. Siguió hablando Isaías lo que Yahvé le dictaba y a continuación dijo que, por
amor a su siervo David, no permitiría que el rey de Asiria entre en la ciudad, y ni siquiera una flecha arrojaría él sobre ella. Y a continuación el texto bíblico nos cuenta que: Aconteció que aquella misma noche salió el ángel de Yahvé e hirió a 185.000 en el campamento de los asirios. Se levantaron por la mañana, y he aquí que todos ellos eran cadáveres. Entonces Senaquerib, rey de Asiria, partió y regresó, y permaneció en Nínive. Pero sucedió que mientras adoraba en el templo de Nisroc, su dios, sus hijos Adramelec y Sarezer lo
mataron a espada y huyeron a la tierra de Ararat. Y su hijo Esarjadón reinó en su lugar. (2-Reyes 19: 3537) Es decir que el dios israelita cumplió con su palabra, de proteger la ciudad, sin que los asirios pudieran arrojar una sola flecha contra ella. Pero note también el lector, que el relato, además del impresionante acto del “ángel” de Yahvé, nos cuenta que Senaquerib regresó a su ciudad y allí fue asesinado, lo cual daría cumplimiento a aquella primera promesa, que por boca de Isaías, Yahvé le había hecho a Ezequías, cuando de Senaquerib dijo: “…y haré
que en su tierra caiga a espada”. (2Reyes 19: 6-7) En este punto hagamos replanteamiento de hechos:
un
A) Senaquerib impuso a Ezequías un tributo de 300 talentos de plata y 30 de oro. B) Senaquerib, por medio de sus servidores, le confiesa al rey Ezequías, que era el mismo dios israelita quien le había ordenado que ataque a Jerusalén. Reyes 18: 25) C) Por medio de Isaías, Yahvé dice que
hará que Senaquerib regrese a su tierra, y que él (Yahvé) haría que Senaquerib sea asesinado allá. (2-Reyes 19: 6-7) D) Por medio de Isaías, el dios israelita confiesa que todo lo que ocurre, él previamente lo ha planificado (2Reyes 19:25) E) Por medio de Isaías, Yahvé informa a Ezequías que no permitirá que los asirios se tomen la cuidad, y a continuación sale el ángel de Yahvé y mata, en una sola noche a 185.000 asirios. F) Senaquerib regresa a su ciudad sin haber tirado ni una flecha contra
Jerusalén, y estando en el templo de su dios, fue asesinado por dos de sus hijos.
A) El relato de que Senaquerib, aunque recibía tributo de Ezequías (300 talentos de plata y 30 de oro), nunca pudo
conquistar Jerusalén, está corroborado por el relato que en una bitácora de guerra, hizo el propio Senaquerib, Esta bitácora es un prisma conocido como Prisma Taylor o Prisma de Senaquerib, el cual fue descubierto en 1830 por el Coronel inglés R. Taylor (y de ahí su nombre) en el emplazamiento actual, de lo que en tiempos bíblicos fue Nínive, la capital del imperio asirio. Es un prisma de arcilla de seis caras y 38 centímetros de alto y data del año 686 a.C. En sus seis caras, están narradas (con escritura cuneiforme) ocho de las campañas militares de Senaquerib, y la tercera de esas campañas se refiere a la conquista de Jerusalén. Ese relato corrobora
mucho de lo que está narrado en la Biblia, porque se menciona al rey Ezequías. Se menciona también el tributo que Senaquerib le hizo pagar a Ezequías, y la única diferencia es que, mientras en la biblia se dice que el tributo era de 300 talentos de oro y 30 talentos de plata, el prisma de Senaqurib dice que ese tributo era de 30 de oro y 800 talentos de plata. Y también Senaquerib confiesa allí que nunca pudo someter completamente a Ezequías.
B) Sobre el hecho de que el rey asirio, haya afirmado que fue Yahvé, el dios israelita, quien le ordenó atacar a los israelitas, encaja perfectamente los comportamientos y estrategias de Enlil, a lo largo de su actividad a partir de que se escondió tras el nombre de YHWH.
C) Yahvé, por medio del profeta Isaías, dijo que haría que Senaquerib se regrese a su tierra (Nínive) sin atacar Jerusalén, y que allá el rey asirio moriría (2-Reyes 19: 6-7). Esta profecía se ve confirmada más adelante, en un pasaje bíblico que cuenta que, ante la dramática disminución de su ejército, Senaquerib regresó a su tierra y mientras estaba en el templo de sus dios, fue asesinado por sus propios hijos (2-Reyes 19: 35-37). Esta es la versión bíblica de los hechos, y la pregunta es ¿Hay pruebas extrabíblicas de esto? Y la respuesta es sí! En el museo Británico existe una tablilla de arcilla que dice:
“En el día veinte del mes de Tebet, a Senaquerib, rey de Asiria, su hijo lo mató en una rebelión… Esarhaddon su hijo, asumió el trono de Asiria” D) Sobre el hecho de que Yahvé, (cuestionado por Ezequías sobre el asedio de los asirios) le haya dicho a este rey que él (Yahvé) desde el comienzo ha determinado el destino de los pueblos, lo cual le estaba sugiriendo que, si Senaquerib estaba acechándolo, era porque él, Yahvé, así lo había predeterminado.
E) El hecho más trascendente de toda esta trama, es sin lugar a dudas, la intervención de la deidad para, por medio de su ángel, haber asesinado en una sola noche a 185.000 asirios que acampaban al pie de Jerusalén y estaban a punto de invadirla. Aunque el milagro de la matanza de 185.000 asirios por manos del ángel de Yahvé, no puede fundamentarse a través de algún descubrimiento arqueológico, sí existen fuentes extra-bíblicas que nos reportan dos cosas: Que el ejército de Senaquerib, cuando estaba a punto de invadir Jerusalén, fue severamente diezmado en una sola noche, y que Senaquerib, a pesar de su inmenso
poder, nunca pudo tomar Jerusalén, y sobre aquello tenemos los testimonios de dos famosos historiadores del mundo antiguo, Flavio Josefo y Heródoto. Heródoto registra el evento de que el ejército de Senaquerib fue severamente reducido en una sola noche. La explicación sería una “misteriosa” una plaga de ratones de campo que roían las aljabas, cuerdas de arco y las correas de los escudos de las tropas asirias, lo cual los dejó vulnerables. (cf. Edersheim, Bible History, VII, p.155) Mientras que en el caso de Flavio Josefo, el asunto es más valioso porque nos da la cifra de la muerte en una sola noche de 185.000 asirios, tal
como lo registra también el texto bíblico. Al tratar el tema de las campañas de Senaquerib, Flavio Josefo, citando a Beroso nos cuenta: “Ahora cuando Senaquerib estaba regresando de su campaña de guerra contra Egipto y se dirigía a conquistar Jerusalén, su ejército se encontró diezmado [por una plaga], debido a que dios había enviado un moquillo pestilente sobre su ejército, y en la misma noche del asedio, ciento ochenta y cinco mil, con sus
capitanes
y generales,
fueron destruidos”. (Antiguedades 10.1.5) ULTIMOS AÑOS DEL REINO DE JUDA El reinado de Ezequías fue como un punto de inflexión en la historia de Israel, y esto debido a que, como el reino de Israel había sido conquistado por los asirios y convertido en una provincia asiria, entonces el antiguo reino de la época de David y Salomón, había sido drásticamente reducido a sólo el territorio de la tribu de Judá, que era el reino de Judá. Ezequías fue un rey fiel a Yahvé y por eso la deidad lo salvó
de la muerte y le añadió quince años adicionales a su vida (2-Reyes 20: 111). Fue también un rey visionario, ya que construyó el gran acueducto y un enorme muro para defenderse de los ataques de los enemigos. Ezequías no volvió a tener más sobresaltos bélicos durante su largo reinado, sin embargo, el destino del reino tendría en el futuro un final similar al que tuvo el reino de Israel (las Tablas Celestiales, las Tablas de los destinos así lo decretaban). Después de una visita que recibió de unos servidores del rey de Babilonia, a los cuales Ezequías les había mostrado todas las riquezas del reino, el profeta Isaías le dicto a Ezequías esta sentencia:
Entonces Isaías dijo a Ezequías: -Escucha la palabra de Yahvé: "He aquí, vienen días en que todo lo que hay en tu casa, lo que tus padres han atesorado hasta el día de hoy, será llevado a Babilonia. No quedará nada, ha dicho Yahvé. Y de tus hijos que procederán de ti, que tú habrás engendrado, tomarán para que sean eunucos en el palacio del rey de Babilonia" (2-Reyes 20: 1618) A la muerte de Ezequías lo sucedió en el trono su hijo Manasés. De este rey el
texto bíblico nos da las peores referencias ya que hizo cosas tales como: * Volver a edificar los lugares altos que su padre Ezequías había destruido. * Erigió altares a Baal. * Hizo un árbol ritual de Asera, como había hecho Acab, rey de Israel. * Se postró ante todo el ejército de los cielos y les rindió culto. * Edificó altares en la casa de Yahvé. * Sacrificó (hizo pasar por el fuego) a su hijo. * Practicó la magia y la adivinación, evocación a los muertos y el
espiritismo. * Puso la imagen tallada de Asera en el templo de Yahvé. Manasés fue, sin lugar a dudas, el peor rey que tuvo Judá. El que más se alejó del culto de Yahvé, Y SIN EMBARGO, FUE TAMBIEN EL REY QUE POR MAS TIEMPO OCUPÓ EL TRONO: 55 AÑOS (697 – 642 a.C.)! ¿Cómo se puede explicar esto? ¿Cómo se puede explicar que la deidad haya permitido que el rey que más se alejó de su culto, fuera el que más tiempo gobernara? Pues por la sencilla razón de que la deidad YHWH, o Yahvé, necesitaba excusas para el mal que iba a hacer
llegar a su pueblo, un mal que lo describió con estas palabras: "Por cuanto Manasés, rey de Judá, ha hecho estas abominaciones y ha hecho más mal que todo el que hicieron los amorreos que le precedieron, y ha hecho también pecar a Judá con sus ídolos, por tanto, así ha dicho Yahvé Dios de Israel: 'He aquí, yo traigo tal mal sobre Jerusalén y sobre Judá, que al que lo oiga le retiñirán ambos oídos. Extenderé sobre Jerusalén el cordel de Samaria y la plomada de la casa de Acab, y limpiaré a Jerusalén
como cuando se limpia un plato; se limpia y luego se lo pone boca abajo. Desampararé al remanente de mi heredad y lo entregaré en mano de sus enemigos, y serán presa y despojo para todos sus enemigos. Porque han hecho lo malo ante mis ojos y me han provocado a ira desde el día en que sus padres salieron de Egipto hasta el Día de hoy.'" Reyes 21: 11-15) Las palabras de la profecía que Isaías le dijo a Ezequías: “vienen días en que todo lo que hay en tu casa será llevado
a Babilonia”, y la profecía dicha a Manases: “he aquí que traigo tal mal sobre Judá… limpiaré Jerusalén como se limpia un plato…los entregaré en mano de sus enemigos y serán presa de despojo para todos sus enemigos”, es evidente que se referían a la futura invasión de los babilonios!! Esa invasión era un elemento clave dentro del plan de Yahvé, para convertirse en dios adorado universalmente. Pero de a poco iremos analizando ese plan. A la muerte de Manasés lo sucedió en el trono su hijo Amón, el cual sólo estuvo dos años en el trono (642 – 640 a.C.) y practicó el paganismo, tal como su padre lo había hecho. Su muerte fue
producto de una conspiración que contra él hicieron sus propios servidores, dándole muerte en su propia casa. Su hijo Josías lo sucedió en el trono. Si Manases fue el peor rey que ocupó el trono de Judá, su nieto Josías (639 – 608 a.C.) fue el mejor rey que ocupó el trono. Cuando Amón fue asesinado, Josías tenía 8 años, y a esa corta edad tuvo que asumir el trono. El hizo restaurar el templo de Yahvé, y durante aquella restauración se fue hallado el libro de las leyes que Yahvé había dictado al pueblo durante el éxodo. Debe comprender el lector que los dos anteriores reyes habían practicado (e incitado al pueblo a practicar) cultos
paganos, durante los 57 años que duraron ambos reinados (55 años de reinado Manasés y 2 años de reinado de Amón), por lo que no es raro que la generación en la que vivía Josías haya desconocido el culto a Yahvé. De manera que cuando de casualidad fue encontrado el libro de la ley y lo leyó Josías, se dio cuenta que los dioses a los que el pueblo rendía culto, no eran el dios que rescató a los ancestros de Egipto, por lo que, a partir de ese momento, Josías, con la participación del profeta Jeremías, se dedicó a restaurar el culto a Yahvé con acciones como las que a continuación detallo:
* Convocó a la
población, y a los
funcionarios al templo de Yahvé, les leyó el libro de la ley, y todos allí congregados hicieron un voto de fidelidad a Yahvé. * Ordenó que sean retirados del templo todos los objetos que habían sido hechos para Baal, Asera y para todo el ejército de los cielos. Los quemó fuera de Jerusalén en los campos del Quedrón, e hizo llevar sus cenizas a Betel.
* Quitó
a los
sacerdotes
idólatras
que los reyes de Judá habían puesto para que quemasen incienso en los lugares altos de las ciudades de Judá y en los alrededores de Jerusalén; también a los que quemaban incienso a Baal, al sol, a la luna, a los signos del Zodíaco y a todo el ejército de los cielos. * Sacó de la casa del templo el árbol ritual de Asera y lo quemó. * Destruyó las habitaciones de los varones consagrados a la prostitución ritual, las cuales estaban en la casa de Yahvé, donde
las
mujeres hacían
tejidos para Asera. * Destruyó
el
sitio donde
los
paganos practicaban sacrificios humanos en honor a Moloc Profanó los lugares altos donde se rendía culto a Astarte, a Quemós, y a Moloc. A continuación En este punto del relato de todas las acciones que estaba emprendiendo Josías, nos encontramos con esta joya: Josías también quitó todos los
santuarios de los lugares altos…. Además, mató sobre los altares a todos los sacerdotes de los lugares altos que estaban allí, y sobre ellos quemó huesos humanos. Después regresó a Jerusalén. (2-Reyes 23: 19-20) Saquemos cuentas: Josías había asumido el reinado en el año 639 a.C., cuando tenía 8 años de edad. Estas cosas él las hizo “en el año 18 de su reinado” (2Reyes 22: 3), es decir, en el año 621 a.C. Este acto suyo de “sacar los huesos de los sepulcros y quemarlos sobre al altar pagano, para profanarlo”, era el cumplimiento de una sentencia, que
alrededor del año 913 a.C., Yahvé (a través de un profeta) había dictado en contra de Jeroboam, el primer rey del recién dividido Reino del norte o Reino de Israel: He aquí que un hombre de Dios llegó de Judá a Betel, por mandato de Yahvé, cuando Jeroboam estaba de pie junto al altar para quemar incienso. Y clamó contra el altar, por mandato de Yahvé, diciendo: -Altar, altar, Así ha dicho Yahvé: "He aquí, a la casa de David le nacerá un hijo que se llamará Josías, quien matará sobre ti a los sacerdotes de
los lugares altos que queman incienso sobre ti; y sobre ti quemarán huesos de hombres." (1Reyes 13: 1-2) Es decir que, sobre este particular caso, la deidad conocía los hechos con una antelación de prácticamente tres siglos!! Muchos más actos realizó Josías para restaurar el culto a Yahvé, a tal punto que sobre él la crónica dice “no hubo un rey antes de él que se volviera como él a Yahvé con todo su corazón, con toda su alma y con todas sus fuerzas, conforme a toda la ley de Moisés; ni tampoco se levantó otro igual después
de él” pero a pesar de eso, la deidad no retiró su sentencia contra los habitantes de Jerusalén! Cuando Josías murió, lo sucedió en el trono su hijo Joacaz, (608 a.C.) pero este sólo gobernó tres meses, debido a que el faraón Necao lo depuso del trono y lo llevó prisionero a Egipto (donde murió) y en su lugar dejó en el trono a su hermano Eliaquim, al cual le cambió el nombre por el de Joaquim (608 – 598 a.C.). El faraón Necao había impuesto además una multa de 100 talentos de plata y un talento de oro. El contexto histórico de este evento eran las luchas entre el imperio Asirio y el imperio Babilonio, que sucedían en un momento coyunturalmente delicado: La
muerte del rey asirio Assurbanipal, y la subida de Nabopolasar al trono de Babilonia, luchas que determinaron la destrucción de Nínive el año 612 a.C., batalla que significó el comienzo del fin del imperio Asirio y la consolidación de los babilonios como la nueva fuerza dominante de la zona. Esto sucedió en época de Josías, quien tuvo su grado de participación en el conflicto, al haber cortado el avance de las tropas que el faraón Necao había enviado para apoyar a sus aliados asirios.
En el año 605 a. C., Necao fue derrotado por Nabucodonosor II en Karkemish, por lo que Babilonia se convirtió en la potencia dominante de la zona, y Joaquim se declaró su vasallo. Años después, Joaquim no pudo resistir la tentación de ceder a las propuestas de rebelión de sus vecinos fenicios y filisteos. Entonces, Nabucodonosor II asedió Jerusalén y Joaquim fue su vasallo durante tres años. A la muerte de este lo sucedió en el trono su hijo Joaquín (598 – 597 a.C.). A los tres meses de su reinado, Nabucodonosor II asedió Jerusalén. Quitó del trono a
Joaquín y puso en su lugar a un tío de aquel, de nombre Matanías, al cual le cambio su nombre por el de Sedequías. Además Nabucodonosor II se llevó prisioneros a Babilonia al rey Joaquín, junto con su madre, sus servidores, oficiales, funcionarios y lo más selecto de la población israelita (597 a.C.). Pero casi una década después, Sedequías se rebela contra Nabucodonosor, quien, en represalia, arrasó Jerusalén, quemando las casas y destruyendo el templo (586 a.C.). Además se llevó prisioneros a la mayor parte de los habitantes, dejando solo a unos pocos. Durante el largo cautiverio
de Babilonia, el pueblo judío mantuvo su fe religiosa, gracias a la labor de profetas como Ezequiel, Jeremías, o Daniel Así se daba cumplimiento a la profecía de Yahvé y caía el último reino hebreo. TRES MIL AÑOS DE MANIPULACIÓN SOBRENATURAL Una vez que hemos terminado la revisión del período de los reyes, sería bueno que, antes de adentrarnos en la siguiente etapa de la historia de Israel (las diásporas) hagamos una revisión global de los eventos claves que habían
sucedido hasta ese punto. El proceso de Enlil asumiendo la identidad o máscara de El,/ El Shaddai, y luego la identidad o máscara de YHWH o Yahvé, fue un proceso de aprendizaje y experimentación. Enlil actuaba acorde a los que las Tablas del Destino (MEs) / Tablas Celestiales le iban determinando con antelación. Para el momento en que Enlil/YHWH llevó a los israelitas a Canaán, ya sabía, gracias a las Tablas del Destino cuál era el medio más efectivo para hacerse el dios más poderoso de la tierra: A través de una religión expansiva y aglutinante, por medio de la cual, se pueda contaminar
al resto del mundo. Y las mismas Tablas del destino habían predicho que no era el judaísmo la religión adecuada para tal función, porque era esta una religión excluyente y hermética. Además, la humanidad del futuro, no aceptaría a un dios al estilo del dios de los israelitas, un dios vengativo y guerrero, que exija sacrificios rituales. Basado en estos datos, Enlil/YHWH diseñó una estrategia para crear los escenarios propicios para que aquella nueva religión, que le sirviera de puente hacia la nueva humanidad, aparezca. Y aquella religión debía nacer de las entrañas
mismas del judaísmo, como una escisión o ruptura del mismo. Los dioses en general y Enlil/YHWH en particular, eran expertos en la manipulación. Ellos provocaban el mal y luego ofrecían la solución para ese mal (el esquema problema, reacción, solución, del que habla David Icke). En parámetros bíblicos, desde Adán, hasta la destrucción de Jerusalén, causada por la segunda invasión de Nabucodonosor II, habrán transcurrido unos 3.000 años, por lo que serían entonces, tres milenios de intervenciones, incitaciones y manipulaciones de este dios
extraterrestre hacia sus títeres, los humanos, realizadas con ese fin último, convertirse en el dios, no de un pueblo, ni de varios, sino el dios de toda la tierra. Así lo manifestó, cuando en épocas pre-diluvianas y bajo el nombre de El, se entrevistó con Enoc en el cielo: “Y todos los hijos de los hombres llegarán a ser justos y todas las naciones me adorarán, se dirigirán en oración a mí y me alabarán. Enoc 10: 21)
Y así lo reiteró 2.500 años después, cuando se presentó, bajo el nombre de YHWH Entonces Yahvé será rey sobre toda la tierra. En aquel día Yahvé será único, y único será su nombre. (Zacarías 14:6-9) Como los objetivos y las apetencias de la deidad fueron evolucionando con el tiempo, también con el tiempo fueron evolucionando la intencionalidad y tipo de manipulaciones e incitaciones. Cuando murió David, y subió al trono su
hijo Salomón, la deidad continuó esta misma estrategia, así se nos narra cómo Yahvé “levantó” un enemigo contra Salomón: “Entonces Yahvé levantó un adversario a Salomón: Hadad el edomita, de la descendencia real en Edom. (1-Reyes 11-14) Esta manipulación de Yahvé, fue una de algunas medidas que la deidad realizó, con la finalidad de crear la inestabilidad dentro del reino de Israel, las cuales provocarían la división del reino. Lo cual terminó ocurriendo en la época de Roboam, el hijo de Salomón que subió al trono luego de la muerte del rey sabio. Cuando este joven empezó a gobernar, algunas tribus se acercaron a
él y le pidieron que les dé un trato menos duro que el que ellos habían recibido de Salomón. Los ancianos aconsejaron a Roboam que acepte el pedido de aquellos, pero el joven “por algún extraño motivo” no sólo que no flexibilizó, sino que endureció el trato contra aquellos, lo cual hizo que algunas tribus los desconocieran como rey, y escogieran como rey a un tal Jeroboam (un ex servidor de Salomón, al cual, ya con anterioridad, Yahvé, por medio de un profeta, le había anticipado que gobernaría parte de Israel (1-Reyes 11: 29-32). Roboam, reunió un ejército de 180.000 hombres y se disponía a enfrentarse con las tribus que se habían
revelado, Yahvé envió un profeta a Roboam para decirle que no suba a enfrentar a sus hermanos israelitas, pues “de parte mía ha sucedido todos esto”, confesó Yahvé: “Así se rebeló Israel contra la casa de David, hasta el Día de hoy. Aconteció que al oír todo Israel que Jeroboam había vuelto, le mandaron a llamar a la asamblea y le hicieron rey de todo Israel. No quedó quien siguiese a la casa de David, sino sólo la tribu de Judá. Entonces Roboam llegó a Jerusalén y reunió a todos los de la casa de Judá y a la tribu de Benjamín, 180.000 guerreros
escogidos, a fin de combatir contra la casa de Israel y devolver el reino a Roboam hijo de Salomón. Pero la palabra de Dios vino a Semaías, hombre de Dios, diciendo: "Habla a Roboam hijo de Salomón, rey de Judá, y a toda la casa de Judá y de Benjamín, y al resto del pueblo, diciendo que Así ha dicho Yahvé: 'No Subáis ni combatáis contra vuestros hermanos, los hijos de Israel. Volveos, cada uno a su casa, porque de parte mía ha sucedido esto.'" Ellos escucharon la palabra de Yahvé y desistieron de ir, conforme a la palabra de Yahvé.
Reyes
12:
19-24)
, Yahvé quería dividir el reino, pero no quería que se exterminen entre sí (los necesitaba vivos, para sus planes). Yahvé provocó los eventos que culminaron en la división del reino en dos, pero cuando esa rebelión de una parte del reino, estaba a punto de generar confrontación, Yahvé lo impidió… pero ¿Por Qué? Mi hipótesis es que, dentro de su nueva estrategia de afligir a su propio pueblo, Yahvé necesitaba un reino divido, para que así, divididos, sean ellos una presa más fácil de los poderosos reinos vecinos que
estaban emergiendo, los sirios y posteriormente los asirios, pero nuevamente surge la pregunta, ¿Por qué? ¿Por qué Yahvé quería ahora, que su pueblo sufriera víctima del ataque de sus enemigos, si antes, durante el éxodo y la conquista de Canaán, ese mismo Yahvé los había liberado del ataque de sus enemigos? Esta pregunta la voy a dejar pendiente de contestación, hasta luego de revisar más casos de la manipulación de Yahvé, para afligir a su propio pueblo. BABILONIOS, PERSAS Y MACEDONIOS: NUEVOS INSTRUMENTOS DE AFLICCIÓN
Con la destrucción de Jerusalén, por parte de Nabucodonosor II, se extinguía el último remanente de lo que más de cuatro siglos atrás había sido el esplendoroso Reino de Israel, de David y Salomón, es decir de la época anterior a la división. A partir de la partición, comenzó un proceso de deterioro que fue de mal en peor hasta terminar en la extinción de ambos reinos. Fue en los momentos más oscuros de aquellos reinos, que aparecieron los célebres profetas como Isaías, Miqueas, Jeremías, Ezequiel, Amós, Zacarías, Nahum, Sofonías y Joel, entre los más renombrados. Por ejemplo, Isaías
profetizó durante la época en que Ezequías, rey de Judá, estaba siendo asediado por los asirios comandados por Senaquerib, mientras que Daniel y Ezequiel pertenecen a la época más oscura de Jerusalén, a la época en que Nabucodonosor II saqueó la ciudad. De hecho, que ambos profetas estaban en el grupo de aquellos que fueron llevados prisioneros hacia Babilonia, y sus libros proféticos, pertenecen a esa época, al tiempo en que ellos estaban exiliados en Babilonia, y eso explica el hecho de que el libro de Daniel sea el más apocalíptico de todos los libros proféticos.del Antiguo Testamento. Eso explica que las más valiosas fuentes
para conocer los hechos concernientes a los 70 años del cautiverio del pueblo israelita en Babilonia, son los libros de los profetas Daniel y Ezequiel. Ambos libros narran sucesos muy trascendentes, algunos de los cuales revisaremos por su trascendencia. El profeta Ezequiel fue llevado a Babilonia la primera vez que Nabucodonosor II invadió Jerusalén (597 a.C.), mientras que Daniel perteneció al grupo que fue llevado cautivo la segunda vez que Nabucodonosor invadió la ciudad (586 a.C.), por lo tanto, algunas de las profecías de Ezequiel, estaban dirigidas a los habitantes que aún permanecían en Jerusalén. Este profeta tuvo una activa
relación con la deidad, quien se comunicaba con él constantemente. Del libro de Ezequiel podemos resaltar la que es probablemente la más nítida descripción de un objeto volador no identificado, en todo el texto bíblico. Hay varios pasajes bíblicos cuyo contenido describe objetos y fenómenos aéreos que encajan dentro de la descripción de un objeto volador no identificado, como el “horno humeante, y la antorcha ardiendo pasó (volando) por en medio de los animales divididos. (Génesis 15:17-18) de la época de Abram, o la nube de día y antorcha de fuego de noche en que se transportaba la deidad y que guiaba a
los israelitas y que causó que todo el monte Sinaí humeara, cuando aterrizó en su cumbre (Exodo 19:16-18) Allí fue a donde entró Moisés cuando subió a la cumbre del monte para entrevistarse con la deidad, y al bajar de aquel encuentro, “Moisés no sabía que la piel de su cara resplandecía por haber estado hablando con Dios (Exodo 34:29-30) . Moisés bajó y luego subió en compañía de setenta personas, y ese evento descrito en el éxodo, conecta con el que a continuación detallo del libro de Ezequiel. Al comienzo de su libro, este profeta, dice: Sucedió en el quinto día del mes
cuarto del año 30, estando yo en medio de los cautivos, junto al río Quebar, que fueron abiertos los cielos, y vi visiones de Dios. (Ezequiel 1:1) Y a partir de allí, durante todo el primer capítulo de su libro, Ezequiel nos brinda una serie de preciosos detalles referentes a sus visiones de Dios. El relato sigue, y nos comienza a dar detalles de esa visión: Entonces vi que del norte venía un viento como huracanado; de una gran nube salía un fuego como de relámpagos, y en su derredor había un fuerte resplandor. En medio del fuego brillaba algo
semejante al metal bruñido (Ezequiel 1:4) Pero el hecho concreto es que algo de metal había dentro de la nube, y Ezequiel lo notó. En otra parte del relato se lee: “Sobre las cabezas de los seres vivientes había una bóveda semejante a un cristal impresionante, extendido por encima de sus cabezas”. (Ezequiel 1:22) En esta parte, Ezequiel narra que había unos seres, y que por sobre sus cabezas había una bóveda semejante al cristal impresionante, y diera la impresión que él estuviera describiendo la base, o panza de una nave. Es como si justo en ese momento, la nave (camuflada por la nube) estuviera exactamente sobre Ezequiel, quien la
contempla desde abajo. Recordemos que era también por medio de una nube que Yahvé se les manifestó a los israelitas durante todo el trayecto del Exodo, y en una parte de esa etapa, encontramos un relato similar al que Ezequiel nos cuenta en el versículo 22 del primer capítulo de su libro. El relato del éxodo dice: Moisés subió con Aarón, Nadad y Abihú, y setenta de los jefes de Israel. Contemplaron al dios de Israel. Debajo de sus pies había algo parecido a un pavimento de zafiro transparente y tan esplendoroso como el mismo cielo. Estos elegidos de Israel vieron a
Dios y, después, siguieron con su vida; El no dejo que su propio poder los aplastara. (Exodo 24:9-11) Lo que Ezequiel describe como “una bóveda de cristal impresionante”, Moisés lo describe como “un pavimento de zafiro transparente”. Y mi suposición es que, tanto lo que describe Moisés, así como lo que describe Ezequiel, es lo mismo: la panza o base de la nave, vista desde abajo. Esta suposición quedaría corroborada con la afirmación que hace Moisés, en el sentido de que “Dios no dejó que su poder los aplastara” Estas
palabras
de
Moisés,
necesariamente implican que está contemplado algo tan grande y “tan pesado” que manifiesta la posibilidad de que eso los aplaste, pero que Dios no lo permitió. Pero lo que hace a este evento tan valioso es que es confirmado y aclarado por otro libro bíblico, Eclesiástico, el cual, confirma que lo que Ezequiel vio fue un “carro” volador, al decirnos que: “Ezequiel tuvo la visión de la gloria que el Señor le mostró sobre el carro de los querubines… (Eclesiástico 49:8) El libro de Ezequiel está lleno de amenazas y profecías funestas, y pasajes en los que, pareciera que se le permitió
ver el futuro, ver como sería el templo cuando sea reconstruido. En el año 25 de nuestra cautividad, al comienzo del año, en el día 10 del mes primero, catorce años después que había caído Jerusalén, en ese mismo día vino sobre mí la mano de Yahvé y me llevó allá. En visiones de Dios me llevó a la tierra de Israel y me puso sobre un monte muy alto en el cual, al lado sur, había algo como una estructura de ciudad. Me llevó allá, y he allí un hombre cuyo aspecto era como el aspecto del bronce. tenía en su mano un cordel de lino y una caña de medir, y estaba
de pie junto a la puerta. Aquel hombre me dijo: "Oh hijo de hombre, mira con tus ojos, oye con tus oídos y presta atención a todas las cosas que te mostraré, porque para que yo te las muestre has sido traído aquí. Declara todo lo que ves a la casa de Israel." He aquí que por fuera y alrededor del templo había un muro. En la mano del hombre había una caña para medir. (Ezequiel 40: 1-5)
Los otros eventos importantes de este período, se encuentran narrados en el libro del profeta Daniel. Por ejemplo, aquella vez en que, Nabucodonosor
había ordenado morir en la hoguera a tres jóvenes profetas contemporáneos de Daniel, y de nombres Sadrac, a Mesac y a Abed-nego, porque ellos se negaban a adorar a una estatua de oro que el rey babilonio había ordenado construir. Y cuando los tres jóvenes fueron arrojados dentro de un horno, no murieron, gracias a la intervención de un ángel que el dios de Israel envió para que los protegiera (Daniel 3: 10-27). Años después, en épocas del rey Darío, se condenó a muerte a Daniel. Se lo condenó a ser arrojado al foso de los leones, y cuando lo arrojaron, nuevamente apareció un ángel, y este protegió la vida de Daniel. (Daniel 6: 16-22) Ese mismo ángel que
protegió a Daniel, sería quien se manifestó al profeta Habacuc, que estaba en Jerusalén en ese momento, y le ordenó llevar un poco de comida al profeta Daniel que estaba en ese momento en el foso de los leones en Babilonia. Vivía en aquel tiempo en Judea el profeta Habacuq; éste acababa de preparar un guiso y de picar pan en un plato, y dirigía al campo para llevárselo a los segadores. Pero el ángel del Señor dijo a Habacuq: “Lleva la comida que preparaste a Babilonia, para Daniel, que está en el foso de leones”. Habacuq dijo:
“Señor, jamás he visto Babilonia y no sé dónde está el foso”. Pero el ángel del Señor lo tomo por la cabeza y llevándolos de los cabellos, lo puso en Babilonia, junto al foso, con la rapidez de un espíritu. (Daniel 14:33-36) Luego, Habacuq entrega la comida a Daniel, y enseguida, de la misma forma, (y a la misma velocidad) en que fue llevado de ida, así mismo fue llevado de regreso: Habacuq gritó: “Daniel, Daniel, toma la comida que te manda Dios”. Daniel exclamó: “Oh Dios, te
acordaste de mí y no has desamparado a los que te aman.” Luego se levantó y se puso a comer, mientras el ángel del Señor, llevaba a Habacuq al lugar donde estaba primero. (Daniel 14:37-39) De este libro extraemos también el que es, sin dudas uno de los más famosos pasajes bíblicos. Durante un festín brindado por el rey Baltazar o Belsasar, se estaban usando los utensillos de oro que Nabucodonosor había robado del templo, cuando saqueó y destruyó Jerusalén. Repentinamente, apareció una mano misteriosa que escribió en la pared un texto indescifrable, lo cual
causó el terror de todos los presentes: “Y el rey veía la mano que escribía. Entonces el rey se puso pálido, y sus pensamientos le turbaron. Se desencajaron las articulaciones de sus caderas, y sus rodillas se chocaban la una contra la otra. (Daniel 5: 5-7). El rey ordenó convocó a sus magos y adivinos, pero ninguno de sus sabios pudo descifrar el significado de la misteriosa escritura, por lo que la reina sugirió a Baltazar que se le consulte Daniel, el cautivo israelita que tenía mucha sabiduría y el poder de interpretar los sueños. Cuando le llevaron a Daniel, este empezó a reprender a Baltazar por haber utilizado
los objetos del templo de Yahvé, para beber vino, por haber honrado a otros dioses y no a Yahvé, y al final le dijo: La escritura que grabó dice: MENE, MENE TEQUEL U PARSIN. Y ésta es la Interpretación del asunto: MENE: Dios ha contado tu reino y le ha puesto fin. TEQUEL: Pesado has sido en balanza y has sido hallado falto. PARSIN: Tu reino ha sido dividido, y será dado a los medos y a los persas. (Daniel 5: 23-28) La predicción de Daniel resultó acertada, porque “Aquella misma noche fue muerto Belsasar, rey de los
caldeos. Y Darío el medo tomó el reino siendo de 62 años (Daniel 5: 30-31). Secuencialmente hablando, los hechos relevantes en el libro de Daniel, ocurrieron en este orden: El evento de los tres jóvenes lanzados al horno de fuego y rescatados por un ángel de dios, que se narra en el Capítulo 3.
El evento de la escritura en la pared, anunciando el fin del reinado de Baltazar, narrado en el capítulo 5, y
hasta allí llega la etapa de dominación babilónica. Los siguientes eventos del libro ocurren durante la dominación de los persas Así tenemos el evento de Daniel lanzado al foso de los leones, que está narrado en el capítulo 6, y ocurrió durante el reinado de Darío, el rey persa y el último evento que analizaremos, y que es, a mi modo de ver un buen ejemplo de cómo la deidad dispone los eventos para que reine el caos y la división entre los humanos. Este suceso está narrado a lo largo del capítulo 7, el cual narra eventos que le ocurrieron a Daniel en el pasado, durante el primer año del reinado del rey Baltazar. Narra el
profeta que durante un sueño, tuvo visones de 4 monstruos de características horribles que emergieron del mar, (un león con alas de águila, un oso, un leopardo con 4 alas de ave en su lomo y la cuarta bestia tenía dientes de hierro y diez cuernos). Luego el profeta vio algo que parecería ser como la corte celestial, pues Daniel lo describe así: Estaba mirando hasta que fueron puestos unos tronos, y se sentó un Anciano. Su vestidura era blanca como la nieve, y el cabello de su cabeza era como la lana limpia. Su trono era como llama de fuego; y sus
ruedas, fuego ardiente. Un río de fuego procedía y salía de delante de él. Miles de miles le servían, y millones de millones estaban de pie delante de él. "El tribunal se sentó, y los libros fueron abiertos. 7: 9-10) El anciano de blancos cabellos, sentado en un trono con ruedas, descrito en este pasaje del libro de Daniel, coincide con la imagen del dios de Israel, grabada en una moneda del siglo IV a.C. encontrada en Gaza, Palestina.
Daniel nos relata la visión de un “Anciano, de blanca cabellera, y de blancas vestiduras sentado en un trono, que era servido (venerado) por miles y millones” pero antes, ya otros profetas, anteriores a Daniel, también tuvieron “visiones de dios”, con descripciones
muy similares. Por ejemplo, en uno de sus salmos, el rey David dice: ¡Cantad a Dios, cantad! ¡Cantad a nuestro Rey, cantad! Porque Dios es el Rey de toda la tierra, cantad con entendimiento. ¡Dios reina sobre las naciones! ¡Dios se ha sentado sobre su santo trono! 47: 6-8) El profeta Micaías, que predicó en la época del rey Acab, tuvo una visión de dios, que él describió así: Luego dijo Micaías: --Escucha, pues,
la palabra de Yahvé: Yo he visto a Yahvé sentado en su trono; y todo el ejército de los cielos estaba de pie junto a él, a su derecha y a su izquierda. (1-Reyes 22: 19-20) El profeta Isaías también tuvo visiones de dios muy similares a las de Daniel y Micaías: En el año que Murió el rey Uzías, vi yo al Señor sentado sobre un trono alto y sublime; y el borde de sus vestiduras llenaba el templo. Por encima de él había serafines. Cada uno Tenía seis alas; con dos cubrían
sus rostros, con dos cubrían sus pies y con dos volaban. El uno proclamaba al otro diciendo: -¡Santo, santo, santo es Yahvé de los Ejércitos! ¡Toda la tierra está llena de su gloria! (Isaías 6: 1-3) Entonces, la visión del anciano sentado en el trono y siendo servido por miles, coincide con la imagen de Yahvé sentado en su trono, que personajes como David, Micaías, e Isaías habían descrito antes que Daniel, por lo que, evidentemente, el anciano descrito por Daniel, sería Yahvé, el dios de Israel. Luego Daniel nos narra una visión muy significativa, en relación a eventos
futuros cruciales para el pueblo judío. Dice Daniel: "Estaba yo mirando en las visiones de la noche, y he aquí que en las nubes del cielo venía alguien como un Hijo de Hombre llegó hasta el Anciano, y le presentaron delante de él. Entonces le fue dado el dominio, la majestad y la realeza. Todos los pueblos, naciones y lenguas le servían. Su dominio es dominio eterno, que no se acabará; y su reino, uno que no será destruido. "En cuanto a mí, Daniel, mi espíritu se turbó a causa de esto, y las visiones de mi cabeza me alarmaron.
(Daniel 7: 13-15) Esta parte de las descripciones de Daniel, resulta muy importante, y no puede pasar por alto. Esta descripción de Daniel nos describe una especie de acto en el que el anciano sentado en el trono, le cede su poder a un Hijo de hombre” que había llegado en las nubes. Y a este Hijo de Hombre “le fue dado el dominio, la majestad y la realeza. Todos los pueblos, naciones y lenguas le servían. Su dominio es dominio eterno, que no se acabará; y su reino, uno que no será destruido”. Pregunta: ¿Qué personaje del futuro en la historia de Israel se haría llamar “Hijo de
Hombre” y afirmaría haber recibido de dios el dominio y la autoridad para ser venerado por todos los pueblos y naciones? (Véase Mateo 17: 22-23 y Mateo 28: 16-20). Luego, cuenta Daniel que a pesar de lo perturbado que estaba por todas estas visiones, él se había quedado con la curiosidad de saber sobre el cuarto monstruo, el que no había sido destruido, por lo que se acercó a “uno de los que estaban allí de pie” (de los de la corte celestial), el cual le explicó sobre el cuarto monstruo: "Dijo así: 'La cuarta bestia será un cuarto reino en la tierra, el cual será diferente de todos los otros reinos. A
toda la tierra devorará; la trillará y despedazará. En cuanto a los diez cuernos, de aquel reino se levantarán diez reyes. Tras ellos se levantará otro, el cual será mayor que los primeros y derribará a tres reyes. El hablará palabras contra el altísimo y oprimirá a los santos del Altísimo. Intentará cambiar las festividades y la ley; en su mano serán entregadas durante un tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo. Pero el tribunal se sentará, y le será quitado su dominio para ser exterminado y destruido por completo. (Daniel 7:23-26)
Más adelante, en el capítulo 8, Daniel continúa teniendo visiones confusas, por lo que se convoca a Gabriel (el ángel Gabriel) para que le explique aquellas visones. Yo sospecho y todo parece indicar, que era este mismo ángel Gabriel, aquel que poco antes le había explicado a Daniel, que la visión de la cuarta bestia, significaba la llegada de un rey que intentaría abolir las leyes y fiestas. Hay dos personajes plenamente identificados en la historia futura del pueblo israelita que intentarían cambiar o abolir las festividades y la ley: El uno sería el rey seléucida Antíoco Epifanes, y el otro sería ese mismo “Hijo de
Hombre” que por sus actos sería condenado a la crucifixión, y que resucitaría tres días después. Sea cual fuere el personaje a la que esta profecía se refiere, lo que queda evidentemente claro es que el dios de Israel NO CONTEMPLABA QUE POR NINGUN MOTIVO, EN EL FUTURO, NADA NI NADIE CAMBIE NI SUPRIMA LAS LEYES RITUALES ENTREGADAS A MOISES. Y que tenga muy claro también el lector, que el ángel Gabriel, que es el que explica el significado de esta profecía, muestra también una postura pro judía, es decir, a favor de la perpetuidad de las leyes rituales de Yahvé.
Entonces, nótese el lector cómo, el profeta Daniel, a través de estas dos revelaciones que él tuvo en el mismo período de tiempo, describe a un personaje muy parecido al Jesús que nacería en el futuro, pero mientras una visión autoriza la futura misión de Jesús (recibir el dominio y la majestad directamente de dios, para gobernar el mundo), la siguiente visión recrimina y condena al fracaso el intento de Jesús de abolir las fiestas y leyes rituales judías. AL PROVENIR AMBAS VISONES DE “DIOS”, LA DEIDAD HABÍA SEMBRADO LOS ELEMENTOS QUE ORIGINARÍAN LA FUTURA CONFRONTACIÓN Y DIVISION,
ENTRE LOS QUE SEGUIRIAN A JESUS Y ENTRE QUIENES LO REPUDIARIAN. LAS FASES DEL PLAN DE MANIPULACION DE LA HUMANIDAD SE ESTABAN CUMPLIENDO ACORDE A LA AGENDA. Dos años después de estas visiones, el profeta Daniel tuvo otras visiones, las cuales el describió así: Miré a lo lejos, y vi un carnero que estaba a la orilla del río. Tenía dos cuernos altos, pero uno de ellos le había salido más tarde y era más alto que el otro. Vi que el carnero
embestía con sus cuernos hacia el oeste, el norte y el sur, y que ningún otro animal podía hacerle frente ni librarse de sus golpes. Hacía lo que mejor le parecía, y cada vez era más fuerte» Todavía estaba yo pensando en lo que había visto, cuando me di cuenta de que un chivo venía del oeste, corriendo tan deprisa que ni siquiera tocaba el suelo. Este chivo tenía un gran cuerno entre los ojos, y cuando llegó cerca del carnero de dos cuernos, que yo había visto junto al río, lo embistió con todas sus fuerzas y le rompió sus dos cuernos, sin que el carnero tuviera fuerzas para enfrentarse con él. Después el
chivo derribó por tierra al carnero y lo pisoteó, sin que nadie pudiera salvarlo. »El chivo se hacía cada vez más fuerte, pero en el momento en que más poder tenía, su gran cuerno se rompió, y en su lugar le salieron cuatro cuernos que apuntaban hacia los cuatro vientos. (Daniel 8: 3-8) Estas visiones son muy famosas, porque parecen describir el fin del imperio persa y el surgimiento del imperio de los macedonios. La profecía menciona un carnero que tenía dos cuernos altos, uno de los cuales, era más alto que el otro y había salido más tarde. Esta
figura se referiría al Imperio MedoPersa, ya que, en un principio, los medos eran el imperio más fuerte, pero después ascendieron los persas y tomaron el control, aunque ambos pueblos permanecieron unidos como sola potencia binaria. Este carnero de dos cuernos embestía hacia todas las direcciones sin que ningún animal le pudiera hacer frente. Esto describiría el esplendor del Imperio Medo-Persa, pero luego se narra el avance a los lejos, de un chivo con un cuerno entre los ojos, que venía tan deprisa que parecía que ni siquiera tocaba el suelo,
y embistió con tal fuerza al carnero, que le rompió sus dos cuernos. Esto haría referencia al rápido surgimiento de los macedonios y al golpe fulminante que el imperio medo-persa sufrió a mano de los macedonios en la batalla de Gaugamela. La profecía luego describe cómo, ese poderoso chivo en el momento que más fuerte se veía, sufre la rotura de su cuerno, y en su lugar, salieron cuatro cuernos que apuntaban hacia los cuatro puntos cardinales. Esto representaría el declive del imperio macedonio por la muerte de Alejandro, y la división en cuatro reinos,
gobernados Alejandro.
por
los
generales
de
En cuanto al pueblo israelita, hay que considerar que antes del exilio en Babilonia, el rito judío consistía en los sacrificios rituales, realizados en el templo, como forma de expiación de los pecados. Pero como en Babilonia el pueblo no contaba ya con su templo, empezaron a aparecer las sinagogas, que serían los sitios que reemplazarían al templo, y consistían en un pequeño santuario donde los judíos podían juntarse para celebrar las fiestas rituales y compartir en comunidad. Los israelitas que setenta años después regresaron de
Babilonia, se vieron en la tarea de reconstruir la ciudad y el templo, lo cual fue impulsado por el rey Darío (Esdras 6: 3-5). El templo fue reconstruido, pero también se construyeron sinagogas, como las que habían construido antes en Babilonia. Se debe también tomar en consideración, lo importante que fue esta etapa de transición para la historia, ya que quien toma una Biblia, leerá que, mientras en el Antiguo Testamento se habla del templo, los sacerdotes y los levitas, en el Nuevo Testamento se habla del templo, y también de las Sinagogas, de rabinos y de maestros de la ley. Y es justamente en la época de Esdras, Nehemías y Zorobabel, es decir, en el
regreso a Jerusalén después del cautiverio en Babilonia, cuando empiezan a tomar formas estos nuevos roles y cargos que no existieron en la época en que Israel era un reino y luego se dividió en dos. Zorobabel era descendiente del rey David, nacido probablemente en Babilonia. Era nieto del rey Joaquín de Judá. Ciro le había nombrado gobernador seglar de Jerusalén. Allí organizó la reconstrucción del Templo. Esdras era un sacerdote descendiente de Aarón, y con la venia y autorización del rey Darío, se dirigió, junto con un grupo de sacerdotes y levitas, hacia Jerusalén “para estudiar y poner en práctica la
Ley del Señor, y de enseñar a los israelitas sus leyes y decretos” (Esdras 7: 10). Mientras que Nehemías era copero del rey Artajerjes y, con la venia y autorización de este rey, se le comisionó para que dirija en Jerusalén la reconstrucción de las murallas de la ciudad. Esdras como conocedor profundo que era de la Ley, fue quien dirigió los trabajos de recodificar los libros de los ancestros, la ley y los profetas reunidos en la Tanaj. A las personas que lo ayudaron a hacer este trabajo, se les empezó a llamar los “soferim” (del hebreo so·fér, = “contar”, y derivó en “secretario”,
“escribano”, “copista”). A pesar de que estos escribas o copistas de la Tanaj, tenían mucha rigurosidad al copiar el texto literalmente, se dieron la libertad de hacer ciertos cambios, como fue el hecho de que cambiaron el texto hebreo primitivo en 134 pasajes a fin de que leyese ´Adho·nái en lugar de YHWH. Estos soferim fueron siglos más tarde conocidos como los masoretas. Con el tiempo estos escribas fueron alcanzando gran prestigio y se los empezó a llamar “los maestros de la ley” (que en el futuro serían varias veces mencionados en los evangelios) y ya no eran copistas, si no que eran personas muy instruidas y versadas en la ley. En el futuro los
maestros de la ley se convertirían en los “Rabí” (gr. rhab·béi, “Mi Grande; Mi Excelso”; del heb. rav, que significa “muchos”, “grande”) que ha dado paso a los Rabinos judíos de la actualidad, lo que equivaldría a los teólogos cristianos, pues el título requiere instrucción académica. A raíz del exilio en Babilonia, el pueblo israelita fue viviendo diferentes etapas de dominación. Cada una de esas etapas, son descritas en los libros de los personajes que las vivieron. La etapa del cautiverio en Babilonia la encontramos en los libros de Ezequiel y Daniel. La época de transición entre la
dominación babilónica y la conquista de los persas, está descrita en el libro del profeta Daniel. La vida de los que regresaron a la Jerusalén convertida es una satrapía del imperio persa, está narrada en los libros de los profetas Esdras, Nehemías, Hageo y Zacarías. Por ejemplo, según el libro de Hageo, Yahvé, por medio de este profeta, recriminaba a los judíos que habían regresado del exilio, por su demora en la reconstrucción del templo. El libro del profeta Malaquías narra la época posterior a la reconstrucción del templo, y es justamente Malaquías el último profeta que recibió una revelación del dios de los israelitas. A partir de
Malaquías hay un período de silencio o falta de contacto “divino”, que se retoma a partir de la época de los macabeos. Pero que desde que Malaquías dejó de escribir (435 a.C.,) hasta las luchas de los macabeos (164 a.C.) transcurrieron casi tres siglos, y los hechos de ese período, no están narrados en el texto bíblico ni en las escrituras hebreas. Sin embargo, gracias a historiadores del mundo antiguo, como Flavio Josefo, tenemos nociones de lo ocurrido durante ese tiempo, conocido como el período intertestamentario. Así como en el pasado los poderosos asirios habían visto sucumbir su imperio ante el imperio de los babilonios, y así como
los babilonios habían visto sucumbir su imperio ante el nuevo imperio de la coalición medo-persa, así mismo le llegó su turno al imperio persa de sucumbir ante un nuevo imperio, los Macedonios, liderados por Alejandro Magno, el más brillante guerrero y estratega que la humanidad conoció jamás, y cuyo imperio fue el más vasto de todos los tiempos El 1 de Octubre del 331 a.C. en Gaugamela, un emplazamiento ubicado a unos 27 km de la ciudad de Mosul (actual Irak) el ejército macedonio bajo el mando de Alejandro Magno, derrotó a los persas comandados por el rey Darío III. Con
esta batalla, que es considerada una obra maestra en la táctica militar, se marcó el fin del imperio persa. Cabe resaltar que para ese momento Alejandro contaba con sólo veinte años. Ese joven que fuera alumno de Aristóteles, llegó a conquistar medio mundo y en ese lapo, difundió la cultura helénica en sus territorios conquistados, al mismo tiempo que absorbió también mucho de esas culturas. Un año después de esa batalla histórica, Alejandro Magno guio a sus ejércitos hasta el mundo sirio en dirección a Egipto. De camino, planeó sitiar la ciudad de Jerusalén. Al acercarse los ejércitos victoriosos a esa ciudad, les llegó
noticia a los judíos que Alejandro se acercaba. El que era sumo sacerdote en aquel tiempo, que era un tal Jadua (que por el contexto histórico, bien pudiera tratarse del nieto del Jadua mencionado en el libro de Nehemías) vestido con la ropa blanca sacerdotal, y acompañado por un grupo de sacerdotes, fue a recibir a Alejandro a cierta distancia de la ciudad. Cuando Alejandro se acercaba, dejó atrás a su ejército y se dirigió el sólo a encontrarse con el anciano y los sacerdotes, y ese habría sido el momento en el que Jadua, le mostró el rollo del profeta Daniel, en la parte de sus profecías que parecerían haber anticipado las impresionantes
victorias de Alejandro (la cabra con el cuerno en la frente, que procedería del oeste y que destrozaría el poder medopersa y conquistaría el mundo) Alejandro le dijo al sumo sacerdote que la noche anterior “Dios le había mostrado a través de una visión la imagen de un anciano, de vestiduras blancas, que habría de mostrarle algo de gran importancia para él”. Esa visión y el encuentro con Jadua, provocó que Alejandro se convirtiera en una especie de protector del pueblo judío, y hasta cierto punto, los protegiera. Sin embargo, esto no cambió la situación de los israelitas, de estar a
la sombra de un Estado regente, tan solo que cambiaron de regente. Incluso Alejandro mantuvo la división persa de satrapías. Cuando Alejandro murió, siete años después, su vasto imperio, dividido en satrapías, fue repartido entre sus generales más cercanos. Varias fuentes coinciden en que la división fue en este sentido:
* Casandro se quedó con Macedonia y el oeste de Grecia. * Lisimaco se quedó con Tracia y partes de Asia. * Tolomeo se quedó con Egipto, Libia, Arabia y el sur de Palestina. * Seleuco se quedó con Siria y el resto del dominio oriental. En el año 305 a.C. Seleuco se apoderó de Siria y se otorgó a sí mismo el título de rey, lo cual daría paso a lo que más tarde se consolidaría como la dinastía Seléucida.
Seleuco fundó en el año 300 a.C. la ciudad de Antioquia, la cual escogió para su residencia. Mientras tanto, en Egipto Ptolomeo también se había declarado rey y el año 305 a.C. fundó la dinastía de los Ptolomeos o Lágidas (por su padre Lagos, el que había sido jefe de la guardia personal de Alejandro). Palestina fue tomada por los ptolomeos y la disputa de esta región, sería uno de los detonantes de una confrontación que estaba destinada a ocurrir, los ptolomeos versus los seléucidas, que la historia recoge bajo el título de las Guerras Sirias, que fueron seis, y cuyos períodos de tiempo
fueron: La primera del 274 al 271 a.C., la segunda del 260 al 253 a.C., la tercera del 246 al 241 a.C., la cuarta del 219 al 217 a.C., la quinta del 202 al 195 a.C. y la sexta del 170 al 168 a.C. Estos conflictos debilitaron a ambos bandos e indirectamente auparon el posicionamiento de un nuevo imperio que estaba emergiendo y pidiendo pista: El Imperio Romano. Fue dentro del contexto de las guerras Sirias, que el rey seléucida, Antíoco III Megas arrebató palestina a su adversario Ptolomeo IV. Aunque los ptolomeos se habían mostrados benévolos y respetuoso de las instituciones y religión judía, esos
judíos recibieron con agrado la nueva situación, de pasar a estar sometidos por los seléucidas, ya que Antíoco II era un hábil líder que con donaciones para el culto, se ganó la confianza de la población judía de Jerusalén. Pero la situación cambió drásticamente cuando en el año 175 a.C. Antioco IV Epifanes subió al poder y gobernó Palestina. Justamente aquí es cuando el relato bíblico retoma el hilo de los hechos, narrando, en los libros 1 y 2 de macabeos, todas las desventuras que Atíoco Epifanes hizo padecer a la comunidad judía de Jerusalén. Ahora bien, para entender las relaciones conflictivas entre Antíoco y
los judíos, narradas en los libros 1 y 2 de macabeos, hay que comprender el contexto de tal situación. Para ese momento existían grandes grupos de judíos en Jerusalén, pero también en otros sitios como Alejandría y Babilonia. Entre los judíos de Jerusalén se habían creado algunos grupos o facciones: los fariseos, los saduceos, los esenios, los nabateos, los zelotes, etc. grupos con rivalidades entre sí. Los dos grupos más importantes eran los fariseos (del hebreo פרושיםperushim, de parash, «separar») y los saduceos (en hebreo
צדוקים,
tsedduqim), también
conocidos como zadokitas, eran los
descendientes del Sumo Sacerdote Sadoq, de la época de Salomón. La principal diferencia entre ambos grupos consistía en que mientras los fariseos eran conservadores y apegados al fiel cumplimiento de la ley mosaica, los saduceos eran liberales, por lo que no es de sorprender que los escribas o maestros de la Ley hayan sido generalmente de partido de los fariseos. Recuerde también el lector de que, a pesar de que ya se había reconstruido el templo, existían también las sinagogas. Existía también el Sanedrín, que era una Asamblea o Consejo de ancianos que regulaba los ámbitos religiosos y legales de la comunidad judía. Estaba
conformado por 71 miembros, que eran el sumo sacerdote y 70 hombres respetables de la comunidad, (siguiendo la tradición que nació en la época de Moisés Exodo 24:1, Números 11: 16, Números 11: 25) Este era el estado de cosas cuando Antíoco asumió como Sátrapa de Palestina, el cual desde el comienzo fue un enemigo de los judíos y de su religión. Los libros de los Macabeos narran de Antíoco que saqueó el templo de Jerusalén (1-Macabeos 1: 20-24), dos años después destruyó Jerusalén y realizó una gran matanza entre los habitantes (1-Macabeos 1: 29-33). Pero lo más grave fue el intento de Antíoco
de suprimir las festividades y la ley judías, al imponer una sola religión en todo su reino, el helenismo: El decreto que imponía costumbres extranjeras llegó a Jerusalén y a toda Judea. Según él, se suprimían las víctimas consumidas por el fuego, los sacrificios y otras ofrendas en el Santuario. Se debía tener por días ordinarios no sólo los sábados, sino también las fiestas sagradas. (1-Macabeos 1: 41-45) Enseguida empezó una persecución en contra de los judíos, en donde se les
arrebataba y quemaba sus libros de la ley. Y toda persona que no se sujetara a la nueva disposición, y que pretendiera mantener sus ritos tradicionales sería condenada a muerte (1-Macabeos 1: 5461). Ante esta presión, hubieron judíos que adoptaron las costumbres helénicas y abandonaron el culto a Yahvé. Y es en medio de este escenario tan adverso, que surje un sacerdote llamado Matatías, quien, junto a sus 5 hijos: Juan, Simón, Judas, Eleazar, y Jonatán. Matatías, levantó su voz y se resistió a abandonar el culto a Yahvé: “Pues aunque todas las naciones que viven bajo el dominio del rey
obedezcan y renieguen de la religión de sus antepasados, y aunque acepten sus órdenes, yo y mis hijos y mis hermanos seguiremos fieles al pacto que Dios hizo con nuestros antepasados, !Dios nos libre de abandonar la ley y los mandamientos¡ !Nosotros ni nos apartaremos de nuestra religión en lo más mínimo” (1-Macabeos 2: 1922) Matatías asesinó a un judío que se disponía a ofrecer un sacrificio a los dioses extranjeros, y luego, junto con sus hijos, fue a refugiarse al desierto, acompañado también de otras personas
que, al igual que ellos, no querían traicionar el culto a Yahvé. La respuesta de los soldados no se hizo esperar y salieron en persecución de los rebeldes judíos que se habían instalado en las montañas. Los primeros enfrentamientos causaron la muerte de más de mil judíos, que por ser día sábado, decidieron no pelear. Pero a raiz de ese suceso lo macabeos decidieron enfrentar a los selucidas, aunque eso les signifique irrespetar la ley del sábado. Matatías murió y encomendó a sus hijos no abandonar la lucha y su hijo Judas Macabeo lo reemplazó como lider de esta dinastía, que mas tarde sería conocida como la asmonea. Poco a
poco la balanza de los enfrentamientos se fue inclinando a favor del ejército de disidentes que los macabeos habían ido reuniendo poco a poco. La tácticas de guerrilla les permitieron superar a lo sirios y regresar triunfalmente a Jerusalén, realizaron una limpieza ritual del templo y restablecieron las fiestas y la ley. Jonatan Macabeo fue instaurado como sumo sacerdote. A la muerte de Judas Macabeo en batalla (160 a.C.), le sucedió como lider militar su hermano el sumo sacerdote Jonatan Macabeo. Y a la muerte de Jonatan (142 a.C.) le sucedió como lider su hermano Simón Macabeo, que también cumlía las funciones de sumo sacerdote. Fue Simón
quien fundó la dinastía Asmonea. La revuelta de los macabeos permitió a los judíos gozar de un período de 100 años de independencia y de libertad religiosa, del 164 al 63 a.C. hasta que en ese año, el 63 a. C., el general romano Pompeyo capturó Jerusalén y sometió todo el reino al dominio de Roma. La dinastía Asmonea se mantuvo hasta el 37 a. C., cuando Herodes el Grande se convirtió de facto en rey de Jerusalén. EL DISEÑO DEL ESCENARIO EN EL QUE APARECERÍA EL MESÍAS
Cuando los romanos asumieron el poder de Palestina, y Herodes fue declarado rey de Jerusalén, los judíos ya acumulaban varios siglos de una condición de sometimiento bajo Estados extranjeros, primero los babilonios, luego los persas, luego los macedonios, luego las dinastías que surgieron producto de la muerte de Alejandro, como los Ptolomeos y los Seléucidas, y ahora se encontraban sometidos por el Imperio Romano. Esta calamitosa situación provocaba que el pueblo esperara con muchas ansías la llegada de aquel salvador y libertador guerrero descendiente de David, cuyas características, misión y eventos
colaterales paralelos a su llegada, estaban escritos en las profecías antiguas. Los profetas que dijeron estas profecías, habían empezado a surgir a raíz del decaimiento de los reinos de Israel y Judá (Ej: Isaías y Jeremías), hasta la extinción de estos. Y posteriormente en la época del cautiverio en Babilonia (Ej: Daniel y Ezequiel), hasta el regreso a Jerusalén, que fue la época en la que predicó el profeta Malaquías, el último de esos profetas que recibió revelaciones divinas. Las circunstancias históricas y geopolíticas de esos tiempos, marcaron el estilo y sello de dichas profecías, en
consecuencia, estas, fueron diseñadas en función de las necesidades del pueblo. Estas necesidades formaron una especie de caldo de cultivo, dando como resultado que se fusionen dos anhelos: 1. Que aparezca un salvador o libertador que lidere las luchas para expulsar a los extranjeros que sometían a Israel, y luego esta resurja como nación poderosa; y 2 .Que ese salvador sea descendiente de David, para que de esa manera se cumpla la promesa hecha por la deidad a David, de que siempre habría un descendiente suyo reinando en Israel
. Lo profetas fusionaron esos dos anhelos en uno solo: El resurgimiento y grandeza del pueblo, serían llevados a cabo por un rey descendiente de David.! ESTA SITUACION, DEL PUEBLO ESPERANDO UN DESCENDIENTE DE DAVID QUE LOS LIBERE DEL SOMETIMIENTO EXTRANJERO, NO ERA OTRA COSA SINO EL RESULTADO DE LA METICULOSA MANIPULACION DE SU PROPIO DIOS, PUES TODOS LOS SUCESOS QUE PRECIPITARON ESE ESTADO DE COSAS, ERAN EL
CUMPLIMIENTO DE LA AGENDA DE ENLIL/YHWH, YA QUE LOS ENEMIGOS QUE POR SIGLOS AFLIGIERON A LOS ISRAELITAS, FUERON ENVIADOS POR EL PROPIO ENLIL/YHWH, QUIEN, AL FABRICAR LAS CIRCUNSTANCIAS PARA QUE EL PUEBLO SE ENCUENTRE ANHELANDO UN SALVADOR DESCENDIENTE DE DAVID QUE LOS RESCATE, HABIA PREPARADO EL CAMINO PARA LA FUTURA LLEGADA DE AQUEL QUE LE SERVIRIA DE PUENTE PARA HACER LA TRANSICION QUE LE PERMITIRIA PASAR DE SER UN SIMPLE DIOS TRIBAL, A
CONVERTIRSE EN EL DIOS VENERADO POR LA MAYORIA DE LA HUMANIDAD A través del análisis de la historia del pueblo israelita, y las intervenciones, incitaciones y manipulaciones realizadas por su dios, he detectado un patrón de eventos y situaciones fabricadas por la deidad, las cuales tenían como finalidad “preparar el camino”, para la llegada del Mesías., la táctica de YHWH consistió en, provocar situaciones en los que el pueblo israelita fuera sometido por un pueblo extranjero y posteriormente liberado por un líder
israelita guerrero. POR SUPUESTO, ERA YHWH QUIEN ENVIABA O INCITABA A ESOS PUEBLOS EXTRANJEROS PARA QUE SOMETAN A LOS ISRAELITAS, Y LUEGO ERA EL MISMO YHWH QUIEN ESCOGIA Y ENVIABA A AQUEL QUE HARIA LAS VECES DE LIBERTADOR Y LUEGO LO AYUDABA EN SU MISION DE SALVACION Y LIBERACION Muchas veces, ese libertador tenía habilidades sobrenaturales, gracias a que “el Espíritu de Yahvé” había
descendido sobre él, o Yahvé intervenía directamente para decidir la batalla a su favor. He detectado 6 de esos casos. El Libertador Otononiel (CASO 1) Este caso comienza narrando cómo Yahvé entregó a su pueblo en mano de los sirios, quienes los sometieron por ocho años: Los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos de Yahvé. Olvidaron a Yahvé su Dios y sirvieron a los Baales y a las Aseras. Así que el furor de Yahvé se encendió contra Israel, y los abandonó en manos de
Cusán-risataim,
rey
de
Siria
Mesopotámica. Los hijos de Israel sirvieron a Cusán-risataim durante ocho años. (Jueces 3: 7-8) La siguiente parte del relato describe cómo, Yahvé hace levantar un libertador israelita, el cual, gracias al poder del “el espíritu de Yahvé” descendido sobre él”, salió a la guerra contra los sirios, los derrotó y liberó a Israel. Pero cuando los hijos de Israel clamaron a Yahvé, Yahvé levantó un libertador a los hijos de Israel,
quien los libró. Este fue Otoniel hijo de Quenaz, hermano menor de Caleb. El Espíritu de Yahvé vino sobre él, y juzgó a Israel. Salió a la guerra, y Yahvé entregó en su mano a Cusánrisataim, rey de Siria Mesopotámica; y su mano prevaleció contra Cusánrisataim. (Jueces 3: 9-10) El Libertador Ehud (CASO 2) En el caso de Otoniel, la deidad mantuvo los mismos parámetros de la manipulación: Primero incitó a un pueblo extranjero para que someta a los israelitas, y luego, hace que de entre los israelitas se levante un libertador que
expulse a los extranjeros. Los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo ante los ojos de Yahvé. Y Yahvé fortaleció a Eglón, rey de Moab, contra Israel, porque habían hecho lo malo ante los ojos de Yahvé. El rey reunió consigo a los hijos de Amón y de Amalec, y fue y derrotó a Israel; y tomaron posesión de la ciudad de las palmeras. Y los hijos de Israel sirvieron a Eglón, rey de Moab, durante dieciocho años. (Jueces 3: 12-14) Pero,
siguiendo
el
patrón
de
la
manipulación, Yahvé hace que en Israel se levante un libertador que derrotaría a los moabitas: Ehud! Pero los hijos de Israel clamaron a Yahvé, y Yahvé les levantó un libertador: Ehud hijo de Gera, un hombre de Benjamín, que era zurdo. Los hijos de Israel enviaron con él un presente a Eglón, rey de Moab. Ehud se había hecho un puñal de doble filo y de un gomed de largo, y se lo Ciñó debajo de su ropa, sobre su muslo derecho... Y Ehud se Acercó a él, quien estaba sentado en una sala de verano que tenía para él
solo. Ehud le dijo: --Tengo un mensaje de Dios para ti. Entonces él se levantó de su silla, pero Ehud extendió su mano izquierda, tomó el puñal de su muslo derecho y se lo hundió en el vientre. El mango entró tras la hoja, y la gordura cubrió la hoja, porque no sacó el puñal de su vientre; y le salió por detrás. 3: 15-22) El Libertador Gedeón (CASO 3) El casón de Gedeón también guarda el
mismo patrón de manipulación. El relato comienza contando que Yahvé entregó a su pueblo en manos de los madianitas, quienes los sometieron por siete años: Los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos de Yahvé. Entonces Yahvé los entregó en mano de Madián durante siete años, y la mano de Madián prevaleció contra Israel. (Jueces 6: 1-2) Cuando los israelitas clamaban por ayuda de su dios, este, por medio de un profeta les recriminaba su mal comportamiento, y el haber rendido culto a otros dioses. Luego la deidad
puso en marcha la segunda parte de la estrategia, que era escoger un libertador, y el escogido fue Gedeón. El Angel de Yahvé se le apareció y le ordenó liberar a los israelitas Y se le apareció el ángel de Yahvé, y le dijo: --¡Yahvé está contigo, oh valiente guerrero! Y Gedeón le respondió: --¡Oh, señor mío! Si Yahvé está con nosotros, ¿por qué nos ha sobrevenido todo esto? ¿Dónde están todas sus maravillas que nuestros padres nos han contado diciendo: "¿No nos sacó Yahvé de Egipto?" Ahora Yahvé nos ha desamparado y nos ha entregado en
mano de los madianitas. Yahvé le miró y le dijo: --Vé con esta tu fuerza y libra a Israel de mano de los madianitas. ¿No te envío yo? (Jueces 6: 12-14) Más adelante el relato nos narra cómo, Gedeón es invadido por “el Espíritu de Yahvé”, luego de lo cual, empieza organizar a los combatientes: Entonces Gedeón fue investido por el Espíritu de Yahvé. El tocó la corneta, y los de Abiezer acudieron para ir tras él. Envió mensajeros por todo Manasés, y los de Manasés también acudieron para ir tras él.
Asimismo, envió mensajeros a Aser, a Zabulón y a Neftalí, los cuales subieron a su encuentro. (Jueces 6: 34-35) Luego el relato describe como los israelitas guiados por Gedeón, asaltan el campamento de los madianitas, y cómo, la deidad interviene, manipulando a los madianitas para que se maten entre sí: Los tres escuadrones tocaron las cornetas, y quebrando los cántaros tomaron las teas con su mano izquierda mientras que con la derecha tocaban las cornetas y gritaban: --¡La espada por Yahvé y por Gedeón! Cada uno permaneció
en su lugar alrededor del campamento. Pero todo el ejército echó a correr gritando y huyendo. Mientras los 300 hombres tocaban las cornetas, Yahvé puso la espada de cada uno contra su compañero en todo el campamento. (Jueces 7: 20-22) El Libertador Sansón (CASO 4) En el caso de Sansón se cumplen las tres etapas. Primero se relata que Yahvé había entregado a los israelitas en manos de los filisteos:
Los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo ante los ojos de Yahvé, y los entregó Yahvé en mano de los filisteos durante cuarenta años. (Jueces 13: 1) Luego, en el mismo capítulo bíblico, sólo unas líneas más abajo, a una mujer estéril, el ángel de Yahvé le anuncia que sería la madre del niño que liberaría a los israelitas de los filisteos: Y el ángel de Yahvé se apareció a la mujer y le dijo: --He aquí que tú eres estéril y no has dado a luz, pero concebirás y darás a luz un hijo….El comenzará a librar a Israel de mano
de los filisteos. 13: 3-5) El niño nace, tal cual el vaticinio del ángel, y sus padres le pusieron de nombre de Sansón: La mujer dio a luz un hijo y le puso por nombre Sansón. El niño creció, y Yahvé lo bendijo. el Espíritu de Yahvé comenzó a manifestarse en él en el campamento de Dan, entre Zora y Estaol (Jueces 14: 24-25) El siguiente paso en el plan de Yahvé
consistía en establecer un vínculo entre Sansón y los filisteos que sometían a Israel, por lo que manipuló a Sansón para que se enamore de una filistea. Cuando el joven se lo contó a sus padres ellos le reprocharon el que no se haya fijado en una mujer israelita, pero lo que los padres de Sansón no sabía era que ESO ERA UN EVENTO FRUTO DE LA MANIPULACION DE YHWH: Y esa relación de Sansón con la filistea fue el desencadenante a una serie de eventos en los que, Sansón, gracias a su fuerza sobrenatural, causó muchas bajas entre los filisteos (Jueces 14: 3-5), (Jueces 14: 14-15), (Jueces 16: 28-30)
El Libertador anónimo que combatió a los sirios (CASO 5) Posteriormente, en la época de los reyes, sucedieron una cadena de eventos manipulados por la deidad, y que seguían las mismas pautas, el mismo guión de lo que había pasado antes en el caso de Sansón. Me refiero al caso del rey sirio Hazael, y su relación con Israel. La influencia del dios de Israel en este personaje comienza cuando envía al profeta Elías a ungir como rey de Siria a un tal Hazael Y Yahvé le dijo: --Vé, regresa por tu camino, por el desierto, a Damasco.
Cuando llegues, ungirás a Hazael como rey de Siria. También a Jehú hijo de Nimsi ungirás como rey de Israel; y ungirás a Eliseo hijo de Safat, de Abel-mejola, como profeta en tu lugar. Y sucederá que al que escape de la espada de Hazael, lo matará Jehú; y al que escape de la espada de Jehú, lo matará Eliseo. Reyes 19: 15-17) Note el lector que al Yahvé decirle a Elías que “al que escape de la espada de Hazael lo matará Jehú” le estaba describiendo eventos que ocurrirían casi
15 años después. Esto se explica por la manipulación de eventos del presente y del futuro que el dios de Israel hacía, gracias al manejo de las Tablas del Destino o Tablas Celestiales. Luego, once años después, a través del profeta Eliseo, Yahvé le anuncia a Hazael que sería escogido rey, o cual ocurrió 24 horas después de ese encuentro (2Reyes 8: 11-14). Luego el siguiente pasó de Yahvé fue utilizar a Hazael para azotar las poblaciones israelitas. En aquellos días Yahvé comenzó a reducir a Israel. Hazael los derrotó en todo el territorio de Israel, desde el Jordán al oriente, en todas las
tierras de Galaad…(2-Reyes 10: 3133) Por eso se encendió el furor de Yahvé contra Israel, y los entregó en mano de Hazael, rey de Siria, y en mano de Ben-hadad hijo de Hazael, por mucho tiempo. (2-Reyes 13: 3) Pero así como Yahvé los había entregado en las manos de Hazael, y luego del hijo que lo sucedió en el trono, así mismo Yahvé les envió la solución al mal que él mismo había antes causado: Un libertador anónimo: Pero Joacaz imploró el favor de
Yahvé, y Yahvé le escuchó, porque vio la opresión de Israel, pues el rey de Siria los oprimía. Entonces Yahvé dio un libertador a Israel, y salieron del dominio de los sirios. Así habitaron los hijos de Israel en sus moradas, como antes. Reyes 13: 4-5) Los Libertadoores Macabeos (CASO 6) Y el último caso y el más representativo de todos es el caso de los Macabeos. Recuerde el lector que en el año 597
a.C. Nabucodonosor invadió Jerusalén por primera vez, y aquella vez sólo reemplazó al rey por un rey títere y se llevó cautivos a Babilonia a 10.000 israelitas, de los más selecto de la población. Pero casi una década después, Nabucodonosor volvió a invadir Jerusalén, y esa segunda vez sí la destruyó, llevándose a la mayoría de la población en calidad de cautivos a Babilonia, en donde permanecieron durante 70 años. Luego los persas invadieron Babilonia y los liberaron, lo que les permitió regresar a Jerusalén, a una Jerusalén que se había convertido en una satrapía o provincia persa. Estando en la Jerusalén dominada por los persas,
pasaron a estar luego dominados por los macedonios, (producto de que Alejandro de Macedonia derrotara en la batalla de Gaugamela al rey persa Darío III) luego por los ptolomeos y luego por los sirios seléucidas. Es precisamente ese contexto histórico el que describen los libros 1 y 2 de los macabeos. Cuando el rey seléucida Antíoco Epifanes, destruyó la ciudad y pretendía obligar a todos los habitantes a que abandonen sus cultos y adopten el culto a los dioses griegos, los Macabeos se resistieron a Antíoco y a su hijo y sucesor Antíoco III, y gracias a la rebelión que ellos provocaron, le garantizaron casi un siglo de parcial libertad de culto a toda la
población israelita de Jerusalén. Bien, toda esa sucesión de eventos calamitosos vividos por el pueblo israelita TAMBIEN HABRIAN SIDO PROVOCADOS POR SU PROPIO DIOS, YHWH! Y digo esto porque todo esos eventos que empezaron en el 586 a.C., los anunció YHWH por medio de profetas (como Isaías y Jeremías), siglos antes de que ocurrieran. Acudiendo al recuento histórico que hicimos sobre los períodos de todos los reyes de Judá e Israel, nos encontramos con que Jeremías predicó durante el reinado de Josías, en Judá. Aquel rey fue quien impulsó la restauración del culto a Yahvé, luego de más de 50 años en que
el pueblo, guiado por los reyes Amón y Manasés, habían abandonado el culto a Yahvé.. Y fue justamente el profeta Jeremías quien más colaboró con Josías en la reimplantación del culto a Yahvé. Si partimos del hecho de que, Josías reinó del 639 – 608 a.C., y que las profecías en contra del paganismo, él las dijo un poco antes del reinado de Josías, entonces pudiéramos tomar la década del 650 al 640 a.C. como una fecha tentativa para la profecía de Jeremías que a continuación vamos a analizar. "Por tanto, así ha dicho Yahvé de los Ejércitos: 'Por cuanto no habéis escuchado mis palabras, he aquí yo
enviaré a tomar a todas las gentes del norte y a Nabucodonosor rey de Babilonia, mi siervo, y los traeré contra esta tierra y contra sus habitantes, y contra todas las naciones de alrededor, dice Yahvé. Los destruiré por completo y los convertiré en escarnio, rechifla y ruinas perpetuas. Haré perecer entre ellos la voz del gozo y la voz de la alegría, la voz del novio y la voz de la novia, el ruido de las piedras del molino y la luz de la lámpara. Toda esta tierra será convertida en desolación y espanto. Y estas naciones servirán al rey de Babilonia durante setenta años.'
"Pero sucederá que cuando se hayan cumplido los setenta años, castigaré al rey de Babilonia, a aquella Nación y a la tierra de los caldeos, por su maldad. Yo la convertiré en perpetua Desolación. Traeré contra aquella tierra todas mis palabras que he hablado acerca de ella, todo lo que está escrito en este libro que ha profetizado Jeremías contra todas las naciones. Porque también de ellos se Servirán muchas naciones y grandes reyes. Yo les retribuiré conforme a sus hechos y conforme a la obra de sus manos." (Jeremías 25: 8-14)
Fue el 586 a.C. cuando Nabucodonosor invadió y destruyó Jerusalén, llevándose a la mayoría de la población cautiva a Babilonia, por 70 años. Sin embargo fue entre el 650 y 640 a.C., cuando el profeta Jeremías, (reproduciendo el mensaje que le dictaba Yahvé) había dicho: “Toda esta tierra será convertida en desolación y espanto. Y estas naciones servirán al rey de Babilonia durante setenta años.' "Pero sucederá que cuando se hayan cumplido los setenta años, castigaré al rey de Babilonia, a aquella nación y a la tierra de los caldeos, por su
maldad. Yo la convertiré en perpetua desolación” Es decir que, al menos 50 años antes de que la destrucción de Jerusalén y el exilio a Babilonia ocurrieran, ya el profeta Jeremías había detallado esos sucesos con una exactitud asombrosa!! Pero las sorpresas no terminan ahí, ya que fue la invasión que los persas comandados por Ciro, hicieron a Babilonia, lo que permitió la liberación de los israelitas, y ese evento también lo había anticipado el dios de Israel, pero a través del profeta Isaías. Acudiendo al recuento de los reyes de Judá e Israel encontramos que Isaías profetizó durante
el reinado de Acaz, es decir del 734 al 715 a.C. Y aquel profeta vaticinó esta situación en estos términos: El Señor, el Dios Santo de Israel, el que les dio la libertad, dice: «Para salvarlos a ustedes mandaré gente a Babilonia y haré abrir todas las puertas, y la alegría de los caldeos se convertirá en dolor (Isaías 43: 14-15) Y más asombroso aún, es que la deidad anticipó el nombre de aquel partícipe de aquella invasión de Babilonia y
liberación del pueblo israelita: Ciro, el rey persa: Así ha dicho Yahvé, tu redentor; el que te formó desde el vientre: "Yo, Yahvé, hago todas las cosas... Soy quien dice a Jerusalén: 'Serás habitada'; y a las ciudades de Judá: 'Seréis reedificadas; yo levantaré sus ruinas.' Soy quien dice a las profundidades del mar: '¡Séquense!' y 'Yo secaré tus Ríos.' Soy quien dice de Ciro: 'El es mi pastor.' El cumplirá todo mi deseo al decir de Jerusalén: 'Sea edificada', y del templo: 'Sean puestos tus cimientos. (Isaías 44: 24-28)
Y es el siguiente capítulo, el profeta profundiza más sobre el tema de Ciro como instrumento de la agenda de Yahvé: "Así ha dicho Yahvé, a su ungido, a Ciro, a quien tomé por su mano derecha para sojuzgar a las naciones delante de él…,A causa de mi siervo Jacob, y de Israel mi escogido, yo te llamo por tu nombre. Te doy un título de honor, aunque tú no me conoces. Yo soy Yahvé, y no hay otro. Aparte de Mí no hay Dios. Yo te ciño, aunque tú no me conoces, para que desde el nacimiento del sol y hasta el
occidente se sepa que no hay nadie más que yo. Yo soy Yahvé, y no hay otro. Yo soy quien forma la luz y crea las tinieblas, quien hace la paz y crea la adversidad. Yo, Yahvé, soy quien hace todas estas cosas.' (Isaías 45: 1-7) Estos pasajes del profeta Isaías son muy reveladores, y ameritan un análisis muy profundo. Para comenzar, si nos sorprendía el hecho de que Jeremías, en la década del 650 al 640 a.C., haya descrito con asombrosa exactitud los eventos que sucederían al pueblo israelita casi cincuenta años después, el 586 a.C., entonces mucho más debería
sorprendernos que Isaías, que predicó décadas antes que Jeremías, haya vaticinado eventos que ocurrirían incluso con mayor distancia temporal que los vaticinados por Jeremías. Habíamos calculado unos 50 años como el lapso de distancia entre las profecías de Jeremías y el cumplimiento de las mismas. Para analizar ese mismo efecto en las profecías de Isaías, debemos calcular el tiempo que transcurrió desde el reinado de Acaz (período en que predicó Isaías) hasta la fecha en que Ciro invadió Babilonia. Como Acaz reinó del 734 al 715, usemos una fecha intermedia, y asumamos que fue el 725 la fecha en que Isaías dijo estas
profecías de Isaías que mencionan la invasión de Ciro a Babilonia y la reconstrucción de Jerusalén. La fecha que la historia atribuye al ingreso de Ciro en babilonia es el 12 de Octubre del 539 a.C., lo cual implicaría que Isaías vaticinó con lujo de detalles (hasta con nombre de los involucrados) eventos que ocurrirían 186 años después, es decir casi dos siglos despues! Sin lugar a dudas, Yahvé le estaba sacando mucho provecho a las Tablas del Destino también conocidas como las Tablas Celestiales! Bien, pero este análisis estaría incompleto si, al hablar de la invasión que Ciro realizó a Babilonia,
no mencionamos a una de las mejores fuentes que detallan ese suceso: El Cilindro de Ciro. Este cilindro de arcilla, descubierto en 1878 por el arqueólogo Hormuz Rassam, durante la excavación del templo de Marduk en Babilonia, tiene grabado un relato, en el que el propio Ciro nos brinda detalles de su conquista de Babilonia. Ahí, Ciro textualmente dice que fue el dios Marduk, quien lo escogió y le encomendó la misión de sitiar Babilonia y derrocar a Nabodino. Justamente, sobre este punto es que radica uno de los cambios de punto de vista que sostengo en este libro, en relación con lo que sostenía en
“Desenmascarando a Yahvé” (en su segunda parte Ancestrales Deidades Alienígenas). Ya que esa declaración del propio Ciro, me hacían pensar que Yahvé mentía al afirmar, que por su orden es que Ciro conquistó Babilonia. Pero, lo que pasa es que, en la profecía que dijo Isaías sobre Ciro, la deidad aclara que influía en la voluntad de Ciro aunque Ciro no lo conocía: “Así ha dicho Yahvé, a su ungido, a Ciro, a quien tomé por su mano derecha para sojuzgar a las naciones delante de él…,A causa de mi siervo Jacob, y de Israel mi escogido, yo te
llamo por tu nombre. Te doy un título de honor, aunque tú no me conoces.
Yo soy Yahvé, y no hay
otro. Aparte de Mí no hay Dios. Yo te ciño, aunque tú no me conoces” Hay un hecho innegable, y es que, en las escrituras hebreas, se menciona a Ciro como un instrumento de Yahvé, casi dos siglos antes de que Ciro siquiera naciera, y más de un siglo antes de que se convierta en rey de Persia. Entonces, ¿cómo es que Ciro, siendo devoto del dios Marduk, sirvió, indirectamente a los intereses de Yahvé, habiendo sido esto anticipado por Yahvé? ¿Y qué tal si
Yahvé y Marduk, aunque aparecen como dioses rivales en los textos, fueron aliados en secreto? ¿Sería esto muy descabellado? Para mí no, y más bien, sería esta, la clave de muchos enigmas! Retomando el relato de los macabeos, debo recordar al lector que, basado en que aquello fue anticipado en las profecías de Isaías y Jeremías, lo que nos lleva a la conclusión de que ERA OBVIO DE QUE ESOS EVENTOS, LOS ANTICIPO YAHWH POR LA SENCILLA RAZON DE QUE SERIA EL MISMO QUIEN LOS PROVOCARIA, TAL COMO HABIA PROVOCADO ANTES TANTOS
MALES EN CONTRA DE SU PROPIO PUEBLO, TODO PARA CUMPLIR LA MINUCIOSAMENTE PLANIFICADA AGENDA DE PREPARACION DE LA VENIDA DEL MESIAS El contexto histórico en que aparecieron los Macabeos, fue justamente una consecuencia de la intervención manipuladora de YHWH, y así mismo, fue YHWH quién auxilió a los macabeos, cuando se resistieron a abandonar su tradición religiosa, como pretendía Antíoco Epifanes. Y los macabeos, que eran una fuerza militar ínfima en comparación con las tropas de Antíoco, estaban conscientes que, no
había ejército, por grande y poderoso que sea, que resista: el poder de dios, del dios que respaldaba a los macabeos! Cuando Serón, el comandante del ejército de Siria, se enteró de que Judas había reunido una tropa de fieles seguidores suyos dispuestos a pelear, pensó: «Voy a hacerme famoso, y a conquistar muchos honores en el reino, peleando contra Judas y sus seguidores, que no cumplen las órdenes del rey.» A él también se le unió un poderoso ejército de judíos renegados, que fueron a ayudarlo a vengarse de los
israelitas. Cuando Serón llegó a la cuesta de Bet-horón, Judas le salió al encuentro con unos pocos hombres.
Pero al ver éstos el
ejército que venía contra ellos, le dijeron a Judas: —¿Cómo podremos luchar, siendo tan pocos, contra un ejército tan numeroso y fuerte? Además, desde ayer estamos sin comer, y ya no tenemos fuerzas. Judas respondió: —Es fácil que una gran multitud caiga en poder de unos pocos, pues para Dios lo mismo es dar la victoria con muchos que con pocos. En una batalla, la victoria no depende del
número de los soldados, sino de la fuerza que Dios da. Ellos vienen contra nosotros, llenos de orgullo y de impiedad, a matarnos a nosotros, a nuestras mujeres y a nuestros hijos, y a robarnos lo que tenemos. Nosotros, en cambio, luchamos por nuestras propias vidas y por nuestras costumbres. Así que no les tengan miedo, pues Dios los hará pedazos ante nuestros ojos. En cuanto acabó de hablar, se lanzó sin más sobre los enemigos, y Serón y su ejército fueron derrotados. Luego los persiguieron por la bajada de Bethorón, hasta la llanura, y cayeron como ochocientos hombres del
ejército enemigo, y los demás huyeron al país de los filisteos. Todos comenzaron entonces a temer a Judas y a sus hermanos, y las naciones vecinas se llenaron de terror. La fama de Judas llegó hasta el rey, y en todas las naciones se hablaba de sus victorias. (1Macabeos 3: 13-25) El lector debe tener claro el motivo de la lucha de los macabeos: La fidelidad a la ley de su dios, YHWH, y es evidente, que si ellos pudieron prevalecer en contra del más numeroso y mucho mejor armado ejército sirio de Antíoco, fue por la intervención de YHWH. No se puede entender que, por casi un siglo,
los macabeos hayan podido resistir el embate de sus enemigos, y conceder de esa manera independencia religiosa al pueblo hebreo, sin la intervención sobrenatural de su dios. Y quizás, el evento más significativo, dentro de todo el entorno sobrenatural que rodeó la acción de los macabeos, es el evento que le sucedió a Heliodoro en el templo. El año 177 a.C. durante la época en que Onías era el sumo sacerdote en Jerusalén, el Heliodoro, tesorero de Seleuco IV, intentó profanar el tesoro del Templo de Jerusalén, inventariándolo, para determinar qué cantidad se tomaría de allí para las arcas del rey sirio. Pero ese intento de
Heliodoro fue evitado gracias a la intervención divina: Cuando Heliodoro, con los de su guardia personal estaban a punto de tocar el tesoro… el Señor de los Espíritus y de todo poder hizo que se produjera una gran manifestación, y todos los que con Heliodoro se habían atrevido a acercarse, pasmados ante el poder de Dios, quedaron sin fuerza ni coraje. .Se les apareció un caballo con una riquísima montura y, sobre él, un terrible jinete; lanzándose con ímpetu levantó contra Heliodoro sus patas delanteras. El jinete parecía tener armadura de oro. Aparecieron
también dos jóvenes robustos y muy hermosos, magníficamente vestidos, que, poniéndose a ambos lados de Heliodoro, lo azotaban sin cesar, moliéndolo a golpes. Macabeos 3: 24-26) El relato continúa narrando que Heliodoro cayó en tierra envuelto en una gran oscuridad; y que los hombres de su guardia personal lo tomaron y lo llevaron en una camilla. Luego el relato dice: Todos reconocieron claramente el
poder de Dios. .A consecuencia de la intervención divina (Heliodoro) se quedó mudo y no tenía esperanza de salvar su vida. Los judíos, mientras tanto, bendecían al Señor, que había llenado de gloria su Lugar Santo. El Templo, poco antes inundado de temor y miedo, se llenó de gozo y alegría por la extraordinaria manifestación de Dios. (2-Macabeos 3: 28-30) Por lo mal herido que había quedado Heliodoro, sus familiares le pidieron al sumo sacerdote Onías que invocara a su dios para que salve lo salve, por lo que Onías accedió y ofreció un sacrificio de
expiación por Heliodoro, y en ese momento los jóvenes celestiales volvieron a aparecer: Mientras el Sumo Sacerdote ofrecía el sacrificio de expiación, se aparecieron otra vez a Heliodoro los mismos jóvenes, vestidos de la misma manera, y poniéndose ante él le dijeron: «Da gracias al Sumo Sacerdote Onías, pues por él te concede el Señor la gracia de vivir; y tú, que has sido azotado por orden del Cielo, haz saber a todos la grandeza del poder de Dios.» Dicho esto, desaparecieron. (2- Macabeos
3: 33-34) A raíz de los traumáticos sucesos vividos en el templo de Jerusalén, Heliodoro empezó a dar testimonio del poder del dios de los judíos, cuyas consecuencias él había sufrido en carne propia. El rey preguntó a Heliodoro a quién podría mandar de nuevo a Jerusalén para realizar lo que él no había hecho. Heliodoro le respondió: «Si tienes algún enemigo a quien quieras eliminar, envíalo allá y lo verás regresar maltrecho, si es que puede regresar, pues seguramente hay un poder divino en ese lugar. El
mismo que habita en el cielo lo vigila y lo guarda, hiriendo de muerte a quienes penetran en él para profanarlo.». (2-Macabeos 3: 38-39) Y así, con libertad de culto, permanecieron los macabeos y los judíos de Jerusalén, durante el dominio de los seléucidas. La libertad de culto el pueblo israelita la mantuvo, pero lo que cambiaría poco tiempo después, fue el estado opresor, ya que lo romanos reemplazarían a los seléucidas.
CAPITULO VIII PLAN DE MANIPULACION GLOBAL FASE 4: GABRIEL ANUNCIA A MARIA EL NACIMIENTO DEL MESIAS: DE LAS ENTRAÑAS JUDIAS SURGIRIA EL DOGMA CONTRADICTOR DEL JUDAISMO
…el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado José, de la casa de David. El nombre de la virgen era María. … Entonces el ángel le dijo: -¡No temas, María! Porque has hallado
gracia ante Dios. He aquí concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús (Lucas 1: 26-31) El cristianismo, junto con todos los demás sistemas teístas de creencia, es el fraude de la era. Sirvió para separar las especies del mundo natural e igualmente el uno del otro. Respalda la sumisión ciega a la autoridad. Reduce la responsabilidad humana al efecto de que «Dios» controla todo y crímenes a su vez terribles se pueden justificar en nombre de la divinidad. Y lo más importante, faculta a aquellos que sabiendo la verdad, utilizan el mito
para manipular y controlar sociedades. La película “Todos los ejércitos que han marchado, todos las flotas que se han hecho a la mar, todos los parlamentos que se han reunido, todos los reyes que han reinado, sumados, no han afectado, la vida de la raza humana tan poderosamente como este único hombre” Allen a cerca de Jesús "La mayor parte de mi vida tuve una gran admiración por Jesucristo….
Mientras más hondo indagaba, fui desenterrando información que me obligó a replantear mi ingenua perspectiva en torno a Jesús. Una por una se fueron confirmando mis sospechas, de que debe haber existido un ancestral y tortuoso complot detrás del cuidadosamente elaborado ministerio de Cristo. Al igual que Abraham, Jesús se convirtió en un "portavoz" involuntario de su sanguinario dios nefilim, preparando el terreno para la continuada esclavitud de la humanidad. Haciendo grandes hazañas entre los hombres, fue reuniendo el rebaño para la salvación, y mostrándoles el camino para llegar a
las puertas de Dios, inconscientemente avivó la propaganda de un dios Anunnaki hambriento de poder. Tellinger esclava de dios”
“Cura a un ciego en Jericó, resucita a un muerto en Naín, hace andar a un paralítico en Cafarnaún, expulsa a unos demonios en Gerasa, se mete a las sinagogas a predicar sin que se lo pida
nadie. Va, viene, sube, baja, cita a Isaías, los Salmos, el Éxodo, el Levítico, el Deuteronomio como televangelista con micrófono. Con los fariseos se enzarza en tremendas discusiones acerca de la Ley y los Profetas, y con argucias de sofista y una casuística digna del jesuita más pérfido los vence. De haber vivido hoy lo habrían contratado como abogado Enron y Halliburton” Vallejo Puta de Babilonia "La única gente que ve el cuadro entero
es la que se sale del marco"
Rushdie)
EL MESIAS SALVADOR: SUS CARACTERISTICAS, SU MISIÓN, Y LOS EVENTOS COLATERALES INHERENTES A SU LLEGADA En este capítulo ya nos toca meternos de
lleno en el análisis de uno de los personajes claves, no solo de la trama de este libro, sino de la historia de la humanidad. Nos compete analizar a Jesús y su misión, su verdadera misión. Para comprender este tema en profundidad, hay que tener muy clara la película de cuál es el origen de la esperanza de un Mesías, (que tenía el pueblo israelita) y el significado y real connotación de esa venida. Después de un largo proceso de intervenciones y manipulaciones realizadas por Enlil/YHWH, esta deidad había conseguido que, durante varios siglos, su pueblo escogido, el pueblo
hebreo, haya vivido esperando la llegada de un Mesías. Esto debido a que esa llegada, significaría la solución a muchos problemas que ellos habían venido padeciendo. Recordemos que el pueblo israelita venía arrastrando varios siglos de sometimiento a manos de distintos estados opresores, y en ese momento (la etapa histórica posterior al siglo de libertad conseguida por los Macabeos), quien los oprimía era Roma. El liberarlos del estado opresor, era sólo una de las misiones del mesías, las demás características y eventos colaterales inherentes a la llegada de ese mesías, se pueden resumir así:
Características del Mesías * El Mesías debía ser descendiente del Rey David * El Mesías debía nacer en Belén * El Mesías debía ser un rey, ungido de la manera tradicional. * El Mesías sería un líder espiritual y político militar * El Mesías debía entrar en Jerusalén montado en un burrito Eventos colaterales inherentes a la llegada del Mesías
* Antes de la llegada del mesías, debía haber regresado Elías * Los israelitas que se encontraban dispersos, serían llevados de vuelta a Jerusalén, donde toda la raza hebrea conformaría un solo reino, que estaría gobernado por el Mesías descendiente de David. * El pueblo reunificado sería un fiel seguidor de las leyes dictadas a Moisés * El pueblo reunificado recuperaría la grandeza y esplendor de antaño, y recibiría las riquezas y la servidumbre de los pueblos extranjeros. Tanto las características del mesías, como los eventos colaterales inherentes
a su llegada, estaban anunciados en las profecías de profetas como Malaquías, Isaías, Jeremías, Ezequiel, Miqueas, Daniel, Zacarías, etc. Por ejemplo, que Elías debía regresar antes que el Mesías, se encuentra en una profecía de Malaquías: Acuérdense de la ley de Moisés, mi servidor, a quien entregué en el cerro Horeb leyes y ordenanzas para todo Israel. Les voy a enviar también al profeta Elías, antes que llegue el día de Yahvé, que será grande y temible. El reconciliará a los padres con los hijos y a éstos con sus padres, para que cuando yo llegue no tenga que
maldecir a este país. (Malaquías 4:46) Que el Mesías debía nacer en Belén, se encuentra en una profecía de Miqueas: "Pero tú, Belén Efrata, pequeña para estar entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que será Señor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los días de la eternidad" (Miqueas 5:2). Que el Mesías debía entrar en Jerusalén montado en un burrito, se encuentra en una profecía de Zacarías:
¡Alégrate mucho, oh hija de Sion! ¡Da voces de Júbilo, oh hija de Jerusalén! He aquí, tu rey viene a ti, justo y victorioso, humilde y montado sobre un asno, sobre un borriquillo, hijo de asna. "Destruiré los carros de Efraín y los caballos de Jerusalén. También serán destruidos los arcos de guerra, y él hablará de paz a las naciones. Su dominio será de mar a mar y desde el río hasta los confines de la tierra. (Zacarías 9: 10) Que la venida del Mesías, significaría
también el fin del sometimiento del pueblo israelita, a manos de reinos extranjeros, es algo que queda claramente anunciado en una profecía de Jeremías: Cuando llegue aquel día, dice Yahvé de los Ejércitos, quebraré el yugo que pesa sobre su cuello y romperé sus ataduras. Ya no estarán sometidos a extranjeros, sino que servirán a Yahvé, Dios y a David, el rey que les pondré. (Jeremías 30:89) Que la venida del rey descendiente de David, significaba que el pueblo
israelita, ya nunca más caería en infidelidades, sino que mostraría un fiel cumplimiento de las leyes de Moisés, queda claramente establecido en una profecía de Jeremías. Se acerca ya el momento, dice Yahvé en que cumpliré la promesa que hice a la gente de Israel y a la de Judá: En esos días, haré nacer un nuevo brote de David, que ejercerá la justicia y el derecho en el país. Entonces Judá estará a salvo, Jerusalén vivirá segura y llevará el nombre de “Yahvé es nuestra justicia”. Pues lo afirma Yahvé: Nunca le faltará a David un
descendiente para que se siente en el trono de Israel, ni tampoco les faltará a los sacerdotes y levitas un hombre que, en presencia mía, ofrezca holocaustos, queme inciensos de oblación y celebre el sacrificio de cada día. En seguida, Yahvé se dirigió a Jeremías, con estas palabras: Si ustedes pudieran alterar el orden creado por mí entre el día y la noche, de tal manera que no sea de día o de noche cuando corresponda, entonces podré romper también mi alianza con David, mi siervo, para que no haya ningún hijo suyo que pueda ocupar el trono de rey, y con los sacerdotes y levitas que
me sirven. Multiplicaré la descendencia de David, mi servidor, y de los levitas, para que continúen en mi servicio, como el ejército de los cielos que no se puede contar, o como la arena del mar que no se puede calcular. (Jeremías 33:14-22) Nótese cómo, esta profecía de Jeremías que acabamos de revisar, dice claramente que Yahvé cumplirá la promesa hecha a los israelitas. Esa promesa se cumpliría, haciendo que “nazca un nuevo brote de David”, es decir, que surja un descendiente de David. Se refiere al rey descendiente de
David, al Mesías tan esperado. Pero note también el lector, cómo, así como sería seguro que llegue ese descendiente de David, que se sentaría en el trono de Israel, así de seguro sería que se seguirían cumpliendo las leyes y rituales establecidos a través de Moisés: “Nunca le faltará a David un descendiente para que se siente en el trono de Israel, ni tampoco les faltará a los sacerdotes y levitas un hombre que, en presencia mía, ofrezca holocaustos, queme inciensos de oblación y celebre el sacrificio de cada día”. Note también el lector, el énfasis que hace esta profecía de Yahvé, cuando dice que así como es imposible de
alterar el ciclo de los días y las noches, así de inalterable sería el que existan sacerdotes y levitas que sirvan a Yahvé. En el capítulo 11 del libro del profeta Isaías, se encuentran también claramente detalladas, tanto las características del Mesías, como algunos de los eventos inherentes a su llegada. En los primeros dos versículos leemos: Del tronco de Isaí brotará un retoño; un vástago nacerá de sus raíces. El Espíritu del Señor reposará sobre él: espíritu de sabiduría y de entendimiento, espíritu de consejo y de poder, espíritu de conocimiento y de temor
del Señor. (Isaías 11: 1-2) Aquí, cuando la profecía dice que un retoño brotará de Isaí, y que un vástago nacerá de sus raíces, se refiere claramente a David, ya que Isaí era el padre de David. El pasaje dice también que sobre ese retoño, es decir, sobre David, reposaría “el Espíritu de sabiduría, de consejo, de poder, de conocimiento”. En los versículos del 3 al 9 la profecía narra la justicia con que actuará ese vástago de Isaí, y la paz que habrá sobre la tierra. A continuación la profecía dice:
En aquel día se alzará la raíz de Isaí como estandarte de los pueblos; hacia él correrán las naciones y glorioso será el lugar donde repose. En aquel día el Señor volverá a extender su mano para recuperar al remanente de su pueblo, a los que hayan quedado en Asiria, en Egipto, Patros y Cus; en Elam, Sinar y Jamat, y en las regiones más remotas. Izará una bandera para las naciones, reunirá a los desterrados de Israel, y de los cuatro puntos cardinales juntará al pueblo esparcido de Judá. Desaparecerán los celos de Efraín; los opresores de
Judá serán aniquilados. Efraín no tendrá más celos de Judá ni oprimirá Judá a Efraín (Isaías 11: 10-13) Este extracto de la profecía de Isaías, corrobora varios de los puntos que antes ya mencionamos, sobre las características del mesías, y los eventos colaterales a su llegada. Cuando el texto dice que la raíz de Isaí se alzará como estandarte para las naciones, eso significa que ese mesías, será un líder de grandes dotes y gran influencia. Cuando el texto más adelante dice que la mano de Yahvé se extendería para recuperar el remanente de su pueblo que haya quedado en Asiria, Egipto, etc., y
que reunirá a los desterrados de los cuatro puntos cardinales, eso confirma lo que había dicho, que el regreso de los israelitas dispersos para, en Jerusalén formar un solo grupo, un solo reino de Israel, era una condición vital que se debía cumplir junto con la venida del mesías. Al final del extracto, el texto confirma otra de esas circunstancias vitales que debían ser cumplidas, la finalización de la opresión que Israel recibía de otros pueblos: “Los opresores de Judá serán aniquilados”. En este punto cabe hacer una aclaración: Vemos como el texto de la profecía usa los nombres Judá y Efraín: “Desaparecerán los celos de Efraín;
los opresores de Judá serán aniquilados. Efraín no tendrá más celos de Judá ni oprimirá Judá a Efraín”. Judá es una de las formas en que el texto se refiere al Reino de Judá, mientras que Efraín se refiere al Reino de Israel. Recuerde el lector que en sus inicios, Israel fue un solo reino, esto durante los reinados de Saúl y David, sin embargo, durante el reinado de Salomón, el reino fue dividido en dos, y de las trece tribus, 11 se le entregaron a Jeroboam (un servidor de Salomón) y sólo dos tribus conservó Salomón. Debido a que Jeroboam, pertenecía a la tribu de Efraín (el nombre de uno de los hijos de José) entonces de ahí que, a
veces, al reino de Israel, se lo llamé Efraín, por ser Efraín la tribu de donde procedía quien fue el primer rey de ese nuevo reino. Debido a que a lo largo de su historia, fueron comunes las guerras entre los reinos de Israel y de Judá, entonces, de ahí que la profecía tenga un tono conciliador, al decir Efraín no tendrá más celos de Judá ni oprimirá Judá a Efraín” En la etapa de la llegada del Mesías, los dos reinos hermanos, que en el pasado tanto habían luchado, se reconciliarían. A continuación, en el versículo 15, se detalla otra muy importante característica del período de la llegada del Mesías:
Juntos se lanzarán hacia el oeste, contra las laderas de los filisteos; juntos saquearán a los pueblos del este, dejarán sentir su poder sobre Edom y Moab, y se les someterán los amonitas. (Isaías 11: 14) Note el lector cuando el texto dice que juntos (los israelitas reunificados en Jerusalén) saquearán a los pueblos vecinos. Este es un factor trascendental, el hecho de que, la llegada del Mesías, y la reunificación de los israelitas en Jerusalén, vendrían acompañadas de una etapa de riqueza material, aunque esa
riqueza material del pueblo israelita, se obtuviere a costa del saqueo y despojo de pueblos vecinos, y en donde los extranjeros, se convertirían en una especie de sirvientes de los israelitas. Y hay abundantes pasajes en los libros proféticos que manifiestan esto claramente: "Alza tus ojos en derredor y mira: Todos ellos se han reunido y han venido a ti. Tus hijos vendrán de lejos, y tus hijas serán traídas en brazos. Entonces lo verás y resplandecerás. Tu corazón se estremecerá y se ensanchará, porque la abundancia del mar se habrá
vuelto a ti, y la riqueza de las naciones te será traída. Una multitud de camellos te cubrirá, dromedarios de Madián y de Efa; todos ellos vendrán de Seba. Traerán oro e incienso, y proclamarán las alabanzas de Yahvé. Todo el ganado de Quedar será reunido para ti; carneros de Nebayot te servirán. Serán una grata ofrenda sobre mi altar, y hermosearé el templo de mi esplendor. (Isaías 60:4-7) Gente extranjera reconstruirá tus murallas, y sus reyes te servirán; pues aunque en su ira, el Señor te
castigó, ahora en su bondad te ha tenido compasión. Tus puertas estarán siempre abiertas; no se cerrarán de día ni de noche, para que puedan traerte las riquezas de las naciones y entren los reyes con sus comitivas. El país que no te sirva, perecerá; naciones enteras serán destruidas. 60:10-12) Se reconstruirán las viejas ruinas, se levantarán los edificios destruidos hace mucho, y se repararán las ciudades en ruinas. Los extranjeros
se pondrán a cuidar los rebaños, los campos y los viñedos de ustedes. Y a ustedes los llamarán sacerdotes del Señor, siervos de nuestro Dios. Disfrutarán de la riqueza de otras naciones y se adornarán con el esplendor de ellas. Y como mi pueblo ha tenido que sufrir doble porción de deshonra e insultos. Por eso recibirá en su país doble porción de riquezas y gozará de terna alegría. (Isaías 61:4-7) El Señor, Yahvé, dice así. Cuando yo recoja a la gente de Israel de entre las naciones en que estaba dispersa, manifestaré en ellos mi santidad a
los ojos de los pueblos, y vivirán en la tierra que regalé un día a mi siervo Jacob. Ahí residirán seguros, cuando yo haya cumplido mis sentencias contra todas las naciones de los alrededores que los desprecian. Y sabrán que Yo, Yahvé, soy su Dios. (Ezequiel 28:25-26) Ciertamente Yahvé tendrá misericordia de Jacob y volverá a escoger a Israel. El les hará reposar en su propia tierra, y a ellos se unirán extranjeros, los cuales se adherirán a la familia de Jacob. Los pueblos los tomarán y los llevarán a
su lugar, y la casa de Israel tomará posesión de ellos (de los extranjeros) en la tierra de Yahvé, como siervos y criadas. Así tomarán cautivos a los que los habían tomado cautivos, y se enseñorearán de sus opresores. 14:1-2) Note el lector el contenido de estas profecías: “y la riqueza de las naciones te será traída. Traerán oro e incienso”, “Tus puertas estarán siempre abiertas; no se cerrarán de día ni de noche, para que puedan traerte las riquezas de las naciones y entren los reyes con sus
comitivas. El país que no te sirva, perecerá; naciones enteras serán destruidas., “Disfrutarán de las riquezas de las naciones, y se adornarán con el esplendor de ellas”. Es evidente el sentido profundamente materialista de estas profecías, que no hacen más que confirmar el estilo del dios que las inspiraba, YHWH, el dios de la materia. Y analizando también estos extractos, podemos entender por qué es que el Mesías era tan anhelado por el pueblo israelita: Porque esa venida, estaría rodeada de una serie de eventos favorables para el pueblo, especialmente, la riqueza material. Entonces, recapitulando, la venida del
Mesías, representaba una serie de mejoras para las condiciones materiales del pueblo israelita: Se liberaría al pueblo de la opresión de otras naciones, los israelitas dispersos serían llevados de regreso a Jerusalén, se restablecería lo que antiguamente fue el reino de Israel, ese reino estaría gobernado por el mesías descendiente de David, y por sobre todo, las riquezas de las demás naciones serían llevadas a Jerusalén, y hasta los reyes extranjeros serían siervos de los israelitas. Un panorama idílico, pero la condición primordial para que todo esto se cumpla, era que el pueblo observe fidelidad a Yahvé y a las leyes que Yahvé le dictó a Moisés.
Recuerde el lector cómo, la profecía que habla sobre el regreso de Elías, comienza haciendo una exaltación al pueblo, para que tenga siempre presente las leyes entregadas a Moisés:
Acuérdense de la ley de Moisés, mi servidor, a quien entregué en el cerro Horeb leyes y ordenanzas para todo Israel. Les voy a enviar también al profeta Elías, antes que llegue el día de Yahvé….. 4:4-5) Era la observación de la ley, el requisito ineludible para que se cumplan las promesas que Yahvé hacía por medio de sus profetas. Los más notables líderes y héroes del pueblo israelita, si ganaron notoriedad, fué por su lucha a favor del cumplimiento de las leyes dictadas por
Yahvé. Quizás el caso que más resalta es la resistencia iniciada por los macabeos. Y justamente, el líder de los macabeos, Matatías, poco antes de morir, reunió a sus hijos y familiares para decirles que, aunque él muera, ellos debían mantener su lucha y celo por la ley de Yahvé. Pero a Matatías le llegó la hora de morir, y entonces dijo a sus hijos: «La insolencia y los insultos están reinando; estamos en un tiempo de calamidades y terribles castigos. Pero ustedes, hijos míos, tengan celo por la ley y sacrifiquen sus vidas por la alianza que hizo Dios con nuestros antepasados. (1- Macabeos 2: 49-50)
Y en su discurso, Matatías hizo un recuento histórico de los personajes de la historia del pueblo israelita, que habrían sobresalido justamente por eso, por su celo por la ley. Y mencionó el celo que por las leyes de Yahvé habían mostrado Abraham, José, Josué, David, Elías, los tres jóvenes salvados del fuego Ananías, Azarías y Misael, el Daniel protegido en el foso de los leones, y al final añadió: ¡Pero, ánimo, hijos míos, sean valientes y apóyense en la ley, pues ella será su mayor gloria!
Ahí
queda Simón, su hermano; yo sé que es hombre prudente. Háganle caso siempre; él hará de padre con ustedes. Judas Macabeo, fuerte y valiente desde su juventud, será el jefe del ejército y peleará las batallas de su pueblo. Hagan que se junten a ustedes todos los que quieren cumplir la ley, y defiendan los derechos de su pueblo. Devuelvan a los paganos lo que han hecho con ustedes y tengan cuidado de cumplir siempre lo que manda la ley.» (1Macabeos 2: 64-69) Y después de decirles esto, murió. Entonces, para que el lector pueda
comprender el contexto histórico y geopolítico que se desarrollaría en la época en que aparecería Jesús, hay que tener claro, muy claro, el profundo vínculo que el pueblo israelita tenía con las leyes dictadas por Yahvé. Y así como Matatías macabeo antes de morir dejó claras disposiciones en este sentido, así también antes de morir lo habían hecho Moisés y Josué. De hecho, son innumerables las veces que Moisés repitió al pueblo la observancia que ellos debían mostrar hacia las leyes: Así que los israelitas han de respetar la práctica del día de reposo como un pacto eterno a través de los
siglos. Será una señal permanente entre los israelitas y yo. (Exodo 31:16) Hasta el día en que lleven ustedes su ofrenda al Señor, no deben comer pan, ni trigo tostado o fresco. Esta es una ley perpetua, que pasará de padres a hijos y donde quiera que ustedes vivan. 23:14) Cada año en el mes séptimo, celebrarán una fiesta de siete días en honor del Señor. Es una ley perpetua
que pasará de padres a hijos. 23:41) Cumplan mis leyes, pongan en práctica mis decretos. Cúmplanlos y vivirán tranquilos en el país. (Levítico 25:18) “ahora pues, israelitas, escuchen las leyes y decretos que les he enseñado, y pónganlos en práctica, para que vivan y ocupen el país que el Señor y Dios de sus antepasados le va a dar. No añadan ni quiten nada a lo que yo les ordeno; cumplan los mandamientos del Señor su Dios,
que yo les ordeno.” (Deuteronomio 4:1-2) Estos son los mandamientos, leyes y decretos que el Señor su Dios me ha ordenado enseñarles para que los pongan en práctica en el país del cual pan a tomar posesión. De esta manera honrarán al Señor su Dios, y cumplirán durante toda su vida las leyes y los mandamientos que yo les he mandado a ustedes, a sus hijos y a sus nietos; y así vivirán muchos años. (Deuteronomio 6:1-2) Estas son leyes y los decretos que
ustedes deberán poner en práctica durante toda su vida, en la tierra que el Señor y Dios de sus antepasados les va a dar en posesión (Deuteronomio 12:1) “Pongan en práctica todo lo que les he ordenado, sin añadir ni quitar nada” (Deuteronomio 12:32) El Señor dice: “Yo hago un pacto con ustedes y les prometo que mi poder y las enseñanzas que les he dado no se apartarán jamás de ustedes ni de sus descendientes por toda la eternidad”.
59: 21) Ahora que, Yahvé no solo se limitó a dejar muy claro, por medio de sus profetas, que las leyes que impuso por medio de Moisés, estaban destinadas a ser cumplidas por toda la eternidad. No, sino que fue aún más lejos y, por medio de Moisés dijo que SI EN EL FUTURO APARECIA UN PROFETA QUE LOS INVITABA A APARTARSE DE LAS LEYES DE YAHVE Y QUE LOS INCITABA A SEGUIR A UN DIOS DIFERENTE A YAHVE, NO ESCUCHEN A ESE PROFETA, (POR MAS QUE TENGA EL PODER DE
HACER MILAGROS), QUE ESO NO SERIA MAS QUE UNA PRUEBA QUE EL MISMO YAHVE LES ESTABA PONIENDO: Y QUE AQUEL PROFETA DEBIA MORIR "Si se levanta en medio de ti un profeta o un soñador de sueños, y te da una señal o un prodigio, si se cumple la señal o el prodigio que él te predijo al decirte: 'Vayamos en pos de otros dioses' --que tú no conociste-- 'y sirvámoslos', no escuches las palabras de tal profeta ni de tal soñador de sueños; porque Yahvé vuestro Dios os estará
probando, para saber si amáis a Yahvé vuestro Dios con todo vuestro corazón y con toda vuestra alma. En pos de Yahvé vuestro Dios andaréis, y a él temeréis. Guardaréis sus mandamientos y escucharéis su voz. A él serviréis y a él seréis fieles. Pero tal profeta o tal soñador de sueños ha de ser muerto, porque predicó la rebelión contra Yahvé vuestro Dios que te sacó de la tierra de Egipto y te rescató de la casa de esclavitud. El trató de desviarte del camino por el que Yahvé tu Dios te mandó andar. Así eliminarás el mal de en medio de ti. (Deuteronomio 13: 1-11)
Yahvé dictó las leyes a Moisés, exigió una severa fidelidad a esas leyes, y se anticipó a decir al pueblo, que si en el futuro aparecía un profeta que, en base al poder de realizar milagros, incitara al pueblo a abandonar esas leyes, no escuchen a ese profeta, y que lo maten, SIN EMBARGO, había otros pasajes, como la visión del profeta Daniel, en la que se interpretaría que dios (YHWH) le cedería su poder y autoridad a un “hijo de hombre que llegaría de entre las nubes”: "Estaba yo mirando en las visiones de la noche, y he aquí que en las
nubes del cielo venía alguien como un Hijo de Hombre llegó hasta el Anciano, y le presentaron delante de él. Entonces le fue dado el dominio, la majestad y la realeza. Todos los pueblos, naciones y lenguas le servían. Su dominio es dominio eterno, que no se acabará; y su reino, uno que no será destruido. (Daniel 7: 13-15) Nótese hacia donde estaba encaminada la agenda de Yahvé: Mientras que por un lado ADVIERTE AL PUEBLO QUE NO ESCUCHE AL PROFETA QUE LOS INVITE A APARTARSE DE LAS LEYES DE YAHVE, POR OTRO
LADO, SERÍA EL MISMO YAHVE, QUIEN LES ENVIARÍA A ESE PROFETA QUE, RESPALDADO POR PODERES SOBRENATURALES, INCITARIA A PUEBLO A ABANDONAR EL CULTO A YAHVE!! El terreno para que se produjera el caos y la división del judaísmo, había sido sembrado. LA SEMILLA SAGRADA EN SU RUTA HASTA EL MESIAS SALVADOR Ahora bien, nos encontramos en el momento en que los romanos gobiernan Palestina, y los judíos se encontraban
justo en la situación en que su dios quería: Esperando con ansias el mesías descendiente de David, quien los liberaría de tantos siglos de dominación, todo había ocurrido y estaba ocurriendo acorde a la meticulosa agenda de YHWH. Recuerde el lector todos los casos que hemos revisado, en que el dios de Israel causó o promovió la aflicción de su propio pueblo, para crear las condiciones en las que ellos se vean abocados a necesitar y demandar un libertador, un salvador. Pero ese salvador, tal como otros personajes claves en la historia de Israel, debía nacer bajo circunstancias de intervención divina, y portar, por lo
tanto, la esencia de la divinidad en su ser. Como Noé, cuyo padre, al verlo nacer, dijo de él: “He puesto en el mundo un hijo diferente, no es como los hombres sino que parece un hijo de los ángeles del cielo…” O como Abram, que al nacer en una cueva: “el resplandor de su rostro iluminó la cueva de un extremo al otro. Y el caso de Isaac, cuya madre Sara, lo trajo al mundo siendo ella estéril. O como en el caso de Raquel, que era estéril, pero que después de mucho rogar a la deidad: “Entonces se acordó Dios de Raquel. La escuchó y le dio hijos. Ella concibió y dio a luz un hijo, y dijo: "Dios ha quitado mi afrenta." Y llamó
su nombre José…” (Génesis 30: 2224). Y ese niño, por ser una creatura concebida con intervención divina, traía características que lo hacían sobresalir por sobre los demás seres humanos, como la belleza física: “José era de bella presencia y de hermoso semblante” (Génesis 39: 6), la capacidad de recibir visiones (Génesis 37: 5-9), la capacidad de interpretar sueños (Génesis 41: 7-30), y otro de los atributos de José, era la inteligencia: “Entonces el Faraón dijo a sus servidores: --¿Podremos hallar otro hombre como éste, en quien esté el Espíritu de Dios? El Faraón dijo a José: --Puesto que Dios te ha hecho
saber todo esto, no hay nadie tan entendido ni sabio como tú. Tú estarás a cargo de mi casa, y todo mi pueblo será gobernado bajo tus órdenes (Génesis 41: 38-40). O como en el caso de Moisés, quien, también habría nacido con el sello de la divinidad, ya que, según un midrash (el Pirke Rabí Eliezer XXIII) cuando el ángel de la muerte pretendía llevarse su alma, Moisés le refutó con estas palabras: "yo no estoy sujeto a las leyes de la naturaleza Yo soy el hijo de Amram. Soy sagrado desde mi nacimiento, ya que nací circuncidado…Pude hablar y caminar desde el día de mi nacimiento "Cuando tenía tres años profeticé que recibiría
la Torá”. O como el caso de Samuel, el último juez de Israel, cuya madre, de nombre Ana, era estéril, pero ella rogó a la deidad y “Yahvé visitó a Ana con su favor, y ella concibió y dio a luz tres hijos y dos hijas” . O como en el caso de Sansón hijo de una mujer estéril (Jueces 13: 2) Ella recibió la visita de un ángel: “Y el ángel de Yahvé se apareció a la mujer y le dijo: --He aquí que tú eres estéril y no has dado a luz, pero concebirás y darás a luz un hijo (Jueces 13: 3). Y el niño al nacer, recibió el nombre de Sansón: “La mujer dio a luz un hijo y le puso por nombre Sansón. El niño creció, y Yahvé lo bendijo. el Espíritu de Yahvé comenzó a
manifestarse en él” (Jueces 14: 24-25). O como en el caso de David, quien, por sus características, parecía un “hijo de los ángeles del cielo” (tal como Lamec describió a su hijo Noé) ya que, David, no sólo poseía la belleza de un ángel: “rubio, hermoso de ojos, y de buen parecer”. (1-Samuel 16: 11-12), sino que, poseía también, la fuerza de un ángel, pues él mismo le confesó a Saúl: “cuando venía un león o un oso y tomaba alguna oveja del rebaño, yo salía tras él, lo hería y la rescataba de su boca. Si se levantaba contra mí, yo lo agarraba por la melena, lo hería y lo mataba, fuese león o fuese oso, tu
siervo lo mataba. (1-Samuel 17: 3336). Y por todo esto no es raro que, David años después confesara: “He venido a ser extraño a mis hermanos, y extranjero para los hijos de mi madre” (Salmo 69: 8). Como lo manifesté en “Desenmascarando a Yahvé”, era David el ser humano que más llegó a querer el dios de Israel y quizás eso se debiera a que David era su propia semilla!! David, por lo que hemos revisado, tenía rasgos divinos, fuerza sobre humana y la belleza de un ángel, con cabellos rubios y rostro perfecto. Por todo esto, no sorprende que sus
descendientes hayan heredado algunos de sus atributos. Eso explicaría en parte, el éxito que su hijo Salomón, tuvo con las mujeres, ya que este rey llegó a poseer como consortes a “700 mujeres reinas y 300 concubinas”. (1-Reyes 11: 3). Absalón, otro de los hijos de David, también habría heredado sus atributos físicos, ya que las Escrituras dicen de él: “En todo Israel no había un hombre tan alabado por su belleza como Absalón. Desde la planta de su pie hasta su coronilla, no había defecto en él” (2-Samuel 14: 25). Y lo mismo nos sugieren las Escrituras sobre Adonías, otro de los hijos de David: “Adonías,
quien había nacido después de Absalón, y era muy bien parecido (1Reyes 1: 6) Y hasta los nietos de David habrían heredado sus atributos, como en el caso de su nieta Tamar: “A Absalón le nacieron tres hijos y una hija, que se llamaba Tamar. Ella era una mujer hermosa”. (2-Samuel 14: 25-27) Y justamente, del linaje de David, linaje sanguíneo de seres semidivinos, de gran belleza y carisma, nacería el mesías salvador de Israel, porque, para tal función se requería de un personaje que reuniera los atributos y características físicas que le permitan causar un enorme poder de seducción de
las masas, un poder hipnótico y cautivador, por eso, aquel ser debía tener una versión “recargada” de la semilla divina, que ya poseía el linaje de David. En la época en que los romanos recién se habían posesionado de Palestina, existía una pareja de esposos, descendientes de David, que no habían podido ser padres. El se llamaba Joaquín, originario de Galilea, de Nazareth, y ella Ana, originaria de Bethlehem. El hecho de no tener hijos, era algo que martirizaba a Joaquín, y lo convertía en motivo de burlas de la comunidad, y cada vez que iba a ofrecer sacrificios al templo de Jerusalén, rogaba a dios que le dé un hijo.
Finalmente sus ruegos fueron escuchados. Un día mientras se encontraba sólo en el campo, se le apareció un ángel de dios, el cual le dijo “No temas, Joaquín, ni te turbe mi vista, porque soy un ángel del Señor, enviado por Él a ti, para anunciarte que tus súplicas han sido escuchadas, y que tus limosnas han subido a su presencia. Ha visto tu oprobio, y ha considerado el reproche de esterilidad que sin razón se te ha dirigido” (Evangelio de la Natividad de María) A continuación, el ángel le dice que
cuando dios cierra una matriz, lo hace para abrirla después de una manera más admirable, y para que se sepa que lo que nace así no es fruto de la pasión, sino presente de la Providencia. Y a continuación el ángel para hacerle comprender el poder de dios, le hace un recuento de cómo dios, en el pasado obró de manera parecida en los casos de Sara, Raquel, y varios casos más “La primera madre de vuestra nación, Sara, permaneció estéril hasta los ochenta años, a pesar de lo cual, en los últimos días de su vejez, dio a luz a Isaac, en quien le había sido prometido que serían benditas
todas las naciones. Asimismo Raquel, tan agradable a Dios y tan amada por Jacob, permaneció estéril durante mucho tiempo, y, no obstante, parió a José, que fue no solamente el dueño de Egipto, sino el salvador de numerosos pueblos que iban a morir de hambre. ¿Quién, entre los jueces, más fuerte que Sansón y más santo que Samuel? Y, sin embargo, ambos a dos tuvieron por madres a mujeres por mucho tiempo estériles. Si, pues, la razón no te persuade por mi boca, cree a lo menos que las concepciones dilatadamente diferidas y los partos tardíos son de ordinario los más
portentosos.”
(Evangeli de la Natividad de María) Luego el ángel agregó: Así, tu esposa Ana te parirá una niña, y la llamarás María. Y, conforme a vuestro voto, se consagrará al Señor desde su niñez, y estará llena del Espíritu Santo desde el vientre de su madre. Y no comerá ni beberá nada impuro, ni vivirá en medio de las agitaciones populares del exterior, sino en el templo, a fin de que no pueda enterarse, ni aun por sospecha, de
nada de lo que existe de vergonzoso en el mundo. Y, con el curso de la edad, bien como ella nació milagrosamente de una mujer estéril, de igual modo, por un prodigio incomparable y permaneciendo virgen, traerá al mundo al hijo del Altísimo, que será llamado Jesús o salvador de todas las naciones, conforme a la etimología de su nombre. (Evangelio de la Natividad de María) Note el lector cómo, todo estaba minuciosamente planificado. María sería sólo un instrumento para traer al mundo al mesías salvador. Por eso, en la
revelación que ese ángel le hace a Joaquín, así como le anuncia el nacimiento de la niña María, también le anuncia que esa niña: “con el curso de la edad, bien como ella nació milagrosamente de una mujer estéril, de igual modo, por un prodigio incomparable y permaneciendo virgen, traerá al mundo al hijo del Altísimo, que será llamado Jesús o salvador de todas las naciones Luego de decir esto, el ángel desapareció, y apareció ante Ana, para transmitirle el mismo mensaje. Ellos siguieron todas las instrucciones recibidas y tiempo después, y conforme a la promesa del ángel “Ana concibió y
parió una hija, y, conforme a la orden del ángel, sus padres le pusieron por nombre María”. Cuando María tenía 3 años de edad sus padres la llevaron al Templo para que sea educada allí, y los textos apócrifos cuentan que la niña María a diario era visitada por los ángeles, quienes la alimentaban con comida especial y la instruían y todo esto sucedió hasta que la niña cumplió catorce años. A diario, en efecto, era visitada por los ángeles, y a diario gozaba de la visión divina, que la libraba de todo mal, y que la hacía abundar en toda especie de bienes. Así llegó a los
catorce años, y, no solamente los malos no podían encontrar en ella nada reprensible, sino que todos los buenos que la conocían juzgaban su vida y su conducta dignas de admiración (Evangelio de la Natividad de María) Y todo esto sucedía acorde a lo planificado por Enlil/YHWH, para la llegada al mundo del mesías. Cuando el Sacerdote envió a las vírgenes que habían cumplido catorce años de regreso a sus casas para que contraigan matrimonio, la niña María se rehusó, pues ella había ofrendado su virginidad al Señor. Después de consultar con “el
Señor”, el sacerdote convocó a todos los hombres de la casa y de la familia de David, aptos para el matrimonio y no casados. Entre todos ellos se realizó un misterioso sistema de elección, que arrojó como seleccionado a un carpintero de avanzada edad de nombre José. Y se empezaron a preparar los detalles del matrimonio. Poco antes, el ángel Gabriel (el mismo ángel Gabriel que había socorrido a Abraham cuando fue abandonado en una cueva al nacer, y el mismo ángel Gabriel que, en la cima del Sinaí, le había narrado a Moisés la historia pasada) se había aparecido a Zacarías, esposo de Isabel (prima de
María), para anunciarle que ella, aunque estéril, daría a luz un hijo, porque dios había escuchado sus oraciones: Zacarías, no tengas miedo, porque Dios ha oído tu oración, y tu esposa Isabel te va a dar un hijo, al que pondrás por nombre Juan. Tú te llenarás de gozo, y muchos se alegrarán de su nacimiento, porque tu hijo va a ser grande delante del Señor. No tomará vino ni licor, y estará lleno del Espíritu Santo desde antes de nacer. Hará que muchos de la nación de Israel se
vuelvan al Señor su Dios. Este Juan irá delante del Señor, con el espíritu y el poder del profeta Elías, para reconciliar a los padres con los hijos y para que los rebeldes aprendan a obedecer. De este modo preparará al pueblo para recibir al Señor. Zacarías preguntó al ángel: — ¿Cómo puedo estar seguro de esto? Porque yo soy muy anciano y mi esposa también. El ángel le contestó: —Yo soy Gabriel, y estoy al servicio de Dios; él me mandó a hablar contigo y darte estas buenas noticias. (Lucas 1: 13-19)
María era una niña y José era ya un hombre de avanzada edad, el matrimonio aún no se había realizado, pero María apareció repentinamente embarazada. Esto ocurrió seis meses después del embarazo de Isabel y el mismo ángel, que antes se había aparecido al esposo Isabel, se apareció a María: A los seis meses, Dios mandó al ángel Gabriel
a un pueblo de
Galilea llamado Nazaret, donde vivía una joven llamada María; era virgen, pero estaba comprometida
para casarse con un hombre llamado José, descendiente del rey David. El ángel entró en el lugar donde ella estaba, y le dijo: —¡Salve, llena de gracia! El Señor está contigo. María se sorprendió de estas palabras, y se preguntaba qué significaría aquel saludo. El ángel le dijo: —María, no tengas miedo, pues tú gozas del favor de Dios. Ahora vas a quedar encinta: tendrás un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. Será un gran hombre, al que llamarán Hijo del Dios altísimo, y Dios el Señor lo hará Rey, como a su antepasado David, para que reine por siempre
sobre el pueblo de Jacob. Su reinado no tendrá fin. María preguntó al ángel: —¿Cómo podrá suceder esto, si no vivo con ningún hombre? El ángel le contestó: —El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Dios altísimo se posará sobre ti. Por eso, el niño que va a nacer será llamado Santo e Hijo de Dios. También tu parienta Isabel va a tener un hijo, a pesar de que es anciana; la que decían que no podía tener hijos, está encinta desde hace seis meses. Para Dios no hay nada imposible. Entonces María dijo: —Yo soy esclava del Señor; que Dios haga conmigo como me has dicho. Con
esto, el ángel se fue. 1: 26-38) Cuando José se enteró del embarazo de María, estaba considerando las formas de cancelar las nupcias, sin perjudicar a la joven, cuando el mismo ángel Gabriel se le manifestó en sueños: José, su marido, que era un hombre justo y no quería denunciar públicamente a María, decidió separarse de ella en secreto. Ya había pensado hacerlo así, cuando un ángel del Señor se le apareció en
sueños y le dijo: «José, descendiente de David, no tengas miedo de tomar a María por esposa, porque su hijo lo ha concebido por el poder del Espíritu Santo. María tendrá un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. Se llamará así porque salvará a su pueblo de sus pecados.» (Mateo 1: 19-21)
Después de ese sueño, José decidió seguir las instrucciones del ángel, y permaneció con María. Pasaron los meses, y cuando ya se acercaba la hora de que María diera a luz, el emperador del Imperio Romano, ordenó que se hiciera un censo de todos los habitantes. Por ese motivo, José tomó a María y se dirigió con ella a su pueblo de nacimiento, Belén de Judea., para inscribirse allá. Y fue en el camino que a la joven le vinieron los dolores del parto. Los detalles de esos eventos nos lo describen los libros apócrifos. Según el Protoevangelio de Santiago, ante el imprevisto, José introduce a María en una cueva, la deja allí y sale en busca de
ayuda, y durante esa búsqueda, José es testigo de un fenómeno donde el universo se paraliza: “Y sucedió que yo, José, estaba caminando y dejé de andar, y miré alrededor y vi el aire impregnado de espanto; levanté mi mirada a la tierra y vi una artesa y a unos obreros apoyados en la amasadora, y los que amasaban ya no amasaban… y todos miraban hacia lo alto; y entonces vi dos corderos que se acercaban, pero ya no andaban… y vi dos cabras con boca abierta a punto de beber y no bebían, y en un momento todo volvió a ponerse en
movimiento”
(Prot de Santiago 18:2) José, luego de aquel fenómeno, sigue su búsqueda y encuentra a una partera, y la lleva hasta donde está María. Al llegar, ellos ven a una nube muy luminosa en el cielo justo sobre la cueva. La nube produjo dentro de la cueva un fenómeno también luminoso, que poco a poco se fue desvaneciendo y tomando la forma de un niño. Y se pararon en el lugar en donde estaba la gruta y una nube luminosa cubría todo el lugar… la nube se
alejó de la gruta y entonces apareció una luz tan intensa que nuestros ojos no podían soportarla. Y la luz fu desapareciendo poco a poco hasta que apareció el niño y tomó el pecho de María. (Protoevangelio de Santiago 19: 2) La partera se queda perpleja, al constatar que la criatura había aparecido sin sangre, sin dolor y sin perder María su virginidad. Salió a avisar a otra partera para que sea también testigo de tal prodigio. Esta otra partera, de nombre Salomé, no creía que aquel relato sea cierto, y dijo que no lo creería a menos que comprobara por sí misma.
Así, al introducir su dedo en el sexo de la Virgen, resultó con su mano carbonizada, la cual sanó sólo cuando tocó el manto del niño. De esta misma etapa, tenemos otro dato, que nos cuenta el Evangelio Arabe de la Infancia de Jesús, texto apócrifo, según el cual, Jesús habló estando en la cuna. El niño le habría dirigido estas palabras a su madre: “Yo soy el Verbo, hijo de Dios, que tú has parido, como te lo había anunciado el ángel Gabriel, y mi Padre me ha enviado para salvar al mundo”. (Evangelio Arabe de la infancia 1: 2)
Otro dato, que sobre este mismo momento, también nos lo aporta el Evangelio Arabe de la Infancia. Es una conversación entre Salomé y María, que habría ocurrido justo después del evento de la mano quemada de Salomé. Dicha conversación sugiere que de hecho, ni María, ni Jesús eran seres humanos comunes y corrientes: Y la anciana dijo a Santa María: ¿Eres la madre de este recién nacido? Y Santa María dijo: Sí. Y la anciana dijo: No te pareces a (las demás) hijas de Eva. Y Santa María
dijo: Como mi hijo es incomparable entre los niños, así su madre es incomparable entre las mujeres... Y la anciana respondió en estos términos: Oh, señora, yo vine sin segunda intención, para obtener una recompensa. Nuestra Señora Santa María le dijo: Pon tu mano sobre el niño. Y ella la puso, y al punto quedó curada. Y salió diciendo: Seré la esclava y la sierva de este niño durante todos los días de mi vida. (Ev Arabe de la infancia 1: 2) Luego ocurren los eventos que sí están registrados en los evangelios canónicos,
como que unos pastores (avisados por unos ángeles) fueron a visitar al niño y así mismo se cuenta la circuncisión de la criatura a los ocho días de nacido. Y la posterior presentación del niño en el templo de Jerusalén. Ahora bien, sobre este suceso, es interesante comparar la versión canónica con una versión apócrifa. Según el evangelio de Lucas, había en Jerusalén un hombre llamado Simeón quien esperaba fervientemente el día de la liberación de Israel, la liberación que llevaría a cabo el Mesías. El Espíritu Santo le había hecho saber a Simeón que no moriría sin ver antes al Mesías, y sucedió que el Espíritu Santo lo guio al templo, justo en
el momento en que José y María presentaban a Jesús: Guiado por el Espíritu Santo, Simeón fue al templo; y cuando los padres del niño Jesús lo llevaron también a él, para cumplir con lo que la ley ordenaba, Simeón lo tomó en brazos y alabó a Dios, diciendo: «Ahora, Señor, tu promesa está cumplida: puedes dejar que tu siervo muera en paz. Porque ya he visto la salvación que has comenzado a realizar a la vista de todos los pueblos, la luz que alumbrará a las naciones y que será la gloria de tu pueblo Israel.»
2: 27-32) Este mismo suceso es narrado en el Evangelio Arabe de la Infancia, en los siguientes términos: Y, cuando María franqueó la puerta del atrio del templo, el viejo Simeón vio, con ojos del Espíritu Santo, que aquella mujer parecía una columna de luz, y que llevaba en brazos un niño prodigioso. Y, semejantes a la guardia de honor que rodea a un rey, los ángeles rodearon en círculo al niño, y lo glorificaron. Y Simeón se
dirigió, presuroso, hacia Santa María, y, extendiendo los brazos hacia ella, le dijo: Dame el niño. Y tomándolo en sus brazos, exclamó: Ahora, Señor, despide a tu siervo en paz, conforme a tu palabra. Porque mis ojos han visto la obra de tu clemencia, que has preparado para la salvación de todas las razas, para servir de luz a todas las naciones, y para la gloria de tu pueblo, Israel. (Eva Arabe de la Infancia 6:1) Quiero hacer notar al lector, cómo, las versiones apócrifas se caracterizan por mostrar las cualidades o aspectos
sobrenaturales de los personajes: “Aquella mujer parecía una columna de luz”. Los demás eventos son el arribo de los magos de oriente siguiendo a la “estrella” que los guiaba. Cuando los magos llegaron donde el niño: Y María y José les preguntaron: ¿De dónde sois? Y ellos les contestaron: Somos de Persia. Y María y José insistieron: ¿Cuándo habéis salido de allí? Y ellos dijeron: Ayer tarde había fiesta en nuestra nación. Y, después del festín, uno de nuestros dioses nos advirtió: Levantaos, e id a presentar vuestras ofrendas al rey que ha nacido en Judea. Y, partidos
de Persia al primer canto del gallo, hemos llegado hoy a vosotros, a la hora tercera del día. (Evang Arabe de la Infancia 7: 3) El revuelo por el nacimiento de este niño casi divino, llegó a oídos de Herodes, y este mandó a matar a todos los niños que habiendo nacido en Belén, tenían hasta dos años de Edad. Sin embargo ya antes de que Herodes diera esa orden, un ángel se había manifestado a José dándole instrucciones de que huya a Egipto. Cuando ya los sabios se habían ido,
un ángel del Señor se le apareció en sueños a José, y le dijo: «Levántate, toma al niño y a su madre, y huye a Egipto. Quédate allí hasta que yo te avise, porque Herodes va a buscar al niño para matarlo.» José se levantó, tomó al niño y a su madre, y salió con ellos de noche camino de Egipto, donde estuvieron hasta que murió Herodes. (Mateo 2: 13-15) Y así José y María huyen a Egipto, en donde habrían permanecido hasta que murió Herodes. Los sucesos de esta época, que pertenecen a la infancia de Jesús, los encontramos también en el Evangelio Arabe de la Infancia. Jesús
es mostrado allí como un niño con poderes sobrenaturales: su sola llegada a Egipto provoca que los ídolos se caigan de sus estanterías, el niño Jesús realiza exorcismos, curaciones de leprosos, y hasta dice profecías, ya que se cuenta que en una ocasión, se encontró con dos ladrones y predice que serían crucificados con él. A la muerte de Herodes, la familia sale de Egipto y (por la orden de un ángel del Señor) se instalan en Nazaret. Allí Jesús sigue realizando milagros y curaciones asombrosas siempre por intercesión de María. A continuación voy a citar dos de los pasajes más famosos que se refieren a los milagros realizados por Jesús entre
la edad de 5 y 7 años: Un día, cuando Jesús había cumplido los siete años, jugaba con sus pequeños amigos, es decir, con niños de su edad. Y se entretenían todos en el barro, haciendo con él figurillas, que representaban pájaros, asnos, caballos, bueyes, y otros animales. Y cada uno de ellos se mostraba orgulloso de su habilidad, y elogiaba su obra, diciendo: Mi figurilla es mejor que la vuestra. Mas Jesús les dijo: Mis figurillas marcharán, si yo se lo ordeno. Y sus pequeños camaradas le
dijeron: ¿Eres quizá el hijo del Creador? Y Jesús mandó a sus figurillas marchar, y en seguida se pusieron a dar saltos. Después, las llamó, y volvieron. Y había hecho figurillas que representaban gorriones. Y les ordenó volar, y volaron, y posarse, y se posaron en sus manos. Y les dio de comer, y comieron, y de beber, y bebieron. Y, ante unos jumentos que hiciera, puso paja, cebada y agua. Y ellos comieron y bebieron. Los niños fueron a contar a sus padres todo lo que había hecho Jesús. Y sus padres les prohibieron para en adelante jugar con el hijo de María,
diciéndoles que era un mago, y que convenía guardarse de él. (Eva Arabe de la Infancia 36: 1-2) En otra ocasión, Jesús había salido por las calles. Y, habiendo visto a algunos niños, que se habían reunido para jugar, se dirigió a ellos. Pero los niños, al advertir que se les acercaba, huyeron de él, y se ocultaron en un horno. Jesús los siguió, se detuvo a la puerta de la casa, y, viendo a unas mujeres, les preguntó dónde habían ido los niños. Y las mujeres respondieron: No hay
aquí uno solo. Él les dijo: Y los que están en el horno, ¿quiénes son? Las mujeres (mintiendo) le dijeron: Son machos cabríos de tres años. Y Jesús exclamó: Salgan afuera, cerca de su pastor, los machos cabríos que en el horno están. Y del horno salieron cabritillos, que saltaban y brincaban, jugueteando, alrededor de Jesús. Testigos de este espectáculo, las mujeres, presa de admiración y de pavor, corrieron a postrarse en súplica ante Jesús, diciéndole: ¡Oh Señor Nuestro, Jesús, hijo de María! Tú eres, en verdad, el buen pastor de Israel. Ten piedad de tus siervas, que están en tu
presencia, y que no dudan de ti. ¡Oh Señor nuestro, tú has venido a curar, y no a hacer perecer!. Y Jesús les respondió: Los hijos de Israel están colocados, entre los pueblos, en el mismo rango que los negros. Porque los negros merodean por los flancos de los rebaños descarriados, e importunan a los pastores, y lo mismo hace el pueblo de Israel. Y las mujeres dijeron: Señor, tú sabes todas las cosas, y nada te está oculto. Pero los hijos de Israel nunca más te huirán, ni se esconderán de ti, ni te importunarán. Rogámoste, y esperamos de tu bondad, que tornes a esos niños, servidores tuyos, a su
condición primera. Y Jesús gritó: Corred aquí, niños, y vamos a jugar. Y, en el mismo instante, los cabritillos recobraron su forma, y se convirtieron en muchachos, ante los
ojos de aquellas mujeres. Y, a partir de aquel día, no les fue ya posible a los niños huir de Jesús. Y sus padres les advirtieron de ello, diciéndoles: Cuidad de hacer todo lo que os diga el hijo de María. (Ev Arabe de la Infancia 50: 1-2) A partir de esta etapa, podemos retomar el rastro de Jesús en el texto bíblico. Según el evangelio de Lucas, los padres de Jesús viajaban todos los años a
Jerusalén para la fiesta de Pascua. Cuando Jesús cumplió doce años, sus padres, tal como habían hecho los años anteriores, fueron a Jerusalén, pero cuando estaban de regreso, se dieron cuenta que Jesús no estaba entre la gente, por lo que regresaron a Jerusalén lo buscaron por tres días, hasta que finalmente lo encontraron: Estaba en el templo, sentado entre los maestros de la Ley, escuchándolos y haciéndoles preguntas, asombrando a todos con su sabiduría: Al cabo de tres días lo encontraron en el templo, sentado entre los maestros de la ley, escuchándolos y
haciéndoles preguntas. Y todos los que lo oían se admiraban de su inteligencia y de sus respuestas. Cuando sus padres lo vieron, se sorprendieron; y su madre le dijo: — Hijo mío, ¿por qué nos has hecho esto? Tu padre y yo te hemos estado buscando llenos de angustia. Jesús les contestó: —¿Por qué me buscaban? ¿No sabían que tengo que estar en la casa de mi Padre? Pero ellos no entendieron lo que les decía. (Lucas 2: 46-50)
Desde aquí, desde que tenía 12 años, el texto bíblico pierde el rastro de Jesús, y cuando Jesús vuelve a ser mencionado, ya cuenta con nada más y nada menos que con 30 años!! (Lucas 3: 23) Y el qué pasó con Jesús en esos 18 años es una gran interrogante sobre las que muchos
han especulado y elaborado historias. Valga este punto del recuento, para señalar al lector que las pruebas históricas del Jesús de los evangelios, son muy escasadas y cuestionadas. Por haber poca evidencia histórica, he usado los evangelios canónicos y unos cuantos libros apócrifos, para hacer la reconstrucción de la historia hasta este punto. Ahora, por esas ironías del destino, se da el caso de que justo, ese brecha de 18 años de historia perdida del Jesús bíblico, serían quizás la mayor prueba de que sí se trata de un personaje histórico, ya que, existe evidencia histórica de un personaje que
encaja en la descripción del Jesús bíblico, pero hallada en la India, y la explicación sería que por los viajes realizados hacia oriente es que se pierde el rastro bíblico de Jesús, desde sus 12 hasta sus 30 años. Desde hace décadas existe una polémica en torno al asunto de los supuestos viajes de Jesús a la India y al Tibet, polémica que involucra los nombres de autores como Nicolás Notovitch, Max Mueller, J. Archibald Douglas, Mirza Ghulam Ahmad Levi H. Dowling, Swami Abhedananda, Nicolás Roerich, etc. El tema empezó cuando en 1887, el corresponsal de guerra ruso Nicolás Notovitch visitó India y Tíbet.
Afirmó que, en el monasterio de Hemis Ladakh, oyó hablar de un manuscrito sobre la "Vida del Santo Issa el Mejor de los Hijos de Hombres", Issa es el nombre árabe de Jesús. Cuando Notovich publicó en 1894 su historia, encendió la hoguera. Diversos académicos acusaron de falsedad el testimonio de Notovich, y hasta llegaron a acusarlo de nunca haber estado en el Monasterio de Ladakh. En 1922, después de dudar inicialmente de Notovitch, Swami Abhedananda, discípulo de Sri Ramakrishna, y bien conocido de cerca por Max Müller (orientalista alemán, detractor de Notovich), viajó al Tíbet,
llegó hasta el Monasterio y consiguió ver con sus propios ojos el famoso manuscrito, citado por Notovich en su libro. Después aparecerían otros autores que apoyarían la teoría de que Jesús era el Issa del que se hablaba en la India. Por ejemplo, en su libro "Los Años Perdidos de Jesús: Prueba Documental del Viaje de 17 años de Jesús a Oriente", la autora Elizabeth Clare Prophet afirma que hay evidencia documental de que Jesús viajó a través de India, Nepal, Ladakh y Tíbet. Según Holger Kersten (autor del libro “El Jesús Original”), el Bhavishya Maha Purana, en el Pratisargaarvan (19.17-
32), texto adivinatorio de sucesos futuros, describe así la llegada de Jesús: "Un día, Shalivahana, el jefe de los Shakas, vino a una montaña nevada (se asume que el Himalaya), y allí, en la Tierra de los Hun (los Ladakh, parte del imperio Kushan), el rey poderoso vio a un hombre bien parecido sentado en una montaña. Su piel era como el cobre y llevaba ropa blanca. El rey le preguntó al hombre santo que quién era. El otro contestó: "Me llaman Isaputra (hijo de Dios), nacido de una virgen, Ministro de los no creyentes, siempre en busca de la verdad. Oh rey, presta atención a la
religión que traje para los no creyentes... Mediante la justicia, la verdad, la meditación, y la unidad de espíritu, el hombre encontrará su camino a Isa (Dios en sánscrito) que habita en el centro de Luz, quien permanece constante como el sol, y que disuelve todas las cosas transitorias para siempre. La imagen dichosa de Isa, el donante de felicidad, fue revelada en el corazón; y me llamaron Isa Masih (Jesús el Mesías). Y así llegamos a los 30 años de Jesús, y retomamos el recuento de su vida, apoyándonos en el texto bíblico.
LOS VIAJES DEL GALILEO En términos generales, los cuatro evangelios canónicos que aparecen en la Biblia, a saber Mateo, Marcos, Lucas y Juan, cuentan básicamente la misma historia, habiendo ciertos pasajes que se encuentran repetidos en unos evangelios y en otros no. Por ejemplo, Mateo y Marcos, comienzan a partir de la misión evangelizadora de Juan, quien bautizaba a las personas y anunciaba la pronta llegada de alguien más importante que él. Lucas inicio un poco más atrás, desde el anuncio del nacimiento de Juan bautista y Jesús, realizado por el ángel
Gabriel. Mientras que el evangelio de Juan, comienza desde el inicio mismo del tiempo. Pero más allá de ciertos pasajes, se podría afirmar que en un 90% todos los evangelios cuentan la misma historia, y al hacerlo cada uno con su propio matiz, resultan todos complementarios entre sí. Por ejemplo, al analizar la forma como Jesús reclutó a sus primeros apóstoles, la versión de los evangelios de Mateo y Marcos es prácticamente idéntica, y nos cuentan que, mientras Jesús andaba junto al mar de Galilea, vio a dos pescadores que eran hermanos, uno llamado Simón o Pedro, y el otro llamado Andrés,
mientras ellos echaban su red al mar, Jesús se les acerca y les dice: “Síganme y yo lo haré pescadores de hombres”. Y cuenta el evangelio que, automáticamente, estos dos hombres dejaron abandonadas sus redes (sus barcas, sus familias y todo) y siguieron a este desconocido, que los invitaba a “pescar hombres”. Más adelante Jesús vio a otros dos pescadores que estaban arreglando sus redes, Jacobo, y Juan, y así mismo, sólo bastó que los llamara, para que, de inmediato, esos dos jóvenes, también abandonaran todo y siguieran a este desconocido (Mateo 4: 18-23 y Marcos 1: 16-20). Uno, al leer eso, no puede
menos que quedarse pasmado, pues el relato es casi irreal, pues, uno se pregunta, al menos yo me pregunto, ¿Cuántos pescadores en la actualidad dejarían todo abandonado, para seguir a un desconocido que sin más explicación, los invita a “pescar hombres”?. Sin embargo, la versión que de este evento, brinda el evangelio de Lucas, es más amplia, y tiene más sentido, por decirlo de alguna manera. Cuenta el evangelio de Lucas que Jesús predicaba en las sinagogas de Galilea, y su prédica poderosa atraía multitudes. Cuando Jesús salía de las sinagogas, las multitudes los seguían a donde fuera, y es así como llega hasta el lago de
Genesaret. Vio dos barcas vacías en la orilla, pues los dueños de aquellas estaba en tierra lavando redes. Jesús se subió a una de aquellas barcas, y le pidió al dueño (Simón Pedro) que la apartase un poco de tierra. Luego Jesús se sentó en ella, y desde allí, predicó a la multitud en la orilla. Cuando terminó de predicar, le dijo a Simón Pedro que vaya con su barca a la parte más honda del lago, y que allí tire sus redes, a lo que aquel replicó que eso habían estado haciendo toda la noche, sin haber podido pescar nada. Pero que igual, por su orden, lo haría. Y cuando lo hizo, atraparon tantos peces que, no se daban abasto. Hicieron señas a sus
compañeros que estaban en la otra barca, para que viniesen a ayudarles. Ellos vinieron y llenaron ambas barcas, y del peso, poco faltaba para que ambas se hundan. Y es a raíz de este evento, de esta demostración casi milagrosa, que Simón Pedro cayó de rodillas ante Jesús, en señal de agradecimiento (imagínese el lector, para un pobre hombre que vive de la pesca, pasar de no haber pescado nada en toda la noche, a tener sus redes abarrotadas de peces, gracias al extraño poder de este desconocido predicador). Y dice el relato que: “el temor se apoderó de Pedro y de todos los que estaban con él, y de igual manera de Jacobo y Juan,
hijos de Zebedeo, que eran socios de Simón”. Y recién es este momento, y después de semejante demostración de poder, que Jesús les dice a esos cuatro pescadores que no sientan temor, y que a partir de ese momento, ellos estarían pescando hombres, y después de sacar las barcas a tierra, lo dejaron todo y le siguieron. (Lucas 5: 1-11). Note el lector, cómo, la versión que da Lucas, de la forma en que Jesús reclutó a Simón Pedro, Andrés, Jacobo y Juan, es más detallada, contextualizada (y en consecuencia más coherente) que las de los anteriores evangelios, y complementa la de aquellos. Complementando las
versiones de los cuatro evangelios, podemos resumir la cronología de las actividades de Jesús en 9 viajes o giras misionales, que se distribuyeron así: 1. Primer Viaje. Jesús aparece en Betania en donde es bautizado por Juan Bautista, el cual anuncia la misión evangelizadora de Jesús. Luego el “espíritu” lleva a Jesús al desierto de Judea, en donde él ayuna 40 días y luego es tentando por el diablo. Luego de un tiempo viaja a las bodas de Canaá en Galilea, en donde realiza su primer milagro, transformar el agua en vino, luego se establece un tiempo en Cafarnaúm
2. Segundo Viaje. Jesús va de Cafarnaúm a Jerusalén para la Fiesta de la Pascua. Conversa con Nicodemo. Después de las festividades Jesús permanece en Judea. Cuando el Bautista es hecho prisionero, Jesús regresa a Galilea por el camino de Samaria en donde se encuentra con la mujer samaritana en el pozo de Jacob, cerca de Sicar; permanece en este lugar dos días, y gana más adeptos. Después de su regreso en Galilea, Jesús aparece nuevamente en Caná, donde un cortesano le ruega por la recuperación de su hijo moribundo en Cafarnaúm. Jesús se involucra activamente en Cafarnaúm
enseñando y curando a los enfermos, entre ellos a la suegra de Pedro y a un endemoniado. En esta ocasión llama a sus primeros discípulos los pescadores Pedro y a Andrés, a Santiago y a Juan. Viaja a través de Galilea y realizó diversas actividades, curó a un leproso; pronto vuelve a enseñar en Cafarnaúm y es rodeado por una multitud tal que un hombre paralítico tiene que ser bajado a través del techo para poder llegar ante él. Convoca a Mateo al al Apostolado, Jesús va a Jerusalén para la segunda Pascua de su vida pública y fue en esta ocasión, cerca de la piscina de Jerusalén, que curó a un hombre que había estado enfermo durante treinta y
ocho años. Pero es acusado por haber realizado esta curación en día sábado. De allí viaja a Galilea y sus discípulos (siendo sábado) arrancaron algunos granos maduros de los campos de trigo, por lo que nuevamente son cuestionados. Regresa a Cafarnaún y allí sana en sábado a un hombre que tenía una mano seca. Esto irrita aún más a los fariseos, que empiezan a planificar las formas de eliminarlo. Jesús se marcha primero al Mar de Galilea en donde enseña y realiza muchos milagros; se retira entonces a una montaña en donde ora durante la noche, escoge a sus restantes Apóstoles en la mañana, y predica el Sermón de la Montaña. Viaja de regreso
a Cafarnaúm por las plegarias de un centurión, quien le había rogado que cure a su sirviente. 3. Tercer Viaje. Jesús viaja por Galilea; resucita al hijo de la viuda de Naín, y poco después recibe a los mensajeros enviados por Juan desde la prisión. Luego una pecadora unta los pies de Jesús mientras él descansa a la mesa en Magdala. Unas mujeres siguen a Jesús durante el resto de su gira misional. Regresa a Cafarnaúm y expulsa al demonio mudo. Allí es acusado por los fariseos de expulsar demonios con la ayuda del príncipe de los demonios. Se retira al mar y predica
las siete parábolas. 4. Cuarto Viaje. Sale de Cafarnaúm y en compañía de sus apóstoles cruza las aguas. Como una fuerte tormenta cae sobre ellos, los asustados Apóstoles despiertan a su Maestro, quien calma a los vientos y a las olas. Al siguiente día, en el país de los gerasenos se encuentran con un endemoniado, Jesús expulsa los espíritus malignos, pero les permite entrar en unos cerdos, los cuales se lanzan de un barranco al lago. La gente del lugar le pide a Jesús que se marche. Jesús regresa a Cafarnaún y una mujer sana con sólo tocar su túnica. Luego Jesús resucita a la hija de Jairo y
devuelve la vista a dos ciegos. Jesús envía a sus apóstoles a predicar a las aldeas de dos en dos. Pero la muerte de Juan Bautista hace que todos regresen y se reúnan con Jesús en Cafarnaúm. 5. Quinto Viaje. Jesús junto con sus apóstoles cruzan la parte norte del Mar de Galilea en busca de descanso, pero multitudes de gentes los han seguido por tierra o en barca. Jesús les enseña a lo largo del día, y hacia la tarde, no desea dejarlas ir hambrientas. Por otro lado, solamente había cinco hogazas de pan y dos pescados y Jesús realiza el milagro de la multiplicación de panes y peces. Jesús envió a los Apóstoles de regreso
a sus barcas. Las multitudes intentan consagrarlo (ungirlo) como el tan esperado rey descendiente de David, pero Jesús no se los permite y escapa hacia la montaña en donde oró hasta bien entrada la noche. Mientras tanto, los apóstoles se enfrentan con viento en contra hasta la cuarta vigilia de la noche, cuando ven a Jesús caminando sobre las aguas. Al principio los Apóstoles tienen miedo, y entonces reconocen a Jesús; Pedro también intenta caminar por las aguas y a punto estuvo de ahogarse. Cuando Jesús sube a la barca, la tormenta cesa. Al siguiente día, Jesús y sus apóstoles llegan a Cafarnaúm, en donde habla a la
asamblea sobre el Pan de Vida. 6. Sexto Viaje.. Dentro de los límites de Tiro y Sidón, Jesús exorciza a la hija de la mujer sirio-fenicia. Continúa sus viajes y sana a un sordo y tartamudo. Después alimenta a cuatro mil hombres, además de niños y mujeres, con siete panes y unos pocos peces, llenando siete canastas con las sobras. Las multitudes han oído durante tres días las enseñanzas de Jesús, previamente al milagro. Pese a las muchas curaciones los fariseos y los saduceos le piden por una señal del cielo, tentándole. Les promete el signo del Profeta Jonás. Después viaja a Betsaida en donde
devuelve la vista a un ciego. Hallamos entonces a Jesús en los confines de Cesárea de Filipo, en donde Pedro profesa su fe en Cristo, en el Hijo del Dios Vivo, y en reciprocidad recibe de Jesús la promesa del poder de “las llaves del Reino”. Aquí, Jesús anuncia su muerte. Aproximadamente una semana después Jesús recibe la visita de Moisés y Elías y sufre la transfiguración delante de Pedro, de Santiago y de Juan, posiblemente en la cima del monte Tabor. Descendiendo de la montaña, exorciza al demonio mudo que Sus discípulos no habían sido capaces de expulsar. Va hacia Cafarnaúm, predice por segunda vez Su muerte y en la
ciudad paga el tributo por Él y por Pedro. Esto ocasiona la discusión sobre el más grande en el reino de los cielos, 7. Séptimo Viaje. Jesús envía a setenta y dos apóstoles, de dos en dos, para que le precedan en cada ciudad y sitio a donde Él va a llegar. Luego Jesús es recibido en la casa de María y de Marta, De Betania fue a Jerusalén para la Fiesta de los Tabernáculos, donde entra en discusiones con los Escribas y los Fariseos, quienes le piden que se pronuncie en el caso de la mujer encontrada en adulterio, oportunidad en la que Jesús dijo su famoso “quien esté libre de pecado…” Luego Jesús
devuelve la vista a un ciego en día sábado, situación que le granjeó más críticas de los maestros de la ley, quienes no veían la hora de matarlo. Jesús poco después enseña a Sus Apóstoles el Padre Nuestro, 8. Octavo Viaje.. Jesús regresa otra vez a Jerusalén para la Fiesta de la Dedicación, y se produce otra discusión con los judíos. Jesús explica a sus apóstoles varios asuntos doctrinales importantes: el número de los escogidos, el lugar que uno ocupa a la mesa, la elección de los invitados, la parábola de las cien ovejas, de la dracma perdida, del hijo pródigo, del
administrador infiel, etc. Jesús sana a un hombre con hidropesía, en sábado, mientras está a la mesa en la casa de un príncipe de los fariseos. Finalmente, María y Marta envían mensajeros a Jesús, pidiéndole que vaya a curar a su hermano Lázaro. Pero cuando Jesús va, ya Lázaro ha muerto hace varios días, y Jesús lo resucita de la tumba Los judíos no lo toleran y decretan entonces que Jesús debe morir por la gente. Se retira entonces "a una región próxima al desierto, a una ciudad llamada Efrem". 9. Noveno Viaje. En su noveno y último viaje o gira, Jesús recorre Samaria, las fronteras de Galilea, y varios sitios.
Cura a diez leprosos; poco después, contesta las preguntas hechas por los fariseos respecto al reino de Dios, enseña a través de varias parábolas y predice su muerte por tercera vez. En Jericó, Jesús sana dos ciegos, y recibe el arrepentimiento de Zaqueo el publicano; propone aquí la parábola de los talentos confiados a los sirvientes por su amo. De ahí Jesús viaja a Betania. Jesús es recibido como huésped de Simón el leproso; María unge Sus pies, y los discípulos, instigados por Judas, se indignan por este aparente desperdicio de perfume. Jesús (montado en la burrita) entra triunfalmente en Jerusalén y es
recibido por los gritos de Hosana de toda clase de gente. Por la tarde, se encuentra con una delegación de gentiles en el patio del Templo. El día lunes Jesús maldice a la higuera estéril, y durante la mañana expulsa a los compradores y vendedores del Templo. El martes, los discípulos se maravillan cómo de repente se ha secado la higuera y esto hace que el Maestro les instruya sobre la eficacia de la fe. Jesús responde a las preguntas de los enemigos respecto a su autoridad; propone entonces la parábola de los dos hijos, de los viñadores infieles y de los invitados a la boda. Jesús es acosado con varias preguntas en formas de
trampas: Unos le preguntan si es legal pagar tributo al César; los saduceos le preguntan sobre esposa de quién es una mujer, después de la resurrección, quien ha tenido varios esposos, etc. Jesús propone entonces su última pregunta a los judíos: "¿Qué os parece de Cristo? ¿De quién es hijo?" Esto es seguido por las recriminaciones contra escribas y fariseos, y por la denuncia contra Jerusalén. Las últimas palabras de Cristo en el Templo fueron expresiones de elogio hacia la viuda pobre que ofreció dos óvolos a pesar de su pobreza. Jesús terminó ese día pronunciando las profecías sobre la destrucción de Jerusalén, Su segunda
venida, y el juicio futuro; estas profecías son interrumpidas por la parábola de las diez vírgenes y de los talentos. Jesús predice nuevamente Su Pasión el día miércoles; probablemente fue el mismo día en que Judas llegó a un acuerdo con los judíos para traicionarle. JESUS EL DIVINO MAESTRO… DEL ENGAÑO Entramos ahora a la parte crítica de este capítulo, en dónde, luego de haber hecho un bosquejo general de los viajes de Jesús, pasaremos a analizar el contenido de su mensaje, de sus prédicas, y antes
de hacerlo, debo hacer una digresión. Este libro “La Conspiración del Angel Gabriel”, tiene la finalidad de mostrar al público el cambio que ha sufrido mi punto de vista, sobre varias cosas que manifesté en años atrás en “Desenmascarando a Yahvé”. Cuando en el año 2008 empecé a escribir aquel libro, me encontraba yo en un estado de indignación, después de, mediante el análisis profundo del Antiguo Testamento bíblico, haber descubierto que el dios Yahvé o Jehová, no era el “dios bueno” que me habían enseñado durante la etapa de mi vida en la que recibí educación católica, por lo que
nació en mí el deseo de hacer una denuncia debidamente fundamentada de todas las cosas que había descubierto, y que me hacían rechazar a Yahvé, como Dios Supremo y creador del universo. Al escribir ese libro, partí de la premisa de que Yahvé, era “el malvado” y que Jesús, “era el bueno”. Yo estaba convencido que Jesús había sido enviado por un dios diferente y opositor a Yahvé, y que ese otro dios, el que envió a Jesús, era aquel al que Jesús se refería cuando decía “mi Padre”. Y ese criterio, ese anterior punto de vista mío, es compartido por muchas (por no decir la mayoría) de las personas que de alguna manera están involucradas con la
investigación del fenómeno OVNI, y en el inicio del capítulo titulado “Jesús desenmascara a Yahvé”, yo cité las opiniones de varios investigadores, cuyas afirmaciones iban en esa línea, es decir, en la línea de considerar a Jesús como un opositor de Yahvé. Investigadores como Salvador Freixedo, Helena Petrovna Blavatsky, William Bramley, Fernando Vallejo, Juan José Benítez, Harold Bloom y Ernest Renán. Por Ejemplo Bloom, en su libro “Jesús y Yahvé, los nombres divinos” afirma que “Ni el historicismo más antiguo ni el más reciente parecen capaces de hacer frente a la total incompatibilidad entre Yahvé y Jesucristo”. Bramley afirma
que “Mientras la Biblia Hebrea revelaba a un dios tribal, el Dios de Jesús era el Ser Supremo Universal de toda la humanidad. El dios Hebreo era un dios de temor, el Padre Celestial de Jesús era un Dios de amor”. Vallejo en “La Puta de Babilonia” se hace a sí mismo la pregunta de a quién se refería Jesús cuando mencionaba a su Padre, y Vallejo mismo se responde “¿Era acaso Yahvé el rabioso de quien una y otra vez repite el Levítico que se apaciguaba con el olor de la carne asada? Pero por más que busco en la Biblia hebrea, Yahvé no tiene ningún hijo. Mientras que J. J Benítez, en
Caballo de Troya 6, dice que el padre de Jesús era Ab-bã, y agrega a continuación “Ab-bã es un Padre entrañable, amoroso, que no precisa de leyes escritas, ni tampoco de prohibiciones. El que lo descubre sabe qué hacer… Sabe que todo consiste en amar y servir, empezando por el prójimo. Pero Yavé no es Ab-bã. Yavé castiga, persigue” Y Renán, en su libro “Historia del Pueblo de Israel II” afirma que “Los profetas, y especialmente Jesús, el último de ellos, expulsarán a Jehová, dios primitivo de Israel, y volverán al bello sistema patriarcal de un padre justo y bueno”
Más adelante, en las primeras páginas de aquel capítulo, yo hacía la siguiente reflexión: La ley judía era extremadamente cruel. Mandaba esta ley, (entre otras cosas) a apedrear a los adúlteros, a los hijos rebeldes, a los que irrespetan el día sábado. La ley también mandaba a quemar viva a la hija de un sacerdote que se hiciera prostituta, etc. Con este antecedente, yo un día me hice esta pregunta: ¿SI YAHVE IMPUSO UNA LEY (DE DURACION ETERNA) QUE
ORDENABA MATAR A PEDRADAS, POR QUÉ MANDO LUEGO A SU HIJO, A COMBATIR A LOS QUE MATABAN A PEDRADAS CUMPLIENDO ESA LEY? Una de las cosas que me han hecho reexaminar los puntos de vista que sostuve en mi anterior libro es la siguiente reflexión: ¿Si Jesús en realidad vino para atacar y desenmascarar al dios que le dictó las leyes a Moisés, cómo se explica entonces, que los apóstoles a los que Jesús durante tres años instruyó en privado, y que fueron los encargados de difundir sus enseñanzas, hayan
adoptado al dios del Antiguo Testamento, como el Padre del que hablaba Jesús, y por consiguiente, se hayan pasado promoviendo y defendiendo a ese dios? ¿Cómo se puede explicar eso? ¿Si en realidad Jesús vino para derrocar a Yahvé, cómo es que sus apóstoles defendieron a Yahvé y lo convirtieron en el dios de la nueva religión fundada por Jesús? Si revisamos el libro de los Hechos de los apóstoles, el primer libro de aquellos que relatan los hechos posteriores a la resurrección de Jesús, encontramos que Jesús se estuvo apareciendo a sus apóstoles durante 40 días, y les pidió que no se alejen de
Jerusalén, ya que ellos recibirían al Espíritu Santo: Y estando juntos, les mandó que no se fuesen de Jerusalén, sino que esperasen el cumplimiento de la promesa del Padre, "de la cual me oísteis hablar; porque Juan, a la verdad, bautizó en agua, pero vosotros seréis bautizados en el Espíritu Santo después de no muchos días. (Hechos 1: 4-5) Pocos días después, se cumplió lo que antes de partir, Jesús les había anticipado a sus apóstoles: El Espíritu
Santo se posó sobre cada uno de ellos: Al llegar el Día de Pentecostés, estaban todos reunidos en un mismo lugar. Y de repente vino un estruendo del cielo, como si soplara un viento violento, y llenó toda la casa donde estaban sentados. Entonces aparecieron, repartidas entre ellos, lenguas como de fuego, y se asentaron sobre cada uno de ellos. Todos fueron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en distintas lenguas, como el Espíritu les daba que hablasen. (Hechos 2: 14)
Lo interesante es que, luego de haber recibido el Espíritu Santo, (tal como Jesús les había anticipado), los apóstoles empiezan a relacionar a Dios, con el dios del Antiguo Testamento. Por ejemplo Pedro afirmó que ese evento que había ocurrido en ellos (recibir el Espíritu Santo) había pasado para que se cumpla lo que un profeta de Yahvé, el profeta Joel, había anticipado (Hechos 2: 14-18). Pasaban los días y los apóstoles hacían muchos milagros, uno de esos milagros lo hizo Pedro, cuando, en nombre de Jesucristo, curó a un cojo que solía estar a la entrada del templo pidiendo limosna. Luego de curarlo, Pedro entró al templo en compañía de
Juan, pero el cojo no soltaba a Pedro, por lo que aquel también entro al templo con los dos apóstoles. Todos lo que habían atestiguado esa curación, estaban muy asombrados, y en ese momento, Pedro les dirigió estas palabras: Hombres de Israel, ¿por qué os maravilláis de esto? ¿Por qué nos miráis a nosotros como si con nuestro poder o piedad hubiésemos hecho andar a este hombre? El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios de nuestros padres ha glorificado a su siervo Jesús, al cual vosotros entregasteis y negasteis ante Pilato, a pesar de que él había resuelto soltarlo. (Hechos 3: 11-13)
Note el lector cómo, el apóstol Pedro, quien a estas alturas ya había recibido la “sabiduría” del Espíritu Santo, afirma que “El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios de nuestros padres ha glorificado a su siervo Jesús” Entonces, repito mi pregunta: ¿Cómo se puede explicar que, si Jesús vino a hablar de un dios de amor y de perdón, los apóstoles a los que Jesús personalmente instruyó, hayan proclamado que el dios que envió a Jesús, fue el dios de Abraham, de Isaac, y de Jacob, siendo ese justamente el dios más vengativo y sangriento que la historia ha conocido? Siendo ese dios,
el que le dictó las leyes a Moisés!! Este pasaje es sólo una pequeña muestra, ya que en el resto del libro de los Hechos de los Apóstoles, así como en los restantes libros que conforman el Nuevo Testamento (Romanos, Corintios 1 y 2, Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, Tesalonicenses 1 y 2, Timoteo, Tito, Hebreos, Santiago, San Juan 1, 2 y 3, San Judas y Apocalipsis) se repite esta situación, en la que los apóstoles, vinculan o identifican al dios o Padre del que hablaba Jesús, con el dios que le dio las leyes a Moisés, y como consecuencia de aquella situación, el Cristianismo, la religión que nació producto de la venida y prédica de
Jesús, adoptó como dios, al vengativo Yahvé.
Cuando le planteé esta interrogante a algunos conocidos, involucrados dentro de la investigación del fenómeno OVNI, la respuesta en general iba en el sentido de que el mensaje de Jesús fue muy claro y que en resumidas cuentas, él vino a mostrarnos el verdadero camino, eliminando las perversas leyes dadas por el dios del Antiguo Testamento, y que si los apóstoles en sus prédicas defendían al dios del Antiguo Testamento, era porque esos apóstoles eran unos ineptos e incompetentes, que no entendieron el mensaje de Jesús. Pero cuando hice este mismo planteamiento a algunos creyentes cristianos, su respuesta fue
que Jesús no vino a combatir al dios del Antiguo Testamento, porque Jesús había sido enviado por ese mismo dios, que resultaba ser su padre. Y que además, Jesús claramente dijo que él no había venido para abolir las leyes ni los profetas. Entonces, lo primero que hay que dejar claro es que “por algún motivo”, y como ya antes lo recalcamos, el mensaje de Jesús, no ha sido interpretado de la misma manera por todos los sectores que se han involucrado en estudiarlo y desentrañarlo, ya que hay sectores que están convencidos que Jesús cumplió las leyes dictadas por Yahvé, mientras que hay otro grupo que está convencido que
Jesús no cumplió, sino que abolió, suprimió, derogó aquellas leyes, y como hay discrepancias sobre el trasfondo de su mensaje, hay también discrepancias sobre su misión, su real misión: ¿Era Jesús enemigo o aliado del dios del ojo por ojo y diente por diente? Cómo será de profunda la confusión y división que este tema ha causado, que ni los mismos teólogos de la Iglesia Católica, se ponen de acuerdo sobre este punto. En las páginas 128 y 129 de Biblia Latinoamericana, se encuentran algunos de los versículos del capítulo 16 del Levítico. En los versículos del 31 al 34 el texto dice claramente que las leyes rituales en
relación con el sacerdocio, debían ser observadas para siempre: “tendrán esto como decreto perpetuo”. La nota explicativa, que se encuentra marginalmente, al final de la página 128 de esta Biblia, refiriéndose a la exigencia del cumplimiento perpetuo de esas leyes dice: “En 16, 29-34 se repite que estos mandatos serán ley definitiva; ¿cómo explicar entonces que la Iglesia los suprimió con la venida de Cristo? Pablo lo explica a lo largo de la carta a los Gálatas”. Con estas palabras, la Iglesia Católica (ya que la Biblia Latinoamericana es una Biblia Católica) reconoce que Jesús vino para abolir las leyes que Yahvé
había establecido como decreto perpetuo. SIM EMBARGO en otro importante documento católico, como es el Catecismo de la Iglesia Católica, escrito en orden de la Constitución Apostólica “Fidei Depositum”, se dice lo contrario. En la página 135 de este texto (dentro de la Segunda Sección, titulada “La Profesión de la fe Cristiana”), existe un apartado titulado “Jesús y la Ley”. Comienza ese apartado, citando el pasaje bíblico de Mateo 5: 17-19, en donde Jesús dice: “No penséis que he venido a abolir la ley ni los profetas. No he venido a abolir, sino a dar cumplimiento…”. Y a continuación,
aparece
un
análisis
teológico que dice: “Jesús, el Mesías de Israel, por lo tanto el más grande del Reno de los Cielos, se debía sujetar a la Ley cumpliéndola en su totalidad hasta en sus menores preceptos, según sus propias palabras. Incluso es el único en poderlo hacer perfectamente”. En resumen, mientras en una nota de la Biblia Latinoamericana, la Iglesia Católica reconoce que Jesús vino para abolir la Ley, en el Catecismo de la Iglesia Católica, este Organismo afirma lo contrario, que Jesús vino para cumplir la Ley, y que fue el único que lo hizo de manera perfecta”! Ante todo esto, me pregunto:
¿Qué tan de cierto hay en eso de que Jesús, en su prédica atacaba a Yahvé? y también me pregunto:¿Era realmente la misión de Jesús desenmascarar a Yahvé? Propongo al lector hacer una cuidadosa revisión de las prédicas de Jesús, para evaluar si, el hecho de que los apóstoles hayan tomado como dios a Yahvé, era producto de su propia ineptitud, o si, estaban sólo actuando en la misma línea y las mismas actitudes que antes había adoptado Jesús.
Pero antes de empezar ese análisis hay que hacer algunas puntualizaciones. En los evangelios en particular y en el Nuevo Testamento en general, no se
menciona ni una sola vez el nombre Yahvé o Jehová, que es el nombre con que se identifica al dios del Antiguo Testamento, sino que allí se menciona a Dios, o al Señor, o al Padre, Jesús dice “mi Padre”, o “el que me envió”. Entonces una de las finalidades del siguiente análisis será, después de una interpretación objetiva del texto, reunir los suficientes elementos de juicio que nos permitan determinar si, todos aquellos calificativos: “Dios”, “el Señor”, “el Padre”, etc., se refieren al mismo ser, o si, entre todos esas denominaciones, el texto se refiere a más de un ser. Por ejemplo, al buscar (con
Ctrl B) la palabra “Dios”, en la versión digital del Nuevo Testamento, que tengo en mi PC, la búsqueda arrojó 1932 “coincidencias”. La pregunta es: ¿Acaso todas aquellas 1392 menciones de la palabra Dios, que se hallan en el Nuevo Testamento, se refieren al mismo ser? Y bien sea el caso de que sea un solo ser ¿Qué relación tiene el dios del Antiguo Testamento, con él dios mencionado en el Nuevo Testamento? Lo primero que el lector debe comprender es que el pueblo judío mencionado en el Nuevo Testamento, era descendiente del pueblo judío mencionado en las Escrituras hebreas o Antiguo Testamento Cristiano, y ese pueblo judío adoraba a YHWH, de
la misma manera en lo hicieron sus antepasados, y al igual que aquellos, seguían las leyes de Yahvé. Una prueba de esto es lo que leemos en el evangelio de Lucas, que es el que narra los eventos alrededor de la concepción y nacimiento de Juan Bautista y de Jesús.
Quien anuncia el nacimiento de Juan (Lucas 1: 19) y de Jesús (Lucas 1: 26) fue el ángel Gabriel. El mismo ángel Gabriel, que en las escrituras hebreas (y libros apócrifos y pseudoepigráficos) aparece como servidor de Yahvé. Por ejemplo, cuando este ángel aparece
mencionado en el libro del profeta Daniel, explicándole al profeta las recientes visiones que aquel había tenido: “Entonces oí una voz de hombre en medio del río Ulay, que gritó diciendo: --¡Gabriel, explica a ése la visión!” (Daniel 8:16). Y cuando este mismo ángel se manifestó ante Zacarías, para decirle que sería el padre de Juan, le dijo que Juan llevaría el espíritu de Elías (Lucas 1: 17), de aquel Elías que fue otro fiel servidor de Yahvé, de aquel Elías que en una “carroza de fuego”, fue llevado al cielo para estar junto a Yahvé! Luego ese mismo Gabriel es quien se presenta ante la virgen María para anunciarle que sería la madre del
“hijo de Dios”: En el sexto mes, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado José, de la casa de David. El nombre de la virgen era María. Cuando entró a donde ella estaba, dijo: --¡Te saludo, muy favorecida! El Señor está contigo. Pero ella se turbó por sus palabras y se preguntaba qué clase de Salutación sería ésta. Entonces el ángel le dijo: --¡No temas, María! Porque has hallado gracia ante Dios. He aquí
concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús (Lucas 1: 26-31) Es evidente que desde el inicio mismo de los evangelios, se deja en evidencia el fuerte vínculo que este texto y los personajes que allí desarrollarán sus actividades, mantienen con el dios del ojo por ojo y diente por diente. Ahora, preste atención el lector al siguiente pasaje: Cumplidos los ocho días para circuncidar al niño, le pusieron por nombre Jesús, el cual le había sido puesto por el ángel antes que fuese
concebido. Y cuando se cumplieron los días de la purificación de ellos, conforme a la ley de Moisés, le trajeron a Jerusalén para presentarle al Señor (como está escrito en la ley del Señor: Todo varón que abriere la matriz será llamado santo al Señor, y para ofrecer conforme a lo que se dice en la ley del Señor: Un par de tórtolas, o dos palominos. (Lucas 2: 21-24) Como claramente lo evidencia este pasaje del evangelio de Lucas, los padres de Jesús, adoraban al dios de las Escrituras, y seguían las leyes
establecidas por ese dios, a través de Moisés, por eso, al cumplir Jesús los ocho días de nacido, practicaron con el niño todos los ritos que la ley de Moisés ordenaba. Entonces, esto demuestra que el pueblo judío de la época de Jesús, adoraba al mismo dios de sus antepasados, a Yahvé. Ahora, hay quienes sostienen que la venida de Jesús significó la ruptura con ese dios, por lo que vamos a tratar de comprobar si es que eso es cierto, y de ser así, en qué momento, en que parte de los evangelios aparece esa ruptura del vínculo con el dios de las Escrituras a favor de un nuevo y diferente dios. Siguiendo el hilo secuencial los hechos de la vida de
Jesús narrados en los evangelios, tenemos el suceso ocurrido cuando él tenía doce años. Como hace poco lo revisamos, cuando Jesús tenía doce años, sus padres viajaron con él a Jerusalén, para celebrar la fiesta de Pascua. Pero cuando estaban en la ruta de regreso, se dieron cuenta que Jesús no estaba entre la gente, por lo que regresaron a Jerusalén y lo buscaron por tres días, hasta que finalmente lo encontraron: Estaba en el templo, sentado entre los maestros de la Ley, escuchándolos y haciéndoles preguntas, asombrando a todos con su sabiduría. Cuando sus padres le preguntaron qué hacía allí, la respuesta de Jesús fue:
¿Por qué me buscaban? ¿No sabían que tengo que estar en la casa de mi Padre? Pero ellos no entendieron lo que les decía. 2: 46-50) Esta es la primera declaración oficial que hace Jesús en el texto bíblico, y esa primera declaración oficial fue llamar “la casa de mi padre” al Templo construido en honor a Yahvé, el dios de Abraham, Isaac, Jacob y Moisés. Es evidente que al menos en esa etapa de la vida de Jesús, él no rompió el vínculo
con el dios de las Escrituras hebreas, y más bien le dio a ese dios, el calificativo de su padre. Sigamos el análisis de más hechos relevantes en la vida del Jesús bíblico, para desentrañar si era aliado u opositor del dios que le entregó las leyes a Moisés. La primera aparición pública del Jesús adulto en el texto bíblico, es cuando se ofrece para ser bautizado por Juan. Y este tema no debemos pasarlo a la ligera, ya que en los detalles muchas veces encontramos las respuestas a grandes incógnitas. Complementando las versiones de los cuatro evangelios canónicos, yo he armado la secuencia de los actos así: Primero “dios” se reúne con Juan en el
desierto: Por aquel tiempo, Dios habló en el desierto a Juan, el hijo de Zacarías, y Juan pasó por todos los lugares junto al río Jordán, diciendo a la gente que ellos debían volverse a Dios y ser bautizados, para que Dios les perdonara sus pecados. (Lucas 3: 2-3) Luego de este encuentro, Juan pone en práctica lo que “dios” le instruyó en el desierto, es decir, bautizar a las personas “para que dios les perdonara sus pecados” y anunciar la venida de alguien más importante:
Por aquel tiempo se presentó Juan el Bautista en el desierto de Judea. En su proclamación decía: «¡Vuélvanse a Dios, porque el reino de los cielos está cerca…La gente de Jerusalén y todos los de la región de Judea y de la región cercana al Jordán salían a oírle, .confesaban sus pecados y Juan los bautizaba en el río Jordán. (Mateo 3: 1-6) Ante esta situación, los líderes de la comunidad judía enviaron emisarios a dónde Juan, para preguntarle que quién era, y por qué hacía lo que hacía
Éste es el testimonio de Juan, cuando las autoridades judías enviaron desde Jerusalén sacerdotes y levitas a preguntarle a Juan quién era él. Y él confesó claramente: —Yo no soy el Mesías. Le volvieron a preguntar: —¿Quién eres, pues? ¿El profeta Elías? Juan dijo: —No lo soy. Ellos insistieron: —Entonces, ¿eres el profeta que ha de venir? Contestó: —No. Le dijeron: —¿Quién eres, pues? Tenemos que llevar una respuesta a los que nos enviaron. ¿Qué nos puedes decir de ti mismo? Juan les contestó: —Yo soy una voz que grita en el desierto: “Abran un camino derecho para el Señor”, tal
como dijo el profeta Isaías. Los que fueron enviados por los fariseos a hablar con Juan, le preguntaron: — Pues si no eres el Mesías, ni Elías ni el profeta, ¿por qué bautizas? Juan les contestó: —Yo bautizo con agua; pero entre ustedes hay uno que no conocen y que viene después de mí. Yo ni siquiera merezco desatarle la correa de sus sandalias. Todo esto sucedió en el lugar llamado Betania, al otro lado del río Jordán, donde Juan estaba bautizando. (Juan 1: 1928) Después de esto, se fueron los interrogadores de Juan, y este siguió bautizando. Después apareció Jesús, que
era el que Juan anunciaba. Y en el evangelio de Juan, se encuentran detalles muy interesantes confesados por el mismo Juan: Al día siguiente, Juan vio a Jesús, que se acercaba a él, y dijo: «¡Miren, ése es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo! A él me refería yo cuando dije: “Después de mí viene uno que es más importante que yo, porque existía antes que yo.” Yo mismo no sabía quién era; pero he venido bautizando con agua precisamente para que el pueblo de Israel lo conozca.» Juan también declaró: «He visto al Espíritu Santo
bajar del cielo como una paloma, y reposar sobre él. Yo todavía no sabía quién era; pero el que me envió a bautizar con agua, me dijo: “Aquel sobre quien veas que el Espíritu baja y reposa, es el que bautiza con Espíritu Santo.” Yo ya lo he visto, y soy testigo de que es el Hijo de Dios» Al día siguiente, Juan estaba allí otra vez con dos de sus seguidores. Cuando vio pasar a Jesús, Juan dijo: —¡Miren, ése es el Cordero de Dios! 1: 29-36)
El evangelio de Juan no narra el momento en que Juan bautiza a Jesús, pero eso queda de alguna manera implícito. Sin embargo todos los demás evangelios sí narran ese momento Jesús fue de Galilea al río Jordán, donde estaba Juan, para que éste lo bautizara. Al principio Juan quería impedírselo, y le dijo: —Yo debería ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí? Jesús le contestó: —Déjalo así por ahora, pues es conveniente que cumplamos todo lo que es justo ante Dios. Entonces Juan consintió. En cuanto Jesús fue bautizado y salió
del agua, el cielo se le abrió y vio que el Espíritu de Dios bajaba sobre él como una paloma. Se oyó entonces una voz del cielo, que decía: «Éste es mi Hijo amado, a quien he elegido.» 3: 13-17) Luego de haber revisados estos pasajes, hay que reflexionar sobra varias cosas. El rito del bautismo aparece abruptamente en los primeros pasajes de los evangelios. No es un rito que se incluya dentro de las ordenanzas de la ley judía. Sabemos de fuentes extrabíblicas, que Bautismo viene del griego “baptizo”, que significa “sumergir”. Este
rito existía anteriormente en otras culturas como en el mitraísmo, religión que existía más de mil años antes de que apareciera Juan. También en Egipto, el culto de la diosa Isis involucraba un ritual en donde, el iniciado confesaba sus pecados delante de otros devotos y era luego sometido a un baño ritual, que lo purificaba, lo limpiaba de sus faltas. Incluso en la América pre-colonial existían ritos de inmersión y purificadora, parecidos al bautismo. El punto entonces, no es demostrar que ese rito era mucho más antiguo que Juan bautista, sino que la pregunta es,
¿Cómo es que los judíos practicaban algo que no estaba establecido en las Escrituras hebreas? La orden se la dio a Juan, el mismo dios de los hebreos, es decir Yahvé, cuando ambos se reunieron en el desierto: “Por aquel tiempo, Dios habló en el desierto a Juan, el hijo de Zacarías (Lucas 3: 2). ES DECIR QUE, HABRIA SIDO EL MISMO YHWH, QUIEN CONTACTO A JUAN EN EL DESIERTO, Y, A TRAVES DE AQUEL, INSTAURÓ RITOS QUE CONTRADECIAN LAS DISPOSICIONES QUE, SIGLOS ATRÁS, EL MISMO HABIA ESTABLECIDO, A TRAVES DE MOISES. Juan también confiesa que no
conocía quien era ese que tanto anunciaba: “Yo todavía no sabía quién era; pero el que me envió a bautizar con agua, me dijo: “Aquel sobre quien veas que el Espíritu baja y reposa, es el que bautiza con Espíritu Santo” (Juan 1: 33). Yo sospecho que la clave radica en los poderes sobrenaturales de Juan. La Biblia deja constancia que él era considerado un maestro y tenía seguidores. Si a esto sumamos el hecho de que, cuando Gabriel, anunció el nacimiento de Juan, le dijo a Zacarías “tu hijo va a ser grande delante del Señor. No tomará vino ni licor, y estará
lleno del Espíritu Santo desde antes de nacer” (Lucas 1: 15). Es evidente que Juan poseía el Espíritu Santo, y de allí provenían sus dotes distintivos! Recuerde el lector cuántos personajes, a lo largo de la historia de Israel, recibieron poderes sobrenaturales en el instante en que eran poseídos por el Espíritu del Señor. Por ejemplo el caso de José el hijo de Jacob/Israel, nació de Raquel, que siendo estéril, pudo concebir con la gracia (intervención) divina. José era un joven hermoso y brillante y los egipcios reconocían que en él habitaba el “espíritu de dios” “Entonces el Faraón dijo a sus servidores: --¿Podremos hallar otro
hombre como éste, en quien esté el Espíritu de Dios? (Génesis 41: 38-40). También el caso, sucedido durante el éxodo, en donde “El Señor” tomó una parte del espíritu que poseía Moisés, y se los dio a setenta ancianos de Israel, y en el acto, ellos adquirieron dotes proféticas: “Entonces el Señor bajó en la nube y habló con Moisés; luego tomó una parte del espíritu que Moisés tenía y se lo dio a los setenta ancianos. En cuanto el espíritu reposó sobre ellos, comenzaron a hablar como profetas” (Números 11: 24). Otro caso en el que el ese espíritu concedió dotes proféticos, fue Balaam: “Balaam alzó
sus ojos y vio a Israel acampado según sus tribus, y el Espíritu de Dios vino sobre él. Entonces pronunció su Profecía…” (Números 24:2-8). Otro caso en el que este espíritu concede poderes proféticos, es el caso de Zacarías, el hijo de Joyada: “Entonces el Espíritu de Dios invistió a Zacarías, hijo del sacerdote Joyada, quien se puso de pie donde estaba más alto que el pueblo y les dijo: --Así ha dicho Dios…” (2-Crónicas 24:20). Tenemos también el caso de Otoniel, uno de los libertadores de Israel, en la época de los Jueces: “El Espíritu de Yahvé vino sobre él, y juzgó a Israel… y su mano
prevaleció contra Cusán-risataim”. (Jueces 3: 9-10). Tenemos el caso de Gedeón, otro de los Libertadores de Israel en la época de los jueces: “Entonces Gedeón fue investido por el Espíritu de Yahvé. (Jueces 6: 34)..Es gracias a que el espíritu de Yahvé descendía sobre él, que Sansón adquiría esa sobrenatural fuerza: “Y el Espíritu de Yahvé descendió con poder sobre Sansón, quien, sin tener nada en su mano, despedazó al león como quien despedaza un cabrito. Pero no contó a su padre ni a su madre lo que había hecho. (Jueces 14:6). Otro caso de la fuerza que Sansón adquiría gracias a
este espíritu es cuando mató a mil hombres: “Entonces el Espíritu de Yahvé descendió con poder sobre él, las cuerdas que estaban en sus brazos se volvieron como lino quemado al fuego, y las ataduras se cayeron de sus manos. Y hallando una quijada de asno todavía fresca, extendió la mano, la tomó y mató con ella a mil hombres” (Jueces 14: 14-15) Este espíritu actuaba a veces como una especie de adrenalina. Eso le habría pasado a Saúl: “Y cuando Saúl Oyó estas palabras, el Espíritu de Dios descendió con poder sobre él, y se encendió su ira en gran manera. (1Samuel 11:5-7). David nunca fue
derrotado durante su reinado, y eso gracias a que, desde su unción, el espíritu había descendido sobre él: “Yahvé dijo: --¡Levántate y úngelo, porque éste es! Samuel tomó el cuerno de aceite y lo Ungió en medio de sus hermanos. Y desde aquel día en adelante el Espíritu de Yahvé descendió con poder sobre David.. (1Samuel 16:12-13) Según el evangelio apócrifo de la natividad de María, la futura madre de Jesús, también poseía el Espíritu Santo. Así se lo hizo saber el ángel que se presentó a Joaquín:
Así, tu esposa Ana te parirá una niña, y la llamarás María. Y, conforme a vuestro voto, se consagrará al Señor desde su niñez, y estará llena del Espíritu Santo desde el vientre de su madre. Y no comerá ni beberá nada impuro, (Evangelio de la Natividad de María) Entonces, luego de este recuento, podemos concluir que el Espíritu de Yahvé, o Espíritu Santo, era el que le otorgaba a ciertas personas, las facultades especiales para hacer cosas sobrenaturales. Era la posesión de este
Espíritu, lo que le proveía a Juan del carisma y don de hacer milagros, que poseía, y que hacía que muchos lo siguieran, y le daba, hasta cierto punto la autoridad para hacer cosas alejadas de las ordenanzas establecidas en las Escrituras hebreas. Pero lo que al lector le debe quedar claro, es que EL BAUTISMO ERA ALGO AJENO A LO QUE YAHVE HABIA ESTABLECIDO POR MEDIO DE MOISES. Por eso, aunque muchos judíos se bautizaban con Juan, los más conocedores de la ley, no lo hacían, y de eso dejaría constancia más adelante el propio Jesús:
Todos los que oyeron a Juan, incluso los que cobraban impuestos para Roma, se hicieron bautizar por él, cumpliendo así las justas exigencias de Dios; pero los fariseos y los maestros de la ley no se hicieron bautizar por Juan, despreciando de este modo lo que Dios había querido hacer en favor de ellos (Lucas 7: 2930) Por eso, cuando los líderes del pueblo judío le mandaron a preguntar a Juan, por qué o con qué autoridad bautizaba, Juan no recurrió a ningún pasaje de las Escrituras para fundamentar sus actos, simplemente evadió la pregunta.
Después, cuando Juan bautiza a Jesús, quien también recibió los dotes del Espíritu Santo, el cual, descendió sobre él en forma de una paloma, y a partir de allí, sería Jesús quien le tomaría la posta a Juan, le tomaría la posta en eso de hacer milagros, de tener seguidores, y de hacer cosas alejadas a los mandatos de las Escrituras hebreas. Por aquellos días, Jesús salió de Nazaret, que está en la región de Galilea, y Juan lo bautizó en el Jordán. En el momento de salir del agua, Jesús vio que el cielo se abría y que el Espíritu bajaba sobre él
como una paloma. Y se oyó una voz del cielo, que decía: «Tú eres mi Hijo amado, a quien he elegido.» (Marcos 1: 9-11) Luego de haber sido bautizado por Juan, Jesús aparece en el desierto, a donde fue llevado por el Espíritu para que el diablo lo pusiera a prueba, y así efectivamente pasó. Jesús pasó cuarenta días y cuarenta noches sin comer, y como tenía hambre: El diablo se acercó entonces a Jesús para ponerlo a prueba, y le dijo: — Si de veras eres Hijo de Dios, ordena
que estas piedras se conviertan en panes. Pero Jesús le contestó: —La Escritura dice: “No sólo de pan vivirá el hombre, sino también de toda palabra que salga de los labios de Dios.” (Mateo 4: 3-4) Cuando el diablo tienta a opta por argumentar citando nada menos que Las Hebreas!!! Cuando Jesús
Jesús, este nada más y Escrituras dice: “La
Escritura dice. No sólo de pan vive el hombre sino también de toda palabra que salga de los labios de Dios.”, está haciendo referencia a un texto que se encuentra en al capítulo 8 de
Deuteronomio, en donde Yahvé se dirige a su pueblo para decirles: Pongan ustedes en práctica los mandamientos que yo les he ordenado hoy, para que así puedan vivir y llegar a ser un pueblo numeroso, y conquisten este país que el Señor prometió a sus antepasados. Acuérdense de todo el camino que el Señor su Dios les hizo recorrer en el desierto durante cuarenta años, para humillarlos y ponerlos a prueba, a fin de conocer sus pensamientos y saber si iban a cumplir o no sus mandamientos. Y aunque los hizo sufrir y pasar hambre, después los
alimentó con maná, comida que ni ustedes ni sus antepasados habían conocido, para hacerles saber que no sólo de pan vive el hombre, sino de todo lo que sale de los labios del Señor. (Deuteronomio 8: 1-4) Entonces, si Jesús, para hablar de dios, cita las palabras de Yahvé, es obvio que reconoce a Yahvé como su dios!. Si Jesús, para argumentar en contra del diablo, usa como texto base a las Escrituras hebreas, Escrituras que reconocen como dios a Yahvé, es obvio que Jesús, al hacerlo también reconoce como dios a Yahvé! Yo antes pensaba
que si Jesús, en sus discursos públicos se vinculaba con el dios de la Escrituras, era por seguridad, ya que los judíos lo podían matar, si les decía algo en contra de Yahvé. Pero ese argumento aquí pierde peso, ya que Jesús está a solas con el diablo, no hay masas de judíos ante las que él tenga que “quedar bien” Simplemente no hay excusas para que Jesús haya citado las Escrituras libro de Yahvé! Cuenta el relato que luego de aquella respuesta, el diablo siguió tentando a Jesús: Luego el diablo lo llevó a la santa
ciudad de Jerusalén, lo subió a la parte más alta del templo y le dijo: —Si de veras eres Hijo de Dios, tírate abajo; porque la Escritura dice: “Dios mandará que sus ángeles te cuiden. Te levantarán con sus manos, para que no tropieces con piedra alguna.” Jesús le contestó: —También dice la Escritura: “No pongas a prueba al Señor tu Dios.” Finalmente el diablo lo llevó a un cerro muy alto, y mostrándole todos los países del mundo y la grandeza de ellos, le dijo: —Yo te daré todo esto, si te arrodillas y me adoras. Jesús le contestó: —Vete, Satanás, porque la Escritura dice: “Adora al
Señor tu Dios, y sírvele sólo a él.” Entonces el diablo se apartó de Jesús, y unos ángeles acudieron a servirle. 4: 5-11) Vemos como, nuevamente, por dos ocasiones, Jesús recurre a citar pasajes de las Escrituras Hebreas para rebatir las tentaciones del diablo. Cuando Jesús dice: También dice la Escritura: “No pongas a prueba al Señor tu Dios”, y más adelante dice: Vete, Satanás, porque la Escritura dice: “Adora al Señor tu Dios, y sírvele sólo
a él” está citando un pasaje del Deuteronomio, en el que Moisés se dirige al pueblo en estos términos: Adoren al Señor su Dios y sírvanle sólo a él, y cuando tengan que hacer un juramento, háganlo sólo en el nombre del Señor. No vayan tras los dioses que adoran los pueblos vecinos, porque el Señor su Dios, que está con ustedes, es un Dios celoso y puede enojarse contra ustedes y destruirlos totalmente. »No pongan a prueba al Señor su Dios, como lo hicieron en Masá. (Deuteronomio 6: 13-16)
Luego de ese evento con el diablo, Jesús reclutó sus cuatro primeros apóstoles Pedro, Andrés, Santiago y Juan. y, junto con ellos, y con los demás apóstoles que iría captando durante su vida, Jesús empezó un largo camino de viajes y de prédicas, de discursos, de amenazas, de la realización de prodigios asombrosos y curaciones milagrosas, y todo esto, junto con el anuncio de la pronta llegada del reino de los Cielos. Pero, si se me pidiera resumir todas las prédicas y actuaciones de Jesús, en una sola palabra, la primera que se me viene a la mente es AMBIGÜEDAD.Y para muestra de esto, un gran ejemplo es el
sermón de la Montaña, que, según el orden propuesto en el evangelio de Mateo, ocurrió no mucho tiempo después del reclutamiento de los cuatro pescadores Cuenta el relato bíblico que Jesús recorría toda Galilea, enseñando en las sinagogas y en cada sitio posible. Debido básicamente a su facultad para expulsar demonios, y curas enfermedades, muchas gentes los seguían, y de eso deja constancia el texto bíblico: “Se hablaba de Jesús en toda la región de Siria, y le traían a cuantos sufrían de diferentes males, enfermedades y dolores, y a los
endemoniados, a los epilépticos y a los paralíticos. Y Jesús los sanaba. Mucha gente de Galilea, de los pueblos de Decápolis, de Jerusalén, de Judea y de la región al oriente del Jordán seguía a Jesús (Mateo 4: 2425) Es en este contexto que sucede el sermón de la Montaña, ya que, al ver la multitud, Jesús subió al monte y se sentó. Sus discípulos se le acercaron, y él tomó la palabra y comenzó a enseñarles, y aquel largo discurso, es lo que hoy popularmente se conoce como el sermón de la montaña. Jesús habló sobre varios tópicos, sobre la ley de
Moisés, sobre el enojo, sobre el adulterio, sobre el divorcio, sobre los juramentos, sobre la venganza, sobre el amor a los enemigos, etc. Al analizar ese discurso, notaremos lo ambiguo que era Jesús. Las palabras con que Jesús empezó su sermón fueron: ”Dichosos los que tienen espíritu de pobres, porque de ellos es el reino de los cielos.” Es decir, de entrada Jesús dice dos cosas muy alejadas del discurso que Yahvé había dicho a través de sus profetas. Al comienzo de este capítulo, cuando analizamos las características del Mesías, y las circunstancias socioculturales inherentes a la llegada
de ese mesías, vimos cómo, las profecías que describían el contexto de esa llegada, tenían un tono marcadamente materialista. Esas profecías incentivaban en el pueblo, el deseo de poseer riquezas materiales, ya que en pasajes como Isaías 14:1-2, Isaías 60:4-7, Isaías 60:10-12, Isaías 61:4-7, y Ezequiel 28:25-26, leemos proclamas tales como: “y la riqueza de las naciones te será traída. Traerán oro e incienso”, “Tus puertas estarán siempre abiertas; no se cerrarán de día ni de noche, para que puedan traerte las riquezas de las naciones y entren los reyes con sus comitivas. El país que
no te sirva, perecerá; naciones enteras serán destruidas., “Disfrutarán de las riquezas de las naciones, y se adornarán con el esplendor de ellas”, mientras que allí, en las Escrituras hebreas, se incentiva el deseo de poseer riquezas, viene este profeta desconocido y proclama: “Dichosos los que tienen espíritu de pobres, porque de ellos es el Reino de los Cielos.” Entonces, el lector debe tener claro que desde el comienzo mismo de sus intervenciones públicas, Jesús introduce figuras totalmente ajenas a la esencia del judaísmo mesiánico, ya que, así como la exaltación de la pobreza era algo ajeno a lo manifestado por Yahvé, así de
extraño también era eso del “Reino de los Cielos”! ¿Qué era eso del reino de los Cielos? En todo el compendio de libros conocidos como las Escrituras hebreas, o Antiguo Testamento cristiano, NO EXISTE NI UNA SOLA MENCION O REFERENCIA AL REINO DE LOS CIELOS. Continuó Jesús con su sermón y habló del consuelo que tendrían los que sufren, de los premios que recibirían los humildes, los compasivos, los de corazón limpio, los que trabajan por la paz, pues según Jesús, todos ellos recibirían, un gran premio en el cielo: “Dichosos los que sufren, porque serán consolados. Dichosos los
humildes, porque heredarán la tierra prometida… Dichosos los de corazón limpio, porque verán a Dios. Dichosos los que trabajan por la paz, porque Dios los llamará hijos suyos. Dichosos los perseguidos por hacer lo que es justo, porque de ellos es el reino de los cielos (Mateo 5: 4-10) Ahora, a continuación de esto, Jesús dijo una frase que nos permitirá notar cuán ambiguo y hasta incoherente era su discurso: Dichosos ustedes, cuando la gente
los insulte y los maltrate, y cuando por causa mía los ataquen con toda clase de mentiras. Alégrense, estén contentos, porque van a recibir un gran premio en el cielo; pues así también persiguieron a los profetas que vivieron antes que ustedes.. (Mateo 5: 11-12)
Esto es muy importante que el lector lo detecte, Jesús habla de que los pobres, los humildes y los perseguidos, recibirían la recompensa, que consistiría en “un gran premio en el cielo”, (el
Reino de los Cielos) pero mientras Jesús introduce este elemento nuevo y extraño, que era “el premio en el cielo”, al mismo tiempo usa como parámetro referencial a los profetas antiguos, es decir a los Isaías, Jeremías, Ezequiel, Daniel, etc., que incentivaban las matanzas y venganzas de Yahvé, y que jamás mencionaron nada parecido a un tal reino de los cielos, ni premios en el cielo!. Jesús hasta este punto, había hablado en su discurso de elementos distintos a los que anunciaban las profecías, sin embargo, después de haber dicho esto, agregó que el no venía a cambiar nada!! No crean ustedes que yo he venido a
suprimir la ley o los profetas; no he venido a ponerles fin, sino a darles su pleno valor. Pues les aseguro que mientras existan el cielo y la tierra, no se le quitará a la ley ni un punto ni una letra, hasta que todo llegue a su cumplimiento. Por eso, el que no obedece uno de los mandatos de la ley, aunque sea el más pequeño, ni enseña a la gente a obedecerlo, será considerado el más pequeño en el reino de los cielos. Pero el que los obedece y enseña a otros a hacer lo mismo, será considerado grande en el reino de los cielos. (Mateo 5: 1720)
Jesús dice claramente que él no había llegado para suprimir la ley ni los profetas, y agrega también que mientras existan cielo y tierra, no se le quitarían ni un punto ni una letra a las leyes y los profetas (es decir las profecías). Y al mismo tiempo que dice eso, Jesús vincula a la ley y los profetas… con el Reino de los Cielos!!! Lo hizo al decir que el que incumpla la ley, no alcanzaría el reino de los Cielos. Es decir que Jesús mete a lo antiguo (la ley de Moisés) y a lo nuevo (el Reino de los Cielos) en el mismo paquete!! Pero para que el lector note el grado de ambigüedad y de falta de coherencia que
encontramos en el discurso del Jesús bíblico, al mismo tiempo que dice que “mientras existan el cielo y la tierra, no se le quitará a la ley ni un punto ni una letra…” él hace justamente eso, pues más adelante, durante ese mismo sermón dijo: Ustedes han oído que se dijo: “Ojo por ojo y diente por diente.” Pero yo les digo: No resistas al que te haga algún mal; al contrario, si alguien te pega en la mejilla derecha, ofrécele también la otra. 5: 38-39)
Este es el tipo de situaciones que me hacen afirmar que, el Jesús descrito en los evangelios canónicos es un incoherente, y dice cosas contradictorias, ya que al mismo tiempo que dice que no ha llegado para abolir la ley, y que no se le cambiará ni un punto ni una letra a la ley, él mismo lo hace cuando dice: “a su padres le dijeron una cosa, pero yo les digo lo contrario. Ahora, cabe hacer la aclaración: desde el punto de vista de la paz, los derechos humanos, y hasta el sentido común, ES TOTALMENTE POSITIVO EL MENSAJE DE JESUS,
de paz, de perdón y de solidaridad, LO QUE ES INCOHERENTE Y ANTIETICO ES QUE HABLA DE PAZ Y DE PERDON, AL MISMO TIEMPO QUE DICE QUE NO VA A CAMBIAR NADA DEL REGIMEN ANTERIOR, (QUE FUE DE TERROR Y VENGANZAS!) Esa es la principal incoherencia del mensaje de Jesús, el mantener, el vínculo con lo anterior, con las leyes de Moisés, con las profecías, que durante su discurso, constantemente usaría, para justificar sus actuaciones. REPITO, EL PRINCIPAL PROBLEMA DEL JESUS BIBLICO ES QUE QUIERE (O APARENTEMENTE
QUIERE) CAMBIAR LO ANTIGUO, PERO AMPARANDOSE EN LO ANTIGUO. Esto es como si, hoy en día apareciera un pacifista en Alemania, que al mismo tiempo que habla de paz, de amor y de igualdad, diga: “No crean que yo he venido a contradecir la filosofía de Hitler, no la he venido a contradecir, sino a vigilar que se cumpla, y pasarán cielo y tierra antes que se cambie un punto o una letra a lo que Hitler escribió en su libro (“Mi Lucha”) o a las proclamas políticas diseñadas por Goebbels” Eso hubiera sido una incoherencia. Una labor loable como la que emprendió
Jesús, que consistía en la “humanización” o derogación de leyes extremistas y hasta irracionales, demandaba también un ataque frontal al creador de aquellas leyes, y lo que yo detecto (es mi humilde opinión) es que Jesús, “por algún extraño motivo” pretendió, modificar unas leyes, y abolir otras, PERO SIN ATACAR AL RESPONSABLE DE AQUELLAS LEYES. Y para hacer esto, él recurrió a la ambigüedad, a la mentira, y al engaño. Uno de los argumentos que Jesús usó para reformar las leyes era el decir que eran los judíos quienes no habían comprendido bien esas leyes, por eso él (Jesús) tenía que hacerles
entender cuál era “el verdadero sentido” de las mismas. Es como que, recurriendo nuevamente al ejemplo del pacifista en Alemania, ese pacifista diga “No es que la filosofía nazi impulsada por Hitler era mala, sino que son ustedes quienes no la entendieron”. Eso es falso, en la forma y en el fondo, la filosofía de Hitler era racista y excluyente, y en la forma y en el fondo las leyes de Yahvé tenían muchos defectos (entre los cuales, también se puede incluir el racismo y la exclusión). Y no podemos permitir que venga alguien, a tratar de vernos la cara de estúpidos y decirnos que no es que la filosofía nazi era mala, sino que los
alemanes son los que, por incapaces, no la entendieron. La humanidad y el sentido común demandaba que se ponga fin a la filosofía nazi (y eso costó una guerra con más de 40 millones de muertos), pero el ponerle fin a eso, demanda también UNA POSTURA CLARA Y CONTUNDENTE EN CONTRA DE HITLER, que fue el principal responsable de aquella filosofía. Pero, al contrario, el Jesús bíblico, se muestra opuesto a las leyes, pero no se mete con el dios responsable de aquellas, y al contrario, se declaraba enviado por ese mismo dios. Si Jesús hubiera tenido la real intención de atacar al mail, desde sus raíces, el debió, por
ejemplo, en un evento masivo, delante de la vista de todos, haber tomado los rollos de la Ley, y al mismo tiempo que los rompía, decir algo como: “Rompo estos rollos, porque en ellos reposan las enseñanzas del dios Abraham, Isaac, Jacob, Moisés, y todos los profetas, un dios perverso, que dictó leyes perversas, un impostor que se hizo pasar por dios. Pero mi padre, que si es un verdadero dios, me ha enviado hacia ustedes, para desintoxicarlos de las enseñanzas recibidas de Yahvé, y encausarlos por el camino del bien”
Un ejemplo claro, de lo que debió haber hecho Jesús, lo podemos encontrar en un caso ocurrido en la historia de la política de Colombia, un caso que involucra al famoso narcotraficante Pablo Escobar. Desde antes de la década de los 80´s, el narcotráfico se había infiltrado en la política colombiana. Luis Carlos Galán, el joven dirigente del Nuevo Liberalismo.. Fue el primero que se atrevió a denunciar el peligro del narcotráfico y advirtió sobre su penetración en diversos sectores de la sociedad colombiana y específicamente en la política. Cuando era candidato a la presidencia de la República, se enteró que Escobar le
estaba ofreciendo apoyo político en la región de Medellín. Luis Carlos Galán no conocía bien sobre Pablo Escobar, pero cuando se enteró que era un narcotraficante, Galán agarró el toro por los cuernos. El 2 de febrero de 1982 durante su discurso en un multitudinario mitin político realizado en Medellín (lugar donde tenía su residencia y base Pablo Escobar) Galán rechazó el apoyo que Pablo Escobar le ofrecía a su partido, y negó el aval a las listas parlamentarias de “Renovación Liberal”, en las cuales Escobar figuraba como suplente: “No podemos aceptar vinculación de personas cuyas actividades están en contradicción con
nuestras tesis de restauración moral y política del país” dijo. Finalmente su valentía le terminó costando la vida, y por orden de Pablo escobar, Luis Carlos Galán fue asesinado el viernes 18 de agosto de 1989 en Soacha, Cundinamarca., cuando se disponía a dar un discurso ante una multitud. La actitud de Luis Carlos Galán es un buen ejemplo de cómo se deben enfrentar los problemas, cuando realmente se los quiere enfrentar. Como Luis Carlos Galán era realmente un opositor a las mafias y a las drogas, él enfrentó el problema acusando directamente y con nombre y apellido al responsable de tal mal, y lo hizo en la propia tierra de ese
responsable. ¿Hubiera tenido sentido o ética que Luis Carlos Galán, haya pretendido combatir la droga y las mafias, pero al mismo tiempo se declaraba como un enviado de Pablo Escobar? ¿O que en ese discurso que dio Luis Carlos Galán en Medellín, en vez de denunciar a Escobar, haya dicho “No crean ustedes que yo he venido a abolir el régimen de Pablo Escobar, no he venido a abolir, sino a cumplir la filosofía de Pablo Escobar”? Por eso es que yo, ahora, luego de una profunda reflexión, me cuestiono cuál era la naturaleza de la relación de Jesús con Yahvé. Antes estaba seguro que Jesús era un opositor a Yahvé, pero ahora lo
dudo. Ahora, siguiendo con el análisis de las cosas que dijo Jesús en el sermón de la montaña, la objetividad me obliga a reconocer que más de un mensaje positivo se puede extraer de ahí. Por ejemplo cuando dice: “si al llevar tu ofrenda al altar te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja tu ofrenda allí mismo delante del altar y ve primero a ponerte en paz con tu hermano..”, o cuando dice: »Si alguien te lleva a juicio, ponte de acuerdo con él..”, o cuando dice: “ A cualquiera que te pida algo, dáselo; y no le vuelvas la espalda al que te pida prestado” o cuando dice: “Amen a sus
enemigos, y oren por quienes los persiguen. Estos extractos de aquel sermón son muy positivos, el pequeño gran problema es que estos mensajes positivos, son sólo una parte de un gran discurso, y en el resto de aquel discurso, yo encuentro muchas cosas reprochables. Una de las cosas que más me llaman la atención de Jesús, son los extremismos, pues según Jesús “cualquiera que mira con deseo a una mujer, ya cometió adulterio con ella en su corazón”. Dijo también Jesús: “si tu ojo derecho te hace caer en pecado, sácatelo y échalo lejos de ti” y agregó: “si tu mano derecha te hace caer en pecado, córtatela y échala lejos de ti”
Estas proclamas me parecen disparatadas, porque este Jesús, el Jesús bíblico, aspira algo del hombre, que es desproporcionado: La perfección! Jesús, por las cosas que pide, en el sentido de que ni siquiera un mal pensamiento cruce por tu mente, pareciera que no conoce la naturaleza humana, y al final del discurso lo dice claramente: “Sean ustedes perfectos, como su Padre que está en el cielo es perfecto” Estas proclamas de Jesús, en las que pedía la perfección del hombre, iban acompañadas de contundentes amenazas con las llamas del infierno, lo cual, sin lugar a dudas, era una especie de terror psicológico, y eso es el sello
característico de los dogmas. Pero yo les digo que cualquiera que se enoje con su hermano, será condenado. Al que insulte a su hermano, lo juzgará la Junta Suprema; y el que injurie gravemente a su hermano, se hará merecedor del fuego del infierno. (Mateo 5: 22) “es mejor que pierdas una sola parte de tu cuerpo, y no que todo tu cuerpo vaya a parar al infierno” (Mateo 5: 30)
También se puede observar en el resto del sermón de la montaña, la ambigüedad de Jesús con respecto a la ley. Ya vimos cómo derogó la ley del ojo impuesta por Yahvé, cambiándola por la ley de poner la otra mejilla. Otra ley que Jesús derogó, fue la de los juramentos. En las Escrituras hebreas, muchas disposiciones estaban asentadas en base a los votos o juramentos que hacían las personas, por eso los juramentos eran algo no solamente aceptado, sino hasta incentivado por Yahvé. Así por ejemplo tenemos el caso de la sospecha de adulterio. Las ordenanzas establecidas por Yahvé, a
través de Moisés, contemplaban la figura de que un hombre sospechara de la infidelidad de su esposa, pero sin contar con pruebas de aquello. Para este caso, Yahvé estableció un engorroso ritual que implicaba que el hombre lleve a su mujer ante la presencia del sacerdote, y lleve también elementos para una ofrenda (harina de cebada), ofrenda que llevaría el nombre de “ofrenda por los celos” (Números 5: 1215). Luego el sacerdote vertería agua en una vasija de barro, y al agua le echaría polvo del suelo del Tabernáculo. Acto seguido haría que la mujer se acerque, se suelte la cabellera, y pondría en las manos de la mujer la “ofrenda por los
celos”, mientras él, tiene en sus manos la vasija con el agua. El resto lo copiaré textual: “y conjurará a la mujer diciendo: 'Si ningún hombre se ha acostado contigo, ni te has descarriado de tu marido para contaminarte, seas libre de esta agua amarga que acarrea Maldición. Pero si te has descarriado de tu marido y te has contaminado, y si alguien aparte de tu marido se ha acostado contigo' (el sacerdote conjurará a la mujer con el juramento de maldición y dirá a la mujer), Yahvé te haga maldición y juramento en medio de
tu pueblo, haciendo Yahvé que tu muslo se afloje y tu vientre se hinche. (Número 5: 19-21) Esta es una prueba clara, de que los votos y juramentos, no solo eran permitidos, sino que eran incentivados por el propio Yahvé, por ser estos, parte importante de algunos rituales, como este, que acabamos de describir en forma parcial. En otras partes de las Escrituras hebreas también se deja claramente permitido los votos y juramentos: Moisés Habló a los jefes de las tribus de los hijos de Israel
diciendo: "Esto es lo que Yahvé ha mandado: "'Cuando Algún hombre haga a Yahvé un voto
o
un
juramento asumiendo Obligación, no violará su palabra; hará conforme a todo lo que ha salido de su boca. 30: 1-2) "Cuando hagas un voto a Yahvé tu Dios, no tardes en cumplirlo; porque ciertamente Yahvé tu Dios te lo demandará, y sería en ti pecado. (Deuteronomio 23: 21)
Sin embargo, en el sermón de la montaña, Jesús tiró al traste todo esto que era exigido por Yahvé en las leyes que dictó a Moisés. Jesús sobre los juramentos dijo: También han oído ustedes que se dijo a los antepasados: “No dejes de cumplir lo que hayas ofrecido al Señor bajo juramento.” Pero yo les digo: simplemente, no juren. No juren por el cielo, porque es el trono de Dios; ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad del
gran Rey. Ni juren ustedes tampoco por su propia cabeza, porque no pueden hacer blanco o negro ni un solo cabello. Baste con decir claramente “sí” o “no”. Pues lo que se aparta de esto, es malo (Mateo 5: 33-37) Recordemos que cuando Jesús fue tentado por el diablo en el desierto, citó de memoria pasajes de las escrituras, los recitó al pie de la letra, usándolos como argumento en contra del diablo. Ahí, e ese caso, Jesús sí respetaba las escrituras. Pero vemos como, en el sermón de la montaña, algunas
disposiciones de esas mismas Escrituras, Jesús simplemente las viola o deroga, justo después de haber dicho: ”No crean ustedes que yo he venido a suprimir la ley o los profetas; no he venido a ponerles fin, sino a darles su pleno valor” Es decir que para Jesús, el “pleno valor” de alguna de las leyes dispuestas por Yahvé, consistía en la derogación de aquellas leyes!! Repito, desde el punto de vista de lo razonable, de lo coherente y de lo humanitario, no eran negativas las nuevas disposiciones establecidas por Jesús, el problema es que, él no fue lo suficientemente claro sobre sus razones para hacerlo, Jesús era la ambigüedad encarnada. “No crean
que he venido a abolir sus leyes, pero igual les derogo sus leyes” Yo (y es mi opinión personal) lo que detecto es que lo que Jesús quería era, criticar algunas (algunas, no todas) de las disposiciones establecidas por Yahvé, PERO SIN CRITICAR A YAHVE! Y al hacer eso, recurrió a argumentos tales, como que, no eran las leyes las malas, sino que eran los tontos de los judíos los que no las habían entendido bien. O que si alguna ley era mala, era por culpa de ellos mismos, ya que por ser ellos como eran (de malos) es que se les tuvo que establecer aquellas leyes. Es decir, Jesús, no se metía con el “pez gordo”, y en su
defecto se descargaba en contra de las víctimas de ese “pez gordo”. Jesús rompía la cuerda por el lado más delgado: El pueblo judío, había sido, durante siglos, víctima del brutal adoctrinamiento de un ser siniestro y despiadado, y cuando ya el pueblo había automatizado todos aquellos defectos, que resultaron producto de aquel cruel adoctrinamiento, aparece este pseudo salvador, y en lugar de decirles “Muchachos, ustedes actúan mal, pero yo los comprendo, y no los culpo, porque su forma de actuar y de pensar, es responsabilidad de aquel impostor, que se hacía llamar Yahvé, y que haciéndose pasar por DIOS, corrompió
a sus antepasados imponiéndoles leyes crueles” no, al contrario, les dijo “No es que las leyes sean malas, sino que ustedes son los torpes que no las entendieron” Y Jesús, en lugar de atacar frontalmente al mentalizador y responsable directo de la imposición de aquellas absurdas leyes, en lugar de irse en contra del responsable directo del mal, que era Yahvé (como sí lo hizo, por ejemplo Luis Carlos Galán, al denunciar públicamente a Pablo Escobar) al contrario, solapaba y hasta afirmaba ser un enviado de aquel! Atacar a las leyes hebreas, pero al mismo tiempo justificar a Yahvé (que era la actitud mostrada por Jesús) tiene tanto sentido como que los
“Intocables” hayan pretendido atacar a las mafias de Chicago, pero justificando al mismo tiempo a Alcapone, o que alguien pretenda criticar a la filosofía nazi, pero justificando al mismo tiempo a Hitler, o atacar al fascismo, pero justificando al mismo tiempo a Mussolini ¡! Un buen ejemplo de la ambigüedad de Jesús, y de cómo era cómo criticaba las leyes sin criticar a Yahvé, (culpando a los judíos de no haberlas comprendido, por ineptos) era el asunto de la inactividad del sábado. Para entender una situación, debemos de entender todas las circunstancias que rodean a la misma. Los judíos de la
época del Jesús bíblico, estaban OBSESIONADOS, con el tema de la inactividad del sábado. Uno podría decir que su actitud referente al sábado, era hasta cierto punto enfermiza e irracional, pero la pregunta es ¿por qué se comportaban así? Y la respuesta es sencilla, ese pueblo era descendiente de aquellas generaciones de judíos que fueron adoctrinadas por Yahvé. Fue Yahvé quién les impuso la ley del descanso en el día sábado, y fue muy reiterativo y estricto respecto de este punto. No sabemos (al menos yo no sé) el por qué Yahvé le prestaba tanta importancia a este tema del descanso del sábado, pero lo que sí es claro, es que si
los judíos de la época del Jesús bíblico, se fijaban tanto en este tipo de leyes absurdas, era producto de tantos siglos de adoctrinamiento que, en ese sentido les impuso Yahvé. Abundan los pasajes en las Escrituras hebreas que hacen referencia al descanso del día sábado, sin que nadie salga de sus casas (Exodo 16: 29), que sea de descanso absoluto y “No harás en él obra alguna, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu animal, ni el forastero que está dentro de tus puertas. (Exodo 20: 8-10) El sábado sería día de sagrado y de reposo: “Cualquiera que haga algún trabajo en él morirá. No encenderéis fuego en ninguna de vuestras moradas
en el día de Sábado.'" (Exodo 35: 1-3). En el libro del profeta Nehemías, que narra los sucesos ocurridos en Jerusalén al regreso del cautiverio en Babilonia, el profeta narra que vio a personas que, siendo sábado “pisaban los lagares, acarreaban gavillas, las cargaban sobre asnos, y también vino, uvas, higos y toda clase de cargas, y los llevaban a Jerusalén en Día de Sábado” Y cuenta el profeta cómo reprendió a aquellos: “También reprendí a los principales de Judá diciéndoles: "¿Por qué hacéis vosotros esta cosa mala, profanando así el sábado? (Nehemías 13: 14-17). Así también, en el capítulo 17 del libro del
profeta Jeremías, nos narra cómo, a través de aquel profeta, Yahvé prometía premios a quienes respeten el día sábado y amenazaba a quienes lo violaban: “Pero si no me obedecéis para santificar el Día del sábado, y para no llevar cargas ni entrar por las puertas de Jerusalén en Día del sábado, prenderé fuego a sus puertas, el cual devorará los palacios de Jerusalén, y no se Apagará”. (Jeremías 17: 24-27). Tan serio era el tema del descanso del séptimo día, establecido por Yahvé, que, incluso, este dios hizo matar a pedradas a un hombre que los judíos, durante el éxodo, encontraron recogiendo leña siendo día sábado:
Estando los hijos de Israel en el desierto, hallaron a un hombre que recogía leña en día de sábado. Los que lo encontraron recogiendo leña lo llevaron ante Moisés, Aarón y toda la congregación, y lo pusieron bajo guardia, porque no había sido declarado qué se Había de hacer con él. Entonces Yahvé dijo a Moisés: "Aquel hombre morirá irremisiblemente; que toda la congregación lo apedree fuera del campamento." Entonces toda la Congregación lo sacó fuera del campamento, y lo apedrearon. Y
murió, como Yahvé había mandado a Moisés. (Números 15: 32-36) Esta es una muestra del tipo de adoctrinamiento recibido por los judíos, de parte de su dios, adoctrinamiento que implicaba incluso la pena de muerte. Conociendo estos antecedentes, ¿Debería sorprendernos que los judíos de la época de Jesús, estuvieran tan obsesionados con el respeto de la ley del sábado? por supuesto que no! Así, en los evangelios de Mateo y Marcos, encontramos un pasaje en el que Jesús caminaba un sábado entre los sembríos. Sus discípulos sintieron hambre, y comenzaron a arrancar espigas de trigo y
a comer los granos. Los fariseos lo vieron, y reprocharon a Jesús sobre el hecho de que sus discípulos estuvieran haciendo algo que no estaba permitido en día sábado (Mateo 12: 1-2). La justificación de Jesús fue que David también había violado el sábado, y que a él no le pasó nada!! Él les contestó: —¿No han leído ustedes lo que hizo David en una ocasión en que él y sus compañeros tuvieron hambre? Pues entró en la casa de Dios y comieron los panes consagrados a Dios, los cuales no les estaba permitido comer ni a él ni
a sus compañeros, sino solamente a los sacerdotes. (Mateo 12: 3-4) Este tipo de respuestas dadas por el Jesús bíblico, es lo que provoca que Fernando Vallejo, en “La Puta de Babilonia”, haya dicho sobre Jesús: “Con los fariseos se enzarza en tremendas discusiones acerca de la Ley y los Profetas, y con argucias de sofista y una casuística digna del jesuita más pérfido los vence. De haber vivido hoy lo habrían contratado como abogado Enron y Halliburton” Es claro, para los que conocemos las Escrituras hebreas, que si Yahvé le perdonó esa y otras faltas a
David, era por el favoritismo que siempre mostró hacia aquel, y que el hecho de que no se le hubiera sancionado, no implicaba que David no haya cometido una falta, entonces, la respuesta de Jesús en este caso, equivale a la respuesta de un niño de 7 años, que cuando su mamá lo reprende por haber manchado las paredes con los crayones responda: “pero mi hermanito también las manchó, y a él no le pasó nada”., aludiendo a un caso en que su hermanito de 3 años, antes hubiera hecho lo mismo, sin recibir sanción! Otro tema, no menos importante es que, al recurrir a aquel pasaje de las Escrituras, para justificar sus actos (algo
común en él) JESUS SE REFIERE A YAHVE, COMO DIOS, pues dice que David entró en “la casa de dios”. David había entrado al santuario de Yahvé (pues aún no se había construido el templo a Yahvé), y a ese santuario de Yahvé, es que Jesús le llama, “la casa de dios” (1-Samuel 21: 1-6). Abundan quienes, argumentan que el hecho de que Jesús nunca mencione a Yahvé, lo convierte en un opositor de Yahvé, y es cierto que el Jesús bíblico nunca menciona el nombre Yahvé, pero en abundantes ocasiones, sin mencionar su nombre, se refiere a Yahvé, y le da a este, el título de “Dios”, como en este caso que acabamos de revisar. Luego, en
la continuación de su argumentación, Jesús recurre a otra de las falacias, que hacen que autores como Fernando Vallejo opinen de la forma como opinan de él; Jesús agregó que: ¿O no han leído en la ley de Moisés que los sacerdotes en el templo no cometen pecado aunque no descansen el sábado? (Mateo 12: 6) Claro que los Sacerdotes en el templo no comenten pecado si no descansan el sábado, porque justamente, lo que no se debe hacer el sábado es aquello que no esté relacionado con el culto de Yahvé, y como los sacerdotes en el templo
llevan a cabo las cosas del culto ritual, no violan sino que cumplen el fin, del porqué es que ese día es sagrado. Note el lector todos los sofismas a que Jesús recurre, para evitar decir claramente algo como “Yo hago lo que me da la gana el sábado, porque me importan un rábano las cosas que ese impostor le haya dictado a Moisés, ya que yo no tengo ningún vínculo con Yahvé!” Pero no, Jesús no busca distanciarse de Yahvé, sí busca distanciarse de ciertas leyes, bien sea reformándolas, derogándolas de plano, pero cuando hace esas reformas o derogaciones, usa como respaldo o sustento legal a las propias Escrituras hebreas,
tergiversándolas, dándoles una mañosa interpretación, y, por ende, calificando de ineptos a los judíos “que no las entendían bien”, (una joyita el tal Jesús!). Y así lo dice claramente en la siguiente parte de su argumentación: “Ustedes no han entendido el significado de estas palabras”, cita las escrituras, y concluye: “Si lo hubieran entendido, no condenarían a quienes no han cometido ninguna falta” (Mateo 12: 8) Esto es una prueba de lo que yo afirmo, que Jesús recurre a la excusa de que son los judíos los torpes que no entienden
las Escrituras, y no que las leyes (algunas) sean malas. En otra ocasión, cuando Jesús, estando en la sinagoga y siendo día sábado, estaba a punto de curar a un hombre que tenía la mano paralizada, le lanza una pregunta a los allí presentes: ¿Es lícito en sábado hacer bien o hacer mal? ¿Salvar la vida o matar? Y aprovechando que nadie le respondió, Jesús lo sanó (Marcos 3: 15). Este es otro maravilloso caso ilustrativo. ¿Estaba mal que Jesús cure a ese hombre? No, por supuesto que no estaba mal, siendo más bien un acto positivo y loable, LO REPROCHABLE ES QUE, NUEVAMENTE NOTAMOS LA CONSTANTE Y PERPETUA
INTENCIÓN DE JESUS DE AMPARARSE EN LAS ESCRITURAS PARA JUSTIFICAR SUS ACCIONES! ¿Qué tenía que estar preguntando Jesús lo que se puede o no se puede hacer el sábado? El, si quería curar a ese hombre, no debía fijarse si era o no sábado. De hecho que no lo hizo, pero note la sutileza: Según como está narrado este pasaje, no es que Jesús esté en contra de la ley del sábado, sino que él quiere aparecer como el único que la interpreta correctamente, haciendo (o intentado hacer) con esto, que los fariseos y maestros de la ley, aparezcan como unos ineptos que no entendían sus propias Escrituras. Por eso, nuevamente
pregunto: ¿Qué tenía que estar preguntando Jesús lo que se puede o no se puede hacer el sábado? Su actitud debió ser curarlo y punto, y si, alguno de los allí presentes le reprochaba el que hiciera actividades el sábado, su respuesta debió ser algo como: “Ustedes respetan el sábado, porque siguen las leyes de Yahvé, pero como yo ni sirvo, ni tengo ningún vínculo con ese perverso pseudo dios, no me fijo si es sábado, domingo, lunes o feriado, para hacer lo que MI Padre me ha enviado a hacer” Pero claro, Jesús hubiera dado una respuesta de este tipo, en el caso de que su intención real hubiera sido combatir a Yahvé, y por lo
visto, no era su misión. Otro tema que yo noto es que, las argumentaciones que Jesús usaba para derrotar a los fariseos y maestros de la Ley, eran realmente simplonas y sin una fundamentación sólida, por lo que ellos no deberían haber tenido problemas refutándolo. . Así, en este caso, ante su pregunta de si estaba permitido hacer el bien o el mal en día sábado, la respuesta la encontramos en aquel pasaje del libro de Números, en el que Yahvé hace matar a pedradas a un hombre por recoger leña en día sábado (Números 15: 32-36) ¿Acaso recoger leña en día sábado era hacer el mal? Según el sentido común de los seres
humanos NO!, pero según el criterio de aquella entidad alienígena llamada Yahvé, (que se hacía pasar por dios), SÍ, y por eso hizo matar a pedradas a ese hombre. Esta situación me lleva a sospechar que existía en torno a Jesús, un elemento paranormal que influenciaba en sus contendores, y en cierta forma los “entontecía”. Y bueno, Jesús siguió, su campaña casi que proselitista, y a través de sus discursos y sus actos, resaltan varias características que encontramos a cada rato en los 4 evangelios bíblicos y que podrían resumirse así: * Respetar unas leyes y reformar o
derogar otras * Hablar en parábolas poco claras * Realizar asombrosos milagros, como curación de enfermedades, revivir muertos, etc. * Usar pasajes de las Escrituras hebreas para justificar sus actos * Declararse el Mesías * Declararse el Hijo de Dios * Declararse el Hijo del Hombre * Declarar que solo había sido enviado a los judíos * Enviar a sus discípulos a predicar, pero sólo a poblaciones judías. * Profetizar su propia muerte y resurrección
* Hablar sobre el fin de los tiempos y prometer el reino de los Cielos, sólo a los elegidos * Prometer que su regreso ocurriría antes de que aquella generación muera * Anunciar a sus apóstoles que ellos recibirían el Espíritu Santo * Amenazar con las llamas del infierno, como castigo para los que no sigan sus doctrinas. Uno de los casos emblemáticos en que Jesús justificó sus actos a partir de pasajes de las Escrituras hebreas, fue aquella vez en que, estando en Nazaret, entró a una sinagoga y pidió el rollo del
profeta Isaías, el cual empezó a leer. Al terminar de leer, declaró ser él a quien esa profecía había anunciado: El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha consagrado para llevar la buena noticia a los pobres; me ha enviado a anunciar libertad a los presos y dar vista a los ciegos; a poner en libertad a los oprimidos; a anunciar el año favorable del Señor. Luego Jesús cerró el libro, lo dio al ayudante de la sinagoga y se sentó. Todos los que estaban allí tenían la vista fija en él. Él comenzó a hablar, diciendo: —Hoy mismo se ha cumplido la Escritura que ustedes
acaban de oír. (Lucas 4: 18-21) Jesús llegó también a declarar que Moisés y Abraham anunciaron su llegada: No crean que yo los voy a acusar delante de mi Padre; el que los acusa es Moisés mismo, en quien ustedes han puesto su confianza. Porque si ustedes le creyeran a Moisés, también me creerían a mí, porque Moisés escribió acerca de mí. Pero si no creen lo que él escribió, ¿cómo van a creer lo que yo les digo?» (Juan 5: 45-47)
Abraham, el antepasado de ustedes, se alegró porque iba a ver mi día; y lo vio, y se llenó de gozo. Los judíos dijeron a Jesús: —Todavía no tienes cincuenta años, ¿y dices que has visto a Abraham? Jesús les contestó: —Les aseguro que yo existo desde antes que existiera Abraham. (Juan 8:56-58)
Ahora, retomando el tema de si es que Jesús cumplió o abolió las leyes, ya revisamos lo que pasó en el sermón de la montaña, cuando dijo claramente que él no había llegado para abolir la ley: No crean ustedes que yo he venido a suprimir la ley o los profetas; no he venido a ponerles fin, sino a darles su pleno valor. Pues les aseguro que mientras existan el cielo y la tierra, no se le quitará a la ley ni un punto ni una letra, hasta que todo llegue a su cumplimiento. (Mateo 5: 17-18) Pero con la misma firmeza con que dijo que no había llegado para abolir la ley, más adelante, en ese mismo sermón,
derogó leyes como el ojo por ojo y los juramentos. Y posteriormente, también derogó la ley, declarándola caduca, al firmar que la ley sólo tuvo vigencia hasta que apareció Juan bautista: La ley y los profetas llegan hasta Juan. Desde entonces se anuncia la buena noticia acerca del reino de Dios, y a todos se les hace fuerza para que entren. (Luca 16: 16) ¿Entonces, en qué quedamos, Jesús vino para abolir o para cumplir las leyes impuestas por Yahvé? La respuesta entra en un campo gris, es decir, Jesús fue ambiguo sobre este punto. Y así como
ambiguo fue sobre su posición respecto de las leyes de Yahvé, así de ambiguo fue respecto de la legitimidad de las funciones de los fariseos y maestros de la ley. Por ejemplo, note cómo se refiere Jesús a los Fariseos y maestros de la Ley en el siguiente pasaje: Después de gente y a maestros de enseñan con
esto, Jesús dijo a la sus discípulos: «Los la ley y los fariseos la autoridad que viene
de Moisés. Por lo tanto, obedézcanlos ustedes y hagan todo lo que les digan; pero no sigan su ejemplo, porque ellos dicen una cosa
y hacen otra. (Mateo 23: 1-3) Aquí Jesús, aunque reprocha los comportamientos de los fariseos y maestros de la ley, reconoce que ellos tienen autoridad para enseñar lo que viene de Moisés (la ley), y que por lo tanto, la gente debe obedecerlos. Ahora compare esa afirmación de Jesús con esta otra hecha antes por el mismo Jesús, y que se había originado luego de una reprimenda que les había dado a esos mismos fariseos y Maestros de la ley: Entonces se acercaron los discípulos
y le dijeron: --¿Sabes que los fariseos se ofendieron al oír esas palabras? Pero él respondió y dijo: --Toda planta que no plantó mi Padre celestial será desarraigada. Dejadlos. Son ciegos guías de ciegos. Pero si el ciego guía al ciego, ambos caerán en el hoyo. (Mateo 15: 12-14) Entonces, mientras en unos pasajes se nos muestra a un Jesús que dice que los fariseos tienen autoridad para enseñar las leyes de Moisés, y que por lo tanto, la gente los debe obedecer, en otros pasajes, Jesús cataloga a esos mismos
fariseos como ciegos guías de ciegos!! Más adelante, en otro pasaje encontramos otra recriminación a los fariseos y maestros de la ley: ¡Ay de ustedes, maestros de la ley y fariseos, hipócritas!, que separan para Dios la décima parte de la menta, del anís y del comino, pero no hacen caso de las enseñanzas más importantes de la ley, que son la justicia, la misericordia y la fidelidad. Esto es lo que deben hacer, sin dejar de hacer lo otro. ¡Ustedes, guías ciegos, cuelan el mosquito, pero se tragan el camello! (Mateo
23:23-24) En este pasaje es muy revelador, ya que no sólo nos ayuda a reforzar la ambigüedad que mostraba Jesús frente al tema de la legitimidad o no de los fariseos, sino que, nos sirve también como evidencia, de lo que estuvimos hablando antes, la ambigüedad de Jesús frente a la ley de Moisés. Antes vimos cómo en unos pasajes decía que no había venido a abolir la ley, mientras en otros la deroga al declararla caducada. Pues bien, en este último pasaje, sobre la ley dice Jesús que la misericordia y la justicia son las enseñanzas más importantes de la ley, que aquellas cosas
se deben tener en cuenta, pero SIN DEJAR DE HACER LO OTRO! Es decir, sean compasivos y justos, pero sin dejar de presentar los sacrificios rituales y celebrar las fiestas que exige la ley! Y yo considero que estas palabras del propio Jesús, son las que mejor describen su posición frente a las leyes de Yahvé, porque él reformó algunas, derogó otras, pero así mismo cumplió otras. Entonces, en una revisión objetiva de los evangelios bíblicos, nos encontramos con pasajes que muestran a un Jesús claramente opuesto a algunas leyes de Yahvé, como cuando en los casos que ya vimos, como cuando abolió el ojo por ojo y los juramentos:
Ustedes han oído que se dijo: “Ojo por ojo y diente por diente.” Pero yo les digo: No resistas al que te haga algún mal; al contrario, si alguien te pega en la mejilla derecha, ofrécele también la otra. 5:38-39) También han oído ustedes que se dijo a los antepasados: “No dejes de cumplir lo que hayas ofrecido al Señor bajo juramento. Pero yo les digo: simplemente, no juren. No juren por el cielo, porque es el trono
de Dios. (Mateo 5: 33-34) Entre los otros casos que podemos citar, tenemos el de las comidas impuras. Yahvé por medio de su ley, detalló una lista de alimentos que su pueblo no debía ingerir, y que se consideraban impuros. Jesús abolió eso también: Luego Jesús llamó a la gente y dijo: —Escuchen y entiendan: Lo que entra por la boca del hombre no es lo que lo hace impuro. Al contrario, lo que hace impuro al hombre es lo que sale de su boca. 15: 10-11)
Tenemos también el caso de cómo Jesús se opuso a la lapidación de una adúltera, algo establecido en la ley. (Juan 8: 111). Entonces, estos casos que hemos revisado, y varios más, demuestran que Jesús estaba en contra de ciertas leyes, y las derogó. Sin embargo Jesús, fiel a la ambigüedad que lo caracterizó, también mostró la actitud contraria, y avaló y justificó otras leyes. Así por ejemplo note esta conversación entre Jesús y un Maestro de la ley: Un maestro de la ley fue a hablar con Jesús, y para ponerlo a prueba le preguntó: —Maestro, ¿qué debo hacer para alcanzar la vida eterna?
Jesús le contestó: —¿Qué está escrito en la ley? ¿Qué es lo que lees? El maestro de la ley contestó: —“Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente”; y, “ama a tu prójimo como a ti mismo.” Jesús le dijo: —Has contestado bien. Si haces eso, tendrás la vida. (Lucas 10:25-28) Nótese como Jesús le dice a este maestro de la ley, que cumpliendo la ley se alcanza la vida eterna! Un caso parecido lo encontramos en el capítulo 10 del evangelio de marcos: Cuando Jesús iba a seguir su viaje,
llegó un hombre corriendo, se puso de rodillas delante de él y le preguntó: —Maestro bueno, ¿qué debo hacer para alcanzar la vida eterna? Jesús le contestó: —¿Por qué me llamas bueno? Bueno solamente hay uno: Dios. Ya sabes los mandamientos: “No mates, no cometas adulterio, no robes, no digas mentiras en perjuicio de nadie ni engañes; honra a tu padre y a tu madre.” (Marcos 10: 17-19) En este pasaje nuevamente vemos, que cuando le preguntan cómo alcanzar la vida eterna, Jesús indica que es a través de las disposiciones dadas por Yahvé, al
cual no llama por su nombre, pero llama Dios: el único “bueno” Jesús hasta repite aquellas instrucciones dadas por Yahvé a Moisés en el Sinaí, entonces, es obvio a quién se refiere cuando menciona a Dios en este pasaje. Ahora, preste atención al siguiente caso: Un día, estando Jesús en un pueblo, llegó un hombre enfermo de lepra; al ver a Jesús, se inclinó hasta el suelo y le rogó: —Señor, si quieres, puedes limpiarme de mi enfermedad. Jesús lo tocó con la mano, diciendo: — Quiero. ¡Queda limpio! Al momento se le quitó la lepra al enfermo, y Jesús le ordenó: —No se lo digas a
nadie; solamente ve y preséntate al sacerdote, y lleva por tu purificación la ofrenda que ordenó Moisés, para que conste ante los sacerdotes. (Lucas 5: 12-15) Note cómo, en este caso, aunque Jesús sana al leproso usando sus poderes, le ordena a aquel que de todas maneras vaya y presente al sacerdote su ofrenda por la purificación (como la ley lo estipula en Levítico 14: 1-32). Un caso parecido a este sucedió cuando en su camino a Jerusalén, Jesús viajó entre las regiones de Samaria y Galilea, y llegó a una aldea, donde le salieron al encuentro diez hombres enfermos de lepra, los
cuales se quedaron lejos de él gritando: —¡Jesús, Maestro, ten compasión de nosotros! Entonces: Cuando Jesús los vio, les dijo: — Vayan a presentarse a los sacerdotes. Y mientras iban, quedaron limpios de su enfermedad. Uno de ellos, al verse limpio, regresó alabando a Dios a grandes voces, y se arrodilló delante de Jesús, inclinándose hasta el suelo para darle las gracias. Este hombre era de Samaria (Lucas 17:14-16) Nuevamente, Jesús, promueve que se cumplan los mandatos de la ley, que
implican presentarse ante el sacerdote en caso de lepra. Aquí cabe preguntarse: ¿Si el mismo Jesús dijo que la ley tuvo vigencia sólo hasta Juan (Lucas 16: 16), por qué entonces él (Jesús) seguía promoviendo la ritualidad de la ley? ¿Si la ley y los profetas llegaban hasta Juan, por qué entonces Jesús celebró la festividad de la pascua, tal como lo exigía la ley? El primer día de la fiesta en que se comía el pan sin levadura, los discípulos se acercaron a Jesús y le preguntaron: —¿Dónde quieres que te preparemos la cena de Pascua? Él les contestó: —Vayan a la ciudad, a
casa de Fulano, y díganle: “El Maestro dice: Mi hora está cerca, y voy a tu casa a celebrar la Pascua con mis discípulos.” Los discípulos hicieron como Jesús les había mandado, y prepararon la cena de Pascua. (Mateo 26: 17-19) Otro caso: Cuentan los evangelios que Jesús nunca se opuso a las ofrendas que, según el mandato de la ley, la gente depositaba en cofres en el templo, lo cual implica que tácitamente Jesús aprobaba esa ley: Jesús estaba una vez sentado frente
a los cofres de las ofrendas, mirando cómo la gente echaba dinero en ellos. Muchos ricos echaban mucho dinero. En esto llegó una viuda pobre, y echó en uno de los cofres dos moneditas de cobre, de muy poco valor. Entonces Jesús llamó a sus discípulos, y les dijo: —Les aseguro que esta viuda pobre ha dado más que todos los otros que echan dinero en los cofres; pues todos dan de lo que les sobra, pero ella, en su pobreza, ha dado todo lo que tenía para vivir. (Marcos 12: 41-44) En este pasaje apreciamos cómo, Jesús,
tácitamente, está de acuerdo con la ley de presentar ofrendas en el templo, y no sólo que no se opone a ellas, sino que hasta se alegra de la ofrenda que ofreció una mujer pobre. Estas actitudes contradictorias que los evangelios canónicos describen de Jesús, esas señales confusas, provocaron que la gente entrara en confusión: Las masas lo seguían, pero los líderes judíos, los fariseos y maestros de la ley, que eran los más conocedores de la ley, lo repudiaba, porque ellos sí detectaban las violaciones de la ley en que Jesús incurría. Pero eran varias las actitudes de Jesús que creaban confusión entre quienes lo escuchaban:
En algunas ocasiones Jesús se declaraba el Hijo de Dios El que cree en el Hijo de Dios, no está condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado por no creer en el Hijo único de Dios. 3:18) En otras ocasiones Jesús declaraba ser el Hijo del Hombre: Jesús se acercó a ellos, los tocó y les
dijo: —Levántense; no tengan miedo. Y cuando miraron, ya no vieron a nadie, sino a Jesús solo. Mientras bajaban del cerro, Jesús les ordenó: —No cuenten a nadie esta visión, hasta que el Hijo del hombre haya resucitado. 17: 7-9) Por eso, ustedes también estén preparados; porque el Hijo del hombre vendrá cuando menos lo esperen. (Mateo 24: 15-44) En otras ocasiones Jesús declaraba ser
el Mesías Le dijo la mujer: --Sé que viene el Mesías--que es llamado el Cristo--. Cuando él venga, nos declarará todas las cosas. Jesús le dijo: --Yo soy, el que habla contigo. (Juan 4: 25-27) Pero Jesús se quedó callado, sin contestar nada. El sumo sacerdote volvió a preguntarle: —¿Eres tú el Mesías, el Hijo del Dios bendito? Jesús le dijo: —Sí, yo soy. Y ustedes verán al Hijo del hombre sentado a la derecha del Todopoderoso, y
viniendo en las nubes del cielo. (Marcos 14:61-62) Jesús llegó incluso al extremo de insinuar ser Dios mismo, como cuando entró a Jerusalén y profetizó la destrucción de aquella ciudad, con estas palabras: …van a venir para ti días malos, en que tus enemigos harán un muro a tu alrededor, y te rodearán y atacarán por todos lados, y te destruirán por completo. Matarán a tus habitantes, y no dejarán en ti ni una piedra sobre otra, porque no reconociste el
momento en que
Dios
vino a
visitarte.» (Lucas 19: 43-44) Según Jesús, Jerusalén sería destruida por no haber reconocido a Dios cuando los visitó. Es decir, que Jesús, con estas palabras, se da a sí mismo la categoría de Dios!!! Pero el pueblo israelita, más que al Hijo del hombre, o al Hijo de Dios, esperaba al Mesías, el rey descendiente de David, y fue ese el rol, el rol del Mesías, el que más Jesús se esmeró en representar.. Por ejemplo, como las profecías decían que antes del Mesías debía llegar Elías, entonces Jesús decía que Elías ya había llegado,
y que era Juan Bautista: Todos los profetas y la ley fueron sólo un anuncio del reino, hasta que vino Juan; y, si ustedes quieren aceptar esto, Juan es el profeta Elías que había de venir. Los que tienen oídos, oigan. (Mateo 11: 1315) Entonces los Discípulos le preguntaron diciendo: --¿Por qué dicen los escribas que es necesario que Elías venga primero? Y respondiendo dijo: --A la verdad, Elías viene y Restaurará todas las
cosas. Pero yo os digo que Elías ya vino, y no le reconocieron; más bien, hicieron con él todo lo que quisieron. Así también el Hijo del Hombre ha de padecer de ellos. Entonces los discípulos entendieron que les hablaba de Juan el Bautista. (Mateo 17: 10-13) Otra cosa que Jesús hizo alevosamente, para hacerse pasar por el Mesías, fue entrar a Jerusalén montado en un burrito, tal como la profecía describía sobre la forma en que llegaría el Mesías: Este suceso, que aparece narrado casi idénticamente en los tres primeros evangelios de la Biblia (Lucas 19: 28-
44, Mateo 21: 1-11, Marcos 11: 1-11), describe cómo, antes de entrar en Jerusalén, Jesús envía a dos de sus discípulos a una aldea cercana: “Vayan a la aldea que está enfrente, y al entrar en ella encontrarán un burro atado, que nadie ha montado todavía. Desátenlo y tráiganlo”. Cuando sus discípulos regresan con el burrito, Jesús lo montó, y montado en el burrito, entró en Jerusalén, lo que desató la euforia del pueblo pensando que su Mesías tan esperado, finalmente había llegado. Pero después de Jesús insinuar unas veces y decir claramente en otras, que era el Mesías, huyó cobardemente cuando el pueblo lo quería consagrar
rey, y ungirlo: La gente, al ver esta señal milagrosa hecha por Jesús, decía: —De veras éste es el profeta que había de venir al mundo. Pero como Jesús se dio cuenta de que querían llevárselo a la fuerza para hacerlo rey, se retiró otra vez a lo alto del cerro, para estar solo. 6:14-15) Muestro todos estos ejemplos, para ilustrar al lector las señales confusas que enviaba Jesús, y el desconcierto que causaba entre los que lo escuchaban: Se
decía Hijo o enviado del Dios, pero al mismo tiempo hacía cosas ajenas de dios, del dios que los judíos conocían. Decía que no había llegado para abolir la ley ni los profetas, y de todas maneras abolió las leyes y los profetas. Hacía cosas ajenas a la ley, pero tenía el poder hasta para calmar una tempestad. en el mar, y hasta para revivir muertos. En unos pasajes dice que los fariseos tenían la autoridad para enseñar sobre la ley de Moisés, y que la gente los debía obedecer, y en otros pasajes llama “ciegos guías de ciegos”, a esos mismos fariseos. Hacía lo imposible por encajar en cómo las profecías describían al rey descendiente de David (el Mesías), pero
cuando el pueblo lo quería consagrar rey, huía!! Ambigüedad, esa sola palabra describe todos los actos del Jesús bíblico. Aunque esa ambigüedad iba en ocasiones adornada con otras características, como el cinismo, ya que, aunque decía cosas buenas y coherentes como “No juzguen a otros, para que Dios no los juzgue a ustedes” (Mateo 7:1), al mismo tiempo él caía en las actitudes que decía repudiar, pues se pasaba juzgando de tontos e ineptos a los judíos, y amenazando con las llamas del infierno a quienes no lo sigan. División, esa era la real misión de Jesús, y es evidente que tuvo éxito en tal propósito:
Entonces algunos de los fariseos decían: --Este hombre no es de Dios, porque no guarda el sábado. Pero otros decían: --¿Cómo puede un hombre pecador hacer tales señales? Había una división entre ellos. 5: 11-16) Había algunos entre la gente que cuando oyeron estas palabras dijeron: —Seguro que este hombre es el profeta. Otros decían: —Éste es el Mesías. Pero otros decían: —No, porque el Mesías no puede proceder de Galilea. La Escritura dice que el
Mesías tiene que ser descendiente del rey David, y que procederá de Belén, el mismo pueblo de donde era David. Así que la gente se dividió por causa de Jesús. Algunos querían llevárselo preso, pero nadie lo hizo. 7:40-44) Todas estas características en torno a los dichos y hechos de Jesús, pueden resumirse en una sola palabra: Ambigüedad. Y esa ambigüedad desembocó en una situación que se puede resumir es dos palabras: Caos y división!. No es casual, que hoy, más de dos mil años después, hasta los mismos
“sabios” y eruditos de la Iglesia Católica, no se pongan de acuerdo sobre cuál era la posición de Jesús respecto de las leyes de Yahvé, y como ya lo señalé antes, mientras en un nota explicativa en la Biblia Latinoamericana, (refiriéndose a la explícita orden de que los mandatos rituales dados a Moisés sean de vigencia eterna) se dice: “En 16, 29-34 se repite que estos mandatos serán ley definitiva; ¿cómo explicar entonces que la Iglesia los suprimió con la venida de Cristo? Pablo lo explica a lo largo de la carta a los Gálatas”. Mientras que esa misma Iglesia católica, en otro documento oficial, como lo es el
Catecismo de la Iglesia Católica, dice: “Jesús, el Mesías de Israel, por lo tanto el más grande del Reino de los Cielos, se debía sujetar a la Ley cumpliéndola en su totalidad hasta en sus menores preceptos, según sus propias palabras. Incluso es el único en poderlo hacer perfectamente”. En resumen, mientras la Biblia Latinoamericana, la Iglesia Católica reconoce que Jesús vino para abolir la Ley, en el Catecismo de la Iglesia Católica, este organismo afirma lo contrario, que Jesús vino para cumplir la Ley, y que fue el único que lo hizo de manera perfecta”!! Es evidente que, en ninguna parte de los evangelios, se nota
una transición en la que el culto a Yahvé haya sido reemplazado por el culto a otro dios, por lo tanto, así como los israelitas del éxodo, de la época del asentamiento en Canaán, de la época de los reyes, y los exiliados, adoraban a Yahvé, así mismo, los israelitas de la época de Jesús, seguían adorando a Yahvé. Y la venida de Jesús, (al contrario de lo que yo antes pensaba) no sirvió para disminuir o suprimir el culto a Yahvé, al contrario, las actuaciones de Jesús beneficiaron a Yahvé. Especialmente los milagros realizados por Jesús, sirvieron más bien como propaganda a favor de Yahvé. Observemos tres ejemplos, que a
continuación mostraré: Jesús salió de allí y llegó a la orilla del Lago de Galilea; luego subió a un cerro y se sentó. Mucha gente se reunió donde él estaba. Llevaban cojos, ciegos, mancos, mudos y otros muchos enfermos, que pusieron a los pies de Jesús, y él los sanó. De modo que la gente estaba admirada al ver que los mudos hablaban, los mancos quedaban sanos, los cojos andaban y los ciegos podían ver. Y comenzaron a alabar al Dios de Israel. (Mateo 15: 29-32) Note cómo, los milagros que según este
pasaje realizó Jesús, hicieron que esas personas, en agradecimiento, comenzaran a alabar al dios de Israel, es decir a Yahvé. Revisemos el segundo ejemplo: Después de esto, Jesús se dirigió a un pueblo llamado Naín. Iba acompañado de sus discípulos y de mucha gente. Al llegar cerca del pueblo, vio que llevaban a enterrar a un muerto, hijo único de su madre, que era viuda. Mucha gente del pueblo la acompañaba. Al verla, el Señor tuvo compasión de ella y le dijo: —No llores. En seguida se acercó y tocó la camilla, y los que la
llevaban se detuvieron. Jesús le dijo al muerto: —Joven, a ti te digo: ¡Levántate! Entonces el que había estado muerto se sentó y comenzó a hablar, y Jesús se lo entregó a la madre. Al ver esto, todos tuvieron miedo y comenzaron a alabar a Dios, diciendo: —Un gran profeta ha aparecido entre nosotros. También decían: —Dios ha venido a ayudar a su pueblo. (Lucas 7:11-16) Nótese el lector cómo, en este otro ejemplo, los milagros de Jesús (en este caso revivir a un muerto), provocaron que los testigos empezaran a alabar a
dios! ¿A cuál dios? Pues obviamente que a Yahvé, el dios de Israel, el dios al que ellos habían venido adorando desde hace siglos! Revisemos el tercer ejemplo: Cuando ya se encontraba Jesús cerca de Jericó, un ciego que estaba sentado junto al camino pidiendo limosna, al oír que pasaba mucha gente, preguntó qué sucedía. Le dijeron que Jesús de Nazaret pasaba por allí, y él gritó: —¡Jesús, Hijo de David, ten compasión de mí! Los que iban delante lo reprendían para que se callara, pero él gritaba más todavía: —¡Hijo de David, ten
compasión de mí! Jesús se detuvo y mandó que se lo trajeran. Cuando lo tuvo cerca, le preguntó: —¿Qué quieres que haga por ti? El ciego contestó: —Señor, quiero recobrar la vista. Jesús le dijo: —¡Recóbrala! Por tu fe has sido sanado. En aquel mismo momento el ciego recobró la vista, y siguió a Jesús alabando a Dios. Y toda la gente que vio esto, también alababa a Dios 18:35-43) Nuevamente vemos que, los milagros realizados por Jesús (en este caso, devolver la vista a un ciego) sólo
sirvieron para la gente alabara a dios, al dios al que ellos conocían, es decir a Yahvé!! Y con el antecedente de estos tres ejemplos, cobran pleno sentido perfectamente las palabras que el autor Michael Tellinger, escribió en su libro “Especies esclavas de dios”, que a continuación cito: “Al igual que Abraham, Jesús se convirtió en un "portavoz" involuntario de su sanguinario dios nefilim, preparando el terreno para la continuada esclavitud de la humanidad”.
Estoy muy de acuerdo con esta afirmación de Tellinger, coincido en todo, excepto en lo de “involuntario”. Es obvio que las acciones de Jesús beneficiaron a Yahvé, pero no creo que esas acciones de Jesús, a favor de Yahvé, las hubiera hecha de manera involuntaria, y para respaldar mi afirmación, voy a mostrar una serie de pasajes en donde Jesús claramente, y sin lugar a dudas, identifica al dios de las Escrituras como el dios que lo envío, y como su Padre: * Jesús reconoce claramente vínculo con Yahvé. (CASO 1)
su
Esto sucedió al entrar Jesús en Cafarnaúm, un capitán romano se le acercó para rogarle que sane a favor de un criado suyo. Jesús le prometió que iría a sanarlo, pero el capitán romano le dijo que no hacía falta que vaya, que con sólo una orden, su criado quedaría sano. Es decir, el capitán romano estaba plenamente consciente de los poderes de Jesús, y sabía que, con sólo con decir “quiero”, Jesús podía sanar a cualquiera. Ante estas palabras Jesús se quedó admirado y le dijo a los apóstoles que lo acompañaban en ese momento: “Les aseguro que no he encontrado a nadie en Israel con tanta fe como
este hombre. Y les digo que muchos vendrán de oriente y de occidente, y se sentarán a comer con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos.” (Mateo 8:10-11) Según Jesús, personajes como Abraham, Isaac y Jacob, QUE SE CARACTERIZAN POR HABER SIDO CERCANOS SERVIDORES DE YAHVE, estaban en el Reino de los cielos. ¿Entonces, si los servidores de Yahvé, están en el Reino de los cielos, cual es el dios al que Jesús se refiere al hablar del dios que decide quien entra o no al reino de los cielos? En un pasaje del libro de Lucas, afirmó algo
parecido, dijo que Abraham, Isaac, Jacob y todos los profetas están en el reino de dios. Entonces vendrán el llanto y la desesperación, al ver que Abraham, Isaac, Jacob y todos los profetas están en el reino de Dios, y que ustedes son echados fuera. Porque va a venir gente del norte y del sur, del este y del oeste, para sentarse a comer en el reino de Dios. Entonces algunos de los que ahora son los últimos serán los primeros, y algunos que ahora son los primeros serán los últimos.
13:28-30) * Jesús reconoce claramente vínculo con Yahvé. (CASO 2)
su
Este caso sucedió cuando unos saduceos querían tender una trampa a Jesús, al preguntarle algo referente a la vida marital luego de la resurrección, a lo que Jesús respondió: Jesús les contestó: —Ustedes están equivocados, porque no conocen las Escrituras ni el poder de Dios. Cuando los muertos resuciten, los hombres y las mujeres no se casarán,
pues serán como los ángeles que están en el cielo. Y en cuanto a que los muertos resucitan, ¿no han leído ustedes en el libro de Moisés el pasaje de la zarza que ardía? Dios le dijo a Moisés: “Yo soy el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob.” ¡Y él no es Dios de muertos, sino de vivos! Ustedes están muy equivocados. (Mar 12: 24-27) Nótese cómo, Jesús, al referirse al evento de la zarza ardiente, le llama Dios a aquella entidad que contactó a Moisés, es decir a Yahvé.
* Jesús reconoce claramente vínculo con Yahvé. (CASO 3)
su
Jesús se pasó hablando de que sus apóstoles recibirían el Espíritu Santo, y en las Escrituras hebreas abundan pasajes que hablan del Espíritu de Yahvé, surge entonces la pregunta, de si aquel “espíritu de Yahvé”, mencionado tantas veces en las Escrituras hebreas, es el mismo “Espíritu Santo” del que tanto habló Jesús. Pues bien, este pasaje despeja toda duda que pudiera existir, ya que Jesús confirma que son ambos el mismo Espíritu.
Jesús estaba enseñando en el templo, y preguntó: —¿Por qué dicen los maestros de la ley que el Mesías desciende de David? Pues David mismo, inspirado por el Espíritu Santo, dijo: “El Señor dijo a mi Señor: Siéntate a mi derecha, hasta que yo ponga a tus enemigos debajo de tus pies.” (Marcos 12: 35-36) Jesús aquí confirma, que el mismo Espíritu Santo del Nuevo Testamento, es el mismo que actuaba en la época ancestral de Israel, época descrita en el Antiguo Testamento, y que ese Espíritu
que pronto recibirían los apóstoles, era el mismo que siglos atrás había inspirado al rey David. Por lo que queda por descontado que de igual manera, ese Dios del Antiguo Testamento, es el mismo del Nuevo Testamento y el dios de Jesús.
* Jesús reconoce claramente vínculo con Yahvé. (CASO 4)
su
Esto pasó en Jerusalén, cuando Jesús expulsó a los mercaderes del templo de Yahvé, y a ese templo de Yahvé, Jesús le
llamó “la casa de mi Padre”: Como ya se acercaba la fiesta de la Pascua de los judíos, Jesús fue a Jerusalén. Y encontró en el templo a los vendedores de novillos, ovejas y palomas, y a los que estaban sentados en los puestos donde se le cambiaba el dinero a la gente. Al verlo, Jesús tomó unas cuerdas, se hizo un látigo y los echó a todos del templo, junto con sus ovejas y sus novillos. A los que cambiaban dinero les arrojó las monedas al suelo y les volcó las mesas. A los vendedores de palomas les dijo: —¡Saquen esto de
aquí! ¡No hagan un mercado de la casa de mi Padre! Entonces sus discípulos se acordaron de la Escritura que dice: «Me consumirá el celo por tu casa.» (Juan 2:13-17) * Jesús reconoce claramente vínculo con Yahvé. (CASO 5)
su
Mucha atención con el siguiente pasaje, donde Jesús claramente declara quién lo envió: Jesús les dijo: —En la ley de ustedes está escrito: “Yo dije que ustedes son dioses.” Sabemos que lo que la
Escritura dice, no se puede negar; y Dios llamó dioses a aquellas personas
a
quienes
dirigió
su
mensaje. Y si Dios me consagró a mí y me envió al mundo, ¿cómo pueden ustedes decir que lo he ofendido porque dije que soy Hijo de Dios? (Juan 10: 34-36) En este extracto Jesús cita un pasaje de las Escrituras, en las que Yahvé dice “Dioses sois” (Salmo 82: 6). Luego de que Jesús usa la palabra Dios para referirse al dios de las Escrituras (es decir Yahvé), en la misma oración vuelve a usar la palabra Dios, para
referirse a quien lo envió. * Jesús reconoce claramente vínculo con Yahvé. (CASO 6)
su
Este caso que a continuación analizaremos, es el más claro y contundente. Esto está narrado en el capítulo 8 del evangelio de Juan. Poco después de que Jesús salvara a la adúltera de ser apedreada, entra en un debate con los fariseos, y les empieza a hablar de su padre. Jesús les decía cosas como: Ustedes juzgan según los criterios
humanos. Yo no juzgo a nadie; pero si juzgo, mi juicio está de acuerdo con la verdad, porque no juzgo yo solo, sino que el Padre que me envió juzga conmigo. 8: 15-16) Durante ese debate, Jesús mencionó varias veces a su Padre. Los fariseos y maestros de la ley, se daban cuenta que Jesús no era un ser humano cualquiera, ya que cualquiera no tenía los poderes que Jesús había mostrado. Sin embargo, debido a que Jesús a veces hacía cosas que iban en contra de lo ordenado en la ley de Moisés, los fariseos no estaban
seguros de parte de quien es que venía este Jesús, si del dios de Moisés o de algún otro dios (Juan 5: 15-16). Por eso, los judíos hasta llegaron a suponer que el poder de Jesús venía del demonio (Mateo 9: 32-34). Entonces, y retomando este evento en que Jesús hablaba de su padre, cabe señalar que, así como las masas identificaban al Padre del que hablaba Jesús, con el dios que le dio las leyes a Moisés, así mismo, los más entendidos en las ley de Moisés, no estaban seguros quien era y dónde estaba ese Padre que Jesús tanto mencionaba. En la ley de ustedes está escrito que
cuando dos testigos dicen lo mismo, su testimonio tiene valor. Pues bien, yo mismo soy un testigo a mi favor, y el Padre que me envió es el otro testigo. Le preguntaron: —¿Dónde está tu padre? Jesús les contestó: — Ustedes no me conocen a mí, ni tampoco a mi Padre; si me conocieran a mí, también conocerían a mi Padre. (Juan 8: 17-20) Y Jesús se involucró en un debate muy largo y profundo con esos fariseos. Un debate con un tinte a ratos hasta esotérico, en donde Jesús dijo cosas como: “Ustedes son de aquí abajo,
pero yo soy de arriba; ustedes son de este mundo, pero yo no soy de este mundo”. Por esas ironías de la vida, eran los argumentos dado por Jesús en este debate, lo que a mi parecer, eran las pruebas bíblicas más evidentes y contundentes, a favor de la teoría de que el dios y Padre que envió a Jesús, era un ser diferente a Yahvé, un opositor a Yahvé, ya que Jesús, dijo en ese debate cosas como: Yo hablo de lo que he visto estando con Mi Padre, y vosotros hacéis lo que habéis oído de parte de vuestro padre. Respondieron y le dijeron: -Nuestro padre es Abraham. Jesús les
dijo: --Puesto que sois hijos de Abraham, haced las obras de Abraham. Pero ahora procuráis matarme, hombre que os he hablado la verdad que oí de parte de Dios. ¡Esto no lo hizo Abraham! Vosotros hacéis las obras de vuestro padre. Entonces le dijeron: --Nosotros no hemos nacido de fornicación. Tenemos un solo padre, Dios. Entonces Jesús les dijo: --Si Dios fuera vuestro padre, me amaríais; porque yo he salido y he venido de Dios. Yo no he venido por Mí mismo, sino que él me envió. ¿Por qué no comprendéis lo que digo? Porque no
podéis oír mi palabra. Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y queréis satisfacer los deseos de vuestro padre. El era homicida desde el principio y no se basaba en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de lo suyo propio habla, porque es mentiroso y padre de mentira. (Juan 8:38-44) Repito, este extracto era para mí (y aún sigue siendo para muchas personas) una prueba clara y contundente de que Jesús era un opositor al dios de los judíos, de quien dice que es un “homicida y padre de la mentira”. Y no hay ninguna duda de
que esa es una excelente forma de describir al Yahvé de las Escrituras hebreas. Repito que este pasaje era para mí una prueba de la distancia entre Jesús y Yahvé, pero eso era antes. Porque justo a continuación de estas palabras, y como parte de este mismo debate, Jesús dice algo que más que distanciarlo, lo vincula con tal fuerza a Yahvé, que no deja lugar a dudas sobre tal vínculo. Sucede que el debate continuó y Jesús argumentó que él existía desde antes que exista Abraham, y que como ellos (los fariseos) no eran de Dios, por eso no lo podían entender, y además agregó Jesús que los que escuchen sus palabras no morirían. Ante esta declaración, ellos
acusaron a Jesús de estar endemoniado. Y en la respuesta de Jesús, está la confesión de quién mismo era su Padre: Jesús les contestó: —Si yo me glorifico a mí mismo, mi gloria no vale nada. Pero el que me glorifica es mi Padre, el mismo que ustedes dicen que es su Dios. Pero ustedes no lo conocen. Yo sí lo conozco; y si dijera que no lo conozco, sería yo tan mentiroso como ustedes. Pero ciertamente lo conozco, y hago caso de su palabra. 8: 54-55)
Con esta declaración de Jesús, reconociendo que su Padre (el de él), era el mismo al que los judíos llaman Dios, no nos queda ya nada por suponer ni especular, porque más claro, no se los podría haber dicho: PERO EL QUE ME GLORIFICA ES MI PADRE, EL MISMO QUE USTEDEN DICEN QUE ES SU DIOS. El Padre de Jesús era, nada más y nada menos que Yahvé. Y Jesús agrega algo más, agrega palabras que hay que analizar profundamente: “Pero ustedes no lo conocen. Yo sí lo conozco”. Estas palabras de Jesús, en el sentido de que los judíos no conocían a Yahvé, yo las interpreto como lo que
que los judíos no conocían, eran las verdaderas intenciones de Yahvé, la verdadera agenda de Yahvé, y eso es lo que vamos a develar a continuación. LA VERDADERA MISION DEL AGENTE DOBLE Las actuaciones y prédicas de Jesús colmaron a los líderes judíos, quienes consiguieron que sea apresado y posteriormente asesinado por el método de crucifixión. Luego Jesús desaparece de su tumba y resucitado (o supuestamente resucitado) empieza a aparecerse a sus apóstoles durante 40 días. Les advierte que no se alejen de Jerusalén porque pronto ellos recibirían
el “Espíritu Santo”, para finalmente partir al cielo en una nube, y no se lo vio nunca más. Lo primero que debo resaltar es el hecho de que Jesús, no sólo que estaba consciente de lo que lo matarían, sino que, él mismo había provocado su asesinato, todo con la finalidad de que “que se cumplan las profecías”. Cuando los soldados romanos se disponían a arrestar a Jesús, uno de sus apóstoles quiso luchar (espada en mano) contra aquellos soldados, y entonces… Jesús le dijo: —Guarda tu espada en su lugar. Porque todos los que pelean con la espada, también a espada morirán. ¿No sabes que yo podría
rogarle a mi Padre, y él me mandaría ahora mismo más de doce ejércitos de ángeles? Pero en ese caso, ¿cómo se cumplirían las Escrituras, que dicen que debe suceder así? En seguida Jesús preguntó a la gente: —¿Por qué han venido ustedes con espadas y con palos a arrestarme, como si yo fuera un bandido? Todos los días he estado enseñando en el templo, y nunca me arrestaron. Pero todo esto sucede para que se cumpla lo que dijeron los profetas en las Escrituras. (Mateo 26: 52-56)
Era claro que Jesús quería, necesitaba que su trágicamente ocurriera, ESA ERA UNA PARTE FUNDAMENTAL DE LA AGENDA. Ahora bien, ¿cuáles eran las
otras partes de la agenda? Como introducción al análisis en el que nos adentraremos, quiero copiar textualmente algo que Michael Tellinger escribió en su libro “Especie esclava de dios”: “La falta de información sobre la vida del joven Jesús es inquietante. ¿No debía el Mesías, en su condición de ídolo de la humanidad, haber difundido la verdad y la sabiduría, incluso a temprana edad? Sin duda que esa habría sido la cosa obvia a hacer, en caso de que realmente quisiera impresionar a la gente en todas partes. Pero ese no fue el caso.
En cambio, Jesús fue llevado a tierras lejanas, donde fue preparado, o dicho de mejor forma “adoctrinado”, para su papel protagónico en el gran engaño de la humanidad. Apareció brevemente a la edad de 13 años, ante un grupo de eruditos hebreos, pero luego desapareció por otros 18 años. Los dioses Anunnaki eran demasiado bien conocidos en todo el Cercano Oriente, Israel y Egipto. Enlil tenía que encontrar un lugar más discreto para la preparación de su protegido. A la edad de aproximadamente 30 años, Jesús volvió a aparecer de la nada, para comenzar su corta vida
de ministerio, que duraría tan sólo unos increíbles tres años antes de su crucifixión. Reflexionemos un poco sobre esto de forma objetiva: En el mundo actual, de extrema riqueza en medios de comunicación y difusión, sería muy difícil crear una marca global en tres años. Y sin embargo, en tres cortos años hace 2,000 años, un hombre se convirtió en un fenómeno global? La efectividad en torno a las actividades de Jesús y la forma en que su mensaje se difundió, me llevan a pensar que había unas fuerzas muy poderosas, (como los dioses Anunnaki), detrás de su golpe maestro.
“Especie esclava de dios” - Michael Tellinger ¿Cuál fue la misión de Jesús en la tierra? El, entre otras cosas, declaró ser el Mesías, ¿pero acaso cumplió Jesús lo que las profecías decían que debía cumplir el Mesías? Como lo recalcamos al comienzo de este capítulo, el Mesías debía cumplir algunos requisitos, como ser descendiente del Rey David, haber nacido en Belén, ser ungido (consagrado rey) de la manera tradicional, ser un líder espiritual y político militar, entrar en Jerusalén montado en un burrito etc.. De estos requisitos, Jesús cumplió sólo algunos Por otro lado, los eventos que,
según las profecías, sucederían con la llegada del Mesías, como el regreso de Elías, la reunificación de los israelitas dispersos por el mundo, el restablecimiento del reino de Israel (reino que sería gobernado por el Mesías), las innumerables riquezas materiales con que contaría el nuevo y restablecido reino de Israel, y hasta la servidumbre de los pueblos extranjeros, no ocurrieron. Todas estas eran condiciones inherentes a la llegada del Mesías, y es evidente que nada de esto ocurrió con la llegada de Jesús, y esa es la explicación de por qué, hoy en día, el pueblo israelita sigue esperando la llegada del Mesías anunciado en las
Escrituras. Eran de hecho, el mejoramiento de las condiciones materiales (no espirituales) del pueblo de Israel, lo que hacía que ellos esperen con tantas ansias al Mesías. En el inicio del evangelio de Lucas, se nos da una muestra de las ansías con las que el pueblo esperaba al Mesías que lidere la restauración o restablecimiento del reino de Israel: En aquel tiempo vivía en Jerusalén un hombre que se llamaba Simeón. Era un hombre justo y piadoso, que esperaba la restauración de Israel. El Espíritu Santo estaba con Simeón, y le había hecho saber que no moriría sin ver antes al Mesías, a
quien el Señor enviaría. (Lucas 2: 25-26) Este pasaje que acabamos de revisar ocurrió cuando Jesús tenía pocos días de nacido, y estaba a punto de ser presentado en el templo. Al final de ese mismo evangelio de Lucas, se narran los eventos posteriores a la muerte de Jesús, y se narra el momento en que Jesús se le apareció a dos de sus discípulos, pero ellos no lo reconocieron. Y se da este diálogo: Jesús les preguntó: —¿De qué van hablando ustedes por el camino? Se
detuvieron tristes, y uno de ellos, que se llamaba Cleofás, contestó: — ¿Eres tú el único que ha estado alojado en Jerusalén y que no sabe lo que ha pasado allí en estos días? Él les preguntó: —¿Qué ha pasado? Le dijeron: —Lo de Jesús de Nazaret, que era un profeta poderoso en hechos y en palabras delante de Dios y de todo el pueblo; y cómo los jefes de los sacerdotes y nuestras autoridades lo entregaron para que lo condenaran a muerte y lo crucificaran. Nosotros teníamos la esperanza de que él sería el que había de libertar a la nación de Israel. Pero ya hace tres días que
pasó todo eso. (Lucas 24: 17-22) El primer pasaje, que tiene lugar cuando Jesús era un recién nacido, nos da una muestra de las ansias con las que el pueblo israelita esperaba al Mesías. Mientras que el segundo pasaje, nos describe que después de la muerte de Jesús, el pueblo seguía anhelando la liberación de Israel, que debía llevar a cabo el Mesías. Los propios discípulos de Jesús, confiesan que esperaban de él, que fuera el libertador de Israel, PERO JESUS NO LO HIZO, NO LIBERÓ A ISRAEL, QUE ERA LA PRINCIPAL MISION DEL MESIAS. Esta decepción
de los apóstoles, queda aún más corroborada en el primer capítulo del libro de Hechos.. Jesús se aparece a sus apóstoles y se da el siguiente diálogo: Y después de muerto se les presentó en persona, dándoles así claras pruebas de que estaba vivo. Durante cuarenta días se dejó ver de ellos y les estuvo hablando del reino de Dios. Cuando todavía estaba con los apóstoles, Jesús les advirtió que no debían irse de Jerusalén. Les dijo: — Esperen a que se cumpla la promesa que mi Padre les hizo, de la cual yo les hablé. Es cierto que Juan bautizó con agua, pero dentro de pocos días
ustedes serán bautizados con el Espíritu Santo. Los que estaban reunidos con Jesús, le preguntaron: —Señor, ¿vas a restablecer en este momento el reino de Israel? Jesús les contestó: —No les corresponde a ustedes conocer el día o el momento que el Padre ha fijado con su propia autoridad… 1: 3-7) Note cómo, sus mismos apóstoles le preguntan a un Jesús muerto y resucitado: “Señor, ¿vas a restablecer en este momento el reino de Israel?” Esta pregunta nos demuestra que los propios apóstoles de Jesús esperaban de
él, que cumpla lo que era la principal misión del Mesías,: Liberar a Israel. Y JESUS NUNCA LO HIZO. Así como tampoco no hizo nada por reunificar a los israelitas dispersos por el mundo. Jesús no sólo que no liberó a los israelitas del sometimiento de los romanos, sino que, al contrario, resultó funcional a los intereses del imperio romano, ya que era amigo de los cobradores de impuestos y cuando le preguntaron si había o no que pagar impuestos al emperador, Jesús (lavándose las manos en un estilo muy Poncio Pilatesco) respondió su hoy famosa frase: “Al cesar lo del Cesar y a dios lo de dios”. Mientras que las
profecías decían que el Mesías velaría porque el pueblo israelita cumpla la ley, el Jesús de los evangelios incitaba al pueblo a apartarse de ciertas leyes, y declaró que el tiempo de la ley había terminado. Se valía de sus poderes mágicos, para por medio de ellos, incitar al pueblo a alejarse de las leyes de Yahvé, y aunque citaba a cada rato las Escrituras, describía a su padre de una manera diferente al dios de las Escrituras. Por ejemplo, mientras el dios de las Escrituras incitaba en el pueblo el anhelo de riquezas materiales, Jesús exaltaba la pobreza, y los judíos no estaban seguros de a qué dios es que él se refería. ¿No es curioso que Jesús
encaje tan perfectamente en aquel personaje a cerca del cual, Yahvé había advertido al pueblo por medio de Moisés, personaje que realizaría cosas que le debían costar la vida? Recordemos las palabras de Yahvé: "Si se levanta en medio de ti un profeta o un soñador de sueños, y te da una señal o un prodigio, si se cumple la señal o el prodigio que él te predijo al decirte: 'Vayamos en pos de otros dioses' --que tú no conociste-- 'y sirvámoslos', no escuches las palabras de tal profeta ni de tal soñador de sueños; porque
Yahvé vuestro Dios os estará probando, para saber si amáis a Yahvé vuestro Dios con todo vuestro corazón y con toda vuestra alma. En pos de Yahvé vuestro Dios andaréis, y a él temeréis. Guardaréis sus mandamientos y escucharéis su voz. A él serviréis y a él seréis fieles. Pero tal profeta o tal soñador de sueños ha de ser muerto, porque predicó la rebelión contra Yahvé vuestro Dios que te sacó de la tierra de Egipto y te rescató de la casa de esclavitud. El trató de desviarte del camino por el que Yahvé tu Dios te mandó andar. Así eliminarás el mal de en medio de ti. (Deuteronomio 13:
1-11) Una de mis premisas guías en cualquier ámbito, es que si queremos las respuestas correctas, debemos plantear las preguntas correctas. ¿Entonces, si Jesús no estaba dispuesto a realizar las funciones del Mesías, por qué se hacía pasar por el Mesías? ¿Por qué se pasaba citando las Escrituras, al mismo tiempo que violaba la ley y describía un dios diferente al de las Escrituras? ¿Por qué alevosa y premeditadamente, mandó a ver al burrito justo antes de entrar a Jerusalén, para poder así encajar en la forma en que las profecías describían la entrada del Mesías en Jerusalén? ¿Si
Jesús no vino para hacer lo que le correspondía hacer al Mesías, entonces cuál era su verdadera misión? Lo primero que debemos establecer es el real contexto de la relación de Jesús con Yahvé. Son varios elementos claves sobre los que tenemos que prestar suprema atención. Hace poco citamos un pasaje del libro de Hechos de los apóstoles, en el que poco antes de la partida de la definitiva partida de Jesús al cielo, sus propios apóstoles le preguntaban si ya iba a restaurar el reino de Israel. En esa última conversación, Jesús les recordó a sus discípulos que ellos pronto recibirían el Espíritu Santo:
“…pero cuando el Espíritu Santo venga sobre ustedes, recibirán poder y saldrán a dar testimonio de mí, en Jerusalén, en toda la región de Judea y de Samaria, y hasta en las partes más lejanas de la tierra. Dicho esto, mientras ellos lo estaban mirando, Jesús fue levantado, y una nube lo envolvió y no lo volvieron a ver. (Hechos 1: 8-9) Ojo con lo que dice Jesús de que cuando ellos reciban el Espíritu Santo, saldrían a dar testimonio de él “hasta en las partes más lejanas de la tierra” Lo primero sobre lo que quiero llamar la
atención del lector, es este hecho: Durante su vida y su prédica, Jesús declaró más de una vez que había sido enviado a predicar exclusivamente al pueblo israelita. Cuando envió a sus discípulos a predicar, les dio estas instrucciones: «No vayan a las regiones de los paganos ni entren en los pueblos de Samaria; vayan más bien a las ovejas perdidas del pueblo de Israel. (Mateo 10: 5-7). En el mismo evangelio de Mateo, se lee que más adelante Jesús dijo, respecto de una mujer extranjera que le pedía ayuda: “Dios me ha enviado solamente a las ovejas perdidas del pueblo de Israel. (Mateo
15: 21-24). Esto de predicar sólo a “las ovejas perdidas del pueblo de Israel” era su política en vida, SIN EMBARGO, luego de su supuesta muerte y resurrección, Jesús cambia su discurso. Veamos este interesante diálogo que nos muestra las partes finales del evangelio de Marcos: Más tarde, Jesús se apareció a los once discípulos, mientras ellos estaban sentados a la mesa. Los reprendió por su falta de fe y su terquedad, ya que no creyeron a los que lo habían visto resucitado. Y les dijo: «Vayan por todo el mundo y
anuncien a todos la buena noticia. El que crea y sea bautizado, obtendrá la salvación; pero el que no crea, será condenado. (Marcos 16:14-18) Note cómo, mientras que en vida decía a sus discípulos que NO VAYAN DONDE LOS PAGANOS, SINO SOLO A LAS OVEJAS PERDIDAS DEL REINO DE ISRAEL, luego de muerto y resucitado, cambia su discurso y les dice VAYAN POR TODO EL MUNDO Y ANUNCIEN MI MENSAJE (orden que, como no podía ser de otra forma, estaba acompañada por las amenazas que caracterizan a todo buen dogma: “pero
el que no crea, será condenado”). Luego, en el primer capítulo del libro de los Hechos de los apóstoles, Jesús, enfatiza esta consigna, al decirles: “… pero cuando el Espíritu Santo venga sobre ustedes, recibirán poder y saldrán a dar testimonio de mí, en Jerusalén, en toda la región de Judea y de Samaria .Y HASTA EN LAS PARTES MAS LEJANAS DE LA TIERRA (Hechos 1: 8-9). Sólo con este detalle, los lectores más perspicaces, ya se podrán imaginar por dónde es que iba la cosa, pero falta mucho por analizar. Pocos días después, se cumplió lo que antes de partir, Jesús les había anticipado a sus apóstoles: El Espíritu Santo se posó
sobre cada uno de ellos: Al llegar el Día de Pentecostés, estaban todos reunidos en un mismo lugar. Y de repente vino un estruendo del cielo, como si soplara un viento violento…Entonces aparecieron, repartidas entre ellos, lenguas como de fuego, y se asentaron sobre cada uno de ellos. Todos fueron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en distintas lenguas, como el Espíritu les daba que hablasen. (Hechos 2: 1-4) Cabe resaltar que este evento pasó tal como tantas veces había anunciado
Jesús durante su vida pública, ya que hasta el hecho de que ellos hablarían en lenguas, había sido anunciado por Jesús. Luego de haber recibido el Espíritu Santo, los apóstoles, en sus prédicas empiezan hablar y alabar a dios, pero esos apóstoles identificaban al dios y Padre de Jesús, con el mismo dios de las Escrituras, aquel que le había dado las leyes a Moisés. Así, Luego de curar a un cojo, Pedro dio este discurso en el templo: Hombres de Israel, ¿por qué os maravilláis de esto? ¿Por qué nos miráis a nosotros como si con nuestro poder o piedad hubiésemos
hecho andar a este hombre? El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios de nuestros padres ha glorificado a su siervo Jesús, al cual vosotros entregasteis y negasteis ante Pilato, a pesar de que él había resuelto soltarlo. (Hechos 3: 11-13) Aunque muchas personas, (especialmente las de alguna forma involucradas en el fenómeno OVNI), consideran que si los apóstoles identificaban al dios y Padre que envío a Jesús, con el dios que le dio las leyes a Moisés, era porque esos apóstoles no entendieron el “claro” mensaje de Jesús, la lectura objetiva de los evangelios,
demuestra que el hecho de que Pedro diga cosas como: El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios de nuestros padres ha glorificado a su siervo Jesús (Hechos 3: 11-13),estaba en perfecta sintonía, con las propias declaraciones que durante su vida pública, había hecho Jesús, según lo registrado en los evangelios canónicos. Declaraciones que recién revisamos, como cuando dijo: “Y les digo que muchos vendrán de oriente y de occidente, y se sentarán a comer con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos.” (Mateo 8:10-11), o como cuando dijo: “Entonces vendrán el
llanto y la desesperación, al ver que Abraham, Isaac, Jacob y todos los profetas están en el reino de Dios (Lucas 13:28-30), o como cuando claramente identificó a Dios con la entidad que se manifestó a Moisés en la zarza ardiente, al decir: “¿no han leído ustedes en el libro de Moisés el pasaje de la zarza que ardía? Dios le dijo a Moisés: “Yo soy el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob.” (Marcos 12: 2427) o como, cuando al expulsar a los mercaderes del templo de Yahvé, dijo que esa era la casa de su Padre: “¡Saquen esto de aquí! ¡No hagan un mercado de la casa de mi Padre! (Juan
2:13-17) y cuando claramente dijo a los fariseos que su Padre (el de Jesús), era aquel el mismo al que ellos (los fariseos) llamaban dios: “. Pero el que me glorifica es mi Padre, el mismo que ustedes dicen que es su Dios. (Juan 8: 54-55). Entonces, objetivamente hablando, aunque Jesús mostraba oposición a ciertas leyes impuestas por el dios de las Escrituras, al mismo tiempo, en sus declaraciones mostraba un fuerte vínculo con aquel dios de las Escrituras. Otro asunto que es muy pertinente señalar es que, no es extraño que los apóstoles hayan alabado al dios de las Escrituras luego de recibir el Espíritu Santo, siendo que el mismo
Jesús, durante su vida pública, había declarado que el mismo Espíritu Santo que sus apóstoles recibirían, era el que siglos atrás había inspirado a David para recitar sus salmos: Jesús estaba enseñando en el templo, y preguntó: —¿Por qué dicen los maestros de la ley que el Mesías desciende de David? Pues David mismo, inspirado por el Espíritu Santo, dijo: “El Señor dijo a mi Señor: Siéntate a mi derecha, hasta que yo ponga a tus enemigos debajo de tus pies.” (Mar 12: 35-36)
Repito, Jesús nunca se mostró como un claro opositor de Yahvé, y es que no lo era, más bien era Yahvé quien había enviado a Jesús, y por esos este utilizaba las Escrituras hebreas dictadas por Yahvé, como sustento y justificación de sus actos. Por eso Jesús citaba a cada rato las Escrituras, y por eso se hacía llamar también Hijo del Hombre, porque era con esa denominación de Hijo del Hombre, como el profeta Daniel había descrito a aquel que, viniendo en una nube, le sería concedido de parte de Dios, “el dominio, la majestad y la realeza”: "Estaba yo mirando en las visiones
de la noche, y he aquí que en las nubes del cielo venía alguien como un Hijo de Hombre llegó hasta el Anciano, y le presentaron delante de él. Entonces le fue dado el dominio, la majestad y la realeza. Todos los pueblos, naciones y lenguas le servían. Su dominio es dominio eterno, que no se acabará; y su reino, uno que no será destruido. (Daniel 7: 13-15) La profecía de Daniel hablaba de que dios le daría el dominio a ese hijo de hombre, y era con esa autoridad que Jesús hacía lo que hacía. Esa es la
explicación por la que él decía que tenía AUTORIDAD sobre las leyes, como la ley del día sábado: Y añadió: —El Hijo del hombre tiene autoridad sobre el sábado. 6: 5)
ESTA ES LA PARTE CLAVE, LA QUE RESPONDE MUCHAS DE NUESTRAS INTERROGANTES: MIENTRAS POR UN LADO TENEMOS A LA PROFECIA DE DANIEL QUE HABLABA DE LA VENIDA DE UN HIJO DE HOMBRE AL QUE DIOS LE CEDERIA EL DOMINIO Y LA MAJESTAD, Y QUE TALES DONES LE SERVIRIAN PARA QUE TODOS LOS PUEBLOS, NACIONES Y LENGUAS LE SIRVAN, SIGLOS DESPUES, APARECE JESUS, Y SE DECLACARA EL HIJO DEL HOMBRE, Y HABLABA DE TENER AUTORIDAD SOBRE LAS LEYES ESTABLECIDAS POR YHWH A
TRAVES DE LAS ESCRITURAS. Y LUEGO DE SU MUERTE, ENVIA A SUS APOSTOLES A CONQUISTAR A TODAS LAS NACIONES DEL MUNDO, TAL COMO LA PROFECIA DE DANIEL DESCRIBIA QUE SUCEDERIA CON EL HIJO DEL HOMBRE, AL QUE “LE SERIA DADO EL DOMINIO, LA MAJESTAD Y LA REALEZA PARA QUE TODOS LOS PUEBLOS, NACIONES Y LENGUAS LE SIRVAN” ESTA ES LA RESPUESTA! FUE PARA ESO QUE EL DIOS ANUNNAKI CONOCIDO COMO ENLIL, (QUE LUEGO SE HIZO LLAMAR “EL”, LUEGO YHWH, Y QUE, SEIS SIGLOS DESPUES DE
JESUS, SE HARIA LLAMAR ALLAH) ENVIO A JESUS A LA TIERRA, PARA, POR MEDIO DE ESTA CARNADA, DE ESTE AGENTE DOBLE, CREAR UN DOGMA, A TRAVÉS DEL CUAL TODAS LAS NACIONES DEL MUNDO LO ADOREN!!.(Y VAYA QUE EN GRAN MEDIDA LO HA CONSEGUIDO) No es casualidad que el judaísmo y el cristianismo (y el Islam, como veremos en el siguiente capítulo) adoren al mismo dios. No es que Jesús haya promulgado a un dios diferente a Yahvé, y los apóstoles no entendieran su mensaje, como argumentan algunos, y
tampoco es que se haya puesto en marcha un plan para tergiversar las palabras y los actos de Jesús, como piensan otros. NINGUNO, ABSOLUTAMENTE NINGUNO DE LOS EVENTOS RELEVANTES EN LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD, OCURRIERON POR CASUALIDAD, SINO, AL CONTRARIO, ERAN EL RESULTADO DE UNA METICULOSA Y A VECES ANCESTRAL PLANIFICACION. Como dice mi mentor Jaime Rodríguez, los alienígenas son expertos creadores de escenarios, y (agrego yo) que si la venida de Jesús, le favoreció a Yahvé, fue por la sencilla razón de que así de esa manera los
titiriteros lo habían planificado. Enlil descubrió que, sus deseos de ser adorado por toda la humanidad, no los iba a conseguir por medio del pueblo y la religión judía, y es por eso que bajo la máscara de YHWH, diseñó un plan, para crear una nueva religión, que no sea hermética, como la judía, sino que sea expansiva y aglutinante. Gracias a las tablas del destino Enlil/YHWH descubrió que las generaciones futuras, no iban a ser seducidas de la misma manera que los judíos, así que preparó la llegada al mundo de un ser, que encaje perfectamente en lo que la nuevas generaciones demandarían. Es así como
a través de una cadena de hibridaciones y nacimientos asistidos, tomando como partida a la semilla divina que poseía David, se realizó el proceso por el que Jesús llegó al mundo. Pero la llegada al mundo de Jesús demandó un plan muy minucioso, que significó, además de la preparación de una cadena de hibridaciones, la fabricación de un fenómeno sociocultural, a través del cual, Enlil/YHWH, adoctrinó a su pueblo en la costumbre de ser rescatados por líderes militares conocidos como libertadores. Como mencioné en un capítulo anterior, el análisis de la historia del pueblo israelita, y las intervenciones,
incitaciones y manipulaciones realizadas por su dios, muestran un patrón de escenarios fabricados por la deidad, escenarios que tenían como finalidad, “preparar el camino”, para la llegada del mesías. La táctica empezó a ser puesta en marcha desde el asentamiento del pueblo israelita en Canaán. Primero la deidad incitaba a algún pueblo extranjero para que ataque a los israelitas, y luego era el propio Yahvé quien hacía que surja un libertador para que libere al pueblo de esos extranjeros agresores. Muchas veces ese libertador tenía habilidades sobrenaturales gracias a que “el espíritu de Yahvé había
descendido sobre él”, o Yahvé intervenía directamente para decidir la batalla a su favor. Ya hemos revisados los casos de Otononiel (Jueces 3: 7-8). (Jueces 3: 9-10), Ehud (Jueces 3: 1214), (Jueces 3: 15-22), Gedeón, (Jueces 6: 1-2), (Jueces 6: 12-14), (Jueces 6: 34-35), (Jueces 7: 20-22), Sansón, (Jueces 13: 1), (Jueces 13: 35), (Jueces 14: 24-25), (Jueces 14: 3-5), (Jueces 14: 14-15), (Jueces 16: 28-30) y el caso del rey sirio Hazael y el libertador anónimo enviado por Yahvé (1-Reyes 19: 15-17), (2-Reyes 8: 1114), (2-Reyes 10: 31-33), (2-Reyes 13: 3), (2-Reyes 13: 4-5). Con este
antecedente, el terreno estaba abonado para que, al final de la etapa de los reyes, tengan plena acogida las profecías de los profetas que anuncien la llegada de un descendiente de David, que los rescataría, y que restablecería el reino de Israel. Estas profecías llegaban en momentos en que ya los asirios habían exterminado el reino del norte, y los babilonios estaban ya a punto de exterminar el reino de Judá, el reino del sur. La prueba de que todo esto estaba planeado por Yahvé, es el hecho de hasta ciento cincuenta años antes de que ocurran estos hechos, profetas como Isaías
y Jeremías,
mencionen
los
nombres de personajes claves en las futuras coyunturas, personajes como Nabucodonosor II y Ciro, quien sería quien rescate a los israelitas que durante setenta años permanecerían recluidos en Babilonia. Con este antecedente podemos con toda certeza afirmar que: LA SITUACION, DEL PUEBLO ESPERANDO UN DESCENDIENTE DE DAVID QUE LOS LIBERE DEL SOMETIMIENTO EXTRANJERO, ERA EL RESULTADO DE LA METICULOSA MANIPULACION DEL PROPIO ENLIL/YHWH, QUIEN, AL FABRICAR LAS CIRCUNSTANCIAS
PARA QUE EL PUEBLO SE ENCUENTRE ANHELANDO UN SALVADOR DESCENDIENTE DE DAVID QUE LOS RESCATE, HABIA PREPARADO EL CAMINO PARA LA FUTURA LLEGADA DE JESUS, QUIEN LE SERVIRIA DE PUENTE PARA HACER LA TRANSICION QUE LE PERMITIRIA PASAR DE SER UN SIMPLE DIOS TRIBAL, A CONVERTIRSE EN EL DIOS VENERADO POR LA MAYORIA DE LA HUMANIDAD Es así como se preparó la venida al mundo de Jesús, el agente doble. Y las misiones de este agente eran doble
varias, pero su principal misión fue crear una nueva religión. Pero esta nueva religión, debía nacer de las entrañas de la religión judía, para así, arrebatarles su dios a los judíos, y he aquí la explicación de por qué Jesús afirmaba que sólo había sido enviado a “las ovejas perdidas del reino de Israel”. Jesús, utilizando la falacia de que los judíos no habían interpretado correctamente las Escrituras, les arrebató su categoría de pueblo escogido y predilecto de dios, y traspasó esa condición a un nuevo pueblo, al pueblo que aceptara la nueva religión (nueva religión, pero mismo dios). Solo con ese enfoque se pueden
entender las palabras que Jesús, al final de una parábola, dijo a los judíos: Por eso les digo que a ustedes se les quitará el reino, y que se le dará a un pueblo que produzca la debida cosecha. 21: 43-44) Jesús tuvo éxito en su misión de crear la nueva religión. También tuvo éxito en alargar infinitamente la espera que tiene el pueblo judío por su Mesías, ya que como ellos no aceptaron a Jesús, aún esperan al Mesías. Este efecto de eterna espera que Jesús indirectamente causó
en los judíos, también lo causó (pero directa y alevosamente) en los seguidores de su nueva religión. Para entender esto debemos tener claro (y me permito ser reiterativo en esto) que Jesús es un sebo, una carnada, una trampa diseñada por el mismo dios de los judíos. Esa entidad se alimentaba de sufrimiento, adoración y miedo. Y JUSTAMENTE ESO LE PROVEYÓ JESUS A TRAVES DE SU MENSAJE APARENTEMENTE POSITIVO. De manera que, así como el pueblo judío era un pueblo temeroso de su dios violento y vengativo, así, de igual manera, el mensaje del Jesús bíblico estaba diseñado para crear un nuevo
dogma, también inspirado en el miedo. El Jesús bíblico te extendía sus dos manos, pero mientras una mano está extendida como símbolo de ayuda y apoyo, su otra mano extendida está sosteniendo un garrote, que te amenaza: “Te ofrezco paz, amor, solidaridad, PERO SI NO ESTAS DISPUESTO A MORIR POR MI, TE VAS A LAS LLAMAS ETERNAS DEL INFIERNO! Pero el personaje de Jesús, estaba tan magistralmente diseñado, que consiguió, con un mismo discurso, varias cosas. El se pasaba anunciando el fin del mundo, y que antes de ese fin, él regresaría para separar a malos de buenos.
Así también sucederá al fin del mundo: saldrán los ángeles para separar a los malos de los buenos, y echarán a los malos en el horno de fuego. Entonces vendrán el llanto y la desesperación.» 13: 49-50) Porque el Hijo del hombre va a venir con la gloria de su Padre y con sus ángeles, y entonces recompensará a cada uno conforme a lo que haya hecho. Les aseguro que algunos de los que están aquí presentes no morirán hasta que
vean al Hijo del hombre venir a reinar. (Mateo 16: 27-28) Les aseguro que todo esto sucederá antes que muera la gente de este tiempo. El cielo y la tierra dejarán de existir, pero mis palabras no dejarán de cumplirse. (Mateo 24: 34) Habrá señales en el sol, en la luna y en las estrellas; y en la tierra las naciones estarán confusas y se asustarán por el terrible ruido del mar y de las olas. La gente se desmayará de miedo al pensar en lo
que va a sucederle al mundo; pues hasta las fuerzas celestiales serán sacudidas. Entonces se verá al Hijo del hombre venir en una nube con gran poder y gloria. (Lucas 21: 2527) Con ese mensaje Jesús consiguió dos cosas: Provocar una eterna espera en sus seguidores, y al mismo tiempo, llenarlos de miedo ante la sola posibilidad de no estar entre los escogidos. Y así, tanto judíos como cristianos, viven bajo la sombra del miedo (incluso a cuestionar) y de igual manera, ambos grupos de creyentes, viven en la eterna espera, pues mientras los judíos esperan la
llegada del Mesías, los cristianos esperan la segunda venida de Jesús. ¿PODEMOS ACASO SER TAN INGENUOS COMO PARA NO DETECTAR QUE EL MISMO PROCESO DE MANIPULACION Y LA MISMA ENTIDAD OPERA DETRÁS DE AMBOS DOGMAS!?
Y en el mismo sentido, encontramos varias declaraciones del Jesús bíblico, muy en la línea del Yahvé de las Escrituras hebreas. Declaraciones, donde resalta el ego, las amenazas, y las incitaciones a morir y a matar por el dogma:
El que ama a su padre o madre más que a mí, no es digno de mí; el que ama a su hijo o hija más que a mí, no es digno de mí; y el que no toma su cruz y sigue en pos de mí, no es digno de mí. El que halla su vida, la perderá; y el que pierde su vida por causa de mí, la hallará. (Mateo 10: 37-39) El que no está a mi favor, está en contra mía; y el que conmigo no recoge, desparrama. (Mateo 12: 30) Yo soy el camino, la verdad y la vida.
(Juan 14. 6) Ustedes me llaman Maestro y Señor, y tienen razón, porque lo soy. 13: 13) Si alguno viene a mí y no me ama más que a su padre, a su madre, a su esposa, a sus hijos, a sus hermanos y a sus hermanas, y aun más que a sí mismo, no puede ser mi discípulo. (Lucas 14: 26) El que cree en el Hijo de Dios, no
está condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado por no creer en el Hijo único de Dios. 3:18) El que cree en el Hijo, tiene vida eterna; pero el que no quiere creer en el Hijo, no tendrá esa vida, sino que recibirá el terrible castigo de Dios. (Juan 3:35-36) Más tarde, Jesús se apareció a los once discípulos, mientras ellos estaban sentados a la mesa. Los
reprendió por su falta de fe y su terquedad, ya que no creyeron a los que lo habían visto resucitado. Y les dijo: «Vayan por todo el mundo y anuncien a todos la buena noticia. El que crea y sea bautizado, obtendrá la salvación; pero el que no crea, será condenado. (Marcos 16:14-18) LO DICHO: EL JESUS BIBLICO, APLICÓ EL TERROR PSICOLÓGICO, BASADO EN LAS AMENAZAS DIRIGIDAS A QUIENES NO SE ALINEARAN CON SU DOCTRINA. ES DECIR QUE, SIN LUGAR A DUDAS, EL JESUS BÍBLICO, FUNDÓ
UN NUEVO DOGMA, QUE EN EL FUTURO SERIA LLAMADO CRISTIANISMO., Y QUE SE SIGUE MANTENIENDO VIGENTE EN BASE A LA MISMA ESTRATEGIA DE AMENAZAS CON EL INFIERNO Y TERROR PICOLOGICO. Ahora, respecto a su contundente anuncio del fin del mundo y su regreso, es evidente que Jesús no cumplió su promesa de regresar antes de que muera aquella generación, y ese simple hecho, lo desnuda de cuerpo entero, como el embaucador que fue. Sin embargo, en torno a este personaje operan mecanismos mentales tan poderosos, que
es prácticamente imposible que sus seguidores y adeptos noten la trampa. Las palabras de Jesús, literalmente secuestraron las mentes de sus incautos seguidores y las consecuencias las notamos en los libros posteriores, como por ejemplo en la carta que el apóstol Pablo le envió a los Tesalónicos. En esa carta, el apóstol le explicaba a aquellos sobre sus destinos después de la muerte. Y el contexto de tal situación nos los explica el erudito y ex teólogo alemán Franz Griese, en su libro “La desilusión de un sacerdote”: “Para comprender el motivo que determinó esas manifestaciones de San
Pablo, es necesario recordar que los tesalónicos estaban inquietos por la demora de la vuelta de Cristo, tantas veces prometida, y esta inquietud creció, cuando algunos miembros de la colectividad cristiana murieron; pues se temía que ellos no podrían participar en la vuelta de Cristo. Con esta preocupación se dirigieron a San Pablo, quien entonces les escribió el párrafo citado. El efecto fue sorprendente. Los tesalónicos, seguros ahora de la inminencia de la vuelta de Cristo, hasta dejaron de trabajar (2 Tes. 3, 11), no pensando en otra cosa, sino en la llegada de Cristo. En esta seguridad fueron excitados por
exaltados, que en las reuniones religiosas se daban por posesos del Espíritu Santo, vaticinando la inminente llegada de Cristo, como si ésta fuera ya un hecho.” Y más adelante, Griese nos relata los eventos que han ocurrido a lo largo de la historia, en la mente secuestrada de los creyentes que esperaban y aún esperan el regreso de “Cristo”: “Y con esta promesa de la vuelta de Cristo se ha ido desde los tiempos de los apóstoles de siglo en siglo. La historia eclesiástica relata que antes del año 1,000 innumerables personas
se volvieron locas o se mataron por miedo de la próxima llegada de Cristo. Ahora dicen que es el año 2,000. Cuando estaba en el primer tiempo en el convento, teníamos un padre (W. W.) quien de libros proféticos, especialmente de “mujeres santas”, sabía calcular que la abuela del Anticristo ya debía estar en el mundo, y que el fin de éste sería infaliblemente antes del año 2,000!. No necesito repetir que no hay ya posibilidad de una vuelta de Cristo, y que el mundo después del año 2,000, seguirá existiendo como antes. Lo que hay es que los teólogos, desde los tiempos de los apóstoles, han querido dar a esta
profecía de Cristo un tiempo indefinido para crear una eterna ilusión en el creyente y justificar la subsistencia de la Iglesia y la sucesión de los apóstoles.” Como la consigna era DIVIDIR Y CONFUNDIR, el mensaje de Jesús era alevosamente ambiguo. Jesús se declaraba con autoridad para reinterpretar y hasta derogar ciertas leyes. Pero como los judíos más entendidos en las leyes (los fariseos y maestros de la ley) no esperaban a nadie que reforme ni derogue las leyes, entonces ellos rechazaron a Jesús, al mismo tiempo que las masas menos
entendidas en las leyes, eran seducidos por el carisma y los milagros realizados por Jesús. Esto causó una división entre el pueblo: Entonces algunos de los fariseos Decían: --Este hombre no es de Dios, porque no guarda el sábado. Pero otros decían: --¿Cómo puede un hombre pecador hacer tales señales? Había una división entre ellos. (Juan 5: 11-16) Hubo División otra vez entre los Judíos a causa de estas palabras, y muchos de ellos Decían: --Demonio
tiene y está fuera de sí. ¿Por qué le escucháis? Otros decían: --Estas palabras no son las de un endemoniado. ¿Podrá un demonio abrir los ojos de los ciegos? 10:19-21) El mensaje ambiguo de Jesús, haría (tal como Enlil/YHWH y sus acólitos lo habían planificado) que unos entiendan una cosa y otros otra, que unos lo sigan y otros lo repudien. El mismo Jesús confesó estas dos cosas: Que a propósito hablaba de manera poco clara, para que la gente no entienda, y que esperaba con eso crear división y
destrucción, pues para eso era que había sido enviado al mundo: Después, cuando Jesús se quedó solo, los que estaban cerca de él junto con los doce discípulos le preguntaron qué quería decir aquella parábola. Les contestó: «A ustedes, Dios les da a conocer el secreto de su reino; pero a los que están afuera se les dice todo por medio de parábolas, para que por más que miren, no vean, y por más que oigan, no entiendan, para que no se vuelvan a Dios, y él no los perdone.» (Marcos 4: 10-12)
Les dijo: «A ustedes Dios les da a conocer los secretos de su reino; pero a los otros les hablo por medio de parábolas, para que por más que miren no vean, y por más que oigan no entiendan. 8: 10) No crean que yo he venido a traer paz al mundo; no he venido a traer paz, sino guerra. He venido a poner al hombre contra su padre, a la hija contra su madre y a la nuera contra su suegra; de modo que los enemigos de cada cual serán sus propios
parientes. 10: 34-39) Yo he venido a prender fuego en el mundo; y ¡cómo quisiera que ya estuviera ardiendo! Tengo que pasar por una terrible prueba, y ¡cómo sufro hasta que se lleve a cabo! ¿Creen ustedes que he venido a traer paz a la tierra? Les digo que no, sino división. Porque de hoy en adelante, cinco en una familia estarán divididos, tres contra dos y dos contra tres. El padre estará contra su hijo y el hijo contra su
padre; la madre contra su hija y la hija contra su madre; la suegra contra su nuera y la nuera contra su suegra. (Lucas 12: 49-53) Repasemos nuevamente los eventos: Jesús, durante su vida sólo le predica a los judíos, pero luego de su muerte, cambia su discurso, y envía a sus apóstoles a predicar a todo el mundo. ¿Por qué? Pues porque la dramática muerte de Jesús no fue otra cosa que la elaboración de un mito, de un poderoso elemento que serviría para atrapar a las ingenuas masas de los humanos del futuro. POR ESO JESUS ERA TAN PROVOCADOR, por eso él se metía en
las sinagogas a contradecir a los fariseos, porque él necesitaba incitarlos a que lo maten, PARA DESPUES RESUCITAR, Y DEMOSTRAR QUE EL PODIA VENCER A LA MUERTE, QUE ES UNO DE LOS MAYORES TEMORES (SINO EL MAYOR TEMOR) DE LOS HUMANOS. Jesús, con la estupenda obra de teatro que representó (con varios actos como, su nacimiento milagroso, sus expulsiones de demonios, sus curaciones milagrosas, sus prédica seductora), tenía la finalidad de, por un lado, atraer la suficiente cantidad de masa del pueblo llano en inculto, pero al mismo tiempo causar el rechazo de los líderes de los líderes
judíos, para que, cuando sea el momento preciso, coronar la gran obra, con el evento de su muerte en la cruz, y la posterior resurrección. Todo ese proceso no tenía otro fin que el de atraer las masas hacia él. Y él mismo lo confesó: Pero cuando yo sea levantado de la tierra, atraeré a todos a mí mismo. (Juan 12: 27-32) Es estas palabras de Jesús está la clave: Después que él fuera levantado de la tierra (resucitado), atraería a todos hacia sí mismo. Sobre esta genial
estrategia diseñada por Enlil, de usar a Jesús como medio de conseguir adoración (y confrontación) mundial, el mismo Jesús se explayó luego de su resurrección. Ponga mucha atención a las palabras que, luego de resucitado, Jesús le dice a sus apóstoles, y que encontramos al final del evangelio de Lucas: Luego les dijo: —Lo que me ha pasado es aquello que les anuncié cuando estaba todavía con ustedes: que había de cumplirse todo lo que está escrito de mí en la ley de Moisés, en los libros de los profetas y en los salmos. Entonces hizo que
entendieran las Escrituras, y les dijo: —Está escrito que el Mesías tenía que morir, y resucitar al tercer día, y que en su nombre se anunciará a todas las naciones que se vuelvan a Dios, para que él les perdone sus pecados. Comenzando desde Jerusalén, ustedes deben dar testimonio de estas cosas. Y yo enviaré sobre ustedes lo que mi Padre prometió. Pero ustedes quédense aquí, en la ciudad de Jerusalén, hasta que reciban el poder que viene del cielo. (Lucas 24: 36-49)
Jesús dice que estaba escrito que el Mesías TENIA que morir y resucitar al tercer día, y que SU NOMBRE, se anuncie a TODAS LAS NACIONES, que se vuelvan a dios para que les perdone sus pecados. En otro pasaje Por esto me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que yo la pongo de Mí mismo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar. Este mandamiento Recibí de mi Padre." (Juan 10:17-18)
Lo que Jesús muy suelto de huesos confiesa aquí es esto: “No es que ustedes, los humanos me quitan la vida, sino que yo mismo (acorde a lo planificado) lo ofrezco, porque tengo el poder para hacerlo y luego volverla a reclamar”. Agrega Jesús también: “Yo tenía que morir para (luego, usando como plataforma, la gran obra de teatro de mi supuesta resurrección) hacer que en mi nombre, en nombre del “bueno” de Jesús, todas las naciones del mundo se vuelvan a dios”, A ESE DIOS QUE NO ERA OTRO QUE EL PERVERSO DE Enlil/YHWH. Es, ni más ni menos a esto a lo que Jesús se refería al decir “pero
cuando yo sea levantado de la tierra, atraeré a todos a mí mismo (Juan 12: 32). Hoy en día, dos mil años después, vemos que en efecto esto se ha cumplido, y Jesús ha servido de carnada para hacer que millones de incautos y temerosos cristianos se vuelvan hacia el perverso dios que le dictó las leyes a Moisés. Aquel dios, consiguió adoración, pero como el sufrimiento de los humanos era otro ingrediente vital de la dieta, la misión de Jesús también fue crear división, y por eso él no quería que toda la comunidad judía lo acepte, él quería que unos lo acepten y que otros lo rechacen, él quería la división, él no quería que no entiendan sus palabras, él
no veía la hora en que todo arda, él quería que lo maten, para así, al resucitar, convertirse un mito, y ya con la categoría de mito, poder enviar a sus apóstoles a conquistar el mundo, y hacer que todos los hombres del mundo crean en él. Jesús antes de morir ya había anticipado que antes del fin de los tiempos, el evangelio debía anunciarse en todas las naciones, y que eso causaría la división y la muerte (tal como estaba planeado) …antes del fin, el evangelio tiene que anunciarse a todas las naciones. Y no se preocupen ustedes por lo que hayan de decir cuando los
entreguen a las autoridades. En esos momentos digan lo que Dios les dé a decir, porque no serán ustedes los que hablen, sino el Espíritu Santo. Los hermanos entregarán a la muerte a sus hermanos, y los padres a los hijos; y los hijos se volverán contra sus padres y los matarán. (Marcos 13: 9-12) Esto lo dijo antes de morir, y lo cumplió después del acto final de la obra de teatro, es decir la resurrección. El capítulo final del evangelio de Mateo, nos narra que justo después de su resurrección, Jesús se aparece a sus apóstoles y les dice que ahora sí, él ya
contaba con la AUTORIDAD EN EL CIELO Y LA TIERRA, para convertir en sus discípulos (embaucar), ya no sólo a los judíos, sino a las personas de todos los rincones de la tierra: Jesús se acercó a ellos y les dijo: —Dios me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra. Vayan, pues, a las gentes de todas las naciones, y háganlas mis discípulos; bautícenlas en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, y enséñenles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes. Por mi parte, yo estaré con ustedes todos los
días, hasta el fin del mundo. (Mateo 28: 18-20) La autoridad de la que Jesús habla aquí, es la misma autoridad que él decía tener para irrespetar la ley del sábado, autoridad que ya la profecía de Daniel había anunciado que se le daría a el Hijo del Hombre. El único cambio fue que, antes de morir, Jesús solo había sido enviado a los judíos, y sólo tenía autoridad sobre los judíos, pero después de morir y resucitar, (ya elaborado el mito), Jesús tenía autoridad sobre todo el cielo y la tierra, para hacer, por medio de sus apóstoles, QUE TODO EL MUNDO LO OBEDEZCA, A RIESGO
DE, DE NO HACERLO, SEAN CASTIGADOS CON LAS ETERNAS LLAMAS DEL INFIERNO! Al mismo tiempo que Jesús proclama lo nuevo y, la renovación, no se desvincula ni de las Escrituras, ni del dios de las Escrituras, (dios que irónicamente representa todo lo contrario a lo supuestamente el nuevo dogma proclama). En este sentido, la misión de Jesús, sería ser el escudo, que le serviría a Yahvé, para tamizar su imagen dura, Jesús sería el puente que le permitiría a Yahvé llegar a las generaciones futuras, que por la evolución de los esquemas mentales, no
se adherirían a un dios tan áspero, como era Yahvé en su esencia pura. Jesús sería como el azúcar que se le pone al café amargo, que es Yahvé, para poder hacer más digerible ese café, que irremisiblemente debe ser tomado, POR QUE DE NO TOMARLO, EL CASTIGO SERIA EL INFIERNO. Entonces, los judíos se toman al café puro y amargo (el Yahvé en su estado puro) mientras que los cristianos se toman el café endulzado (Yahvé escudado tras la imagen de Jesús), PERO, AL FINAL DE LA COSECHA, JUDIOS Y CRISTIANOS SE TERMINAN TOMANDO EL CAFÉ.
EL NUEVO DOGMA EMPIEZA A RENDIR LOS ESPERADOS.
FRUTOS
El mismo dios que de una manera brutal adoctrinó al pueblo judío en el estricto cumplimiento de las leyes rituales, fue el dios que siglos después, les envió al alborotador que incitaría al pueblo a abandonar las leyes rituales. El divide y vencerás que nunca pierde vigencia, ni efectividad. Como la misión de Jesús fue sentar las bases para un nuevo dogma, ese nuevo dogma traería sus propios y característicos rituales. Sin embargo, a pesar de los cambios, el cristianismo primitivo tenía muchas
cosas en común con su religión madre, el judaísmo. Y sobre este particular, varios investigadores han elaborado interesantes razonamientos, los cuales el erudito alemán Karlheinz Deschner, ha recogido en su enciclopedia “Historia Criminal del Cristianismo”: Como ironiza Gabriel Laub, el cristianismo no habría sido posible «si hubiera existido en la época veterotestamentaria algo parecido a la convención internacional de los derechos de autor»
****** Como bastardo, el cristianismo se
avergonzaba de sus orígenes, de su falta de originalidad. Y como, lógicamente, los judíos no querían admitir que sus creencias hubiesen de subordinarse a la interpretación cristiana, sino que pretendían seguir siendo el «pueblo elegido» de Dios, los cristianos se dedicaron a atacarles..., con lo que se sumaban a la misma misión que aquéllos, a la intolerancia salvaje de aquella deidad primitiva de un pueblo nómada, uno de los ídolos más vengativos que haya conocido la historia del mundo. Llevaron su agitación sobre todo a los círculos previamente trabajados por la
influencia judía, y alcanzaron «una parte considerable» de sus primeros éxitos «a costa del judaismo» (Brox). **** Los cristianos, en quienes naturalmente los judíos no veían otra cosa sino doctores del error, convirtieron la idea de “Israel, pueblo elegido” en la pretensión de la verdad absoluta del cristianismo y el mesianismo judío en un mensaje de la segunda venida de Jesucristo; es éste el primer paso importante en la evolución de la iglesia primitiva, por el cual el cristianismo se diferenció de su religión madre, la judía. No los judíos sino los
cristianos pasaban a ser el “pueblo de Israel”, del cual habían apostatado los judíos. De esta manera, les arrebataron el Antiguo Testamento y lo utilizaron como arma contra ellos mismos; extraordinario proceso de falsificación que recibe el nombre de Interpretación Cristiana (Interpretatio Cristiana), fenómeno singular que no tiene antecedentes en toda la historia de las religiones , y que es prácticamente el único rastro original del cristianismo. “Vuestras Escrituras, o mejor dicho, no vuestras, ¡sino nuestras!”, escribía Justino en el siglo II. Le
consta a Justino que “aunque las lean, no las entienden”. Al sentido literal de las Escrituras oponían, en una operación de exégesis que pone los cabellos de punta, un supuesto sentido simbólico o espiritual, para poder afirmar que los judíos no entendían sus propios textos sagrados. […] Todo esto ha sido estupendamente sistematizado por la teología cristiana. El Antiguo Testamento era la “Revelación primitiva”, el anticipo de algo más grande que iba a producirse después; la teología cristiana habla de un “motivo de teofanía”. Si existe el Antiguo Testamento, es para
anunciar cosas que van a tener su cumplimiento en el Nuevo; “el motivo de cumplimiento”, en donde, naturalmente, todo aparece más “diáfano”, “más grande”, “más completo”, más todo: es el “motivo de superación”. Los aspectos que no acaban de cuadrar se modifican mediante el “motivo de enmienda”; los que no cuadraban en absoluta, se eliminan: “motivo de supresión”; y como los judíos eran lo que menos cuadraba, se les suprime por “motivo de apostasía”. Lo dicho: Interpretatio Cristiana. Una religión expropia a otra y luego la insulta, combate, persigue a la religión
expropiada, y esto durante dos mil años. (Karlheinz Deschner - “Historia Criminal del Cristianismo”) ******** Como los primeros miembros que Jesús reclutó para este nuevo dogma, eran israelitas, otra de las misiones de Jesús en vida fue, reemplazar los ritos que aquellos traían desde el judaísmo, por nuevos ritos, y así, el bautismo reemplazaría a la circuncisión, el amor ciego por Yahvé, debía ser reemplazado por el amor ciego hacia Jesús, pero al mismo tiempo que se veneraría a tres entidades: Yahvé, Jesús y el Espíritu de Yahvé, pero con nuevas denominaciones: A Yahvé se lo llamaría
“el Padre”, a Jesús se le llamaría el hijo de Dios (y en ocasiones Dios mismo), y al Espíritu de Yahvé, aquel que tantas veces se menciona en las Escrituras hebreas, ahora se lo llamaría “El Espíritu Santo”. Los holocaustos y ofrendas rituales que los judíos presentaban en el templo, serían abolidos de manera definitivo, ya que Jesús sería “el cordero” que, ofreciéndose él mismo, sería quien con su muerte en la cruz, quitaría los pecados de todos. Esto lo dejó establecido el mismo Jesús durante la última cena con sus apóstoles. Prestemos mucha atención a las palabras de Jesús en aquella reunión:
Entonces tomó pan, y habiendo dado gracias, lo partió y les dio diciendo: --Esto es mi cuerpo que por vosotros es dado. Haced esto en memoria de Mí. Asimismo, después de haber cenado, Tomó también la copa y dijo: --Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama. (Lucas 22: 14-20) Nótese las palabras que usó Jesús: “El nuevo pacto de mi sangre que se derrama por vosotros”. Nuevo Pacto, que reemplazaría al anterior (a las leyes y fiestas establecidas por Yahvé), para
que sea puesto en marcha con el nuevo pueblo al que se les daría el reino (Mateo 21: 43). Y de entre sus apóstoles, Jesús había escogido a Simón Pedro, para que sea él, la base sobre la que la nueva Iglesia se fundamentaría: Entonces Jesús le dijo: —Dichoso tú, Simón, hijo de Jonás, porque esto no lo conociste por medios humanos, sino porque te lo reveló mi Padre que está en el cielo. Y yo te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra voy a construir mi iglesia; y ni siquiera el poder de la muerte podrá vencerla. Te daré las llaves del reino de los cielos; lo que tú ates aquí en la
tierra, también quedará atado en el cielo, y lo que tú desates aquí en la tierra, también quedará desatado en el cielo. 16: 17-19) Jesús le dice a Pedro (que significa piedra) que sobre él, sobre esa piedra: “iba a construir SU IGLESIA::” esto se podría traducir también así: PEDRO, TU SERAS LA BASE DE LA NUEVA RELIGION QUE HE CREADO, LA NUEVA RELIGION QUE ADOPTARA AL MISMO DIOS DE LOS JUDIOS, TAL COMO ESE DIOS ME HA ENCARGADO HACER! Estas fueron
en síntesis las bases que dejó sentadas Jesús “El Cristo”, para la nueva religión, que en el futuro sería conocida como Cristianismo. PERO COMO LOS TITIRITEROS NO DAN PUNTADA SIN HILO, la eficiencia del plan de división que se llevó a cabo a través del envío del agente doble, implicaba, no sólo dividir a los judíos para que de allí surjan los cristianos, (y en el futuro se maten entre judíos y cristianos), sino que implicaba también la división entre los propios cristianos, COMO LA HISTORIA NOS CUENTA QUE HA PASADO. Esta división entre los miembros de la nueva religión, se consiguió de la misma manera en que se
consiguió la división de los judíos, es decir A TRAVÉS DEL MENSAJE AMBIGUO DEL AGENTE DOBLE. Los primeros capítulos del libro Hechos de los Apóstoles, nos narra cómo, gracias a los poderes curativos que poseían desde que el Espíritu Santo descendió sobre ellos, los apóstoles consiguieron que miles se fueran adhiriendo a la nueva religión. Pero quien más aportes hizo a la misión evangelizadora de los apóstoles, irónicamente sería un personaje que no era apóstol, o no lo fue inicialmente, siendo uno de los principales perseguidores de los cristianos, y me refiero a Saulo, quien después sería
conocido como el apóstol Pablo. El era un judío originario de la ciudad de Tarso en Asia menor, nacido en el seno de una familia descendiente de la tribu de Benjamín. Fue educado en la rigidez del cumplimiento de la ley judía, según la doctrina de los fariseos, y de joven fue enviado a Jerusalén como alumno del prestigioso maestro de la ley llamado Gamaliel. Saulo aprendió el griego y la retórica griega, y fue uno de los principales perseguidores de los promotores de la naciente secta que en ese momento era el cristianismo. Saulo, en esos momentos fiel seguidor de la ley judía, también aborrecía a estos cristianos que conspiraban contra las
enseñanzas legadas por Moisés, se presentó al sumo sacerdote y le pidió cartas para las sinagogas en Damasco, con el fin de llevar preso a Jerusalén a cualquiera que hallase del Camino, fuera hombre o mujer. Pero mientras iba por el camino a Damasco, a caballo y acompañado por un grupo de ayudantes, sucedió un evento sobrenatural… … aconteció de repente que le rodeó un resplandor de luz desde el cielo. El cayó en tierra y oyó una voz que le decía: --Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? Y él dijo: --¿Quién eres, Señor? Y él respondió: --Yo soy
Jesús, a quien tú persigues. Pero levántate, entra en la ciudad, y se te dirá lo que te es preciso hacer. Los hombres que iban con Saulo habían quedado de pie, enmudecidos. A la verdad, oían la voz, pero no veían a nadie. Entonces Saulo fue levantado del suelo, y aun con los ojos abiertos no veía nada. Así que, guiándole de la mano, le condujeron a Damasco. Por tres días estuvo sin ver, y no comió ni bebió. (Hechos 9: 3-9) Luego, cuenta el relato que Jesús se le apareció en una visión a un tal Ananías
que vivía en Damasco, y le contó que en una casa cercana se encontraba un tal Saulo orando, y que aquél, en una visión, vio a un nombre de nombre Ananías que, imponiéndoles las manos encima, le permitía recuperar la visión. Note el lector, la sucesión de eventos sobrenaturales que conllevarían a la conversión de quien, en el futuro sería, uno de los más importantes pilares de la nueva religión. Primero el resplandor que le llegó desde el cielo, acompañada de la voz de Jesús, evento en el que Saulo pierde la visión. Segundo: la visión que, estando en la casa de un tal Judas (a donde sus hombre lo habían llevado) tuvo Pablo, y a través de la
cual, vio que un tal Ananías le imponía las manos y con eso recuperaba la visión. Tercero: La visión que tuvo Ananías, en la que Jesús le ordena que haga las cosas, tal como en la visión había visto Saulo!! Toda una maestra coordinación de eventos sobrenaturales, realizados a personas claves en momentos claves. Siguiendo el hilo del relato, nos encontramos con que, Ananías, al recibir la orden de Jesús, lo cuestiona, ya que a sus oídos ha llegado que ese tal Saulo había cometido muchos males contra los cristianos, y la respuesta que Jesús le da a Ananías, es prácticamente una confesión, revisemos el pasaje:
Entonces Ananías Respondió: -Señor, he oído a muchos hablar acerca de este hombre, y de cuántos males ha hecho a tus santos en Jerusalén. Aun aquí tiene autoridad de parte de los principales sacerdotes para tomar presos a todos los que invocan tu nombre. Y le dijo el Señor: --Ve, porque este hombre me es un instrumento escogido para llevar mi nombre ante los gentiles, los reyes y los hijos de Israel. Porque yo le mostraré cuánto le es necesario padecer por mi nombre. (Hechos 9: 13-16)
Note cómo, el mismo Jesús confiesa que Saulo, ERA UN INSTRUMENTO PARA PREDICAR A LOS GENTILES!!. Cuán cierta es la confesión, que el agente doble hace y allí la explicación del brusco cambio que ocurrió en Saulo: Entonces Ananías fue y entró en la casa; le puso las manos encima y dijo: --Saulo, hermano, el Señor Jesús, que te apareció en el camino por donde venías, me ha enviado para que recuperes la vista y seas lleno del Espíritu Santo. De inmediato le cayó de los ojos algo como escamas, y volvió a ver. Se
levantó y fue bautizado; y habiendo comido, recuperó las fuerzas. Saulo estuvo por algunos días con los discípulos que estaban en Damasco. Y en seguida predicaba a Jesús en las sinagogas, diciendo: --Este es el Hijo de Dios. (Hechos 9: 1-20)
Y así, de la noche a la mañana, de principal perseguidor del cristianismo, Pablo pasó a convertirse en su más brillante defensor. Aunque según los evangelios, fue a Pedro a quien Jesús
escogió para que sea “la piedra sobre la que su Iglesia sea erigida”, fue Pablo, quien más colaboró con tal misión, ya que Pablo le dio el toque filosófico intelectual al trasfondo de la interpretación del mensaje de Jesús. No era casual que haya sido Saulo de Tarso, el instrumento escogido por Jesús para llevar su palabra a los gentiles, ya que Saulo era judío, hebreo, hijo de padres hebreos (Fil 3:5; 2 Cor 11:22), era además ciudadano romano (Hechos 22:25-29;
23:27).
Era
bilingüe
(Hebreo/Arameo y Griego) y bicultural (Judío y Helenístico/Griego); y todas estas características lo convertían en el
candidato ideal para desempeñar la misión que le sería impuesta, mediante el lavado cerebral del que fue víctima, producto del evento sobrenatural que sufrió. Sobre el asunto de la interpretación del mensaje de Jesús, se podrían escribir enciclopedias enteras, como de hecho se ha hecho. No pretendo profundizar sobre este particular y engorroso tema, sólo pretendo que el lector le quede claro que, si entre los primeros líderes cristianos hubo división en cuanto a la interpretación del mensaje de Jesús, fue porque de hecho, el mensaje de Jesús era ambiguo y contradictorio, para que
cumpla su misión de división. Por ejemplo, uno de los temas que más ha dividido a los cristianos, ha sido el asunto de las jerarquías celestiales. Para los judíos eso no fue nunca un problema, ya que para ellos solo existía YHWH como dios, y sus servidores, los ángeles. Pero los padres de la nueva religión creada por Jesús, se encontraron con el problema de darle orden a las palabras que Jesús había dicho. Por ejemplo, ya hemos revisado los pasajes en los que Jesús se otorgaba a sí mismo el título de “Hijo de Dios” El que cree en el Hijo de Dios, no está condenado; pero el que no cree,
ya ha sido condenado por no creer en el Hijo único de Dios. 3:18) De cierto, de cierto os digo que viene la hora y ahora es, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios, y los que oyen vivirán. Porque Así como el Padre tiene vida en sí mismo, así también dio al Hijo el tener vida en sí mismo. (Juan 5: 2526) Pero en otras ocasiones, Jesús llegó a insinuar ser Dios mismo. Por ejemplo,
cuando, luego de hacer el teatro de llegar a Jerusalén montado en un burrito, al acercarse a la ciudad, dijo una sentencia en contra de ella: Te estrellarán contra el suelo a ti y a tus hijos dentro de ti, y no dejarán en ti piedra sobre piedra, porque no has reconocido el tiempo ni la visita de tu Dios. (Lucas 19: 41-44) Note cómo, Jesús insinúa ser Dios, al decir que Jerusalén sería destruida porque no reconoció a Dios cuando la visitó!!. En otros pasajes de los evangelios, Jesús se otorga un status
parecido al de dios con frases como: Lo que el Padre me ha dado es más grande que todo, y nadie se lo puede quitar. El Padre y yo somos uno solo. (Juan 10: 29-30) Yo te he glorificado aquí en el mundo, pues he terminado la obra que tú me confiaste. Ahora, pues, Padre, dame en tu presencia la misma gloria que yo tenía contigo desde antes que existiera el mundo. 17: 4-5)
Y para rematar el tema, tenían los primeros líderes cristianos el problema del Espíritu santo, y en qué rango ponerlo, ya que una ocasión Jesús insinuó que el Espíritu Santo era más importante que él mismo. Dios perdonará incluso a aquel que diga algo contra el Hijo del hombre; pero no perdonará a aquel que con sus palabras ofenda al Espíritu Santo. (Lucas 12: 10) Al decir Jesús que hablar mal del Espíritu Santo era incluso más grave que hablar de él mismo, estaba sugiriendo que el Espíritu Santo era más importante que él. Todo estos mensajes
contradictorios de Jesús, dieron origen a feroces enfrentamientos entre los cristianos, ya que había quienes consideraron a Jesús dios mismo, otros lo consideraron hijos de Dios, y en medio de eso, el Espíritu Santo. Es así que aparece el dogma de la Santísima Trinidad, debido a la necesidad de armar un escenario en el que los tres personajes tengan cabida. Sin embargo, no todos los ubicaban en el mismo orden jerárquico. Para entender el trasfondo de estos debates filosóficos que el ambiguo mensaje de Jesús despertó, tanto durante su estancia en la tierra, como luego de su desaparición, hay que recordar
ciertos factores que caracterizaron el aspecto geopolítico y socio cultural de aquella época. Como ya lo señalamos en el capítulo anterior, en la época en que los judíos estaban sometidos por el imperio romano, existían entre ellos varios partidos: Los fariseos, los saduceos y los zelotes. Los fariseos eran conservadores y apegados al fiel cumplimiento de la ley mosaica y, por consiguiente, los más distanciados de los romanos y sus costumbres helenísticas. Los saduceos eran liberales aristócratas, y más cercanos a los romanos. Mientras los fariseos creían en la resurrección y en los ángeles, los saduceos no creían en la resurrección y
los ángeles. Los zelotes eran fieles seguidores de la ley (aún más que los mismos fariseos) y se oponían tenazmente al régimen romano. Estaban dispuestos a usar el fanatismo y la violencia, para defender la ley y costumbres ancestrales del pueblo hebreo. Deschner nos cuenta que, antes de la época de Jesús, los zelotes luchaban ya contra los romanos, pero más aún contra ciertos judíos antipatriotas. Sus enemigos les llamaban «sicarios», que quiere decir «los del cuchillo», porque iban armados con una especie de gumía, la «sica», con la que apuñalaban por la espalda a quienes no les caían bien, entre los que se contaban,
ante todo, algunos saduceos, judíos ricos que por motivos de interés pactaban con los romanos: «Cometían sus asesinatos a pleno día y en medio de la ciudad; aprovechaban sobre todo los días festivos para con fundirse en las aglomeraciones, y apuñalaban a sus enemigos con dagas pequeñas que llevaban ocultas bajo las túnicas. Cuando la víctima caía, los asesinos se sumaban al revuelo y a las exclamaciones de consternación, y gracias a esta sangre fría no fueron descubiertos casi nunca.» Flavio Josefo, cataloga a los zelotes de asesinos y bandoleros, pero no se le olvida mencionar que «tenían muchos
partidarios, sobre todo entre la juventud» Existían también otro grupo de personas, como los nazareos, que, a diferencia de los fariseos, saduceos y zelotes, no tenían una estructura de partido político. Los nazareos eran aquellos hombres consagrados a Yahvé desde su nacimiento. Se abstenían de vino u otras bebidas embriagantes, no se cortaban el cabello, no podían acercarse a los muertos y otros votos más. Existen en el texto bíblico tres claros ejemplos de nombre nazareos: Samuel, Sansón y Juan bautista, cuyos casos ya hemos revisado. A Jesús, hay quienes lo
consideraban un nazareo, mientras que otros lo consideraban un zelote. No hay evidencia bíblica de que Jesús fuera nazareo, porque, como lo demuestran pasajes bíblicos de las bodas de Canaá (Juan 2: 1-11), y de la última cena, Jesús no se abstenía ni del vino, ni de las comidas que ingería el pueblo común y corriente. Y justamente, eso lo diferenciaba de Juan Bautista, lo que, provocó que, en uno de sus habituales reproches hacia los fariseos, Jesús les dijera esto: «¿A qué compararé la gente de este tiempo? ¿A qué se parece? Se parece a los niños que se sientan a jugar en la plaza y gritan a sus compañeros:
“Tocamos la flauta, pero ustedes no bailaron; cantamos canciones tristes, pero ustedes no lloraron.” Porque vino Juan el Bautista, que ni come pan ni bebe vino, y ustedes dicen que tiene un demonio. Luego ha venido el Hijo del hombre, que come y bebe, y ustedes dicen que es glotón y bebedor, amigo de gente de mala fama y de los que cobran impuestos para Roma. 7: 31-34) Los que consideran que Jesús era un zelote, se apoyan en cambio en aquel pasaje en el que, cuando los soldados
romanos lo iban a arrestar, uno de sus seguidores sacó una espada e hirió con ella a uno de aquellos soldados. Asumiendo que ese apóstol era un zelote, lo que ese pasaje demostraría era que entre los apóstoles, había quienes eran zelotes, lo cual no implica que Jesús también lo fuera. A Jesús más de una crítica se le pudiera hacer, pero hay que reconocer que, más allá del fatalismo de su mensaje (lleno de amenazas y anuncios de catástrofes) nunca aprobó la violencia física, que era uno de los medios más utilizados por los zelotes. Y, de hecho, aquel evento de su apóstol hiriendo con su espada al soldado romano, fue duramente
reprochado por Jesús: Jesús le dijo: —Guarda tu espada en su lugar. Porque todos los que pelean con la espada, también a espada morirán. (Mateo 26: 52-56) Entonces, tenemos varios elementos que cuajaban en el entorno que se vivía luego de la desaparición de Jesús. Por un lado tenemos a los apóstoles que lo conocieron en vida, y a los que se sumaría luego Saulo de Tarso, que cambiaría su nombre a Pablo. Estos hombres, tal como Jesús se los ordenó, salieron a predicar la “buena nueva” a las regiones extranjeras, y como
contaban con los poderes sobrenaturales que, la condición de poseedores del Espíritu Santo les otorgaba, fueron, sumando nuevos seguidores al nuevo dogma, el cristianismo. Este proceso es el que se describe en los siguientes libros del Nuevo Testamento, las cartas. Este proceso eventualmente le costó la vida a varios de aquellos apóstoles evangelizadores. Se cuenta que alrededor del año 62, el sumo sacerdote Ananías, hizo arrestar y asesinar al apóstol Santiago, que encabezaba la Iglesia de Jerusalén. Y se cuenta además que Pablo fue decapitado y Pedro fue muerto crucificado boca abajo en Roma durante la persecución por parte de
Nerón. Al final del siglo I, de los apóstoles originales vivía tan solo Juan, que se había trasladado a Éfeso, cuya iglesia se considera madre de muchas de Asia Menor y Grecia. Por esto, podemos decir que se cumplieron las palabras que en vida, Jesús había dicho a sus apóstoles »Dichosos ustedes, cuando la gente los insulte y los maltrate, y cuando por causa mía los ataquen con toda clase de mentiras. Alégrense, estén contentos, porque van a recibir un gran premio en el cielo; pues así también persiguieron a los profetas
que vivieron antes que ustedes. (Mateo 5: 11-12) y el que no toma su cruz y me sigue, no merece ser mío. El que trate de salvar su vida, la perderá, pero el que pierda su vida por causa mía, la salvará. (Mateo 10: 38-39) »Dichosos ustedes cuando la gente los odie, cuando los expulsen, cuando los insulten y cuando desprecien su nombre como cosa mala, por causa del Hijo del hombre. Alégrense mucho, llénense de gozo en ese día, porque ustedes
recibirán un gran premio en el cielo; pues también así maltrataron los antepasados de esa gente a los profetas. (Lucas 6: 22-23) Después de la desaparición de Jesús, apareció otro grupo de sus seguidores, conocidos como los gnósticos. Eran estos un grupo de iniciados que se reunían en secreto, donde practicaban rituales, adoptados de otras corrientes filosóficas, como el mitraísmo persa y de Grecia, y esgrimían ideas como que la salvación no se obtenía ni por el sacrificio de Cristo en la cruz, ni por la fe, sino por la gnosis, o conocimiento introspectivo de lo divino, por lo que la
salvación era algo que dependía de uno mismo. Dentro de los gnósticos surgieron a la vez, varios grupos, como los ebionitas, esenios y ofitas. Y el tema con estos grupos es que ellos interpretaban las enseñanzas de Jesús, de manera parecida pero no idéntica al cristianismo general de nuestros días. El eje central de la filosofía gnóstica era su distinción entre lo espiritual, puro y lo material, corrupto. Siendo la materia el anclaje y origen del mal, no es concebible que Jesucristo pudiera ser un ser divino y asociarse a un cuerpo material a la vez, de donde surge la teoría del Cuerpo aparente de Cristo, según la cual la Divinidad no pudo venir
en carne sino que vino en espíritu mostrando a los hombres un cuerpo aparentemente material (docetismo). Y pensaban que la verdadera misión de Cristo era transmitir a los espíritus humanos el principio del autoconocimiento que permitía que las almas se salvaran por sí mismas al liberarse de la materia. Como la materia era impura, el creador de la materia era un ser negativo. Los gnósticos daban al creador de la materia el nombre de Demiurgo, y según ellos, Jesús habría sido un opositor al Demiurgo. Siguiendo la idea de la condenación de la materia, algunas corrientes afirmaban que era necesario el castigo y martirización del
cuerpo para, a través del padecimiento de la carne, contribuir a la liberación del espíritu, propugnando un modo de vida ascético. Sin embargo, otras corrientes afirmaban que, siendo la salvación dependiente únicamente de la gnosis del alma, el comportamiento del cuerpo era irrelevante, disculpándolo de toda atadura moral y librándolo a toda clase de goces. Otras enseñanzas reprobaban la multiplicación de la materia, siendo así la procreación un acto condenable. También existían corrientes que, al igual que el platonismo y las filosofías orientales, creían en el retorno cíclico de las almas a la prisión de la materia a través de la
reencarnación. El iniciado, igualmente, buscaba romper este ciclo a través de la gnosis (a través de la iluminación, en las religiones orientales). Los ofitas al igual que otros grupos gnósticos, consideraban que el alma humana era prisionera del cuerpo y del universo material, e identificaban al dios del Antiguo Testamento con el demonio que, según creían, había creado el mundo material; los ofitas veneraban a todos aquellos que estuvieran en contra de ese dios maligno, por eso veneraban a la serpiente del Edén, que fue la que le dio la gnosis (conocimiento) a Adán y Eva. Serpiente en griego es ophis y de ahí se deriva el
término ofitas. Fue de los grupos gnósticos de donde saldrían algunos de los responsables de sostener opiniones contrarias a las enseñadas por los apóstoles. Marción fue un erudito del siglo II que estaba influenciado por la enseñanza de los gnósticos. Su doctrina se resume en la existencia de dos espíritus supremos, uno bueno y otro malo, y consideraba al dios del Antiguo Testamento un inferior de éstos, simple modelador de una materia preexistente. Rechazó de plano el Antiguo Testamento, porque allí se hablaba de un Dios sangriento y vengativo, y propuso que el Dios Creador no era el mismo que el Dios padre de Cristo. Rechazó
el uso del miedo a Dios para imponer la obediencia. Se apoyaba sólo en el amor como sostén de la ética. ¿Cómo reaccionó la iglesia primitiva ante estas otras doctrinas? Persiguió a los ofitas y Marción (considerado el mayor peligro que sufrió el cristianismo primitivo) fue declarado hereje y excomulgado en el año 144. Este caso de la persecución de los ofitas, y la excomunión de Marción, demuestra el tipo de enfrentamientos que se dio entre los líderes de la iglesia primitiva. En resumidas cuentas, el principal motivo de DIVISION entre los líderes cristianos que surgieron a partir de la muerte de
los apóstoles, fue el tema de la naturaleza de Cristo, y su relación con Dios. Como ya lo demostré unas cuantas líneas arriba, los evangelios demuestran que si el mensaje del Jesús bíblico creó discrepancias, era por la sencilla razón de que aquel mensaje era en sí mismo ambiguo y contradictorio. Las teorías que manejaban los gnósticos, eran solo una gota más, en el inmenso mar de teorías que en torno a la naturaleza de Cristo surgieron y se fueron desarrollando durante los primeros seis siglos de la historia cristiana. las cuales produjeron una serie de disputas y debates, que hoy la historia recoge bajo el título de “Disputas Cristológicas”,
donde confluían filosofías como el como Trinitarismo, Unitarismo, Monarquismo, Adopcionismo, Apolinarismo, Arrianismo, Marcianismo, Monofisismo, Monotelismo, Nestorianismo, Origenismo, Priscilianismo, etc. etc., etc., (ES DECIR SE FORMO UN CAOS, TAL COMO LOS TITIRITEROS LO HABIAN PLANIFICADO) Sin embargo, en medio de todo este caos, ocurrió un evento, que marcaría un punto de inflexión, un antes y después en la historia del Cristianismo, y que fue el Concilio de Nicea. Constantino fue quien, en el 325 convocó este concilio, con la principal
intención de poner fin a la controversia por la expansión del Arrianismo. Arrio, un presbístero de Alejandría, sostenía que el Hijo fue la primera criatura creada por Dios antes del principio de los tiempos. Según el arrianismo, este Hijo, que luego se encarnó en Jesús, fue un ser creado con atributos divinos, pero no era Dios en y por Sí mismo. Argüía como prueba de ello, que Jesús no pudo salvarse en la cruz. En síntesis, según Arrio y sus seguidores, el Hijo de Dios no tenía la misma sustancia del Padre, siendo solo una divinidad subordinada por haber sido creada por Dios. Por tal motivo en el Concilio de Nicea se estableció el Credo de la Trinidad (hoy
conocido como Credo Niceno) el cual defiende la divinidad de Cristo, quien tendría la misma sustancia (y el mismo status) del El Padre, y del Espíritu Santo. Las controversias y divergencias de opiniones no pararon a partir de lo resuelto por este Concilio, lo que sí cambió fue el hecho de que, antes de Constantino, el cristianismo era sólo un culto más de los muchos que existían en el Imperio Romano. Con el edicto de Milán promulgado en el 313, Constantino había legalizado la libertad de culto en el imperio, con lo cual finalizaban las persecuciones que los cristianos, habían sufrido durante los regímenes de emperadores como
Diocleciano. Sin embargo, luego de un evento sobrenatural en el que, a través de una visión Constantino supo que, reemplazando las águilas que llevaban sus soldados en sus estandartes, por cruces, derrotaría a Majencio (emperador romano de Oriente) en la batalla de Puente Milvio, el 28 de Octubre del 312. Lo que provocó este Concilio fue establecer la idea de la relación estado-iglesia que permitiría la expansión del cristianismo con una vitalidad inédita. El Cristianismo se convertía así en la religión oficial del Imperio Romano. Y con el poder de Roma respaldándolos, los líderes cristianos se encargaron de imponer
aquella religión en todos los territorios conquistados por Roma. A partir del Concilio de Nicea, y del poder que se le entregó al Cristianismo, en el futuro se convocarían más Concilios, para que la Iglesia cristiana primitiva, se pudiera ir enfrentando todos los desafíos que, en hechos físicos y dialéctica intelectual, se le irían presentando. Ahora, regresando al tema de las fuentes, aunque los evangelios bíblicos narran la vida de Jesús, según sus propios apóstoles, se escribieron muchos más evangelios que los que actualmente aparecen en las Biblias cristianas. Mateo, Marcos, Lucas y Juan fueron los evangelios que los Concilios
decidieron que eran los únicos “inspirados por dios” y se les dio el nombre de canónicos (por pertenecer al canon bíblico), mientras muchos otros fueron descartados y hoy son conocidos como apócrifos. Muchas personas consideran que los evangelios canónicos no reflejan fielmente la imagen de Jesús, siendo más bien los evangelios apócrifos en donde podemos encontrar las verdaderas palabras de Jesús. Como lo señalé en el primer capítulo, en 1945 en Nag Hamadi, en Egipto, se descubrieron las copias de 52 textos antiguos, los cuales habrían sido escritos alrededor del año 350, pero
estas los originales de estas copias se especula que habrían sido de épocas muy cercanas a Jesús. De todo ese compendio, es el evangelio de Tomás el que es considerado el hallazgo más importante, por la antigüedad (se lo considera más antiguo que los cuatro canónicos) además que este evangelio se describe a sí mismo como el evangelio de las enseñanzas secretas de Jesús, que estaban reservadas a aquellos los iniciados. Algunos opinan que, si evangelios como el de Tomás, han sido excluidos del canon, fue para de alguna forma afectar la imagen de Jesús, algo así como una especie de complot, en contra “del real” Jesús. Pero la
impresión que tengo yo, como investigador, es más bien que, al contrario de pretender perjudicar a Jesús, se lo quería proteger, pues esos evangelios excluidos, no dejaban una buena imagen de Jesús, y para ilustrar esto, voy a adentrarme en dos de los más famosos evangelios apócrifos, uno que habla de la infancia y otro de la vida adulta de Jesús: El evangelio árabe de la infancia, y el famoso evangelio de Tomás. El evangelio árabe de la infancia de Jesús, (al que ya antes hemos hecho referencia) nos muestra a Jesús como un niño rencoroso, y vengativo, capaz de convertir en cabritos a unos niños solo porque aquellos se resistían a jugar con
él. Nos muestran a un Jesús que incluso llegó a matar a un niño sólo porque lo tropezó y lo hizo caer:
Un día, Jesús caminaba con José. Y encontró a un muchacho que corría, y que, tropezando con él, lo hizo caer. Y Jesús le dijo: Como me has hecho caer, así caerás tú, para no levantarte más. Y, en el mismo momento, el muchacho cayó, y murió. (Evangelio árabe de la infancia 67: 1-2) Este evangelio también nos muestra a un niño Jesús con actitudes racistas, como
en el siguiente pasaje:
Y Jesús les respondió: Los hijos de Israel están colocados, entre los pueblos, en el mismo rango que los negros. Porque los negros merodean por los flancos de los rebaños descarriados, e importunan a los pastores, y lo mismo hace el pueblo de Israel (E árabe de la infancia 50: 2) Ahora en cuanto al evangelio apócrifo de Tomás, toca hacer un acápite especial. Encontramos allí muchas concordancias con frases y actos de
Jesús, registrados en los cuatro evangelios canónicos. Comparemos. En el evangelio de Tomás encontramos frecuencias referencias al Reino de los Cielos, y (tal como en los evangelios canónicos) Jesús, llamado a allí Ieoshúa, se pasa comparando al reino de los Cielos con varias cosas: Con un grano de mostaza, con la levadura que una mujer tomó y escondió en tres medidas de harina, con un tesoro escondido en el campo, o con el dueño de un campo que salió a contratar obreros, etc.; así, de igual manera nos encontramos en el evangelio de Tomás a un Ieoshúa que se pasa comparando el reino de los Cielos con una semilla de
mostaza (20), con la levadura que una mujer tomó y escondió en tres medidas de harina (96), o con un pescador que echa su red al mar, etc. Nos encontramos también en este evangelio otros eventos de los canónicos, así, revisando Tomás, vemos en el versículo 7 la famosa consigna “No hay nada oculto que no sea revelado” que encontramos también en Lucas 8: 17. En el versículo 10 de Tomás encontramos que Jesús dice que: “He arrojado fuego sobre el mundo y he aquí que los estoy vigilando hasta que arda en llamas”, muy similar al pasaje de Lucas 12: 49-50 en donde Jesús confiesa “He venido a prender fuego al mundo y cómo quisiera que ya
estuviera ardiendo”. En el versículo 14 Tomás encontramos que Jesús dice: “Pues lo que entra en vuestra boca no os profanará, sino lo que sale de vuestra boca os profanará”, que también encontramos en Mateo 5: 10-11. En el versículo 35 de Tomás encontramos una parábola donde Jesús dice: “Nadie puede entrar en la casa del poderoso para conquistarla con fuerza, a menos que le ate sus manos…”, y la misma parábola encontramos en los canónicos, como por ejemplo en Mateo 12: 29. En el versículo 44 de Tomás encontramos que Jesús dice: “Quien maldice al Padre, se le perdonará. Y quien maldice al
Hijo, se le perdonará. Pero quien maldice a la Espíritu Santa, no se le perdonará, ni en la tierra ni en el cielo”, prácticamente las mismas palabras que encontramos en los evangelios canónicos, como por ejemplo en Lucas 12: 10 “incluso a aquel que diga algo contra el Hijo del hombre; pero no perdonará a aquel que con sus palabras ofenda al Espíritu Santo.”. En el versículo 46 de Tomás, Ieoshúa dice que “desde Adán hasta Juan Bautista, entre los nacidos de mujeres no hay ninguno más exaltado que Juan Bautista, tanto que sus ojos no se romperán, pero quienes entren al Reino serán más exaltados que Juan”, y lo
mismo, y con casi las mismas palabras encontramos en los evangelios canónicos, como en Lucas 7: 28: “Os digo que entre los nacidos de mujer, no hay ninguno mayor que Juan. Sin embargo, el más pequeño en el reino de Dios es mayor que él. (Lucas 7: 28). En el versículo 47 del evangelio de Tomás, Ieoshúa dice “Y no se pone vino nuevo en odres viejos”, y los mismo encontramos en Mateo 9: 17. En el versículo 64 de Tomás, nos encontramos con un Ieoshúa que dice: Comerciantes y mercaderes no entrarán en los lugares de mi Padre.”, tal como el Jesús de los
evangelios canónicos dice: “A los que vendían palomas les dijo: --¡Quitad de aquí estas cosas y no hagáis más de la casa de mi Padre casa de mercado! (Juan 2: 16) Quizás una de las más controversiales declaraciones del Jesús bíblico, es aquella en la que confiesa que no ha venido a traer la paz al mundo, sino la guerra: No crean que yo he venido a traer paz al mundo; no he venido a traer paz, sino guerra. He venido a poner al hombre contra su padre, a la hija
contra su madre y a la nuera contra su suegra; de modo que los enemigos de cada cual serán sus propios parientes. 10: 34-39)
¿Se imagina el lector a pacifistas (verdaderos pacifistas) como Gandhi, John Lenon, Martin Luther King o la madre Teresa de Calcuta, diciendo que para crear guerras y división es que habían llegado al mundo? Pero bueno, más allá de ese análisis, lo que quiero resaltar es que esa misma consigna de guerra y división dicha por el Jesús de los evangelios canónicos, la dice también el Ieoshúa del evangelio apócrifo de Tomás: Ieoshúa ha dicho: Quizás la gente piense que he venido para lanzar paz sobre la tierra, y no saben que
he venido para lanzar conflictos sobre la tierra, a fuego, espada y guerra. Pues habrá cinco en una casa, estarán tres contra dos y dos contra tres, el padre contra el hijo y el hijo contra el padre. Y estarán de pie como solitarios. 16) Y así en muchos más casos, encontramos en el evangelio apócrifo de Tomás, sentencias de Ieoshúa (Jesús) prácticamente idénticas a las que encontramos en los cuatro evangelios canónicos. Otra cosa en la que el evangelio de Tomás comparte la misma
línea de los evangelios canónicos, es en la ambigüedad de Jesús o Ieoshúa. El principal conflicto con que se encontró la primitiva iglesia cristiana, fue el asunto de ponerse de acuerdo sobre la naturaleza de Jesús “el Cristo”, pues bien, el evangelio apócrifo de Tomás, también aporta su granito de arena para la confusión, de manera que así como en los evangelios canónicos encontramos a un Jesús que con respecto a Dios, en unas ocasiones se declara igual, y en otras inferior, así mismo y con las mismas contradicciones encontramos al Ieoshúa del evangelio de Tomás. Por ejemplo en ocasiones Ieoshúa decía que solo cumplía y velaba por el
cumplimiento de los deseos de su Padre: Le dicen sus discípulos. Tus hermanos y tu madre están de pie afuera. El les dice: Quienes están aquí, que cumplen los deseos de mi Padre, estos son mis hermanos y mi madre. Ellos son los que entrarán en el Reino de mi Padre. (Tomás 99) Aquí en este pasaje Jesús (Ieoshúa) se declara inferior a dios, pero comparemos con este otro pasaje del mismo evangelio de Tomás, que presento a continuación:
Ieoshúa ha dicho: Soy la luz quien está sobre todos, Soy el todo. Todo salió de mí, y todo vuelve a mí. Partid la madera, allí estoy. Levantad la piedra y allí me encontraréis. (Tomás 77) Al decir “Soy el todo, y todo salió de mí”, este Ieoshúa adopta la postura de declararse dios mismo, algo muy diferente a aquel que sólo cumple los deseos de su Padre. Si a esto le agregamos que, (tal como sucede en los evangelios canónicos) en el de Tomás TAMBIEN SE DECLARA AL ESPIRITU SANTO SUPERIOR AL
PADRE Y AL HIJO… tenemos todos los ingredientes de la confusión y división: Ieoshúa ha dicho: Quien maldice al Padre, se le perdonará. Y quien maldice al Hijo, se le perdonará. Pero quien Maldice a la Espíritu Santa, no se le perdonará ni en la tierra ni el Cielo (Tomás 44) Otro tema en el que el Ieoshúa, del evangelio apócrifo de Tomás, muestra incoherencias y ambigüedades, es el tema de cómo se llega al Reino de los Cielos, o Reino del Padre. En ocasiones, Ieoshúa declaró al Reino de los Cielos algo así como un despertar
interior, ya que sólo quienes llegaran a conocerse a sí mismos, hallarían ese Reino: Ieoshúa ha dicho: Si aquellos que os guían os dijeran, "¡Ved, el Reino está en el Cielo!", entonces las aves del Cielo os precederían. Si os dijeran, "¡Está en el mar!", entonces los peces del mar os precederían. Más bien, el Reino de Dios está dentro de vosotros y está fuera de vosotros. Quienes llegan a conocerse a sí mismos, lo hallarán…” 3)
En otra ocasión Ieoshúa insinuó que él mismo era el reino él mismo, al afirmar que quienes estaba lejos de él, estaban lejos del Reino: Ieoshúa ja dicho: Quien está cerca de mí, está cerca del fuego, y quien está lejos de mí, está lejos del Reino. (Tomás 82) Mientras que en otras ocasiones, declaraba al Reino como un lugar físico, del cual se podía entrar y salir (tal como un garaje o una casa)
Ieoshúa ha dicho: Benditos sean los solitarios y escogidos porque encontraréis el Reino. Habéis procedido de él, y a él volveréis. 49) Y no olvidemos que, sobre la entrada a este reino de Dios o Reino del cielo también había dicho, que sería para quienes cumplan los deseos de su padre: Quienes están aquí, que cumplen los deseos de mi Padre, estos son mis hermanos y mi madre. Ellos son los que entrarán en el Reino de mi Padre.
99) ¿Entonces señor Ieoshua, en qué quedamos? ¿El famoso Reino, está dentro de cada uno, y al alcance de quienes lleguen a conocerse a sí mismos (Tomás 3), o es un lugar en el exterior, un lugar físico al que se puede llegar, por haber salido de él (Tomás 49), o se alcanza siguiendo sus enseñanzas, porque quienes estén lejos suyo, están lejos del Reino (Tomás 82) o es que se alcanza siguiendo las enseñanzas de su padre (Tomás 99)? Esta incoherencia del Ieoshúa del
evangelio de Tomás, es, ni más ni menos la misma postura de incoherencias, que sobre varios temas muestra el Jesús de los evangelios canónicos. Sobre el Jesús de los evangelios canónicos, leemos que sus propios apóstoles, no sabían quién mismo era, porque, aunque inicialmente pensaron que era el Mesías, que restauraría a Israel, finalmente se dieron cuenta que no lo era, porque nunca restauró el reino de Israel (Lucas 24: 19-22) y (Hechos 1: 6-9). De igual manera, el Ieoshua del evangelio de Tomás, resulta un enigma para sus propios seguidores. A continuación copio dos pasajes de Tomás en el que sus propios discípulos le preguntas a
Ieoshua quién era, y aquel, no responde claramente: Sus discípulos le dicen: ¿quién eres?, por cuanto nos dices estas cosas. Ieoshúa les dice: De lo que os digo no conocéis quien soy, sino os habéis hecho como los judíos, pues aman el árbol más odian su fruto, y aman el fruto más odian el árbol (Tomás 43) Salomé
dice:
¿Quién
eres
tú,
hombre? Como mandado por alguien, te tendiste en mi cama y comiste de mi mesa. Ieoshua le ha
dicho: Soy quien viene de la igualdad. A mí se me han dado las cosas de mi Padre. Salomé dice: Soy tu discípula (Tomás 61) Las respuestas que ante la pregunta acerca de su origen, da el ambiguo Ieoshua, son prácticamente idénticas a las que, según los evangelios canónicos da, el ambiguo Jesús. Así, la respuesta que en Tomás 43 da Iesoshua: “De lo que os digo no conocéis quién soy” es equiparable a la que el Jesús de los canónicos da en Juan 8: 19, cuando respondió “ustedes no me conocen a mí ni tampoco a mi Padre”. Y la
respuesta que en Tomás 61 le da Ieoshua a Salomé, al decirle “A mí se me han dado las cosas de mi Padre”, es equiparable a la respuesta que el Jesús de los evangelios canónicos da en Mateo 28: 18, cuando dijo: “Dios me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra” ¿Entonces, si el evangelio de Tomás, es tan parecido a los evangelios canónicos, porqué fue excluido del canon bíblico? La respuesta a esta pregunta es esta: Existen también en este evangelio apócrifo, ciertas declaraciones de Jesús, que dan una imagen pobre de él. Existe en la Biblia cristiana, evidencia de declaraciones machistas de algunos
apóstoles, como por ejemplo, cuando Pablo dice que “Las mujeres guarden silencio en las congregaciones; porque no se les permite hablar, sino que estén sujetas, como también lo dice la ley. Si quieren aprender acerca de alguna cosa, pregunten en casa a sus propios maridos; porque a la mujer le es impropio hablar en la Congregación. (1-Corintios 14:34-35). Y así, en la misma línea de estas posturas que encontramos en la Biblia, nos encontramos en el pasaje final del evangelio de Tomás, una declaración extremadamente machista de otro apóstol, de Simón Pedro:
Simón Pedro les dice: Que Mariam salga de entre nosotros, pues las hembras no son dignas de la vida… (Tomás 114) Ya el simple hecho de que aquel Simón Pedro, al cual, el Jesús bíblico lo había designado como “la roca sobre la que se erigiría su iglesia” (Mateo 16: 18), considere que las hembras no son dignas de la vida, nos da una pista de porqué es que este evangelio fue excluido del canon. Pero lo más grave viene después, en la respuesta que Ieoshúa dio a aquella desafortunada proposición de Simón Pedro. A continuación el pasaje completo
Simón Pedro les dice: Que Mariam salga de entre nosotros, pues las hembras no son dignas de la vida. Ieoshúa dice: He aquí le inspiraré a ella que se convierta en varón, para que ella misma se haga un espíritu viviente semejante a vosotros varones. Pues cada hembra que se convierte en varón, entrará en el Reino de los Cielos. (Tomás 114) Como puede ver el lector, esto que Jesús/Ieoshúa, dice aquí, es muy gravísimo , y lo deja en muy mal predicamento, pues al decir que sólo si Mariam se convertía en varón, podía
entrar al Reino de los Cielos”, está dando a entender, que las mujeres no podían entrar en el Reino de los Cielos!! Entonces, es evidente por qué es que estos textos han sido excluidos del Canon: El evangelio de árabe de la infancia, porque muestra a un niño Jesús rencoroso (al punto de llegar a matar) y racista, y al evangelio de Tomás, porque muestran a un Jesús de adulto, con declaraciones extremadamente machistas, sin olvidar la declaración de Simón Pedro, que ya raya en la misoginia. Pero al final, a sangre y fuego, se impuso el dogma cristiano con las bases que los Concilios decidían. Así, Enlil/YHWH, consiguió lo que
desde tanto tiempo atrás había venido planificando: Conseguir la veneración del mundo entero. DEMAS ESTARIA DETALLAR TODA LA CANTIDAD DE SANGRE DERRAMADA PRODUCTO DE LAS GUERRAS Y PERSECUCIONES QUE LOS CRISTIANOS EMPEZARON CONTRA TODOS LOS QUE NO SIGUIERAN SU CULTO, Y AUN EN CONTRA LOS SEGUIDORES MISMOS DE SU CULTO, POR LO QUE, EL PLAN DE LOS TITIRITEROS, ESTABA MARCHANDO A PLENITUD!
Aunque la expansión e imposición del cristianismo se realizó por la fuerza, hoy en día se ha sostenido en base a su “pacífico mensaje de paz, amor y solidaridad” .La táctica de YHWH cambió, ya no nos amedrentaría con la fuerza, nos conquistaría con la dulzura de Jesús, con ese personaje cautivador, que fue el puente a través del cual, el violento y vengativo dios de los israelitas, llegaría a ser adorado en el mundo civilizado de la era moderna! El fin último era crear en torno a Jesús, una poderosa carga emotiva, un vínculo emocional tan inconmensurablemente poderoso, que le concediera a este personaje la imagen de Intachable e
Intocable, que hasta el día de hoy mantiene, y que hace que a quien caiga en esa trampa, de su adoración, le sea virtualmente imposible contradecirlo o ver algún mal en él. Es decir, Jesús fue el sebo para, que “el amor” que le profesemos, logre perturbar nuestro razonamiento, y así, no nos sea posible correr el velo, y descubrir las reales intenciones de los dioses, a través del análisis objetivo de sus acciones La estrategia de los dioses manipuladores, es convencernos de que nosotros los necesitamos a ellos, para salvarnos de nuestros pecados, de las llamas del infierno, del sufrimiento eterno. Cuando es al contrario, son ellos los que no
pueden vivir sin nosotros, sin nuestra adoración, sin nuestro sufrimiento y sin nuestro miedo, del cual ellos se alimentan. Jesús, con su prédica no vino a liberarnos, sino a perpetuar el ciclo vicioso de la esclavitud en que los dioses mantienen a los humanos. Para finalizar este largo capítulo, quiero compartir un mensaje que recibí en mi página web, pocos días después de que se difundiera en internet una entrevista en que participé junto a mi amigo, el investigador español David Parceriza. Entrevista en la que adelanté algunos de los puntos de vista que he desarrollado en este capítulo. El mensaje me lo envió
un joven chileno, y es este: “Estimado vi tu aparición con Parceriza y concuerdo en todo, menos en lo de Jesús, ya que él NO EXISTIÓ como persona, es una figura mitológica, lo que representa al culto solar, fíjate que existen mínimo 30 personajes en todo el globo con la misma historia, desde Buda hasta Horus y Mitra de los persas. Las bienaventuranzas están ya hace 3.000 años antes que este personaje supuestamente haya nacido. No existe nada más a parte de la biblia que diga que este hombre existió, sí existieron jesuses hombres reales pero sin los
poderes y la historia que se cuenta en el Nuevo Testamento (derivado del egipcio test - amen por amen RA). Realmente la historia de él y de los muchos mesías es la historia del sol a través de las 12 constelaciones, estamos en la era de piscis, se rigen por los peces = Jesús. Colin Rivas un famoso lingüista y profesor en USA, compatriota tuyo, ha dado muchas entrevistas en donde explica con más detalle. Te pido que puedas investigar y darte cuenta y que nos quitemos la venda sobre este personaje. Sus enseñanzas no son malas, pero para poder evolucionar desde la conciencia, no necesitamos esperar que un
supuesto mesías del cual no existe nos venga a salvar. Colin me comenta que todos los arqueólogos que él conoce, saben esto. Israel Finkelstein arqueólogo famoso revela en sus estudios en terreno de más de 30 años que nunca existió el éxodo de los israelitas. Es cosa de investigar. Desde el génisis (gen - isis = diosa egipcia) hasta el apocalipsis ninguno de esos personajes históricamente existieron, son todo mitología. Espero tus comentarios y si gustas te puedo enviar información que corrobora esto. Saludos Espero tus comentarios.” *********
Lo primero que debo manifestar ante este interesante comentario es que, como racionalista, reconozco que la mayoría de los argumentos que exponen aquellos que postulan que Jesús no existió, tienen su fundamento y así mismo reconozco que, más allá de los evangelios, las evidencias de la existencia real de un personaje como el Jesús bíblico, son escasas. Pero, aunque escasas, me parece que sí existen algunas referencias sobre tal personaje, referencias como la carta que en el año 111, Plinio el joven le escribió al emperador Trajano, en la que le pedía instrucciones para lidiar con cristianos, quienes, según él, cantaban himnos a “cristo”, como si
fuera un dios. Otra sería el historiador Tácito, quien, en sus escritos que se remontan al año 116 describe el gran incendio de Roma en el año 64 (en tiempos de Nerón) donde dice que Nerón intento culpar del mismo a los comúnmente llamados “cristianos”, y se agrega que “Cristus”, el fundador de tal movimiento, fue ejecutado por Poncio Pilato durante el reinado de Tiberio Cesar. Otra prueba la ofrece el historiador romano Suetonio, quien, en su obra “La vida de Claudio” menciona la expulsión de los judíos de Roma, después de los disturbios provocados por un tal Cristus. No incluiré en este recuento las menciones de Jesús que
“Antiguedades de los judíos”, hace Flavio Josefo, por que tales muy probablemente son adulteraciones. A pesar de estas referencias, es de hecho muy extraño el hecho de que, mientras la Biblia narra que multitudes viajaban de todas partes para ver y escuchar a Jesús, no se haga ni una sola referencia sobre él, en los escritos de historiadores judíos de la época, como Justo de Tiberiades y Filón de Alejandría, y aquellas fuentes que sí parecieran referirse a él, no lo describan como un personaje de las dimensiones como el Jesús bíblico, todo eso lo tengo claro, y no lo considero en absoluto un hecho intrascendente.
Evaluando las evidencias a favor y en contra, yo arribo a la conclusión de que, sí hay evidencia fiable de que existió el Jesús bíblico, pero la inconsistencia estaría en que, estaría en que el Jesús histórico, no parece haber tenido, en su época, la trascendencia e influencia del Jesús bíblico, y de ahí que esos grandes historiadores no lo mencionen, pero lo que sí parece innegable, es que ese Jesús histórico, creo una especie de rebelión o conmoción social, y eso estaría corroborado por las afirmaciones de Celso. Este personaje fue un filósofo y racionalista griego que vivó en el siglo II y fue uno de los más
antiguos y enconados anticristianos de los que se tenga registro histórico. Si hay noticias de él, es justamente por los escritos que Orígenes, uno de los primero padres de la Iglesia cristiana primitiva, escribió refutándolo. Es gracias a Orígenes que tenemos noticias de un texto escrito por Celso, titulado “La doctrina verdadera” En aquella obra, Celso se burla de Jesucristo, diciendo que habría sido hijo de una judía que tuvo amoríos con un soldado romano, que habría practicado la magia que aprendió en Egipto y que por eso se ganó unos cuantos discípulos de entre los más pobres. Sin embargo, para
Celso el argumento más fuerte en contra de Cristo es su humillante muerte en la cruz, absolutamente indigna de una divinidad. Compara luego los relatos de la resurrección de Jesús, con los que circulaban de otros personajes de la cultura griega: Y justamente, lo que noto es que Celso, a través de sus duras críticas, confirma la existencia de Jesús como un personaje real, confirma que en alguna parte de su vida estuvo en Egipto, confirma que tenía ciertos poderes mágicos y lo más importante, confirma que murió en la cruz. Irónicamente las críticas de Celso en contra de Jesús, le favorecen a Jesús siendo una de la más sólida evidencia de su existencia real. A
continuación un extracto del texto de Celso: Las viejas leyendas que narran el nacimiento divino de Perseo, de Anfión, de Eaco, de Minos, hoy ya nadie cree en ellas. Por lo menos dejan a salvo cierta verosimilitud, pues se atribuyen a esos personajes acciones verdaderamente grandes, admirables y útiles a los hombres. Pero tú ¿qué hiciste o dijiste hasta tal punto maravilloso? En el Templo la insistencia de los judíos no pudo arrancarte una sola señal que pudiera manifestar que eras
verdaderamente el Hijo de Dios.
(Cel – “La Doctrina Verdadera”) En otra parte de su escrito, Celso se burlaba de la falta de originalidad de los cimientos de la doctrina cristiana: “¿Qué razón, a fin de cuentas, os persuade a creer en él? ¿Es porque predijo que después de muerto resucitaría? Pues bien, sea, admitamos que hubiera dicho eso. ¡Cuántos otros esparcen también maravillosas fanfarronadas para abusar y explotar la credulidad
popular! Zamolxis de Citia, esclavo de Pitágoras, hizo otro tanto, según se dice, y el propio Pitágoras en Italia; y Rampsonit de Egipto, de quien se cuenta que jugó a los dados en el Hades con Deméter y que volvió a la tierra con un velo que la diosa le había dado. Y Orfeo entre los Odrises, y Protesilao en Tesalia, y Hércules, y Teseo en Tenares. Convendría previamente examinar si alguna vez alguien, realmente muerto, resucitó con el mismo cuerpo. ¿Por qué tratan las aventuras de los demás como fábulas sin verosimilitud, como si el
desenlace de vuestra tragedia tuviese un buen mejor aspecto y fuese más creíble que el grito que vuestro Jesús soltó al expirar, o el temblor de tierra y las tinieblas?” (Celso – “La Doctrina Verdadera”) Nótese cómo, en los extractos de su escrito, Celso se refiere a Jesús como un ser real, confirma además que Jesús se declaraba hijo de Dios y que predijo que resucitaría. representa una válida, de que real. Y sumo a escritos de la
Esto, a mi modo de ver, prueba razonablemente Jesús fue un personaje estas pruebas, aquellos India, que narran los
hechos del maestro Issa, justo en una época en que la Biblia no registra vida pública de Jesús. Sin embargo reconozco, que, a pesar de todo esto, no deja de ser poco clara la realidad en torno a este personaje, dando cabida a ciertas sospechas y dudas. Y a partir de este reconocimiento, yo propongo la siguiente reflexión: Apolonio de Tiana, fue un personaje contemporáneo a Jesús, con unas prácticas muy similares al Jesús descrito en la Biblia. y con actitudes humanas incluso superiores, porque Apolonio sí respetaba la vida de los animales, ya que era asceta y practicaba
el veganismo. Apolonio no andaba amenazando con las llamas del infierno, a aquellos que no seguían sus enseñanzas. Apolonio vivía en la austeridad, se pasaba predicando sobre hacer el bien a los semejantes, y tenía poderes sobrenaturales, como el poder de resucitar a los muertos, y el poder de estar en dos sitios al mismo tiempo. Fue considerado en alta estima por Vespasiano y Nerón. El rey de Babilonia lo buscaba para pedirle consejo, y según la Vida de Apolonio de Tiana de Filóstrato, Apolonio, luego de su muerte se apareció a uno de sus discípulos, el cual dudaba de la inmortalidad del alma. Nunca se ha cuestionado la existencia de
Apolonio como un personaje real, varios historiadores contemporáneos a él lo mencionan, y hasta bustos podemos encontrar de él, que nos permiten conocer su fisionomía. Y yo pregunto ¿De qué le ha servido todo eso a Apolonio? ¿De qué le ha servido a ese hombre iluminado, ser un personaje históricamente incuestionable, sí sólo los historiadores y un pequeño porcentaje de personas cultas, conocen sobre él? Mientras que a Jesús, a pesar de las escasas evidencias históricas fehacientes de su existencia, todo el planeta lo conoce, millones de gentes lo siguen y hasta su vida darían por él!! La pregunta que debemos entonces hacernos
es ¿En función de la agenda que debía cumplir Jesús, le ha afectado o le ha favorecido toda la controversia que, en torno a la realidad o falsedad de su existencia, se ha generado? Yo tengo 35 años, y desde que tengo uso de razón, recuerdo haber escuchado debates sobre Jesús; si es que existió, o no, que si dijo esto o aquello, o no, o si es que se ha interpretado correctamente su mensaje o no…. Entonces, es obvio que el más favorecido, con todo el revuelo que se ha generado en torno a su existencia (real o ficticia) ha sido el propio Jesús, y por consiguiente, se ve también favorecida su misión. Es evidente, que hay detrás de este ser un inmenso poder,
que ha creado escenarios a lo largo de la historia, para que pueda erigirse como el personaje tan influyente que es. Y en este punto, cabe recordar las afirmaciones de James Allen y Michael Tellinger: “Todos los ejércitos que han marchado, todos las flotas que se han hecho a la mar, todos los parlamentos que se han reunido, todos los reyes que han reinado, sumados, no han afectado, la vida de la raza humana, tan poderosamente, como este único hombre” (James Allen) En el mundo actual,
de extrema
riqueza en medios de comunicación y difusión, sería muy difícil crear una marca global en tres años. Y sin embargo, en tres cortos años hace 2,000 años, un hombre se convirtió en un fenómeno global? La efectividad en torno a las actividades de Jesús y la forma en que su mensaje se difundió, me llevan a pensar que había unas fuerzas muy poderosas, (como los dioses Anunnaki), detrás de su golpe maestro. (“Especie esclava de dios” - Michael Tellinger) Los titiriteros detrás de la agenda implantada para manipular y esclavizar
a la humanidad, son seres sumamente poderosos, tanto como para fabricar cualquier escenario que les favorezca. Por lo tanto, no sería nada raro, que Jesús haya sido de hecho un personaje real, y que ellos, los titiriteros, hayan manipulado las personas y los eventos necesarios para oscurecer la realidad de su existencia, hasta convertirlo en ese fantasma semi-real, en ese ser controversial que actualmente es, con la finalidad de que, en las generaciones futuras, mientras una gran masa se encuentra adorándolo, la otra gran masa se encuentren constantemente y cuestionando su existencia, siendo estos debates, el combustible que han
alimentado el mito y las llamas que muchas veces encienden la hoguera de la confrontación de los humanos. Entonces, los titiriteros ven nuestro actual escenario, que les ha provisto de adoración y escenarios de confrontación y muerte, se miran unos a otros y se dicen: “Misión cumplida”
CAPITULO IX ENLIL / EL / YHWH / ALLAH: CUATRO NOMBRES DIFERENTES, PERO LA MISMA ENTIDAD DETRÁS
"Allah, la deidad suprema de
la
Arabia pagana, era el objetivo de la adoración en diferentes grados de intensidad, desde el extremo sur de Arabia hasta el Mediterráneo Para los babilonios era." IL"(dios), para los cananeos, y más tarde los israelitas
era "El", los árabes del sur lo adoraron como "ILah", y los beduinos como "al-ILah"
(la deidad).
Con
Muhammad se convierte en Alá, Dios de los mundos, de todos los creyentes, el único que no admite socios o consortes en su adoración. Farah Beliefs and Observances" “El dios Il o Ilah era originalmente una fase del dios luna, pero con anterioridad en Arabia el nombre se
convirtió en un término general para dios, y fue este nombre el que los hebreos usaron prominentemente en sus nombres personales, tales como Emanu-el, Israel, etc. Similarmente, bajo el tutelaje de Mahoma, el relativamente anónimo Ilah se convirtió en Al-Ilah, El Dios o Allah, el Ser Supremo” S. Coon Arabia” “Allah, [Arab,= the God]. Es una forma derivada de una Antigua raíz semítica que se refiere a lo Divino y fue
usada en la deidad cananita EL, el Mesopotámico ilu y el Bíblico Elohim, la palabra Allah es usada por todos los musulmanes árabe-hablantes, Cristianos, Judíos, y otros. Allah, como deidad, fue probablemente conocido en la Arabia pre-islámica. Las crónicas arábicas sugieren que un pre-islámico reconocimiento de Allah como dios supremo, con las tres diosas al-Lat, alUzza, y Manat como sus “hijas”. El profeta Mahoma, declarando a Allah como el dios de Abraham, demandaba un retorno al monoteísmo. El Islam complementa a Allah como el nombre de Dios con otros 99 más bellos nombres (asma Allah al-husna),
comprendido como indescriptibles mnemónicas guías de los atributos de Dios.” Friendlander y Nueve nombres de Allah”
“EL” Y “YHWH” LAS DOS IDENTIDADES USADAS POR ENLIL EN SU FASCETA DE DIOS DE LOS HEBREOS Ya en capítulos pasados expliqué cómo el nombre del dios mesopotámico Enlil, evolucionó en significado y connotación. El nombre Enlil, en su contexto sumerio, se tradujo (partiendo de que “en” significa “señor”) como “Señor del aire” o Señor del viento”. Y como antes también se explicó, posteriormente en el sumerio más tardío y en la época de los babilonios, la forma raíz “Lil” fue
cambiaba a “il”, y el real significado de la forma completa transcendió hacia una connotación mayor. Así la palabra “lil”, aunque originalmente fue relacionada con “viento” o “aire”, después se la empezó a interpretar como “Espíritu”, y hasta “Aliento”. Así, aunque Enlil fue inicialmente traducido como “Señor Aire” o “Señor del Aire”, posteriormente su nombre y más específicamente, la palabra “lil” fue relacionada con “atributos divinos” y llevó a que en un momento fuera traducida como “Dios, y debido a que “lil” sufrió la contracción y se convirtió
en “il”, fue entonces “il” la palabra que después se usó para “Dios” Y así es como Enlil, derivó en “lil”, y esta palabra, por contracción, se convirtió en iL/El. Consistente con esta situación, así como “Enlil” en su forma original era el nombre de una deidad de Mesopotamia, también, en el futuro, “EL”, fue el nombre de una deidad cananita. Pero tanto “Enlil”, como “EL” no eran tan solo nombres inertes, sino que HABIAN ENTIDADES QUE SE MANIFESTABAN BAJO ESOS NOMBRES, E INTERACTUABAN CON LOS HUMANOS, y lo que yo sostengo es que, la misma entidad que en Mesopotamia se manifestaba bajo el
nombre de “Enlil”, era la que siglos después se presentó a los antiguos cananitas bajo el nombre de “El”, y existe abundante evidencia de que los patriarcas hebreos adoraban a un dios de nombre “El”. Como lo mencioné en un anterior capítulo, en la Tanaj hebrea, 250 veces aparece mencionada la palabra “El”, para referirse al dios de los patriarcas, palabra que en ocasiones aparece como El Shaddai, o El Elyon, siendo “Sahaddai” y “Elyon” tan solo atributos del nombre “El”. Como decir Ricardo “Corazón de León”, o Alejandro “Magno”, siendo “Corazón de león” y “Magno”, tan solo atributos dados a los nombres (o más bien a las
personas detrás de los nombres) Ricardo, y Alejandro. Más evidencias de la presencia de la deidad “El” en el Canaán de los patriarcas, las encontramos en los nombres de las personas de aquella época. . En el conflicto bélico en el que participó Abram, para rescatar a su sobrino Lot, se mencionan nombres como Amrafel, rey de Sinar, Arioc, rey de Elasar, Quedarlaormer, rey de Elam. Nótese como sobresale el nombre de la deidad en sus nombres: El-asar, El-am, Amrafel. Otra evidencia sería el nombre de la deidad en sitios geográficos. Dentro del relato en que se involucró Abram, se menciona un sitio estratégico, llamado
El-Parán. Otro ejemplo involucra al nieto de Abram. Luego de que luchó toda la noche con una entidad (que le cambió el nombre por Isra-el), Jacob llamó a aquel sitio Penu-el: “Porque vi a Dios cara a cara y salí con vida”, y este mismo Jacob/Israel bautizaría después a otro sitio con el nombre de Bet-el, “la casa del dios El”. Tiempo después, Jacob/Israel se instaló en Siquem, en la tierra de Canaán. Y allí levantó un altar y lo bautizó El-ElohiIsarel. Allí levantó un altar y llamó su nombre El-Elohei-Israel.
33: 20) Jacob bautiza a un sitio como El-EloheiIsrael, frase que significa. “EL es el Dios de Israel” (heloi=dios, heloim=dioses). Esto sería un reconocimiento formal de que la deidad conocida como “EL”, era el dios del pueblo de Israel en la época de los patriarcas. Esta afirmación que hace Jacob /Israel, y que la encontramos en el texto hebreo, es corroborada por una fuente pseudoepigráfica, el “Sefer Raziel Hamarach”, o “Libro de los secretos del ángel Raziel”. En un extracto de ese esotérico texto
encontramos: “Hay tres alabanzas. Del Aleph antes del nombre de 63 aspectos [Bechineth]. Por lo tanto, ver al Dios [El] de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob…(Extracto del Sefer Raziel Hamalach) Pero no son estas las únicas evidencias del cercano vínculo de la deidad “El”, y el pueblo hebreo en la ápoca patriarcal. Este dios fue al cual adoraron los hijos de Jaco/Israel, quienes, en compañía de sus mujeres e hijos se mudaron a vivir a Egipto. A partir de esas 66 personas (Génesis 46: 26), surgen las 600.000
personas del pueblo israelita que cuatro siglos después fue rescatado de Egipto. (Exodo 12: 37). Los israelitas que permanecieron en Egipto, también habrían adorado a la deidad “El”, y hay dos evidencias se esto. La primera prueba la brinda el investigador Simcha Jacobovici, quien en unas minas ubicadas a unos 400 kilómetros al sur del Delta, del Nilo, en Egipto, encontró una inscripción en escritura protocanaea, (que habría sido realizadas por un esclavo hebreo) que decía: “¡ÉL, sálvame!”. Es decir, una súplica de un esclavo israelita a su dios “El”. La otra evidencia la encontramos en un evento posterior a la
salida de Egipto. Cuando Moisés regresó de su encuentro con la deidad en la cima del Sinaí, encontró al pueblo israelita rindiendo culto a un becerro de oro (Exodo 32: 15-19). No es extraño que los israelitas hayan erigido un becerro de oro, puesto que era el becerro el símbolo del dios “EL” y aun el pueblo rendía culto al dios de sus padres y ancestros, ya que, este dios que los había rescatado de Egipto, YHWH, era un dios desconocido para ellos. El caso de la evolución del nombre de la deidad “El”, para convertirse en YHWH, no corresponde a una evolución etimológica, sino a una estrategia que implica elementos esotéricos, y que los
explica el ángel Raziel en su libro. Después del análisis e este libro, la conclusión a la que yo llego es que, en función de sus planes futuros, Enlil / El, sabía (gracias a las Tablas Celestiales) qué nombre usar para cada momento específico de la historia, y para cada pueblo. Esa deidad escogía el nombre que resonara mejor con su momento histórico y con su entorno. Para la época y funciones que iba a desempeñar en la época de los patriarcas, El o El Shaddai era el nombre con la resonancia cósmica más apropiada. Para la época del pueblo judío rescatado de Egipto, necesitaba un nombre acorde a esas nuevas funciones y necesidades, y las Tablas Celestiales
(Tablas de los Destinos, o MEs, según las fuentes mesopotámicas) le dictaminaron el nombre más apropiado: YHWH, el “nombre escogido”, que en realidad no era un nombre, sino un acrónimo, las siglas de una especie de fórmula matemática, que sintetizaba un conjunto de elementos poderosos por su resonancia cósmica: Cuando Enlil, bajo la identidad de “El” (El Shaddai) contactó al patriarca Abram, e hizo un pacto con él, le anticipó que en el futuro, sus descendientes serían mantenidos esclavos durante cuatro siglos en una tierra extranjera, y que él mismo los rescataría y haría que esos descendientes volvieran a ese mismo
sitio en donde ellos dos (El Shadday y Abram) se encontraban en ese momento, es decir, Canaán: Entonces el Señor dijo a Abram: -Ten por cierto que tus descendientes serán extranjeros en una tierra que no será suya, y los esclavizarán y los oprimirán 400 años. Pero yo también juzgaré a la nación a la cual servirán, y después de esto saldrán con grandes riquezas. Pero tú irás a tus padres en paz y serás sepultado en buena vejez. En la cuarta generación volverán acá, pues hasta ahora no ha llegado al colmo la maldad de los amorreos. (Génesis
15: 13-16) Esta promesa, este vaticinio que la deidad le hizo a Abram, décadas se la reiteró Jacob, el nieto de Abram. Cuando después de muchos años de creer que su hijo José estaba muerto, Jacob supo que estaba vivo y que era un funcionario de alto rango en Egipto. Cuando Jacob/Israel se dirigía a Egipto, por la invitación de José, la deidad se comunicó con él, por medio de una visión: Así partió Israel con todo lo que tenía y llegó a Beerseba, donde ofreció sacrificios al dios de su
padre Isaac. Y dios habló a Israel en visiones de noche y le dijo: --Jacob, Jacob. Y él respondió: --Heme aquí. Le dijo: --Yo soy Dios, el Dios de tu padre. No temas descender a Egipto, porque allí yo haré de ti una gran nación. Yo descenderé contigo a Egipto y ciertamente yo también te haré subir de allí. Y la mano de José cerrará tus ojos. (Génesis 46: 1-4) Y, efectivamente, los descendientes de Abram estuvieron sometidos como esclavos durante cuatro siglos, en una tierra extranjera, que resultó ser Egipto, y ese mismo dios los rescataría para
llevarlos a Canaán. Todo se cumplió tal como la deidad se lo había anticipado al patriarca Abram, lo único que cambió fue el nombre con el que esta entidad se presentó a los descendientes de Abram. Pero cuando se presentó a Moisés, le confesó que ante los patriarcas se había manifestado con otro nombre: --Dios dijo además a Moisés--: Así dirás a los hijos de Israel: "YHWH, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros." Este es mi nombre para siempre; éste será el nombre con que seré recordado de generación
en generación. (Exodo 3: 15) Yo me aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob como El Shaddai; pero con mi nombre YHWH no me di a conocer a ellos. (Exodo 6:3) El Enlil que después se llamó El, y finalmente YHWH, consiguió, a través de este cebo llamado Jesús, crear una religión expansiva y aglutinante que conquistó un extenso sector del planeta, religión que usó como trampolín para erigirse como dios de influencia mundial y conseguir así su tan anhelada
veneración de muchas naciones. Pero para conquistar otro vasto sector del planeta, Enlil ya había ideado la otra parte de su brillante plan: Teniendo en cuenta que en su dieta, además de adoración y culto ritual, necesitaba también el derramamiento de sangre y sufrimiento de los humanos, mataría dos pájaros de un tiro, al crear una nueva religión aglutinante y expansiva, que compartiera raíces con las dos anteriores, creando las condiciones para generar conflictividad sectaria entre religiones. Y siendo esta nueva religión tan dogmática y aglutinante como la cristiana, conquistaría, por medio de ella, otros vastos sectores del planeta,
creando así un nuevo trampolín para conseguir más adoración y culto ritual a escala global. La nueva religión se llamaría Islam (sumisión) y para ella, Enlil adoptaría una nueva identidad: Allah. ISMAEL: LA SEMILLA DE ABRAHAM DE LA QUE EMERGERIA EL LINAJE QUE ADOPTARIA LA NUEVA RELIGION Así como Israel, fue el padre de las doce tribus que darían origen al pueblo hebreo y la religión judía, fue Ismael el que daría origen al pueblo árabe y a la religión islámica. Mucha atención a los
nombres: Isra-el, e Isma-el, los nombres de los personajes a partir de quienes nacerían el judaísmo y el Islam, nos muestran, con sus nombres, a la deidad que estaba detrás, el dios cananita “El”, o mejor dicho, Enlil presentándose bajo la identidad EL. Quizás más correcto sería decir que Ismael sería la semilla de la que saldría una facción de lo que más adelante sería conocido como el pueblo árabe en general. Recordemos el origen de este personaje. Abram era un hombre anciano, y Sarai, su mujer, no había podido darle hijos, por lo que, por iniciativa de la propia Sara, Abraham tomó por mujer a una egipcia esclava
suya, de nombre Agar, y la embarazó. Pero luego del embarazo de la esclava, Sarai se quejó con Abram por las malas miradas que supuestamente Agar le daba, por lo que Abram, le pidió a Agar que se marche, y ella Agar se marchó. Sin embargo, mientras huía… el ángel del Señor la encontró en el desierto junto a un manantial de agua (el manantial que estás en el camino de Shur), y le dijo: --Agar, sierva de Sarai, ¿de dónde vienes y a dónde vas? Ella respondió: --Huyo de la presencia de Sarai, mi señora. El ángel del Señor le dijo: --Vuelve a tu señora y sométete a su
autoridad. --Le dijo también el ángel del Señor--: Multiplicaré tanto tus descendientes, que no podrán ser contados a causa de su gran número. --Le dijo además el ángel de Señor-: He aquí que has concebido y darás a luz un hijo. Y llamarás su nombre Ismael, porque el Señor ha escuchado tu aflicción. El será como un asno montés, un hombre cuya mano estará contra todos, y las manos de todos estarán contra él. Y habitará frente a todos sus hermanos. 16: 7-12)
Que el lector ponga mucha atención. Agar aún no ha dado a luz, posiblemente ni siquiera sabe que está embarazada, pero el ángel que le habla, entre otras cosas, le anuncia: * El nombre de la criatura que va a nacer: Ismael. * Que los descendientes de ese niño serán tantos que serán imposibles de contar * Que el niño (sus descendientes) estará en contra de todos y todos estarán contra él, y que habitaría frente a sus hermanos.
Este anuncio, estas palabras del ángel del Señor, nos está describiendo al futuro pueblo árabe islámico: Descendiente de Ismael, y por lo tanto, emparentado tanto con judíos y cristianos, quienes, al ser (a través de Moisés, y de Jesús, respectivamente) descendientes de Abraham, tenían un grado de ancestral parentesco con los árabes descendientes de Ismael, el hijo primogénito de Abram. Es este pueblo árabe el que sería incontable, el que habitaría frente a sus hermanos, y que estaría contra todos y todos contra él, es decir, esto describe a los musulmanes combatiendo contra judíos y cristianos y siendo atacados por judíos y
cristianos. Efectivamente Agar regresó a casa de Abram y tuvo al niño, y acorde a las instrucciones del ángel, le puso de nombre Ismael. Cuando años después, la deidad contacta a Abraham para decirle que va a ser padre, y que a través de ese hijo tendría una numerosa descendencia, Abram este le ofreció a la deidad que escoja a su pequeño hijo Ismael, para que a través de él se cumpliese aquella promesa. Pero la deidad le : “Sara tu mujer te dará un hijo, y llamarás su nombre Isaac. Yo confirmaré mi pacto con él como pacto perpetuo para su descendencia después de él.(Génesis 17: 17-19). Pero la deidad tenía planes también para Ismael:
Y en cuanto a Ismael, también te he oído: He aquí que le bendeciré, le haré fecundo y le multiplicaré en gran manera. El engendrará doce príncipes, y yo le constituiré en una gran Nación. (Génesis 17: 20) Vemos cómo, todo estaba meticulosamente planificado por la deidad. Antes de nacer, ya había planes para Ismael, pues el ángel le había anunciado a su madre Agar, que doce príncipes descenderían de él, y tanto aquella vez, durante la revelación de aquel ángel, como años después, cuando
la deidad hablaba con Abram sobre la promesa, se especificó que una gran nación, nacería de él. Esta promesa sería reiterada por una tercera ocasión en el futuro, cuando años después, Sara hizo que Abraham expulsara a Agar y al pequeño Ismael, la deidad le comunica a Abraham que haga lo que Sara le pide. Le dice también que no se preocupe por el destino de ellos: pues: “En cuanto al hijo de la esclava, yo haré que también de él salga una gran nación, porque es hijo tuyo.» (Génesis 21: 12-13). Al día siguiente Abraham, cumpliendo
la exigencia de Sara, expulsó a Agar e Ismael, no sin antes darles un poco de pan y un cuero con agua. Los dos estuvieron caminando sin rumbo por el desierto de Beerseba, y cuando se les acabó el agua, dejó al niño debajo de un arbusto y fue a sentarse a cierta distancia de allí, pues no quería verlo morir. Cuando ella se sentó, el niño comenzó a llorar, y en ese momento: Dios oyó que el muchacho lloraba; y desde el cielo el ángel de Dios llamó a Agar y le dijo: «¿Qué te pasa, Agar? No tengas miedo, porque Dios ha oído el llanto del muchacho ahí donde está. Anda, ve a buscar al
niño, y no lo sueltes de la mano, pues yo haré que de él salga una gran nación.» Entonces Dios hizo que Agar viera un pozo de agua. Ella fue y llenó de agua el cuero, y dio de beber a Ismael. Dios ayudó al muchacho, el cual creció y vivió en el desierto de Parán, y llegó a ser un buen tirador de arco. Más tarde su madre lo casó con una mujer egipcia. (Génesis 21: 17-20) Posteriormente, el relato del Génesis nos confirma que, efectivamente, y tal como el ángel le había anunciado a Agar cuando huía de la casa de Abram la primera vez, doce príncipes
descendieron de Ismael: Éstos son los hijos de Ismael, el hijo de Abraham y de Agar, la esclava egipcia de Sara, en el orden en que nacieron: Nebaiot, que fue su hijo mayor; luego Quedar, Adbeel, Mibsam, Mismá, Dumá, Masá, Hadar, Temá, Jetur, Nafís y Quedmá. Éstos son los nombres de los doce hijos de Ismael, y con esos mismos nombres se conocieron sus propios territorios y campamentos. Cada uno era jefe de su propia gente. Ismael tenía ciento treinta y siete años cuando murió, y fue a reunirse con sus antepasados. Sus
descendientes se establecieron en la región que está entre Havilá y Sur, frente a Egipto, en la ruta a Asiria. Allí se establecieron, a pesar de la oposición de sus hermanos. (Génesis 25: 12-18) Ahora, hay otro punto MUY IMPORTANTE que debemos tener en claro, para entender esta configuración, y es que Abram, además de tomar como mujer a Agar, la cual le dio a Ismael, y de tener a su esposa Sara, que le dio a su hijo Isaac, tuvo una tercera pareja, llamada Ceturá o Queturá, la cual también le dio hijos:
Abraham tuvo otra esposa, que se llamaba Queturá. Sus hijos con ella fueron Zimrán, Jocsán, Medán, Madián, Isbac y Súah. Jocsán fue el padre de Sebá y Dedán. Los descendientes de Dedán fueron los asureos, los letuseos y los leumeos. Los hijos de Madián fueron Efá, Éfer, Hanoc, Abidá y Eldaá. Todos estos fueron descendientes de Queturá. Isaac heredó todo lo que Abraham tenía. A los hijos de sus otras mujeres, Abraham solamente les hizo regalos, y cuando todavía vivía los separó de su hijo Isaac, enviándolos a la región del oriente.
25: 1-6) Si el pueblo judío, descendía de Isaac, a través de Jacob/Israel y sus doce hijos varones, ASI MISMO EL PUEBLO ARABE, SURGIO A PARTIR DE LA DESCENDENCIA QUE ABRAM TUVO COMO AGAR, Y CON QUETURÁ! De esto nos deja una muy explícita constancia el libro de los jubileos. Cuando Abraham estaba a punto de morir, reunió a sus hijos y le dio una serie de instrucciones y recomendaciones. Al final el texto dice: Repartió dones a Ismael y a sus hijos y a los hijos de Cetura, y los apartó
de su hijo Isaac, al que dio todo. Se fueron juntos Ismael, sus hijos, y los hijos de Cetura y sus hijos, y habitaron desde Farán hasta la entrada de Babilonia, en toda la tierra de la parte oriental, frente al desierto. Se mezclaron unos con otros, quedándoles el nombre de árabes e ismaelitas, hasta este día. (Jubileos 20: 11-13) A lo largo de la historia del pueblo hebreo descendiente de Abraham, nos encontramos con varios reencuentros con sus primos los árabes, también descendientes de Abraham, encuentros
felices y también tensos. Por ejemplo, las dos primeras esposas que tomó Esau, eran descendientes de Ismael. Cuando Moisés huyó de Egipto tras haber asesinado a un egipcio, fue a refugiarse a Madián. Era Madián un pueblo descendiente de Abram, a través de Ceturá. El Madián de la época de Moisés está ubicado en una parte de lo que hoy en día es Arabia Saudita. En Madián es que Moisés consiguió esposa., una esposa madianita. Cuando los hebreos salían de Egipto, fueron atacados por los amalecitas, pueblo de nómadas del desierto, que, muy posiblemente descendían también de Abraham. En general, los pueblos que en
la actualidad conocemos como árabes, son los que en la biblia habitaban en los desiertos. En Génesis 14: 6 se menciona que los amalecitas vivían en el desierto de El-Parán: .. y bajaron [Quedeolaómer y sus aliados] hasta El Parán, que está al borde del desierto. Y volvieron y vinieron a Enmispat, o sea Cades, y castigaron a todo el país de los amalecitas...(Génesis 14: 6-7)
Teniendo estos detalles en mente, retomemos el recuento de los vínculos entre hebreos e ismaelitas. Abigail, la hermana del rey David, se casó con un ismaelita de nombre Jeter, (1-Crónicas 2: 17). El encargado de los camellos reales del rey David estaba un ismaelita
de nombre Obil. Este hecho, de que un ismaelita estuviera a cargo de los camellos de David, deja en evidencia la relación entre los ismaelitas y el desierto., por ser personas acostumbradas a vivir en los desiertos. En el capítulo 27 del libro de Ezequiel, este profeta fustiga a la ciudad de Tiro, y encontramos datos muy interesantes en este texto, que nos ayudan a desentrañar las raíces de los poblados árabes: Dedán hacía contigo comercio de aparejos para montar. Arabia y todos los jefes de Quedar eran clientes tuyos: te pagaban con corderos, carneros y chivos.
Comerciantes de Sabá y Raamá eran clientes tuyos, y te pagaban con los mejores perfumes, con piedras preciosas y oro. Contigo hacían negocios Harán, Cané, Edén y los comerciantes de Sabá, de Asiria y de toda Media; te vendían telas finas, mantos de color púrpura, bordados, tapices de varios colores y fuertes cuerdas trenzadas (Ezequiel 27: 1724) Aquí están resumidos algunos de los pueblos que en el futuro serían las naciones en las que se propagaría la nueva religión. Se menciona a “todos los jefes de Quedar”, esta región de Quedar,
(o Cedar, según cual Biblia se use) se origina a partir de los descendiente un hijo de Ismael, llamado Cedar (Génesis 25: 13). El rey babilonio Nabucodonosor, quien invadió Jerusalén dos ocasiones y llevó al pueblo hebreo en calidad de cautivos a Babilonia, habría sido un descendiente de Ismael, y Babilonia, sería en el futuro uno de los sitios que en el futuro adoptaría la nueva religión. Los reyes magos que fueron a visitar al niño Jesús recién nacido, eran originarios de Persia y practicantes del culto a Ahura Mazda. Sin embargo, el evangelio Arabe de la infancia de Jesús, nos cuenta que cuando María les
preguntó acerca del porqué de su vista, los reyes le respondieron que uno de sus dioses se les apareció y les ordenó ir Judea a presentar ofrendas al nuevo rey que había nacido!!! Y María y José les preguntaron: ¿De dónde sois? Y ellos les contestaron: Somos de Persia. Y María y José insistieron: ¿Cuándo habéis salido de allí? Y ellos dijeron: Ayer tarde había fiesta en nuestra nación. Y, después del festín, uno de nuestros dioses nos advirtió: Levantaos, e id a presentar vuestras ofrendas al rey que ha nacido en Judea. Y, partidos de Persia al primer canto del gallo,
hemos llegado hoy a vosotros, a la hora tercera del día. (Evangelio Arabe de la Infancia 7: 3) LA EVOLUCION DE “EL” EN “ALLAH” DENTRO DEL CONTEXTO SOCIO CULTURAL DE LA ARABIA PREISLAMICA El relato bíblico en el que Abram expulsa a Agar es Ismael, y un ángel los auxilia en el desierto, narra que “Dios hizo que Agar viera un poso de agua” (Génesis 21: 19). Pero según la tradición islámica, lo que pasó en ese evento fue que cuando Agar e Ismael
estaban a punto de morir de sed, se les aparece ángel y le pide a Agar que golpee el suelo. Al golpearlo comienza a brotar del suelo agua y se forma el pozo de Zamzam. Alrededor de este pozo se instalan junto con más gente del desierto, y, la comunidad que allí se formó fundó la ciudad de la Meca. Y, siguiendo con el hilo de los hechos según la tradición islámica, Abram, nunca perdió contacto con Agar e Ismael, ya que frecuentemente los iba a visitar a la Meca, y un día, durante una de esas visitas, dios le pide a Abram que construya la habitación de la Kaaba, para que la gente peregrine a ese lugar. La Meca se convertiría en la ciudad
sagrada más importante del Islam, y uno se podría preguntar, qué había de especial en La Meca, para que Agar e Ismael hayan ido a parar a ese lugar árido, sin tierras fértiles ni reservas de agua, en lugar de haber escogido Medina, que les quedaba de camino a la Meca (a 400 kms) y que es un oasis con muchas mejores condiciones geográficas para el desarrollo de la vida? La respuesta era el valor histórico de ese sitio, ya que, según una la tradición islámica, en ese mismo sitio los ángeles de Dios habían erigido una tienda para Adán, escogiéndolo como lugar de consuelo por la pérdida del Paraíso producto de las intrigas de Iblis, quien
los tentó para que no lograran la sabiduría y fueran iguales a los ángeles, seres de fuego puro. Allí habría estado una piedra negra, que Adán usaba para descansar, y desde donde él adoraba a Dios. Según estas tradiciones, cuando tiempo después vino el diluvio, La Meca fue elevada al cielo por los ángeles de Dios. Además, luego del diluvio, ese habría sido el lugar en el que Noé hizo un altar para adorar a Dios, y esas ruinas fueron las que dieron cobijo a Agar y a su hijo Ismael cuando Abraham los llevó allí y los dejó. Posteriormente llegó una caravana de nómadas, los jurhumitas, quienes se asentaron con ellos, cuidaron del pozo y del sitio
sagrado y erigieron de nuevo la Morada Sagrada en el sitio sacro de La Meca y adoraron al Dios único. En el futuro, sus descendientes se unieron a los jurhumitas y olvidaron la adoración a un sólo Dios, practicando el politeísmo. Otra tradición islámica cuenta que cuando Agar e Ismael fueron expulsados, el Excelso, inspiró a Abraham a llevarlos a la Meca. Allí los iba a visitar de vez en cuando. En una ocasión, Abraham estuvo alejado por bastante tiempo y cuando regresó a visitarlos, vio a su hijo Ismael tirando flechas cerca del pozo de Zamzam. Cuando lo vio, lo abrazó de la única forma que un padre puede hacerlo, y le
dijo: “Oh, Ismael, Dios me ha encomendado construir una Casa aquí”. Juntos levantaron las paredes de la Casa de Dios. Ismael trajo las rocas, y Abraham las ordenó. Cuando las paredes estuvieron un poco altas, Abraham puso una roca para subirse y ambos, padre e hijo, suplicaron a Dios: “Oh, Dios, acepta lo que hicimos, ciertamente Tú eres Quien todo lo oye y todo lo ve”. Después que Abraham terminó de erigir la Ka’aba, faltaba una piedra para completarla, así que le pidió a Ismael que buscara alguna por ahí. Buscó por todos lados y cuando regresó, vio que su padre ya había colocado la piedra que faltaba, entonces le preguntó:
“Oh, padre, ¿dónde conseguiste esta piedra?” Le respondió: “El Ángel Gabriel me la trajo del Paraíso”. Y así se completó la construcción de la Ka’aba. Cuando esta piedra descendió del Paraíso, era más blanca que la leche. En el futuro el profeta Mahoma, afirmaría que esa piedra que era en un principio, más blanca que la leche, se fue tornando negra por los pecados del hombre. Pero, hay quienes cuestionan estas versiones por varias razones. Por ejemplo, Abraham estaba viviendo en Beersheba cuando expulsó a Agar e Ismael así que, fue el desierto de
Beersheba, el sitio en el que la madre y el niño empezaron a deambular, para después avanzar hasta Parán. Desde allí hasta la Meca hay aproximadamente 1000 kilómetros de distancia, y es humanamente imposible que, con tan solo el equivalente a una botella de agua, y un poco de pan, ellos hayan podido llegar hasta allá. Si a este razonamiento sumamos la parte del relato que cuenta que Agar tomó para Ismael una mujer egipcia, y siendo Agar misma egipcia, lo más probable es que se hayan establecido en o cerca de Egipto, tierra localizada a mucho menos distancia que los 1000 kilómetros en que estaba la Meca. Pero más allá de donde
mismo se establecieron Agar e Ismael, fue en La Meca, el sitio específico de la arábiga, en donde nació y se desarrolló la nueva religión La historia de la Arabia preislámica involucra el estudio de civilizaciones, que incluso ya habían desaparecido, cuando nació el Islam, pero no por haber desaparecido, dejan de ser muy importante tales civilizaciones. Para acceder a esta información, los investigadores han tenido que recurrir a fuentes las inscripciones encontradas producto de la exploración arqueológica, la tradición oral, referencias encontradas en otras tradiciones (fuentes sirias, aqueménidas
o griegas), etc. Pero otra valiosísima fuente, para encontrar información de ese ancestral período de Arabia, es el propio texto sagrado del Islam. En base al análisis de todas estas fuentes, llegamos a la conclusión de que existieron estos pueblos, referenciados muchas veces como “las naciones que perecieron” (the perished nations), y entre esos pueblos se mencionan cuatro: Ad, Thamud, Tsam y Geddis. Los libros de historia dicen que estos eran algunos de las más antiguas razas de Arabia. Los Aditas se establecieron en Arabia meridional. Fundaron el reino de Ad hacia el siglo
X a.C y su capital era Ubar. Ad estaba al sur de la Península, cerca de la actual ciudad de Marmul, en el actual país de Omán El reino existió hasta el siglo III. La nación Ad era conocida por griegos y egipcios. Thamud estaba ubicada en el norte de la Península Arábiga cerca del actual Al-Jawf. Los Thamud fueron un grupo de tribus que crearon un gran reino que floreció del 3000 a. C. al 200 a. C. no sólo en Yemen, sino en la Arabia central. En los anales asirios son mencionados como tamudi, también aparecen en los anales de la victoria del rey Sargón II (siglo VIII a. C.), que les
derrotó en una campaña por Arabia septentrional. Los griegos se refieren a este pueblo como Tamudaei (i.e. "Thamud"). Geddis estaba al este de la Península, en un sitio hoy en día conocido como Al-Yamah. En el sur del Yemen emergieron 4 poblaciones sucesoras de aquellas naciones que perecieron, estas cuatro poblaciones fueron los hadramitas, mineos, sabeos y los quebateos. El .Dr. Mikail H. Rahman, de la Universidad de Ohio, cree que los hadramitas eran descendientes de los pobladores de la desaparecida población de Ad. Los mineos fueron un reino que floreció
desde el siglo IX a. C. hasta siglo I a.C. Su capital estaba en Karna (ahora conocida como Sadah). Su otra ciudad importante era Yathill (ahora conocida como Baraqish). El reino mineo se centraba en el noroeste del Yemen, con la mayor parte de sus ciudades a lo largo del wadi Madhab. Las inscripciones mineicas se han encontrado muy lejos del reino de Ma'in, como en al-`Ula, al noroeste de Arabia Saudí e incluso en la isla de Delos y en Egipto. El Reino de Saba tuve un período de vigencia que iba desde siglo IX A.C. hasta el 275 d.C. Durante el
poder sabeo, el comercio y la agricultura florecieron, generando gran riqueza y prosperidad. El reino sabeo se localizaba en lo que ahora es la región de Aseer del Yemen suroccidental, y su capital, Ma'rib, cerca de la moderna capital del Yemen, Saná. De acuerdo con la tradición árabe meridional, fue fundada por Sem, el hijo mayor de Noé. Los romanos quedaron tan impresionados por la región, que la denominaron Arabia Felix. Augusto envió una expedición de conquista bajo las órdenes de Aelius Gallus. Tras un fracasado sitio de Ma'rib, el general romano se retiró a Egipto, mientras su
flota destruía el puerto de Adén para garantizar la ruta comercial hacia la India. El éxito del reino se basaba en el cultivo y comercio de especias y perfumes, incluyendo el incienso y la mirra. Se exportaban hacia el Mediterráneo, la India y Abisinia, donde eran muy apreciados, por tierra mediante el uso de camellos (hacia Arabia) y por mar (hacia la India). El reino de Hadramut floreció desde el VIII A.C hasta el III D.C. Las primeras referencias a este reino de Hadramut o Hadramaut son inscripciones del siglo octavo antes de Cristo. Se menciona en una inscripción de Karab'il Watar en
sabeo de principios del siglo VII A.C., en la que el rey de Hadramut, Yada`'il, es mencionado como uno de sus aliados. Cuando los mineos se hicieron con el control de las rutas caravaneras en el siglo IV A.C. Hadramut se unió a su confederación, posiblemente por intereses comerciales. Más tarde se independizó y hacia finales del siglo I A.C. fue invadido por el expansivo reino de Hymiar pero pudo rechazar la invasión. Hadramut se anexionó Qataban en la segunda mitad del siglo II, alcanzando su máxima expansión territorial. Finalmente el reino de Hadramut fue conquistado por el rey himiarita Shammar Yuhar alrededor del
año 300, que unificó todos los reinos de Arabia meridional.
Otros reinos que florecerían en el futuro fueron el Reino de Awsan, el Reino de los Nabateos y su esplendorosa Palmira. El reino de Awsan (siglo VIII A.C. – siglo VI A.C.) se desarrolló en Arabia meridional (actual Yemen), con capital en Hagar Yahirr en el wadi Markha, al sur del wadi Bayhan. Los nabateos estaban asentados al este de la depresión sirioafricana entre el Mar Muerto y el Mar Rojo, es decir, la tierra que había sido conocida como Edom. Aunque las primeras fuentes fiables datan del 312 A.C., es posible que estuvieran asentados allí desde mucho antes.
Palmira fue una antigua ciudad nabatea situada en el desierto de Siria, en la actual provincia de Homs a 3 km de la moderna ciudad de Tedmor o Tadmir,. En la actualidad sólo persisten sus amplias ruinas que son foco de una abundante actividad turística internacional. La antigua Palmira fue la capital del Imperio de Palmira bajo el efímero reinado de la reina Zenobia, entre los años 266 - 272. Para las décadas previas a la aparición del profeta Mahoma, se habían desarrollado, a lo largo y ancho de toda la Península arábiga, regiones como Gasan e Hira, y ciudades como
Petra, Tabuk, Jaybar, Yatrib, Gerrha, Hayar, Taif, La Meca, Medina, Nayran, Marib, Saba. En los márgenes de la Península de Arabia se situaban dos poderosos imperios: El Imperio Sasánida (la evolución del antiguo Imperio persa) y el Imperio Bizantino Ambos imperios, habían establecido condiciones comerciales y de vasallaje, con las poblaciones fronterizas del noreste de Arabia. Gasan e Hira. Un mapa de la Península Arábica, tomado del ATLAS HISTORICO MUNDIAL, de Georges Duby, nos permitirá apreciar esta situación. En este contexto, la región de Hiyaz, retirada de la zona fronteriza y a salvo de los beduinos
beréberes, pudo desarrollar una floreciente actividad comercial. Era en esta región donde se encontraba el pueblo de Madián, pueblo que tiene cierta relevancia en la Biblia por ser el sitio en donde se estableció Moisés, luego de huir de Egipto, temeroso del castigo que recibiría por haber asesinado a un egipcio.
En efecto, en cuanto el faraón supo que Moisés había dado muerte a un egipcio, lo mandó buscar para matarlo; pero Moisés huyó y se fue a vivir a la región de Madián. Allí se sentó cerca de un pozo. Reuel, sacerdote de Madián, tenía siete hijas. Aquel día, ellas habían ido al pozo a sacar agua para llenar los bebederos y dar de beber a las ovejas de su padre, pero unos pastores vinieron y las echaron de allí. Entonces Moisés se levantó a defenderlas, y dio de beber a las ovejas. Cuando ellas volvieron a
donde estaba su padre, él les preguntó: —¿Cómo es que hoy regresaron tan pronto? Y ellas contestaron: —Un egipcio nos defendió de los pastores, luego sacó el agua por nosotras, y les dio de beber a las ovejas. Entonces Reuel les dijo: —¿Y dónde está ese hombre? ¿Por qué lo dejaron solo? ¡Vayan a llamarlo para que venga a comer! Y así Moisés aceptó quedarse a vivir en la casa de Reuel. Después Reuel le dio a su hija Séfora como esposa, y ella tuvo un hijo al que Moisés llamó Guersón, porque dijo: «Soy un extranjero en tierra extraña.» (Exodo 2: 15-21)
Recordemos que los madianitas eran descendientes directos de Abraham, a través de Madián, el cuarto hijo que Ceturá le había dado al patriarca (Génesis 25: 2). El texto bíblico sugiere, que el mismo Abraham había dispuesto la separación entre Isaac y los hijos que había tenido por medio de sus concubinas. De manera que, así como antes había expulsado a Agar e Ismael, así mismo hijo en el futuro, con los hijos que le dio Ceturá, enviándolos al oriente, a la Península Arabiga: Abraham tuvo otra esposa, que se llamaba Queturá. Sus hijos con ella
fueron Zimrán, Jocsán, Medán, Madián, Isbac y Súah. Jocsán fue el padre de Sebá y Dedán. Los descendientes de Dedán fueron los asureos, los letuseos y los leumeos. Los hijos de Madián fueron Efá, Éfer, Hanoc, Abidá y Eldaá. Todos estos fueron descendientes de Queturá. Isaac heredó todo lo que Abraham tenía. A los hijos de sus otras mujeres, Abraham solamente les hizo regalos, y cuando todavía vivía los separó de su hijo Isaac, enviándolos a la región del oriente. (Génesis 25: 1-6)
En cuanto a los hijos que Ceturá le había dado, Abraham, sabiamente “los separó de su hijo Isaac, enviándolos al oriente”, para evitar conflictos entre sus descendientes. Sin embargo, a pesar de la separación, esos dos linajes se volvieron a cruzar, cuando en el futuro Moisés se estableció en Madián, y tuvo hijos con una madianita. La biblia también cuenta de más relaciones entre israelitas y madianitas, muchas veces conflictivas. Aunque la Arabia preislámica se caracterizó por un marcado politeísmo, el dios monoteísta del Islam, proclama en su libro sagrado, que mucho antes de que apareciera Mahoma, ya había enviado profetas a las antiguas
naciones que poblaron la Península, para exhortarlos a que abandonen sus abominables costumbres y se vuelvan hacia el único verdadero dios. Incluso, se mencionan en el Corán los nombres de aquellas naciones perecidas (Ad, Thamud, etc.) y se explica allí, que si perecieron, fue por castigo de dios, ante la tozudez de aquellos de continuar con sus prácticas: Aniquilamos a Ad y a Temud. Claramente lo veis en los despojos de sus moradas. Satanás había embellecido sus acciones a sus ojos y les habla alejado de la senda recta. Sin embargo, estaban dotados de
penetración. (Corán 29: 37) Hemos enviado cerca de las gentes de Ad a uno de ellos, Hud. Éste les decía también: ¡Oh pueblo mío! Adora a Dios y no adores más divinidades que él. ¿No teméis al Señor? Aquellos grandes que eran incrédulos le decían: Demos que estás en una aberración de espíritu, y en verdad, creemos que eres sólo un impostor. ¡Oh pueblo mío!, les dijo Hud, no es aberración de espíritu; lejos de esto, soy el enviado de Dios, dueño del universo. Os anuncio los mandamientos de Dios; soy vuestro consejero sincero y fiel.
¿Os causa asombro que la palabra de Dios os llegue por mediación de uno de vosotros, encargado de exhortaros? Acordaos de que os ha hecho suceder al pueblo de Noé, que os ha dado una estatua gigantesca. Acordaos de los beneficios de Dios, a fin de que seáis felices. ¿Has venido, le dijeron, para hacer que adorásemos un solo Dios y abandonásemos las divinidades de nuestros padres? Haz, pues, que tus amenazas se cumplan, si eres sincero. Pronto van a caer sobre vosotros la venganza y la ira de Dios, repuso. ¿Disputaréis conmigo sobre los nombres que vosotros y
vuestros padres habéis dado a las divinidades, respecto de las cuales no os ha concedido Dios ningún poder? Esperad únicamente y también esperaré yo con vosotros. Por efecto de nuestra misericordia, salvamos a Hud y a los que le han seguido, y exterminemos hasta el último de los que habían tratado nuestros signos de mentiras y que no creían. Hemos enviado hacia los temuditas a su hermano Saleh. Este dijo: ¡Oh pueblo mío, adorad a Dios! ¿Por qué habéis de adorar a otras divinidades distintas de él? He aquí un signo evidente de Dios. Aquella camella de Dios es para vosotros un
signo: dejadla pacer en el campo de Dios, no le hagáis ningún daño, por temor a que caiga sobre vosotros un doloroso castigo. Acordaos de que Dios os ha hecho suceder al pueblo de Ad, que os ha establecido en la tierra, donde, del centro de sus llanuras, eleváis castillos o falláis rocas en casas. Acordaos de los beneficios del cielo, y no os extendáis por la tierra para cometer desórdenes en ella. Pero los jefes, entre los orgullosos temuditas, decían a los que consideraban como débiles, a aquellos que creían: ¿Estáis seguros de que Saleh sea enviado por su Señor? Nosotros
creemos en su misión, contestaron. En cuanto a nosotros, respondían los orgullosos, no admitimos eso en que vosotros creéis. Y desjarretaron la camella, fueron rebeldes a los mandatos de Dios, y luego dijeron a Saleh: Haz que tus amenazas se cumplan, si eres realmente un enviado de Dios. Entonces les sorprendió una violenta conmoción de tierra; al día siguiente se les halló tumbados, muertos, con la faz contra el suelo, en sus moradas. (Corán 7: 63-77) ¿No has visto cómo ha obrado tu Señor con los aditas, con Iram, la de las columnas, sin par en el país,
con los tamudeos, que excavaron la roca en el valle, con Faraón el de las estacas, que se habían excedido en el país y que habían corrompido tanto en él? Tu Señor descargó sobre ellos el azote de un castigo. 89: 6-13) También se menciona en el libro sagrado a los madianitas, entre las naciones de la Arabia preislámica, a las que la deidad envió mensajeros, para por medio de ellos, conminarlos a abandonar el culto a los ídolos y regresen por la sendera del “único dios verdadero”: El nombre del mensajero enviado a los madianitas:
Enviarnos hacia los madianitas a su hermano Choaib. ¡Oh pueblo mío!, les dijo, adorad a Dios; no tengáis más Dios que él, no disminuyáis la medida y el peso. Os veo en la holgura; pero temo para vosotros el castigo del día que os envolverá a todos. ¡Oh pueblo mío! Llenad la medida, pesad con justicia y no defraudéis a los hombres en su haber; no cometáis iniquidades en la tierra. La más pequeña cantidad que os quede por el favor de Dice os será más ventajosa, si sois creyentes. Yo no soy vuestro guardián. Le dijeron: ¡Oh Choaib! ¿Son éstas tus
devociones que hacen que nos ordenes abandonar lo que adoraban nuestros padres o no hacer con nuestros bienes lo que nos plazca? Sin embargo, tú eres un hombre manso y recto. ¡Oh pueblo mío!, respondió Choaib, decídmelo: si he recibido de Dios una prueba evidente y si él me concede una hermosa parte de sus bienes, ¿debo yo no oponerme a lo que me ha prohibido? Sólo quiero corregiros, en lo posible; mi sola asistencia me viene de Dios; en él he puesto mi confianza y a él volveré…. La suerte del pueblo de Loth no está distante de vosotros. Implorad el perdón de vuestro Señor
y luego volved a él. Dios es misericordioso y está lleno de amor. ¡Oh Choaib!, respondió el pueblo. No comprendemos suficientemente lo que quieres decir; tú eres débil entre nosotros. Si no tuviésemos en cuenta tu familia, te habríamos lapidado. Tú no habrías tenido la superioridad. ¡Oh pueblo mío! ¿Acaso os es mi familia más cara que Dios? ¿Haréis como si lo dejaseis detrás de vosotros? Dios abraza con su conocirniento lo que hacéis. ¡Oh pueblo mío! Obrad, haced cuanto mal podáis; yo obraré por mi parte, y vosotros aprenderéis. ¿Sobre quién recaerá el castigo ignominioso, y
quién de nosotros es embustero? Esperad la hora; yo también la espero. Cuando fue pronunciada nuestra sentencia, salvamos, por efecto de nuestra misericordia, a Choaib y a los que habían creído con él. Una violenta tempestad sorprendió a los malvados; al día siguiente se les halló
muertos
yaciendo en sus moradas. Cual si jamás hubiesen habitado el país. ¿No se ha alejado Madián del camino recto de que se había alejado Temud? (Corán 11: 85-97) Enviamos hacia los madianitas a su
hermano Choaib, que les dijo: ¡Oh pueblo mío! Adorad a Dios y esperad la llegada del día final y no caminéis por la tierra para cometer excesos. Pero le trataron de impostor; una conmoción violenta les sorprendió; al día siguiente se les halló yaciendo muertos en sus casas. (Corán 29: 3536) Estos testimonios del libro sagrado del Islam, de ser fidedignos, nos dejan ver que Allah, el dios al que Mahoma proclamaría, no apareció recién con Mahoma, sino que, siempre existió en la ancestral Arabia, sólo que anteriormente
competía por preminencia con otras deidades también veneradas allí. En efecto, Allah, como deidad, no apareció de la nada, porque era, ni más ni menos, el mismo dios que se había manifestado a Abram, bajo el nombre de “El”, lo que pasó es que, en la península Arábiga, esta deidad “El”, sufrió un cambio, una evolución en su nombre, que lo llevo a convertirse en Allah, y ese cambio, esa evolución es la que debemos analizar. Respecto de la etimología de la palabra Allah, hay opiniones muy diversas: entre los gramáticos árabes medievales. Según el erudito Ibn Qaim, la palabra Allāh procede de ʾilāh, palabra que designa a cualquier
divinidad, precedida del artículo determinado al-. Sería por tanto una contracción por el uso de al-ʾilāh, esto es, "El Dios" "El adorado" Otros coinciden en que el término Allah es una contracción del Arábico al-ilah, “el dios”. Ambos, tanto la idea como la palabra existieron en la tradición preislámica, y aunque ellos reconocían otros dioses menores, los árabes preislámicos reconocían a Allah como el Dios Supremo. Pero para liguistas como Wellhausen, Allah, más que un nombre, era en realidad un título genérico para cualquier Dios. Otros lingüistas piensan que Allāh procede
directamente de la raíz semítica ʾel que designa a la divinidad. Esta raíz, en arameo, dio lugar al término ʾāllāhā, que habría podido pasar al árabe con desaparición
de
ā
la
acortamiento de la
ā
final
y
inicial por
confusión con el artículo al-. Pero, en cualquier caso, lo que nadie discute es que la etimología de esta palabra remite a la misma raíz de ʾEl y ʾElohīm, términos que designan a Dios en las Escrituras hebreas. Como la raíz hebrea “el”, deriva de raíz sumeria, esto sorprendentemente muestra que la forma básica de dios LIL/IL sobrevivió 2500
años- Como ya hemos dicho, Allah como dios ya era conocido en la Arabia preislámica, pero en una versión paganizada. A aquel Allah preislámico venerado en la Meca se le asignaban consorte e hijas. La consorte que se le atribuía al Allāh pre islámico era la diosa Ham íllat, la versión femenina de Allah, (raíz de “ilat” que significa “la Diosa”). Las hijas de este Allah pre islámico habrían sido Al-at, Al-uzza y Al-Manat. Pero, sobre este punto, el libro sagrado del Islam también se refiere, y aclara que dios no tiene hijas, leamos tres suras:
Atribuyen hijas a Dios… , y ellos no las desean para sí mismos. Si se anuncia a alguno de ellos el nacimiento de una hija su rostro se nubla y se pone como sofocado por el dolor…. ¡Qué desastrosos son sus juicios!. (Corán 16: 59-61) Pregunta a los de la Meca que lo dicen que Dios tiene hijas, en tanto que ellos tienen hijos. ¿Habríamos creado por casualidad los ángeles hembras? ¿Han sido ellos testigos de tal cosa? No; sino que ellos mismos forjan mentiras. Dicen: Dios ha tenido hijos. Mienten.
37: 149-152) ¿Qué os parece de ElLat y de AlOzza? ¿Y de ese otro, Menat, el tercer ídolo?¿Tendríais vosotros varones y Dios hembras? Este reparto es injusto. No son más que nombres; vosotros y vuestros padres sois los que los habéis nombrado así. Dios no os ha revelado ninguna prueba respecto de este punto; no seguís más que vuestras ideas e inclinaciones…(Corán 53: 19-23) Esto es muy importante que el lector lo tenga claro, que existieron en Arabia
unas costumbres rituales anteriores a las establecidas a partir del contacto de Gabriel con el profeta Mahoma (contacto que analizaremos de lleno en el próximo capítulo), pero el libro sagrado del Islam, libro que recopila las enseñanzas transmitidas a Mahoma, nos dan evidencia de que ese dios proclamado por Mahoma, no es un dios recién llegado, y que intervino en la vida de la antigua Arabia pagana. Así como el Corán declara que Allah exterminó a las naciones perecidas, así mismo el Corán se esfuerza en aclarar que el culto que anteriormente se rendía a Allah en la Meca, era un culto extraviado, y que eso de (entre otras
cosas) atribuirle hijas, era un grandísimo error, porque dios es único e inigualable, sin consortes, sin hijos ni hijas, ni nadie que se le compare e iguale, es decir, el monoteísmo en su versión más pura. No obstante este dios sí podía tener servidores celestiales, que eran los ángeles. El nombre Allah en tiempos pre-islámicos fue usado para una diversidad de deidades. Mientras los rituales llevados a cabo eran dirigidos a deidades específicas, Allah era visto como el creador, el padre y El Señor. Pero era visto como un dios muy general, muy impersonal. Allah se convirtió en el sustituto Islámico para cualquier ídolo. Por eso, muchos creen
que Allah fue el mejor puente para crear una sola religión en toda la península, ya que, aunque de hecho había una multitud de dioses adorados por la diversas tribus, Allah era un dios conocido por todas ellas. EL CULTO A LA LUNA Y LA CREENCIA EN LOS GENIOS: ELEMENTOS DEL PAGANISMO PREISLAMICO QUE DEJARÍAN VESTIGIOS EN LA NUEVA RELIGION Otra de las facetas de aquella versión paganizada del Allah de la época preislámica, era su vínculo con la luna.
En “Southern Arabia”, Carleton S. Coon afirma que: “El dios Il o Ilah era originalmente una fase del dios luna, pero con anterioridad en Arabia el nombre se convirtió en un término general para dios, y fue este nombre el que los hebreos usaron prominentemente en sus nombres personales, tales como Emanu-el, Israel, etc. Similarmente, bajo el tutelaje de Mahoma, el relativamente anónimo Ilah se convirtió en Al-Ilah, El Dios o Allah, el Ser Supremo”
Sin embargo, no todos los autores coinciden con Carleton S. Coon, ya que, más que Allah como dios lunar, consideran que la luna era asociada con diosas, siendo que, el Islam, adoptó para Allah las características femeninas del culto lunar. Una cosa debemos tener claro es que, al final de cuantas, el Islam vendría a ser algo así como un sincretismo, una fusión una variedad ritos y prácticas que se llevaban a cabo en la ancestral Arabia, y en tal sentido, el Allah de la Arabia preislámica, que, aunque era la deidad superior, compartía la veneración con un sin número de otros dioses más personales, pasó a ser en el Allah ser supremo del islam, que
no compartía la veneración, pero que, adoptó algunas de las características de aquellos dioses menores que fueron desterrados. Y desde este enfoque, es también muy importante tener claro que, aunque etimológicamente hablando, el nombre del dios del Islam, Allah, era el resultado de la evolución del nombre Enlil, a través de Mesopotamia y Canaán, las prácticas religiosas del Islam, no eran el resultado de una derivación de las prácticas religiosas de Mesopotamia, aunque algún vestigio sí podemos encontrar de las prácticas religiosas del pueblo judío. Así tenemos que, por ejemplo, la costumbre de las mujeres islámicas de cubrir su rostro
con un velo, lo encontramos también en la Biblia, pues, la primera vez que Rebeca e Isaac se vieron, ella portaba un velo, que usó para cubrir su rostro cubría su rostro en una actitud pudorosa: Aconteció que Isaac venía del pozo Beer-lajai-Roí, porque habitaba en el Néguev. Hacia el atardecer Isaac había salido al campo para meditar, y alzando sus ojos miró, y he aquí unos camellos que venían. También Rebeca alzó sus ojos, vio a Isaac y descendió del camello. Porque había preguntado al siervo: "¿Quién es ese hombre que viene por el campo hacia nosotros?", y el siervo había
respondido: "El es mi señor." Entonces ella tomó el velo y se cubrió. (Génesis 24: 62-65) De la misma manera, la costumbre del islam de rezar varias veces al día en dirección a la Meca, también la encontramos como una costumbre de los judíos que estaban exiliados en Babilonia, de rezar tres veces al día en dirección a Jerusalén: Cuando Daniel supo que el documento estaba firmado, Entró en su casa, y con las ventanas de su cámara abiertas hacia Jerusalén se
hincaba de rodillas tres veces al Día. Y oraba y daba gracias a su Dios, como lo solía hacer antes. Entonces aquellos hombres se reunieron y hallaron a Daniel rogando e implorando delante de su Dios. (Daniel 6: 10-11) A pesar de estos vestigios judíos, todo apunta a que el Islam es una religión que surgió desde la idolatría. Pero a pesar que, el profeta Mahoma lucharía contra las costumbres paganas, hubo cosas que no pudo desterrar del todo, y se incorporaron a la nueva religión. El escritor musulmán Muhammad Shukri al-
Alusi, en su obra Bulugh al-'Arab fi Ahwal al-'Arab, Vol. 2, p. 122, resalta algunas prácticas de la Arabia preislámica que posteriormente serían incluidas en la sharia: "Los árabes en el período preislámico llevaban a cabo ciertas prácticas que se incluyeron en la Sharia islámica. Ellos, por ejemplo, no se casaban con una madre y su hija, ni con dos hermanas al mismo tiempo, por considerarlo un crimen más atroz. Censuraban a quienes se casaban con su madrastra. Ellos
hacían la peregrinación a la Kaaba y la circunvalaban por siete ocasiones. Otras prácticas que tenían y que pasarían a la nueva religión fueron, entre otras cosas, el hacer gárgaras, cortarse las uñas, lavarse luego de la relación sexual, removerse el vello púbico así como el vello de las axilas y cortar la mano derecha a los sorprendido en hurto.” Una de las costumbres paganas contra los que lucharía Mahoma, fue el que se le atribuyan hijas a dios, y otro de los aspectos contra los que se luchó fue el vínculo que los paganos hacían entre la
luna y la deidad. Hoy en día nadie vincula a Allah con hijas, sin embargo hoy en día la luna, o la media luna, es un símbolo del Islam, y este símbolo aparece en las banderas de la mayoría de los países que profesan el Islam, y esto es una prueba de los vestigios paganos que sobrevivieron en la nueva religión. Aunque el culto a la luna y otros astros era algo generalizado en la Arabia preislámica, varios investigadores han llegado a la conclusión de que fue en el sur de la península en donde se originó este culto, específicamente en la región de Saba (actual Yemén) y por su lugar de origen, hoy muchos llaman sabeísmo a esa
religión preislámica. En el sabeísmo se rendía culto al Sol y a la Luna, y los sabeos denominaban al Dios supremo Alá Taala, el cual estaba asistido por siete
ángeles
que
custodiaban
el
firmamento, llamados al-Illat. Cada tribu sabea rendía culto a diferentes deidades planetarias. En la región de Saba se había construido un templo a Venus, y en la región de Harán se había construido un templo a la luna, cada tribu rezaba tres veces al día, orientados en la dirección en que se encontrase el astro o planeta al que adorasenLos sabeos de aquella Arabia preislámica son mencionados en
la Biblia, en el libro de Job, y el contexto en el que son mencionados, nos da una pista de cómo, las mismas entidades de interactuaban con el pueblo hebreo, también lo hacían con los habitantes de la ancestral Arabia. El libro bíblico de Job muestra cómo, el dios de los hebreos mantiene con Satanás una cordial relación, y entre aquellos dos buenos amigos se ponen de acuerdo y hacen una especie de apuesta. Satanás quería demostrarle a YHWH que, si Job le era así de fiel, era porque tenía una buena vida, y que si pasara penurias, lo dejaría de venerar. Ante tal desafío, aquel dios le permitió a Satanás causarle mal a Job
—Pues no de balde te sirve con tanta fidelidad. Tú no dejas que nadie lo toque, ni a él ni a su familia ni a nada de lo que tiene; tú bendices todo lo que hace, y él es el hombre más rico en ganado de todo el país.
Pero quítale todo lo que tiene y verás cómo te maldice en tu propia cara. El Señor respondió al acusador: — Está bien. Haz lo que quieras con todas las cosas de Job, con tal de que a él mismo no le hagas ningún daño. Entonces el acusador se retiró de la presencia del Señor. (Job 1: 112) El primer mal que le causó fue hacer que los sabeos le roben ganado y maten a algunos de sus hombres Un día, mientras los hijos y las hijas de Job estaban celebrando un banquete en casa del hermano
mayor, un hombre llegó a casa de Job y le dio esta noticia: — Estábamos arando el campo con los bueyes, y las asnas estaban pastando cerca; de repente llegaron los sabeos, y se robaron el ganado y mataron a cuchillo a los hombres. Sólo yo pude escapar para venir a avisarte. (Job 1: 13-15)
Una cosa muy importante del sabeísmo, y que también sería absorbida por la nueva religión que proclamaría Mahoma, era la creencia los yins (djins) o genios. En el libro del profeta
Ezequiel se menciona también la región de Saba y justamente, la reina de esta nación tiene un cierto protagonismo en la historia bíblica, ya que se la menciona visitando al rey Salomón. En el texto bíblico no se menciona explícitamente acerca de una relación entre Salomón y esta reina extranjera, sin embargo, la conocida debilidad por las mujeres que padecía Salomón, (que lo llevo a tener 700 mujeres reinas y 300 concubinas) y la sugerente frase “Por su parte, el rey Salomón dio a la reina de Saba todo lo que ella quiso pedirle, además de lo que ya le había dado a cambio de lo que ella le había traído.. (2-Crónicas 9: 12) han
alimentado el mito de que de hecho hubo una relación entre ambos. En el libro sagrado del Islam, se menciona a la reina de Saba, la cual que visitó a Salomón, y al mencionarla, el texto confirma que, en Saba, se rendía culto a los astros. Cuenta el Corán que Salomón tenía la facultad de comunicarse con los animales, y que un día una abubilla, que venía de regreso de Saba, le contó al rey lo que había visto allá. He aprendido lo que tú no sabes; vengo de Saba con noticias ciertas. He hallado allí a una mujer que reinaba sobre los hombres; posee
toda clase de cosas y tiene un gran trono He visto que ella y su pueblo adoraban al Sol al lado de Dios; Satanás ha embellecido sus obras a sus ojos; les ha apartado de la verdadera ruta, de modo que no están dirigidos, Y no adoran a ese Dios que expone a la luz del día los secretos de los cielos y de la tierra, que conoce lo que ocultáis y lo que publicáis. (Corán 27: 22-25) Recordemos que el período en que reinó Salomón, fue aproximadamente en el año 900 a. C., es decir, unos 1.700 años antes de que nazca el profeta Mahoma, es decir, justo el período de la Arabia
Preislámica, la Arabia pagana. Ante el relato (el chisme) de aquella avecilla, Salomón utilizó a esa misma avecilla para que ella le lleve una carta a aquella reina en la que la invitaba a abandonar aquellas costumbres paganas y además también la invitaba a que lo visite en su palacio. En respuesta la reina de Saba le envió a Salomón un emisario cargado de regalos, lo cual enfureció al rey y pidió un voluntario para que le quite el trono a aquella reina y se lo lleve a él, ante lo cual uno de los genios que le servían, se ofreció para tal labor. La abubilla partió y cumplió el
encargo. La reina dijo a los magnates de su reino: Señores, acaba de serme entregada una carta ilustre. Es de Salomón; he aquí su contenido: «En nombre del Dios clemente y misericordioso, »No os levantéis contra mí; venid más bien a mí, abandonándoos por entero a Dios». Señores, dijo la reina, aconsejadme en este asunto; no decidiré nada sin vuestro concurso. Somos fuertes y temibles, respondieron; pero a tí te toca ver lo que tienes que mandarnos. Cuando los reyes entran en una ciudad, dijo la reina, lo entregan todo y hacen de sus más considerables ciudadanos
los más miserables. Así es como obran. Enviaré regalos, y veré después lo que me contarán mis enviados. Cuando el enviado de la reina se presentó ante Salomón, éste le dijo: ¿Queréis, pues, asistirme con vuestros tesoros? Lo que Dios me ha dado vale más que lo que os ha dado a vosotros. Pero vosotros os envanecéis de vuestros dones. Vuelve hacia el pueblo que te envía. Iremos a atacarlo con un ejército al que no podría resistir. Los expulsaremos de su país, envilecidos y humillados. Salomón dijo a los suyos: ¡Oh señores! ¿Quién de vosotros me traerá el trono de la reina antes de
que vengan ellos mismos entregándose a la voluntad de Dios? Seré yo, respondió Ifrit, uno de los genios; te lo traeré antes de que te hayas levantado de tu sitio. Soy bastante fuerte para ello, y fiel. Otro genio, el que tenía la ciencia del libro dijo a Salomón: Te lo traeré antes de que hayas pestañeado. Y cuando Salomón vio el trono colocado ante él, dijo: Es una prueba del favor de Dios; me prueba para saber si seré agradecido o ingrato. Todo el que es agradecido lo es en su provecho; de todo el que es ingrato, Dios puede prescindir pues
es rico y generoso. Haced que desconozca este trono, dijo Salomón a los genios. Veremos si está en la senda recta o bien si es del número de los que no podrían ser dirigidos. (Corán 27: 29-41) Me explayo en la historia de la reina de Saba y del rey Salomón, porque en ese relato confluyen los dos elementos que estamos analizando y que, de la Arabia preislámica, pasarían a la nueva religión. Esos dos elementos son, el culto a los astros, y la creencia en los djinn o genios. Bien, retornando al relato, vemos que, este sería el contexto de la visita a Bilkis a Salomón, cuando uno de los genios al servicio de
Salomón habían rodado el trono de Bilkis, y se lo habían llevado a Salomón, y en este punto nos toca hablar un poco de esta reina. En el entorno de Salomón se rumoraba que la reina de Saba era híbrida mitad humana mitad djinn (genio). Fu padre era un rey humano, de nombre Al-Haddad y de su madre se decía que djinn, llamada Marlis. En su facultad de poseer una faceta djinn, Bilkis tendría facultad de dominar a Salomón, lo cual era una gran preocupación para los consejeros del rey. Hay varias versiones de cómo Salomón y sus consejeros se enfrentaron a este problema. Ellos planearon hacerla pasar por una prueba para descubrir su
verdadera naturaleza. Según las tradiciones, aunque los djinn pueden aparecer en forma humana, siempre conservan un defecto que revela su verdadera naturaleza, defecto que por lo general era piernas muy velludas o pezuñas en lugar de pies humanos. Según la tradición islámica, la prueba que se preparó para la reina, fue cubrir el piso del palacio con vidrio con apariencia de agua (otra versión dice que había agua y peces debajo del vidrio) para que Bilkis se viera obligada, a levantarse el vestido. Lo fascinante es que, el relato del Corán confirma que cuando la reina visitó a Salomón, se levantó el vestido!!
Y cuando ella (la reina) se presentó ante Salomón, se le preguntó: ¿Es éste vuestro trono? Ella respondió: Parece que es el mismo. Y nosotros habíamos recibido la ciencia antes que ella y estábamos resignados a la voluntad de Dios. Las divinidades que adoraba al lado de Dios la habían extraviado, y ella fue del número de los infieles. Se le dijo: Entrad en este palacio. Y cuando ella lo vio, creía que era una pieza de agua, y se remangó en torno de las piernas. Es un palacio embaldosado de cristal, respondió
Salomón Señor, yo había obrado inicuamente para conmigo mismo adorando los ídolos; ahora me resigno como Salomón a la voluntad de Dios, dueño del universo. 27: 42-45) Como vemos, el Corán confirma que Bilkis se recogió el vestido mientras avanzaba hacia el rey, de manera que Salomón pudo ver sus piernas y sus pies. En algunas versiones ella tenía piernas velludas pero pies normales, en otras ella tenía piernas y pies normales. En otras versiones de la historia, aunque ella tenía piernas velludas, sus poderes
le permitieron conocer del plan de Salomón, por lo que removió el vello de sus piernas antes de visitar al rey. Ahora, dejando de lado el relato de la reina de Saba, y enfocándonos específicamente en los djinn, cabe la pregunta, qué es lo que exactamente eran los djinns? En un interesantísimo artículo, titulado “Breve relato de la verdadera naturaleza de las Entidades OVNIs” publicado en Flying Saucers Review (revista de la cual era editor) el Dr. Gordon Creighton, nos aporta valiosísimos datos sobre los Djin. A continuación copio un extracto de aquel
valioso artículo: El Islam conoce, de hecho, de la existencia de 3 especies de seres inteligentes separados y distintos en el Universo, y en verdad puede suministrar muchos detalles precisos sorprendentes con respecto a su naturaleza, papeles y actitudes. Angeles, Hombres y Genios. La primera categoría es, por supuesto, aquella de los ángeles o mensajeros (del griego Angelos, del hebreo Malach, del árabe Malak). Estos son seres altos creados de luz. La tercera categoría son los hombres, con cuerpos creados, de acuerdo al korán
(Qur´an) de barro, o en otras palabras, siendo este un lenguaje poético, ellos tienen cuerpos físicos ensamblados de elementos minerales y químicos de nuestra Tabla Periódica –el cuerpo planetario, como solía llamarlo Gurdieff. Sin embargo, la segunda categoría, y aquella que aquí nos concierne, es la categoría de aquellos seres (creados antes que el hombre lo fuera) a los que se refieren colectivamente en árabe como “Al-jinn”(1). Aunque existe alguna disputa al respecto, entre los gramáticos árabes, la mayoría de sus lexicólogos parecen mantener que la palabra deriva –
como lo hacen casi invariablemente las palabras árabes del verbo raíz, o sea ´jana´ – “esconder u ocultar – en verdad una derivación muy adecuada para el nombre de esas creaturas. En tanto que los cuerpos de los ángeles son de luz, y los cuerpos de los hombres son de elementos densos de la tierra, los cuerpos de los “Al-jinn” se componen de lo que lo que es de varias formas traducido como “fuego esencial” (2) o “llama esencial”, o “fuego sin humo” (3) o “llama sin humo”, y específicamente declarado en el Qur´an (Korán) (Surah XV; 26 y 27) de “que ellos
fueron creados antes de que lo fuera la humanidad” (algunos estudiosos has especulado que esos pueden ser, de hecho, “los hombres preAdámicos” cuya existencia es insinuada aquí y allá en la santa Biblia). Estamos hablando de los cultos que se desarrollaron en la arabia preislámica, y la creencia en los djinn o genios de aquel tiempo, pero como esa creencia sobrevivió y se mantuvo fuerte en la época del Islam, es a través del libro sagrado de la nueva religión, como podemos conocer a cerca de estas entidades. Y como muy bien señala
Creighton, el Corán nos describe la naturaleza de estos seres: Hemos creado de barro al hombre, de esa arcilla a que se da forma fácilmente. Antes de él habíamos creado ya los genios de un fuego sutil. (Corán 15: 26-27) En efecto, y tal como Creighton nos anticipaba, el Corán reporta que los genios fueron creados antes que al hombre, y mientras al hombre se lo creó de barro, a los genios se los creó de fuego sutil. Según el Corán, el jefe o líder de los genios se llamaba Eblis, y
en un pasaje de aquel libro sagrado, este Eblis hace una declaración que confirma lo de la creación del hombre de barro y de los genios de fuego: ¡Oh Eblís!, le gritó Dios. ¿Qué es lo que te impide prostemarte ante el ser que yo he creado con mis manos? ¿Es el orgullo o es porque estás más elevado? Eblís respondió: Yo valgo más que él. Tú me has creado de fuego y a él de barro. (Corán 38: 7577) Esto es lo que podemos conocer de los genios por medio de lo que nos dice el
Corán, pero otra fuente de donde podemos conocer a cerca de ellos, es la tradición islámica, ya que, y este debe ser entendido por el lector, esta entidades han venido interactuando con los seres humanos desde el principio de los tiempos, por lo que, en el mundo árabe existen miles de leyendas en torno a ellos, y su interacción de los humanos. De lo que nos reporta en el resto de su artículo el Dr Creighton, sumado a lo que la investigadora Rosemary Ellen Guiley revela en su fascinante libro “The Djinn Conection: The hidden links between djinn, shadow people, ET ´s, Nephilim, Archons, Reptilians and other Entities”, podemos definir las
características de los djinns o genios. Lo que más resalta de ellos, es su facultad de interactuar con nuestra realidad a su voluntad, ya que siendo generalmente invisibles al ojo humanos, pueden materializarse y desmaterializarse a voluntad. Pero cuando se materializan, lo pueden hacer en cualquier forma que deseen, ya sea humana o animal. Pueden influenciar en los pensamientos y emociones de los humanos, así como también posesionarse de los humanos invadiendo sus sueños y provocándoles pesadillas. Se caracterizan también por ser mentirosos y engañadores, y les encanta embaucar a los humanos, y otra cosa de
la que disfrutan es de tener intercambio sexual con los humanos. Es curioso cómo, muchas de las características que en el contexto árabe se atribuye a los djinns o genios, les son atribuidas a los ángeles en las fuentes hebreas. Es curioso que mientras a los djinns se los describe como seres creados de fuego y capaces de adoptar cualquier forma que deseen, en su libro, Enoc reporta haber visto en el cielo seres con estas mismas características: Después me llevaron a un sitio cuyos habitantes son como el fuego ardiente, pero cuando desean aparecen como humanos.
Enoc 17: 1) Otra coincidencia la encontramos en el hecho de que, así como de los genios se dice que podían posesionarse de los humanos, así mismo lo podían hacer los ángeles. Recuerde el lector el caso que ya varias veces he mencionado en este libro, cuando Yahvé fue manipuló a los profetas de Ajab, un rey que veneraba a Baal. Ajab, confiado de los vaticinios favorables de sus profetas, fue y atacó a los sirios, pretendiendo arrebatarles Ramot, y cómo resultado de aquella incursión, el rey de Israel sólo consiguió su propia muerte, cómo diríamos acá:
Fue por lana, y trasquilado! La advertencia se la había previamente dado a Ajab el profeta Micaías, un profeta que sí servía fielmente a Yahvé, pero como este profeta siempre le vaticinaba el mal, el rey no le creyó. El profeta Micaías, había, por medio de una visión, conocer lo que en el cielo se estaba tramando contra Ajab, Las palabras que antes de la batalla Micaías le dijo a Ajab fueron: Luego dijo Micaías: --Escucha, pues, la palabra de Yahvé: Yo he visto a Yahvé sentado en su trono; y todo el ejército de los cielos estaba de pie junto a él, a su derecha y a su
izquierda. Entonces Yahvé preguntó: "¿Quién inducirá a Acab, para que suba y caiga en Ramot de Galaad?" Y uno respondía de una manera, y otro respondía de otra manera. Entonces salió un espíritu, se puso delante de Yahvé y dijo: "Yo le induciré." Yahvé le preguntó: "¿De qué manera?" Y él le respondió: "Saldré y seré espíritu de mentira en la boca de todos sus profetas." Y Yahvé dijo: "Tú lo inducirás, y también prevalecerás. Sal y hazlo así." (1-Reyes 22: 19-22) Cuando los profetas de Ajab, le vaticinaron la victoria en Ramot, estaban siendo manipulados por espíritu
de Yahvé: “Saldré y seré espíritu de mentira en la boca de todos sus profetas”. Cabe aclararle al lector que cuando el pasaje dice:
“salió un
espíritu y se puso delante de Yahvé” se debe entender que un espíritu era un ángel, pues esa era una de las formas como se denominaba a los ángeles. Pero la característica de los djinns que más me ha tomado por sorpresa, y de la que confieso que no tenía ningún antecedente, es su predilección por los sacrificios que impliquen derramamiento de sangre. De esto me he enterado gracias al libro de Rosemary Ellen Guyley, quien, en su libro,
recopila los reportes que en siglos pasados han hecho viajeros occidentales han hecho por Arabia. Una de las fuentes de esta autora es el libro “Travels in Arabia Deserta” de Charles M. Doughty, y referente a esa fuente, y a los relatos que a ella personalmente le hizo un marroquí de nombre Mahmoud (el recibió la preparación para convertirse en un hechizero), la autora pone en su libro: Doughty describió sacrificios de sangre para apaciguar a los Djinn, o “jan”, llamados “demonios del suelo” o “earth-folk”. Los beduinos le dijeron que los “jan” vivían en
ciudades, en siete debajo de la superficie de la tierra. La sangre, por lo general de una cabra u otro animal, era rociada sobre el terreno o en las piedras, como una ofrenda de paz, para garantizar que ningún mal sería dirigido dirigido contra los seres humanos. La sangre era también ofrecida antes de empezar cualquier nueva construcción, de manera que los trabajadores no se vieran en peligro por “accidentes malvados”. Los sacrificios de sangre eran comunes en tiempos antiguos se ofrecían a los dioses y espíritus y tal práctica aún continúa en algunas partes del mundo. Según Mahmoud,
los Djinn todavía aprecian la sangre, y la sangre humana es la mejor. Un sacrificio de sangre para ellos, puede tomar la forma de accidente fatal, provocado por ellos mismos. Una de las mayores diferencias que encuentro entre mi proceso de escribir “Desenmascarando a Yahvé”, el año 2008, y la escritura de este libro, “La conspiración del Ángel Gabriel”, a finales del 2013, es la interacción con mis lectores que las redes sociales me permiten. Este pasaje que acabo de reproducir del libro del libro de Rosemary Ellen Gueley, lo compartí en mi Facebook. Lo que hice fue tomar una
foto a la página del libro y subi la foto con la traducción del texto que yo mismo hice, lo cual generó muchos e interesantes comentarios. Uno en especial me llamó mucho la atención, y es el testimonio de Nelson Norabuena Segobia, de Perú, quien textualmente escribió: “TODAVIA EN LA SIERRA DE PERU SE HACEN ESAS “OFRENDAS” O PAGO A LA TIERRA NO SOLAMENTE DEJAN SANGRE DE ANIMALES SINO TAMBIEN OJAS DE COCA Y SOBRETODO UNA BEBIDA ALCOHOLICA MUY FUERTE COMO EL PISCO, TENGO ALGUNOS DATOS
FAMILIARES CON RESPECTO A ESTAS OFRENDAS SOBRETODO EN LAS PUNAS DE ANCASH Y PUNO….”
CAPITULO X PLAN DE MANIPULACION GLOBAL FASE 5: GABRIEL CONTACTA A MAHOMA Y CREA EL ISLAM, DOGMA CONTRADICTOR DEL JUDAISMO Y CRISTIANISMO El ángel del Señor le dijo: --Vuelve a tu señora y sométete a su autoridad. -Le dijo también el ángel del Señor--: Multiplicaré tanto tus descendientes, que no podrán ser contados a causa de su gran número. --Le dijo además el ángel de Señor--: He aquí que has concebido y darás a luz un hijo. Y llamarás su nombre Ismael, porque el
Señor ha escuchado tu aflicción. El será como un asno montés, un hombre cuya mano estará contra todos, y las manos de todos estarán contra él. Y habitará frente a todos sus hermanos. (Génesis 16: 9-12) “el ángel me agarró y me oprimió con su abrazo, y cuando había llegado al límite de mi resistencia me soltó y me dijo: “!Recita!” y yo dije otra vez: “No soy un recitador”. Entonces, por tercera vez me oprimió como antes; luego me soltó y dijo: “Recita en el nombre de tu Señor, el que todo ha creado! Ha creado al hombre de un coágulo. ¡Recita! Tu Señor es el más
Generoso, Él, que ha enseñado con el cálamo, ha enseñado al hombre lo que éste no sabía” (Testimonio de Mahoma, de cómo recibió la revelación) Hemos hecho el Corán fácil dándotelo en tu lengua, a fin de que con él anuncies hermosas promesas a los piadosos y adviertas al pueblo querellador. ¿Cuántas generaciones hemos aniquilado? ¿Puedes hallar un solo hombre de ellas que quede? ¿Has oído a uno solo de ellos proferir el más ligero murmullo? (Corán 19: 97-98) El judaísmo, el cristianismo y el
islamismo tienen una raíz común, pues su fe se fundamenta en un texto revelado; por eso se las denomina las religiones del Libro. Este Libro es para los judíos la Torah , para los cristianismos los Evangelios y para los musulmanes el Corán . Sin embargo, en los tres casos se trata del mismo Libro; las diferencias sólo tienen que ver con las formas externas, que en cada época se han adaptado a la coyuntura. Los tres contienen la misma revelación, el mismo mensaje: Dios es uno; se trata de las religiones monoteístas, que reconocen a Abraham como patriarca, pues fue el
primer hombre que llamó «mi Señor» al Dios universal, al Dios de todas las naciones, nadie lo había hecho antes que él. “Las Religiones del Libro” - (Carlos del Tilo) Acuérdate de que hemos contraído un pacto con los profetas y contigo, con Noé, y Abrahán, y Moisés, y Jesús, hijo de María; hemos formado una sólida alianza, A fin de que Dios pueda interrogar a los hombres verídicos sobre su veracidad, pues ha preparado un castigo terrible para los infieles. 33: 7-8)
Uno de los más curiosos rasgos de los seguidores de las varias actuales religiones es que, estando tan dogmáticamente convencidos de que, en su propia pequeña fe particular, ellos ya poseen toda la verdad con respecto a todas las cosas del Cielo y de la Tierra, casi nunca se les ocurre a ninguno de ellos buscar en otras partes y descubrir lo que los seguidores de otras religiones pueden saber o pueden haber descubierto. Esto ciertamente es una lástima, porque el estudio de todas las grandes religiones del mundo –y notablemente del Islam- facilitaría valiosas pistas, como sobre la
verdadera naturaleza del “Fenómeno Ovni” Creighton
llamado
CONTEXTO
HISTÓRICO
Y
GEOPOLÍTICO DE LA ÉPOCA EN QUE APARECERIA EL PROFETA MAHOMA Muchas cosas habían pasado durante los seis siglos que transcurrieron entre la anunciación que el ángel Gabriel había hecho, respecto del nacimiento de Jesús, para crear el cristianismo, hasta su reaparición ante el Profeta Mahoma, para dar origen a una nueva religión: El Islam. El punto de inflexión de ese lapso de tiempo fue, sin lugar a dudas, la promulgación del Cristianismo como religión oficial del Imperio Romano, esto gracias a un evento sobrenatural que ocurrió a Constantino, y que este
experimentó como una visión o sueño y mediante la cual se le indicó que, reemplazando las águilas de los estandartes de su ejército, por cruces, derrotaría a Majencio, el emperador romano de Oriente, en la batalla de Puente Milvio… Y ASI PASO, el 28 de Octubre del 312 d.C.. Y partir de allí todo cambió, pues con el edicto de Milán promulgado en el 313, Constantino preparó el camino para lo que pronto pasó, que el que el Cristianismo se convierta en la religión oficial del Imperio Romano, dentro del marco de una doctrina que se establecería en Concilio de Nicea, el año 325. El cristianismo sería la
religión oficial hasta el año 476, en que cayó el imperio Romano de Occidente. El Corán en un pasaje dice: Celebra el nombre de tu Señor el ALTÍSIMO Que ha creado todo y establecido el equilibrio en todo, Que ha fijado los destinos de todo y que lo dirige todo hacia un objeto. (Corán 87: 1-3) Y vaya que un análisis crítico de la historia y de los hechos claves que la han marcado, nos sugiere que, de hecho, alguien ha fijado los destinos de todo, y ese alguien dirige todo hacia un
determinado fin. Un evento sobrenatural en la vida de Constantino fue lo que cambió la suerte del Cristianismo, pero este evento sería tan sólo uno más, de la cadena de eventos sobrenaturales y DETERMINANTES que, desde tiempos ancestrales habían ocurrido, porque todos y cada uno de los sucesos trascendentes, no sucedieron por azar, sino que respondían a una planificación de los titiriteros alienígenas que, usando sus disfraces de dioses, ángeles, mensajeros y, salvadores, han venido manipulando los destinos de la humanidad. Estos seres no dan puntada sin hilo, todo pasa por con una finalidad
específica, enmarcada dentro de sus planes e intereses. Recordemos la visión del profeta Daniel, mientras vivía entre los exiliados israelitas cautivos en Babilonia, visión en la que se le mostró a un hijo de hombre, que llegaba entre las nubes, y al que el anciano sentado en el trono (dios) le cedió: “el dominio, la majestad y la realeza. Todos los pueblos, naciones y lenguas le servían. Su dominio es dominio eterno, que no se acabará; y su reino, uno que no será destruido. (Daniel 7: 13-15). Visión escrita como profecía en el libro de Daniel, y de la que en el futuro, ese hijo de hombre, llamado Jesús, se agarraría
para hacer y deshacer, según su voluntad, afirmando cosas como que “El Hijo del hombre tiene autoridad sobre el sábado. (Lucas 6: 5), y decirle a sus discípulos cosas como: “Dios me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra. Vayan, pues, a las gentes de todas las naciones, y háganlas mis discípulos; bautícenlas en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, y enséñenles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes (Mateo 28: 18-20) Recordemos también que, fue una visión sufrida por Alejandro Magno, lo que marcó los destinos del pueblo judío que vivía en Jerusalén, bajo el
sometimiento de los persas que gobernaban la zona y habían convertido a Jerusalén en una satrapía. Un año después haber derrotado al rey persa Darío III en la batalla de Gaugamela (331 a.C.), Alejandro Magno se reunió con el sumo sacerdote Jadua, el cual, vestía ropas blancas. Jadua, le mostró el rollo del profeta Daniel, en la parte de sus profecías que parecerían haber anticipado las impresionantes victorias de Alejandro (la cabra con el cuerno en la frente, que procedería del oeste y que destrozaría el poder medo-persa y conquistaría el mundo) Alejandro le dijo al sumo sacerdote que la noche anterior “Dios le había mostrado a
través de una visión la imagen de un anciano, de vestiduras blancas, que habría de mostrarle algo de gran importancia para él”. Esa visión la noche anterior y el encuentro con Jadua, provocaron que Alejandro tratara con mucho respeto al pueblo judío, y hasta cierto punto, los protegiera. Otro evento sobrenatural determinante fue la visión de Pablo. Cuando se llamaba Saulo, y era fiel seguidor de la ley judía, tuvo un evento sobrenatural en la que una potente luz llegada desde el cielo lo dejó ciego y lo hizo caer de su caballo, al mismo tiempo una voz que se identificó como Jesús, le dio instrucciones a seguir, para que
recupere la visión. Saulo debía visitar en Damasco a un tal Ananías. Luego, cuenta el relato que Jesús se le apareció en una visión al tal Ananías de Damasco, y le contó que en una casa cercana se encontraba un tal Saulo orando, y que aquél, en una visión, vio a un nombre de nombre Ananías que, imponiéndoles las manos encima, le permitía recuperar la visión. Nótese la sucesión de eventos sobrenaturales que conllevarían a la conversión de quien, en el futuro sería, uno de los más importantes pilares de la nueva religión. Luego, Ananías, al recibir la orden de Jesús, lo cuestiona, ya que a sus oídos ha llegado que ese tal Saulo había
cometido muchos males contra los cristianos, y la respuesta que Jesús le da a Ananías, es prácticamente una confesión, pues le confiesa que Saulo, LE ERA UN INSTRUMENTO PARA PREDICAR A LOS GENTILES!!. (Hechos 9: 13-16) Cuán ciertas son esas palabras confesadas por el propio Jesús, que ellas explican el brusco cambio que ocurrió en Saulo posteriormente: Y así, de la noche a la mañana, de principal perseguidor del cristianismo, Pablo pasó a convertirse en su más brillante defensor. Aunque según los evangelios, fue a Pedro a quien Jesús escogió para que sea “la piedra sobre la que su Iglesia sea erigida”, fue Pablo, quien
más colaboró con tal misión, ya que Pablo le dio el toque filosófico intelectual al trasfondo de la interpretación del mensaje de Jesús. Tres siglos después de que, por medio de una serie de visiones y eventos sobrenaturales, Pablo se convirtiera al cristianismo, fue que ocurrió el evento sobrenatural de la visión de Constantino, que permitió al Cristianismo erigirse como la religión oficial del Imperio Romano. A partir de que los cristianos se sintieron respaldados por Roma, empezaron una campaña de persecución en contra de los paganos y otros opositores. En el año 382, El emperador Teodosio I, suscribió edictos contra
maniqueos y paganos donde se contemplaban condenas de muerte y la confiscación de sus bienes. Los cristianos se movían en turbas y destruían templos y tumbas de los paganos, como el Templo de Afrodita en el Golgatha. Se cuenta que Agustín doctor y padre de la Iglesia, afirmaba que era mejor quemar a un hereje que abandonarlo en sus errores. El año 391 envió un decreto de prohibición contra el paganismo en Egipto, lo cual provocó que el templo de Serapis sea saqueado. De Teófilo, obispo de Alejandría, se cuenta que se esforzó por incitar la demolición de los templos paganos. Se cuentan entre las víctimas de turbas
cristianas al filósofo Sopatros, y a la filósofa y matemática Hypatia, de la que se cuenta que aquella turba enceguecida por su Fe la emboscó, torturó y finalmente la despedazó en el año 415. La destrucción de la Biblioteca de Alejandría se cuenta entre las hazañas de las turbas de cristianos. Todas estas matanzas nos indican que los titiriteros estaban en etapa de plena cosecha. Otros eventos trascendentes que tuvieron lugar antes en durante ese lapso de seis siglos fueron los varios Concilios. En el año 431 se celebró el Concilio de Efeso, que fue convocado de común acuerdo por Teodosio II, emperador romano de Oriente y
Valentiniano III, emperador romano de Occidente. Se trató el tema de la postura herética de Nestoriano, Patriarca de Constantinopla, quien se negaba a dar a la virgen María el título de Madre de Dios, por considerar que Cristo era en realidad dos personas distintas (Dios y hombre) y, que la Virgen María era la madre de Jesús de Nazareth, pero no del Verbo Divino. El Concilio depuso a Nestorio, condenó sus postulados, y estableció la doctrina de que Jesucristo es Dios verdadero y hombre verdadero, que tiene dos naturalezas (humana y divina) fundidas en una sola persona. Como extensión lógica, el Concilio aprobó el título de “Madre de Dios”
(del griego Theotokos, -portadora de Dios‘) para la Virgen María. En el año 451 se celebró el Concilio de Calcedonia, que fue convocado por el emperador romano de Oriente, para refutar la postura herética del monje bizantino Eutiques, quien afirmaba que Cristo posee una sola naturaleza, la divina. El Concilio afirmó que Cristo posee tanto la naturaleza divina como la humana, y que ambas coexisten inseparablemente en su persona. En el Concilio también se prohibió la ordenación sacerdotal por dinero. Es a partir de este Concilio que empezó a fraccionarse la comunidad cristiana de oriente, puesto que algunas
de sus iglesias, como la Armenia, la copta y la jacobita no estuvieron de acuerdo con todo lo decidido en el Concilio. Cuando Roma cae en 475, la Iglesia de Roma hereda el poder del Imperio, y se convierte en Estado Vaticano, gobernado por el Papa y el sínodo de Cardenales. En el 553 se realizó el segundo Concilio de Constantinopla. Fue convocado por el emperador bizantino Justiniano I, para repudiar las posturas heréticas de teólogos como Teodoro de Mopsuesto y otros, quienes al igual que él, rechazaban la interpretación alegórica de algunas partes de la Biblia. Otros
eventos dignos de resaltar fue la conversión al cristianismo de muchos invasores paganos, como los visigodos de España (587) y los lombardos en Italia (589). El año 600 cesan las invasiones de bárbaros en Europa oriental, pero 2 años más tarde, los persas invaden el imperio bizantino (Constantinopla). Este sería el comienzo de una serie de invasiones persas. Por aquellos días, Arabia no había alcanzado el nivel de civilización y desarrollo que sus vecinos: Persia, Bizancio y Egipto. La península estaba aislada por vastos océanos de arena y sus habitantes eran seres llenos de supersticiones, y costumbres bárbaras
entre como el adulterio, el juego, la bebida, e irracionales tradiciones supersticiosas como enterrar vivas a sus hijas. Cada tribu reclamaba el poder y se consideraba independiente y las diferentes tribus guerreaban entre sí. Para inicios del siglo sexto (año 500 d.C.) el cristianismo se había extendido tanto que incluso había un pequeño núcleo de devotos cristianos en el sur de la península Arábiga, en la región que en ese momento se llamaba Yemén, y en dónde antiguamente existió el reino de Saba. Sin embargo, esa zona estaba habitada mayormente por practicantes judíos, como el rey de Yemén, que se llamaba Dhu Nuwas. La ciudad de
Nayran era el núcleo en donde el cristianismo estaba ganando terreno. El rey de Yemén exigió a los cristianos de Nayran su conversión al judaísmo, y ante la negativa de aquellos, empezó a exterminarlos. Algunos nayraníes lograron escapar y refugiarse en La Meca, mientras otros alcanzaron a llegar hasta Bisancio, la capital del Imperio Romano de oriente, para pedir ayuda. El emperador bizantino envió una carta al emperador de Abisinia para que acudiera en ayuda de lo nayraníes, y con la ayuda logística recibida de Bizancio, el Negus de Bisancio reunió una flota de 700 barcos y miles de hombres con los cuales cruzó el estrecho de Badr al-
Mandad, que separa a Abisinia de Yemén y, con no pocas complicaciones y bajas. Luego de la invasión, los abisinios quedaron al mando de Yemén, pero el Negus regresó a Abisinia, y dejó a su virrey, de nombre Aryat, a cargo de la administración de Yemén. Tiempo después uno de los comandantes de Aryat, de nombre Abrahah, lo mató en una sublevación, y se apoderó del poder. Abrahah era un ferviente devoto cristiano que se dedicó con entusiasmo a evangelizar el país. Construyó una gran catedral en San’a, (conocida en la literatura árabe como Qalis) la cual, fue embellecida gracias a la colaboración
del emperador bizantino quien, envió de Constantinopla hábiles obreros así como mármoles y mosaicos para decorar el edificio. Abrahah demolió el antiguo palacio de la reina de Saba, para reutilizar los materiales en la construcción de esta iglesia. Veinte y seis años después, cuando corría el año 569, Abrahah emprendió una campaña para conquistar la Meca.
LINAJE Y VIDA DE MAHOMA ANTES DE RECIBIR LA
REVELACIÓN Los antepasados de Mahoma pertenecían al clan de los Banu Hashim, miembros de la tribu de Quraysh. Su bisabuelo se llamaba Hachim, el hijo de Hachim, y abuelo del Profeta, se llamaba ´Abd alMutálib, al que se describe como un hombre de gran talla y con cabellos de color rubio platino. ´Abd al-Mutálib, había hecho el voto de sacrificar a uno de sus hijos si lograba tener diez hijos. Su deseo fue cumplido y uno de sus hijos, ´Abdullah (el futuro padre de Mahoma) fue elegido para el sacrificio al azar de flechas adivinatorias. Pero al final se arrepintió de su voto y tuvo que
sacrificar cien camellos en reparación. Al final Abd al-Multálib vivió 110 años y fue padre de 19 hijos, 6 hembras y 13 varones, siendo Abdullah su más amado. Mientras crecía, Abdullah era considerado el más “apuesto” de los hombres de Quraysh. A la edad de 24 años, contrajo matrimonio con Amina Bint Wahb, quien también pertenecía a los Quraysh, por medio del clan de los zaharitas. Cuenta la tradición que ´Abdullah era tan deseado, que cuando su matrimonio con Amina se consumó, 200 vírgenes murieron de celos y desesperación. El Profeta Mahoma nació un día lunes, del tercer mes del calendario lunar Ramadán, en el año
570. Su nacimiento fue cercano a la fecha en que Abrahah, el rey de Yemen, asaltó La Meca, unas fuentes dicen que cinco días después, mientras otras afirman que habría sucedido tres meses después de aquella invasión. En la comitiva de los expedicionarios que estaban siendo guiados por Abrahah, había varios elefantes y muchos hombres armados. Llegaron a la Meca en la ápoca en que ´Abd al-Mutálib, el abuelo de Mahoma, era el custodio de la Caba. Los invasores hicieron estragos en la región de la Meca y se apoderaron del ganado y los camellos, mientras los habitantes huían a las montañas. ‘Abd al Muttalib, se presentó ante Abrahah como
delegado de su pueblo. Por su gran talla y por el color de sus cabellos, rubio platino, causó una gran impresión en el jefe negro. Abrahah lo recibió con respeto y cortesía. Preguntado sobre el objeto de su visita, ‘Abd al-Muttalib exigió la devolución de lo robado: Ante el asombro de Abrahah, continuó: “Los camellos me pertenecen y yo los reclamo; en cuanto a la Casa de Allah, su amo es quien se ocupará”. Abrahah le devolvió sus animales, pero planificó utilizar los elefantes para destruir la Kaaba. Sin embargo algo muy extraño sucedió: Los elefantes no se querían acercar a la Kaaba, y no hubo fuerzas que los hiciera atacar. Esto se sumó a
otro hecho extraño: Una banda de aves que llegaron con piedras agarradas con sus patas, las cuales lanzaban sobre las cabezas de los abisinios. bajo el mando de Abrahah. El suceso humilló a los invasores y los hizo partir en huida, de regreso a Yemén. Los pormenores de aquel evento sobrenatural, serían una de las revelaciones que recibiría Mahoma, y que, quedarían registradas en el Corán: “¿No has visto como trató tu Señor al pueblo del Elefante? ¿Acaso no confundió sus planes? Y envió contra ellos bandadas de pájaros Que se
comieron su carroña golpeándolos contra piedras de arcilla Y así los redujo como a paja rota, comida (Corán 105:1-5)
Algunos cronistas reportan que la viruela y otras enfermedades contagiosas, invadieron la región ese mismo año por primera vez en la historia. ¿Fueron ellas el efecto o la causa de las enormes pérdidas sufridas por el ejército invasor? De todas formas
la Kaaba fue salvada milagrosamente, y Abrahah volvió a Yemen para morir allí enseguida. Esta derrota tuvo consecuencias en el campo geopolítico, ya que, tras la muerte de Abrahah, el poder militar quedó debilitado en Yemen y el país fue fácilmente ocupado por Irán. Retomando la secuencia de la vida del profeta, su padre ´Abdullah, que era comerciante murió en Medina, en el curso de un viaje de negocoas, dos meses antes de que naciera su Mahoma. La tradición musulmana cuenta el nacimiento del Profeta, cómo un suceso
precedido de no pocos prodigios. En el momento de su venida al mundo una luz muy brillante iluminó toda la región hasta sus confines, las copas de las palmeras se iluminaron. El fuego sagrado de los persas, tenían encendido desde hacía más de mil años, se apagó”. Se cuenta también que su madre no sintió dolores de parto, que el niño nació circuncidado, que unos ángeles lo lavaron y le pusieron una marca en la espalda y fue presentado por ellos a todas las criaturas. Sin embargo, cabe aclarar que Jamás en el Islam se ha considerado a Mahoma un dios ni nada parecido. Los prodigios que acompañaron su llegada al mundo, no
anuncian el advenimiento de un dios, sino que simbolizan la aparición de la claridad que mostraría a cada hombre aquello que puede alcanzar. Ante la muerte de su padre, fue el abuelo de Mahoma quien se hizo cargo de él y de su madre. ‘Abd al-Muttalib, celebró el nacimiento de su nieto sacrificando un cordero al sétimo día del alumbramiento. Organizó un gran festín al que fueron invitados los nobles de la tribu, y allí le contó a aquellos que había decidido llamar al niño Muhammad, que significa “Digno de elogio”.
En la Meca había la costumbre de entregar a los niños de poca edad a nodrizas beduinas que se los llevaban al desierto, en busca de una aire más puro que el de la ciudad. Así, siguiendo la tradición, Mahoma fue puesto a cargo de una nodriza beduina llamada Halima. Se cuenta que Halima al principio no estaba segura de aceptar encargarse de Mahoma, pero al consultar a su marido, este le habría dicho: “Tómalo, tal vez Allah nos bendiga por ello” y aquí vemos como, los eventos sobrenaturales acompañaban al profeta desde su infancia, ya que apenas Halima se hizo cargo de Mahoma, la prosperidad llegó a su vida:
Se cuenta que el asno de la nodriza de repente comenzó a marchar con más rapidez que el resto (de los de la caravana de nodrizas beduinas que regresaban al desierto luego de haber visitado La Meca); la camella de la familia de Halima empezó a dar leche en cantidad más que suficiente para toda la familia; los corderos y cabras de Halima volvían a casa siempre satisfechos de pasto, cuando el mismo lugar no daba casi nada a los demás animales. Cuenta la tradición que Mahoma sólo aceptaba alimentarse de uno de los senos de su nodriza, dejando el otro para su hermano de leche. El hermano de leche de Mahoma era
Hamça, su tío coetáneo. Halima se encariñó tanto con el niño que cuando llegó el momento de devolverlo a su madre, le pidió a Amina que le permitiese cuidarlo por más tiempo, cosa a la que Amina accedió. Y de su segunda etapa con Halima, se cuenta un suceso prodigioso ocurrido a Mahoma. Mahoma jugaba con Hamca en el campo, y pasado un rato, Hamca volvió corriendo a la casa, para contar muy nervioso que unos individuos habían secuestrado a Mahoma y le habían abierto el pecho. Halima y su marido salieron en busca de Mahoma y lo encontraron muy tranquilo, sentado sobre la colina con los ojos fijos en el
cielo y el rostro aún pálido. Cuando le preguntaron qué había pasado, el niño contó que dos seres de luz procedentes de Allah le habían abierto el pecho, sacando el corazón y retirado de él un coágulo negro, y lo habían devuelto a su lugar lavado con agua celeste. Después de eso, los seres de luz habían partido hacia el cielo, en la dirección que Mahoma seguía con la mirada. La nodriza y su marido creyeron que debían devolver al niño a su madre, pues no se sabía qué otras desgracias podrían sucederle a ese niño tan especial”. Así Mahoma regresó con su madre, pero luego de un tiempo y al regreso de un viaje que él, su madre, una
esclava negra llamada Umm Aiman y puede ser que algún servidor más, habían hecho a Yazrib (nombre preislámico de la futura ciudad de Medina), Amina falleció, cerca de un lugar llamado Abwa. Mahoma entonces solo tenía seis años. Su sirvienta lo llevó y lo entregó a su abuelo ‘Abd alMuttalib. Luego de dos años, éste también murió. En su lecho de muerte, ‘Abd al-Muttalib, encargó el cuidado de su nieto a su hijo Abu Talib, recomendándole que lo cuidara con dedicación. Mahoma gemía de dolor acompañando al séquito funerario. Entonces su tío Abu Talib, quien también
pertenecía a la tribu Quraysh, se hizo cargo de su crianza. Mahoma se convirtió en pastor, a la edad de 10 años y a los 12 años acompañó a su tío a Basora y comienza desde entonces a viajar en las caravanas. De esta época, bajo el cuidado de su tío, la tradición cuenta otro hecho prodigioso de la vida del profeta. Los habitantes de La Meca tenían la costumbre de celebrar una fiesta anual en la que todo el mundo tomaba parte con entusiasmo. Mahoma era renuente a asistir a aquellas fiestas, hasta que un día, por insistencia de sus tías, asistió, pero en medio de las celebraciones, entró en la tienda de sus parientes, pálido y temblando. Contó
que había visto a unos seres personas extraños que le prohibían toda participación en esa fiesta idólatra. Sus tíos y tías no le obligaron en los años siguientes a asistir a semejantes ceremonias. De acuerdo con la tradición, Mahoma se distinguía de entre sus compañeros, no solo por su belleza física, presencia imponente y aspecto majestuoso, sino también por su carisma, ya que, aunque no sabía leer ni escribir, era un orador fluido y elocuente, sincero hasta en el más mínimo detalle, era leal, hablaba cortésmente, y no empleaba nunca un lenguaje obsceno o injurioso. Tenía una
personalidad y modales encantadores, que cautivaban el corazón de los que le encontraban. En sus relaciones con sus semejantes, era justo. Comerció durante años, pero no hizo jamás una sola transacción ilegal o indigna. Toda su comunidad lo llamaba “Al-Amin” (el sincero y digno de confianza). Aunque sus coterráneos eran vulgares y sucios, Mahoma personificaba en sí mismo la cultura más sublime y la apariencia más refinada. Rodeado de gente cruel, tenía un corazón que desbordaba ternura. Ayudaba a la viuda y al huérfano, era hospitalario con los viajeros. No participaba en los combates entre tribus, y era el primero en llamar a la
reconciliación. A pesar de haber sido educado en un pueblo idólatra, sostenía que nada era digno de adoración, salvo el único y verdadero Dios Creador. No se inclinó ni ofreció jamás ofrendas a los ídolos. A la edad de veinticinco años, empezó a trabajar para una viuda rica y noble, de 42 años, llamada Jadiya, la cual terminaría convirtiéndose en su esposa. Mahoma tenía sueños que al día siguiente se cumplían, y cuando lo interrogaban acerca de aquellos vaticinios, él respondía que recibía “visiones verdaderas” y decía que eran tan claras como el despuntar del alba. Mahoma gustaba meditar y rezar, y
realizaba retiros espirituales en una cueva en el Monte Hira, en las afueras de La Meca. EL ANGEL GABRIEL CONTACTA A MAHOMA Y LE DICTA EL CORÁN Cierto día, a la edad de cuarenta años, mientras se acercaba a la montaña Hira, donde estaba la cueva en la que frecuentemente iba a meditar, Mahoma oía claramente las palabras “la paz sea contigo, ¡Oh Mensajero de Dios!” y se volvía para mirar quién hablaba, pero no encontraba nadie a la vista, y era como si las palabras hubiesen salido de
un árbol o una piedra. Esa noche, mientras estaba solo en la cueva, apareció un ángel en forma humana. Le dijo: “!Recita!” y él contestó: "No soy un recitador”. Luego, según sus propias palabras: “el ángel me agarró y me oprimió con su abrazo, y cuando había llegado al límite de mi resistencia, me soltó y me dijo: “!Recita!” y yo dije otra vez: “No soy un recitador”. Entonces, por tercera vez me oprimió como antes; luego me soltó y dijo: “Recita en el nombre de tu Señor, el que todo ha creado! Ha creado al hombre de un coágulo. ¡Recita! Tu Señor es el más generoso, Él, que ha
enseñado con el cálamo, ha enseñado al hombre lo que éste no sabía” (Corán 96: 1-5) Mahoma recitó estas palabras después del ángel, que entonces lo abandonó y él comentó: “Fue como si las palabras hubieran sido escritas en mi corazón”. Pero temió que esto pudiera significar que se había convertido en un poeta inspirado por los genios o en un poseso. Entonces abandonó la cueva y cuando había recorrido la mitad de la ladera de la montaña escuchó una voz por encima de él, que decía: “!Oh, Mahoma!, tú eres el mensajero de Dios y yo soy el ángel Gabriel”. Levantó los ojos hacia el cielo
y allí estaba su visitante, todavía reconocible pero ahora claramente como un ángel, llenando todo el horizonte y de nuevo dijo: “!Oh, Mahoma! tú eres el mensajero de Dios y yo soy Gabriel”. Después de este suceso, Mahoma regresó a su casa y le contó todo lo que había vivido a su esposa Jadiya, la cual lo reconfortó. Ella fue la primera que le creyó. Poco después, cuando Mahoma estaba más calmado, Jadiÿa, lo llevó a casa de uno de sus primos, Wáraqa ibn Náufal, un hombre culto, conocedor de los libros sagrados, tanto de los judíos como de los cristianos. El enseguida identificó a aquel ser que se había manifestado a
Mahoma: “Sin dudas que fue Gabriel, el mismo que reveló la Torá a Moisés”. Estas palabras de Wáraqa ibn Náufal, afirmando que el ángel Gabriel fue quien le reveló la Torá a Moisés, confirman dos cosas: Confirman la versión del Libro de los Jubileos, según la cual un ángel fue quien instruyó a Moisés, cuando aquel subió a la cima del Sinaí, y confirma también, QUE ESE ANGEL ERA GABRIEL (cosa que, aunque no se declara, explícitamente en Jubileos, ya que a ese ángel se le llama el ángel de la faz, es muy evidente y cae por su peso que ese no es otro que el mismo Gabriel) Los meses fueron pasando y,
tras un corto período de tiempo sin recibir mensajes, las revelaciones le fueron llegando al Profeta. Se cuenta que Mahoma caía en estado de trance, como un poseso, los ojos se le iluminaban y la frente derramaba un sudor frío. Estas primeras experiencias fueron perturbadoras para Mahoma, y muchos los tomaron por epiléptico o poseso por un espíritu maligno, sin embargo, como los mensajes le llegaban gradualmente, el Profeta poco a poco se fue habituando a la voz que escuchaba en su mente, la voz de Allah. Fue entre su círculo más cercano que Mahoma consiguió los primeros conversos a la nueva religión, o, dicho de mejor forma, conversos al
restablecimiento de la antigua religión, la religión de Abraham, ya que, las revelaciones le hacían saber a Mahoma, que más que una nueva religión, el Islam era el regreso a la única y verdadera religión. Esto durante los primeros tres años, dentro del período de aquella revelación del ángel Gabriel en la cueva del Monte de Hira (610 d.C.). Pero el cuarto año, (614 d.C.) Allah le ordena al Profeta que haga público el mensaje de la Revelación y fue el Monte Safa el sitio escogido por Mahoma para comunicar a sus coterráneos de la Meca, la revelación que, le había hecho Allah, el único y verdadero dios. Esta convocatoria de Mahoma, y esa
invitación que él les hacía, generó el rechazo de aquellos hombres pues estaban acostumbrados a adorar a muchos dioses. Mahoma recibió el rechazo de su propio tío Abu Lahab y a partir de este momento, los musulmanes comenzaron a ser perseguidos. El año 615 Mahoma coordinó el viaje de 12 hombres y 4 mujeres a Etiopia. Entre ellos estaba su hija Ruqaya y el esposo de esta, Uzman. Les siguieron otros 83 hombres y 19 mujeres. Los Quraysh mandaron un delegado para pedirle al rey Negus que les devolviera a los emigrantes. Pero él se negó. Los siguientes años fueron muy duros para el Profeta, puesto que los Quraish
comenzaron a boicotear la divulgación del Islam, y por la persecución que sufrían, Mahoma y a los musulmanes se vieron obligados a refugiarse en el valle de Abu Talib, donde vivieron tres años bajo unas condiciones muy penosas. Dentro de este contexto muy adverso se arribaría el décimo año de la labor como profeta de Mahoma, y este décimo año lo marcaría definitivamente, pues ocurrieron hechos muy dolorosos en su vida, al punto que a este se lo llama el año de la Tristeza. En este año murieron dos de las personas más cercanas a Mahoma, su tío Abu Talib y poco después murió también su esposa Jadiya. Sin la protección de su tío,
Mahoma y sus seguidores quedaron más desamparados, sim embargo el líder tribal Mutim ibn Adi, le protegió. Este décimo año también estaría marcado por un evento trascendental: El viaje nocturno. En la vida del Profeta Mahoma, se conoce como el viaje nocturno al viaje que Allah hizo emprender al Profeta, llevándolo desde la Mezquita Haram de Meca a hasta el Templo de Salomón en Jerusalén. El Profeta fue llevado en ascensión por los diferentes cielos hasta llegar ante la presencia de Allah. Toda la travesía la habría realizado Mahoma montando sobre un animal de naturaleza mística, más grande que un asno pero menor a un
mulo y cuyo paso alcanzaba los límites de la vista... Entró en la Mezquita y se encontró con el ángel Gabriel, quien le dio a elegir para beber de dos recipientes, uno contenía vino y el otro leche (el vino aún no había sido prohibido), y Mahoma escogió el que contenía leche, ante lo que Gabriel le habría dicho: “Has acertado en la naturaleza primordial”. Después, el ángel lo condujo al primer cielo, luego al segundo, al tercero, hasta el séptimo cielo en donde se encontró con Allah, el cual “le mostró lo que le mostró”... Ese habría sido el momento en el que Allah le transmitió a Mahoma la orden de los cinco rezos diarios como ley para todos
los musulmanes. A su regreso Mahoma contó el suceso a sus coterráneos, los cuales no le creyeron y lo desafiaron a que describa cómo era el templo de Salomón, pero como Mahoma no recordó, se incrementaron las burlas de los qurayshitas. Sin embargo, Mahoma entró a la Kaaba, y dentro, Allah, por medio de una visión le hizo ver nuevamente el templo, y Mahoma salió y se los describió a sus coterráneos, pero aun así no le creyeron. Ese mismo día
Gabriel se apareció nuevamente a Mahoma, y le dio detalles sobre la práctica de los cinco rezos diarios. Lenta pero gradualmente, el Islam iba ganando más seguidores, primero en La Meca, Luego en Medina. En el onceavo año de su misión, Los Quraysh deciden asesinar al Profeta y habían rodeado su casa, pero con la ayuda de Allah, el Mahoma pudo escapar sin ser visto. Producto de la virulencia de la persecución, el año doce de la misión de Mahoma, el 622 d.C., Allah le dio la orden de emigrar a Medina. Este viaje de la Meca a Medina es conocido como la Hégira (Nueva Era), y marca el
comienzo del calendario musulmán. En Medina el Profeta encontró un ambiente más apropiado para difundir el Islam y es allí donde surgió la primera comunidad de musulmanes, que regían sus asuntos acorde a las enseñanzas de la revelación, que Allah había enviado a través de Mahoma. El Profeta permaneció en La Meca enseñando el monoteísmo puro, guiando a su gente, hablándoles de la Unicidad de Dios, de los signos de la existencia de Dios, del Paraíso y del Infierno y del Día del Juicio Final. El profeta predicaría durante 23 años 12 años en La Meca y 11 años en Medina hasta el año de su
muerte, el 632 d.C. Durante el primer año después de su muerte, se produjo el primer texto escrito estándar del Corán. Y en los primeros 14 años después de su muerte, las copias autorizadas, conocidas como texto Uzmánico, empezaron a ser enviadas a las capitales del mundo musulmán, y se destruyeron las copias no autorizadas. ANALISIS DEL COMPARADO CON LIBROS SAGRADOS
CORAN OTROS
El Corán, el libro en el que se pusieron por escrito todas las revelaciones recibidas por Mahoma durante sus 23
años de prédica, se constituyó en el libro sagrado del Islam. La palabra Islam significa “sumisión” que era uno de los principales, sino el principal requerimiento de dios, para sus fieles. Mientras Mahoma vivió, sus servidores más cercanos iban poniendo por escrito esas revelaciones, que fueron a la vez siendo memorizadas por unas cuantas personas. Luego de la muerte del Profeta, uno de sus más cercanos colaboradores, ‘Umar, tomó la iniciativa de recopilar en un solo volumen todos los fragmentos de aquellas revelaciones, para evitar que fueran olvidadas o tergiversadas por el paso del tiempo y la muerte de quienes
se lo sabían de memoria. La persona encargada de tal recopilación fue Çáid ibn Zâbit. Este Çáid ibn Zâbit había sido el secretario más constante del Profeta y el más célebre por su precisión. Mientras en los libros sagrados de las anteriores religiones, se habla de capítulos y versículo, en el Corán se divide en capítulos independientes llamados suras, cada uno de los cuales tiene versículos llamados aleyas. La sura más corta tiene tres aleyas, y la más extensa tiene doscientas ochenta y seis. En total, el Corán tiene ciento catorce suras. Cada sura tiene un título, que denota el contenido, aunque hay suras a las que se les llama de más de
una forma. Las suras están clasificadas también, de acuerdo al lugar en donde Mahoma recibió la revelación. Recuerde el lector que el Profeta predicó varios años en La Meca, y después se estableció a predicar en Medina (la Hégira), por lo tanto a las revelaciones que descendieron antes de la Hégira se las llama suras de Meca, y las que descendieron después se las denomina suras de Medina. A continuación un detalle de todas las Suras del Corán: SURA I - Inicio, SURA II - La vaca, SURA III La Familia de Imrán, SURA
IV – Las Mujeres, Sura V – La Mesa, SURA VI – El ganado, SURA VII – El Araf, SURA VIII – El Botin, SURA IX – La inmunidad o el arrepentimiento, SURA X - Jonás, SURA XI – Hud, SURA XII – José, SURA XIII – El Trueno, SURA XIV – Abraham, SURA XV – Hedjr, SURA XVI – La abeja, SURA XVII – El viaje nocturno, SURA XVIII – La caverna, SURA XIX – María, SURA XX – Ta. Ha., SURA XXI – Los Profetas, SURA XXII – La peregrinación de la Meca, SURA XXIII – Los creyentes, SURA XXIV – La luz, SURA XXV – Alforkan o Distinción, SURA XXVI – Los poetas, SURA XXVII – La hormiga, SURA XXVIII –
La historia o las aventuras, SURA XXIX – La araña, SURA XXX – Los griegos, SURA XXXI – Lokman, SURA XXXII – La adoración, SURA XXXIII – Los confederados, SURA XXXIV – Saba, SURA XXXV - Los ángeles o el Creador, SURA XXXVI – Ya Sin, SURA XXXVII – Las Filas, SURA XXXVIII – Sad, SURA XXXIX – Tropas, SURA XL – El creyente, SURA XLI – Los Desenvueltos, SURA XLII – La Deliberación, SURA XLIII – Ornamentos de oro, SURA XLIV – El humo, SURA XLV – La arrodillada, SURA XLVI – Alahkaf, SURA XLVII – Mahoma, SURA XLVIII – La Victoria, SURA XLIX – Las habitaciones, SURA
L – Kaf, SURA LI – Que diseminan, SURA LII – El Monte Sinaí, SURA LIII – La estrella, SURA LIV – La Luna, SURA LV – El Misericordioso, SURA LVI El Acontecimiento, SURA LVII – El Hierro, SURA LVIII – La Litigante, SURA LIX – La migración, SURA LX – La Prueba, SURA LXI – Orden de batalla, SURA LXII – La Asamblea, SURA LXIII – Los hipócritas, SURA LXIV – Decepción mutua, SURA LXV – El divorcio, SURA LXVI – La prohibición, SURA LXVII– El Imperio, SURA LVVIII - La Pluma SURA LXIX – El día inevitable, SURA LXX – Las gradas, SURA LXXI – Noé, SURA LXXII – Los genios, SURA
LXXIII – El envuelto, SURA LXXIV – Cubierto con su manto, SURA LXXV – La resurrección, SURA LXXVI – El Hombre, SURA LXXVII – Los enviados, SURA LXXVIII – La gran nueva, SURA LXXIX – Los ángeles que arrancan las almas, SURA LXXX – La frente severa, SURA LXXXI – El sol plegado, SURA LXXXII – El cielo que, hiende, SURA LXXXIII – Los defraudadores, SURA LXXXIV – La abertura o el cielo que se entreabre, SURA LXXXV – Los signos celestes, SURA LXXXVI – La estrella nocturna, SURA LXXXVII – El Altísimo, SURA LXXXVIII – El día que envuelve, SURA LXXXIX – El rayar del alba, SURA XC – El País, SURA XCI –
El sol, SURA XCII – La noche, SURA XCIII – La mañana, SURA XCIV - ¿No hemos abierto?, SURA XCV – La higuera, SURA XCVI – La sangre coagulada, SURA XCVII – Alkadr, SURA XCVIII – El signo evidente SURA XCIX – El temblor de la tierra, SURA C – Los corceles, SURA CI – El golpe, SURA CII – El deseo de enriquecerse, SURA CIII – La hora de la tarde, SURA CIV – El difamador, SURA CV – El elefante, SURA CVI – Los koreichitas, SURA CVII – La limosna, SURA CVIII – El kauther, SURA CIX – Los infieles, SURA CX – La asistencia, SURA CXI – Abu – Lahab, SURA CXII – La unidad de Dios, SURA CXIII – El
alba del día, SURA XIV – Los hombres. El Corán abarca una gran cantidad de tópicos, de un gran período de tiempo, puntualizando o refiriéndose a los sucesos que también se narran en los libros sagrados del Judaísmo y del Cristianismo, pero, a diferencia de ellos, en el Corán, estas historias no se relatan en un orden cronológico. No debe sorprendernos que el Corán narre muchos de los hechos que aparecen en la Tanaj hebrea y la Biblia cristiana, ya que, el ángel Gabriel que le hizo la revelación a Mahoma, fue el mismo Gabriel que siglos atrás se entrevistó con Enoc en el cielo, le dio ánimos y valor y lo llevó ante la presencia de
dios, el mismo Gabriel que había protegido e instruido al patriarca Abram, el mismo Gabriel que le reveló los hechos pasados a Moisés en la cima del Sinaí, y le dio las leyes rituales, el mismo Gabriel que se manifestó al profeta Daniel y le reveló que llegaría un “hijo de Hombre” al que dios le cedería el poder y la grandeza, el mismo Gabriel que anunció el nacimiento de ese hijo de hombre, llamado Jesús, así que, por todo esto, no es extraño, que los libros de sagrados de estas tres religiones, que habían surgido o sido impulsadas gracias a la intervención de Gabriel, narren los mismos hechos. El detalle son los enfoques con que a cada
pueblo se refirió Gabriel, y en esos pequeños (y a la vez grandes) detalles, radica la conflictividad entre estas tres religiones, tal como los titiriteros lo habían planificado. Este libro sagrado le fue revelado a Mahoma de varias formas. A veces las palabras Gabriel se las “soplaba” directamente en su corazón, sin que Mahoma lo viera. En otras ocasiones Gabriel se manifestaba físicamente a Mahoma, (en forma de forma de ángel glorioso, o en forma de hombre) y conversaba directamente con él. En otras ocasiones, la Palabra retumbaba en el interior de Profeta, produciéndole un gran desasosiego.
Eran esas las ocasiones en que Mahoma caía en una especie como de trance, de allí que muchos lo consideraban poseso o epiléptico. Y por último, la transmisión recibida directamente de Allah, como aquella ocasión en que Mahoma fue llevado por encima de los siete cielos durante su Viaje Nocturno, y le fueron prescritos los cinco Salât-s. Ahora, ya pasando a la revisión del contenido más relevante del Corán, en función del análisis comparativo que esta investigación demanda, el lector debe saber que, aunque ese libro no guarda un orden cronológico, yo voy a ir abordando aquellos pasajes que se ajusten a la sucesión cronológica de los
eventos que hemos venido reseñando. el Corán, en más del 90% de su contenido está narrado en la primera persona del plural: “Nosotros”. Esto se explica por el hecho de que, quien le dictaba esas palabras (o las insertaba directamente en el corazón de Mahoma) era el ángel Gabriel. Y ese Gabriel, al haber intervenido en gran parte de esos hechos de la historia pasada, narra a Mahoma eso, desde su perspectiva de actor involucrado, pero actor que era parte de un grupo de actores que intervenían: los demás ángeles. Entonces, para comenzar este análisis, comparto al lector la instrucción que Gabriel le hace a Mahoma, en el sentido
de hacerles notar a los judíos y cristianos que la verdadera religión, es el Islam, y que el dios del islam, es el mismo dios del cristianismo y del Judaísmo: Si ellos (los judíos y los cristianos) adoptan vuestra creencia, están en el camino recto; si se alejan de él, hacen una escisión con nosotros; pero Dios os basta, entiende y sabe todo. Allí está el bautismo de Dios, y ¿quién puede dar el bautismo mejor que Dios?. A él es a quien adoramos. Diles: ¿Disfrutaréis con nosotros respecto de ese Dios que es nuestro Señor y el vuestro? (Corán
2: 131-133) No entabléis controversias con los hombres de las Escrituras, a no ser de la manera más honesta, a menos que se trata de hombres malvados. Decid: Creemos en los libros que os han sido enviados, así como en aquellos que os han sido enviados. Nuestro Dios y el vuestro es el mismo y nos resignamos por completo a su voluntad. Así es como te hemos enviado el Libro. Aquellos a quienes hemos dado las Escrituras creen en él, muchos árabes creen en él, y únicamente los infieles niegan nuestros signos. (Corán 29: 45-46)
Nótese la instrucción de Gabriel a Mahoma, sobre lo que debía decir a Judíos y cristianos: “¿Disfrutaréis de ese DIOS QUE ES NUESTRO SEÑOR Y EL VUESTRO? Y corroborada por la frase que en otra sura dedicada a los judíos (los hombres de las Escrituras) dice, NUESTRO DIOS Y EL VUESTRO ES EL MISMO, confirman las conclusiones de investigadores como Caesar Farah (Islam: Beliefs and Observances), Carleton S. Coon (Southern Arabia) y Shem Friendlander (Noventa y Nueve nombres de Allah), en el sentido de que, Enlil, El, YHWH, y Allah eran nombres
diferentes para denominar al mismo dios. En ese mismo sentido, Gabriel le reveló a Mahoma que todos los libros sagrados y todos los profetas de las religiones anteriores, también los habían enviado ellos: Te hemos revelado este Corán para que sea un código en lengua árabe; si siguieses sus deseos, después de haber recibido la ciencia, no tendrías ni amigos ni protector que te proteja contra Dios. Ante todo, hemos enviado otros profetas, a quienes hemos dado esposas y una descendencia. Ninguno de ellos ha
hecho milagros a no ser con el permiso de Dios. A cada época su libro sagrado. 13:37-38) Enviamos a Noé y a Abrahán y establecimos el don de la profecía en sus descendientes, así como el Libro (las Escrituras). Alguno de ellos sigue la senda recta; pero la mayor parte son perversos. Enviamos en pos de ellos otros apóstoles, como Jesús, hijo de María, a quien dimos el Evangelio; pusimos en los corazones de los discípulos que les
han seguido el dolor, la compasión; la vida monástica la han inventado ellos mismos Hemos prescrito nosotros únicamente el deseo de agradar a Dios; pero no lo han observado cómo debían. Hemos dado la recompensa a aquellos que han creído, pero la mayor parte son perversos. (Corán 57: 26-27) Gabriel además le confiesa a Mahoma que si aquellos anteriores profetas tenían la facultad de realizar milagros, era porque dios le concedía ese poder. En otros pasajes, Gabriel profundiza sobre esto, sobre cómo ellos auxiliaron a los profetas que habían enviado, cuando ellos se encontraron en peligro
Cuando al fin desesperaron nuestros apóstoles del éxito de sus esfuerzos, cuando los hombres se imaginaban que mentían, no faltó nuestra asistencia a los apóstoles; salvamos a los que queremos y nuestra venganza no podría ser apartada de las cabezas de los culpables. La historia de los profetas está llena de ejemplos instructivos para los hombres dotados de sentido. Este libro no es un relato inventado a placer, corrobora las escrituras reveladas antes, da la explicación de todo, es la dirección y una prueba de la gracia divina para los creyentes.
(Corán 12: 110-111) No hemos enviado ningún apóstol que no haya hablado en la lengua de su pueblo para hablarle claramente. Dios en seguida extravía al que quiere y dirige al que quiere. Es el Poderoso, el Prudente. (Corán 14: 4) Nótese cómo Gabriel confiesa la ayuda o auxilio que recibieron todos los profetas enviados por ellos, y agrega además que el Corán, “corrobora las escrituras reveladas antes, da la explicación a todo”. Hay más pasajes remarcando este hecho:
Te hemos dado la revelación, como se la habíamos dado a Noé y a los profetas que han vivido después de él. La hemos dado a Abraham, a Ismael, a Isaac y a Jacob, a las doce tribus, a Jesús, a Job, a Jonás a Aarón, a Salomón, y hemos dado los salmos a David. Hubo enviados a quienes te hemos dado ya a conocer precedentemente; los hubo acerca de los cuales no te hablaremos… (Corán 4:161-162) Para cada nación hemos instituido
un rito, a fin de que los hombres repitan el nombre de Dios sobre el alimento que les concede de sus rebaños. Vuestro Dios es un Dios único. Abandonaos enteramente a él. Y tú, ¡oh Mahoma! anuncia propicias nuevas a los humildes. 22: 35) Hemos establecido para cada nación ritos sagrados que ella sigue. Que cesen, pues, de disputar contigo sobre esta materia. Llámalos al Señor, pues tú estás en el sendero recto. Si siguen disputando, diles: Dios conoce vuestras acciones.
(Corán 22: 66-67) Bien, después de haber repasado los pasajes del Corán, donde queda claro que detrás de las anteriores religiones monoteístas, estaban los mismos seres, vayamos a la revisión cronológica de los hechos. Sobre la creación del Universo el Corán declara. Ha creado los cielos y la tierra sin columnas visibles; ha echado en la tierra montañas como columnas para que no se conmoviese cuando estabais allí; ha desparramado
animales de todas clases Hacemos descender del cielo el agua y con ella producimos cada pareja preciosa. (Corán 31: 9) Hemos edificado encima de vuestras cabezas siete cielos sólidos, Hemos suspendido un foco luminoso, Hacemos descender en abundancia nubes de agua para hacer germinar con ella el grano y las plantas, y jardines plantados de árboles. (Corán 58: 12-16)
Dios es el que creó los cielos y la
tierra y todo lo que hay entre ellos, en el espacio de seis días; luego fue a sentarse en el trono. No tenéis más patrón que él. ¿No reflexionaréis? Él conduce los negocios del mundo del cielo a la tierra; luego todo remonta a él en un día cuya duración es de mil años de vuestro cómputo. Él es el que conoce las cosas visibles a invisibles, el Poderoso, el Compasivo. 32: 3-5) En este corto pasaje hay mucho condumio que podemos relacionar con
otras fuentes. Primero, que coincide esta versión con la creación en seis días, narrada en las Escrituras Hebreas. Luego, la declaración de que un día para dios equivale a mil años de nuestro cómputo, es algo que lo encontramos tanto en las Escrituras hebreas como en los evangelios Él conduce los negocios del mundo del cielo a la tierra; luego todo remonta a él en un día cuya duración es de mil años de vuestro cómputo. (Corán 32: 4) En verdad, mil años, para ti, son
como el día de ayer, que pasó. ¡Son como unas cuantas horas de la noche! (Salmos 90: 4) Además,
queridos
hermanos,
no
olviden que para el Señor un día es como mil años, y mil años como un día (2-Pedro 3: 8) Dios es el que creó los cielos y la tierra y todo lo que hay entre ellos, en el espacio de seis días; luego fue a sentarse en el trono. No tenéis más patrón que él. ¿No reflexionaréis? Él conduce los negocios del mundo
del cielo a la tierra; luego todo remonta a él en un día cuya duración es de mil años de vuestro cómputo. Él es el que conoce las cosas visibles e invisibles, el Poderoso, el Compasivo. (Corán 32: 3-5) Luego el pasaje afirma que Dios quien conoce las cosas visibles invisibles, lo cual coincide con declaración, que ese mismo dios, había hecho a Enoc en el cielo:
es e la le
y el Señor me dijo: Amado Enoc,
todo lo que vez, todas las cosas que están de pie, te digo, incluso antes del principio, todo lo he creado desde el no-ser y las cosas visibles de lo invisible. Enoc 24: 1-2) Respecto de la creación del hombre, el Corán nos habla de que eso se debatió en una Asamblea, conformada por dios y sus ángeles. Así lo expresó Mahoma en sus palabras: Yo no tenía ningún conocimiento de la Asamblea Sublime donde se
disputaba sobre la creación del hombre. (Eso no me ha sido revelado más que porque soy un apóstol verdadero.) Cuando Dios dijo a los ángeles: Voy a crear de arcilla al hombre. Cuando le haya dado forma perfecta y haya arrojado en él una parte de mi espíritu, tendréis que posternaros ante él. (Corán 38: 6772) En otro pasaje, y sobre el mismo tema, el Corán declara: Ha dado la perfección a todo lo que
ha creado y ha formado primero al hombre de arcilla. Luego ha establecido su descendencia derivada de una gota, de una vil gota de agua. Luego le ha formado según ciertas proporciones y echó en él una parte de su espíritu. Os ha dado el oído y la vista, el corazón. ¡Cuán poco agradecidos sois! 32: 6-8) En este caso el Corán tiene una versión más profunda de la creación del Hombre, pues se habla de un ser espiritual, con simiente divina. También hay algo novedoso en estos pasajes, que no encontramos en los pasajes bíblicos
de la creación, y es el hecho de que la deidad haya ordenado a los ángeles que se postren (en señal de reconocimiento o veneración) ante el hombre recién creado. Sin embargo, un tal Eblis (que equivale al Satán de la Biblia) se negó: Los ángeles todos se prosternaros ante él, A excepción de Eblís. Se llenó de orgullo y fue del número de los ingratos. ¡Oh Eblís!, le gritó Dios. ¿Qué es lo que te impide prostemate ante el ser que yo he creado con mis manos? ¿Es el orgullo o es porque estás más elevado? Eblís respondió: Yo valgo más que él. Tú me has creado de
fuego y a él de barro. (Corán 38: 7377) Esta secuencia es muy interesante, y no se equipara a ningún pasaje bíblico. Luego el relato continúa y Eblis es castigado por su orgullosa actitud, sin embargo, el hecho de que aquel afirme que ellos, fueron creados de fuego, mientras el hombre fue creado de arcilla, nos recuerda un pasaje del libro de Enoc, quien reporta haber visto seres que siendo de fuego, podían cambiar su forma a voluntad, para incluso adoptar la forma humana:
Después me llevaron a un sitio cuyos habitantes son como el fuego ardiente, pero cuando aparecen como humanos.
desean
Enoc 17: 1) Sobre la vida de Adán y Eva en el Edén, y la tentación de la serpiente, el Corán cuenta: Cuando ordenamos a los ángeles adorar a Adán, todos lo adoraron, excepto Eblis; éste se negó y se hinchó de orgullo, y fue del número de los ingratos. Nosotros dijimos a
Adán: Habita el jardín con tu esposa; alimentaos abundantemente con sus frutos, sea cual fuere el fruto del jardín en que se hallen; pero no os acerquéis a este árbol, por temor a que os convirtáis en culpables. Satán hizo resbalar su pie y los hizo desterrar del lugar en que se hallaban. Entonces nosotros les dijimos: Descended de ese lugar, enemigos los unos de los otros, la tierra os servirá de morada y de usufructo temporales. 2: 32-34) Sobre Caín y Abel, el Corán cuenta:
Cuéntales la historia, tal cual es, de aquellos dos hijos de Adán que presentaron sus ofrendas. La ofrenda del uno fue aceptada, la del otro fue rechazada. Este le dijo a su hermano: Voy a matarte. Dios, respondió el otro, no recibe ofrendas más que de los hombres que le temen. Aun cuando tú extendieses sobre mí tu mano para matarme, yo no extendería la mía para quitarte la vida, pues temo a Dios, el dueño del universo. Prefiero que tú solo salgas cargado con mis pecados y con los tuyos y que seas encomendado al fuego, recompensa de los perversos.
Y su alma (su pasión) lo arrastró al asesinato de su hermano; lo mató y fue del número de los perdidos. Dios envió un cuervo que arañaba la tierra para mostrarle cómo debía ocultar el crimen cometido en su hermano. ¡Desgraciado de mí!, exclamó el asesino. ¿He pasado a ser débil hasta el punto de no poder, como ese cuervo, ocultar el crimen cometido en mi hermano?. Caín era ya del número de los arrepentidos) Por lo cual hemos escrito esta ley para los hijos de Israel: El que haya matado a un hombre sin que éste haya matado a otro hombre o sembrado el desorden en el país será
considerado como el asesino del género humano, y el que haya devuelto la vida a un hombre será considerado como si hubiese devuelto la vida a todo el género humano 5: 30-35) El Enoc de las fuentes hebreas es llamado Edrís en el Corán, y sobre él, el texto dice: Habla también de Edrís, en el Libro. Era verídico y profetas. Lo hemos elevado a un lugar sublime. (Corán 19: 57-58)
Respecto de Noé y el diluvio, el Corán da detalles en más de un pasaje. Aquí en este contrastaremos la versión del Corán con las versiones que del mismos evento nos brindan el Atrahasis, la Biblia y del Libro de los Jubileos. Según la versión de la Biblia: Al ver Dios que había tanta maldad en la tierra, le dijo a Noé: «He decidido terminar con toda la gente. Por su culpa hay mucha violencia en el mundo, así que voy a destruirlos a ellos y al mundo entero. Construye una barca de madera….Yo voy a
mandar un diluvio que inundará la tierra y destruirá todo lo que tiene vida en todas partes del mundo. Todo lo que hay en la tierra morirá. Pero contigo estableceré mi alianza, y en la barca entrarán tus hijos, tu esposa, tus nueras y tú. También llevarás a la barca un macho y una hembra de todos los animales que hay en el mundo, para que queden con vida igual que tú. Contigo entrarán en la barca dos animales de cada clase: tanto de las aves y animales domésticos, como de los que se arrastran por el suelo, para que puedan seguir viviendo»
6: 11-20) Según la versión del Atrahasis (Enki se dirije a Siuzudra/Unapishtim) 15- Y [Enki], habiendo abierto la boca, Se dirige a su servidor: “Dices que quieres comprender [este sueño] 19- ¡Pues bien, recuerda exactamente 18- El mensaje que aquí te entrego!: 20- “¡Pared, escúchame bien! ¡Empalizada, recuerda todo lo que te voy a decir! ¡Derriba tu casa para construirte un barco! ¡Abandona tus bienes,
Para salvar tu vida! 25- El barco que tienes que construir […] con los lados iguales – […] ¡Téchalo, para que, al igual (que sucede con) el Apsu, 30- El sol no vea su interior! ¡Estará cerrado por todos los lados, Y su equipación deberá ser sólida Y su calafateado grueso y resistente! Después, yo haré que lluevan Según una de las versiones del Corán Entonces hicimos una revelación a Noé, diciendo: Construye un buque a nuestra vista y según nuestra revelación, a inmediatamente que la
sentencia sea pronunciada y que la hornada reviente.. Embárcate en este buque y toma un par de cada pareja, así como a tu familia, excepto el individuo respecto del cual fue dada ya nuestra orden, y no me hables ya en favor de los malvados, pues serán tragados por las olas. Cuando hayas tornado sitio en el buque, así como los que te acompañan, di entonces: Alabaza a Dios, que nos ha librado de los malvados. Di también: Señor, hazme descender a un lugar colmado con tus bendiciones; tú sabes mejor que nadie procurar un descenso feliz. Hay ciertamente en este acontecimiento signos evidentes, e
hicimos sufrir a los hombres nuestras pruebas. Hicimos surgir otras generaciones después de aquélla. 22: 27-32) Según la versión del libro de los Jubileos: Noé la construyó (el arca) según le ordenó, en el jubileo vigésimo séptimo, en el quinto septenario, en el quinto año. Y entró en ella en el año sexto, en el segundo mes, a primeros de este mes: hasta el dieciséis estuvieron entrando él y
cuanto le hicimos meter en el arca, y Abrió el Señor las siete cataratas del cielo y las bocas de las fuentes del gran abismo en número de siete bocas. Comenzaron las cataratas a soltar agua desde el cielo, cuarenta días y cuarenta noches (Jubileos 5: 22-25) Sobre el incidente de la Torre de Babel, el Corán cuenta: Cuando se le pregunta: ¿Qué es lo que Dios os ha enviado de lo alto?, dicen: -Eso son cuentos de los antiguos. Llevarán todos el peso de
sus propias obras y el peso de aquellos a quienes han extraviado, ignorantes como eran ellos mismos. ¡Qué insoportable peso el suyo! Sus antecesores habían obrado con astucia.. Dios atacó su edificio por los cimientos; el techo se derrumbó sobre sus cabezas, y el castigo les sorprendió del lado que no esperaban. (Corán 16: 26-28) Y sobre este pasaje, los comentaristas del Corán manifiestan que son una alusión a Nemrod, hijo de Canaán, que edificó un palacio en Babel, de cinco mil codos de altura, para observar lo que ocurría en el cielo. Dios destruyó
aquel edificio con una tempestad. Para abordar lo que sobre el patriarca Abram, dice el Corán, debo primero contextualizar en base a lo que antes ya he señalado sobre este personaje. En el texto bíblico, la información sobre Abram es muy escueta. En un apretado pasaje del capítulo once de Génesis (versículos del 24 al 31) Se narra el nombre del abuelo de Abram, que era Nahor, se cuenta a continuación que Nahor tenía veintinueve años cuando nació su hijo Térah, que tuvo un hijo llamado Teraj el cual fue a su vez padre de Abram, Nahor y Harán. Luego se nos cuenta que Harán, el padre de Lot, murió
en Ur de Caldea, pero no se nos da mayores detalles de esa muerte. Luego se nos narra que Abram se casó con Sarai. Y así termina el capítulo once del Génesis. Continúa el relato en el capítulo doce, contándonos que la deidad contactó a Abram para ordenarle que abandone Harán y se dirija a Canaán, y que Abram partió, con su esposa y llevando también a su sobrino Lot. Así de escueta es la información que el texto bíblico nos brinda sobre Abram. Sin embargo, gracias a fuente pseudoepigráficas como el Genesis Apocryphon y el Libro de los Jubileos conocemos muchos más datos de este
importante
personaje.
El
Genesis
Apocryphon nos cuenta que a Noé, en una visión se le anticipó el futuro nacimiento de Abram, y la tradición oral hebrea nos cuenta que tomando en cuenta también el nacimiento de Abram estuvo precedido por fenómenos celestiales. La tradición oral también nos cuenta que el ángel Gabriel fue enviado a cuidar al niño Abram cuando este había sido abandonado en una cueva por su madre. El texto bíblico no nos da detalles de las circunstancias de la partida de Abram, ni de porqué se había hecho cargo de su sobrino. Sin embargo, gracias al libro de los jubileos sabemos que Abram se enfrentó a su
familia y compatriotas porque ellos adoraban a varios dioses y Abram los conminaba a adorar al único y verdadero dios. Esto sugiere que Abram ya había sido contactado, y justamente, el Corán confirma esto, ya que sobre Abram cuenta: Ya
habíamos
dado
antes
la
dirección a Abrahán y nosotros lo conocíamos. Cuando él dijo a su padre y a su pueblo: ¿Qué significan estos estatutos que adoráis con tanto ardor? Ellos respondieron: Hemos visto a nuestros padres adorarlos. Vosotros y vuestros padres, dijo Abrahan, estáis en un error evidente.
¿Dices la verdad o bromeas? Sí, vuestro Señor es el Señor de los cielos y de la tierra que ha creado y yo soy testimonio de ello. Lo juro por Dios que jugaré una mala pasada a vuestros ídolos tan pronto como hayáis partido, se decía a sí mismo. Y los ha despedazado… (Corán 21: 52-59) La frase “Ya habíamos dado la dirección a Abram”, sugiere que la deidad ya había contactado a Abram, para cuando este disputó contra sus conciudadanos politeístas. Ese contacto previo, confirmaría la tradición oral de los contactos de Gabriel con Abram. Ahora,
el relato del Corán, donde Abram planificaba hacer una mala pasada a los ídolos que ellos adoraban, se ve corroborado por el relato de Jubileos que nos cuenta: En el año treinta y dos de la vida de Abrám, es decir, a sus cuatro septenarios y cuatro años fue de noche y quemó el templo de los ídolos con cuanto había dentro, sin que nadie lo supiera. Fueron ellos de noche y quisieron salvar a sus dioses del fuego. Arán se lanzó a salvarlos: se prendió fuego y ardió en el incendio, muriendo en Ur de los caldeos ante su padre, Tare, y allí
lo sepultaron. 12: 12-14) El relato de Jubileos nos cuenta que Harán, el hermano de Abram y padre de Lot, murió intentando salvar a los ídolos, y allí la explicación para que la Biblia nos cuente que Abram se había hecho cargo de su sobrino Lot, por el remordimiento de haber sido el responsable de la muerte de su padre. Sin embargo, el Corán nos brinda más detalles. Nos cuenta que ellos luego intentaron matar a Abram por lo que había hecho, pero la deidad intervino para salvaguardar a Abram:
¡Quemadlo!, exclamaron, y venid en auxilio de nuestros. dioses, si queréis hacer algo. Y nosotros hemos dicho: ¡Oh fuego! ¡Séle fresco! ¡Que la paz sea con Abrahán! Han querido tenderle lazos; pero les hemos hecho perder la partida. Los salvamos, así como a Loth, y lo transportamos a un país a cuyos hombres todos habíamos bendecido. (Corán 21: 68-71) ¿Y cuál ha sido la respuesta del pueblo de Abrahán? Unos decían a los otros: Matadle o quemadle vivo.
Dios le ha salvado del fuego. En verdad, hay en esto signos para los que creen. (Corán 29: 23) A medida que vamos comparando, notamos que las versiones del Corán, y del libro de los Jubileos se complementan muy bien. ESTO NO ES RARO, DADO QUE AMBOS TEXTOS FUERON REGISTRAN LOS RELATOS QUE HACIA EL ANGEL GABRIEL. Mientras Jubileos registra lo que Gabriel le contaba a Moisés en la cima del Sinaí, el Corán registra lo que Gabriel le transmitía a Mahoma. Y así, tal como en el Corán, Gabriel usa constantemente el plural para referirse a
determinados sucesos del pasado, de la misma manera sucede en el libro de los Jubileos, pues Gabriel usa allí también el plural. Por ejemplo en Jubileos, cuando Gabriel narra los sucesos concernientes a Adán y Eva, en una parte dice: Durante el primer septenario del primer jubileo estuvieron Adán y su mujer en el Jardín del Edén, labrando y guardándolo, pues le dimos labor y le enseñábamos a hacer cuanto es propio del trabajo. (Jubileos 3: 15)
Cuando Gabriel narra sucesos referentes a Noé, en una parte dice: Se dividieron la tierra malamente entre ellos y se lo dijeron a Noé. Esto fue a comienzos del jubileo trigésimo tercero. Dividieron la tierra en tres partes, para Sem, Cam y Jafet, a cada uno su heredad, en el año primero del primer septenario, estando presente uno de nosotros, enviado para ello. Noé. (Jubileos 8: 9-10) En otra parte de Jubileos, sobre el mismo Noé, Gabriel dice:
Ordenó Dios entonces que quedara con Mastema una décima parte, y que las otras nueve descendieran al lugar de suplicio. A uno de nosotros dijo que enseñáramos a Noé toda su medicina, pues sabía que no se conducirían rectamente ni procurarían justicia. Obramos según su palabra: a todos los malos que hacían daño los encarcelamos en el lugar de suplicio, pero dejamos a una décima parte para que sirvieran a Satanás sobre la tierra. Y comunicamos a Noé los remedios de las enfermedades, juntamente con
sus engaños, para que curase con las plantas de la tierra. 10: 9-12) Cuando Gabriel narra en Jubileos los eventos referentes a la Torre de Babel, es muy interesante ver cómo las narraciones en plural y singular se combinan: Descendió el Señor, y nosotros con él, a ver la ciudad y la torre que habían construido los hijos de los hombres. Mezcló todas las voces de su lengua, no entendiéndose ya unos con otros y dejando la construcción
de la ciudad y la torre. Por eso se llamó Babel toda la tierra de Sennaar, pues allí confundió el Señor todas las lenguas de los hijos de los hombres, y desde allí se dispersaron por todas sus ciudades, según sus lenguas y naciones. El Señor envió un gran viento a la torre, que la tiró por tierra; su emplazamiento estaba entre Asur y Babel, en el país de Sennaar, al que dio el nombre de «ruina». (Jubileos 10: 23-25) Cuando en Jubileos Gabriel narra el contacto, a través del cual se le ordenó a Abram abandonar la casa de su padre y dirigirse a Canaán, nos cuenta que fue a
través de él, de Gabriel, que la deidad habló con Abram: En el sexto septenario, en su año quinto, Abrán se quedó de noche, a comienzos del séptimo mes, a observar los astros desde la tarde a la mañana y ver cuál sería el curso del año con respecto a lluvias. Estaba él solo, sentado, observando, cuando sintió en su corazón una voz que le dijo: «Todas las constelaciones de los astros, del sol y la luna están en manos del Señor, ¿por qué las he de estudiar? Si quiere, hará llover mañana y tarde, y si lo desea, no dejará caer nada:
todo está en su mano». y oró aquella noche así: -Dios mío, Dios Altísimo, sólo tú eres Dios para mí. Tú has creado todo, y obra de tus manos es cuanto existe. Yo te he elegido a ti como mi divinidad. Sálvame de los malos espíritus que dominan los pensamientos de los hombres; no me descarríen de ti, Dios mío, y haz que mi descendencia y yo no erremos nunca desde ahora por siempre. Añadió: -¿Debo volver a Ur de los caldeos, quienes me buscan para que vuelva a ellos, o bien permanecer aquí, en este lugar? Indica el camino recto a tu siervo, para que lo siga y no camine en el extravío de mi
mente, Dios mío. Al terminar de hablar y de orar, Dios le envió su palabra por medio de mí: -Ven de tu tierra, de tu linaje y de la casa de tu padre a la tierra que te mostraré, y te haré un pueblo grande y numeroso. Te bendeciré y engrandeceré tu nombre; serás bendito en la tierra, y por ti serán benditos todos los pueblos de la tierra. A los que te bendigan, bendeciré; a los que te maldigan, maldeciré. Seré tu Dios y el de tus hijos, nietos y toda tu descendencia. No temas desde ahora en adelante para siempre: yo soy tu Dios. (Jubileos 12: 16- 24)
Aunque en este capítulo estamos enfocados en el Islam, y en esta sección estamos enfocados en el Corán, es muy importante, para la contextualización y el enfoque global del panorama, el que dediquemos este paréntesis para analizar el libro de los Jubileos, porque, dado que el Corán, según su propio testimonio, fue relatado a Mahoma por las mismas entidades que habían contactado y dado revelaciones a los personajes claves de Judaísmo, y del cristianismo, este análisis comparativo entre el Corán y Jubileos, nos aporta evidencia que respaldaría tal afirmación, y quedaría corroborado que,
en efecto, los mismos seres estuvieron detrás del surgimiento de estas tres religiones, el Judaísmo, el Cristianismo y el Islam. Retornando a este último pasaje de Jubileos, es muy interesante notar cómo, el texto nos relata que, mientras oraba, Abram sintió una voz que le hablaba directamente al corazón, es decir, escuchaba una voz en su interior, QUE ES EL MISMO MÉTODO, A TRAVÉS DEL CUAL, SIGLOS DESPUÉS, LE SERÍAN REVELADOS A MAHOMA MUCHOS PASAJES DEL CORAN!!. Así mismo, note el lector cómo, Gabriel confiesa: “Dios le envió su palabra por medio de
mí”, y así como fue aquel Gabriel que le transmitió las palabras de dios a Abram, sería el mismo Gabriel que le revelaría el Corán a Mahoma. Como dirían en mi tierra: “Hasta en la sopa nos encontramos a Gabriel”. Ahora, en cuanto al famoso contacto que ya establecido en Canaán, Abram tuvo con tres seres, es muy interesante la contrastación de las tres fuentes: el texto bíblico, Jubileos y el Corán. Este relato, en su versión bíblica, lo encontramos en el capítulo 18 del Génesis, desde el 1 al 31, y continúa en el inicio del capítulo 19. La historia allí nos cuenta que mientras Abram se encontraba sentado en la entrada de su tienda “se le
apareció Yahvé”. Pero aunque el relato dice Yahvé, a continuación agrega que eran tres los seres que se le aparecieron a Abram. El Señor se le apareció a Abraham en el bosque de encinas de Mamré, mientras Abraham estaba sentado a la entrada de su tienda de campaña, como a mediodía. Abraham levantó la vista y vio que tres hombres estaban de pie frente a él. Al verlos, se levantó rápidamente a recibirlos… (Génesis 18: 1-2) El enseguida les ofreció comida y ellos
la aceptaron y comieron, y mientras comían le preguntaron Abram acerca del paradero de su esposa, y cuando se les respondió que adentro, ellos le dijeron que Sara tendría un hijo. Sara, que aunque estaba adentro de la tienda, estaba escuchando todo, se rio de incredulidad ante la noticia de que una vieja como ella iba a ser madre, y el de los seres que hablaba afuera, enterado de que adentro Sara reía, se lo reprochó a Abram. Luego, se nos aclara el panorama, y el texto nos revela que de los tres seres, uno era Yahvé, y los otros dos eran ángeles. La deidad se quedó conversando con Abram. Y en ese lapso es que se desarrolla el famoso diálogo
entre Abram y la deidad, negociando sobre el número de justos que debiera haber en la ciudad, para que esta no sea destruida. Luego se narra la llegada de los dos ángeles a Sodoma, y como fueron acogidos por Lot, y de cómo los conciudadanos de Lot pretendían abusar de esos dos hombres extremadamente hermosos que Lot había acogido en su casa. Y bueno, ya sabemos lo que pasó, que Lot fue rescatado, su mujer al voltear a ver la ciudad quedó convertida en estatua de sal y la ciudad fue destruida. Sobre ese mismo suceso, de la visita de tres seres a Abram, y todo lo que de allí se desprendió, Gabriel, en
el libro de los Jubileos, lo narra en primera persona, confirmando así que él era uno de esos dos ángeles que, junto con la deidad, visitaron a Abram: Al principio del cuarto mes nos aparecimos a Abrahán en la encina de Mambré; hablamos con él y le hicimos saber que se le daría un hijo de su mujer, Sara. Esta se rio, pues oyó que hablábamos de eso con Abrahán y la reprendimos. Entonces, temerosa, negó que se hubiera reído de tales palabras. Le adelantamos el nombre de su hijo, según lo establecido y escrito en las tablas celestiales, Isaac, y que, cuando
volviéramos a ella en el espacio de algún tiempo habría ya concebido. (Jubileos 16: 1-3) Este pasaje de cómo, por medio de las tablas celestiales, los visitantes de Abram le adelantaron que sería padre y el nombre que debía llevar aquel niño, ya lo hemos revisado en capítulos pasado. Sin embargo, el contexto de contrastar las versiones del Corán nos obligan a revisar de nuevo aquel pasaje. Continúa la versión de Jubileos, y nos narra lo que pasó a continuación con Lot. En este mes ejecutó el Señor su
sentencia contra Sodoma, Gomorra, Seboím y todos los confines del Jordán. Los quemó con fuego y azufre y los exterminó hasta este día. Ya te he relatado todas sus acciones, propias de perversos pecadores: mutuamente se profanaban, cometiendo fornicación e impureza en su carne sobre la tierra. El mismo castigo que a Sodoma dará el Señor a todo lugar donde se cometa Impureza como la de Sodoma: castigará igual que condenó a ésta. Pero a Lot lo salvo, pues el Señor recordó a Abrahán, y lo sacó del cataclismo. (Jubileos 16: 1-7)
Nótese la joya que significa este pasaje de Jubileos. Nos confirma la destrucción de Sodoma y Gomorra y las demás ciudades narradas en el texto bíblico. En medio del relato, Gabriel, que le está narrando esto a Moisés en la cima del Sinaí, abandona la primera persona del plural, que usó cuando narró la visita a Abram: “Nos aparecimos a Abram”, y ahora, usa la primera persona del singular, dentro del mismo relato, porque se dirige a Moisés, ya no narrándole el pasado, sino en ese momento, en el presente, para enfatizarle: “Ya te he relatado todas sus acciones”. Bien, ahora, en cuanto a lo que el Corán nos relata sobre este
mismo evento, de la visita de los tres seres a Abram en la encima de Mamré (o Mambré), vemos que la comparación nos revela detalles fascinantes. Nuestros enviados fueron hacia Abrahán, portadores de una nueva feliz. Le dijeron: ¡Paz! ¡Paz!, respondió él, y no tardó mucho en llevar un ternero asado. Y cuando vio que sus manos no tocaban siquiera el manjar preparado, se disgustó y sintió pánico. No tengas miedo, le dijeron; somos enviados hacia el pueblo de Loth. Su mujer se mantenía allí de pie y se puso a reír. Nosotros le anunciamos a Isaac, y
después de Isaac a Jacob. ¡Ah, desgraciada de mí! ¿Engendrar yo, siendo como soy una vieja y mi marido un anciano? En verdad, es una cosa extraña. ¿Te asombrarás acaso de la voluntad de Dios? Su misericordia y sus bendiciones están sobre vosotros, gente de esta casa. Dios es digno de gloria y de alabanzas. Cuando se disipó el espanto de Abrahán y cuando le fue hecha la feliz predicción, disputó con nosotros en favor del pueblo de Loth; pues Abrahán era manso, compasivo, inclinado a la indigencia.
11: 72-77) Nótese cómo, en la versión del evento relatado en el Corán, Gabriel, que es quien le narra a Mahoma, también se involucra en los sucesos, declarando de esta forma su participación en ellos: “Nosotros le anunciamos a Isaac”, es decir que ellos, Gabriel y los demás, le anunciaron a Abram el nacimiento de Isaac. Los patriarcas Abram, Isaac y Jacob, son la raíz de donde desciende la raza hebrea, en el Corán se confiesa que ellos tres eran seres puros: Acuérdate
también
de
nuestros
servidores Abrahán, Isaac y Jacob, hombres fuertes e inteligentes. Les hemos hecho puros por un medio, recordándoles la morada del porvenir Están ante nosotros en el número de los elegidos privilegiados. Acuérdate también de Ismael, de Elisa (Eliseo) y de Dulkeil; todos eran justos 38: 45-48) Más adelante Gabriel así mismo narra sobre Abram: “disputó con nosotros a favor del pueblo de Loth”. Es decir, tanto en Jubileos, como en el Corán, Gabriel declara haber sido uno de
aquellos seres que se aparecieron a Abram. En otro pasaje, el Corán, cuenta ese mismo hecho, pero agrega un detalle muy interesante en cuanto lo que a Abram se le anunció que pasaría con la familia de Loth: Cuéntales la historia de los huéspedes de Abrahán. Cuando entraron en su casa y le saludaron, dijo: Nos habéis causado miedo. Ellos respondieron: No tengas miedo, venimos a anunciarte un hijo juicioso. Él les respondió: ¿Me lo anunciáis a mí, gastado por los años? ¿Y qué es lo que me anunciáis? e lo anunciamos en toda
verdad (seriamente). No desesperes. ¿Y quién desesperará, dijo, de la gracia de Dios, a no ser los hombres extraviados? ¿Y cuál es el objeto de vuestra misión, oh mensajeros?, dijo. Somos enviados hacia un pueblo criminal, repusieron, para aniquilarlo. Excepto a la familia de Loth, a quien salvaremos. Salvo a su mujer, a quien hemos destinado a quedar atrás. Cuando los enviados fueron a casa de la familia de Loth. Éste les dijo: Me sois desconocidos. Ellos respondieron: Sí, sin duda, y venimos a tu casa acompañados de este castigo que ellos (vuestros
conciudadanos) ponen en duda. Venimos con la verdad, somos verídicos. Sal esta noche con tu familia. Marcha tras ella. Que ninguno de vosotros vuelva la cabeza. Id a donde se os ordena. Nosotros le significamos esta orden, porque el pueblo tenía que ser aniquilado hasta el último, antes del siguiente día. Algunos habitantes de la villa fueron muy gozosos a casa de Loth. Él les dijo: Son mil huéspedes, no me deshonréis. Temed a Dios y no me llenéis de oprobio. Ellos respondieron: ¿No te hemos prohibido dar asilo a quienquiera que sea en el mundo? He aquí mis
hijas, dijo Loth, si queréis cometer alguna acción fea. Por tu vida, ¡oh Mahoma!, estaban como aturdidos en medio de su embriaguez. Al amanecer les sorprendió una tempestad. Hemos destruido estas villas hasta los cimientos y hemos hecho llover sobre ellas ladrillos cocidos. 15: 51-74) Note el lector cómo, estos seres que visitan a Abram, cuando le cuentan lo que pasaría con Loth, le anticipan que lo salvarían a él y a su familia y añaden: “salvo su mujer, a quien hemos
destinado a quedar atrás”. Esto es otra prueba de que estos seres estaban usando las tablas celestiales. Las mismas tablas celestiales, en donde pudieron conocer que a Abram le nacería un hijo que llevaría el nombre de Isaac, son las que les permitieron conocer que la mujer de Lot no se salvaría.!! Sobre Jacob/Israel el Corán nos narra toda la historia de cómo su querido hijo José, es vendido por sus envidiosos hermanos a unos viajeros, que lo llevan a Egipto. Toda, absolutamente toda la historia está narrada en el Corán casi de manera idéntica a la versión bíblica.
Incluso hasta la parte en que José se convierte en la segunda persona más importante en Egipto, y desde esa posición de poder, invita a su padre y hermanos a mudarse a Egipto. Todo esto está narrado en la sura 12, desde la aleya 11 a la 112. Pero de todo ese extenso relato, hay un extracto muy interesante: …Jacob poseía la ciencia que nosotros le enseñamos; pero la mayor parte de los hombres no la tienen. (Corán 12: 68) Gabriel le cuenta a Mahoma que ellos le
habían transmitido a Jacob conocimientos que sólo él poseía. Y esto corrobora un pasaje del libro de los Jubileos, que narra que Jacob tuvo un encuentro con un ángel, el cual le hizo leer una tablas (tablas celestiales) y pudo Jacob, por este medio conocer todo lo que habría de ocurrir en el futuro: Tuvo otra visión nocturna: un ángel descendía del cielo con siete tablas en la mano y se las dio a Jacob. Este las leyó y conoció cuanto está escrito en ellas: lo que le habría de ocurrir a él y a sus hijos por todos los siglos. Le enseño todo lo que está
escrito en las tablas y le dijo: -No construyas este lugar, ni lo hagas templo eterno, ni mores aquí, pues no es este el sitio, ve a la casa de tu padre, Abrahán, mora donde tu padre, Isaac, hasta el día de su muerte. En Egipto morirás en paz, pero en esta tierra serás sepultado con honor, en las tumbas de tus padres, con Abrahán e Isaac. No temas, pues tal como has visto y leído será todo; escribe tú todo como lo has visto y leído. Dijo Jacob: -Señor, ¿cómo recordaré todo lo que he leído y visto? Le respondió: -Yo te recordaré todo. Ascendió el ángel de su lado,
despertó Jacob de su sueño, recordó cuanto había leído y visto, y lo escribió todo. (Jubileos 32: 21-26)
En cuanto al contacto con Moisés y el rescate del pueblo israelita de Egipto, el Corán nos brinda numerosas referencias, en diferentes suras, revisaremos a continuación varios de esos pasajes, comparándolos con sus correspondencias bíblicas. Según la Biblia El observó y vio que la zarza ardía en el fuego, pero la zarza no se consumía. Entonces Moisés pensó: "Iré, pues, y contemplaré esta gran visión; por qué la zarza no se consume." Cuando El Señor vio que
él se acercaba para mirar, lo llamó desde en medio de la zarza diciéndole: --¡Moisés, Moisés! Y él respondió: --Heme aquí. Dios le dijo: --No te acerques aquí. Quita las sandalias de tus pies, porque el lugar donde Tú estás tierra santa es… (Exodo 3: 2-6)
Según el Corán Habla también de Moisés, en el Libro. Era puro; era enviado y profeta. Le gritamos desde el lado derecho del monte Sinaí y le
hicimos acercarse para hablar con él en secreto. . Por efecto de nuestra misericordia, le dimos su hermano Aarón, profeta. (Corán 19: 52-54) Pero este pasaje del Corán, que nos cuenta ese primer contacto con Moisés, nos cuenta además que Moisés era “puro, enviado y profeta”. Y estos detalles son corroborados por una fuente extra-bíblica, el pseudoepigráfico midrash Pirke Rabí Eliezer XXIII, en el cual se narra que, cuando una ángel demoniaco de nombre Samael, intentaba arrebatar la vida a Moisés, este sacó a relucir su casta
"Yo soy el hijo de Amram. Soy sagrado desde mi nacimiento, ya que nací circuncidado y por eso no fue necesario hacerme el brit milá. Pude hablar y caminar desde el día de mi nacimiento (como Adam antes de pecar). "Cuando tenía tres años profeticé que recibiría la Torá. (Midrash- Pirke Rabí Eliezer XXIII) En otra versión de este mismo hecho, que encontramos en otro pasaje del Corán, leemos: ¿Has oído contar la historia de Moisés? Cuando vio un fuego, dijo a
su familia: Permaneced aquí, acabo de ver fuego. Tal vez os traeré un tizón, o bien podré con ayuda del fuego dirigirme por el camino. Y cuando se acercó a él, una voz le gritó: ¡Oh Moisés! En verdad, soy tu Señor; quítate los zapatos, estás en el valle santo de Thuwa; Yo te he elegido. Escucha atentamente lo que te será revelado. Yo soy Dios y no hay más Dios que yo. Adórame, pues, y ora en recuerdo mío. 20: 8-14) Este pasaje del Corán no hace otra cosa corroborar algo que ya he venido
resaltando, lo importante (lo vital) que era para estas entidades el recibir adoración, veneración de parte de los humanos. Recordemos que en la Biblia, también resalta que desde los primeros contactos que mantuvo Moisés, estas entidades le pidieron adoración: Y dios le contestó: - Yo estaré contigo, y esta es la señal de que yo mismo te envío: cuando hayas sacado de Egipto a mi pueblo, todos ustedes me adorarán en este monte. (Exodo 3: 12) En la continuación de ese pasaje, el Corán describe la conversación que
mantuvieron aquella vez con Moisés, y en el curso de aquella conversación, a Moisés le fue revelado que, desde su nacimiento había sido escogido para tal misión, y que su madre, había sido también contactada: ¡Oh Moisés!... Ya la otra vez hemos sido benévolos contigo, cuando hicimos oír estas palabras a tu madre: Pon a tu hijo en una caja y lánzalo al mar; el mar lo llevó a la orilla. Mi enemigo y el suyo lo acogerá, pues yo he echado en los corazones amor para ti, ¡oh Moisés!. Y he querido que tú fueses educado
en mi presencia. Un día tu hermano se paseaba diciendo: ¿Queréis que os enseñe a alguien que cuide de él? Entonces te devolvimos a tu madre para que se consolase y cesase de afligirse. Luego tú has matado a un hombre; te salvamos de la desgracia y te probamos con numerosas pruebas. Tú has habitado varios años entre los madianitas; en seguida has venido aquí en virtud de una orden, ¡oh Moisés! Te he formado por mí mismo. (Corán 20: 36-43) Leyendo esto, estaría demás está resaltar
lo evidente que resulta todo el entramado tejido ancestralmente por estas entidades. Repito lo que ya antes dije, estos seres no dan puntada sin hilo. Las palabras finales dichas a Moisés “te he formado por mí mismo”, debe interpretarse, según la nota al margen de página en el Corán, en el sentido de “”para mis propios intereses”. Sobre la visita que Moisés y Aarón realizaron al Faraón, según la Biblia: El Señor les dijo a Moisés y Aarón: —Si el faraón les pide que hagan un milagro, le dirás a Aarón que tome su bastón y que lo arroje al suelo
ante el faraón, para que se convierta en una serpiente. Moisés y Aarón fueron a ver al faraón, e hicieron lo que el Señor había ordenado: Aarón arrojó su bastón al suelo delante del faraón y de sus funcionarios, y el bastón se convirtió en una serpiente. El faraón, por su parte, mandó llamar a sus sabios y magos, los cuales con sus artes mágicas hicieron también lo mismo: cada uno de ellos arrojó su bastón al suelo, y cada bastón se convirtió en una serpiente. Pero el bastón de Aarón se comió los bastones de los sabios y magos. A pesar de eso, el faraón se puso terco y no les hizo
caso, tal como el Señor lo había dicho. (Exodo 7: 8-13) Según el Corán: Detrás de estos profetas, enviamos a Moisés, armado de nuestros signos, hacia Faraón y los grandes de su pueblo. Han obrado con iniquidad. Verás cuál ha sido el fin de los malvados. Moisés dijo a Faraón: Soy el enviado de Dios, dueño del universo. Es justo que yo no diga de Dios más que la verdad pura. Vengo a vuestra casa para operar un prodigio brillante; deja venir
conmigo a los hijos de Israel. Puesto que tú has venido, dijo Faraón, para operar un prodigio, háznoslo ver, si eres verídico. Moisés lanzó su varilla, y de pronto se convirtió visiblemente en una serpiente. Moisés sacóse la mano del seno, y hela completamente blanca, según los votos de los espectadores. Los grandes del pueblo de Faraón exclamaron: ¡Es un mago hábil! Quiere haceros salir de vuestro país, dijo Faraón; ¿qué creéis que conviene hacer? Respondieron: Contemporiza con él, así como con su hermano, y envía a todas las villas hombres que reúnan. Y que lo
conduzcan cuantos magos hábiles hay. Los magos se reunieron en casa de Faraón y dijeron: Sin duda, tendremos una recompensa si le superamos a él. Sí, ciertamente, y vosotros seréis del número de las familias de mi corte. Los magos preguntaron a Moisés: ¿Eres tú el que echarás primero, o nosotros? Echad vosotros primero, dijo Moisés. Y echaron, y fascinaron las miradas de los espectadores y los espantaron. Habían ostentado una magia sorprendente. Entonces hicimos esta revelación a Moisés: Echa tu varilla, y he aquí que al instante devora a las otras varillas
convertidas en serpientes. Lo que era verdad apareció en todo su brillo, y las operaciones de los magos se desvanecieron. Fueron vencidos y se retiraron humillados. (Corán 7: 101-116) Conocemos muy bien lo que la Biblia nos cuenta que ocurrió luego de que la deidad envió varias plagas sobre Egipto. Esos detalles también los cuenta el Corán: Le dijeron a Moisés: En vano nos aportas milagros para fascinarnos, porque no lo creeremos. Entonces enviamos contra ellos la
inundación, la langosta, la miseria, las ranas y la sangre, signos evidentes; pero ellos se hincharon de orgullo, pues eran criminales. Cada vez que pesaba una plaga sobre ellos, decían a Moisés: Invoca a tu Dios, según la alianza que has contraído con él. Si nos libras de esta plaga, te prestaremos fe y dejaremos partir contigo a los hijos de Israel. Pero, tan pronto como los libramos de la plaga y expiró el término fijado de antemano, faltaron a sus promesas. Hemos tornado venganza de este pueblo y le hemos ahogado en el mar, porque ha tratado de mentiras nuestros
signos y no les ha prestado ninguna atención. (Corán 7: 129-132) El cruce de los israelitas por el mar dividido se narra al final de este pasaje, y también se menciona e otros pasajes del Corán, junto con la entrevista que durante cuarenta días sostuvo Moisés en la cima del Sinaí: Acordaos del día en que os libramos de la familia de Faraón, la cual os aplicaba crueles suplicios; se inmolaba a vuestros hijos y sólo se perdonaba a vuestras hijas. Ésta era una ruda prueba de parte de vuestro Señor. Acordaos del día en que
hendimos la mar por vosotros, en que os salvamos y ahogamos a Faraón en presencia vuestra. Del día en que formábamos nuestra alianza con Moisés durante cuarenta noches; durante su ausencia, tomasteis un becerro como objeto de vuestra adoración y obrasteis inicuamente. Os perdonamos en seguida, a fin de que nos estéis agradecidos. Dimos a Moisés el libro y la distinción, a fin de que seáis dirigidos por la senda recta. (Corán 2: 46-49) Luego de haber recibido las leyes, a
Moisés se le orden volver a subir al Monte, en compañía de setenta de los jefes de Israel, para ver a dios. Según la Biblia: Y subieron Moisés y Aarón, Nadab y Abiú, y setenta de los ancianos de Israel; y vieron al Dios de Israel; y había debajo de sus pies como un embaldosado de zafiro, semejante al cielo cuando está sereno. Más no extendió su mano sobre los príncipes de los hijos de Israel; y vieron a Dios, y comieron y bebieron. (Exodo 24:9-11)
Según el Corán Cuando se calmó la ira de Moisés, recogió las tablas de la ley. Los caracteres que estaban allí trazados encerraban la dirección y la gracia para los que temen a su Señor. Moisés escogió en el pueblo setenta hombres para hacerlos comparecer ante nosotros. Les sorprendió una violenta conmoción de tierra. Moisés exclamó: Señor, tú habrías podido aniquilarlos antes de este día, y a mí con ellos. ¿Nos harás perecer a todos a causa de los crímenes de algunos
insensatos? (Corán 7 153-153) Luego de recibidas las leyes, y ya en plena marcha por el desierto, los israelitas viven un sinfín de situaciones. Una de ellas fue la del maná caído del cielo. Según la Biblia: Y el Señor se dirigió a Moisés y le dijo: —He oído murmurar a los israelitas. Habla con ellos y diles: “Al atardecer, ustedes comerán carne, y por la mañana comerán pan hasta quedar satisfechos. Así sabrán
que yo soy el Señor su Dios.” Aquella misma tarde vinieron codornices, las cuales llenaron el campamento, y por la mañana había una capa de rocío alrededor del campamento. Después que el rocío se hubo evaporado, algo muy fino, parecido a la escarcha, quedó sobre la superficie del desierto. Como los israelitas no sabían lo que era, al verlo se decían unos a otros: «¿Y esto qué es?» Y Moisés les dijo: — Éste es el pan que el Señor les da como alimento. 16: 11-15)
Según el Corán: Hicimos que se cerniese una nube sobre vuestras cabezas y os enviamos el maná y las codornices, diciéndoos: Comed manjares deliciosos que nosotros os hemos concedido. No es a nosotros a quien habían hecho daño, sino a sí mismos. (Corán 2: 54) Sobre el incidente en que los israelitas clamaban muertos de sed, y la deidad le ordenó a Moisés que con su bastón golpeara la roca, para que de ella brotara agua.
Según la Biblia y el Señor le dijo a Moisés: —Toma el bastón y, con la ayuda de tu hermano Aarón, reúne a la gente. Luego, delante de todos, ordénale a la roca que les dé agua, y verás que de la roca brotará agua para que beban ellos y el ganado. Moisés tomó el bastón que estaba delante del Señor, tal como él se lo ordenó; luego Moisés y Aarón reunieron a la gente delante de la roca, y Moisés les dijo: —Escuchen, rebeldes: ¿acaso tendremos que sacar agua de esta roca para darles de beber? Y diciendo esto, Moisés levantó la
mano y golpeó dos veces la roca con el bastón, y brotó mucha agua. Así la gente y el ganado se pusieron a beber (Números 20: 7-11) ´ Según el Corán Moisés pidió a Dios agua para apagar la sed de su pueblo, y nosotros le dijimos: Golpea la roca con tu varita. De pronto brotaron doce fuentes y cada tribu conoció al punto el lugar en que debía apagar su sed. Dijimos a los hijos de Israel. Comed y bebed de los bienes que Dios os dispensa y no obréis con
violencia entregándoos a toda serie de desórdenes en este país.. (Corán 2: 57) El sucesor de Moisés fue Josué, el cual se destaca por la gran carnicería que causó, destruyendo ciudades y aniquilando a sus habitantes, y el Corán también se refiere a aquellos hechos. A continuación se comparan ambas versiones, pero teniendo presente que, siempre que el Corán relate un hecho que también se narra en la Biblia, se lo hace en plural. También en el Corán hay hechos, cuyo relato revela la intervención de un solo ser, dios. Así
por ejemplo, en un solo y apretado pasaje, el Corán nos relata dos hechos narrados en la Biblia. Según la Biblia Pero el Señor insistió: «Son muchos todavía. Llévalos a tomar agua, y allí yo los pondré a prueba y te diré quiénes irán contigo y quiénes no.» Gedeón llevó entonces a la gente a tomar agua, y el Señor le dijo: «Aparta a los que beban agua en sus manos, lamiéndola como perros, de aquellos que se arrodillen para beber.»
7: 4-5) El filisteo se levantó y salió al encuentro de David, quien, a su vez, rápidamente se dispuso a hacer frente al filisteo: metió su mano en la bolsa, sacó una piedra y, arrojándola con la honda contra el filisteo, lo hirió en la frente. Con la piedra clavada en la frente, el filisteo cayó de cara al suelo. Así fue como David venció al filisteo. Con sólo una honda y una piedra, David lo hirió de muerte. Y como no llevaba espada, corrió a ponerse al lado del filisteo y, apoderándose de su
espada, la desenvainó y con ella lo remató. Después de esto, le cortó la cabeza. (1-Samuel 17: 48-51) Según el Corán: Cuando Talut partió con sus soldados, les dijo: Dios va a probaros por medio de un río. El que apague en él su sed no será de los míos; el que se abstenga (salvo que beba en el hueco de la mano) se contará entre los míos. Excepto un pequeño número, todos los demás bebieron allí a su sed Cuando el rey y los creyentes que le seguían
hubieron atravesado el río, los demás exclamaron: Hoy no tenemos fuerza contra Djalut (Goliath) y sus soldados; pero los que creyeron que en el día final verían la faz de Dios, dijeron entonces: ¡Oh! ¡Cuántas veces, con el permiso de Dios, una tropa numerosa fue vencida por una tropa pequeña! Dios está con los perseverantes. Y cuando avanzaron en el campo de batalla contra Djalut y su ejército, exclamaron: ¡Señor! concédenos constancia, da firmeza a nuestros pasos, y la victoria sobre ese pueblo infiel. Y lo pusieron en fuga con el permiso de Dios. David mató a Djalut y Dios le dio el Libro
y la sabiduría, y le enseñó lo que quiso. Si Dios no contuviese a las naciones las unas por las otras, en verdad la tierra estaría corrompida. Pero Dios es bienhechor para con el universo. (Corán 2: 250-252) Otro tema bíblico que se ve corroborado en el Corán, es el hecho de que, y tal como me he esforzado en dejar claramente evidenciado, LOS MALES SUFRIDOS POR LOS ISRAELITAS FUERON EN SU GRAN MAYORIA PROVOCADO POR EL MISMO DIOS DE LOS JUDIOS, y luego, ese mismo que les había enviado el mal, les enviaba a quien los liberaría de ese mal.
Todo dentro de un plan de adoctrinamiento que la misma deidad había puesto en marcha, para que su pueblo se acostumbre a siempre estar esperando un salvador, un libertador, y fue así como los titiriteros prepararon la llegada de Jesús Recordemos algunos casos. En Jueces 3: 7-8 leemos que “el furor de Yahvé se encendió contra Israel, y los abandonó en manos de Cusán-risataim, rey de Siria Mesopotámica”, esto durante ocho años, luego más adelante en Jueces 3: 9-10 leemos que “Yahvé levantó un libertador a los hijos de Israel, quien
los libró. Este fue Otoniel hijo de Quenaz”. En Jueces 3: 12-14 leemos que “Yahvé fortaleció a Eglón, rey de Moab, contra Israel” lo cual provocó que los israelitas fueran sometidos durante dieciocho años. Pero el mismo Yahvé que les había enviado a los moabitas, les envió un libertador que los rescate de los moabitas, pues en Jueces 3: 15-22 leemos: “y Yahvé les levantó un libertador: Ehud hijo de Gera” el cual los liberó de esos moabitas. En Jueces 6: 1-2 leemos que a los israelitas “Yahvé los entregó en mano de Madián durante siete años” y más adelante en y la mano de Madián prevaleció contra
Israel”, y poco después leemos que el mismo Yahvé escogió a Gedeón para que libere a Israel de los madianitas. En Jueces 6: 12-14 leemos: “Yahvé le miró y le dijo: --Ve con esta tu fuerza y libra a Israel de mano de los madianitas. ¿No te envío yo?” En Jueces 13: 1 leemos que a los israelitas “los entregó Yahvé en mano de los filisteos durante cuarenta años”. Pero luego ese mismo dios, hace que de una mujer virgen nazca Sansón, para que, con poderes sobrenaturales, libere al pueblo de esos filisteos: “Y el ángel de Yahvé se apareció a la
mujer y le dijo: --He aquí que tú eres estéril y no has dado a luz, pero concebirás y darás a luz un hijo….El comenzará a librar a Israel de mano de los filisteos”. 13: 3-5) Ya en la época de los reyes, continuaría este mismo patrón de adoctrinamiento en la espera de libertadores. En 2-Reyes 13: 3 leemos: “el furor de Yahvé contra Israel, y los entregó en mano de Hazael, rey de Siria, y en mano de Benhadad hijo de Hazael, por mucho tiempo”. Y luego, ese mismo Yahvé les envió al libertador que los rescataría de
ese sometimiento, en 2-Reyes 13: 4-5 leemos: “Entonces Yahvé dio un libertador a Israel, y salieron del dominio de los sirios”. En el estudio analítico de la historia del pueblo de Israel, nos encontramos incluso con declaraciones, en dónde los propios reyes extranjeros que afligían a los israelitas, confiesan que el dios de los israelitas los había contactado y encomendado atacar a Israel. Como en caso del rey asirio Senaquerib, (2-Reyes 18: 25) quien le envió un mensajero al rey Ezequías, para comunicarle: “Y ahora, ¿acaso he subido contra este lugar para destruirlo sin que haya intervenido Yahvé? Yahvé me ha dicho:
"Sube contra esa tierra y destrúyela." Y así, también ocurriría con los futuros casos de sometimiento que sufriría el pueblo israelita, pues todos habrían sido planificados y ejecutados por mediación del mismo dios de los israelitas, incluso las dos invasiones del rey babilonio Nabucononosor, quien en la segunda, destruiría la ciudad y el templo, luego el pueblo pasaría 70 años exiliado en Babilonia hasta que el rey persa Ciro los liberaría. Todo este recuento de sucesos bíblicos es necesario, porque nos sirven de contexto para el pasaje del Corán que a continuación expongo: Dimos a Moisés el Libro de la ley y
lo convertimos en guía de los hijos de Israel. No teméis, les hemos dicho, más patrono que a mí. ¡Oh posteridad de aquellos a quienes hemos llevado en el arca con Noé! Era su servidor agradecido. Habíamos anunciado esta sentencia a los hijos de Israel en el libro: Cometeréis dos veces iniquidades en la tierra, y os enorgulleceréis con un orgullo desmedido. Cuando ocurrió el cumplimiento de la primera amenaza, enviamos contra vosotros a nuestros servidores, hombres de una violencia terrible; penetraron hasta en el interior de vuestro templo y la amenaza fue cumplida.
Luego dejamos llegar vuestra vez y vuestra victoria sobre ellos, y acrecentamos vuestras riquezas y vuestros hijos; hicimos de vosotros un pueblo numeroso. Os dijimos: Si obráis el bien, lo haréis por vosotros; si obráis el mal, os lo hacéis a vosotros mismos. Cuando llegó el término de la segunda amenaza, enviamos enemigos para afligiros, para entrar en vuestro templo, como habían penetrado la primera vez, y para demolerlo todo.. (Corán 17: 2-7) Este pasaje es una joya, pues corrobora
muchas cosas. Para comenzar, note el lector cómo, Gabriel en el Corán, le confiesa a Mahoma, que cuando ellos, se manifestaron ante los israelitas, aunque eran varios, SE HACIAN PASAR POR UNO SOLO, y allí la explicación para esta frase en la que Gabriel usa el plural y el singular en la misma oración: “Dimos a Moisés el Libro de la ley y lo convertimos en guía de los hijos de Israel. No teméis, les hemos dicho, más patrono que a mí.”. Otro detalle a resaltar de este pasaje es el hecho de que aquí el Corán corrobora de manera cruda la manipulación. Por un lado, corrobora que los ellos mismos, enviaban a los enemigos que afligían a
los israelitas: “Enviamos contra vosotros a nuestros servidores, hombres de una violencia terrible”. Aquí el Corán llama “nuestros servidores” a aquellos reyes extranjeros que atacaban a los israelitas, reyes extranjeros como los filisteos, madianitas, sirios, asirios, babilonios, etc. LO CUAL CONFIRMARIA MIS SOSPECHAS, ANTERIORMENTE MANIFESTADAS, EN EL SENTIDO DE QUE LOS DIOSES DE TODOS ESTOS PUEBLOS, ERAN ALIADOS ENTRE SI, PERO APARENTABAN RIVALIDAD PARA INCITAR A LOS HUMANOS A ENFRETARSE ENTRE SI. Luego, (corroborando la misma
secuencia de la manipulación descrita en la Biblia) leemos en este pasaje del Corán que, después los titiriteros dejaron que los israelitas derroten a aquellos extranjeros que ellos mismos (los titiriteros) les habían enviado!! para, finalmente, volteando nuevamente el favoritismo: “enviamos enemigos para afligiros, para entrar en vuestro templo, como habían penetrado la primera vez, y para demolerlo todo..” Y ya que hablamos del mal sufrido por los humanos y que es enviado por sus mismos “dioses protectores”, compare el lector estos dos pasajes: Corán:
¿No ves que enviamos hacia los infieles demonios para excitarlos al mal? (Corán 19: 86) Biblia: Entre tanto, el espíritu del Señor se había apartado de Saúl, y un espíritu maligno, enviado por el Señor, lo atormentaba. Samuel 16: 14) Dentro de este mismo contexto, es inevitable evocar el famoso pasaje del libro bíblico de Job, el cual describe cómo, la deidad le autoriza a Satán que
le cause todo tipo de aflicciones a Job, solo como prueba, de la fidelidad de aquel: Entonces le dijo el Señor: —¿Te has fijado en mi siervo Job? No hay nadie en la tierra como él, que me sirva tan fielmente y viva una vida tan recta y sin tacha, cuidando de no hacer mal a nadie. Pero el acusador respondió: —Pues no de balde te sirve con tanta fidelidad. Tú no dejas que nadie lo toque, ni a él ni a su familia ni a nada de lo que tiene; tú bendices todo lo que hace, y él es el hombre más rico en ganado de todo el país. Pero quítale todo lo que
tiene y verás cómo te maldice en tu propia cara. El Señor respondió al acusador: —Está bien. Haz lo que quieras con todas las cosas de Job, con tal de que a él mismo no le hagas ningún daño. (Job 1: 8-15) Y el Corán, en más de un pasaje, nos corrobora esa especie de contubernio, en que actuaban “dios” y el diablo, satanás, o como se le quiera llamar al “malo”. No hemos enviado antes de ti un solo profeta o enviado, sin que Satán haya opuesto a sus votos
algún deseo culpable; pero Dios anonada lo que Satán opone y consolida sus signos (sus versículos). Pero Dios permite hacerlo, a fin de que las sugestiones de Satán sean una prueba para aquellos cuyo corazón está atacado de una enfermedad, cuyo corazón está endurecido, los malvados están sumidos en un cisma muy distante de la verdad. .(Corán 22: 51-52) Luego del atormentado Saúl, subió al trono David y tanto en mi anterior libro “Desenmascarando a Yahvé”, como en los capítulos pasados de este libro, he
resaltado que David fue una persona a la que la deidad siempre protegió y cuidó. En la biblia el rey aparece como un líder prácticamente invencible, y en el Corán Gabriel le confiesa a Mahoma que ellos consolidaron el poder de David: ¡oh Mahoma!, y acuérdate de nuestro servidor David, hombre poderoso, y que volvía a menudo a nosotros. Hemos sujetado las montañas a celebrar nuestras alabanzas con él, por la tarde y al amanecer Y también a los pájaros, que se reunían en torno de él y que volvían a menudo a él.
Consolidamos su imperio. Le dimos la sabiduría y la habilidad de cortar nuestras diferencias. 28: 16-19) Ahora, y ya entrando al tema de Jesús, y la imagen que de él da el Corán, vamos a ver, mediante el análisis de los siguientes pasajes comparados, cómo, el Corán corrobora muchos pasajes de la vida de Jesús, que encontramos tanto en los evangelios canónicos como en los apócrifos. Para comenzar a tratar este tema, empezaré con este pasaje:
Dimos el Pentateuco a Moisés, a fin de que los israelitas fuesen dirigidos por el camino recto. Hicimos del hijo de María, así como de su madre, un signo para los hombres. Les dimos a ambos por morada un lugar elevado, tranquilo y abundante en manantiales de agua. ¡Oh enviados de Dios! Alimentaos de alimentos gratos al gusto, practicad el bien; yo conozco vuestras acciones. Vuestra religión es una. Yo soy vuestro Señor; temedme. Los pueblos se han dividido en diferentes sectas y cada una se
regocija de lo que tiene.. 23: 51-55) Aquí, en este pasaje, el Corán reconoce dos cosas: 1. Que tanto Moisés, como Jesús, (junto con los mensajes que ellos proclamaron) habían sido enviados por ellos, por los titiriteros. 2. Que los receptores de ambos mensajes, se habían divido en sectas diferentes, entiéndase los judíos y los cristianos. Partiendo de esta premisa, vamos a ver
cómo el Corán resuelve acerca de las cosas que dividían a judíos y cristianos. Partiendo desde el comienzo, observamos que el Corán aporta información que no se encuentra en la Biblia, pero sí en los apócrifos, como el nacimiento de María: Acuérdate del día en que la esposa de Imrán dirigió esta plegaria a Dios: Señor, yo te he consagrado lo que hay en mi seno y te pertenece por entero; dígnate recibirlo, pues lo oyes y lo conoces todo. Cuando ella hubo engendrado, dijo: Señor, he echado al mundo una hija, y la he nombrado Mariam (María); la
pongo bajo tu protección 3: 31) Mientras que la versión del nacimiento de María que encontramos en el libro de la natividad de María nos cuenta que un ángel anunció la llegada al mundo de la niña: Y después apareció a Ana su esposa, diciéndole: No temas, Ana, ni imagines que es un fantasma lo que ves. Yo soy el ángel que ha llevado vuestras oraciones y vuestras limosnas a la presencia de Dios, y
que ahora he sido enviado a vosotros para anunciaros el nacimiento de una hija, que se llamará María, y que será bendita entre todas las mujeres. Llena de la gracia del Señor desde el instante de su nacimiento, permanecerá en la casa paterna durante los tres años de su lactancia. Después, consagrada al servicio del Altísimo, no se apartará del templo hasta la edad de la discreción. Y allí, sirviendo a Dios día y noche con ayunos y con plegarias, se abstendrá de todo lo que es impuro, y no conocerá varón jamás, manteniéndose sin tacha, sin
corrupción, sin unión con hombre alguno. Empero, virgen, parirá un hijo, y, sierva, parirá a su Señor, el que será por gracia, por título, por acción, el salvador del mundo. (Evangelio de la natividad de María) Más adelante y conforme a la promesa del ángel, este libro apócrifo nos cuenta que “Ana concibió y parió una hija, y, conforme a la orden del ángel, sus padres le pusieron por nombre María”. Siguiendo la secuencia del relato, leemos que, cumpliendo las disposiciones recibidas, Joaquín y Ana llevaron María al templo, cuando la niña había cumplido 3 años para que sea
educada allí. A diario María era visitada por los ángeles, quienes la alimentaban con comida especial y la instruían y todo esto sucedió hasta que la niña cumplió catorce años. A diario, en efecto, era visitada por los ángeles, y a diario gozaba de la visión divina, que la libraba de todo mal, y que la hacía abundar en toda especie de bienes. Así llegó a los catorce años, y, no solamente los malos no podían encontrar en ella nada reprensible, sino que todos los buenos que la conocían juzgaban su vida y su conducta dignas de admiración (Evangelio de la
Natividad de María) Este suceso en particular, de María siendo visitada y protegida por los ángeles, es corroborado por el Corán. Sucede que el sumo sacerdote, que era Zacarías (el futuro padre de Juan Bautista), y él estaba a cargo del cuidado de María. El Corán nos cuenta que cada vez que Zacarías iba a visitar a la niña en su habitación hallaba comida que él no le había dejado: …siempre que iba a visitar a María en su celdo, hallaba alimento cerca de ella. Al retirarse Zacarías había cuidado de cerrar las siete puertas
del templo; esto no obstante, siempre que lo visitaba hallaba frutos de verano en invierno y frutos de invierno en verano, según dicen los comentadores) ¡Oh María! ¿De dónde os proviene este alimento? Me proviene de Dios, respondió ella, pues Dios sustenta abundantemente a los que quiere y no les cuenta los bocados. 3: 32) A continuación de este pasaje, el Corán corrobora que también el nacimiento de Juan bautista fue anunciado, que la esposa de Zacarías tuvo a Juan siendo
estéril y que Zacarías fue castigado con la pérdida del habla por su incredulidad: Y en esto, Zacarías empezó a orar a Dios. Señor, concede me una posteridad bendita; tú gustas de escuchar las plegarias de los suplicantes. Sus ángeles le llamaron mientras que oraba en el santuario. Dios te anuncia el nacimiento de Yahia (san Juan) que confirmará la verdad del Verbo de Dios; será grande, casto, un profeta del número de los justos. Señor, ¿de dónde vendrá ese hijo?, preguntó Zacarías; la vejez me ha alcanzado,
y mi mujer es estéril. El ángel le respondió: Así es como Dios hace lo que quiere. Zacarías dijo: Señor, dame un signo como prenda de tu promesa. Él dijo: He aquí el signo: durante tres días, tú no hablarás a los hombres más que por signos. Pronuncia sin cesar el nombre de Dios y celebra sus alabanzas noche y día. (Corán 3: 33-36) Ahora, respecto de la anunciación a María, comparemos la versión bíblica con la versión del Corán y las apócrifas. Según la Biblia:
A los seis meses, Dios mandó al ángel Gabriel
a un pueblo de
Galilea llamado Nazaret, donde vivía una joven llamada María; era virgen, pero estaba comprometida para casarse con un hombre llamado José, descendiente del rey David. El ángel entró en el lugar donde ella estaba, y le dijo: —¡Salve, llena de gracia! El Señor está contigo. María se sorprendió de estas palabras, y se preguntaba qué significaría aquel saludo. El ángel le dijo: —María, no tengas miedo, pues tú gozas del
favor de Dios. Ahora vas a quedar encinta: tendrás un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. Será un gran hombre, al que llamarán Hijo del Dios altísimo, y Dios el Señor lo hará Rey, como a su antepasado David, para que reine por siempre sobre el pueblo de Jacob. Su reinado no tendrá fin. María preguntó al ángel: —¿Cómo podrá suceder esto, si no vivo con ningún hombre? El ángel le contestó: —El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Dios altísimo se posará sobre ti. Por eso, el niño que va a nacer será llamado Santo e Hijo de Dios.
También tu parienta Isabel va a tener un hijo, a pesar de que es anciana; la que decían que no podía tener hijos, está encinta desde hace seis meses. Para Dios no hay nada imposible. Entonces María dijo: —Yo soy esclava del Señor; que Dios haga conmigo como me has dicho. Con esto, el ángel se fue. 1: 26-38) Según el Corán: Un día, los ángeles dijeron a María: Dios te anuncia su Verbo. Se llamará el Mesías, Jesús, hijo de
María, ilustre en este mundo y en el otro, y uno de los familiares de Dios. Pues hablará a los humanos, niño en la cuna y hombre hecho, y será del número de los justos. Señor, respondió María, ¿cómo he de tener un hijo? Ningún hombre me ha tocado. Así es, respondió el ángel, como crea Dios lo que quiere. Dice: Sea, y es. Le enseñará el Libro y la sabiduría, el Pentateuco y el Evangelio. Jesús será su enviado cerca de los hijos de Israel. Les dirá: Vengo hacia vosotros, acompañado de los signos del Señor; formaré de barro la figura de un pájaro, soplaré
en él y, con el permiso de Dios, el pájaro será vivo; curaré al ciego de nacimiento y al leproso; resucitaré a los muertos con el permiso de Dios; os diré lo que hayáis comido y lo que hayáis escondido en vuestras casas. Todos estos hechos serán otros tantos signos para vosotros, si sois creyentes. (Corán 3: 40-43) Note el lector, cómo, la versión de la anunciación que nos da el Corán, es mucho más profunda que la versión bíblica. Y al ser más profunda, esta versión corrobora las versiones apócrifas que sobre el nacimiento de Jesús existen. Según el Corán, el ángel
que le anuncia a María el nacimiento de Jesús, le anticipó también algunos de los prodigios que el niño realizaría, y como el niño (tal como el texto sugiere) hablaría desde la cuna, en sus propias palabras diría: “Vengo hacia vosotros, acompañado de los signos del Señor; formaré de barro la figura de un pájaro, soplaré en él y, con el permiso de Dios, el pájaro será vivo; curaré al ciego de nacimiento y al leproso; resucitaré a los muertos con el permiso de Dios; os diré lo que hayáis comido y lo que hayáis escondido en vuestras casas. El hecho de que Jesús haya curado
ciegos, curado leprosos, y resucitado muertos, es algo que se puede corroborar en los evangelios canónicos de la Biblia. Pero eso de hacer figuras de barro lo conocemos pero a través de evangelios apócrifos. Como ya lo hemos resaltado en capítulos pasados, en un texto apócrifo conocido como El evangelio árabe de la infancia de Jesús, se narra ese pasaje donde Jesús con barro creó figuras de animales y con una orden les dio vida: Un día, cuando Jesús había cumplido los siete años, jugaba con sus pequeños amigos, es decir, con niños de su edad. Y se entretenían todos
en el barro, haciendo con él figurillas, que representaban pájaros, asnos, caballos, bueyes, y otros animales. Y cada uno de ellos se mostraba orgulloso de su habilidad, y elogiaba su obra, diciendo: Mi figurilla es mejor que la vuestra. Mas Jesús les dijo: Mis figurillas marcharán, si yo se lo ordeno. Y sus pequeños camaradas le dijeron: ¿Eres quizá el hijo del Creador? Y Jesús mandó a sus figurillas marchar, y en seguida se pusieron a dar saltos. Después, las llamó, y volvieron. Y había hecho figurillas que representaban gorriones. Y les ordenó volar, y
volaron, y posarse, y se posaron en sus manos. (Evangelio Arabe de la Infancia 36: 1-2) Entonces, después de haber comprobado como el Corán corrobora estos textos apócrifos, y aplicando mi sentencia favorita de que si queremos respuestas correctas, planteo la pregunta: ¿Cómo es que un hombre como Mahoma, quien nunca aprendió a leer ni escribir, quien vivió y creció entre árabes practicantes del paganismo y que nunca tuvo contacto con eruditos cristianos, pudo conocer estos relatos, que salían de su boca que, al contrastar, vemos que encajan perfectamente con las fuentes cristianas,
tanto canónicas como apócrifas? La respuesta es que, al hablar del Corán, nos referimos a una auténtica revelación sobrenatural. Revelación transmitida a Mahoma por él y los mismos seres que siglos atrás contactaron con Abraham, Isaac, Jacob, Moisés, David, Salomón, Jesús, Pablo, etc.., etc., etc., Retomando el análisis de este texto sagrado, leemos en otro pasaje que el Corán pone palabras en la boca de Jesús, y allí ese Jesús descrito en el Corán, describe su misión, y se dirige a los israelitas en estos términos: Vengo
para
confirmaros
el
Pentateuco, que habéis recibido antes que yo; os permitiré el use de ciertas cosas que os habían sido prohibidas. Vengo con signos de parte de vuestro Señor. Temedle y obedecerme. Él es mi Señor y el vuestro. Adoradle: es el sendero recto. Pero tan pronto como Jesús advirtió su infidelidad, exclamó: ¿Quién será mi auxiliar para conducir los hombres hacia Dios? Nosotros, respondieron los discípulos de Jesús, seremos los auxiliares de Dios. Creemos en Dios y tú testimoniarás que nosotros nos abandonamos a su voluntad. Señor,
nosotros creemos en lo que tú nos envías, y seguimos al apóstol. Inscríbenos entre el número de los que dan testimonio. Los judíos imaginaron artificios contra Jesús. Dios los imaginó contra ellos, y, en verdad, Dios es el más hábil. (Corán 32: 44-47) Es muy revelador descubrir a la versión de Jesús que nos muestra el Corán, pues el Corán describe o interpreta la misión de Jesús, de una manera más acertada que incluso los teólogos cristianos. Recuerde el lector que antes ya dejé en evidencia cómo, la Iglesia Católica se contradice respecto del asunto de si
Jesús cumplió o abolió las leyes rituales que Yahvé estableció a través de Moisés. Mientras en una nota marginal de la Biblia Latinoamericana, se dice que reconoce que las leyes que Yahvé había declarada perpetuas, fueron abolidas con la venida de Jesús, en un análisis teológico del Catecismo de la Iglesia Católica se dice: “Jesús, el Mesías de Israel, por lo tanto el más grande del Reno de los Cielos, se debía sujetar a la Ley cumpliéndola en su totalidad hasta en sus menores preceptos, según sus propias palabras. Incluso es el único en poderlo hacer perfectamente”.
Pero mi interpretación de la actitud de Jesús, respecto de las leyes de Yahvé, es que él reformó algunas, derogó otras, pero así mismo cumplió otras, y el Corán, mantiene una postura similar a la mía, al poner en la boca de un Jesús que se dirige a los judíos la siguiente declaración: “os permitiré el use de ciertas cosas que os habían sido prohibidas”. Una de las críticas más comunes que recibe la doctrina del Islam inspirada en el Corán, es su falta de consistencia, de coherencia, y para graficarlo con una analogía, alguien decía que las declaraciones del Corán, son como
darle la razón a Sócrates, Aristóteles y Platón al mismo tiempo, sin entender que estos tres filósofos, tenían teorías mutuamente excluyentes entre sí, por lo que, no se les puede otorgar la razón a los tres a la vez. Esa es una buena analogía para describir lo que pasa en el Corán, respecto de los pasajes que tocan el tema de la relación entre Jesús y los judíos, así que invito al lector a que me acompañe en las siguientes reflexiones. Debemos contextualizar: Los judíos de la época de Jesús, al mismo tiempo que regían su vida de acuerdo a las leyes rituales que habían recibido sus ancestros por medio de Moisés, esperaban también al Mesías que los
libere del sometimiento de los romanos. En eso aparece un tal Jesús, que declaraba ser el Mesías, pero irrespetaba e incitaba al pueblo a irrespetar las leyes rituales. Aunque como ya lo mencionaba antes, Jesús sí observó algunas leyes como celebrar la fiesta de la pascua y el aprobar que los leprosos se presenten ante el sacerdote con una ofrenda de curación, al mismo tiempo, ese Jesús les reprochaba a los judíos otras costumbres que ellos ponían en práctica, cumpliendo lo establecido por la ley. Entre las cosas que Jesús les reprochaba a los judíos tenemos la observación de la inactividad en sábado, la distinción entre comidas
puras e impuras, y el hacer juramentos. Sobre estos tres aspectos, Gabriel en el Corán confirma que, en efecto, ellos les dictaron a los judíos esas leyes, las mismas leyes que Jesús les reprochaba. Por ejemplo, sobre los juramentos, encontramos en el Corán, tal como sucede en la Tanaj, exhortaciones dadas a los judíos para que no dejen de cumplirlas: Sed fieles al pacto de Dios, vosotros que lo habéis concluido; no violéis los juramentos que habéis hecho solemnemente. Habéis tomado a Dios por fiador, y él sabe lo que hacéis. (Corán 16: 93)
Sobre el descanso del día sábado, Gabriel también le confirma a Mahoma que ellos dictaron esa disposición a los judíos, y castigaron a los que las incumplían: Vosotros que habéis recibido Escrituras (judíos), creed en lo que Dios ha hecho descender del cielo para confirmar vuestros libros sagrados, antes de que nosotros borremos las facciones de nuestros rostros y las volvamos del lado opuesto. Creed antes de que os maldigamos como hemos maldecido a los que violaban el sábado; la orden de Dios fue inmediatamente
cumplida. (Corán 4: 50) Interrógales acerca de esa ciudad situada a orillas del mar, cuyos habitantes no respetaban el sábado, cuando, el día del sábado, los peces aparecían en la superficie de las aguas, y desaparecían los demás días. Así era como les poníamos a prueba, porque eran prevaricadores. (Corán 7:163) Pero quiero hacer reparar al lector, que no faltan tampoco las incoherencias en este libro, porque así cómo estos seres confiesan haber establecido la ley del
sábado, también encontramos pasajes donde manifiestan que el sábado, no lo impusieron ellos, sino que se lo inventaron los propios judíos: El sábado ha sido instituido por aquellos que se han dividido. Dios dictará sentencia entre ellos en el día de la resurrección sobre sus diferencias. (Corán 16: 114-125) Respecto de la prohibición de ciertos alimentos, Gabriel también le confiesa a Mahoma que ellos fueron quienes les impusieron esa ley a los judíos.
Como premio a su maldad y porque alejan a los otros del sendero de Dios, les hemos prohibido alimentos deliciosos que les habían sido permitidos en un principio. (Corán 4: 158) Diles: En lo que me ha sido revelado no hallo más prohibición para el que quiere alimentarse que los animales muertos, la sangre que ha manado y la carne del cerdo: pues es una abominación. Hay prohibición de comer, por pura prevaricación, lo que ha sido muerto bajo la invocación de otro nombre que no
sea el de Dios, a no ser que se vea uno obligado a ello y que no se coma por desobediencia a intención de pecar; y en verdad, Dios es indulgente y misericordioso. En cuanto a los judíos, les hemos prohibido todos los animales que no tienen el casco del pie partido; les hemos prohibido igualmente la grasa de los bueyes y de los carneros, excepto la del lomo y de las entrañas, y la que está pegada a los huesos. Es para castigarlos por sus iniquidades. Nosotros somos equitativos. 6: 146-147)
Habíamos prohibido a los judíos los manjares de que te hemos instruido precedentemente: nosotros no les hemos tratado injustamente; ellos son los que han obrado injustamente respecto de sí mismos. (Corán 16: 119) Y al final, y como corolario, encontramos también en el Corán reproches hacia los judíos por no haber cumplido fielmente todas las leyes que se les había impuesto Aquellos a quienes se ha encargado
del Pentateuco y que no lo llevan (que no lo observan) se parecen al asno que lleva libros. Se asemejan a algo vil los hombres que tratan de mentiras los signos de Dios. Dios no guiará a los impíos. Di: ¡Oh judíos! Si os imagináis ser los aliados de Dios con exclusión de todos los hombres, desead la muerte, si decís la verdad. (Corán 62: 5-6) PERO MIENTRAS GABRIEL, EN REPRESENTACION DE LOS TITIRITEROS, CONFIESA QUE ELLOS IMPUSIERON TODAS ESAS LEYES A LOS JUDIOS, Y QUE LOS CASTIGARON POR INCUMPLIRLAS,
AL MISMO TIEMPO, FUERON ELLOS QUIENES ENVIARON AL DESESTABILIZADOR DE JESUS, Y TIENEN EL CINISMO DE REPROCHAR A LOS JUDIOS EL HABER RECHAZADO A JESUS, SIN RAZONAR QUE SI LOS JUDIOS RECHAZABAN A JESUS, FUE PORQUE ESE ALBOROTADOR LOS INCITABA A INCUMPLIR LAS LEYES, RITUALES QUE LOS MISMOS TITIRITEROS LES HABIAN IMPUESTO POR MEDIO DE MOISES! Detrás de los demás profetas hemos enviado a Jesús, hijo de María, para confirmar el Pentateuco; el
Evangelio contiene también la dirección y la advertencia para los que temen a Dios. (Corán 5: 50) Aquellos hijos de Israel que han sido infieles están malditos por la boca de David y de Jesús, hijo de María, porque han sido rebeldes, transgresores, y no procuraban apartarse mutuamente de las malas acciones
que
cometían.
¡Cuán
detestables son sus acciones! (Corán 5: 82) En este pasaje leemos que se reprocha a los judíos, quienes “están malditos por
boca de Jesús”, porque eran rebeldes y transgresores y no buscaban apartarse de las malas acciones. La pregunta es ¿cuáles malas acciones?. Porque las malas acciones que Jesús les reprochaba, eran justamente el apego que aquellos tenían por el sabath, la distinción de alimentos puros e impuros, y el hacer juramentos, Y NO SE PUEDE REPROCHAR A LOS JUDIOS EL NO CUMPLIR ESAS LEYES, Y AL MISMO TIEMPO DARLE LA RAZÓN A JESUS, QUE LOS INCITABA A INCUMPLIR ESAS LEYES. Analicemos otro ejemplo de esta perversa manipulación. Entre las leyes
que estos seres les dictaron a los judíos, estaba el ojo por ojo. ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe. 22: 24-25) Y después enviaron a Jesús a contradecir lo que ellos mismos habían establecido: Ustedes han oído que se dijo: “Ojo por ojo y diente por diente.” Pero yo
les digo: No resistas al que te haga algún mal; al contrario, si alguien te pega en la mejilla derecha, ofrécele también la otra. 5: 38-39) Y estos seres, en el Corán y por medio de Gabriel, confiesan esto, que les dictaron el Pentateuco a los israelitas, y que entra las leyes allí establecidas, estaba la del ojo por ojo. Y también confiesan haber mandado luego a Jesús, a contradecir las leyes y causar el caos: Hemos
hecho
descender
el
Pentateuco; contiene la dirección de la buena senda y la luz. Los profetas, verdaderos creyentes resignados a la voluntad de Dios, debían juzgar a los judíos según ese libro; los doctores y los sacerdotes debían juzgar según las partes del libro de Dios cuya custodia tenían a su cargo; eran como testigos de la ley respecto de los judíos. ¡Oh judíos! No temáis a los hombres; temedme y no deis mis signos a cambio de un precio ínfimo. Los que no juzguen conforme a la verdad que Dios ha hecho descender de lo alto, son infieles. En este código hemos
prescrito a los judíos: Alma por alma, ojo por ojo, nariz por nariz, oreja por oreja, diente por diente. Las heridas serán castigadas por la ley del talión. El que al recibir el precio de la pena lo convierta en limosna, hará bien; esto le servirá de expiación de sus pecados. Los que no juzguen según los libros que hemos hecho descender de lo alto, son infieles. Detrás de los demás profetas hemos enviado a Jesús, hijo de María, para confirmar el Pentateuco; el Evangelio contiene también la dirección y la advertencia para los que temen a Dios.
5: 48-50) Por eso, al inicio de este análisis, usaba yo, para comparar las inconsistencias del Corán, la analogía de darle la razón a Sócrates, Platón y Aristóteles a la vez, siendo que cada uno de ellos tenía hipótesis excluyentes entre sí. Eso encontramos en el Corán respecto, del tema de Jesús y la relación de aquel con los judíos. En general en el Corán se muestra mucho respeto y consideración para Jesús y su madre, y se los muestra a ambos como seres puros, libres de toda marcha, y como enviados o destinados a misiones específicas. Muchas veces los titiriteros reiteran que ellos enviaron a
Jesús portando una revelación hacia los israelitas: Jesús no es más que un servidor (hombre) a quien hemos colmado con nuestros favores y a quien proponemos como ejemplo a los hijos de Israel. (Corán 63: 59) Y sobre su muerte, el Corán sostiene una versión diferente a la de los evangelios, ya que, según este texto, Jesús no murió en la cruz, ya que otro habría sido puesto en su lugar: Dicen: Hemos condenado a muerte
al Mesías, a Jesús, hijo de María, al enviado de Dios. No, no lo han matado, no lo han crucificado; un hombre que se le parecía fue puesto en su lugar, y los que disputaban sobre esto han estado ellos mismos en la duda. No lo sabían de ciencia cierta, no hacían más que seguir una opinión. No lo han matado realmente. Dios lo ha elevado a él, y Dios es poderoso y prudente. No habrá un solo hombre, entre los que han tenido fe en las Escrituras, que no crea en él antes de su muerte. En el día de la resurrección, él (Jesús) dará testimonio contra ellos.
5: 156-157) Note el lector, qué tan importante es Jesús, en las consideraciones del Corán, que es este pasaje donde se declara que no murió, y que dios los elevó vivo a los cielos, se agrega también que en el día de la resurrección, Jesús regresaría a dar testimonio contra los hombres, CONFIRMANDO DE ESTA FORMA LO QUE SOBRE QUE DICEN LOS EVANGELIOS: Así también sucederá al fin del mundo: saldrán los ángeles para separar a los malos de los buenos, y
echarán a los malos en el horno de fuego. Entonces vendrán el llanto y la desesperación. 13: 49-50) Porque el Hijo del hombre va a venir con la gloria de su Padre y con sus ángeles, y entonces recompensará a cada uno conforme a lo que haya hecho. (Mateo 16: 27) En eso coinciden los enfoques de los evangelios, y del Corán, pero en lo que discrepan estas dos doctrinas es en lo de la naturaleza de Jesús, ya que los
cristianos consideran a Jesús como hijo de Dios y Dios mismo, siendo para los musulmanes eso una idea escandalosa y absurda. Pero lo que el lector debe notar, es que el mismo ángel Gabriel que a María le había anunciado el nacimiento del hijo de Dios: El ángel le dijo: —María, no tengas miedo, pues tú gozas del favor de Dios. Ahora vas a quedar encinta: tendrás un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. Será un gran hombre, al que llamarán Hijo del Dios altísimo. (Lucas 1: 30-32) Fue el mismo ángel Gabriel que a
Mahoma le dice que ese Jesús no era hijo de Dios Los cristianos dicen: El Mesías es hijo de Dios. Tales son las palabras de sus bocas, y al decirlas se asemejan a los infieles de otro tiempo. ¡Qué Dios les haga la guerra!. ¡Qué embusteros son! 9: 30) Y sobre este tema el Corán abunda en amonestaciones. Es una abominación dar a Jesús la categoría de Dios, o Hijo de Dios, y aquello de la Trinidad. A
continuación algunos pasajes: Dios no tiene hijos ni más dios a su lado; de no ser así, cada dios se iría con lo que ha creado y los unos serían más elevados que los otros. Lejos de la gloria de Dios las mentiras que inventan. De Dios, que conoce las cosas visibles a invisibles, está demasiado elevado por encima de los seres que se le asocian. (Corán 23: 93-94) Los que dicen que Dios es el Mesías, hijo de María, son infieles. Respóndeles: ¿Quién podría, de cualquiera manera que esto sea,
impedir a Dios si quisiese aniquilar al Mesías, hijo de María, y a su madre y a todos los seres de la tierra? (Corán 5: 19) ¡Oh vosotros los que habéis recibido las Escrituras! En vuestra religión, no paséis la medida justa, no digáis de Dios más que lo que es verdad. El Mesías, Jesús, hijo de María, es el apóstol de Dios, y su verbo, que echó en María, es un espíritu que proviene de Dios. Creed, pues, en Dios y en sus apóstoles y no digáis: Hay trinidad. Cesad de hacerlo. Esto os será más ventajoso, pues Dios es
único. Gloria a él; ¿cómo tendría un hijo? (Corán 4: 169-170) Infiel es el que dice: Dios es el tercero de la Trinidad, en tanto que no hay más Dios que el Dios único. Si no cesan, en verdad, un castigo doloroso alcanzará a los infieles. ¿No volverán al Señor, no implorarán su perdón? Él es indulgente y misericordioso. El Mesías, hijo de María, no es más que un apóstol; otros apóstoles le han precedido. Su madre era justa. Se alimentaban de manjares. Ya veis cómo les explicamos nosotros estos
signos de Dios, y ya veis también cómo se apartan de ellos. (Corán 5: 76-79) Pero aunque en esto (la naturaleza de Jesús) discrepan las visiones del Cristianismo y el Islam, coinciden en exigir a sus creyentes, que estén dispuestos a morir por la defensa de la religión. En ese sentido se podrían tomar las palabras de Jesús cuando dijo: El que ama a su padre o madre más que a mí, no es digno de mí; el que ama a su hijo o hija más que a mí, no es digno de mí; y el que no toma su cruz y sigue en pos de mí, no es
digno de mí. El que halla su vida, la perderá; y el que pierde su vida por causa de mí, la hallará. (Mateo 10: 37-39) La frase dicha por Jesús: “El que halla su vida, la perderá; y el que pierde su vida por causa de mí, la hallará” hay que interpretarlas en el sentido de que los que pierdan la vida luchando en el sendero de “dios”, automáticamente ganarán la vida eterna, al entrar en los reinos de los Cielos. Este tipo de consignas dogmáticas fueron de las que se agarraron los reyes que convocaron a los cristianos Europeos a luchar en las
cruzadas contra los musulmanes. En el Corán existe también la misma consigna, de luchar por la religión, aun sacrificando la vida y obteniendo de esa forma una retribución celestial: La entrada al paraíso! Dios ha comprado a los creyentes sus bienes y sus personas para darles a cambio el paraíso; combatirán en el sendero de Dios, matarán y serán muertos. La promesa de Dios es verdadera; la ha hecho en el Pentateuco, en el Evangelio, en el Corán, y ¿quién es
más fiel a su alianza que Dios? Regocijaos del pacto que habéis contraído; es una dicha inmensa. (Corán 9; 112) Este pasaje se explica por sí solo, y la explicación es la misma que la que atañe al anterior pasaje, el de Jesús en los evangelios: Matar en defensa del dogma religioso, y si se muere en esa lucha, se obtendrá una recompensa celestial a cambio. Sin embargo, el tipo o descripción de las promesas celestiales hechas por Jesús, difieren de las dichas seis siglos después por Mahoma, pues Jesús describió el Reino de los Cielos como un sitio donde los que hayan
entrado allí, pasarían a ser cómo los ángeles, sin necesidades materiales ni fisiológicas. Cuando unos saduceos querían tender una trampa a Jesús, al preguntarle algo referente a la vida marital luego de la resurrección, Jesús respondió: Jesús les contestó: —Ustedes están equivocados, porque no conocen las Escrituras ni el poder de Dios. Cuando los muertos resuciten, los hombres y las mujeres no se casarán, pues serán como los ángeles que están en el cielo. (Marcos 12: 24-25)
Al decir Jesús estas palabras, hace énfasis en que los hombre que alcancen el Reino de los cielos, luego de la resurrección, ya no se casarán, es decir ya no tendrán deseos sexuales. Sin embargo, el tener una vida sexual esplendorosa en el paraíso, era uno de los ejes centrales de las promesas que en el Corán se hace al hablar de la vida futura como premio a los que combatan y mueran en el sendero de dios: He aquí la advertencia: Los que temen a Dios tendrán una mansión feliz. Los jardines del Edén, cuyas puertas se abrirán ante ellos.
Descansarán allí reclinados y pedirán de toda clase de bebidas. Junto a ellos habrá mujeres de mirada modesta a iguales a ellos en edad. He aquí, se les dirá, lo que se prometía para el día de la cuenta He aquí, dirán ellos, la provisión que no nos faltará jamás. Sí, así será. Pero a los perversos les está reservada la más horrible mansión. La gehena, donde serán quemados. ¡Qué horrible lugar de reposo! Sí, así será. Probad, se les dirá, el agua ardiente y el pus, Y otros suplicios diversos. (Corán 38: 49-58) Los que temen la majestad de Dios
tendrán dos jardines. ¿Cuál, etc.? Ambos ornados de bosques. ¿Cuál, etc.? En ambos, dos fuentes vivas. ¿Cuál, etc.? En ambos, dos especies de cada fruto. ¿Cuál, etc.? Descansarán reclinados en alfombras cuyo forro será de brocado. Los frutos de los dos jardines estarán al alcance del que quiera cogerlos. ¿Cuál, etc.? Allí habrá vírgenes de modestia mirada, que no han sido tocadas jamás por hombres ni por genio alguno. ¿Cuál, etc.? Se parecen al jacinto y al coral. ¿Cuál, etc.? ¿Cuál es la recompensa del bien, más que el bien? ¿Cuál, etc.? Además de estos dos jardines,
habrá allí otros dos ¿Cuál, etc.? Dos jardines cubiertos de verdura. ¿Cuál, etc.? 66. Donde brotarán dos fuentes. ¿Cuál, etc.? Allí habrá frutos, palmeras y granados. ¿Cuál, etc.? Habrá allí buenas, hermosas mujeres. ¿Cuál, etc.? Mujeres vírgenes de grandes ojos negros, encerradas en pabellones. ¿Cuál, etc.? Jamás hombre ni genio las ha tocado. ¿Cuál, etc.? Sus esposos descansarán sobre cojines verdes y magníficas alfombras. Cuál de los beneficios de Dios negaréis? Bendito sea el nombre del Señor, lleno de majestad y generosidad. (Corán 55: 46-78)
Como hemos visto aunque hay ciertas coincidencias, hay también muchas inconsistencias entre las versiones de ciertos eventos, y las esencias doctrinales del Judaísmo, el Cristianismo y el Islam, pero si existen discrepancias, es porque así lo planificaron los seres que crearon esas tres religiones y dictaron esos libros sagrados. Recordemos las palabras de Gabriel a Mahoma: Te hemos revelado este Corán para que sea un código en lengua árabe; si siguieses sus deseos, después de haber recibido la ciencia, no
tendrías ni amigos ni protector que te proteja contra Dios. Ante todo, hemos enviado otros profetas, a quienes hemos dado esposas y una descendencia. Ninguno de ellos ha hecho milagros a no ser con el permiso de Dios. A cada época su libro sagrado. (Corán 13:37-38) Pero las actividades de los titiriteros no se restringían tan solo a crear por aquí y por allá religiones doctrinalmente conflictivas entre sí, sino que, ellos también influenciaron en personajes claves de la historia de la humanidad, que crearon grandes imperios, como fue el caso de Alejandro Magno. Debe saber el lector que en el mundo islámico
se tiene una alta estima y consideración por el rey macedonio Alejandro Magno, y esto se debe a que, Alejandro es mencionado en el Corán como uno de los protegidos de “dios”. En este libro sagrado a Alejandro se lo llama Dhul Karnein, y esta denominación tiene su origen a partir de la palabra “karn” (cuerno), calificativo dado a Alejandro porque había sometido el Oriente y el Occidente. En las escrituras hebreas, también se habla de Alejandro, y la profecía de Daniel que describe su reinado, lo llama “gran cuerno”. En aquella profecía se menciona un carnero que tenía dos cuernos altos, pero uno de ellos era más alto que el otro y le había
salido más tarde. Esta figura se refiere al Imperio Medo-Persa, ya que en un principio los medos eran el imperio más fuerte, pero después ascendieron los persas que tomaron el control, aunque ambos pueblos permanecieron unidos como sola potencia binaria. Este carnero de dos cuernos embestía hacia todas las direcciones sin que ningún animal le pudiera hacer frente. Esto describe el esplendor del reino medo-persa, pero luego se narra el avance a los lejos de un chivo con un cuerno entre los ojos, que venía tan deprisa que parecía que ni siquiera tocaba el suelo, y embistió con fuerza al carnero, y le rompió sus dos cuernos. Esto hace referencia al rápido
surgimiento de los macedonios y a los golpes que el imperio medo-persa sufrió a mano de los macedonios guiados por Alejandro. Pero luego la profecía describe cómo a ese poderoso chivo en el momento que más fuerte se veía, sufre la rotura de su cuerno, y en su lugar salieron cuatro cuernos que apuntaban hacia los cuatro puntos cardinales. Esto representa el declive del imperio macedonio por la muerte de Alejandro, y la división de su reino entre sus cuatro generales. Miré a lo lejos, y vi un carnero que estaba a la orilla del río. Tenía dos cuernos altos, pero uno de ellos le
había salido más tarde y era más alto que el otro. Vi que el carnero embestía con sus cuernos hacia el oeste, el norte y el sur, y que ningún otro animal podía hacerle frente ni librarse de sus golpes. Hacía lo que mejor le parecía, y cada vez era más fuerte» Todavía estaba yo pensando en lo que había visto, cuando me di cuenta de que un chivo venía del oeste, corriendo tan deprisa que ni siquiera tocaba el suelo. Este chivo tenía un gran cuerno entre los ojos, y cuando llegó cerca del carnero de dos cuernos, que yo había visto junto al río, lo embistió con todas sus fuerzas y le rompió sus dos cuernos,
sin que el carnero tuviera fuerzas para enfrentarse con él. Después el chivo derribó por tierra al carnero y lo pisoteó, sin que nadie pudiera salvarlo. »El chivo se hacía cada vez más fuerte, pero en el momento en que más poder tenía, su gran cuerno se rompió, y en su lugar le salieron cuatro cuernos que apuntaban hacia los cuatro vientos. (Daniel 8: 3-8) ¿Podemos atribuir a la casualidad el hecho de que, tanto las escrituras hebreas, como el Corán islámico se refieran a Alejandro Magno de la misma forma, como el cuerno? Claro que no, porque nada es casual. Y el mismo
Alejandro reconoció la certeza de esa profecía, cuando se reunió con el sacerdote Jadua, a las afueras de Jerusalén, en el marco de su avance hacia Egipto luego de haber derrotado a Darío III en la batalla de Gaugamela (331 a.C.) En aquella ocasión ese sacerdote Jadua, vestido con ropas blancas le había mostrado esta profecía de Daniel, y la noche anterior a ese encuentro, el mismo Alejandro confesó haber recibido una revelación o sueño, a través de la cual “Dios le había mostrado a través de una visión la imagen de un anciano, de vestiduras blancas, que habría de mostrarle algo de gran importancia para él”. Pues
bien, Gabriel le confesó a Mahoma que ellos fueron quienes habían contactado a Alejandro, y que ellos habían sido quienes consolidaron el poder de Alejandro en la tierra: Te interrogarán, ¡oh Mahoma!, respecto de Dhul Karnein. Responde: Voy a contaros su historia. Consolidamos su poder en la tierra y le dimos los medios de realizar todo lo que deseaba, y él siguió un camino. (Corán 18: 82-83) EL ISLAM: UN NUEVO DOGMA EMPIEZA A CONSOLIDARSE
¿Era el Islam realmente una nueva religión? De hecho que, en cuanto a la Península Arabiga, las costumbres religiosas sufrieron un cambio, a partir de la labor profética de Mahoma, quien consiguió abolir el paganismo politeísta existente hasta ese entonces. Sin embargo, investigadores como W. Montgomery Watt, piensan que el mensaje de Mahoma no era una crítica al paganismo. La teoría de Watt es que como Mahoma no podía derrocar, o suprimir la antigua sociedad Arabe de un solo tajo, su estrategia consistió en transformar las antiguas creencias politeístas en monoteístas, así que él, en
un lenguaje que iba en la misma línea de otros antes que él, pudo convertir una sociedad desde sus creencias antiguas hacia nuevas creencias. Sin embargo, un grado de familiaridad debió ser mantenido en esta transición y esa habría sido la razón por la que Mahoma escogió a Allah como su Dios, debido a lo genérico, (general e indeterminado) que aquel dios era. Al implementar esta estrategia, Mahoma habría sido capaz de suprimir el culto a los otros 360 dioses del área de la Meca. Dicho de otra forma, como Allah, ya era venerado como dios supremo en la Arabia preislámica, la labor de Mahoma consistió simplemente en librar al
Allah pagano (o de la época pagana) de las deidades menores que recibían culto a la par de él, recibiendo Allah de esta manera una especie de purificación dogmática. Dentro de esta línea de pensamiento, hay quienes afirman que, más que una revelación divina, el Islam fue una creación del propio Mahoma, elaborada a partir de la fusión de porciones de Cristianismo, Sabianismo, creencias arábicas ancestrales, Zoroastrismo, Hinduismo, Budismo e incluso Gnosticismo. Y partiendo de esa premisa, de sincretizar doctrinas, Mahoma necesitaba un entramado para vincular al cristianismo con el islam, lo
cual lo habría llevado a idear un plan para frenar el avance del cristianismo en la región, y, en un brillante giro de la situación, atraer a los cristianos a convertirse a la nueva religión, y de allí que Mahoma, haya dado a personajes cristianos como Jesús y María, un alto sitial en el Islam, tan solo como estrategia proselitista, como sebo. Y que esta habría sido la misma estrategia por la que escogió a Allah como el dios de la nueva religión, como cebo para atraer a los árabes páganos quienes ya conocían y de cierta forma veneraban a esta deidad. Esto piensan algunos, pero yo discrepo absolutamente con aquella
postura, ya que el haber llevado a cabo todo lo que Mahoma transmitió, demandaba de un conocimiento vasto de diferentes doctrinas y libros sagrados, ¿y cómo un pobre pastor árabe, que durante toda su vida fue analfabeta, pudo haber hecho un estudio analítico de varios libros sagrados, y tras fusionar ideas, sincretizar una especie de Frankestein o nueva religión híbrida? Es simplemente imposible. Como hemos visto el nivel de sincronicidad entre el Corán y los textos sagrados del Judaísmo y Cristianismo es tan elevado, que la explicación que cae por su peso, y esta explicación es que, el Corán es de hecho una revelación sobrenatural
dictada por entidades no humanas, las mismas entidades no humanas que estuvieron detrás de la aparición del Judaísmo y el Cristianismo, junto con sus respectivos libros sagrados. Y como revelación sobrenatural, que fue, no faltaron los eventos sobrenaturales en la vida del profeta escogido para tal misión. Ya hemos revisado aquel evento que se relata de la infancia de Mahoma, mientras estaba al cuidado de su nodriza. Mahoma jugaba con otro niño de nombre Hamca en el campo, y pasado un rato, Hamca volvió corriendo a casa de la nodriza para contar muy nervioso que unos individuos habían
secuestrado a Mahoma y le habían abierto el pecho. Esto pasó en la infancia de Mahoma, y ya adulto, mientras se le recitaba el Corán, se le hizo referencia a aquel evento: ¿No hemos abierto Y quitado el fardo. Que agobiaba tus hombros? ¿No hemos levantado muy alto tu nombre?. (Corán 114: 1-4) Y la explicación marginal al pie de página reza: Los versículos 1, 2 y 3 encierran una alusión a una leyenda sobre la vida
de Mahoma, si es que no dieron origen a ella. Según la tal leyenda, cuando Mahoma estaba aún con la nodriza fue abordado por dos desconocidos que, acostándolo en tierra, le abrieron el corazón, lo lavaron y le quitaron una mancha negra que tenía. Aquellos dos desconocidos eran dos ángeles, y la mancha negra el pecado original, del que libraron a Mahoma. El contacto y protección dada a Mahoma, se repitió varias veces durante su etapa de profeta, y esto está explícitamente manifestado en varios pasajes del Corán:
Si no socorréis a vuestro profeta, Dios lo socorrerá, como lo ha socorrido ya cuando los infieles lo han expulsado y cuando sólo había un solo hombre con él. Ambos estaban en una caverna, y entonces él le dijo a su compañero: No te aflijas, pues Dios está con nosotros. Ha hecho descender de lo alto su protección, lo ha sostenido con ejércitos invisibles y ha humillado la palabra de los infieles. La palabra de Dios es la más elevada. Dios es el Poderoso, el Prudente.
9: 40) Una de estas protecciones habría sucedido una vez cuando Mahoma huyó de la Meca con Abubeker Perseguidos por los idólatras, se escondieron en una gruta. Dios ordenó a una; araña que tejiese su tela a la entrada de la gruta, y los idólatras dedujeron de esto que no había nadie en la gruta y pasaron de largo. Otras de las intervenciones de la deidad para proteger al profeta, habría ocurrido al segundo año de la Hégira, cuando Mahoma tuvo su primer conflicto armado con los que se resistían a adoptar el Islam. En un combate que la historia recoge bajo el nombre de la
batalla de Bedr, se cuenta que Mahoma, con una fuerza de tan solo 390 hombres, derrotó a los idólatras que contaban con unas fuerzas de más de 1.000 hombres! Y la explicación que la tradición da a esa victoria de Mahoma, fue una intervención sobrenatural que hizo que los musulmanes parecieran a los idólatras en número dos veces mayor que ellos, porque Dios había enviado mil y luego tres mil ángeles guiados por el ángel Gabriel montado en su caballo “Hiazun”!! En un pasaje el Corán reza: ¡Oh creyentes! Acordaos de los
beneficios del Señor. Cuando algunos hombres habían resuelto llevar sus brazos hacia vosotros, fue Dios el que rechazó sus brazos. (Corán 5: 14) Y la explicación marginal narra que esto se refiere a un intento de asesinato sufrido por Mahoma, y del que Gabriel lo salvó. Según una fuente, habiéndose quitado cierto día Mahoma sus armas, y habiéndolas suspendido de un árbol mientras que su comitiva estaba a alguna distancia, un árabe del desierto se precipitó sobre él y, manteniendo el sable desnudo sobre su cabeza, le dijo: "¿Quién me impide matarte?" "Dios",
respondió Mahoma. En esto el ángel Gabriel quitó el sable de las manos del árabe. Mahoma lo cogió y le preguntó a su vez al árabe: "¿Quién me impide matarte?" "Nadie", respondió el árabe, y abrazó se convirtió al Islam. Mahoma mientras vivió consiguió convertir al Islam a la mayor parte de la Península Arábiga. A su muerte, ese vacío fue llenado por Abû Bakr, ‘Umar, ‘Uzmân y ‘Alî, quienes habían sido los más cercanos seguidores del Profeta, y se convirtieron en los cuatro primeros califas del Islam. Los Califas serían los jefes o líderes espirituales de las comunidades musulmanes que fueron
apareciendo. La primera persona sobre la que recayó el título de califa fue Abû Bakr, el suegro de Mahoma. Pero esta elección no se dio sin controversia. Debido a que Mahoma murió sin descendencia masculina, se generó entre su grupo más cercano una disputa sobre el tema de a quién le correspondía sucederlo. Un grupo (los shiies), pensaban que debía sucederle Alí Ibn Abu Talib, el esposo de Fátima, la hija de Mahoma, es decir, su yerno. En cambio, otro grupo (los suníes), pensaban que Alí era aún muy joven y que el cargo debía recaer sobre uno de aquellos que había sido cercano a Mahoma en vida. Tras largas
deliberaciones se escogió a Abû Bakr. Durante el califato de Abû Bakr tuvieron lugar las guerras de la Ridda, contra las tribus apóstatas. Durante la vida de Mahoma se habían levantado en Arabia otros personajes que se declaraban profetas o enviados de Allah. Uno de ellos de nombre Musailimah se empezó a ganar muchos seguidores gracias a sus demostraciones mágicas. Apenas se conoció la noticia de la muerte de Mahoma, muchas tribus que se habían convertido al Islam, renunciaron a la religión y las que no se habían convertido se negaron a pagar impuestos a las autoridades musulmanas. Abu Bakr convocó a los creyentes y
declaró la yihad (la guerra santa) contra aquellos que se habían levantado en rebelión. La campaña resultó exitosa y así comenzó una larga lista de guerras que los musulmanes libraron para imponer el dogma. El primer sitio fuera de la península arábiga a donde arribó el Islam fue el imperio Bizantino y durante sus primeras décadas, el islam se extendió rápidamente hacia el noreste hasta Mesopotamia y Persia; y al oeste hasta Siria, Palestina y Egipto. Luego La expansión llegó hasta Europa y en la actualidad a muchas más partes del mundo. Pero las luchas del Islam no solo eran en contra de enemigos externos,
sino también eran guerras internas originadas por el asunto de la legítima sucesión. Cuando Abu Bakr murió en el 634, dejó como sucesor a Umar Ibn Al Jattab, este a su vez, antes de su muerte, no había designado sucesor, pero instauró la shura (consejo) formada por seis compañeros del Profeta, de los que saldría el nuevo califa. El elegido fue Uzmán Ibn Affan, que era Qurayshita y pertenecía a la familia de los Omeyas, pero el yerno de Mahoma, Ali Ibn abu Talib, consideraba que era a él a quien le tocaba asumir el califato, por lo que se opuso a la designación de Uzmán. Los excelentes resultados de la conquista de expansión del Islam, llevadas a cabo
por Uzman, no disminuyeron el conflicto interno, ya que los aliados del yerno de Mahoma, Alí, que se habían hecho base en Egipto y en otras ciudades, continuaban con las protestas y reivindicaciones. Cuando Uzman murió, Ali pudo finalmente acceder al califato, pero esta vez quienes se opusieron fueron los seguidores del emir Muawiya Ibn Sufran, gobernador de Sham, con sede en Damasco, que reivindicaba el derecho de sucesión, ya que pertenecía a la familia de los Omeyas, como el califa anterior. Las tensiones
internas, desembocaron en una guerra civil que duró cinco años, conocida como la fitna (tiempo de tentación). Así se originó una guerra fratricida entre los chiitas defensores de la sucesión a través del linaje de Ali, y entre los sunitas, defensores de la sucesión a través del linaje de los Omeyas. Una guerra que ha divido al Islam hasta nuestros días.
CAPITULO XI EL SUFRIMIENTO DE LOS HUMANOS: ENERGIA Y FUENTE VITAL DE ALIMENTO DE LOS DIOSES EXTRATERRESTRES
¿No hemos exterminado a pueblos de otro tiempo? ¿No les hemos reemplazado por pueblos más recientes? Así es como tratamos a los culpables. ¡Desgraciados en ese día de los incrédulos! ¿No es de una gota de agua vil de lo que os hemos creado, Y establecido en un lugar seguro. Hasta el término fijado de antemano? Hemos podido hacerlo. ¡Qué poderosos somos! (Corán 72: 16-23) La religión es creada por "nosotros". Las religiones que mandan ahora son las que están bajo control total.
de un Insider) “La intolerancia es una característica esencial del monoteísmo”
El mito religioso es el dispositivo más potente que jamás se haya creado, y sirve como terreno psicológico sobre el que otros mitos pueden florecer. La película "... la fe inspira violencia en, al menos, dos formas: la primera, en gente que asesina a otras personas
porque piensa que el creador del universo quiere que lo haga; la segunda porque un gran número de personas entran en conflicto con otras porque definen la moral de su comunidad sobre la base de su afiliación religiosa..." [ Harris a una nación cristiana Los nuevos propietarios del planeta tenían un apetito diferente y otras preferencias que los antiguos propietarios. Se nutrían con el caos y
el miedo. Esto los alimentaba, los estimulaba y los mantenía en el poder. Estos nuevos propietarios que llegaron hace 300.000 años, son los magníficos seres de los que se os habla en la Biblia, en las tablas babilónicas y sumerias y en los textos de todo el mundo. de los pleyadianos El miedo y la ansiedad en grado extremos crean una acumulación de energía que es de naturaleza negativa y que alimenta a los seres antes mencionados. Ellos derivan de allí una especie de combustible energético que
les sirve de sustento y que representa una de las formas de nutrición basadas en su particular estructura metabólica. Cana de los seres de Casiopeia
¡Oh creyentes! Sed pacientes; luchad en paciencia los unos con los otros; sed firmes y temed a Dios…. (Corán 3: 200) El sapiens, en su lucha inclemente por la existencia, hace que su aparato emocional y nervioso elabore ciertos elementos incorpóreos, pero de una
extraordinaria potencia, los cuales “abandonan” el cuerpo humano en forma de vibraciones que son emitidas por antenas incorporadas en su unidad biológica, las cuales se encuentran orientadas y sintonizadas con la frecuencia de los Arcontes, que así “cosechan” esta fuerza y la utilizan con fines que no divulgaremos
Baines Brujos Hablan) “Hay una explicación”, respondió don Juan, “que es la explicación más
sencilla de todo el mundo: Tomaron el control de nuestras vidas porque somos alimentos para ellos, y nos aprietan
sin
misericordia
porque
somos su fuente de sustento. De la misma manera en que criamos pollos en granjas avícolas, el depredador nos cría en granjas de humanos. De esta manera, siempre tienen alimento a su alcance. Testimonio de Don Juan Matus a Carlos Castañeda Todos los extremos, excepto la extrema devoción al Enemigo, deben ser estimulados. No siempre, claro,
pero sí en esta etapa. Algunas épocas son templadas y complacientes, y entonces nuestra misión consiste en adormecerlas más aún. Otras épocas, como la actual, son desequilibradas e inclinadas a dividirse en facciones y nuestra tarea es inflamarlas. (Escrutopo a Orugario, en “Las Cartas del diablo”) Cuánto de lo que vemos sucediendo hoy en día, en los más altos niveles de la política internacional, así como en asuntos humanos ordinarios, puede ser atribuido a este control sutil en interferencias en nuestras vidas por fuerzas invisibles e insidiosas! En
verdad esta es una de las principales razones para el estado azaroso en el cual se encuentra el hombre. Algunos reportes de OVNIs recientes de los investigadores dan la pista de planes alienígenas para provocar la guerra aquí y llevar a la humanidad hacia el abismo. Los cristianos de nuestros días, que generalmente parecen tener muy poco sentido de curiosidad, están aparentemente muy felices de pasar sus días en la total ignorancia de todo esto. Gordon Creighton “Breve relato de la verdadera naturaleza de las Entidades
OVNIs” La única religión que debería existir, es el discernimiento” Burgos Stone)
CASUALIDADES Y CAUSALIDADES: LA SINIESTRA REALIDAD DE LA ESCLAVIZADA. HUMANIDAD Y así, hemos llegado al capítulo final de esta obra. He tratado de, a lo largo de los capítulos pasados, ir reuniendo las
piezas para armar este gran rompecabezas, al que podríamos llamar la siniestra realidad de la esclavizada humanidad. Los libros sagrados nos cuentan de una manera cruda y hasta impúdica, todas las actividades que estos seres que se han manifestado a los humanos haciéndose pasar por dioses, llevaban a cabo para intervenir en las vidas y los destinos de los humanos, creando de esta forma los escenarios que a ellos más les favorecía, en función de su agenda. Por eso, es muy importante tener clara cuál era su agenda, para de esa manera encontrar sentido en las actividades que
ellos han venido llevando a cabo. Todo apunta a que, como ya antes lo he manifestado, estos seres, que gobiernan el planeta, no buscan otra cosa que afligir de todas las formas posibles a la raza humana. Ellos quieren caos, destrucción y muerte, y el crear religiones contradictorias, fue la forma más efectiva de conseguirlo. Como acertadamente afirma San Harris, “la fe inspira violencia”, y partiendo de esta premisa, los creyentes pueden hasta matar por fe, si en ese estado de ceguera, consideran que así su dios los desea. Y como Shopenhauer también lo señala, “la intolerancia es
una característica esencial del Monoteísmo” Estas dos realidades eran plenamente conocidas por los titiriteros, y por eso es que primero crearon al Judaísmo, luego al Cristianismo, y finalmente al Islam, y a cada una de estas religiones dogmáticas, se les dio distintas enseñanzas, con la finalidad de que entre las tres choquen y se enfrenten entre sí, sumando a eso conflictos externos, los conflictos internos que sufrirían cada una de ellas, producto la división en sectas que producía las diferentes interpretaciones de un conjunto de mensajes y proclamas que eran, en esencia confusas y contradictorias, pues así alevosa e
intencionalmente, las dictaron los titiriteros. Partiendo de esta premisa, todos los conflictos y guerras, producidos por las fragmentaciones internas y el choque entre sí de estas religiones, debemos anotarlos como el exitoso funcionamiento del maquiavélico engranaje de la agenda de los “dioses “extraterrestres”. Son muchos los choques bélicos que por motivos religiosos enfrentaron a pueblos y naciones, y dentro del contexto de la expansión islámica, encontramos una larga lista de ellos. En el 633 los árabes conquistaron Alejandría y Antioquia. En el 637 conquistaron Jerusalén y en el 697
destruyeron Cártago. En el siglo VIII continuó la ola expansiva. En el 711 España es conquistada por los árabes, excepto el reino de Asturias. En el 712 se establece un estado árabe en la India. Los árabes ocupan Samarcanda (en la actualidad la región que abarca al Tíbet y el Nepal). En el 716 los árabes conquistan Lisboa. En el 720 los árabes se apoderan de Cerdeña y Carbona. En el 732 los árabes son derrotados por el rey franco Carlos Martel, en la batalla de Poitiers, con lo que se contiene el avance árabe en Europa. Pero en el 846 los árabes saquean Roma y destruyen la flota veneciana. En 1009 los musulmanes saquean el santo sepulcro.
Entre el 1040 y 1055 los selyúcidas, (una tribu de origen turco, que se había convertido al Islam y que se había asentado en la península iraní de Jurasán) al mando de Tugrïl Beg, conquistaron la zona del actual Irak e Irán. Tugrïl Beg se convirtió en protector del califa de Bagdad, quien lo eligió sultán. La expansión musulmana no se detenía y en medio oriente los sucesores de Tugrïl ampliaron los dominios del Imperio Selyúcida, que se extendió aún más hacia Siria, Palestina y Anatolia. En 1071 los selyúcidas derrotaron a los bizantinos en la batalla de Mantzikert. Todo esto fue el caldo de cultivo para
que se produzca otro gran marco de enfrentamientos entre cristianos y musulmanes, que se denominarían las cruzadas. El 27 de noviembre de 1095 durante el Concilio de Clermont, el Papa Urbano II incitó a los oyentes del sermón a unirse a una cruzada para expulsar a los selyúcidas que habían conquistado Anatolia. Se cuenta que el Papa, terminó su alocución citando palabras de Jesús tomadas del evangelio de Mateo (16:24) «renuncia a ti mismo, toma tu cruz, y sígueme» Esto enfervorizó a la multitud, que entusiasmada, manifestó ruidosamente su aprobación con el grito Deus le volt,
Dios lo quiere. El plan preveía que, luego de recuperar Anatolia, los ejércitos conformados por tropas cristianas de oriente y occidente, partan rumbo a la recuperación de Siria y Palestina, siendo Jerusalén el objetivo principal. La llamada del Papa tuvo una respuesta masiva y se reunieron cinco grandes ejércitos. En junio de 1097 los cruzados bizantinos recuperaron Anatolia. El 3 de junio de 1098 los cruzados tomaron Antioquia (actual Antakya, en Turquía) en el norte de Siria. En 1099 las tropas cruzadas llegaron a Jerusalén. Tras esta victoria de la primera cruzada, se formaron cuatro asentamientos de colonos
europeos: el reino latino de Jerusalén, el condado de Trípoli más al norte, el principado de Antioquia y hacia el este el condado de Edesa (Urfa, Turquía). Las conquistas conseguidas por los cristianos en la primera cruzada empiezan a desmoronarse cuando en 1144, los musulmanes bajo el mando de Imad al-Din Zangi tomaron la ciudad de Edesa. A partir de ahí, poco a poco los musulmanes fueron desmantelando los asentamientos de los cruzados en la región. En respuesta, el Papa convocó a una segunda cruzada para recuperar los territorios de Jerusalén y sus alrededores. En mayo de 1147 empezaron a partir las primeras legiones
de cristianos hacia la reconquista de Jerusalén. Solo una parte de las expediciones lo consiguió en 1148, puesto que muchos fueron diezmados en el camino por ataques de ejércitos turcos. La expedición fue un fracaso, ya que se intentó tomar Damasco, pero se fracasó y muchos regresaron a Europa derrotados. Esta victoria revitalizó a los musulmanes que, ahora al mando de Saladino, conquistaron Egipto en 1169. En 1187 Saladino conquista Jerusalén, que había permanecido bajo control de los cruzados. Todos los caballeros templarios y hospitalarios fueron degollados. En respuesta, el Papa Gregorio VIII ordenó la tercera cruzada
el 29 de octubre de 1187. Esta iniciativa consiguió algo de éxito, ya que un grupo de cristianos liderados por Ricardo I Corazón de León, reconquistó algunas ciudades de medio oriente, entre ellas Acre (ahora Israel). En 1202 se lanzó una nueva cruzada con la intención de recuperar el resto de los territorios en poder de los musulmanes, pero resultó en un completo fracaso. En un intento por compensar las pérdidas económicas, los cruzados saquearon Constantinopla. A las luchas de los cristianos por recuperar oriente Medio, deben sumarse las luchas emprendidas en contra de otros europeos que no se allanaban al dogma, como sucedió con
los cátaros, quienes aceptaban las enseñanzas de Jesús, pero repudiaban al dios del Antiguo Testamento. Estos fueron condenados por el Papa Inocencio III, quien, en el IV Concilio de Letrán, promulgó una serie de decretos, uno de los cuales condenaba a los cátaros. Como medida de represión contra estos albigenses, el Papa Inocencio III organizó una cruzada contra ellos. La represión que Inocencio inició contra los cátaros, fue continuada y expandida por su sucesor, Gregorio IX, quien, en 1231 estableció el sistema conocido como La Inquisición. Este sistema consistía en la elección por parte del Papa, de clérigos conocidos
como los inquisidores, los que tenían la responsabilidad de establecer los medios para identificar a los responsables de herejía y posteriormente juzgarlos. Su poder era tanto, que incluso podían excomulgar a una persona y condenarla a cadena perpetua. Solamente bastaba el testimonio de testigos para acusar a alguien de hereje. En 1219 se organizó una cruzada para conquistar el puerto egipcio de Damietta. Posteriormente se organizaron nuevas cruzadas, (inclusive una donde los soldados eran todos niños y adolescentes), pero los cristianos nunca recuperarían Jerusalén. En 1245 se llevó a cabo en la ciudad francesa de
Lyón el décimo tercer Concilio ecuménico. Fue convocado por el Papa Inocencio IV, para deponer de su cargo al emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, Federico II. El concilio excomulgó al emperador y liberó de su obediencia a sus súbditos. En 1252, el Papa Inocencio IV autorizó la práctica de la tortura para extraer la confesión de los acusados de herejía. Es así como comenzó una de las épocas más siniestras en la historia de Europa y de la Iglesia. En 1274 nuevamente Lyón fue sede de un concilio, el cual tenía por objetivo principal la reconciliación de las iglesias de oriente y occidente.
Hasta este punto podemos contabilizar varios núcleos generadores de conflictos bélicos políticos/religiosos: La expansión del Islam, las cruzadas, el cisma de Oriente, la persecución de los cátaros albigenses y la Inquisición. Todo esto producto de la siniestra y meticulosa manipulación e intervención de los titiriteros. A todo esto se sumaría un núcleo más: La reforma protestante. Esta fue iniciada cuando el teólogo y reformador religioso alemán Martín Lutero, publicó en 1517 sus 95 tesis denunciando las indulgencias y los excesos del Papado. Para Lutero, la esencia del cristianismo no se encontraba en la organización
encabezada por el Papa, sino en la comunicación directa de cada persona con Dios. Su protesta provocó una cascada de desengaños en la Iglesia católica y sentó las bases de otros movimientos protestantes, como el calvinista y el presbiteriano. Además Lutero fue uno de los primeros en negar la canonicidad de los libros deuterocanónicos. Los protestantes admiten como sagrados 39 libros del canon hebreo que fue fijado después de Cristo por los judíos. En 1521, Martín Lutero es excomulgado mediante la bula “Decet Romanum Pontificem”. El teólogo alemán comienza la traducción de la Biblia al alemán. La reforma
protestante impulsada por Lutero remeció los cimientos del poder clerical, tanto que hubo la necesidad de convocar un concilio para contestar estos brotes ideológicos que perseguían reformas en la Iglesia. Más brotes protestantes surgieron en otros lugares de Europa, liderados por hombres como Juan Calvino y el cristianismo se dividió. Mientras el movimiento luterano protestante era aceptado y reconocido oficialmente en Alemania; en Francia, por el contrario, era reprimido ferozmente el movimiento protestante impulsado por Juan Calvino, resultando que en 1559, el rey Francés prohibiera el calvinismo en el país.
Entre 1562 y 1598 se realizaron feroces enfrentamientos entre católicos y protestantes calvinistas en Francia, teniendo los protestantes (denominados los hugotones) gran representatividad entre las esferas de intelectuales y en amplios sectores de la nobleza. El episodio más conocido de estos enfrentamientos, es un asesinato en masa conocido como la matanza de la noche de san Bartolomé, que tuvo lugar el 25 de Agosto de 1572, día en que fueron asesinados en París y en otros sectores de Francia, miles de hugotones, a pesar de que dos años antes, la reina Catalina de Medici y el rey Carlos IX, habían firmado con ellos, un tratado en el que
se garantizaba la libertad de culto. Pero ese no era el único problema que había enfrentado la cristiandad. En 1532, Inglaterra rompió relaciones con el Papado. Ese año, el Rey Enrique VIII fue reconocido como cabeza suprema de la Iglesia Anglicana, siendo este el resultado de un conflicto que surgió en 1527, cuando el mismo, había manifestado su deseo de divorciarse de su esposa Catalina de Aragón, por el motivo de no haberle dado esta un heredero varón. Esto era cierto ya que el matrimonio solo había procreado una niña, de nombre María (la futura María I Tudor), pero la verdadera motivación de Enrique, era
que estaba enamorado de Ana Bolena, quien era dama de honor de Catalina. El Papa Clemente VII no podía anular el matrimonio porque estaba siendo presionado por la poderosa familia de Catalina. Enrique convenció al Papa de nombrar al cardenal Thomas Wolsey y al legado papal Lorenzo Campeggio jueces del caso ante un tribunal inglés. En 1529, el Papa llevó la causa a Roma. Al ver Enrique que no conseguiría la anulación de su matrimonio, destituyó a Wolsey y nombró en su lugar a Tomás Moro. Este era un desafío a la autoridad del Papa. Uno a uno fue cortando los lazos con el Papado. Con estratagemas parlamentarias, obligó al clero inglés a
reconocerle como Jefe de la Iglesia Inglesa y luego se casó con Ana Bolena, quien fue coronada reina por el sometido arzobispo Tomas Cranmer, declarándose nulo el matrimonio con Catalina. El Papa reaccionó y excomulgó a Enrique. En 1534, el rey Inglés se declaró así mismo autoridad eclesiástica suprema en Inglaterra. Luego Enrique asesinó a Tomás Moro y al cardenal Fisher por rehusarse a reconocerle como máxima autoridad eclesiástica. Posteriormente en 1536, Enrique, también haría ejecutar a Ana Bolena, bajo sospechas de adulterio e incesto.
Hasta este punto solo he detallado de manera superficial los núcleos de conflictividad religiosa. Hay de hecho muchos más eventos, pero revisarlos puntualmente, nos desviaría demasiado del tema central: La influencia que sobre estos eventos han tenido aquellas entidades que gobiernan el planeta. Sin embargo, esta revisión superficial, quiero cerrarla, con un ejemplo de lo superficiales (para las mentes racionales) que resultan los motivos que han generado los baños de sangre entre distintas religiones o distintas facciones de una misma religión. Aunque muchos aun no están muy convencidos de que el Jesús bíblico
haya sido un personaje real, lo que es incuestionable es que a raíz de la real o ficticia aparición y prédica de ese personaje, se dio una escisión en el judaísmo, y apareció un nuevo dogma esclavizante: El cristianismo. Pero, y como ya lo he señalado antes, la intención de los titiriteros era la división y en el enfrentamiento, el mensaje de ese real o ficticio Mesías, fue alevosamente confuso y contradictorio, lo cual provocó que desde sus inicios mismos, la nueva religión haya sufrido conflictos internos por las diversas vertientes de interpretación del mensaje del (real o ficticio) agente doble. Y uno de los
principales motivos de esas primeras controversias, fue la naturaleza de Jesús. Para unos, era un simple hombre, para otros un hijo de dios, y otros lo consieraban dios mismo. Repito, la existencia real de tal personaje nunca dejará de cuetionarse, pero lo que es incuestionable son los hechos históricos que las distintas interpretaciones de su mensaje provocaron. Un ejemplo claro de estos hechos históricos incuestionables fue el asunto de Arrio, y sus seguidores, los que promulgaban el arrianismo, es decir, los que afirmaban que Jesús no era dios, sino una creación de dios. Fue este uno de los motivos que originaron el primer Concilio, el de
Nicea. Pero como también estaba el asunto del Espírtu Santo, el tema se complicaba más. Mientras que para los judíos el Espiritu Santo, o Espíritu de Yahvé, no era más que eso, sin embargo, el agente doble, según lo que describen los evangelios, le dio a este Espíritu, una categoría superior, casi al mismo nivel de dios. Por eso, los padres de la nueva religión se encontraron con el problema de darle categoría a tres seres, que ellos consideraban del mismo nivel, y es así como en el Concilio de Nicea se inventaron el misterio de la Santísima Trinidad, y ríos de sangre se derramarían en el futuro por esto. Una genial explicación del misterio de la
Trinidad, y los ríos de sangre que tal doctrina produjo, nos la brinda el erudito y ex teólogo alemán Franz Griese, en su libro “La desilusión de un sacerdote”, del cual, a continuación comparto un delicioso extracto: “Dice el dogma de la Iglesia Católica que Cristo es la segunda persona en Dios, siendo el Padre la primera, y el Espíritu Santo la tercera. Pero estas tres personas no forman tres dioses, sino uno solo; no habiendo entre ellas ninguna prioridad de una persona sobre la otra, existe la más perfecta igualdad entre las mismas. Esto, que constituye el llamado misterio de la
Santísima Trinidad, ha debido ser explicado en alguna forma a la mente humana, y a esta tarea se han dado los teólogos. Ellos afirman que Dios, el Padre, en un acto eterno e inmenso de su inteligencia, conoce como en un espejo a su propia persona, y esta imagen del Padre, hecha realidad, o más bien siendo suprema realidad, es el Hijo. Pero al mismo tiempo, al conocerse Padre Hijo, el uno al otro en su sublime perfección, surge un amor infinito entre ellos, y de este amor entre Padre e Hijo, una nueva realidad, el Espíritu Santo. De suerte que una sola naturaleza divina, una sola divinidad, es poseída por tres personas: el Padre,
el Hijo y el Espíritu Santo. Genial concepción, compartida también por la Iglesia Ortodoxa (griega y rusa) con la sola diferencia que ésta asevera que el Espíritu Santo sale del Padre ”por” el Hijo, como una flor sale de la raíz “por” el tallo; mientras que la Iglesia Romana asegura que el Espíritu Santo sale del Padre “y” el Hijo en la manera arriba indicada. Esta diferencia en la doctrina, aparentemente sutil y abstrusa para un profano ha sido, sin embargo, motivo de discusiones acerbas entre los más destacados y eruditos teólogos, que se prolongaron durante siglos y, extendiéndose a la grey ignara, se
tradujeron en persecuciones y matanzas terribles. Para ella, inaccesible a estas complicaciones doctrinarias, la cuestión se redujo, y todavía se reduce, a saber si el signo de la cruz se hace de izquierda a derecha (del Padre “y” el Hijo) o la inversa (del Padre “por” el Hijo).” Es decir que, no solo se produjeron baños de sangre, durante los inicios del cristianismo, durante las persecuciones en contra de los arrianos que se negaban a reconocer la divinidad de Jesús, sino que, tal como este testimonio de Griese nos demuestra, también existieron “terribles matanzas y persecuciones” entre aquellos que, aun reconociendo
que tanto Jesús, como el Espíritu Santo, tienen la misma categoría y esencia de “el Padre”, discrepan en cómo se origina ese Espíritu, si proviniendo del Hijo o del “padre”. Esta soberana tontería, es buen ejemplo de lo enajenadas que las mnetes humanas se vuelven bajo la infleuncia del dogma, y comprueban que, tal como se afirma en Zeitgeist, “El mito religioso es el dispositivo más potente que jamás se haya creado” y, agrego yo, es el más efectivo detonador de conflcitos bélicos en la sociedades humanas. Todo gracias a la efectiva agenda de los titiriteros. Tanto en el prefacio de esta obra, como en los epígrafes de este, el capítulo
final, he citado palabras del Dr. Gordon Creighton, y eso no es casual. NADA ES CASUAL. En el prefacio de esta obra, las palabras del Dr. Creighton que cité fueron: “Siendo engreído y petulante, el hombre moderno ha descartado toda creencia en la existencia de demonios, junto con cualquier creencia en el Gran Poder que gobierna el Universo. Mientras que entre los epígrafes de este capítulo final, las palabras del Dr. Creighton citadas fueron: Cuánto de lo que vemos sucediendo hoy en día, en los más altos niveles de la
política internacional, así como en asuntos humanos ordinarios, puede ser atribuido a este control sutil en interferencias en nuestras vidas por fuerzas invisibles e insidiosas! Y yo suscribo plenamente a la teoría de Creighton, de que, los seres humanos somos y hemos sido una especie de conejillo de indias, o de ratones de laboratorio manipulados por poderes que podemos llamar de varias formas: Fuerzas invisibles, entidades supranaturales, seres extraterrestres, etc. Yo, a lo largo de esta obra, muchas veces me he referido a ellos como “Los Titiriteros”, porque, al igual que hace un
titiritero, ellos controlan la escena (la escena terrestre) pero tras bastidores, sin ser vistos. He tomado como referencia las palabras del Dr. Creighton escritas en varios de los artículos que publicaba en la revista Flying Saucers Review, y de la que era el editor general. Esa revista se editó en los años 60´s del siglo pasado. Pero existieron personas que aun décadas antes, intuían esta realidad y a su tiempo denunciaron esta influencia, que sobre la humanidad ejercen esos poderes invisibles, y quizás el primero en hacerlo fue Charles Fort (1874 1932), quien, en su obra emblemática “El libro de los condenados”, recopiló más de 25.000
sucesos inexplicables, que aunque nadie cuestionaba que ocurrieron, no pudieron ser explicados por la ciencia ortodoxa, y esta ciencia, le había dado a esos eventos, el mismo trato que le da a todo lo que ella no puede explicar: Los censuró y ocultó.. El resultado de todas sus investigaciones, llevó a Fort a la conclusión de que nosotros, los seres que vivimos en la Tierra no somos libres, sino que algo o alguien tiene un derecho de propiedad sobre nosotros. Fort influyó en una generación de brillantes investigadores que crecieron leyendo sus libros, y lo consideraron su maestro. Estos se hacían llamar “fortianos”, y entre ellos podemos
mencionar a mentes tan lúcidas como H.P. Lovecraft, Louis Pauwels, Jacques Bergier y John Keel, personas a las que debemos obras maravillosas como “El retorno de los brujos” de Bergier, y “La Octava Torre” de Keel. Otra persona que detectó la realidad de inteligencias invisibles influenciando la vida de los seres humanos fue C. S. Lewis. El, en 1942 publicó un libro llamado “Las Cartas del Diablo”, y, utilizando la ficción de un demonio experimentado de nombre Escrutopo, que a través de varias cartas, instruye a un demonio principiante de nombre Orugario, nos muestra el mismo
escenario planteado por Fort, Keel y Creighton, el escenario de fuerzas invisibles influyendo en las vidas de los humanos. Es por eso que luego del prefacio de esta obra, y antes de entrar al primer capítulo, incluí un largo, pero delicioso extracto de las cartas del Diablo de C. S. Lewis. A continuación voy a repasar aquel extracto, para analizar el profundo mensaje que encierra. El demonio experimentado Escrutopo le dice a Orugario cosas como: “Me asombra que me preguntes si es esencial mantener al paciente
ignorante de tu propia existencia. Esa pregunta, al menos durante la fase actual del combate, ha sido contestada para nosotros por el “Alto Mando”. Nuestra política, por el momento, es la de ocultarnos. Por supuesto, no siempre ha sido así. Nos encontramos, realmente, ante un cruel dilema. Cuando los humanos no creen en nuestra existencia perdemos todos los agradables resultados del terrorismo directo, y no hacemos brujos. Por otra parte, cuando creen en nosotros, no podemos hacerles materialistas y escépticos” Aquí en este extracto, Escrutopo le dice
a Orugario que debe mantener al paciente, (es decir el humano al que se le ha “asignado”), ignorante de su existencia. TRADUCCION = “Debes influir en él, sin que él sepa que existes y lo estás influyendo”. Escrutopo menciona que esas son las disposiciones de algo que él llama el Alto Mando. Luego confiesa el dilema en el que ellos (los “demonios”) se encuentran: cuando los humanos no creen en su existencia, no pueden utilizar la estrategia del terrorismo directo, (con hechizos, apariciones etc.,), por otro lado, cuando los humanos sí creen en ellos, no pueden utilizar la estrategia de hacerlos materialistas y escépticos.
TRADUCCION = Como estos seres buscan el caos, influyen, tanto en los humanos creyentes religiosos (aterrorizándolos), como en los escépticos, para que aquellos escépticos, al descartar de plano la existencia de lo sobrenatural (ej. los científicos ortodoxos), no puedan nunca llegar a desentrañar la realidad de los hechos. Tampoco podrán llegar a hacerlo los religiosos, por las limitaciones de razonamiento en la que sus creencias religiosas los sumergen. Más adelante Escrutopo complementa la idea, al afirmar: Tengo grandes esperanzas de que
aprenderemos, con el tiempo, a emotivizar y mitologizar su ciencia hasta tal punto que lo que es, en efecto, una creencia en nosotros (aunque no con ese nombre) se infiltrará en ellos mientras la mente humana permanece cerrada a la creencia en el Enemigo ….Si alguna vez llegamos a producir nuestra obra perfecta —el Brujo Materialista, (el hombre moderno) que no usa, sino meramente adora, lo que vagamente llama "fuerzas", al mismo tiempo que niega la existencia de "espíritus"—, entonces el fin de la guerra estará a la vista. Pero, mientras tanto, debemos obedecer nuestras órdenes.
Este es el escenario ideal para estos seres, y era a esto a lo que se refería Creighton cuando en un artículo escribió: “Siendo engreído y petulante, el hombre moderno ha descartado toda creencia en la existencia de demonios, junto con cualquier creencia en el Gran Poder que gobierna el Universo… Similarmente, la vasta mayoría de la humanidad SABE que los genios y las entidades de los OVNIs no existen. ¡Y qué bonita ventaja es esa para las entidades!”
En otra parte de la carta, Escrutopo revela de una manera cruda y desencarnada, cual es la función de ellos: inflamar los instintos de los humanos, ya sea en un sentido u otro, pacifista o belicoso extremista, siempre de acuerdo a las circunstancias:
No había olvidado mi promesa de estudiar si deberíamos hacer del paciente un patriota extremado o un extremado pacifista. Todos los extremos, excepto la extrema devoción al Enemigo, deben ser estimulados. No siempre, claro, pero sí en esta etapa. Algunas épocas son templadas y complacientes, y entonces nuestra misión consiste en adormecerlas más aún. Otras épocas, como la actual, son desequilibradas e inclinadas a dividirse en facciones y nuestra tarea es inflamarlas.
“Todos los extremos, excepto la extrema devoción al enemigo (es decir la paz) deben ser estimulados”. Las frases de este extracto hablan por sí mismas, y huelga cualquier interpretación adicional. El mensaje de alerta que Fort, Creighton, Keel, y C. S. Lewis nos dan es muy claro. El asunto es que no todas las mentes están preparadas para asimilarlo. Y ante esto, cobran sentido las palabras de Creighton, que en uno de sus artículos dijo: “Algunos reportes de OVNIs recientes de los investigadores dan la pista de
planes alienígenas para provocar la guerra aquí y llevar a la humanidad hacia el abismo..” Una cosa que es evidente es que, sin lugar a dudas el caos y la guerra entre los humanos es algo que los titiriteros se esmeran por crear. Tomando esta premisa como eje, yo suscribo a la teoría de que, fue la creación de religiones doctrinalmente contradictorias, el medio más efectivo diseñado por los titiriteros para crear escenarios que desemboquen en enfrentamientos de los humanos entre sí. Y he allí la explicación de la presencia del ángel Gabriel, detrás del Judaísmo,
el Cristianismo y el Islam. Y el Corán, el libro sagrado del Islam, nos permite conocer de manera más clara todo este entramado. Mientras las lecturas de las Escrituras hebreas, y el evangelio cristiano, nos hace sospechar que Jesús era aliado de Yahvé, la lectura del Corán confirma esa sospecha, ya que allí todo está expuesto claramente. Y allí como en ningún otro libro sagrado, queda expuesto a las claras, el deseo de los titiriteros de provocar la división y el enfrentamiento de los humanos entre sí. Por ejemplo en el siguiente pasaje: Dios ha comprado a los creyentes sus bienes y sus personas para
darles a cambio el paraíso; combatirán en el sendero de Dios, matarán y serán muertos. La promesa de Dios es verdadera; la ha hecho en el Pentateuco, en el Evangelio, en el Corán, y ¿quién es más fiel a su alianza que Dios? Regocijaos del pacto que habéis contraído; es una dicha inmensa. (Corán 9:112) Aquí, en este pasaje del Corán, encontramos una exhortación a los creyentes, a que de ser necesario, entreguen la vida, por defender el “pacto” que “dios” ha contraído con
ellos. Es decir, el creyente debe matar por la religión y como premio, recibirá una vida más deliciosa después de la muerte. Esa vida más deliciosa se obtendrá en el Paraíso, o en el Reino de los Cielos, depende del libro sagrado que se tome como referencia. En este pasaje los titiriteros revelan también que aquella exhortación, la han hecho en todos los libros sagrados anteriormente revelados por ellos, lo cual es cierto, porque el “pacífico” de Jesús, hizo la misma exhortación: El que ama a su padre o madre más que a mí, no es digno de mí; el que ama a su hijo o hija más que a mí,
no es digno de mí; y el que no toma su cruz y sigue en pos de mí, no es digno de mí. El que halla su vida, la perderá; y el que pierde su vida por causa de mí, la hallará. (Mateo 10: 37-39) Y si hay algo que encontramos de común en todos los libros sagrados revelados por los titiriteros, son disposiciones, ordenanzas, leyes e incitaciones, que ellos establecieron con la finalidad de, a través de los humanos conseguir los 4 ingredientes esenciales de su dieta. * Culto ritual
* Devoción, veneración, adoración * Miedo y emociones de baja frecuencia (por medio del terror psicológico) * Derramamiento de sangre, (haciendo a los humanos luchar entre sí) Sólo teniendo claro que son estos los elementos principales de la dieta de los titiriteros, se puede comprender en su real dimensión porqué, el crear religiones, ha sido su “negocio más rentable”. Porque al crear una religión, ellos matan varios pájaros de un solo tiro: Consiguen culto ritual, al establecer las disposiciones claras, de la manera en que se debe presentar el culto. Mientras YHWH ordenaba construir
altares y sacrificar animales, Jesús no abolió los ritos, sino que, en la última cena, los reemplazó por nuevos ritos: Entonces tomó pan, y habiendo dado gracias, lo partió y les dio diciendo: --Esto es mi cuerpo que por vosotros es dado. Haced esto en memoria de Mí. Asimismo, después de haber cenado, Tomó también la copa y dijo: --Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama. (Lucas 22: 14-20) Jesús dijo alevosamente: “Haced esto en conmemoración mía”, y,
efectivamente, en la actualidad, ese rito es una parte crucial de los actuales cultos cristianos, en sus celebraciones religiosas. El culto ritual es más importante para los titiriteros, de lo que muchos investigadores conciben. Siguiendo con la lista de lo que los titiriteros consiguen al establecer religiones, debemos añadir la veneración, devoción y adoración. Recuerde el lector que la primera vez que YHWH contactó a Moisés, le anticipó “cuando hayas sacado de Egipto a mi pueblo, todos ustedes me adorarán en este monte” (Exodo 3: 1112). Recuerde también el lector a Jesús
preguntándole a Simón/Pedro si lo amaba más que el resto (Juan 21: 15), y a ese mismo Jesús diciendo que “no eran dignos de él, aquellos que no lo amaran más que a sus padres o sus madres” (Mateo 10: 37-39). Mientras que en el Corán encontramos consignas como “Si Dios quisiese, les quitaría la vista y el oído, pues es omnipotente. ¡Oh hombres!, adorad a vuestro Señor, al que os ha creado, a vosotros y a los que os han antecedido. (Corán 2: 19). Los titiriteros consiguen también el miedo, a través de las amenazas lanzadas contra aquellos que no siguen las disposiciones establecidas por sus
enviados. En todos los libros sagrados, los titiriteros exigen, bien sea directamente, o bien sea a través de sus mensajeros títeres, el temor de los humanos: Porque Yahvé vuestro Dios secó las aguas del Jordán delante de vosotros, hasta que acabasteis de cruzar, de la manera que Yahvé vuestro Dios había hecho con el mar Rojo, el cual secó delante de nosotros hasta que acabamos de cruzar; para que todos los pueblos de la tierra conozcan que la mano de Yahvé es poderosa, y para que
temáis a Yahvé vuestro Dios todos los días. (Josué 4:23-24) Pero yo os enseñaré a quién debéis temer: Temed a aquel que, después de haber dado muerte, tiene poder de echar en el infierno. Sí, os digo: A éste temed. (Lucas 12: 5) Sabemos que Dios no oye a los pecadores; pero si alguien es temeroso
de
Dios
y
hace
su
voluntad, a ése oye. (Juan 9: 31) Si tenéis dudas sobre el libro que hemos enviado a nuestro servidor,
producid un capítulo que sea al menos semejante a los que contiene éste, y si sois sinceros, llamad vuestros testigos a aquellos a quienes invocáis al lado de Dios Mas si no lo hacéis, y seguramente no lo haréis, temed el fuego preparado para los infieles, el fuego cuyo alimento serán los hombres y las piedras. (Corán 2: 21-22) Así, hemos hecho descender un libro árabe y hemos difundido amenazas; tal vez acabarán por temer a Dios, tal vez este Corán hará nacer reflexiones. Que sea exaltado ese Dios, el Rey, la Verdad. No te
apresures a repetir los versículos del Corán, mientras que la revelación sea incompleta. Di más bien: ¡Señor, aumenta mi ciencia! 20: 112-113) Este asunto del miedo que los titiriteros, por varios, medios consiguen de los humanos, es algo sobre lo que yo he sido muy reiterativo, y lo he manifestado en casi todas las entrevistas que me han hecho. Luego de una entrevista que le di a Hans Oellers, recibí un mensaje privado en mi cuenta de Facebook. El mensaje me lo enviaba un argentino de nombre Gustavo Jurado Booth, y en
aquel mensaje me contaba cómo le habían hecho resonancia mis palabras, y cómo, él relacionó lo dicho por mí, con sucesos ocurridos en su natal Salta. A continuación copio textualmente aquel mensaje: Hola David como va todo?. Muy interesantes tus investigaciones, en varios aspectos vas directamente a la base que explica el porqué de tanta división, violencia y adoctrinamiento. Investigo por mi cuenta estos temas y te aseguro que lo tuyo es un gran aporte, hay investigadores que se pasan años dando conferencias y escribiendo libros sin decir nada que
realmente sea un verdadero aporte, pero este no es tu caso. Aprender y profundizar sobre las características de estas entidades nos permite poder enfrentarlas, y es ahí donde tu trabajo tiene gran valor. Te cuento algo más, un dato más entre tantos que confirma tus investigaciones. Vivo en Salta, norte de Argentina, dónde la religión es parte fundamental en la vida de la mayoría (no es mi caso). El hecho es que por estos días comienza, como cada año, el festejo en honor al señor y la virgen del milagro, culto que moviliza a cientos de miles de personas: Dicho culto nace a partir de unos temblores que se produjeron en
esta zona hace más de trescientos años, luego de lo cual: ¨Uno de los Padres de la Compañía de Jesús, José Carrión, afligido por la situación sintió una voz, con toda claridad, que le decía "mientras no sacasen al Cristo, no cesarían los terremotos". El sacerdote se dirigió urgentemente a comunicar el mensaje recibido. Los padres jesuitas recordaron la imagen enviada por Vitoria, entraron al templo y bajándola con mucha dificultad la acomodaron en andas que sirvieron para sacarla al atrio de la derruida iglesia, liberando del encierro la imagen luego de un
siglo entero; La colocaron frente a la iglesia que la Compañía de Jesús tenía en el centro de la ciudad y el pueblo acudió al templo con antorchas encendidas. Las campanas llamaron a penitencia y la imagen fue sacada en procesión por los fieles salteños con el ruego de que cesaran los temblores. Al amanecer del día 15 la tierra dejó de temblar, volvió a estremecerse a la noche, en medio de procesiones y rogativas. Al cesar los estremecimientos, el día 16 renació la calma y con ella se comenzó a hablar del "milagro"…¨ (Gustav Jurado Booth, Salta – Argentina)
Los titiriteros, en el Corán, confiesan sin ruborizarse, la alevosía con que han llevado a cabo todos sus planes. Ya hemos revisados muchas de sus confesiones, pero son muchas más las escalofriantes realidades que ellos confiesan en ese libro sagrado. Por ejemplo, ellos revelan allí, que a través del constante envío de mensajeros y profetas, han creado la “fabula de las naciones” Enviamos sucesivamente apóstoles. Cada vez que se presentó un enviado ante su pueblo, éste le trató de impostor; hemos hecho suceder un
pueblo a otro, y hemos hecho aquí la fábula de las naciones. Atrás con los que no creen…. (Corán 23: 46) No sólo debemos poner atención a lo que los titiriteros dicen, sino las palabras que usan para decirlo. El hecho de que aquí, en este pasaje del Corán, ellos usan la palabra “fábula” para describir las naciones que han creado a través de las divisiones creadas entre los seres humanos, es muy significativo. Las divisiones entre humanos son artificiales, son una fábula creada por los titiriteros.
La división era el principal objetivo detrás de las intervenciones de los titiriteros. En el siguiente pasaje, ellos confiesan que si existen varias (y contradictorias) religiones, es porque eso era parte del plan. Que “si dios hubiese querido”, hubiere establecido un
solo pueblo (sin la fábula de las naciones) y con una sola religión:
Así es como te hemos dado la revelación en un libro árabe, a fin de que adviertas a la madre de las ciudades y a las comarcas colindantes, a fin de que les adviertas del día de la reunión, día
sobre el cual no hay duda, día en que una parte de los hombres estará en el paraíso y otra en el brasero del infierno. Si Dios hubiese querido, sólo habría establecido un pueblo que profesase la misma religión; pero dará a los unos un lugar en su misericordia, mientras que los malvados no tendrán patrono ni protector. (Corán 62: 5-6) Este proceso de manipulación es detectado por pocos, pero de hecho que existen quienes nos han dado su voz de alerta, los hubo en el pasado, y existen también en el presente. Un ejemplo es la
voz de alerta que nos hace el documental Zeitgeist, del cual, a continuación, transcribo un un extracto: En efecto, la manipulación de la sociedad a través de la generación de miedo y división ha desvinculado completamente a los seres humanos de su sentido del poder y la realidad. Este proceso ha ocurrido durante siglos, si no milenios: la religión, el patriotismo, la raza, la riqueza, clase y cualquier otra forma de identificación arbitraria y separatista, así concebida ha servido para crear una población controlada y totalmente maleable en manos de unos pocos. Divide y conquista es el lema. Y
mientras la gente siga viéndose a sí misma desvinculada de todo lo demás, se presta a ser completamente esclavizada. Los hombres detrás de la cortina lo saben y también saben que si la gente se da cuenta de su verdadera relación con la naturaleza y su verdadero poder personal, todo el zeitgeist manufacturado del que son presos (la gente), se derrumbará como un castillo de naipes. La película Otra voz de alerta nos la da David Icke en varios de sus libros. En Hijos de la
Matrix, este valiente autor, con una visión muy clara de la realidad que nos gobierna, nos revela: “Tan pronto se tiene la mentalidad del ganado controlándose a sí misma, hay una tercera fase en este robo de la conciencia humana. Se crean facciones dentro del ganado para que guerreen entre sí. Para ello se inventan creencias «diferentes» (que en realidad no son nada diferentes) y se enfrentan unas a otras. Estos sistemas de creencias o credos son lo que se denomina religiones, partidos políticos, teorías económicas, naciones, culturas y una infinita
variedad de «ismos». Estas creencias se consideran «opuestas» cuando, como he señalado en mi libro I Am Me, I Am Free, son «contriguales». La visión de la realidad y la posibilidad dentro del redil es tan limitada que no puede haber contrarios. Así que las élites tienen que crear en los humanos la percepción que les permita fabricar las divisiones sobre cuya base podrán dividirlos y gobernarlos. ¿Cuál es la diferencia ente un obispo cristiano, un rabino judío, un clérigo musulmán o hindú o un seguidor de Buda que imponen sus creencias a sus hijos y a los demás? No hay ninguna diferencia, porque por mucho que difieran las
creencias que tratan de implantar, que en muchos casos es muy poca, la cuestión general es siempre la misma: la imposición a otras personas de las creencias de uno mismo. Fíjémonos en los «contriguales» de la política. La extrema izquierda, simbolizada por Stalin en Rusia, impuso un control centralizado, la dictadura militar y los campos de concentración. Lo «opuesto » era la extrema derecha, simbolizada por Hitler. ¿Qué hizo éste? Establecer un control centralizado, una dictadura militar y campos de concentración. Así, estos dos «contriguales» fueron embarcados en una guerra entre ellos mediante campañas de propaganda que
afirmaban que eran contrarios. La única diferencia entre la Unión Soviética y el llamado «Occidente» durante la guerra fría fue que la primera estaba abiertamente controlada por los pocos y la segunda estaba secretamente controlada por los pocos. Cuando llegas finalmente a la punta de la pirámide, encuentras que eran estos mismos pocos quienes controlaban ambos «lados». La misma fuerza que opera a través de Wall Street y la City de Londres financió todos los «lados» en las dos guerras mundiales y eso se puede demostrar (véase … And The Truth Shall Set You Free).
Icke, “Hijos de la Matrix” Y así, tal como acertadamente señala David Icke, al recalcar que era el mismo grupo de titiriteros, quienes manipulaban a ambos bandos de los títeres humanos que se enfrentaron en la segunda guerra mundial, así mismo recalco yo, que son el mismo grupo de titiriteros, los que crearon las religiones cristiana y musulmana, las cuales se enfrentaron por decenas de años durante las cruzadas, y las cuales se siguen enfrentando de variadas formas en la actualidad: En una esquina los extremistas que,
promulgando la Jihad islámica, ponen bombas en lugares públicos abarrotados de gente, y de otro lado la lucha contra el terrorismo, en función de la cual, se invaden países y crean guerras, y así, el ciclo de enfrentamientos es y será inagotable, causando un constante sufrimiento y derramamiento de sangre de los humanos, que no permite que los titiriteros pasen “hambre”. En este otro pasaje del Corán, los titiriteros confiesan que han establecido un libro sagrado para cada época (y por ende, para cada religión): Te hemos revelado este Corán para
que sea un código en lengua árabe; si siguieses sus deseos, después de haber recibido la ciencia, no tendrías ni amigos ni protector que te proteja contra Dios. Ante todo, hemos enviado otros profetas, a quienes hemos dado esposas y una descendencia. Ninguno de ellos ha hecho milagros a no ser con el permiso de Dios. A cada época su libro sagrado. 13:37-38) Y en estos pasajes que a continuación comparto, ellos revelan claramente su
intención, de que los humanos se maten entre sí, en pos de la lucha dogmática, de la lucha a la que las religiones monoteístas invitan: ¡Oh creyentes! Sed pacientes; luchad en paciencia los unos con los otros; sed firmes y temed a Dios…. (Corán 3: 200) Cuando encontréis infieles, matadles hasta el punto de hacer con ellos una carnicería y estrechad fuertemente las trabas de los cautivos. Luego ponedlos en libertad o entregadlos mediante un rescate, cuando la guerra haya cesado.
Obrad
así.
Si
Dios
quisiese,
triunfaría de ellos por sí mismos; los exterminaría, pero os hace luchar para probaros a unos por otros. Los que hayan sucumbido en el camino de Dios, Dios no hará perecer sus obras. (Corán 67: 4-5) Estos pasajes se describen a sí mismos, o más bien describen claramente cuál es la intención de los titiriteros: “Oh creyentes! Sed pacientes; luchad en paciencia los unos con los otros”, “pero (dios) os hace luchar para probaros a unos por otros”. Pero este
plan macabro, no se restringía únicamente a la creación de diferentes religiones, para dividir a los humanos, sino que implicaba también crear las condiciones para que se produzcan divisiones dentro de las mismas religiones, y allí encontramos el porqué, los mensajes de los “mensajeros divinos”, son alevosamente confusos. Esto también lo confiesan los titiriteros en el Corán: “También hemos aceptado la alianza de los que dicen: Somos cristianos; pero éstos han olvidado también una parte de lo que les fue enseñado. Hemos suscitado en
medio de ellos la enemistad y el odio, que deben durar hasta el día de la resurrección Dios les enseñará lo que han hecho” (El Corán 5: 16) Y de esta división entre los cristianos, por intervención de los titiriteros, encontramos evidencia por medio de otras fuentes. Por ejemplo en el libro “La gran controversia” de la líder espiritual de los adventistas, Elena Gould. de White, encontramos un interesantísimo relato. Durante el surgimiento de la revuelta protestante impulsada por Lutero, hubo un grupo que siendo parte del luteranismo, se escindió y conformó un grupo diferente. Elena
Gould de White nos cuenta los pormenores de esa división, y menciona una revelación del ángel Gabriel Unos cuantos hombres afectados en lo más íntimo por la agitación religiosa, se imaginaron haber recibido revelaciones del cielo, y se dieron por designados divinamente para llevar a feliz término la obra de la Reforma, la cual, según ellos, había sido débilmente iniciada por Lutero... Uno de estos profetas aseveraba haber sido instruido por el ángel Gabriel. Un estudiante que se le unió abandonó los estudios, declarándose investido de poder por Dios mismo para exponer su
palabra. Se les unieron otros que ya estaban inclinados al fanatismo…” (Hellen Gould White “La Gran Controversia”. Pág. 197) Y así, las crónicas antiguas están llenas de relatos en la que, personajes claves de la historia de la humanidad, han sido contactados por entidades suprahumanas, para aconsejarles qué hacer y qué no hacer. Muchas veces esas intervenciones son aparentemente positivas, porque a través de ellas, se le salva la vida a algún personaje, pero eso solo, porque aquel personaje es clave, en la consecución de una futura
misión que servirá a la agenda global de los titiriteros (Ej. el caso de Hitler, que ya veremos).Ya he mencionado el caso de Alejandro Magno, a quien los titiriteros confiesan haber asistido constantemente. En su fascinante libro “Atlantis Rising”, el investigador Brad Steiger nos reporta algunas de estas visitas y también nos brinda interesantes datos el investigador Scott Corrales en uno de sus artículos. De Napoleón Bonaparte se cuenta que recibió varias ocasiones la visita de un “hombre rojo” quien trató de convencerlo de desistir de sus intentos por conquistar Egipto, vaticinándole el fracaso de tal empresa.
Cuenta además Steiger que en 1814, cuando, acosado por sus enemigos, el emperador fue forzado a considerar la abdicación. "Napoléon le rogó al Hombre rojo que le diera tiempo para completar la ejecución de ciertos planes, pero el mensajero profético solo le dio tres meses para alcanzar la paz general, caso contrario ese sería el fin para él. Como el emperador se mostró reacio a aceptar esto, e insistía en la opción militar, fue obligado a abdicar.” Un caso parecido en el que un líder de gran importancia sufre el revés político o militar por desobedecer los consejos de algún visitante sobrenatural nos los
brinda Jaques Vallé en “Pasaporte a Magonia”: “dice lucha héroe sidhe
(Wentz) que durante la última de Cuchulainn, que fue el gran del Ulster (y favorito de las o hadas), uno de estos seres,
llamado Morrigu, voló sobre la cabeza de Cuchulainn mientras éste combatía en su carro de guerra. Asimismo, las hadas tomaron parte en la batalla de Clontarf (librada el 23 de abril de 1014), proporcionando lo que en el moderno argot militar se llama «cobertura aérea» a los irlandeses. Antes de la batalla, un hada de sexo
femenino se presentó ante Dunlang O'Hartigan y le suplicó que no combatiese, pues sabía que perecería en la lucha (aquí volvemos a encontrar las facultades proféticas de las hadas). Pero él le dijo que estaba dispuesto a morir por Irlanda. Los dos ejércitos se enfrentaron cerca de Dublín: El Profesor Francisco Aniceto Lugo, en un artículo titulado “Bolívar y los Extraterrestres” nos revela datos que son muy poco conocidos, y que incluyen a Bolívar en la lista de los grandes e influyentes personajes de la humanidad que habrían recibido asistencia de
arriba. Uno de los soportes para tal artículo habrían sido las investigaciones de Don Luis Beltrán Reyes. Cuenta este artículo que durante sus campañas militares Bolívar solía entrevistarse con tres hombres de misterioso aspecto: Altos y vestidos elegantemente, pero lo más extraño, era que aparecían y desaparecían de la nada, expedían una extraña luz, no se escuchaban sus pasos cuando caminaban y hasta hubo quienes afirmaban que estos seres podían hacerse invisibles cuando deseaban. Se cuenta además que ellos se presentaban ante Bolívar especialmente en los momentos más críticos de las campañas emprendidas por el libertador.
Pero la que es para mí, una de las más decisivas (para la historia de la humanidad) asistencias que algún personaje influyente haya recibido fue la asistencia recibida por Hitler, y gracias a la cual se salvó de morir en la Primera Guerra Mundial. El mismo Hitler, en una entrevista concedida a un diario de su país, relató una experiencia que vivió mientras era soldado de Alemania en la Primera Guerra Mundial. Mientras se encontraba en las trincheras en un momento en que no había combates: “Repentinamente apareció un ser fantasmal que me decía levántate y vete de allí. Su voz era tan clara e insistente
que automáticamente obedecí, como si se tratase de una orden militar. De inmediato me puse en pie y caminé unos veinte metros por la trinchera. Después me senté, con la mente otra vez tranquila. Apenas lo había hecho cuando, desde el lugar de la trinchera que acababa de abandonar, llegó un destello y un estampido ensordecedor. Acababa de estallar un obús perdido en medio del grupo donde había estado sentado; todos sus miembros murieron.” Si aquel misterioso ser no hubiera advertido a Hitler, este maligno personaje hubiera muerto, y mucho
sufrimiento se habría evitado en el futuro. Sin embargo, a alguien le interesaba que Hitler viviera. A alguien le interesaba o se beneficiaba con todo el sufrimiento que el Führer causaría a la humanidad. Y ante todo este panorama cabe la pregunta: ¿QUIENES SON ESTOS SERES Y POR QUÉ SE ESMERAN EN CREAR ESCENARIOS QUE PROVOQUEN EL SUFRIMIENTO DE LOS HUMANOS? Es evidente que estos seres no pertenecen a este planeta, la cuestión
sería entonces saber si vienen de otro planeta o de otros planos dimensionales. En el Corán ellos hacen reveladoras confesiones al respecto. Por ejemplo ellos se jactan de los poderosos que son, y de cómo, en base a su poder crearon a la especie humana: ¿No es de una gota de agua vil de lo que os hemos creado, Y establecido en un lugar seguro. Hasta el término fijado de antemano? Hemos podido hacerlo. ¡Qué poderosos somos! (Corán 72: 20-23) Ellos se jactan de lo poderosos que son, y no hay ninguna duda que nuestros
creadores deben haber sido muy poderosos. En otro pasaje nos dan más detalles sobre su origen y sobre la creación de la tierra: No hemos creado el cielo, la tierra y todo lo que hay entre ellos para divertimos. Si hubiésemos querido divertimos, habríamos hallado juguetes en nuestra casa, si hubiésemos querido hacerlo absolutamente. (Corán 21: 16-17) Esta frase “si hubiésemos querido hacerlo, habríamos hallado juguetes en nuestra casa” es prácticamente una
confesión de que este planeta, el planeta Tierra, no es su casa o lugar de origen, y que su casa es o está en otro lado. ¿Pero cuál es o dónde está su casa? Otro pasaje del Corán nos da una pista: ¿No es tu Señor el término de todo? Hace reír y hace llorar. Hace morir y hace revivir. Ha creado la pareja, el macho y la hembra, De una gota de esperma cuando es extendida (en la matriz). Una segunda creación corre de su cuenta. Enriquece y hace adquirir. Es el Señor de la Canícula (Corán 53: 43-50)
Aquí, este pasaje, al describir las bondades de Allah, menciona que él es “El Señor de la Canícula”. Y debido a que la Canícula era la forma como los árabes denominaban a la constelación de Sirio, este pasaje puede ser traducido como: “Allah es el Señor de Sirio” Esto respecto a quiénes son y de donde vienen. Respecto a porqué se esmeran en crear escenarios en donde el hombre encuentre sufrimiento, yo ya he respondido esta pregunta en algún capítulo pasado. Yo me uno al grupo de los que sospechan que estos seres se alimentan de las bajas frecuencias de onda, en la que los seres humanos
vibramos cuando sentimos estrés, dolor, ira, miedo, etc. Como ya lo había mencionado en un anterior capítulo, la primera vez que supe de esta teoría, fue cuando leí “Los Mensajeros del Alba”, de Barbara Marciniak. Sé que esta teoría no es compartida por todos, y tiene muchos detractores, sin embargo, a mí me parece que esa teoría es la que mejor explica la constante y perpetua predisposición de ciertos dioses extraterrestres, por crear escenarios de terror psicológico y sufrimiento de los humanos. Y, gracias a la investigación, he descubierto que no es Barbara Marciniak, la única fuente que ofrece
aquella explicación Por ejemplo, David Icke, afirma que los dioses ancestrales han crearon una raza de seres híbridos con apariencia humana, pero con ADN alienígena. Y que son estos híbridos los grandes líderes mundiales, al frente de las instituciones y organizaciones de poder, en todos los ámbitos. Algunos de los testimonios que compartiré a continuación, son, como en el caso de Barbara Marciniak, supuestas revelaciones de seres extraterrestres y/o interdimensionales. El compartir estos testimonios, no significa que yo certifique la autenticidad de su origen.
No puedo certificar su origen, pero lo que sí garantizo la coherencia de los contenidos, y la consistencia que ellos guardan con la realidad que la humanidad ha venido experimentado. Cada cual que juzgue según su propio nivel de asimilación, yo solo quiero ser el medio para que el lector tenga más elementos de juicio para desentrañar este entramado. TESTIMONIO DE BURGOS STONE
HÉCTOR
Héctor Burgos Stone fue un escritor e investigador de varias ramas, como la
física, antropología, filosofía, filología, teoría musical, novela y poesía. Nació en Chile en 1925. y llegó a Ecuador en 1968, con la finalidad de realizar estudios
de
lenguas
aborígenes
americanas comparadas con lenguas clásicas indoeuropeas. Finalmente él se radicó en Ecuador, país donde murió en noviembre del 2012. Yo lo conocí en el 2006 y me precio de haber contado con su amistad durante todos esos años.
Héctor Burgos y yo el 23 de Octubre del 2011 Mucho se ha especulado sobre el origen de los dioses extraterrestres, y se
mencionan sitios como Nibiru, Sirio, las Pléyades, Orión, etc. También se especula que su origen sea otro plano dimensional, y para asimilar mejor el tema de los planos dimensionales, compartiré un extracto de lo que Héctor Burgos Stone escribió en su libro “Los extraterrestres crearon al hombre”: “En el fenómeno ovni se producen a veces efectos físicos, tales como huellas de aterrizaje, hierba quemada, terreno hundido, fragmentos metálicos, etc. Esto ha inducido a muchos a pensar que se trata de vehículos exclusivamente físicos. En realidad no es así. Las huellas físicas denotan en
general causas físicas, tal como las entendemos. Pero de igual modo puede darse efectos físicos de fenómenos que tengan su origen en causas psíquicas. Esto no implica una aberración de los principios de la causalidad, sino simplemente que nuestro conocimiento de la causalidad es fragmentario. Algunos fenómenos paranormales se manifiestan como hechos físicos, que aparecen repentinamente por la acción de fuerzas psíquicas; materializaciones y desmaterializaciones; objetos que son extraídos de espacios cerrados y precintados, sin romper los sellos, a través de otra dimensión; etc. La dificultad para comprender estos
hechos se debe, por supuesto, a nuestras ideas convencionales. En especial a nuestros conceptos sobre la materia y lo material. Damos por sentado e indiscutible que la materia es impenetrable. Esta es una idea bastante limitada. La propia ciencia nos demuestra que ello es solo aparente. Un bloque de acero, por ejemplo, parece algo totalmente sólido, compacto. En realidad se halla constituido de moléculas, separadas entre sí por grandes espacios vacíos. A su vez cada molécula está constituida por átomos. Entre un átomo y otro hay espacios en los que cabrían miles de
otros átomos. Por último, en cada átomo hay espacios tan enormes, que lo hacen prácticamente vacío. Así, el átomo vendría a ser como “un agujero abierto en la nada y rodeado de vacío”. Casi toda la masa del átomo ocupa apenas una billonésima de su volumen. Alrededor de ese núcleo, que es un centro de fuerza, giran electrones sin masa, a una velocidad prodigiosa, dando la impresión de formar capas sobre puestas. En realidad se trata de niveles de energía. Los electrones saltan de un nivel a otro, formando una “quanta”, es decir, cambios de nivel de energía. Por lo tanto, la materia es
sólida solo en apariencia. Por otra parte, nosotros no percibimos la materia. Lo que perciben nuestros sentidos son formas, que constituyen campos de fuerza mental. Nosotros hemos creado esas formas, proyectándolas luego en la naturaleza. Experimentamos la sensación de cosas sólidas, debido a la interacción de nuestros propios campos de energía con las formas. Creemos vivir en el plano físico, pero este es completamente inasible para nuestros sentidos. En realidad, nos desplazamos en un mundo mental, que es el que conforma los objetos sensibles. Lo que llamamos “realidad
física” es la interacción del plano mental con el plano astral, proyectados en el plano físico. Este último es para nosotros totalmente imperceptible. No podemos percibir las moléculas. Lo que percibimos son formas mentales representadas por grandes masas. Por lo tanto, vivimos engañados. Vivimos en una ilusión. Lo que juzgamos real es solo una proyección de nuestros sentidos. Y sin embargo estamos dispuestos a jurar, por nuestros honorables antepasados, que vivimos en el mundo físico, y que este constituye la sola y exclusiva realidad.”
TESTIMONIO DE LOS PLEYADIANOS A TRAVÉS DE BARBARA MARCINIAK Las Pléyades son un conformado por siete
conjunto estrellas,
ubicadas a 450 años luz de la Tierra. A lo largo de la historia moderna de la ufología, que empieza en 1947, varias personas han declarado haber sido
contactados por seres que aseguraban venir de las Pléyades. Seres que en el argot popular hoy son comúnmente llamados pleyadianos. Todos los supuestos contactados por pleyadianos, los describen como seres muy parecidos a los humanos nórdicos. Quizás el más famoso de los contactados pleyadianos es el suizo Billy Meier. Otras dos famosas supuestas contactadas por ellos son Barbara Hand Clow, y Barbara Marciniak. Barbara Marciniak empezó a ser contactada por estos seres desde el 18 de mayo de 1988 en Atenas, luego de un viaje suyo por Egipto y Grecia. A
partir de esos contactos o canalizaciones, ella ha escrito varios libros, y el más famoso es el primero “Los mensajeros del Alba”, del cual comparto el siguiente extracto. "La humanidad es un experimento. Fue diseñada como casi todo lo que existe en la Creación. El Creador hizo brotar de sí energías, a quienes dotó de los mismos dones que poseía. Estas energías, que llamaremos 'dioses', empezaron a probar sus dones. Este planeta fue visitado una y otra vez por dioses creadores, y se han creado varias clases de seres humanos. Fueron energías sobrecogedoras, y no es de
sorprenderse que los humanos los hayan venerado como dioses. Ellos vinieron aquí a practicar la creatividad, algunos se superaron, otros cometieron errores devastadores. Ellos podían cambiar la realidad y regir los espíritus de la naturaleza. El mundo está lleno de rastros de lo que ellos fueron. Sin embargo los que quisieron manipularlos, les hicieron creer que eran dioses y les enseñaron a adorarlos y obedecerlos. Pueden hacerse visibles, pero existen en otras dimensiones. Esto está por revelarse y eso les cambiará completamente la manera de ver las cosas. Los planificadores originales
de la Tierra pertenecían a la Familia de la Luz (que es información) y decidieron que la Tierra fuese una biblioteca cósmica. Civilizaciones nacieron hace 500.000 años y yacen bajos los hielos de la Antártica. Ciertos dioses creadores llegaron para apoderarse de esta biblioteca viviente hace 300.000 años, hubo lucha y ganaron. Estos nuevos dueños no querían que la especie humana tuviera acceso a la información. Hubo mucha acción nuclear y radiactiva, hubo gran destrucción. Estos nuevos dueños eran eximios en genética, y sabían que la conciencia existe en todas las cosas, así que
ajustaron las energías electromagnéticas de la conciencia para que vibre a cierta frecuencia y nutrirlos. Los nuevos dueños se nutrían del temor y del caos. Reestructuraron el ADN para que el hombre funcione dentro de una escala limitada, el ser humano original tenía doce filamentos, contribución de doce civilizaciones, estos nuevos dueños lo redujeron a dos. Estos filamentos conducen información.Se rodeó al planeta de un cerco desde el cual se controlaba la frecuencia de los humanos para ser modificados. Este cerco impedía que la Luz llegara como antes. Y cuando lograban pasar la barrera no había
respuesta en la Tierra, pues los humanos estaban desconectados. La mayor tiranía en una sociedad no es el control por la ley marcial, sino la manipulación psicológica de la conciencia, de manera que los que viven dentro de esa realidad ni se dan cuenta que están prisioneros. Ni saben que existe otra cosa fuera de ellos. Ustedes han estado controlados como ovejas en el redil por quienes se sienten vuestros dueños, desde el gobierno y el establecimiento de los que están en el espacio." La conciencia se comunica continuamente. La conciencia vibra, o puede ser llevada a vibrar, con ciertas
frecuencias electromagnéticas. Las energías de conciencia electromagnéticas pueden ser influenciadas para que vibren de cierta manera con el fin de crear una fuente de alimento. Así como podemos preparar y comer las manzanas de muchas maneras, la conciencia también puede ser preparada e ingerida de muchas formas. Algunas entidades, en el proceso de su propia evolución, empezaron a descubrir que, mientras creaban vida y dotaban de consciencia a las cosas mediante la modulación de frecuencias de las formas de consciencia, podían alimentarse; podían mantenerse en
control. Empezaron a darse cuenta que era así como el Creador Principal se nutría. El Creador Principal encarga a otros la tarea de crear una frecuencia de consciencia electromagnética que le sirve de alimento. Los nuevos propietarios del planeta tenían un apetito diferente y otras preferencias que los antiguos propietarios. Se nutrían con el caos y el miedo. Esto los alimentaba, los estimulaba y los mantenía en el poder. Estos nuevos propietarios que llegaron hace 300.000 años, son los magníficos seres de los que se os habla en la Biblia, en las tablas babilónicas y sumerias y en los textos de todo el mundo. Vinieron a la
Tierra y volvieron a ordenar a la nativa especie humana. Volvieron a ordenar vuestro ADN con el fin de haceros transmitir dentro de una cierta banda de frecuencia limitada, cuya frecuencia los pudiera alimentar y mantener en el poder. “Para ustedes (los humanos) que deben alimentarse con comida, les es difícil entender que la conciencia alimenta a la conciencia. Pero los alimentos también contienen conciencia, como las emociones son alimentos para otros. Cuando se les mantiene bajo control para producir caos y frenesí, ustedes crean una frecuencia que alimenta a otros. Hay
quienes viven de la vibración del amor, y ese grupo quiere volver a establecer el amor en el planeta. El plan es cambiar la frecuencia de la tierra. Las emociones son fuente de alimento. Por ahora se nutren de temor, ansiedad, caos, hambre y tristeza, por eso los que manejan las cosas de manera que se produzcan estas emociones.
TESTIMONIO DE DAVID ICKE
David Icke es un escritor e investigador, nacido el 29 de abril de 1952 en Leicester, Inglaterra. Desde 1990 ha adquirido fama por ser uno de los principales portavoces de la teoría de conspiración de los iluminatis. Es un personaje muy polémico, con tantos seguidores como detractores. Es autor de de 20 libros, y muchos más documentales. A continuación cito extractos de su fabuloso libro “Los Hijos de la Matrix” Los «dioses» se cruzaron entre ellos y con personas de la Tierra; estas
uniones están registradas en un sinfín de relatos antiguos. Éstos eran los Hijos de Dios que se cruzaron con las hijas de los hombres para engendrar la raza híbrida, los nefilim, como está descrito en el libro del Génesis del Antiguo Testamento. El mestizaje más importante se produjo entre reptilianos y gentes nórdicas, de cabello rubio y ojos azules, ambos de origen extraterrestre, cuando se formó una alianza de facciones de estas razas. La unión produjo lo que se ha denominado la raza aria o «noble», es decir, la «raza dominante» de los nazis. Ésta es la fusión de ADN nórdico y reptiliano (el código genético que determina las
características físicas) y, tal como confirman los antiguos registros, fueron estos linajes de sangre «real», los híbridos nórdico-reptilianos, quienes ocuparon posiciones de la realeza dominante durante los miles de años anteriores a la historia «conocida». Eran los reyes y las reinas los que reclamaban el «derecho divino» a gobernar en virtud de su linaje, el linaje de los dioses. Estos antiguos linajes reales en lugares como Egipto, Sumeria y el valle del Indo tenían la piel blanca y a menudo ojos azules, aunque eran conocidos como reyes dragón o reyes serpiente por aquellos que sabían el secreto de su naturaleza
híbrida. Después de miles de años, estas civilizaciones se expandieron del Próximo y Medio Oriente a Europa y los linajes reales de Sumeria, Egipto, etc. se convirtieron en las familias reales aristocráticas de Gran Bretaña, Irlanda y algunos países de Europa, en particular de Francia y Alemania. A dondequiera que fuesen, estos linajes «reales» se cruzaron obsesivamente entre ellos mediante matrimonios concertados y programas de reproducción secretos. Podemos ver esto mismo en las familias reales de hoy en día, porque están tratando de perpetuar un determinado código
genético, el cual puede diluirse rápidamente si se cría fuera de su círculo híbrido. En el mundo antiguo, una de las sedes de la red de sociedades secretas o Illuminati, a través de la cual estos linajes manipulan a la humanidad, fue Babilonia, también en las tierras de Sumeria. Más adelante, esta red Illuminati trasladó a sus líderes a Roma y entonces crearon el Imperio romano y la Iglesia romana, o el cristianismo institucionalizado. Los líderes continuaron en el norte de Europa después de la caída del Imperio romano, y durante un tiempo su base estuvo en Ámsterdam, en los Países
Bajos. Aquí fue cuando los holandeses empezaron a construir su imperio a través de la Compañía Holandesa del Este de India y se instalaron en Sudáfrica. En 1688, un miembro de estos linajes híbridos, Guillermo de Orange, invadió Inglaterra desde los Países Bajos y en 1689 ocupó el trono británico coronándose con el nombre de Guillermo III. Gobernó junto a la reina María y, cuando ésta murió en 1694, continuó gobernando solo. A partir de ese momento, los Illuminati trasladaron su centro de operaciones a Londres. Lo que siguió, por supuesto, fue el «gran» y gigantesco Imperio británico. La vasta expansión del
Imperio británico y otros imperios europeos a todo el mundo provocó la exportación de estos linajes híbridos nefilim a todos los continentes, incluido el más importante de hoy en día, Estados Unidos. Cuando estos imperios europeos empezaron a hundirse y colapsarse, especialmente en el siglo XX, resultó que estas tierras, como América, África y Australia, habían ganado su «independencia». A su vez, los linajes nefilim, los «Illuminati», se limitaron a intercambiar el control manifiesto por el más efectivo control encubierto. Mientras estos imperios aparentemente se retiraron, dejaron en los respectivos
países, inclusive en Estados Unidos, los linajes y la red de sociedades secretas a través de la cual operan. Desde entonces, han seguido controlando los acontecimientos en las antiguas colonias al amparo de un plan muy sofisticado para mantener un completo control centralizado del planeta a través del gobierno mundial, el banco central, la moneda, el ejército y la población conectada a un ordenador mundial a través de microchips. Ésta es la misma estructura estatal que ahora nos está mirando fijamente la cara. Los linajes que hoy controlan el mundo y nuestras vidas
son los mismos que dominaron Lemuria, la Atlántida, Sumeria, Egipto, Babilonia, el Imperio romano, el británico y los demás imperios europeos. Ellos son los presidentes de Estados Unidos, los primeros ministros, las familias que controlan bancos y empresas, los propietarios de los medios de comunicación y aquellos que controlan el ejército. Hemos sido dominados por la misma tribu entrecruzada de híbridos extraterrestres o intraterrestres, los nefilim, durante miles de años y ahora estamos enfrentándonos a un momento crucial de su vasto plan: Son estos linajes reptiliano-Illuminati,
encarnados en líderes políticos y administradores gubernamentales, quienes imponen las «leyes» que mejor servirán a su plan de mantener a la humanidad en permanente servidumbre. Estas leyes, en cuya génesis las masas no tienen nada que decir, las hacen cumplir después miembros de estas mismas masas: soldados, policías, guardias de seguridad, etc. Estos hombres, y hoy también muchas mujeres, son simplemente sirvientes del sistema. No se los anima a pensar por sí mismos, y además no sería bueno para su promoción. Se les paga para que hagan lo que se les dice, cumplir órdenes y
administrar la letra de la «ley»: la ley de las familias poderosas. Mi padre solía decir que las leyes y reglamentos servían para la orientación para el inteligente y la ciega obediencia del idiota. Pero ¿cuántos poderosos administran la ley de una manera sensata, justa e independiente? Muy pocos. Y a menudo no están bien vistos por los que están más arriba en la escala. Los soldados no piden ninguna justificación para bombardear a hombres, mujeres y niños que nunca antes han conocido y de los que no saben nada. No preguntan a sus superiores por qué tienen que cometer genocidio. Simplemente lo hacen
porque es lo que les han mandado, y aquellos que se encargan de mandárselo cumplen a su vez órdenes de sus superiores. Al final, todas las líneas de mando conducen hasta las trece familias y sus vástagos, que están tramando un plan para hacerse con el planeta. Este plan requiere un gobierno, un banco central, una moneda y un ejército mundiales, respaldados por una población conectada a una red mundial de ordenadores a través de microchips implantados. ¿Una «teoría» conspiratoria ridícula? ¿De verdad? Bien, mira a tu alrededor y verás que esto está sucediendo hoy, AHORA
TESTIMONIO DE LOS CASIOPEOS A TRAVÉS DE LAURA KNIGHT JADCZYK Casiopeia es una constelación conformada por cinco brillante estrellas, que son fácilmente reconocibles en el firmamento por que forman una "M" sobre el horizonte norte. Las comunicaciones de los seres que declaran venir de ese sitio, son conocidas a través de las revelaciones de la escritora norteamericana Laura Knight-Jadczyk. La información que a continuación comparto es extraída de
bibliotecapleyades.net. Los Casiopeos se autodefinen como seres de luz de la 6ta. densidad que existen en un estado que puede ser descrito como de Omnipresencia que les otorga la capacidad de trascender todas las densidades. La expresión "Pasajeros Transitorios" es también utilizada por ellos para describir su particular posición dentro de la llamada "Onda Interdimensional": dicen hablar desde la Cresta de la Onda y conformar, en conjunto, "la línea de avanzada del sistema natural de balance del Universo". Definen La
Onda como un fenómeno omniabarcador que propicia el cambio de realidades, una frontera InterDimensional, una energía masiva que precipita la colisión entre densidades y que se mueve en dirección a la Tierra. Muchos de los "Viajeros de la Onda" son aspectos y esencias de nuestros propios seres superiores en camino hacia la refundición con nosotros. Algunos son seres de insondable "oscuridad" que vienen para ser iluminados. Algunos vienen a avasallar. En cualquier caso, la integración es el pre-requisito para que todos aquellos individuos de la 3ra. densidad que son candidatos a
convertirse en Seres de Servicio al Otro (SAO) puedan efectuar la transición hacia la 4ta. densidad. La Cadena alimenticia La admonición que posiblemente se repite con mayor insistencia por parte de los Casiopeos es:"El Conocimiento protege, la ignorancia nos vuelve indefensos". Hay un enorme operación puesta en marcha por parte de la Alianza de Seres de Servicio a Sí Mismos (SAS) de Orión y sus representantes dentro de la raza humana, el Consorcio, con vistas a
crear una nueva raza que esté totalmente bajo su control y que a su vez sirva como Caballo de Troya para facilitar el control del resto de la humanidad. Los SAS's utilizan procesos avanzados de ingeniería para crear nuevos cuerpos para sí mismos con la finalidad de entrar a ocuparlos en el momento en que se de la transición hacia la 4ta. densidad, ya que sus cuerpos presentes han dejado de serles satisfactorios. También realizan pruebas de clonación y de sustracción de embriones humanos tendientes a determinar cuál es el receptáculo
idóneo para sus almas: planean dar el salto hacia una realidad física diferente. En algunas ocasiones utilizan mellizos en sus experimentos genéticos. Las llamadas "Tinas de laboratorio" que han sido objeto de variados reportes, efectivamente existen. Muchos habitantes del planeta están siendo utilizados como ingredientes primarios para la creación de esta nueva raza. Algunas de las personas listadas como "desaparecidas" terminan sirviendo este propósito, en especial los niños. La cantidad de estos últimos que acaban sirviendo para fines
experimentales se incrementa cada año en un 10%. Sus cuerpos son sometidos a pruebas de resistencia límite para determinar las necesidades de modificación del banco de ADN. Los seres del tipo SAS que existen en la 4ta. densidad derivan su nutrimento de los seres del 3er. nivel. Los SAS's del 3er. nivel, que es lo que los seres humanos son (si bien algunos se encuentran en franco progreso hacia la modalidad existencial de SAO) derivan su nutrimento de los seres del 2do. y 1er. niveles. Esta es la razón por la que los seres humanos con frecuencia provocan sufrimiento y dolor a los individuos del reino animal que habitan en el 2do.
nivel, de la misma forma que lo provocan entre ellos mismos: la energía negativa que resulta de emociones tales como el miedo y la angustia es un ingrediente importante en la cadena alimenticia. Algunos alienígenas realizan el plagio de seres humanos para someterlos a muertes crueles y dolorosas con la finalidad de producir un flujo máximo de energía. El temor y la ansiedad extremas incrementan los niveles de energía negativa en el vehículo emocional del ser (también llamado cuerpo astral o alma) que es susceptible de ser absorbida a la manera de un combustible para
sustento de los seres que tienen afinidad hacia este tipo de energía; esta es una de sus formas de nutrición diseñadas en conformidad con su particular estructura metabólica y se describe como el método "etéreo" de nutrición, que también involucra otros procesos tales como la extracción de energía a través del chakra basal o sexual por medio de tecnología avanzada, generalmente detrás de la pantalla de simples exámenes ginecológicos u operaciones de extracción de esperma. Otros métodos de nutrición emplean medios físicos, tales como la absorción de sangre y otros derivados de la misma a través de
los poros de la piel. Adoradores del Universo Físico Esas criaturas ubicuas popularmente conocidos como los "Grises", son sondas de la 4ta. densidad creadas por los Reptilianos (los seres que a su vez dieron origen a todos los cultos a la Serpiente extendidos por el orbe entero) por medio de tecnología cibergenética. Sus funciones alimenticias guardan similitud con las de estos últimos. Existen en virtud de su interacción con las almas de los Reptilianos, una especie de relación de
interfase conseguida por medios tecnológicos más avanzadas que cualquiera de que tenga conocimiento el ser humano. Los "Grises" no solamente son diseñados y creados en forma artificial, sino que también funcionan como una proyección mental y física de los Reptilianos. Presentan muchas de las mismas capacidades de estos últimos pero se diferencian en su apariencia física y por el hecho de que no tienen un alma propia (la morfología y estructura biológica de sus órganos internos es también diferente). No obstante esto, su funcionamiento es similar, y para poder
manifestarse en forma física como proyecciones sólidas en la 3ra densidad (cosa que en algunos casos solamente pueden conseguir por períodos limitados de tiempo y con gran inversión de energía), deben absorber los nutrimentos adecuados en la manera descrita anteriormente. Cuando son susceptibles de ser percibidos por los seres humanos, los Reptilianos tienen la apariencia de lagartos erectos sobre dos patas, de entre 6 y 8 pies de altura y con rasgos humanoides. Idolatran el universo físico. Los Casiopeos explican esto dentro del marco de la polarización de la consciencia: Todos los seres que
sirven a su propio ego son consumidos por el deseo de manifestarse por medio de cuerpos físicos. TESTIMONIO PARCERIZA
DE:
DAVID
Nacido en Berga, España, el 20 de Junio de 1974, David Parceriza es un investigador, escritor y conferencista que lleva una trayectoria de más de 20 años, dedicado al estudio del fenómeno OVNI, la Parapsicología, y los enigmas de las antiguas culturas. Es Astrólogo, especializado en la lectura kármica a través del estudio de la carta astral
personalizada. Es también productor de documentales, y uno de sus más famosos documentales es “La celda planetaria”. Esta es una Saga basada en el análisis de diversas temáticas paranormales y de investigación de vanguardia. La parte dos de la saga se titula “El alimento de los dioses”, y de allí extraigo las declaraciones del propio Parceriza y de tres de los investigadores invitados que intervienen en aquel documental: LA CELDA PLANETARIA: DAVID PARCERIZA El volumen de informes de dossiers de
archivos clasificados, desclasificados que a lo largo de toda la historia de la ufología hemos conseguido quienes nos hallamos inmersos en esta investigación es realmente voluminoso, es muy, muy importante. Hemos podido conseguir evidencias, pruebas, indicios realmente resaltables que nos demuestran que, efectivamente desde el años 1947, que es reconocido como el inicio de la era moderna de los llamados platillos volantes hasta el día de hoy es abrumador la cantidad de pruebas que disponemos. Sin embargo hay una serie de círculos, de sectores pseudointelectuales dentro de la ufología que de alguna forma han
hecho circular mucho una frasecita o reflexión, si es que se la puede llamar así, que vendría a decir lo siguiente: “Bueno, si los extraterrestres fuesen tan negativos, tan oscuros, con sus grandes avances tecnológicos ya nos habrían arrasado, ya nos habrían invadido y destruido”. Yo ante esta frasecita siempre hago la comparativa de un granjero. Un granjero se alimenta de sus cosechas, se alimenta de sus vacas y su ganado. La última cosa que haría un granjero, es quemar sus cosechas, sus vacas y su ganado” Todos los seres vivos y en especial los humanos, emitimos hondas de frecuencia en función de nuestros
estados de ánimo. Estas hondas de frecuencia con capaces incluso de afectar a la materia. Cuando sentimos amor, emitimos hondas de frecuencia que se desplazan muy rápidamente. La vibración es tan alta, que amplifica nuestra red sensorial y con ella, nuestros canales de ADN que son el filtro del alma. Cuando sentimos miedo, que sería lo contrario al, lo opuesto a la armonía, la honda que emitimos es lenta y larga, completamente lineal, una honda que bloquea nuestra red sensorial. El japonés Masaru Emoto, conocidísimo autor del libro “Los mensajes del agua”, demostró con varios
experimentos lo que nuestros estados de ánimo son capaces de hacerle al agua. Lo que hizo este señor, a través de varios experimentos fue colocar varios recipientes de agua. En unos se proyectaba ideas de odio y rabia, en otros recipientes, la persona proyectaban sentimientos de agradecimiento y de paz, luego el japonés empezó a congelar el agua a a fotografiar las moléculas y se encontró con lo siguiente, el agua sometido a sentimientos de amor, presentaba unas formaciones cristalinas, armónicas. Las moléculas se habían vuelto blancas relucientes, creando una serie de geometrías de gran belleza. En cambio
las moléculas sometidas al odio, eran amarillentas, con formas desproporcionadas. Estructuras caóticas y fragmentadas LA CELDA PLANETARIA: JOSE LUIS CAMACHO Imaginemos al ser humano como una especie de enorme ciudad, un complejo de vida. El ser humanos no es un individuo de vida, sino que está compuesto de miles y miles de millones de células. Cada célula en sí es como un trocito de alma, y voy a utilizar esta terminología, no exacta: Como una energía vital. Es por ello que en el
Pentateuco, en muchas ocasiones que parece un libro de cocina, sobre todo en el Deuteronomio, están hablando de tirar la sangre al suelo, quemar las grasas, hacer una serie de ritos, con los cuales la muerte de ese ser es total y absoluta, todo su cuerpo muere a la vez, y esas energías son desprendidas. En los momentos de máxima exaltación de ese ser humano, cuando se hacen sacrificios humanos o se ejecutan otro tipo de actitudes para destruir a ese ser, esa energía que se desprende, es muy poderosa, y eso le viene muy bien a estas entidades, les viene muy bien. No voy a decir que es un alimento propiamente dicho, pero casi casi. Lo
he dicho muchas veces, el mineral es comido por la planta, la planta es comida por el herbívoro, el herbívoro es comido por el carnívoro, el hombre se come todo lo que hay por debajo PERO ¿Creemos que la cadena de la alimentación acaba ahí? ¿Somos tan inocentes que podemos pensar que nosotros estamos en la cima de la evolución en el universo? Es absurdo pensar eso, es más, es infantil. Por encima de nosotros hay muchas razas y por debajo hay muchas formas de entidades y muchas formas de vida que ni siquiera nosotros conocemos, con lo cual llegamos a la conclusión de que algo o alguien nos mantiene en una
granja y se alimenta de nosotros. LA CELDA PLANETARIA: JESUS FOFRE Estos seres sí que se alimentan de nosotros de alguna manera, pero evidentemente no cociéndonos en una olla y comiéndonos en un plato, sino de la energía que nosotros emitimos, sobre todo cuando más desarmónicos estamos, cuando más alterados estamos, cuando perdemos nuestro control y nuestro equilibrio. Por múltiples razones, ellos cogen esa energía y se alimentan de esa energía. ¿Entonces qué es lo que van a hacer
con nosotros? Intentar desarmonizarnos, intentar que estemos siempre lo más alterados posibles. En este sentido, lo que preconizan, lo que procuran es que tengamos enfermedades, que tengamos problemas económicos, que estemos absolutamente entregados al sexo y a las drogas de forma exagerada, que significa perdiendo el equilibrio, entonces con todo esto, generan también miedo en nosotros, y el principal alimento energético del que se sustentan es del miedo que nosotros podamos llegar a emitir. En ese sentido, claro que es necesario que nosotros empecemos a tomar
conciencia de esto, y empecemos a tomar conciencia que necesitamos estar más tranquilos, más equilibrados, más armónicos, reconocernos a nosotros mismos como los seres de luz que somos y saber que en nosotros está la capacidad para superar cualquier problema, entonces no tenemos que tener miedo realmente. Y si conseguimos vencer el miedo y estar armónicos y equilibrados, no tendremos ese problema de esa posesión energética que se está produciendo de las razas reptilianos, en colaboración con los anunnaki, y en colaboración con los poderes fácticos, las grandes familias que a las cuales es
evidente que no les importa la humanidad, más que para utilizarlas para sus propios fines. LA CELDA PLANETARIA: ANTONIO CLOSAS “Lo que sí se alimentan es del trabajo, nos convirtieron en, o sea, nos crearon como esclavos. Esa es una forma de alimentarse. Lo que sí, que hay otras razas, que sí realmente lo que se alimentan es de toda nuestra energía negativa. Yo no sé si los anunnaki lo hacen o no, o los reptilianos, que me da igual, pero sí, de lo que estoy seguro,
por mi trabajo de radietista, que me encanta encontrar las causas de las enfermedades a través de otras causas que no se ven, pero existen, sí que sé que hay seres que se enganchan al ser humano, o nos enganchan, o viven en otro plano, o en otra dimensión, esos sí que realmente viven del sufrimiento del ser humano, eso sí, pero completamente . Y cuando más produzcan ellos, más nerviosismo, más sufrimiento, más dolor, más odio, más rencor, etc., ellos se van alimentando de esa energía. Nosotros nos alimentamos de nuestros animalitos, a través de la carne, y sacamos la energía a través de comer la carne, los animales cogen la energía
a partir de que se comen a las plantas, ellos no nos comen, teóricamente, que nos pueden llegar a comer energéticamente y podemos llegar hasta la muerte, pero sí que ellos se alimentan de la energía. Lo que no estoy seguro es que sean los anunnaki. Porque los anunnaki en un principio, por todo lo que te he comentado, nos criaron para trabajar, nada más, pero no sé si a partir de ahí, nos crearon para sufrir o no, eso no lo sé” TESTIMONIO DE JOHN BAINES John Baines es el seudónimo literario adoptado por el chileno Darío Salas
Sommer, fundador del Instituto Filosófico Hermético. Salas publicó en 1965 la primera de sus obras, “Los Brujos Hablan”, libro del que, a continuación, comparto un extracto: El sapiens, en su lucha inclemente por la existencia, hace que su aparato emocional y nervioso elabore ciertos elementos incorpóreos, pero de una extraordinaria potencia, los cuales “abandonan” el cuerpo humano en forma de vibraciones que son emitidas por antenas incorporadas en su unidad biológica, las cuales se encuentran orientadas y sintonizadas con la frecuencia de los Arcontes, que así
“cosechan” esta fuerza y la utilizan con fines que no divulgaremos; volviendo a advertir que, de todos modos, cumplen una función cósmica. Es así como el sapiens es despojado inadvertidamente del producto más noble producido por él mismo, el destilado final de la experiencia humana… el “caldo aurífero” de su vida. El sapiens debe nacer, sufrir, amar, gozar, reproducirse, construir civilizaciones, destruirlas, enfermar y morir, solo para beneficio de potencias superiores invisibles, quienes capitalizan el “producto vital”. El sapiens es, por lo tanto, un esclavo a perpetuidad. No obstante, ejemplares
individuales o aislados (segregados del grupo) pueden llegar a ser libres” TESTIMONIO ATIENZA
DE
JUAN
G.
Juan G. Atienza es escritor español, licenciado en Filología Románica y antropólogo de lo oculto. Escribió más de 50 libros, uno de los más famosos es “La gran manipulación cósmica”, del que, a continuación, comparto un extracto: No se trata ahora, sin embargo, de buscar los posibles orígenes
sociopolíticos de la manipulación. Al menos, yo estoy convencido de que, en esas coordenadas, la manipulación que podemos detectar no es más que el reflejo de otra, mucho más profunda y desconocida, que afecta a nuestra realidad inmediata, a nuestra esencia como seres vivientes, a nuestra concepción cósmica, a nuestras esperanzas de superación y de trascendencia. Más aún, creo que puede establecerse un paralelismo claro y tajante entre esa Gran Manipulación Cósmica que incide en la naturaleza misma del hombre y esa otra, menor, que se ejerce
sin que tengamos conciencia clara de las entidades más o menos anónimas de nuestro entorno inmediato que la llevan a cabo. Nosotros, los seres humanos, nos movemos entre estas apariencias que nos transmiten los sentidos, sin detenernos a pensar (ni a vivir) que efectivamente lo son. Comprendemos o creemos comprender - las sensaciones, las tomamos vitalmente como reales, como auténticas e inamovibles. Y todo aquello que no encaja en sus coordenadas - es decir, todo cuanto está respondiendo a atisbos de otra Realidad no captada - lo rechazamos por ilógico, por irreal, por irracional y
por imposible; o, lo que es peor aún, lo admitimos sin rechistar, como manifestación de una presunta divinidad inalcanzable, todopoderosa y omnisciente, a la que sólo por la fe y por las creencias - impuestas podemos aprehender. Esa Realidad nos está manipulando desde unas coordenadas - ¿dimensionales tal vez? - que normalmente somos incapaces no sólo de alcanzar, sino hasta de entender. "He hablado de nutrición y he querido expresar precisamente eso: nutrición, canibalismo, alimento, comida,
subsistencia, vitaminas y proteínas e hidratos de carbono… o la materia o la energía que puede servir de sustitutivo o de complemento nutricio a las entidades que, sin saberlo nosotros racionalmente, están ahí y nos manipulan, porque ése es su derecho dimensional y natural: el de manipularnos, exactamente lo mismo que nosotros -¡los amos del mundo no lo olvidemos!- estamos o nos consideramos en el derecho de devorar y dirigir y manipular a los seres de conciencia dimensional inferior. Nosotros somos, para el mundo de lo supra-rracional, lo mismo que el mundo de los animales superiores para
nosotros. Nosotros dominamos ese mundo con la razón, que supera al entendimiento de nuestras bestias, pero a nosotros se nos está dominando y se nos manipula mediante una supraracionalidad -o irracionalidad, porque ese mundo no tiene nada de racional ni de razonable- que jamás podríamos ser capaces de comprender. Por mi parte, estoy absolutamente convencido de que no es gratuito, ni mucho menos, el paralelismo, simbólico en el Evangelio, del pastor y de las ovejas, del mismo modo que no es casual ni arbitrario el que yo mismo, líneas más arriba, haya colocado a los pastores como ejemplo
de nuestra condición de "ganado" apto para servir a las supuestas o sospechadas necesidades de determinadas entidades supradimensionales que nos utilizan de un modo que a nosotros nos ha de resultar, esencial y visceralmente, inaprensible, al menos mientras nos empeñemos en aferrarnos a nuestro racionalismo a ultranza y no seamos capaces, en tanto que especie, de reconocer nuestro puesto exacto en el orden establecido en el cosmos. (Naturalmente, me estoy refiriendo estrictamente a un puesto que nosotros no hemos elegido, sino que, en cierto modo, nos ha sido
asignado. Y del mismo modo que la cabra o la oveja no han elegido libremente su inserción en el contexto del rebaño, pero tienen que aceptarla, porque hay una entidad -el pastor- que las manipula irremisiblemente y al que tienen que obedecer, en persona o a través de sus ayudantes los perros, así nosotros hemos de asumir nuestro papel de ganado alimentario de conciencias situadas dimensionalmente por encima de nosotros). Pensemos en el pastor una vez más: ¿consentiría en que sus ovejas, sus cabras, sus vacas o sus cerdos comenzasen a expresar su deseo de libertad y de independencia, y se negasen a obedecer sus órdenes o
las órdenes secundarias de los perros? ¿Comprendería acaso que esos seres tienen derecho (cósmico derecho, si queremos) a elegir el momento, la circunstancia y el lugar de su propia evolución hacia estados de conciencia superiores?" TESTIMONIO DE DON JUAN MATUS, A TRAVÉS DE CARLOS CASTAÑEDA” Carlos Castañeda fue un investigador al que, la revista Time había dado el calificativo de «líder del Renacimiento Americano». Nació en Cajamarca, Perú, el 25 de Diciembre de 1925, pero muy
joven se mudó a los Estados Unidos y obtuvo una licenciatura en antropología por la Universidad de California. Durante un viaje por Arizona, que había emprendido en busca de plantas medicinales, encontró a chamán yaqui llamado Don Juan Matus, y se convirtió en el aprendiz de aquel. Don Juan le había llevado a Sonora (México) y allí había comenzado a enseñarle los secretos del misticismo tradicional de los indios de la frontera. Castañeda escribió varios libros en base a las enseñanzas transmitidas por Don Juan Matus. Su primer libro, Las enseñanzas de Don Juan: el camino yaqui hacia el conocimiento, apareció en 1968, el año
de las grandes revueltas culturales y políticas de los jóvenes europeos y americanos. En las secuelas de ese libro, Castañeda contó la continuación de un aprendizaje de 12 años con Don Juan. Castañeda describió los viajes sobrenaturales a través del tiempo y el espacio que, bajo la dirección del chamán, le provocaba el consumo de peyote, un cactus alucinógeno de las zonas septentrionales de México que las tribus indias usan con propósitos religiosos. En su Tarahumara, el escritor maldito francés Antonin Artaud ya había relatado experiencias con peyote. Uno de los libros más populares escritos por Castañeda es “El lado
activo del infinito”, libro del que a continuación, comparto un extracto: ¿Por qué es que este depredador ha tomado control de la manera en que lo describe don Juan?, pregunté. “Debe haber una explicación lógica”. “Hay una explicación”, respondió don Juan, “que es la explicación más sencilla de todo el mundo: Tomaron el control de nuestras vidas porque somos alimentos para ellos, y nos aprietan sin misericordia porque somos su fuente de sustento. De la misma manera en que criamos pollos en granjas avícolas, el depredador nos cría en granjas de humanos. De esta manera, siempre
tienen alimento a su alcance. Don Juan continua de la siguiente manera: “Sé que aun cuando nunca has padecido de hambre, sientes ansiedad por la comida, que no es otra cosa sino la ansiedad del depredador, que teme que en cualquier momento su maniobra sea descubierta y se le niegue la satisfacción de su deseo de alimento. A través de la mente, que después de todo es la suya propia, los depredadores inyectan dentro de la vida de todos los seres humanos todo aquello que les resulta conveniente. De esta manera se aseguran un grado mínimo de seguridad que actúa como amortiguador de sus propios miedos
TESTIMONIO DE UN INSIDER Para finalizar los testimonios, y como broche de este capítulo, y del libro, voy a compartir un material tan o más polémico que los anteriores testimonios, y tan o más debatible en su autenticidad y valoración. Repito, mi intención es que el lector tenga acceso a una variedad de puntos de vista, y que juzgue las cosas por su contenido, más que por su envoltura. Muchas veces, cuando nos dicen que tal o cual información es una “revelación”, o una “canalización”, o el testimonio de un supuesto alienígena, podemos mostrar
una tendencia hacia la incredulidad y descalificación de dicha fuente, pero si aceptamos que en el pasado hubieron entidades suprahumanas, que viniendo de otros planetas o planos dimensionales, se contactaron con los humanos, ¿Por qué debería sorprendernos que aún lo sigan haciendo?. Lo que debemos tener es la suficiente capacidad de discernimiento y sabiduría para separar la paja del trigo, y no permitir que ningún “Señor” nos manipule. Por lógica y por el razonable equilibrio que debe haber en el universo, así como existe la oscuridad debe también existir la luz, y así como hay quienes se benefician con el suplicio
de la raza humana debe existir quien o quienes procuran nuestro bienestar, es lo que creo. La información que comparto a continuación se puede encontrar muy fácilmente al poner en el buscador la frase “revelaciones de un insider”. Pero el hecho de que esta información se encuentre en páginas muy serias y respetadas como “Biblioteca Pleyades” (http://www.bibliotecapleyades.net/), y en también en el sitio web “Preparémonos para el cambio” (www.preparemonosparaelcambio.com/) ya es un buen síntoma. La historia es la siguiente: En el año 2005, en la página web godlikeproductions.com y durante 5 días, del 24 al 28 de septiembre, un
usuario que se identificó como un “Insider” miembro del “linaje gobernante”, respondió todo tipo de preguntas, de la rama de lo que podríamos calificar de teorías de conspiración”. La reseña de tal evento, nos la cuenta la página Preparémonos para el cambio, con la siguiente introducción: “Al principio parecía no más que otro engaño de Internet, algunas preguntas ligeras fueron seguidas por respuestas ligeras, pero luego las cosas fueron cambiando drásticamente. Cualquiera que entienda de dialéctica puede ver que 'Insider' dio respuestas diseñadas
para alentar/provocar a hacer preguntas que fueran al meollo de la cuestión. Al principio algunas de las preguntas son contestadas por el Insider con respuestas como: "¿estás viviendo realmente en el planeta que crees?" que hizo que la gente reaccionara de manera diferente que antes. Las respuestas que esta persona empezó a dar a las siguientes preguntas muestran una profunda y amplia comprensión de la filosofía, la historia, la metafísica, la religión, la magia, la política, y más, de una manera muy innovadora, detallada y algunas respuestas llevan a la reflexión por decir lo menos. Lo que asombra es
que 'Insider' respondió a estas preguntas en un lapso de tiempo muy corto y si se tiene en cuenta que los temas son diversos, dando respuestas algunas de gran profundidad y épicas apareciendo literalmente con pocos minutos de diferencia, uno se puede preguntar cómo lo hacía. ¿Copiar y pegar desde Internet? Lo comprobé de manera intensa y las sentencias utilizadas no se pueden encontrar en Internet. Al igual que una persona observó, esto estaba más allá de la sospecha habitual. Algunas personas comenzaron a enojarse, otros se sintieron atraídos hacia él, llevando a
todos a un diálogo en el que tanto se reveló, incluso por los otros posteadores que se podrán estudiar en los próximos años” Al final aparece una NdT que dice: “En hilo del foro donde surgió el siguiente texto fueron borrados los posts del 'contestante' y modificado el contenido del mismo, por lo que no se puede verificar su exactitud original, ni que no haya añadidos, supresiones, o modificaciones. Por tanto, antes de iniciar la lectura, un buen consejo: Toma lo que resuene contigo, desecha el resto. Confía en ti mismo y en tu
propio discernimiento” DIA 1: (24/9/2005) Declaración de Insider (y título de su post en el que se desarrolla el diálogo): Soy miembro de una Familia de la Élite a la que desprecian... hágame una pregunta y yo les respondo en breve. ¿Por qué? Porque puedo. ¿Qué es una familia de la "Élite"? A: Así es como la mayoría lo están llamando. Las familias que durante
mucho tiempo han estado gobernando a las personas que no son de estos linajes. ¿Cuál es tu opinión sobre la subida del petróleo ("peak oil")? A: Se sabe dentro de ciertos círculos que es manufacturado. La Tierra está produciendo más petróleo y gas del que se está utilizando ahora incluso aunque no lo crean, es un natural proceso de "cuanto más tome, más produce para equilibrarse a sí mismo". Estudia las abejas y la forma en que producen miel y lo comprenderás. Además, hay muchos lugares con grandes cantidades
de recursos naturales que nunca han sido tocados. ¿La agenda? Creo que ustedes la conocen. ¿Qué cosas en común comparten las líneas de sangre? y ¿alguna vez has abusado de un niño? A: Entienda que los "linajes" han sido elegidos para gobernar, no surgieron de 'la nada'. Las almas que encarnan en estos linajes que gobiernan han sido elegidas por la Ley Divina. Otras cosas no tienen que ser mencionadas. La segunda pregunta muestra que lee
mucho a Icke que es una herramienta siendo utilizada. Pero para responder, no. Lo sentimos, OP (Opportunist). Nadie me dice lo que tengo que hacer, ni nunca lo hará...! A: Un pequeño viejo refrán: "El esclavo perfecto es el que dice 'Yo no soy un esclavo'." Es como un alcohólico diciendo que no es un alcohólico, por tanto, siempre será un alcohólico. ¿Me entiendes? ¿Dónde guardan a las élites familiares con enfermedades mentales de
endogamia causadas por siglos? A: Es un mito que la endogamia siempre cause problemas. Si las 2 personas que procrean son portadoras de genes que son de mejor calidad que los del resto… ¿Por qué han permitido que la población se reproduzcan como ratas si eso es lo que sentís como una amenaza? A: No hemos permitido eso, ustedes tienen más poder de lo que ustedes pensáis que tenéis.
La población no es una amenaza para "nosotros" de ninguna manera o forma.... otra vez un mito. (propietario del foro Trinity): Tengo curiosidad por lo que un miembro de una familia de la élite piensa de BPL (grupos en el poder). Entonces, ¿qué te parece? A: Cuanto más dividida la gente esté, más fácil es gobernar sobre ellos. Haciéndoles creer que tienen una espada en la mano que les hace muy poderosos y capaces de combatir "el lado oscuro", mientras que es sólo un
palillo de dientes. Hay que tener mucho cuidado de a quién le das la espada imaginaria, Trinity. ¿Usted sabe que no sólo las palabras habladas, sino también las palabras escritas emanan una frecuencia que tienen un efecto directo? Y yo diría que la gran mayoría de las palabras escritas aquí, en esta página web, no están ayudando a la causa por la que crees estar luchando. ¿Cuál es su religión? A: La religión es creada por "nosotros". Las religiones que mandan
ahora son las que están bajo control total. No puedo dar a conocer mucho más acerca de esto, pero vamos a decir que el Cristianismo / Judaísmo / Islam / Budismo están un poco apagadas. Hay un núcleo de verdad, pero está rodeada de un mar de perversiones.. Te deseo buena suerte a la hora de distinguirlas. Lo que nosotros creemos no importa, pero se trata de Servir a la Ley Divina, que nos fue transmitida. ¿Qué hay de la economía mundial? A: Una cosa cierta que afirman los teóricos de la conspiración es que está basada en dinero que no existe, nunca
existió, nunca lo hará. Los dueños de los bancos también son propietarios de los medios de comunicación y la política, para que pueda ser retratado en la forma en que quieran que lo creas. ¿Cuándo van a separar el trigo de la paja? ¿O es que quieren deshacerse del trigo y dejar la paja para sus esclavos? Sea lo que sea, ¿cuándo ocurrirá? (Cansado de fechas falsas, por favor, sé honesto esta vez) A: Sé con el 100% de seguridad que no hay una hora final, al menos no como está siendo representada en todas
partes, ya sea religión, medios de comunicación, etc. Este lugar nunca fue concebido para acabar en la forma en que se está describiendo. Habrá un momento en que todo el mundo será liberado, pero no es un acontecimiento de masas, sino más bien un 1 a 1... Trabaja en ti mismo. Tengo curiosidad por saber ¿por qué la élite no dirige? Ellos parece más bien un parásito en la sociedad. A: Un pez en el océano no puede ver que las aves están volando en el cielo. ¿Usted o algún miembro de su familia
ha participado en algún ritual oculto y, en caso afirmativo, ¿cuál fue la naturaleza del mismo? A: Los rituales tienen un significado que no puede ser entendido por la mayoría. Los rituales están ahí para conectar con los seres superiores que gobiernan este reino. Estamos haciendo nuestro trabajo. Así que tendría que decir que su ley divina ha jodido este planeta y a su gente muy bien! A: Los campesinos como usted no entienden lo que hacen, ni nadie más.
Por cierto, por lo que usted acaba de decir, aumentaron su estancia aquí en la Tierra una vida mas… mis condolencias. Frecuenta usted el Bohemian Grove y participa plenamente... en la cremación del ¡cuidado!… sacrificios a Moloch... atornillar prostitutas, transexuales... orgías... etc.? A: Esos y otros lugares similares son para los políticos y la gente de los medios, están obligados. A veces una línea de sangre se presenta, pero no participará en los actos que no son los rituales que hacemos nosotros.
Comentario de 'Insider': Eran muchas preguntas... La mayoría contestaría que sí, a algunas no. No creas todo lo que los "gurús" dicen de nosotros y harás bien. ¿Considera usted la prevalencia / éxito de las familias y sindicatos del crimen organizado como un gran fracaso de la voluntad colectiva? A: Ellos están ahí por una razón. Ellos no tienen tanto éxito como parece, de hecho, están descompuestos.
¿Por qué siguen intentando controlar la conciencia de masas por la propagación del temor en medio de todo lo que toman a su disposición? ¿Por qué no establecer el conocimiento libre como se esperaba hace mucho tiempo? La palabra escrita está extendiendo las alas de verdad. La espada se les ha dado a las ovejas, y el día de reconsiderar pronto se acerca. Yo no creo en ninguna ley de divinidad o jerarquía, todos somos iguales ante los ojos del creador y por eso tendrá que responder a su tiempo. Los mansos están heredando la Tierra en la actualidad, rezo por usted.
A: Si ese fuera el objetivo, se haría en un instante. Usted no entiende lo que este mundo en que vivimos es en realidad. No tengo más preguntas. Me parece sin embargo tener una declaración. La hora del juicio final está cerca. A: No lo está. Bah... el mejor esclavo es aquel que piensa que es libre. 13… en definitiva todo es una cuestión de genes, n'est pas? ¿Entiendes de Autoclonación?
¿Está de acuerdo con que el planeta está lleno de falsos aliados y enemigos falsos? A: Eso no es la forma en la cita originalmente... sobre el esclavo. Si lees cuidadosamente podrás ver. La última pregunta tiene un sí como respuesta, tampoco hay verdaderos aliados o enemigos. Op, si es usted de hecho quién y lo que usted dice ser, entonces usted sabrá que usted y sus seguidores están en grandes problemas... Su tiempo es corto y a lo que perteneces, que están en nuestro cuadrante del espacio en
estos momentos.. Ya lo sabes! Me imagino que están bastante ocupados en este momento. Pero, por supuesto, debe mantener las apariencias, aun cuando sabes que libras una batalla perdida. Personalmente estaré muy feliz de ver el día... y está viniendo, más pronto de lo que crees ;) A: No hay fin de los tiempos. Hace mucho tiempo, la gente CASI consiguió tomar su responsabilidad, y entonces pasaron cosas malas en la Tierra a esas personas... ¿qué estás viendo ahora? ¿Estás viviendo realmente en el planeta en el que crees que estás?
Los "seres superiores que gobiernan este reino", ¿tú los sirves? ¿Con qué nombres los llamas? ¿Alguna vez los has visto? ¿Dónde residen? A: Penetran todo y son benevolentes. Insider te saltaste mi pregunta sobre lo que realmente golpeó el pentágono... ¿significa eso que no la vas a contestar? A: ¿Importa acaso lo que lo golpeó? Esquivas demasiadas preguntas…
No firmé un contrato que dice que tengo que responder a todo. Algunas preguntas no necesitan una respuesta y otras no significan nada, aunque tú creas que sí. Estaré de vuelta mañana. DIA 2: (25/9/2005) Declaración de Insider: Qué extraño que algunos de ustedes que hablan tanto de amor, luz y paz son los que 2 frases más tarde maldicen y hablan de asesinar a otras personas,
bromeando al respecto de pronto. ¿Estás seguro de que están en el lado "bueno"? ¿Y quién es Natascha?Para los que son un poco más inteligentes que eso, planteen sus preguntas, responderé de la manera en que elija hacerlo.Antes de hacer la pregunta, debe esforzarse en pensar fuera de la caja que fue creada para ustedes, por otros... haz una pregunta real sobre la que hayas pensado, formúlala en detalle. Para los otros, si pudieran dejar de lado las maldiciones, el odio, la intolerancia y los prejuicios (que se basa en su la asombrosa sabiduría de sus "gurús"), mostrarían que han evolucionado un poco más allá de la
fase de campesinos. No voy a contestar todas las preguntas, a veces porque es evidente si se piensa en ello o porque partes de ella ya hayan sido contestadas, otras veces simplemente porque no tengo la obligación de hacerlo. ¿Es Bill Gates más 'élite' que usted? ¿y qué hay de la reina Isabel? ¿Es usted árabe? ¿No pueden ustedes controlar el petróleo en vez de los árabes? A: Los nombres que conocen no son de las verdaderas líneas de sangre, como le ha sido explicado por los teóricos.
Ellos no son los que escriben la sinfonía, ni la conducen. Los que usted ha mencionado y otros nombres conocidos simplemente tocan el violín o el violonchelo cuando se les dice, en la forma en que se lo dicen. No importa de qué raza soy, no tiene efecto en ninguna parte. El petróleo está bajo pleno control al igual que todos los recursos naturales. ¿Por qué la visualización funciona? A: No funciona para todo el mundo, usted tiene que llegar a una determinada fase en su desarrollo. Esto significa vivir con reglas estrictas,
aplicándolas a todo lo que haces en la vida, en detalle. La mayoría de los seres humanos no tienen ni disciplina ni temperamento para alcanzar esa etapa. Hay quien habla aquí como que pueden hacerlo, pero sé que, aun sin conocer nada sobre sus vidas, están más lejos de lo que ellos creen. La "Visualización" funciona porque es una forma esencial del proceso creacional en este universo material. El Universo es una entidad viva que usa su Mente para crear y los seres creados a partir de eso tienen el mismo poder que dentro de sus fronteras. Ahora la pregunta es, ¿quién está
utilizando a Icke? y una pregunta mejor... ¿Por qué? A: Icke tiene un núcleo de verdad que está intentando transmitir. De lo que no se da cuenta es que esto sea realmente así contra él. La parte reptil lo alimentaba por los que trabajan para las líneas de sangre. En un período de 7 u 8 meses, fue bombardeado con "víctimas" que fueron testigos de cambios de forma (shape-shifting), rituales satánicos, etc., de tal manera que no pudo rechazar creerlo. A veces los "testigos" fueron conducidos a él un par de veces al día, dependiendo de su ubicación. Otros como Icke (y hay
más de lo que crees) han sido alimentados con historias similares. Realmente, yo no soy reptiliano. La respuesta a ¿por qué? no tiene que ser respondida. ¡Hola Insider! ¿Es usted parte de la Hermandad Divina? ¿Es usted YO? ¿Es usted el que manipula la Matrix? Mi mente inquisitiva quiere saber, porque estoy totalmente confundido. Usted dice que le despreciamos (NdT: Título del post), pero nunca pude siquiera imaginar menospreciar a ningún Ser de los ¡Reinos Divinos! Entonces usted actúa como una parte de la "línea de sangre" de la élite en
la Tierra, pero ¿qué tienen que ver las líneas de sangre con el mundo espiritual? Una vez más... estoy confundido. ¿Podría aclarar este punto? ¿Qué es, concretamente la élite que dices que despreciamos, y que sin embargo al parecer, tiene todas las primicias "dentro" de sí? A: Estás confundido porque has aceptado las versiones de la "verdad" de otros y usted piensa que tiene una imagen del panorama, pero le digo que descarta partes enormes de la misma. Hay una idea falsa sobre las líneas de sangre... obviamente, las preguntas que se están preguntando aquí son prueba
de ello. Pero hay una razón para ello, y sirve a un propósito importante. Nosotros manipulamos este mundo sólo porque se nos permite por la ley divina. Ponemos a su disposición las herramientas y luego depende de usted determinar cómo usarlas. Las herramientas pueden ser utilizadas de una manera maliciosa pero nadie te obliga a utilizarlas de esa manera... la elección es de uno mismo. Así que despreciar a los que les están proporcionando a usted con las herramientas que usted voluntariamente elige utilizar para "el pecado" tiene que ver con usted tratando de camuflar sus huellas.
Usted obtiene lo que usted se merece, así es como este universo funciona. Nosotros cumplimos con nuestro deber, así que haz el tuyo. Hay un viejo dicho muy antiguo... no registrado en la historia públicamente; "el diablo no cree que sea el diablo... él cree que es dios." A: Incorrecto. En realidad, afirma que los seres humanos que adoran al "mal" piensan que están adorando al "bien". "Usted no entiende lo que este mundo en que vivimos es en realidad." ¿Le importaría elaborar esta
declaración...? Un cordial saludo. A: Sólo si usted formula la pregunta y entiende que ciertas preguntas deben ser respondidas sólo por ti mismo no por otros, de lo contrario no tienen ningún propósito. Hey 13 - No voy a volver a su planeta la próxima vez. Deja de fumar eso. A: ¿Qué te dio la impresión de que cuando llegue ese momento, tendrás 'voto' al respecto? ¿Cuál es la razón por la que tu pueblo
vino a este planeta? A: Casi la misma razón por la que vinieron ustedes. Ahora, ¿qué familia de la "elite" alguien conoce lo suficiente como para "despreciarla"? Dubya, ¿eres tú? A: Para aclarar esto de una vez por todas... los Bushs no son linaje... de hecho, son de su clase que querían ser adorados por los de su clase. Voy a resumirlo en pocas palabras una vez más, las caras y nombres que conocen / han conocido no son directamente línea de sangre. No son los compositores /
conductores, simplemente tocan la flauta en la forma en que se lo digan. Bushs, Clintons, Sharons, Arafats, Hitlers, Dalai Lamas, Mandelas, Blairs, Gores, Chavezs, Ghandis, Kennedys, Lennons, Dylans, Einsteins, Michaelangelos, Papas, Ceasars, Aristóteles, Herodotos, Akhenatons. Todos ellos juegan / jugaron su papel en la forma en que fue o es indicado. Estas personas que aman el reconocimiento y la alabanza de su clase no se le permitiría estar en la misma habitación que algunas personas con las que estoy relacionado.
(propietario del foro Trinity): Insider, En lugar de darles una espada (o un palillo de dientes), les doy un lienzo y un bolígrafo. Las palabras como usted dice tienen vibraciones y un efecto. Y aunque muchos que escriben aquí son contrarias al UNO, algunos suenan verdaderos. Son los pocos que más importan. Recientemente me preguntó un amigo mío, "¿Qué haces cuando has dominado el juego?" Esta parece una cuestión que se aplicaría a uno en su situación también. Mi respuesta fue, "salvar a tantos como pueda". Tengo curiosidad por saber cuál es la tuya?
A: Si tiene un efecto inmediato no es un lienzo y una pluma sino una espada... imaginaria, pero no obstante una espada. Y no está funcionando de la manera en que usted piensa que funciona. Usted dice que la mayoría están en contra del Uno y eso es cierto, de hecho, casi todos son contrarios. Pero usted dice, que por los pocos que suenan "verdaderos" vale la pena. No se puede tener dos esencias contrarias al mismo tiempo / lugar aunque puedan tener el mismo origen. Lo que significa que uno de los 2 no está presente aquí... ¿tengo que decirte que una es esa? Acerca de dominar el juego.
¿Cómo uno sabe que lo ha dominado? ¿Alguien más se lo dijo? Mira, si el "maestro" no es realmente un maestro pero sin embargo, actúa como uno significará que cometerá errores. Tendrá pensamientos defectuosos y actuará en consecuencia. La gente empezará a escucharle y adoptará las opiniones y forma de vida defectuosas… con el tiempo él hará más daño que el que una línea de sangre en realidad tiene el poder de hacer personalmente. De ahí el por qué "los líderes" se hayan creado para usted, que "ha dominado el juego". Jesús de Nazaret es un buen ejemplo. Fue creado, este ser humano, tiene
muchos fieles y han asesinado en su nombre y siguen haciéndolo (Bush). Jesús de Nazaret no era un maestro del juego, fue una marioneta siendo utilizada en el juego y todavía está sirviendo a 'la agenda' entre vosotros. Así podrías pensar que están salvando a tantos como puedas, como él, pero ¿lo estás haciendo realmente? Para responder a tu pregunta "¿Qué haces cuando has dominado el juego?" Jaque mate. ¿Es la Tierra una cárcel? A: Sí y aún peor. Los que piensen lo contrario nunca escaparán.
¿Por qué, oh, por qué un presunto miembro de una familia de "elite" perdería un minuto de su tiempo, o daría crédito a los GLP (grupos en el poder)? A: Los Bloodlines (líneas de sangre) no son todos robots que actúan de la misma forma. Usted está confundiendo a los que usted piensa que el control con otros. Ahora en cuanto a lo de la reducción de la población... Tenemos unos pocos asuntos como el SIDA... sin embargo, ha sido mi sentimiento que la
"liberación" de un arma biológica, sería a su debido tiempo envuelto en el caos de otro evento. ¿Qué dice usted al respecto? A: No existe un plan para reducir la población, asunto totalmente en manos del pueblo. Sin embargo algunos acontecimientos han sido vistos como eso, mientras prestan servicio a otro fin, un concepto erróneo. El hecho de que se trate todo como siendo para la reducción de la población no quiere decir que sea exactamente eso. Realmente, si el objetivo fuera la reducción de la población, se podría haber hecho hace mucho tiempo en un
lapso de un par de semanas. De hecho, lo contrario es más cierto en la mayor parte de este planeta. Lo que dijo podría ocurrir, pero sería hecho por los que controlan las áreas más bajas. Los de más arriba lo hacen a través de los productos que consume a diario. Q: ¿Era Yahvé una entidad negativa extraterrestre? ¿O era una ficción inventada por la fábrica de fantasía judía durante el tiempo de los griegos gobernaron Palestina? A: Si el nombre de una entidad es público, significa que es fabricada. Yahvé se utilizó para representar una
época en que el control de masas fue tomando forma. Ah, entonces los mormones son los únicos que están en lo cierto. Autoridad y todo eso. A: No. 1º ¿No le cansa y enferma la falta de calidad real de la música y el cine? Con su poder o dinero o influencia ¿por qué no preparar un hito con algunas cosas realmente buenas? A: 1º Los que buscan duro encuentran
las gemas en la música, en realidad están a la intemperie. No es nuestro deber iluminarles, es tuyo. Nosotros damos las herramientas que pueden utilizarse en la forma que quieras "bueno o malo". 2º ¿Cuáles son las tres cosas que le han preocupado más en relación con la alteración del carretón con manzanas? [Las cosas que están fuera del control directo de los grupos en el poder que se esfuerzan por preparar en contra] A: 2º Nada que ver con nosotros sino con los títeres.
3º ¿Quién posee y dirige el espectáculo en el planeta Tierra? Por favor escriba los grupos de jugadores importantes que en realidad responden a cada nivel sucesivo empezando de arriba hacia abajo. Las descripciones vendrían bien si usted no quiere divulgar nombres. ¿Es como una pirámide, o se trata de un número de facciones que compiten por el poder / control? A: 3º La forma de una pirámide sí, pero la gente ha olvidado la cámara subterránea. La cima de la pirámide no es la parte superior.
4º ¿Cuál es la verdadera historia de los grises y son grandes jugadores que aún están en la actualidad? (NdT: Pregunta ignorada.)
aparentemente
5º ¿Qué es lo que más temes? A: 5º El temor se basa en impulsos físicos, lo físico no es importante. 6º ¿Cuál es la verdadera historia que no nos has dicho, porque no te hemos preguntado todavía?
(NdT: Pregunta ignorada.)
aparentemente
Mi pura sangre italiana huellas linaje materno se remonta al rey Carlos I (Carlomagno), por su nombre, Conde Dotto Dotti que era el capitán de los arqueros del príncipe Felipe (el rey Carlos IV) y que tomó parte en salvaguardar "el secreto" de los merovingios y los caballeros templarios. No voy a discutir el secreto, del que estoy seguro, pero lo que no entiendo es por qué usted opera de la manera que usted lo hace y yo lo hago de la manera en que lo hago a continuación, como resultado.
Esto no quiere decir que yo sea de cualquier linaje particular de los últimos que dices, sino que mi vida es mucho más progresista que nadie que yo conozca científica y profesionalmente, independientemente de la economía (el cambio del mismo próximamente). Y yo veo la "ilusión" en todo mí alrededor. Explique esto por favor. A: Lo he explicado un poco. Su linaje no es lo que usted piensa que es. Carlomagno (al igual que otros "reyes") sólo tocaba la flauta, al igual que sus descendientes hacen ahora en la política en especial. Sin embargo, si
hay rastros del linaje dentro de ti (y esto va más allá de sólo la sangre y genes como sabes), entonces, obviamente usted comprenderá su entorno mejor que otros. Hay personas que están vinculadas directamente y que actuarán de manera diferente. Crees, Insider, que esta batalla actual es en dos etapas; Ahora, en el etérico. Y, mil años a partir de ahora, en el astral, una vez que toda la gente de Corazón haya dejado sus cuerpos físicos y se hayan graduado a formas superiores de vida, SIENDO LA SIGUIENTE EL ASTRAL. Entonces, Todo el espectáculo comienza de
nuevo, con jugadores diferentes. A: Usted está confundiendo algunas cuestiones. Sólo hay una lucha y es ahora, aquí en este planeta y a un nivel personal… significando tú solamente. No hay enemigo que puedas atacar excepto a ti mismo. Si usted está ocupado atacando otra cosa, usted está perdiendo energía valiosa y usted fallará. Si tienes éxito, no habrá más lucha. Estimado Insider, usted afirma que tenemos las herramientas para trabajar. ¿Puede decirnos algunas de ellas, algo con lo que trabajar para
que podamos liberarnos? Usted acepta que estamos en un planeta prisión. Yo lo pensaba más como un zoológico, donde estamos siendo observados y estudiados. Pero si estamos en un planeta prisión, entonces debo entender que realmente no tenemos libre albedrío. ¿Correcto? Gracias. A: Las herramientas están en tus manos, a tu alrededor, en todas partes... incluso se está elaborando de ti. Es tu deber hacia ti mismo revelártelas a ti mismo y luego hacer lo que quieras con ellas... siempre hay una consecuencia. Los prisioneros aún pueden determinar lo que hacen en su
prisión con las herramientas que les fueron entregadas, ellos pueden decidir cómo caminar por el patio, la forma de hablar, pensar... Tienen Libre Albedrío, por eso sufren y son conscientes de su sufrimiento. Estimado Insider, Gracias por contestar a mis dos primeras preguntas y por su tiempo. Tendría que haber hecho esta pregunta junto con las dos primeras, pero tengo que hacerla ahora. ¿Por qué me dan las herramientas para escapar de una prisión? Suena contraproducente para lo que es estar en una prisión. He sabido que los G.P. (grupos en el
poder) son títeres movidos por manos que no podemos ver, quizá nunca puedan verse, pero ¿por qué los hacen lucir y actuar (aparentemente) estúpidos o por lo menos ilógicos? ¿Quieren ustedes una revolución? Lo que usted está diciendo es que la guerra está dentro - no fuera - aunque G.P. parece que quieren que pensemos que es fuera - ¿por qué nos distraen? ¿Qué es lo que no quieren que nosotros consigamos? ¿Libertad? Y sí, se me recuerda todos los días mi sufrimiento. Gracias. A: Somos neutrales y cumplimos con nuestro deber que muchas veces tiene
que ver con ser negativo. Si usted observa de cerca podrás ver que nos limitamos a difundir las herramientas que pueden ser utilizadas por usted para liberarte o encadenarte a ti mismo, tu elección. La Ley Divina tiene un propósito para usted, y no es en este planeta. Demuestra que eres digno de nuevo para ser liberado. La distracción es parte de eso. Se trata de saber quién es y quién no es. Los que apoyan a alguna de estas caras conocidas están fallando. Suena como si estuviera advirtiendo a Trinity en contra de dar rienda suelta a la libertad de expresión. ¿Es
correcto eso? A: Puede hacer lo que quiera y aceptar las consecuencias en el cuadro más grande. ¿Cuál es su interpretación de la Ley Divina y cómo puedo hacer las paces conmigo mismo? A: Conocerse a sí mismo y el lugar donde está realmente, son las dos cuestiones más importantes que usted debería estar involucrado. Es su tarea averiguarlo. De hecho, si alguien le diera las respuestas correctas, no significaría nada para usted ya que
ellas no serían parte de usted en la forma en que lo serían si las hubiera encontrado por sí mismo. Si usted encuentra las respuestas a estas preguntas, habrá logrado una gran parte de su deber para con usted mismo. Después de eso su tarea sería vivir de acuerdo a la Ley Divina que se revelará a usted después de que haya salido de esa etapa. Puede que regrese mañana, tal vez el martes. DIA 3: (26/9/2005) Declaración de Insider:
NOTA: Yo soy Insider, ahora; AC 13, el antiguo nombre de usuario que estaba usando ha desaparecido. Así que estoy usando otro con otro ID. Declaración de los Ejecutivos: Insider / AC 13 otra vez, aunque en otro proxy… el último desapareció también justo después del envío. Cada vez me es más difícil entrar y permanecer aquí, pero voy a seguir el mayor tiempo posible. Q: Pregunta para Insider (AC 13): ¿Está familiarizado con la Nobleza Negra? He trazado y vinculado a todas las familias reales antiguas de
Europa y Oriente Medio que siguen presentes en estos días. Conozco sus nombres y sus conexiones con el poder, riqueza e influencia en todo el mundo. Incluso puedo identificar a la persona que es el potencial anti-Cristo (que tiene todos los ingredientes correctos - un joven maravilloso, benigno que aún tiene que darse cuenta de su potencialidad como líder mundial). La Nobleza Negra ama a este joven. Y por último, ¿es usted una pequeña parte de la Nobleza Negra, Insider? A: La Nobleza Negra es una facción que opera por su cuenta, tienen raíces
diferentes que han sido descritas en textos escritos por mis antepasados. Se trata de un grupo mucho más pequeño de lo que la mayoría está afirmando, porque el núcleo es diferente a las "paredes" externas. Ellos son los que ustedes confunden con mi clase y por tanto dirigen el odio hacia los incorrectos (como se muestra en este hilo también por los de menor inteligencia). Acerca del Anti-Cristo... hay en este momento, literalmente, miles de millones de Anti-Cristos. Yo no soy uno de ellos. Los encontrará entre los cristianos, musulmanes, judíos, ateos, satanistas, agnósticos, budistas, hindúes, etc. No necesitan un líder que
sea más anti-Cristo. Tengo que dejar claro que El Cristo no tiene nada que ver con Jesús de Nazaret, esa parte fue fabricada más tarde. Número gnóstico 13, ¿se suscribiría a la perspectiva de que nuestra realidad dual proporciona excelentes oportunidades para que las almas desarrollen el amor incondicional, para que puedan trascender nuestro universo dialéctico, en lugar de escapar de él? ¿También crees en la ley del equilibrio y el karma, lo que permite un alma a ser rey en una vida, y mendigo en la próxima? Si es así, realmente no importa si usted es un
miembro de la élite, puede ser una experiencia única en el nivel del alma, tan único como cualquier otro papel en la sociedad, siempre y cuando el alma progrese. ¿Es el historiador Laurence Gardner un miembro poderoso de la elite como Icke afirma, o es sólo uno de tipo promedio con acceso a información oculta? Gracias por su comunicación, Insider. (Espero que este no sea un hilo de broma pesada de alguna persona infantil. Confío en que eres de verdad) A: Es tarea de cada alma alcanzarlo mientras sigue en esta forma humana. Hay una parte que se puede llamar
escapar que sería seguida por trascender... si se falla, la reencarnación. Sin embargo, la palabra "amor" es mal entendida... no está destinado a ser el amor en términos humanos, que es por lo que los humanos están esclavizados. Esa es la versión corrupta de la real. La Ley Divina controla lo que se llama karma, pero es mucho más amplio y "severo" de lo que las personas quieren aceptar. Ejemplo: alguien coge cáncer y muere en una muerte dolorosa y lenta que se merece, esa persona está siendo corregida, lo que es para su propio bien. ¿Suena"duro"? Esa es la forma en que funciona. El hecho de que dé la
impresión de ser negativo en este ámbito no significa que sea negativo en la gran imagen. Lo que usted está hablando (reencarnar en lo opuesto a su vida anterior), no hay una ley universal que diga que definitivamente eso es lo que va a suceder. La reencarnación es un hecho, pero si logra completar su tarea no hay reencarnación, no hay necesidad de la experiencia en todos los niveles de vida en la Tierra ya que en su mayoría no tiene sentido experimentarlos. Gardner es una de esas personas que quiere ser alabado y reconocido por su gente, por lo que obtuvo esto a cambio
de algunos favores (diseminación misinfo aquí y allá conteniendo los hechos, enganchando a las personas). Fue iniciado en ciertos niveles, pero no tan a fondo como se podría pensar (incluido él mismo), es inteligente sin embargo. Él es un miembro de al menos 6 "sociedades" (aunque 3 de ellos están estrechamente vinculadas y se podría ver como 1, o sea 4 por lo menos) pero éstas sólo tienen tanto poder/control según, vosotros, la gente se lo dé. La gente como Icke les están dando más poder sin saberlo. Yo soy real. ¿Es esto por lo que los cristianos enseñan que las personas deberían
estar bajo el control de un Dios que es sagrado? O digamos, uno que juzga lo correcto y lo incorrecto? A: El cristianismo es acerca de idolatrar un humano llamado Jesús de Nazaret en primer lugar, lo cual es una abominación. Los cristianos enseñan lo que, a los que se los cristianos oponen, les han dicho que enseñen. Les puedo decir quiénes fueron los 4 individuos que escribieron el Antiguo Testamento hebreo y la fecha exacta, si me conviniese. Lo mismo acerca de su nuevo testamento que fue recogido por 6 personas de 2 áreas diferentes.
¿Y por qué escribes mal palabras tan simples como "malicioso"? Me parece muy interesante. A: El inglés no es mi lengua materna, ni siquiera mi segundo ni tercer idioma, el cuarto tal vez, he de teclear rápido sin comprobarlo después, de modo que pueda responder a tantas preguntas como sea posible en una cantidad limitada de tiempo. Además de todo esto me di cuenta de que tengo que escribir aún más rápido porque el proxy que uso desaparece. ¿Por qué decide hablar ahora?
A: Algunos de nosotros tenemos la tarea de hacerlo dentro de ciertos límites. ¿Cómo cree que ciertos conocimientos de tiempos pasados llegaron aquí de repente? ¿Suerte, azar, coincidencia? Q: Cita de usted: "La ley divina tiene un propósito para usted y no es en este planeta. Demuestra que eres digno de ser nuevamente puesto en libertad. " Ahora yo: Lo sé y puedo sentirlo. Hay un propósito para mi vida... Pero yo ni siquiera sé quién soy dejando aparte
que sepa cuál es Cuestiones:
mi propósito.
0 - ¿Qué es esta Ley Divina de la que habló? A: 0. La Ley Divina es la manifestación de la Voluntad del Uno Superior que no sólo crea todo lo que existe dentro de este Universo, sino que también lo sostiene, nutre, equilibra, energiza y renueva. También reina en otros ámbitos, incluido el reino del que originalmente pertenecen. 1 - ¿Por qué manipulan este mundo?
2 - ¿Por qué - USTED - manipula este mundo? A: 1. + 2. He respondido a esto muchas veces, es nuestro deber. 3 - ¿Cómo sabes que alguien te lo está permitiendo? 4 - ¿Es su trabajo asignado a usted o tomado por usted? A: 3. + 4. Los rituales tienen un propósito. Si usted está haciendo algo que no le estaba permitido o haciendo
una tarea que no le fue dada a usted, usted sufrirá durante esos rituales. En su vida cotidiana también se dará cuenta. Las emanaciones tienen muchas formas y el que sepa acerca de esos asuntos no tendrá problemas en reconocer con qué está tratando y qué es el mensaje. 5 - ¿Es usted un Ser Humano? A: 5. Soy como tú, presente en esta forma humana. 6 - ¿Cómo es este conocimiento adquirido? ¿Mediante el trabajo duro o es algo que simplemente le pasa a
uno? A: 6. Esto ha sido contestado por mí en un post anterior, en definitiva, tiene el deber de "ganarlo". La templanza le conducirá al lugar correcto desde donde todo comienza. Antes de esto debes conocerte a ti mismo y lo que es este lugar (donde la mayoría de la gente se equivoca), de lo contrario sus pensamientos estarán llenos de errores que darán lugar a caminos erróneos. 7 - ¿Conoce usted el propósito de su vida? Si es así ¿cómo lo aprendiste? A: 7. Sí. Estas cuestiones no te son
transmitidas a ti en detalle por alguien, lo que daría lugar a lo contrario de lo que necesita ser logrado (de ahí mi forma de responder, comprended esto). Usted puede ser guiado hasta un cierto punto y luego depende de usted. 8 - En cuanto al planeta en que vivimos: ¿En qué planeta vivimos? ¿Qué es el planeta Tierra de todos modos? (NdT: Pregunta aparentemente ignorada) 9 - ¿Qué nos puede decir acerca de Mahoma (la paz sea con él)?
A: 9. Vista la forma en que cita su nombre, presumo que eres un musulmán. Es un "pecado" adorar / idolatrar / alabar a humanos que formaban parte de este planeta de cualquier modo, manera, o forma, incluyendo el hablar / escribir sobre ellos. Usted mediante la adición de las letras entre paréntesis que acaba de poner, eleva su nombre a aquellos de los seres superiores. Un humano es corrupto mientras esté en este planeta... todos y cada uno de ellos. Una "muerte" no cambia la personalidad que uno tuvo y la deja
atrás aquí, no alimentes eso. Las alabanzas y oraciones sólo pueden ser ofrecidas a los seres perfectos. Mahoma fue como Jesús, Moisés, Abraham, Buda, un ser humano que fue llevado a creer que era un conocedor, o como se mencionó anteriormente, "maestro del juego". Es muy fácil de hacer creer a los humanos que están iluminados y conocen la verdad... y después piensen que su tarea es despertar a los demás. Él fue utilizado y su legado todavía se utiliza para dividir a la gente, al igual que las otras religiones / ideologías / "filosofías". Dos de sus más cercanos colaboradores fueron agentes de las líneas de sangre,
una de sus esposas lo era también (sirvientes también de las línea de sangre fueron los asistentes de Jesús, Buda, Moisés, nombre cualquiera ellos). Después de su muerte fue asegurado por 3 de sus seguidores que sería dividido que era lo principal que Mahoma dijo estar en contra. Así los musulmanes que creen en corrientes separadas del Islam están realmente rebelándose contra su propio "Profeta "... y eso sería casi todos los musulmanes. El Corán tiene un núcleo de verdad, pero está flotando en un mar de perversiones, igual que los otros libros "Sagrados". Fue escrito por 4 personas de 3 "países" siendo 1
occidental, 2 del Medio Oriente. Insider 13 ¿es usted el Anticristo? A: Jesús de Nazaret no es el Cristo, ni es nada de lo yo he dicho 'Anti-Cristo'. Los que afirman lo contrario lo son. Q: Por tanto, ¿es una familia parte de la línea de sangre donde los niños nacen naturalmente con esta capacidad de 'visualización'? A: No. De hecho alguien que no tenga
conexiones con estas familias en absoluto, puede tener esta habilidad también. Esta capacidad está para cualquiera que la reciba... hay que afinar bien. Está siendo prestado por la Ley Divina a todo el que lo busca. Trate de entender esto en claro antes... la sangre / genes / etc. no son tan importantes como parecen. El reino físico es débil y no puede afectar a la Divinidad. Una persona sin conexión con las familias puede verse afectada por la Divinidad de tal manera que podría superar cualquier cosa que los linajes podrían lograr combinadamente. Ciertos individuos son nacidos en los linajes de poder
para poder reinar sobre el pueblo en determinadas circunstancias, eso es de lo que se trata las líneas de sangre principalmente. Para mí élite significa los que ponen el dinero ante la gente o algo sin ningún valor real en absoluto… y los que mantienen cargos ya sea porque pueden comprar o heredar esa situación, independientemente de si están o no calificados. A: Sólo está describiendo con habilidad a los de su clase, no a la mía. ¿Eres un Rothschild? Aquí está mi pregunta, aunque menor en luz de las
muchas preguntas que planteadas para en este hilo, ¿por qué ninguno de los Rothschild figuran en la lista Forbes de 500 primeras personas más ricas del mundo? A: Si usted hubiera leído atentamente no hubiera hecho esa pregunta. Los que se conocen públicamente no tienen el control, los Rothschild se encuentran al mismo nivel que tus antepasados los Caballeros Templarios cuando estuvieron... no deberías estar orgulloso de que tú seas de ese linaje por cierto. Estas familias / clanes / sociedades conocidas no hacen más que bailar con la música. Pero para
responder a su pregunta, no, yo no soy un Rothschild. ¿De qué familia soy? La mayoría de aquí hablan de los linajes que gobiernan, pero no saben quiénes son. Se cree erróneamente que son los Bushs / Clinton / Rothschild / etc. debido a que algunos teóricos lo han "investigado" y algunos que están dentro "insiders" les dijeron eso aportando pruebas. Soy de una familia gobernante cuyo nombre raramente se ha mencionado en la historia, nunca nadie sabrá quiénes somos. En segundo lugar, la aceptación de Forbes como una fuente fiable para este tipo de listas muestra lo fácilmente que son manipulados y no comprendes lo que
está sucediendo. Digno... una palabra interesante. ¿Estás esperando a aquellos de nosotros que sabemos acerca del mundo de la polaridad y que hagamos nuestro mejor esfuerzo para no jugar el juego de polaridad, para creer que tenemos que ser dignos? ¿A los ojos de quién? Puede que sea sólo a los nuestros. ¿Qué pasó con la idea de que el Universo está dentro de nosotros? Gaia y todas las demás realidades son ilusiones dimensionales, ¿no? Así que la prisión es una ilusión, ¿correcto? PD: y por cierto, "No hay libre
albedrío en este planeta"... quizás se te ha escapado algo? A: ¿Sabes quién fabricó este sinsentido de nueva era que acabas de promocionar? Si esta cárcel es una "ilusión verdadera", entonces salga ahora mismo, te desafío. No es como en las películas. Usted juega la parte de víctima. Ni siquiera vosotros aceptáis que tenéis libre albedrío, por lo tanto siempre seréis gobernados, nunca prevaleceréis, y te mereces todo lo que obtienes de acuerdo a las leyes universales. Puede que vuelva mañana.
“No vayas detrás de mí, tal vez yo no sepa liderar. No vayas delante, tal vez yo no quiera seguirte. Ve a mi lado para poder caminar juntos.” Proverbio Ute El Amor, no ha de entenderse en términos humanos, que es la versión corrupta. Las enseñanzas del verdadero Cristo, no son las enseñanzas de Jesús de Nazaret, aunque este último adoptó muchas de las primeras... DIA 4: (27/9/2005) Declaración de Insider:
Antes de empezar, tengo que decir que no puedo ver todos los mensajes, algunos están en blanco, así que podría pasar por alto algunas preguntas. Si es así vuelva a preguntar. Absténgase de hacer las mismas preguntas una y otra vez, compruebe primero el hilo, mira mis respuestas, piense sobre áreas sobre las que no se hayan preguntado, pero que puede tener en mente, lea cuidadosamente. ...
Y
si
estos
seres
son
Luciferes...????? respuesta palabras o menos, por fa.
en
5
A: Utilizaste 12 palabras y 1 número, sin darte cuenta de ello comenzaste una parte de un ritual... ¿Es usted un "Ser de Lucifer"? Seres diferentes tienen diferentes características lo que hace fácil identificarlos durante rituales. Si se trataba de un ser "malicioso" que me guiara, yo no estaría hablando de la manera en que lo hago. Alguien que está dirigido por fuerzas "maliciosas" no puede pronunciar y escribir ciertas palabras o frases sin que le afecten. Los que son dirigidos por ellas tampoco puede
aceptar la audición/lectura de ciertas cosas sin ponerse extremadamente loco/agresivo (véase el hilo para ver ejemplos). Así es cuando los seres "maliciosos" están presentes: Cada vez que maldices, haces comentarios negativos, conjuras una trama, te pones violento, dices mentiras, apoyas el asesinato, te excitas sexualmente, tienes miedo, sientes celos, incluso ríes con sonoras carcajadas, eres demasiado alegre (para todo lo relacionado con emociones/pasiones/deseos), aparecen cerca de ti... uno, dos, tres o más de ellos. Los "maliciosos" son seres de este reino, esta es su casa. No los
puedes odiar porque ellos están haciendo su tarea, el deber que le corresponde que está conectado con tu comportamiento... entienda que, usted es el autor, ellos reaccionan. Nunca instigan, usted lo hace. Si los odias te falta una parte importante de la realidad... respétalos hasta un cierto punto. Esto también mostrará que eres consciente de ellos y que serán reconocidas. Yo escribí mal "maliciosos" porque no son maliciosos, sólo aparecen así para usted en su prefabricada percepción de que es así. Las personas son los autores jugando la parte de víctima.
1 ¿Cómo funciona la interfaz de conciencia real con esta prisión? 2 ¿Cuáles son las técnicas para romper el control de la interfaz y "liberar" la conciencia? A: 1 + 2. Depende de lo que se entienda por conciencia real e interfaz, de ahí que advierta que pudieran ser casi lo contrario de lo que tú querías significar. La conciencia real es lo que se te proporciona cuando estás en sintonía con la Mente del Universo que opera según la Ley Divina (que no son las mismas que las que muchos son
llevados a creer). Esta Mente penetra todo, gobierna sobre todo, por lo que si te conectas con ella puedes experimentar su poder ilimitado. Ninguna cárcel puede confinar su poder, por tanto habrá una escapatoria, se te guiará hasta cierto momento, sin embargo, la mayoría del trabajo lo tienes que hacer tú. Pero eso es sólo el comienzo, queda mucho por hacer sobre sí mismo. He explicado varias veces hasta donde tengo permitido cómo conectar, por lo menos cómo empezar con ello. Realmente depende de usted. Añadiría con vacilación que estudiar textos antiguos le ayudará (aunque mucho está lleno de
perversiones y malas traducciones, de manera deliberada), pero esto sólo después de un cierto nivel de despertar, usted reconocerás/recordarás las pequeñas partes que son verdaderas. Si no están en ese nivel tomarás partes de las perversiones/traducciones equivocadas como la verdad (como algunos mostraron aquí, especialmente de una corriente religiosa) y fallarás. ¿Le importaría decirnos qué es? ¿Es usted alguna clase de buen individuo que nos da las herramientas o ustedes nos gobiernan? XD ¿Cambió de opinión o qué?
A: Neutro, significa en los términos en que lo he utilizado, ni negativo ni positivo, el mero suministro de las herramientas que pueden optar por utilizar a su gusto... usted es el autor. ¿O diría usted que puedo controlar cada aspecto de su vida, cada hora, cada minuto, cada segundo y obligarte a lo que pensar, hacer, o decir? No te enojes con el individuo equivocado. ¿Es necesario saber por qué estamos aquí para escapar, o simplemente averiguar dónde estamos? ¿Las respuestas pueden ser encontradas "dentro" de uno mismo, o "uniéndose" a sociedades, o apelando
una divina intervención desde lo alto, o las tres cosas, o ninguna de ellas? No ha respondido a ninguna otra de mis preguntas, espero no haberle ofendido. A: Es necesario tener una visión de todo el espectro, cuando es parcial será como mirar a través de una ventana que está parcialmente cubierta con una cortina. Usted no sabe lo que está detrás en las partes cubiertas por tanto, no puede actuar en consecuencia. ¿Qué involucra esa visión de todo el espectro? Entender este lugar, qué es y dónde está, conoce qué eres tú, cómo llegaste aquí, por qué
viniste aquí, cómo volver. Prepárese para las respuestas, límpiate a ti mismo, alcanza a la Mente, habla (dentro-'afuera') que estás listo, vive estrictamente de acuerdo con las respuestas. No se una a "sociedades secretas", nunca, sean cuales sean las circunstancias. Tampoco religiones, incluyendo la nueva era. No aceptes humanos gurús / profetas / sacerdotes / rabinos / imanes / papas / adivinos / médiums / dalailamas / políticos / autores / científicos /"celebridades"/ padres, etc. como una autoridad legítima sobre cuestiones Divinas... sobre otros asuntos es tu decisión aceptar o rechazar, sin embargo,
acepta la consecuencia. Usted sólo necesitas a ti mismo y a lo Divino, sin intervención de otras personas en cuerpos.. otra vez, no intervención de nadie. Si tu padre te pide un vaso de agua para ver si cuidas de él y eres disciplinado, ¿se lo llevarías directamente a él o le llevarías el vaso de agua a tu vecino y le pedirías que te diga qué es lo que realmente tu padre pidió, mientras que el vecino no lo escuchó y ahora está bebiéndose el vaso de agua? ¿Soy yo también un vecino? No he tocado el vaso de agua, abrí la puerta y le digo que regrese a su padre.
Nadie me ha ofendido, la gente se ofende a sí misma. Yo me ofendería si lo que yo dijera estuviera en contra del Uno, y si lo estuviera, pagaría por ello. Contesto a las preguntas desde donde lo dejé y escribo tanto como el tiempo me permite. A veces me salto una pregunta, porque se ha contestado, otras veces porque la cuestión es irrelevante, y ahora también, porque no puedo ver todos los mensajes. ¿Cuáles son sus comentarios sobre NESARA/PLANETA X/CAMBIO DE LOS POLOS/PRIMER CONTACTO/SEGUNDA VENIDA? ¿Quién o qué está detrás de estos
cuentos de hadas y por qué? A: NESARA: contraproducente para usted personalmente al largo plazo. PLANETA X: ya no existe como muchos otros planetas, lunas, estrellas, galaxias. Su desaparición no obstante siempre saca algo, lo que significa que nunca dejan de ser parte de todo, jugando su parte. CAMBIO DE POLOS: ya sucedió 2 veces que yo sepa, en la segunda y tercera era, si fuere necesario, volverá a hacerse. SEGUNDA VENIDA: regresas de nuevo a donde perteneces después de haber tenido éxito, lo que significa que una segunda venida no puede tener lugar
en la Tierra por que no perteneces aquí. Las personas que están esperando un "salvador" en la Tierra para que haga todo el trabajo para ellos están fallando. He notado que algunos cristianos aquí se han enfadado y me están atacando a nivel personal, es su elección. Hablé más sobre el cristianismo que de otras religiones, porque las preguntas dieron margen para eso. Yo diría, y he dicho cosas similares sobre las otras religiones/ideologías cuando se me preguntó acerca de ellas. Lo que me interesa es esto: si alguien se toma el tiempo y la molestia de
seguir las pistas y guías dejadas en numerosos libros y leyendas, y saca el trigo de la paja, ¿entonces qué? Si esa persona pone en práctica lo que ha aprendido, se acercaría a la verdad a la que las líneas de sangre, evidentemente, tienen acceso? A: Sí. Una vez más, las líneas de sangre sólo son importantes para gobernar a la gente, no se trata de que tengan un especial poder que hace a uno más consciente, aunque el conocimiento se ha transmitido de modo que parece así. Pero este conocimiento no está oculto, la verdad no puede ocultarse, quiere ser conocida por usted, le invita a
usted en cada momento de tu vida. Esa es la razón por la que a través de los poderes dominantes se está prestando a acompañada con perversiones, adiciones corruptas, para confundir y hacer que acepte esto último. No hay un libro escrito que contenga la verdad y nada más que la Verdad. Recógela, sal y vive de acuerdo a ella, incorpórala a todo aspecto de tu vida... esa es la parte más difícil para la gente ya que tenéis que flotar por encima de este mundo físico / material, mientras que estáis en el cuerpo que dicta lo contrario. ¿Qué tan cerca a la verdad están los
escritos de Neale Donald Walsch en su serie de sus conversaciones con Dios? ¿Está usted en cualquier manera relacionada con las Tribus Pájaro mencionadas en los libros de Ken Carey Starseed del Milenio? ¿Hay mucho de verdad en los escritos de Sheldan Nidle?
A: Los nativos americanos han conservado el conocimiento con éxito, pero hoy en día (y en el siglo pasado también) se está presentando de una manera errónea. Integración es "trabajar". Acerca de los autores mencionados, como he publicado antes,
no es de tu interés aceptar humanas intervenciones / asesores / vendedores entre usted y lo divino. Ellos pueden decir ciertas cosas que son ciertas, sin embargo, nunca será completo. Q: Nadie en esta tierra tiene el poder para "liberar" a cualquiera de nosotros. Nadie fuera de este mundo ve una razón para liberar a cualquiera de nosotros. La fuente divina en sí misma (si hay tal cosa) nos está esperando para liberarnos a nosotros mismos, individualmente. No habrá una "ascensión masiva" ni una "iluminación en masa" y "nosotros el pueblo" hemos sido engañados por
"nosotros el pueblo" en la prolongación de nuestra sentencia aquí. Podemos quedarnos aquí en este lugar para la eternidad, si esa es nuestra elección, y hemos creado un sistema de creencias que nos permite hacerlo. A: Quiero dejar de lado las frases "Nadie fuera de este mundo ve una razón para liberar a cualquiera de nosotros." y "(si existe tal cosa)". Sobre la primera frase, hubo un tiempo en que había seres que tenían el poder de hacerlo, pero no era su tarea. Y El Origen Divino es... no "espera", "quiere", etc. Usted está en el camino,
el otro post lo demostró también, pero vivirlo es una parte importante de la tarea. Y por la Ley Divina, Cristo fue enviado aquí para corregir la situación. A: Sí, pero Cristo no descendió en el cuerpo de un humano llamado Jesús de Nazaret, hace 2014 años, el 20 de marzo, casi dos horas antes del amanecer (que es el tiempo secreto de nacimiento de su "hijo de dios"). El Cristo (que tiene otro nombre "real" pero voy a utilizar este nombre aquí) apareció una vez, sólo una vez, y esto
fue en otra era, ni siquiera cerca de nuestra era en la que Jesús de Nazaret también vivió. ¿Sabe usted quién guarda el conocimiento acerca del verdadero Cristo vivo? ¿Y sabe usted que guarda el conocimiento sobre el falso/s Cristo/s vivo/s? Lo contrario de lo que estás pensando. ¿Por qué todos los elitistas rinden culto a lucifer el mentiroso y embustero?
A: Miles de millones de personas en este planeta están sirviendo a sus propios deseos corruptos/materiales/físicos/mentales/em
¿todos son elitistas? ¿Hay actualmente alguna disputa familiar entre los seres "superiores"? A: Los seres superiores no se encuentran en cuerpos físicos, no tienen enemistades, no están bajo el control de este reino por tanto, no pueden sufrir de esto. Usted se refiere a líneas de sangre humana y creo que es bastante obvio por lo que he estado escribiendo aquí que la respuesta a su pregunta es… siempre ha habido algunos que no cumplen con su deber. Yo soy de una minoría. La gente no ve diferencia entre las facciones.
Los Chinos Rojos preparan una represalia HAARP por Rita: Súper tifón; Ojo por ojo ??????. ¿Qué pasa con esto??? A: No prestes atención a los acontecimientos del mundo, están todos orquestados para que se les preste atención a ellos. La lucha a la que debe prestar atención es a nivel personal. Comentario de Insider: Charlane, leyendo lo que escribiste:
A: 1. No se comporta/habla como uno de ese linaje, que es una buena cosa porque ellos estaban ignorando sus tareas. Esto significa que inconscientemente te has desenganchado de ese linaje (aunque consciente puede que no, esto es importante de entender). Has pasado a un cierto nivel que yo también pasé hace casi 11 años. A: 2. Usted sobresale en determinadas zonas que no es sólo los genes, ellos tienen propósito un poco diferente. Se trata de lo que mencioné anteriormente. Il vecchio sentiero è vicino * El antiguo camino está cerca *
Comentario de Insider: Oazaki / Hiko Seijuro / Aiki-Mei, Antes de aceptar un conocimiento como cierto, tienes que investigar de dónde viene. ¿Sabes dónde fue liberado el "conocimiento" que acabas de escribir que viene de fuera, cuando fue lanzado, cómo se convirtió en lo que es y por las manos de quién? Más importante aún, ¿quién controlaba esas manos documentándolas? Lo digo con la mejor de las intenciones. Si lo sabía, no lo habría colocado de esa manera. Investiga las raíces de lo que ha dicho
y mira por ti mismo, es por tu bien. El conocimiento no aparece de la nada, se pasa, siempre... no hay excepciones. ¿Usted que forma parte de una familia de "élite", que despreciamos, y sin embargo, nadie ha oído hablar de ustedes? ¿Por qué deberíamos despreciar a alguien, que nosotros no conocemos? ¿Por qué te desprecian? ¿Sabemos siquiera que nosotros despreciamos a su familia? O bien, ¿es por lo que sabe que consumimos a diario por lo que le despreciamos, si supiéramos de qué se trataba? Y Si de los que conocemos los nombres de los linajes no son "verdaderos" y usted dice que usted es un miembro de una
familia de la élite que despreciamos, entonces usted está dando a entender que le conocemos, con el fin de que podamos despreciarle. ¿Cómo puede ser esto, si el "linaje verdadero" son los nombres y rostros de personas que no conocemos? ¿Es más la naturaleza de su presencia lo que despreciamos o por la posición que tomamos en la vida? Y, si eso es así, entonces no todas las personas que te desprecian o simplemente aquellos que no te conocen o no entienden tu verdadera intención y / o naturaleza? A: La última vez que voy a contestar esta pregunta. Se trata de la idea
errónea acerca de quien gobierna. Los términos que se están utilizando no se aplican a mi familia y sin embargo son parte de la sentencia. La percepción errónea acerca de la naturaleza de la presencia y la percepción errónea sobre la posiciones que conducen a que se afecten las vidas de la gente... otra vez, usted está bajo control. No se puede despreciar a otros por la propia falta de comprensión sobre el asunto, que sin embargo, es exactamente lo que sucede. Es decir, objetivo equivocado, desperdicio de energía. 13, si la divinidad es transmitida por medio de la sangre, ¿qué tipo de
sangre/rh tienen usted y los suyos? ¿Es usted parte de los templarios o de los que participan con el Vaticano? A: La Divinidad puede elegir pasar su poder "hacia abajo", o como fuere que lo desee. Pero la sangre / genes / parte física es una parte muy pequeña de cómo funciona. De hecho, no es una necesidad... ¿suena como una contradicción? No, la prueba está a tu alrededor. "Lo que dijo podría ocurrir, pero sería hecho por los que controlan las zonas más bajas. Los de más arriba lo hacen a través de los objetos de uso diario
que consume." Quiero saber lo que sabe acerca de esto. A: Yo no te conozco personalmente, pero yo ya sé que yo no comería o bebería un 90% de lo que consumes diariamente (por decir un porcentaje). Ni siquiera me acercaría a tocarlos. Es prácticamente todo lo que se vende con unas pocas excepciones aquí y allá. Debo agregar que hay grados en esto y tiene un efecto diferente en diferentes personas. Para dar ejemplos de los extremos 2 de personas que han estado consumiendo éstos durante mucho tiempo; Algunos al comer éstos casi entran en trance; En otros no tiene
efecto alguno. La mayoría de la gente está en un punto intermedio, que les afecta de tal manera que no se dan cuenta. Se agotan antes, se cansan más rápido, crecen más rápido, piensan más lento, se centran en necesidades físicas/emocionales, tienen problemas de salud que eran desconocidos hace 200 años a una edad relativamente joven, es decir, disminuye la calidad de vida. No eres lo que comes, pero lo que come controla cómo te sientes acerca de ti, la forma en que su cuerpo va a responder. A través de tu propia ignorancia y pereza, te has hecho daño. ¿Cuándo es la última vez que te paraste a investigar qué es exactamente lo que
usted está comiendo o la forma en que su refresco fue preparado? Al buscar en ello y encontrar todos estos agentes y sabiendo lo que se conoce que causan, pregúntese a sí mismo; ¿voy a poner este agente en la boca de mi hijo y hacer que él / ella lo trague? Usted está haciendo eso todos los días a su hijo/a. Luego, hay frecuencias eléctricas como usted ha mencionado, está en todas partes y su casa es el lugar más activo. ¿Alguna vez cortó el suministro de alimentación en su casa para ver cuál es la diferencia en el ambiente? Usted dormiría más cómodamente por una vez.
¿Ante quién o qué responden las "élites"? A: Todos, finalmente, responden ante el Uno. ¡Ah, la élite en el mundo!, la así llamada sociedad de la Jet-Set. Para ser bello hay que sufrir, pero siempre es igual, características repetibles entre algunos de sus tipos. Todos los demás reptilianos, grises, híbridos, humanos vendidos, doblan una rodilla a este nivel. A: La jet-set no tiene nada que ver con los linajes... ellos son su sangre.
Por favor, dígame, ¿cuál es su frase favorita de ocultismo? A: Nada está oculto. Comentario de Insider: BTN NLI, Responder a determinadas preguntas o elaborar sobre determinadas cuestiones tendrá el efecto contrario de lo que necesita lograrse, no le ayudará. Omar, que estaba cerca de él durante la muerte, pero negó que la muerte se produjera (para ganar tiempo) y alguien que
estaba cerca de Abu Bakr y que fue llevada al discurso de Omar a su regreso de Medina... la esposa. ...y lo que es más importante. No importa ya, ya ha sido hecho. Yo no uso correo electrónico, y mi presencia aquí terminará en pocos días. ¿Tiene usted alguna relación con los Annunaki sobre los que los sumerios escribieron? ¿Qué tan cerca de la verdad está el libro The Illuminatus! Trilogía: El Ojo en la Pirámide, La Manzana de Oro, Leviathan, por Robert Shea y Robert Anton Wilson? Es Moroni, quien es mencionado en el Libro de Mormón realmente un
extraterrestre de las Pléyades y Seres como tales siguen interactuando con la humanidad en la actualidad? A: Ellos ya no están, eso fue en otra era. Su conocimiento no era de ellos, el conocimiento siempre se transmite por lo tanto estar en el presente. Yo no he leído esos libros / autores (?). Si está recibiendo elogios de la crítica y se promueven en gran medida, ya sabes de qué se trata. Puede contener algunas verdades, pero van a estar flotando en un mar de perversiones. Nadie está diciendo que los autores lo hacen a sabiendas, por cierto. Algunos
lo hacen (los que aman los elogios y el reconocimiento amoroso, por los que "vendieron su alma"), algunos no lo hacen y a estos últimos los dan promoción y llaman la atención sobre ellos, ya que les sirve. Nada es más fácil que escribir un libro best-seller / un álbum hit / guión de película si sabes lo que es el más alto promotor de la agenda. Los mormones son como la otra gente religiosa controladas por aquellos que controlan sus "Profetas/hijos de dios/ ángeles/santos/etc." En este reino un Alma que estuvo en un cuerpo físico una vez, no puede llegar a convertirse en un ángel, el Alma no puede
transformarse en eso, de nuevo en este reino, lo repito con firmeza. Sin embargo, se afirma que Moroni fue resucitado como un ángel en este reino. El mormonismo tiene un núcleo de verdad (como las otras religiones), por lo que la lectura de los textos no le hace daño, siempre y sea cauto. ¿Cuáles son los alimentos, etc., que se utilizan para controlarnos? ¿Hay algo que deberíamos o no deberíamos consumir que nos ayude a ver la realidad con mayor claridad? ¿Qué constituye "la templanza"? - ¿Es la moderación en todas las cosas o es más que eso?
A: Véase más arriba para la parte de alimentos. Es una parte de la manipulación, se utiliza en combinación con otros 6 métodos de control en su vida cotidiana. Si puedes "eliminar" unos cuantos de tu vida o tienes menos exposición a los mismos, el efecto será reducido de manera espectacular, pero esto no es lo que te hará más consciente de ti mismo. Estos métodos se utilizan para agotarte, disminuyendo tu calidad de vida. Están relacionados entre sí. Los métodos son: 1. Alimentación y bebidas
2. La medicación, "Health (incluyendo las vitaminas)
care"
3. Las ondas eléctricas (incluido el PC y el teléfono celular, red eléctr. de la casa, todo lo chipeado) 4. Los medios de comunicación, ya sea de televisión-radio-diarios-revistasinternet (el método más obvio, y sin embargo, el más esclavizante) 5. Música, sonidos (con un método diferente a los medios de comunicación, utilizado de una manera diferente, aunque la mayoría de veces a través de los medios de comunicación) 6. La contaminación del aire
7. Sistema educativo (incluyendo la literatura conocida que es básicamente corrupta, ya sea de historia, psicología, metapsicología, "filosofía", arte, ciencia, poesía, religión, incluso los cuentos de hadas que se cuentan a los niños). La política tiene estos métodos y les bombardean con esto todos los días y se aseguran de que estén ocupados. La regla es:
Si es promovido/elogiado/aplaudido/aclamado por la crítica/'lo regalen', sed muy cautelosos. Ya se trate de alimentos, medicinas, el último producto
tecnológico, "artista", político, músico, libro, programas, bebidas, etc. Algunos de estos supuestamente pasan "la prueba del tiempo", esto es orquestado por una razón. El problema es que si se es demasiado cauteloso, podría perderse algunas joyas que son transferidas de forma deliberada entre las herramientas de manipulación por algunos. Hay unos cuantos métodos de otro tipo (sociedades/cultos/sectas, las personas haciendo de policías entre sí, etc.) pero las 6 anteriores son el núcleo que ha sido ascendido desde la "Revolución" francesa. Templanza:
Forma
consciente
de
restricción basada en el conocimiento propio para lograr un orden interno del Alma (que es lo no visto como un todo, el alma no es una parte de usted, usted es Uno). Prohibir las emociones/deseos/pasiones/energías no significa cortarlas (eso le dañaría, tenga cuidado), sino canalizarlas en trabajar para causas mayores después de haberlas dominado suavemente. Todo esto da lugar a una vida sobria, más sencillo, llena de regalos, ya que serás plenamente tu propio maestro, en lugar de tus emociones/deseos/pasiones dictando la forma de ser. Simultáneamente con este proceso estarás limpiándote a ti mismo
y estarás listo para ser iluminado por la Mente Universal. Ser de esa manera para conectarse con ella lo más posible. 1. ¿Tienes amigos con los que te encuentres, de fuera de la línea de sangre? 2. ¿Siente empatía, remordimiento?
odio,
o
A: 1. Sí, pero no es cosa prudente conocer a mucha gente. A:
2.
El
cuerpo
te
obliga
a
experimentar la empatía, el odio, el remordimiento y todas las otras emociones, junto con los deseos y las pasiones, para confundirte, hacer que te olvides de ti mismo, convirtiéndote en un versión 'tirada abajo' de ti mismo. Estos tienen su fundamento en este mundo físico/material. Cuanto más dejes que sean tus amos, más fuerte te encadenarás a ti mismo a este mundo, lo que es contrario a tu deber, aun así que no os repugne, respetarlo. Yo las canalizo a un lugar en el que se pueden utilizar para algo sustancial. Así que me pregunto ¿cómo se puede re-conectar con la fuente divina?
¿Cómo se puede superar esta prisión? A: Creo que mis respuestas de hoy han cubierto eso, si no a usted personalmente pregunte de nuevo, lo responderé mañana. No estoy diciendo que cada uno de nosotros es Dios, fuente última, pero nosotros somos nuestro propio Dios por el hecho de que… ¡Creamos nuestra propia realidad! ¿Qué dice acerca de esto Insider? A: Usted describe parcialmente el Libre Albedrío y la impresión que le puede dar, ni más ni menos. También la
palabra "amor" tiene muchas trampas, especialmente en la forma en que la utilizáis. "La tierra es una cárcel"... ¿Se refiere a la Luz atrapada en la materia? Si es así, entonces estoy empezando a ver todos los puntos que usted a los que ha aludido en el asunto. A: Atrapado no sería la palabra adecuada, ya que implicaría que la Divinidad tenía malas intenciones. Más bien, construido de una manera tal que... o envuelto a través de... Comentario de Insider:
3nd3r, Algunas de las cosas que usted describe están directamente vinculadas a los poderes de la Mente Universal. Como he dicho, todo el mundo puede alcanzarlo. Si tú realmente puedes, significa que estás en una etapa más alta que otros, sin embargo ten cuidado de cómo lo usas, no es tuyo, no en este reino. También podría ser el engañoso comienzo de otra cosa que muchas personas experimentan. Creo que 2 rituales te iniciarían y te permitirían ver realmente lo que es pero cuando el tiempo llegue serás guiado a los mismos.
...el jeque en el desierto que Jesús encontró durante sus viajes y de quien recibió una bendición… ¿Por casualidad sabes algo de eso? A: Sé que algunas personas con las que Jesús de Nazaret "pasó al encuentro" fueron iniciados. Los 3 reyes siendo los primeros justo después de su nacimiento, que eran en realidad 5, pero 2 estaban presentes en el fondo (el número 3 en la historia sirve a un propósito simbólico como tantas otras cosas, leer lentamente). Los regalos fueron los artefactos simbólicos (algo antiguos), que a través de rituales le iniciarían en su tarea elegida, por eso
fue necesario que viajase a ciertos lugares. Lo he dicho un par de veces y lo repetiré por última vez, él no era el verdadero Cristo, se le hizo para parecer como uno al ser guiado por todo el largo de su vida hasta su muerte, y después de eso, la documentación de las palabras (que se inició mucho antes de su muerte, aunque reescrito de nuevo más tarde el tiempo para liberarlo). Los 5 reyes estuvieron presentes también durante su crucifixión y Jesús de Nazaret sabía, hubiera respondido de manera diferente si no hubieran estado allí.
Jesús de Nazaret fue siempre consciente de que estaba siendo guiado por ellos, de hecho a veces activamente les buscó y a otros conocedores ('Insiders). Renunció en 2 ocasiones, pero fue guiado de regreso. La 'élite' lo están haciendo (el petróleo) parece que está siendo restaurado constantemente, pero en realidad es aconsejable guardarlo. Apreciaríamos su opinión al respecto. (Escritos de Candace Frieze.) A: La Tierra lo está guardando hasta que se use, los que están en el poder simplemente lo cogen de allí. Aunque
hay algunas facciones (por encima de los títeres) y que son responsables del error que ha descrito junto con la declaración de que los recursos estén desapareciendo. Es en la manera que he descrito en un post anterior. La escritura tiene algunos errores. A: 1. Los Annunaki son los gobernantes de una era diferente, se han ido y han sido reemplazados por otros. Dentro de 10.000-15.000 años a partir de ahora (sí, la Tierra seguirá estando viva) la gente encontrará textos sobre los gobernantes de esta era pensando que todavía se aplica a los suyos. Estos textos han sido escritos en su mayor
parte ya. A: 2. Si lo que estaba escrito en este texto fuera cierto, significaría que en el momento la Tierra, "amigos de las estrellas", y los ángeles estarían ahora rebelándose contra la Ley Divina del Uno… lo que es una abominación a sugerir incluso (tuve que ser muy cuidadoso de cómo articular eso para no caer también en la trampa). Si la persona que lo escribió no lo restaura, logrará lo contrario de lo que desea y tomando muchas Almas con ella, las que lo acepten. Una vez más, no acepte ninguna intervención humana entre usted y lo Divino.
A: 3. La lucha es a nivel personal, eso significa que puedes hacerlo solo, no esperes a "salvadores". Mi única pregunta ahora: ¿Es realmente así de simple? No voy a dar lo que usted consciente o inadvertidamente reveló... Ahora sé que lo que usted dice es cierto: Esto no se puede contar, hay que descubrirlo, porque no tiene poder si se le revela a uno. ¿Es esta la razón de tanto secreto? No tanto que la gente no se entere porque es un "sólo para la élite", sino más bien, que si se les llegase a contar, en vez de
descubrir lo que sería nunca tendrían la oportunidad de escapar? A: La Verdad quiere ser conocida por ti, esa es Su meta principal, invitarte a cada momento de tu vida, para ser entendida por ti Está fuera de Necesidad simple y para ser observada en relación a la Providencia que está "en frente de ti". La última pregunta tiene un sí como respuesta. Si usted La ha encontrado, da gracias a la Ley Divina, a nada/nadie más. El viaje acaba de comenzar, un largo camino. Yo podría estar de regreso mañana. DIA 5: (28/9/2005)
Q: ¿Es esto simplemente un "subiendo la apuesta" para poner a prueba si tengo la voluntad de continuar, o hay de hecho una fuerza que trata de mantener a la gente en un estado de sonambulismo? Una fuerza que NO quiere que la gente "sea todo lo que pueden ser "? Si es así, ¿cuál es la mejor manera de tratar con ella por su experiencia? A: Está conectado con las operaciones de su cuerpo físico que se rebela cada vez que alcanzas más alto que ese reino. Su cuerpo físico tiene la tarea de hacerle experimentar esta realidad y
cada vez que busca otras, se resiste. Es su deber por lo que el respeto y la suavidad de doma es el mejor enfoque. También los seres acompañarán tus pensamientos y tratarán de desviarlos, una vez más, es su deber, muestre respeto y eso será reconocido por ellos. Nunca los veas como dañinos o malignos, sólo reaccionan a tus acciones. No es una fuerza que no quiere que usted sea lo que realmente eres, lo contrario es cierto, pero también tienen sus tareas que deben cumplir. Se trata de una parte material de ustedes. ¿Olvidar
todo
lo
que
sabemos?
¿Debemos simplemente dejar ir nuestro propio ego y aceptar otro paradigma diferente del todo? Eso sería muy difícil de hacer, ya que nos ha sostenido como individuos en esta vida. hmmmm... A: Recolecta todo lo que solías conocer, devalúa las cosas que te fueron enseñadas desde que se te olvidó lo anterior y vuelve. ¿Qué consejo daría para criar a un niño en la tierra? A: Yo no tengo hijos ni voy a tener uno. Lo primero que hace un bebé cuando
nace es llorar. Lo hace porque el Alma es consciente de lo que ha nacido y está en un estado de incredulidad (sois más conscientes de lo que eres y dónde estás inmediatamente después del nacimiento de lo que sois ahora). El Alma hace al cuerpo llorar porque es la primera vez que vino a este mundo físico (aunque se trata de un número muy limitado) o porque se da cuenta que ha regresado a través de la reencarnación, después de fallar en la vida anterior (que es una gran mayoría). El Alma en sí misma no es la que llora (no es familiar con estas funciones en su estado original), pero los impulsos que da hacen que el
cuerpo llore. Llora "sin razón" por días, semanas, meses, hasta que la conciencia pierde su poder, sea a través de procesos naturales o la influencia de los padres, y en estos días, incluso los medicamentos... Esto es cuando el ser humano es verdaderamente nacido, después se olvidan de quiénes son, dónde están, algunos olvidan más rápido que otros. Este llanto es diferente al llanto que le sigue después de los primeros meses, uno puede incluso escucharlo. Consuélale durante este período crucial de la conciencia y dale a conocer que el Uno le ha dotado con la oportunidad de regresar de nuevo al
lugar que pertenecen. Esto tendrá un impacto que influirá en ellos para el resto de sus vidas, de forma inconsciente. El momento del nacimiento fue determinado (como lo es el momento del fallecimiento), junto con el medio ambiente, los padres, circunstancias del nacimiento, la salud, etc... nada es por coincidencia. Pero durante la pubertad que se sueltan de ciertas cadenas y serán plenamente responsables de sus acciones, teniendo la voluntad de llevar la vida que quieran, ellos determinan la calidad de la misma... que puede incluso determinar la forma en que fallezcan ("muerte") por las decisiones que
tomen, pero no pueden cambiar el momento del fallecimiento. Sólo unas pocas áreas de su vida se verán influida por las herramientas que los padres les han dado. La mayor parte de la vida del niño se basa en el libre albedrío, lo que tendrá muy poco o nada que ver con los padres, que sólo son importantes en los primeros 5-6 años de la vida del niño de modo que es donde usted puede hacer mayor bien. Usa tu intuición (no el instinto, 2 temas diferentes). Al hacerse padre es recompensado con cualidades (que se refieren a la crianza de niños), que donde antes no estaban disponible,
escúchalas. Cada niño es diferente, responden de manera diferente, pero hazlos conscientes de que hay más de lo que ellos experimentan, que hay una Fuente Buena de donde todas las personas/cosas salen por una razón y a la que un día regresarán después de darse cuenta de su misión aquí en la Tierra. No le digas todo esto de una vez, sino durante años y no les digas más que esto. Si se hace de la manera correcta van a empezar a buscar por sí mismos durante el resto de la vida, lo cual es su deber. Si se les presenta de una manera obvia (como las personas religiosas), podrán alcanzar lo opuesto. Los instrumentos musicales se
transmitieron en una era diferente por una razón y no era sólo para escuchar otras personas jugar con ellos. Educación: un método de manipulación (he enumerado los otros). Ellos serán manipulados, pero después de la pubertad tienen una importante oportunidad para deshacerla. Ellos también tendrán oportunidades durante el resto de sus vidas. No se puede detener la manipulación, ni instigar un despertar, eso depende del niño y cómo responde a las herramientas que se le faciliten para ello... la Mente del Universo siguiendo la Ley Divina está siempre penetrando en su hijo de modo que está siendo provisto con la
oportunidad de despertar a cada momento. Depende de él/ella. ¿Qué sabe usted de una raza avanzada que eran (y algunos todavía lo son) adorados como dioses? ¿Reconoces algún señor o deidades? A: Sólo hay 1 carrera en el presente, no otra carrera especial que esté por encima de la otra, la gente está confundiendo entre asuntos y eras diferentes. El Uno es adorado/alabado como lo que ustedes llaman "dios". La palabra "dios" es un término corrupto, ya que implicaría que usted como ser humano tendría el control sobre el
invocado ser superior (como antes, tuve que tener cuidado en cómo componer la frase para no caer en una trampa a mí mismo). Yo diría que no lo use, pero es su propia elección con sus consecuencias. El Uno tiene muchas manifestaciones/emanaciones/caracterís que están presentes en una jerarquía de seres con trabajos diferentes, pero que funcionan juntos. Todos son incorpóreos/inmateriales aunque algunos pueden operar cuerpos de una manera diferente a la nuestra, algunos reduciendo su frecuencia que es en realidad emanando una forma de ellos mismos, pueden aparecen en el mundo material. Todos son alabados por que
ellos son el Uno que crea el Bien y ellos se dirigen al Uno también. Ustedes adoran a algunos seres humanos como "dioses", ya sea "profetas", "celebridades", deportistas, políticos, autores, etc., lo cual es una abominación. ¿Qué come? ¿De dónde viene? A: Lo que la naturaleza proporciona directamente. Tengo un invernadero que me brinda ciertos vegetales/frutas surgidos de semillas no contaminadas. Tengo algunos animales sanos que me dan carne, huevos, leche. Puedo obtener mi agua de un manantial
subterráneo. Para que lo sepas, el pan se puede comprar en pequeñas panaderías independientes, especialmente "las extranjeras" que no utilizan los mismos ingredientes que los "nativos", no están libres de ellos, pero son mejores. Algunos de los alimentos y bebidas que se venden en estas tiendas de "extranjeros" serían mejor para ti que los que se venden en los supermercados. No es así como hace el resto de la vida de mi familia, ellos tienen "siervos" que les proporcionan sus necesidades con los productos de sus propias propiedades/fábricas/granjas etc.
¿Qué puedes decir acerca de Nikola Tesla? ¿Crees que completó o falló su "misión" aquí en la Tierra? A: Todo conocimiento se transmite, el de Tesla era demasiado para él, no son sus ideas originales. Dos insiders le transmitieron el conocimiento, a sabiendas que Tesla lo utilizaría para hacer avanzar el plan (que estaba vigente entonces) para ganar control sobre los recursos energéticos de linajes determinados por medio de la disminución de su valor con la "nueva" tecnología. Tesla lo hizo público a las personas equivocadas y terminó todo. Inteligente individuo, humano no tan
inteligente. Los Insiders de la minoría deben estar vigilantes por este tipo de eventos. ¿Hay algún evento mayor en el horizonte que se traducirá en un salto cuántico en la conciencia de la masa y/o que redefinirá la vida y la forma en que se vive? A: No, no es así. Como se ha mencionado varias veces es a un nivel personal, lo que significa que tú consigas hacerte consciente de tí mismo por medio de las herramientas disponibles para ti, he descrito algunas hasta donde se me permite.
Es posible que haya un acontecimiento que cambiaría la manera como se percibe ahora la civilización (ocurrió antes muchas veces), pero eso no tendrá nada que ver con lo que has mencionado. Su deber para con el Uno y usted aún sigue siendo el mismo, pase lo que pase. No pierda la energía en espera de eventos, siendo genérico e inanimado, su estancia sólo se vería extendida. Debo añadir que este puede parecer contrario a lo que dije, pero lea con atención: Cuando a las masas se las hace creer algo negativo, ellas pueden crear lo
que ellos no querían, que es cómo, por ejemplo el Nuevo Orden Mundial que gente como ustedes nombran, funciona. Usted está creyendo que está tomando forma, por lo que irá tomando forma y los teóricos son los principales actores en ayudar a esto a tomar forma mediante bombardearles a ustedes con "hechos" que se están configurando. Afirman que estáis dando todos los días el poder, y ellos os tienen más en control... cuando en realidad ustedes están bajo control completo. Así, la gente que están "despertándose" a ello son los que lo están creando. La visualización también funciona de esa manera alrededor.
Pero repito, aun si esas cosas llegasen a suceder su deber para con el Uno y usted sigue siendo el mismo. ¿Están las relaciones del esposo/esposa de los "seres superiores" comprometidas de antemano? ¿Han sido creado éstos para estar juntos por el Uno del que se separaron porque rechazaron sus deberes? En caso afirmativo, ¿en qué lado de esta brecha reside usted? ¿Es tu Dios el Ser Auto-Existente Uno? A: Una vez más es la confusión sobre Seres Superiores y las Almas en los cuerpos ya sean de línea de sangre o
no. Los Seres Superiores y las Almas son entidades diferentes. Los Seres Superiores no entran en el cuerpo en esta era (que duró más de lo que crees), son incorporales, no experimentan este mundo como nosotros. Las Almas son corporales, nos encontramos en este plano físico/material y experimentamos sus bajas frecuencias como la realidad, a pesar de que podemos flotar por encima de ella y experimentar también el reino más alto. Debo hablar de esto brevemente: Tú no estás en el cuerpo sino que lo abarcan/envuelven, mientras estás presente en otro cuerpo invisible, que consiste en elementos similares a los del alma (lo cual eres
tú), pero este cuerpo invisible se enreda con el plano físico (esto es muy importante que lo entiendas) y se conecta con el cuerpo visible a través de energías invisibles transmitidas por el cuerpo invisible al cerebro, corazón, y zonas de la columna vertebral, por lo tanto, nosotros (como Almas) podemos controlar el cuerpo y sus funciones, haciéndonos experimentar este reino. Las Almas son duales, lo que significa que tú estás en otro lugar también, en espera de ser unidos en otro reino. Algunas líneas de sangre reniegan de sus deberes al igual que lo hacen los que no son de líneas de sangre, sufriendo las consecuencias
conectadas a eso. Muchos de los linajes tampoco los conocen. La "brecha" no está donde usted piensa que está, es a nivel personal, es decir, yo y usted también. Soy de una minoría dentro de una facción que se está reduciendo. Le expliqué por qué la palabra "dios" no se utiliza por sus trampas en el significado. El Uno es Auto-Existente, Puro, Bueno y de hecho el Uno que crea el Bien.
Insider, ¿estás diciendo aquí que las "antiguas" formas se basaban en la verdad y son correctas? ¿Deberíamos buscar las viejas costumbres y seguirlas? A: Las primeras apariciones de los conocimientos están más cerca de la verdad que las más últimas. Piense en la onda creada en un estanque al lanzar algo en él, cuanto más se alejan las ondas del núcleo, más débiles son, finalmente se para. 4000 años atrás era una época relativamente joven para esta era. Malas traducciones, malas interpretaciones y adiciones,
supresiones, que le engañan. Por tanto busque la Mente del Universo que le permitirá seleccionar las verdades y más tarde directamente pasar a través. ¿Es estar en armonía con la "Madre" algo que debemos buscar? A: Estar en Armonía con todo lo que la Ley Divina nos está proporcionando que está diseñado para realizar nuestro regreso, sin interpretarlo en términos humanos. ¿Está el Divino Uno más interesado en nuestros corazones o en nuestra mente? ¿qué es más fuerte?
A: El Divino ES, no hay "interesados", "queriendo", etc., aunque Sus emanaciones / manifestaciones / características pueden actuar de acuerdo con el Uno. No tenemos una Mente, podemos interactuar con la Mente, lo que nos puede permitir llegar a ser uno con Ella. Tener algo es poseerlo, poseerlo significa dominarlo o tenerlo bajo tu control por lo menos... nosotros no dominamos la mente, ni podemos controlarla. La mayoría confunde el uso de inteligencia con tener una Mente, utilizar la inteligencia no es más que un funcionamiento otorgado a nosotros
por la Mente. Un Alma tiene diferentes esencias, que consta de determinadas "partes-coberturas" a pesar de que es un ser. Una de ellas podría ser llamada el Corazón, que se conecta a la fuente de la Vida lo que nos mantiene vivos, suministrado por el Uno a través de sus emanaciones. Todas las esencias son igual de importantes. ¿Son las enseñanzas de Jesús sobre el amor un mensaje al que deberíamos prestar atención? A: Lea esto lentamente:
El Amor, no ha de entenderse en términos humanos, que es la versión corrupta. Las enseñanzas del verdadero Cristo, no son las enseñanzas de Jesús de Nazaret, aunque este último adoptó muchas de las primeras (recuerdo que dije que no lo mencionaría de nuevo pero este contexto lo necesita). El Cristo tiene un nombre diferente, pero voy a utilizar este término porque es con el que la gente está familiarizada. El mensaje estaba allí desde que el verdadero Cristo se manifestó en otra era que la nuestra. Jesús de Nazaret era parte de nuestra era. Hay una diferencia en la forma en que están
siendo difundidas en el cristianismo y están dañadas. Sin la aparición del verdadero Cristo en la Tierra no sabríamos cómo volver a La Ley Divina que a través de la Mente Universal nos permite ascender, que fue revelado por el Cristo real. Dónde estamos, qué, quién, cómo, por qué, cuándo, todo fue revelado por éste de acuerdo a la voluntad del Uno Bueno y el Cristo real debe recibir todas las alabanzas, es crucial. No es que tenga necesidad de su alabanza, los Seres Superiores no nos necesitan para nada en nuestra forma actual, pero es una manera de que se sepa que usted es consciente de Ello. Tú necesitas el reconocimiento
que se te otorga. ¿Somos más fuertes que vosotros como colectivo? A: La Divinidad puede hacer a un humano más fuerte de todas las maneras que todos los seres humanos combinados. ¿Estamos encarcelados aquí por nuestra "pecaminosa" naturaleza o debido a nuestra falta de comprensión? A: Lo que se me permite decir es que
usted todavía está aquí debido a su falta de comprensión. No piense "nosotros" sino "yo". El "nosotros" vendrá más adelante en otro reino. Si el "Cristo" vino en otra época, ¿por qué falló su misión? A: Tenga cuidado con lo que usted dice, usted se está dañando. El verdadero Cristo hizo su deber plenamente y con éxito, ahora es tu turno. Si usted falla no culpe a Lo Divino. La Divinidad está libre de culpa en los asuntos terrenales. Al quemarse con el sol, ¿culpas al Sol que mantiene la vida en la Tierra y más allá o se echa la culpa
por no hacer nada durante horas tumbado en la playa sin protección? Declaración de Insider: Este será mi último mensaje, y estará hecho. Esto ha sido conforme a la Ley Divina que está por encima de mi familia y cualquiera en la Tierra y más allá. La minoría la pasa cuando es ordenado por los seres superiores, entienda esto. Hay dos movimientos no deseados que se sabía que me pasarían a mí. Me hubiera quedado más tiempo, aunque la mayoría de las áreas han sido
cubiertas. Respondí lo más que se me permitió de la manera más simple que pude. Tuve que escribir rápido por una razón. Si usted decide: Agradecer cotidianamente al Uno Bueno en el que todo tiene su principio de Ser, a Su Ley Divina que le proporciona la oportunidad de regresar a su estado original, el reino al que realmente pertenece, por Su poder de Necesidad de aplicando las correcciones justificadas que
experimentas cotidianamente. Alabar a los Seres Superiores que operan de acuerdo con la Ley Divina del Uno, que son las manifestaciones/emanaciones del Uno, proporcionando los medios de vida en todos los reinos, manteniéndolos y prestando estos medios para su beneficio, guiando a la liberación y más. Al referirse a la Divinidad (lea otra vez) tenga cuidado de articular bien, no demanden, pidan, suplican, ordenen, sugieran, acusen... que son aberraciones, simplemente exponga y cumpla con su deber. Comprenda las preguntas que les formulé al responder, he dicho más de
lo que ha leído, transmítalo. Retorne.
FIN
Epílogo Cuando sin habernos desprendido de nuestras ideas preconcebidas, tratamos
de desentrañar los fenómenos que nos rodean, es común caer en el error de intentar hacer encajar la realidad en nuestros moldes, en lugar de asimilarla tal cual se nos presenta. Esto se produce por la arrogancia tan típica del humano, que cree haber encontrado todas las respuestas, y reunido la suficiente información, para elaborar el marco referencial dentro de lo cual TODO debe encajar. Esto produce un razonamiento circular que nos hace caer en negación, y así, los fenómenos que no encajan en ese preestablecido marco referencial, simplemente se ignoran, se excluyen.
En 1979, investigadores en Laetoli, Tanzania, descubrieron huellas de pisadas en un depósito de ceniza volcánica de 3.6 millones de antigüedad. Mary Leaky y otros científicos, coincidieron en que las formas de esas huellas eran idénticas a las de nosotros, los humanos modernos. Pero para ellos, eso simplemente significaba que nuestros ancestros de hace 3.6 millones de años, tenían unos pies “sorprendentemente similares” a los de los humanos modernos! Esto, a pesar de que, nuestro ancestro de hace 3.6 millones de años era el australopithecus, y los fósiles de australopithecus muestran que tenía pies
similares a las de los primates. A ese grupo de científicos no se les ocurrió que esas pisadas, correspondían a humanos modernos, que ya existían en esa remota época. Ellos utilizaron el razonamiento circular: Como hace 3.6 millones de años, NO EXISTIAN los humanos modernos, las huellas de humanos modernos encontradas en aquel estrato, no son evidencia válida, porque los humanos modernos no existían hace 3.6 millones de años!! La noche del 13 de Marzo de 1997, los residentes de la ciudad de Phoenix, Arizona, fueron testigos del sobrevuelo que, sin emitir un solo ruido, hizo un
enorme objeto que presentaba luces alineadas de tal forma, que insinuaban una estructura triangular. El objeto recorrió los casi 500 kilómetros que separan a Nevada de Tucson, siempre de la misma forma: volando bajo y sin hacer ruido. Miles de personas lo vieron, lo fotografiaron y grabaron en video. Los oficiales de las bases de la Fuerza Aérea en Luke (Phoenix), Nellis (Las Vegas) y Edwards (Rosamund, California), negaron que alguna de sus aeronaves fuera responsable de aquel fenómeno. A pesar de que ese avistamiento tuvo miles de testigos, incluidos pilotos militares, controladores aéreos y policías; a pesar
de que existen miles de videos y fotos tomadas desde distintos sitios de la ciudad y a pesar del reconocimiento oficial de los militares de que ellos no eran responsables de tal evento, los escépticos niegan que aquello haya sido un OVNI. Razonamiento Circular: Como los OVNIs NO EXISTEN, no importa qué pruebas se muestren, porque cada supuesta prueba, seguramente tendrá una explicación “lógica”, que demuestre que ese evento, es un delirio del testigo, o una broma de alguien, o un experimento militar, una falla en la cámara o videocámara o cualquier otra explicación “lógica”, excepto la explicación “absurda” de que sea un
OVNI, porque los OVNIs no existen!! ….. Ese es el tipo de razonamientos con el que frecuentemente me he encontrado. Mi teoría es que, bien sea que Jesús haya sido un personaje real, o una invención, tuvo a los mismos titiriteros detrás, cuyo fin primordial fue utilizar a ese real o ficticio salvador, como una carnada para atraer a millones de humanos hacia la trampa de la salvación, (velada forma de esclavización), y como detonante de conflictividad, pues al mismo tiempo, se usó a ese real o ficticio salvador, para crear un nuevo dogma irracional, al cual
se podría fácilmente hacer entrar en conflicto con los demás dogmas irracionales creados por esos mismos titiriteros. Razonamiento Circular: Como Jesús es “bueno”, no puede estar involucrado en ningún tipo de complot en contra de la humanidad, porque él es “bueno”, y dio su vida por nosotros, y es “bueno”, y por lo tanto, cualquier ligera insinuación que lo quiera mostrar como enemigo de la humanidad, no tiene la menor cabida, porque él es “bueno” Todos los criterios que he manifestado en esta obra, son el resultado de mucha investigación y reflexión. Como racionalista, procuro siempre
implementar la objetividad como combustible vital de la maquinaria de mis razonamientos. Pero esa misma racionalidad me obliga a reconocerme como un ser humano imperfecto y falible, por lo que, es muy probable que no haya podido desprenderme del todo de mis naturales sesgos y prejuicios, porque, como dijo Karlheinz Deschner, ese erudito alemán a quien tanto admiro: “¿Acaso no soy parcial también? ¿No hablo desde mis propios prejuicios? ¡Naturalmente! Como cualquier hijo de vecino. Porque todos somos subjetivos, todos estamos condicionados por múltiples influencias, individuales y
sociales, por nuestro origen, nuestra educación, nuestro ambiente social, nuestra época, las experiencias de nuestra vida, los intereses que nos llevan a explorar estas o aquellas áreas del conocimiento, por nuestra religión o irreligión; en fin, por una multiplicidad de influjos variados y toda una red de vínculos determinantes.” Y, efectivamente, estoy absolutamente consciente que todos atravesamos circunstancias en nuestras vidas que condicionan nuestra personalidad, y forma de pensar, y partiendo de esa premisa, lo único que puedo garantizar
al lector es mi honestidad, pues he tratado de desintoxicar mi mente antes de embarcarme en la escritura de esta obra y de hecho, han sido las pruebas debidamente fundamentadas, las que han ido determinando el tono y dirección de mis postulados, de manera que, más de una vez, he cambiado de punto de vista sobre la marcha. Pero existe otro muro aún más difícil de franquear, el muro de la limitación de nuestros sentidos, de manera que, aunque el ser humano pueda algún día alcanzar esa utópica “objetividad plena” para juzgar la realidad, persiste el riesgo de que esa realidad esté en sí misma corrompida. (Ej. la película Matrix)
Dicho esto, y reconociendo las limitantes que me son inherentes en mi calidad de simple mortal, espero, en el transcurso de esta obra, haber planteado las preguntas correctas, que me guíen hacia las respuestas correctas, en función de desentrañar este perverso entramado, en el que indudablemente está sumergida la humanidad. No sé si lo conseguí, pero al menos tengo la satisfacción de que lo intenté.
Admitámoslo: todos somos «parciales», y el que pretenda negarlo miente. No es nuestra parcialidad lo que importa, sino el confesarla, sin fingir «objetividades» imposibles ni elevar pretensiones de «verdades eternas». Lo que importa es la cantidad y la calidad de las pruebas que aduzcamos para documentar nuestra «parcialidad», si las fuentes utilizadas son relevantes, si el instrumental metodológico, el nivel de argumentación y la capacidad crítica son adecuados. Lo decisivo, en fin, es la superioridad palmaria de una «parcialidad» sobre otra.
Heinz Deschner
“Alma mía, no aspires a la vida inmortal, pero agota el campo de lo posible”.
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