Colegio “Madre de la Divina Providencia” Departamento de Lenguaje y Comunicación Profesora: Mabel Valenzuela Galdames Textos Funcionales Estudiantiles: Informe de Investigación
La Brujería
Integrantes:
- Jaque, Nicole - Jorquera, Cristina
Índice
Introducción
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Capítulo I
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Concepto de Brujería
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Brujas
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Capitulo II 10
Historia de la Brujería
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Brujería en otras Culturas
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Brujería en la Cultura Popular
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Capitulo III 15 -
Caza de Brujas
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Casos de Brujería
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Conclusión Fuentes
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Introducción
Durante mucho tiempo el concepto de brujería se ha malentendido, tomándolo como un concepto de maldad y venganza. El objetivo de este trabajo es mostrarnos el verdadero significado de este término y toda la relevancia que ha tenido durante la historia. Para lo cual se estudiaron páginas de Internet sacando lo más relevante de ellas. Para mejor entendimiento del tema se ha dividido en tres capítulos. En el primero se da a conocer al lector los conceptos relevantes de este informa. En el segundo, la historia y trascendencia que tuvo en el mundo hasta estos momentos. Y en el tercer y último capítulo se da a conocer lo que es la Caza de las Brujas y un caso de esto mismo. Por último se incluye una breve conclusión sobre el trabajo.
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Capitulo I: Concepto de Brujería Brujería, también llamada Wicca o simplemente destreza, es el conjunto de creencias, conocimientos prácticos y actividades atribuidos a ciertas personas llamadas brujas; es la parte del movimiento religioso dinámico contemporáneo conocido como Paganismo, que se le aplica a los idólatras y politeístas, así como al infiel no bautizado. Es una religión centrada en la naturaleza y que honra ocasionalmente a una diosa y normalmente a un dios, usa la magia como herramienta de transformación personal y global. Está caracterizada por un respeto profundo hacia todas las cosas vivientes, acepta la responsabilidad personal y social evitando culpar a otros de sus actos, sigue los ritmos naturales, efectúa la sanación mediante productos de la naturaleza, busca el equilibrio entre todos los aspectos del ego y la sociedad, da sentido a la vida misma, preguntándose sobre su significado, y celebra la sexualidad. Es difícil definir a la brujería como religión, filosofía, arte o ciencia, pues posiblemente englobe todo ello. Puede, igualmente, considerarse como una práctica pagana (idólatras o gentes no bautizadas), o como monoteísta (que reconoce a un solo Dios), e incluso como ambas, pues su energía se basa en la fuerza vital del universo y en la que aportan los dioses o diosas. No cree en el cielo ni en el infierno, pues considera que todo forma parte del mundo invisible y que lo importante es dirigir y encauzar ese mundo para provecho de los humanos. La brujería es un camino espiritual dinámico, exigente, basado en el crecimiento personal, mediante ritmos naturales y una intensa relación con la divinidad. Curando el ego, la comunidad y la Tierra, las brujas están haciendo contribuciones positivas para crear un mundo más saludable.
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Brujas Se cree que el concepto de Bruja proviene de la palabra “wic”, que significa “volverse” o “doblar”. El término de Bruja causa polémica entre los Wiccans, pues algunos practicantes sientes que estas palabras están cargadas de tantas connotaciones negativas que le causan más problemas que beneficios. Por eso ellos prefieren el nombre de “sacerdotisa” o “sacerdote”. Muchas brujas consideran que los sanadores, las parteras, mujeres sabias y hombres hábiles del pasado son sus predecesores, aunque se etiquetaron las prácticas de estas personas y sus creencias bajo el apelativo de “satánico” por inquisidores ávidos de acabar con la práctica de cualquier otra religión. Este estereotipo falso persiste hasta el momento. Es difícil generalizar sobre el mundo de las brujas y más difícil aún describir sus habituales métodos o planteamientos, puesto que no hay una doctrina única y cada individuo encuentra su propio camino. Sin embargo, la mayoría de las brujas se adhieren a principios similares “Si no daña a nadie, haga lo que usted quiera”. Muchas brujas también creen en la “Ley Tridimensional” o “Ley de Retorno”, por lo cual las modificaciones energéticas que la bruja envía a sus adeptos les proporcionan un mejor entendimiento y perfección particular. Por consiguientes, es mejor tratar a otros con amor, generosidad y respeto. Las brujas generalmente ven el mundo de forma holística, una forma completa que no se puede dividir, y también ven todas las partes de la existencia, espiritual, intelectual o sensual, como interconectadas. Una de las enseñanzas más comunes en la Destreza es amar y respetar la vida en todas sus formas. La naturaleza se ve como algo sagrado y, puesto que nosotros somos parte de la naturaleza, también somos sagrados. Las brujas encuentran alegría en lo material así como en los mundos espirituales, sin que consideren a la sexualidad como algo "sucio". La mayoría de las brujas realizan rituales para marcar transiciones naturales, como las fases lunares, equinoccios, solsticios y las fiestas agrarias tradicionales. Las brujas acostumbran a armonizar sus rituales con los ritmos naturales y dar gracias por la bondad de la Tierra. Los rituales habitualmente involucran la consagración de un espacio (normalmente un círculo o esfera), honrar a los cuatro elementos, invocar a deidades y una comida. Normalmente las reuniones o congresos (Coven) se efectúan entre tres y trece miembros. Dentro del círculo, se eleva el poder a través de la meditación, los cantos con tambores y el baile. Este poder se usa por sanar o potenciar otras formas de magia. Las actividades adicionales en el círculo incluyen la adivinación, lectura de poesías, oraciones o recordar dramas o mitos antiguos. Las brujas son esencialmente sanadoras, pues son hábiles curando huesos rotos o espíritus tristes. Las brujas no son tampoco anticristianas ni están en contra de cualquier otra fe, y aunque suelen ser paganas 5
respetan el derecho del individuo a la libertad de culto. Tampoco ponen interés en coger nuevos adeptos ni en realizar ningún tipo de proselitismo, pues confían en que los individuos descubran el camino espiritual apropiado para ellos. Dos cosas que han sido mal entendidas a menudo por el público son el Libro de Sombras y los pentagramas. Él primero es un compendio de las leyes de un congreso o una bruja, con párrafos sobre ética, rituales, hechizos, técnicas de entrenamiento y experiencias. El pentagrama, o estrella de cinco puntas, es conocido desde tiempos babilónicos y ha representado, entre otras cosas, protección, el cuerpo humano, la mano, el elemento Tierra y el equilibrio perfecto. Si se pone invertido, con la punta abajo, se usa como símbolo para la iniciación del segundo grado en brujería de Gardnerian, pero en general el pentagrama se muestra en la posición derecha. Algunos ignorantes ven y sienten la inversión del pentagrama como algo satánico, y por tanto una corrupción de la Destreza, del mismo modo que la cruz invertida se ve como una corrupción para la cristiandad. Por último, mientras términos como "magia blanca" o "magia negra" pueden parecer que clarifican dos conceptos diferentes, pues hay quien afirma que separa a las brujas de los satánicos, los términos son inherentemente racistas y la mayoría de las brujas no los usan. •
Estereotipo de Brujas Tradicionalmente se asocia la imagen de la bruja a una mujer anciana, fea y especialmente desagradable. Sin embargo, se creía que entre sus poderes estaba el de poder modificar su aspecto a voluntad, mostrándose como una joven hermosa y deseable. La bruja utilizaría esta apariencia para seducir a los hombres y llevarlos a la perdición.
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Brujas en la literatura infantil 6
La bruja tiene un papel esencial en los cuentos infantiles, como los recopilados por los Hermanos Grimm, en donde es el personaje malvado arquetípico. Las brujas de cuento más famosas son: -
La madrastra de Blancanieves, que intenta asesinar a ésta con una manzana envenenada. La bruja de La Sirenita, que realiza un pacto por el cual le dota de un par de piernas a cambio de su voz. La bruja malvada de La Bella Durmiente, capaz de convertirse en dragón. La bruja de la casita de chocolate de Hansel y Gretel.
En la reciente literatura norteamericana también se recoge el mito de la bruja, pero ya no tienen por qué ser malvadas. Así, en El Mago de Oz aparecen dos brujas malvadas y dos bondadosas. •
Brujas en las películas
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Mary Poppins Las brujas de Eastwick El retorno de las brujas (Hocus Pocus) Las Brujas de Salem The Witches Suspiria Jóvenes y Brujas Practical Magic The Blair Witch Project Embrujada (Hechizada)
Capitulo II: Historia de la Brujería
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La palabra original es Wicca y significa, según la magia celta, "arte de los sabios o de los dedicados", no siendo extraño que todavía se encuentre la palabra Wicca como modo para definir la brujería en general o el arte de ser brujo. De cualquier manera, su antigüedad puede alcanzar los 6.000 años, lo que nos lleva inmediatamente a considerarlo un fenómeno cultural digno de estudiarse, en lugar de condenarlo. La brujería es una religión que se originó en África y llegó hasta Haití por los esclavos, donde todavía es practicada ampliamente por la mayoría de sus habitantes. Muchas de las características de esta creencia son positivas y afectan a todos los aspectos de las vidas de las personas, como moralidad, economía, seguridad, relaciones sociales y salud. Las primeras referencias escritas sobre la magia negra provienen de las culturas sumerias, babilónicas, egipcias y griegas, en donde tuvieron un gran arraigo rivalizando con las religiosas e incluso por encima del pensamiento científico. En esta época la mayoría de las personas creían que los procesos naturales estaban controlados por los espíritus y utilizaban la magia para pedirles ayuda y favores. •
La Antigüedad Clásica
En las antiguas Grecia y Roma, estaba extendida la creencia en la magia. Existía, sin embargo, una clara distinción entre distintos tipos de magia según su intención. La magia benéfica a menudo se realizaba públicamente, era considerada necesaria e incluso existían funcionarios estatales, como los augures romanos, encargados de esta actividad. En cambio, la magia realizada con fines maléficos era perseguida. Se atribuía generalmente la magia maléfica a hechiceras (en latín maleficae), de las que hay numerosas menciones en numerosos autores clásicos. Según los textos clásicos, se creía de estas hechiceras que tenían la capacidad de transformarse en animales, que podían volar de noche y que practicaban la magia tanto en provecho propio como por encargo de terceras personas. Se dedicaban preferentemente a la magia erótica, aunque también eran capaces de provocar daños tales como enfermedades o tempestades. Se reunían de noche, y consideraban como sus protectoras e invocaban en sus conjuros a diosas como Hécate, Selene y Diana.
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Brujería en el Antiguo Testamento
En el Antiguo Testamento, concretamente en el Éxodo, se prohíbe la brujería, y se establece que debe ser castigada con la pena de muerte: "A la hechicera no la dejarás que viva" (Éxodo 22:18). Es de notar que, al igual que en la Grecia y Roma clásicas, la brujería aparece como una actividad mayoritariamente femenina.
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• Europa en la Edad Moderna A finales de la Edad Media empezó a configurarse una nueva imagen de la bruja, que tiene su principal origen en la asociación de la brujería con el culto al Diablo (demoniolatría) y, por lo tanto, con la idolatría (adoración de dioses falsos) y la herejía (desviación de la ortodoxia). Aunque el primer proceso por brujería en que están documentadas acusaciones de asociación con el Diablo tuvo lugar en Kilkenny, Irlanda, en 1324-1325, sólo hacia 1420-1430 puede considerarse consolidado el nuevo concepto de brujería. Existen variantes regionales, pero puede describirse una serie de características básicas, reiteradas tanto en las actas de los juicios como en la abundante literatura culta sobre el tema que se escribió en Europa durante los siglos XV, XVI y XVII. Las principales características de la bruja, según los teóricos del tema en la época, eran las siguientes: • • • • •
el vuelo en palos, animales, demonios o con ayuda de ungüentos, encuentros nocturnos con el Diablo y otras brujas en el sabbat o aquelarre, pactos con el Diablo, sexo con demonios (en forma de íncubos y súcubos) la magia negra.
Esta idea de la brujería, predominante en la Edad Moderna y base de las cazas de brujas, era alarmante en la época, ya que se extendió la idea de que las brujas conspiraban para extender el poder del Diablo. La caracterización negativa de las brujas comparte algunas características con el antisemitismo (expresiones como «Synagoga Satanae», Sinagoga de Satans, o “Shabat”, para designar las reuniones nocturnas de las brujas), y tiene un fuerte carácter misógino. Aunque no todos los sospechosos de brujería eran mujeres (hubo un significativo porcentaje de hombres procesados y ejecutados por delitos de brujería), se consideraba a la mujer más inclinada al pecado, más receptiva a la influencia del Demonio, y, por tanto, más proclive a convertirse en bruja. La definición de la brujería como adoración al Diablo se difundió por toda Europa mediante una serie de tratados de demonología y manuales para inquisidores que se publicaron desde finales del siglo XV hasta avanzado el siglo XVII. El primero en alcanzar gran repercusión fue el Malleu Maleficarum ("Martillo de las brujas", en latín), un tratado filosóficoescolástico publicado en 1486 por dos inquisidores dominicos, Heinrich Kramer y Jacob Sprenger. El libro no sólo afirmaba la realidad de la existencia de las brujas, conforme a la imagen antes mencionada, sino que afirmaba que no creer en brujas era un delito equivalente a la herejía: «Hairesis maxima est opera maleficarum non credere» (La mayor herejía es no creer en la obra de las brujas). Tanto el Malleus como otros muchos libros que se publicaron en la época constituyeron el fundamento de la caza de brujas que se dio en toda Europa durante la Edad Moderna, especialmente en los siglos XVI y XVII,
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y que causó la muerte, según los cálculos más fidedignos, de unas 60.000 personas.
La Brujería en otras Culturas Entre las diversas manifestaciones del chamanismo en el norte del continente americano, está el nagualismo (o nahualismo) mexicano, según el cual el brujo o bruja puede transformarse en su animal protector, que puede ser tanto volador como terrestre, doméstico como salvaje. En América del Sur, según la tradición de Chile y algunas zonas de Argentina, la transformación de las brujas era principalmente en aves, aunque también se mencionan otros animales; destaca un tipo de bruja o brujo al que, al igual que los Calcu en la tradición Mapuche, se suponía la capacidad de convertirse en un mítico pájaro conocido como Chonchón. En Perú los chamanes suelen convertirse en animales de granja, como por ejemplo transformarse en cerdo o cabra. Referente a la forma de vuelo que se les atribuía en el resto del mundo, en México creían en el nahualismo, acto por medio del cual las brujas practicantes de antiguos ritos prehispánicos podían convertirse o metamorfosearse en aves nocturnas como lechuzas o búhos; en el caso de Chile destacaba la creencia de que el brujo chilote contaba con un "macuñ" (del mapudungun makuñ: "manto"o "chaleco") hecho con la piel del pecho de un cadáver humano. Igualmente en este país y en Argentina se les atribuía la capacidad del vuelo transformados en aves de "mal agüero" (mala suerte), ejemplo de ello es la leyenda de la Voladora.
Brujería en la Cultura Popular En la mayoría de las series de televisión que tratan el tema de la Brujeria, las brujas son presentadas como hermosas, buenas y heroínas. Una de las primeras series televisivas en tocar el tema fue Hechizada, 10
con Elizabeth Montgomery, seguida de series como La peor bruja, Sabrina, la bruja adolescente, Buffy la cazavampiros, Charmed y la británica Hex. La buena imagen de las brujas también apareció en los comics, una de las más conocidas es Wendy, la brujita buena, quién apareció en los comics de Gasparín. Las brujas buenas también aparecieron en muchos trabajos literarios, siendo particularmente determinante Harry Potter y toda su serie, si bien no es ni la primera ni la última obra literaria que toca el tema de la brujería. H.P. Lovecraft escribió muchos cuentos sobre brujería, generalmente en el estilo clásico grotesco de bruja malvada y fea. También es malvada la Bruja Blanca en la serie literaria cristiana Las crónicas de Narnia, no obstante las brujas son buenas y heroínas valientes que luchan contra un gobierno opresor en la serie de libros La materia oscura que comienza con La brújula dorada. Tanto la serie de Harry Potter, como La brújula dorada y Las crónicas de Narnia han sido llevadas al cine. Películas sobre brujas hay muchas, tanto como villanas en Brujas y Hocus Pocus, glamorosas como en Las Brujas de Eastwick, ó en calidad de heroinas en las versiones filmicas de Harry Potter y La Brújula Dorada. También se tocó el tema desde el punto de vista del teen-drama en Jóvenes Brujas, aunque la película hace una visión negativa de la Brujería, curiosamente la actriz Fairuza Balk, protagonista de la película se convirtió a la Wicca en la vida real tras filmar Jóvenes Brujas.
Capítulo III: La caza de Brujas
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La caza de brujas es la búsqueda de brujas o evidencias de brujería, que llevaba a acusar a la persona afectada de brujería, a un juicio y finalmente a una condena. Muchas culturas, tanto antiguas como modernas, han reaccionado de forma puntual a las acusaciones de brujería con miedo supersticioso y han castigado, o incluso asesinado, a los presuntos o presuntas practicantes. La caza de brujas como fenómeno generalizado es característica de la Europa Central a inicios de la Época Moderna. Base para la persecución masiva de mujeres (puntualmente también menores y hombres e incluso animales) por la Iglesia y sobre todo por la justicia civil, fue la idea, extendida entre teólogos y juristas, de una conspiración del Demonio para acabar con la Cristiandad. Las cazas de brujas todavía ocurren en la actualidad y suelen clasificarse dentro del llamado pánico moral. De forma general, el término ha llegado a denotar la persecución de un enemigo percibido (habitualmente un grupo social no conformista) de forma extremadamente sesgada e independiente de la inocencia o culpabilidad real. •
Fases del proceso por Brujería
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Acusación y detención: Un proceso podía iniciarse de tres maneras: tras una acusación de parte (en la que el acusador debía probar lo que decía), tras una delación o denuncia (efectuada a partir de simples sospechas suscitadas por el comportamiento del acusado o acusada), o como resultado de una pesquisa o inquisición. En este último caso, el tribunal actuaba ex officio, es decir, por propia iniciativa. A veces se combinaban los dos últimos métodos, de modo que muchas acusadas fueron detenidas y presas sin necesidad de pruebas de sus supuestos delitos y, en ocasiones, sin que ellas mismas supieran el motivo por el que habían sido denunciadas.
Arresto de una Bruja
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Declaración o Interrogatorio: Al reo se le concedía el derecho a una “audiencia” o declaración, en la que los jueces escuchaban su versión frente a la acusación del fiscal. Se suponía que los jueces estaban obligados a conceder dichas audiencias siempre que el acusado lo solicitara. Pero en los interrogatorios a las acusadas de 12
brujería el fin era obligarlas a confesar que habían renegado de Dios, habían asistido al aquelarre y habían copulado con el Demonio, además de ser causantes de múltiples desgracias acaecidas en su comunidad, como muertes, enfermedades, pérdidas de la cosecha por tormentas que ellas mismas habrían provocado, etc.
Examen de una Bruja -
El recurso a la tortura: La tortura, en teoría, debía utilizarse sólo cuando existían pruebas de que un reo había cometido un crimen y se negaba a confesarlo. En la práctica, sin embargo, se aplicó a menudo sin restricciones, lo que resultó decisivo para condenara muchas brujas que, de este modo, confesaron lo que los jueces querían oír acerca de los crímenes que se suponía habían cometido. Entre otros métodos de tortura, destaca la garrucha, que consistía en colgar al reo por las muñecas de una polea con pesas sujetas a los pies. La víctima se alzaba lentamente, y luego se la soltaba de un tirón para dislocar sus miembros.
Prisioneros torturados en una cárcel de la Inquisición
Casos de Brujería •
Brujas de Salem 13
En la antigüedad era conocida la costumbre de tener esclavas para servir y entretener. Este era el caso de las niñas Parris, hija y sobrina del Reverendo Parris, las cuales eran entretenidas y acompañadas por una esclava de nombre Tituba, nativa de las Antillas y la cual, probablemente tendría una creencia religiosa diferente a la católica de la época. Entre sus dotes se encontraban el poder de leer el futuro en la clara de un huevo. Esta fue una de las razones por la cual se la consideró bruja, iniciándose así la cacería de brujas en el pueblo de Salem. Las niñas Parris empezaron "supuestamente" a cambiar su comportamiento. Se dice que lloraban sin razón, corrían en cuatro patas y ladraban como perros. Luego de ser examinadas por un doctor que fue incapaz de dar un diagnostico médico, se determinó que las niñas habían sido embrujadas. Acusaron rápidamente a Tituba de este maleficio. En ese tiempo, si una persona admitía practicar brujería, no se la ejecutaba; pero en cambio, si lo negaba (sobre todo porque no quería admitir algo que no era cierto y condenar su alma al infierno) era condenada a la horca. Aunque no se sabe a ciencia cierta si Tituba era realmente una bruja o no, lo cierto es que confesó serlo y así salvó su vida. Luego, acusó a las niñas Parris de brujería y estas a su vez se defendieron diciendo que habían sido poseídas por el demonio, pero que de esta forma podían ayudar a los ministros a cazar a las verdaderas brujas. Lo que empezó como un juego de niños terminó acusando a muchos inocentes de brujería, condenándolos a morir en la horca, producto de la ficción de sus habitantes y la ignorancia de la época. •
Lista de Personas acusadas de brujeria en la población de Salem
Ahorcada el 10 de junio: Bridget Bishop Ahorcadas el 19 de julio: Sarah Good Elizabeth How Susana Martin. Rebecca Nurse Sarah Wilds
Ahorcados el 19 de agosto: George Burroughs. Martha Carrier John Williard George Jacobs Dorcas Hoar: condenada el 6 de septiembre. Posteriormente indultada. Abigail Willians: condenada el 6 de septiembre. Posteriormente 14
indultada. Mary Bradbury: condenada el 6 de septiembre. Fugada de prisión. Sarah Cloyce: condenada el 6 de septiembre. Posteriormente indultada. Mary Lacy: condenada el 6 de septiembre. Posteriormente indultada. Rebeca Eames: condenada el 17 de septiembre. Posteriormente indultada. Giles Cory: condenada el 19 de septiembre. Cadena perpetua. Ahorcadas el 22 de septiembre: Martha Cory. Mary Esty Alice Parker Mary Parker Ann Pudeator Wilmot Red Margaret Scott Samuel Waldwell Abigail Faulkner: embarazada, no fue ejecutada. Cadena perpetua. Elizabeth Proctor: embarazada, no fue ejecutada. Cadena perpetua. Ann Foster: muerta en prisión. Sarah Osborne: muerta en prisión. Tituba: encarcelada, posteriormente vendida como esclava. Además, estuvieron implicadas muchas otras personas que no llegaron a ser juzgadas y condenadas, aunque sí encarceladas y torturadas.
Conclusión
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En conclusión podemos decir que el término de brujería esta mal utilizado y que las brujas y brujos no son más que personas que adoran a dioses, ya sean de la naturaleza u otras cosas. Por esto mismo han sido acusadas e incluso asesinadas, por pensar de otra forma y creer en otras cosas. En segundo lugar, nos damos cuenta que esto ha durado mucho y que es un tema que merece ser estudiado.
Fuentes
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http://www.brujadesalem.com.ar/las_brujas_de_salem1.htm http://es.wikipedia.org/wiki/Caza_de_brujas http://www.google.cl/images? hl=es&q=brujas&rlz=1B3GGGL_esCL347CL347&um=1&ie=UTF8&source=og&sa=N&tab=wi http://www.hechizos.us/dms/brujas-de-cine.htm http://www.hechizos.us/dms/brujas-y-brujos.htm http://www.hechizos.us/dms/caza-de-brujas.htm http://www.hechizos.us/dms/caza-de-brujas.htm
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