İYE) E) KUTSÎ DUA (BAHÂ İ Y İ LE LE İYE E RABBÂNÎ TERB İ Y
smail Hakk ı ı ALTUNTA Ş İ smail Ş
2
KUTSÎ DUA AÇIKLAMASI İLE RABBANÎ TERBİYE
perdeler gerisinde b ıraktırmış, aslını kaybetmeye varacak kadarda kendisini kendinde unutturmu ştur. O,“Onu (ruhu), sonra en a şa ğ ı dereceye indirdik” (Tin,5) ayet-i kerimesi ile insanın bulunduğu hali de haber vermi ştir. Ayr ıca insanın asılına da dü ştüğü aşağı dereceden kurtulmak sevdas ını ve ulvî derecelere yükselme kabiliyeti ihsan etmiştir.
“Sonra onu düzenli bir şekle sokup, içine kendi ruhundan üfledi ve sizin için i şitmeyi, görmeleri ve gönülleri yapt ı. Siz çok az şükrediyorsunuz.” (Secde,9) İnsana verilen nimetler kar şılığında ise kulluk ve hakiki imana kavuşması istenmiştir. Hakiki imana kavu şmak için ise önce nefsin terbiye edilmesi gerekmektedir. Nefis terbiye edilmedikçe gerçek hürriyete ulaşamaz. İnsanın içi, zahirini tamamlad ığından, dış ile içi birbirinden ayırmamak lazımdır. Terbiye her ikisi için geçerlidir. Nefis üç köşeli dikendir. Ne çe şit koysan muhakkak insana batar. Nefsin terbiye edilmesi; ruhun emrindeki kalbin nefsi kontrol ve idare etmesi ile olur. Kalbin nefsi idare edebilmesi için, başka şeylerle meşgul olmaması ve Allah Teâlâ´dan ba şka hiçbir şeye bağlılığı kalmaması gerekmektedir. Allah Teâlâ bu sebepten dolay ı nefsin terbiye edilmesi için terbiye edilmiş nefisleri yani bütün varl ıklar ın en üstünleri nebileri gönderdi. Onun için nübüvvet sonradan kazan ılan bir fazilet olmayı p Allah Teâlâ´nın seçtiği kullara lütuf ve ihsandır. İnsan, nebiler ve rasüller vas ıtasıyla cesedin ve ruhun terbiyesine kavuşur. Bu terbiyeden sonra Allah Teâlâ´n ın sevdiği kullar arasına girer. Nübüvvet özellik yönünden yaln ız insanlardan yana olmayı p, insanlardan ve Hakk´tan yanad ır. Yani kalpleri ve ruhlar ı Hak ile zahirleri halk iledir. Onlar Allah Teâlâ´n ın
ISBN:
Bu kitabın bütün haklar ı ve içeriği ile ilgili bütün sorumluluklar yazara aittir.
Dizgi: Kapak: Bask ı: Cilt:
irtibat adresi
Hz. Muhammed Mustafa sallallâhü aleyhi ve sellem Efendimiz buyurdular ki; “Ameller niyetlere göredir” “ İ nsanlar nsanlar hangi niyetle göçtülerse o niyetle haş ha şrolunur” Allah Teâlâ´nın Efendimiz sallallâhü aleyhi ve selem ile bizlere olan yard ımı ve hayırl ı insanlar ın himmetleri ile daha önce hazırlad ı ğ ımı z z Evrâd-ı Bahâiyye Aç ıklaması´nı güncelle ştirip yeniden yaz ılması için gelen istekleri âcizane kar şılamak için bir gayret hâs ıl olmu ştur. Her insan yapı ğ ı i ş şin rehni alt ında olmas ından dolay ı niyetimizi halisane tutmay ı ve Allah Teâlâ´n ın emrine itaat ederek bu eseri tekrar istifadeye sunmaya çal ı şt ık. Kitabı , , Fahri Âlem Muhammed Mustafa sallallâhü aleyhi ve sellem Efendimiz´in güzel nasihatleri, İ mam mam Rabbanî (ks), Mevlana Celâleddin Rumî (ks), İ smail Hakk ı Bursevî (ks), mam Ş arânî arânî (ks), Aliyyü’l- Havas (ks), Elmal ıl ı Hamdi Yazır İ mam (ks), İ smail Hakk ı Toprak İ hramc hramcı zâde zâde Sivasî (ks) ve birçok büyük zevat ın ilmî hikmetleri ile zenginle ştirmeye çal ı şt ık. Kitap ara şt ırma türü olmas ı yanında her seviyeye hitap etmesi açı s sından gariplerin usulü üzere Yunusça yaz ılmı şt ır. Tecrübelerin yer yer serpi ş ştirildi ğ ğ i yerler görülürse, bu k ı s sımlar terbiye yolundaki ö ğ retilerden retilerden payımı za za dü şenlerdir. Hatal ı bir durumda olmu ş sa, o şahsımı za za ait olup, dinimizi ve büyüklerimizi bu şeylerden tenzih ederiz. Desteksiz bir ş f ındand ır. şeyin olması zor olan i ş şler sını f ‘Olgun insan zor i şleri Yener’ Yard ımlar ı ve deste ğ i olan ki ş şilerin hepsinden Allah Teâlâ´nın razı olmasını , , ayr ıca kitabın faydal ı olmasını , , temenni ve dualar ederiz. Ba şar ı Allah Teâlâ´dand ır.
Kullar m, Sana Beni sorarlarsa; Ş üphesiz ki Ben, çok yak n m. Bana dua edince Ben, o dua edenin duas na icabet ederim. Öyleyse onlar da Benim da'vetime icabet etsinler. Bana iman etsinler ki, do ğ ru yolu bulmu ş olsunlar. ı
ı ı
ı
Kur´an- Kerim, Bakara: 186 ı
