Danza Waca Waca:
EL KUSILLO
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DEDICATORIA ............................................................. .................................................................................. .....................Error! Bookmark not defined. ÍNDICE GENERAL..................................................................... ............................................................................................................................ ....................................................... 2 INTRODUCCIÓN ............................................................................................................................. ............................................................................................................................. 3 Capítulo
1 ............................................................ ............................................................................................................................... ................................................................... 6
................................................. ................................. .................................. .................................. ........................ ....... 6 Breve Reseña ................................. .................................................. ................................. ................................. ...................... ..... 7 Historia En La Antigüedad: .................................
Origen Del Nombre ............................................................................................................... ............................................................................................................... 8 Capítulo 2 .................................................................................................................................... .................................................................................................................................... 10 Danza de la WAKA-WAKA ....................................................................................................... 10 JERARQUÍA Y ORGANIZACIÓN DE LOS L OS INTEGRANTES DE LA DANZA: ................................. 11 Descripción de la Danza .......................................................................................................... .......................................................................................................... 16 Música ..................................................................................................................................... ..................................................................................................................................... 16 LOS PERSONAJES ................................................................................................................. ................................................................................................................. 17 Descripción De La Indumentaria O Vestimenta. ..................................................................... ..................................................................... 18 Capítulo 3 .................................................................................................................................... .................................................................................................................................... 20 Descripción de la vestimenta .............................................................................................. .............................................................................................. 21 RESUMEN ........................................................................................................................... .................................................................................................................................... ......... 22 22 ANEXOS ........................................................... .............................................................................................................................. ............................................................................ ......... 23 BIBLIOGRAFÍA .............................................................................................................................. .............................................................................................................................. 2 4
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Me complace presentar en esta oportunidad una hermosa danza cuya
coreografía representa lo beneficiosa que fue la introducción del ganado vacuno en los Andes, acontecimiento importantísimo para la producción agrícola que inició a varias familias aimaras y mestizas en la cría de reces y la comercialización de su leche, carne y cuero.
WACAWACA
Según los historiadores, el impacto psicológico de las culturas nativas tras la llegada del ganado vacuno a tierras americanas derivó en coreografías como la "waka-wakas" o "waka-thinti" (siembra de la papa), "waka tokhoris" (toros bailarines) y "tinti-kauallu" (toreo con picadores).Desde su concepción, los waca-thintis representaban la cotidianidad agraria, pastoreo de ganado, la faena de las lecheras y corridas de toros con el fondo musical de pinkillos y wancaras.
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Espectar una corrida de toros fue una verdadera novedad para los indígenas. Por ello, el correteo del animal los hizo imaginar y crear la danza del waca tokhori o toro bailarín añadiendo aires de banda. Pensando ridiculizar la
actividad taurina, los indígenas incorporan a los wacas (hombres ataviados con khawas de plata y plumas de loro), al kusillo y a un jilakata.Como ocurre con la
mayoría de las danzas, la "evolución" llegó a los toros bailarines. Con la masificación de las wacas, las capas y khawas de plata y la gran cantidad de polleras de las mamatallas, que inicialmente eran señal de buen augurio para la siembra,
pasaron
al
olvido.
El varón lleva un capirot e con pluma y cubierto de tul en la cabeza, un ponchillo, el toro o waca en armazón de cuero de buey rodeado por un pollerín que disimula los pies. Los bailarines que se identifican con el animal a través del disfraz, sujetan y manejan el armazón al ritmo de la música y en una actitud de torear. El jilakata comanda la tropa de bailarines. Es una especie de alcalde
que lleva el bastón de mando, sombrero de oveja y un típico poncho color tierra. El torero o "kausalla" es el personaje que imita al matador de toros, va provisto de una espada y a veces lleva capa de torero y traje de luces.
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El kusillo o bufón tiene la función de evitar que los animales vayan dispersos.La lechera gira muchísimas polleras superpuestas (suelen llegar hasta 25-30), lleva un elegante jubón bordado con faldellín de flecaduras,
sombrero bombín de chola o mestiza paceña y maneja una jarra o tichela de latón propia de las vendedoras de leche. Suelen añadirse otros personajes, como
las
"ilusas",
mujeres
que
llevan
cebada
para
los
toros.
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(HISTORIA) La waca waca
Breve Reseña Es una danza que se origina en la colonia como una parodia de los nativos, satirizando las corridas de
los toros españolas. Después del día
central
de
las
fiestas
patronales, se realizan tres días de corridas de toros. En la corrida de los
JILACATAS
(gobernadores),
estos vienen con sus esposas, cada una de ellas lleva catorce fustanes de manera que cuando las cornea el toro no les pasa nada.
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Historia En La Antigüedad:
La danza waka waka tiene más de 100 años siendo practicada, por lo que solamente se guardan pocos documentos escritos y filmaciones los cuales nos
acercan a su antigüedad, es una de las más antiguas al igual que la danza de los qapaq qolla, los chunchos, los qapaq negro que ya estaba olvidada pero
hace más o menos 25 años se ha vuelto a retomar y negrillos que se ha vuelto a practicar hace un aproximado de 9 años.
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Danza originaria del Altiplano (Perú -Bolivia), es una graciosa y bella parodia de la Fiesta Brava, en la que los toros, toreros y cholitas elegantemente ataviadas
danzan en medio del ruedo, demostrando la firmeza y decisión de nuestra raza. La danza se caracteriza en su primera parte por satirizar al torero español, que es vencido por el toro, luego las mujeres al tiplánicas o comúnmente llamadas
“lecheras”, quienes ataviadas de más de 16 polleras y cogiendo un recipiente y una uncuña, distraen a los toros simulando torearlos, venciéndolos y dominando sus movimientos durante toda la danza. En el Perú se presenta en al distrito de Pomata, provincia de Chucuito, departamento de Puno durante las celebraciones del Aniversario Patrio el 29 de Julio, dedicado exclusivamente a
la Corrida de Toros. El Torero es el protagonista y la Lechera quien, a rítmicos golpes de cadera derrota al toro.
Origen Del Nombre Palabra aymara que en castellano es danza del toro. La palabra Waca Waca esta formado de la palabra aymarizada waca o vaca, la yunta. Este baile es
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muestra el impacto y la rápida importancia que la vaca tuvo en la soci edad aymara.
La danza apareció a manera de sátira de las corridas de toros que los españoles tenían en la época de la colonia. También se encuentra que en Castilla, la danza de las vaquillas. Esta danza se realiza en septiembre en la cual se baila con el a rmazón de cuero vacuno en la cintura, esto en honor a la
buena producción lechera. La que se encuentra íntimamente relacionada con los ritos propiciatorios agrícolas y las ofrendas a la Pachamama. La música es alegre y saltarina con cambios rápidos de ritm o. Los hombres cargan armazones de toros en la cintura, visten chaleco o 'tocado' con plumas y llevan monteras triangulares que terminan en un cucurucho puntiagudo. Tiene el rostro cubierto por un velo o antifaz de tela.
Las mujeres, están vestidas de lecheras que visten gran cantidad de polleras multicolores y llevan en la mano una pequeña lechera. También participa en la danza el kusillo (bufón nativo) que esta íntimamente relacionado a las festividades de la siembra y la cosecha. Un jilacata es el que encabeza al grupo y el 'kaisilla' es el que hace ademanes de torear a los que bailan con el cuero de toro. Es una Danza que se practica en el Departamento de Puno.
Se originó en la Colonia como Parodia, Satirizando la Corri da de Toros de los Jilcatas (Gobernantes) que viene con sus esposas ataviadas con catorce
fustanes se baila al ritmo de una banda de Músicos que inicia con la melodía de una Trompeta anunciando el inicio e ingreso del Torero, luego viene la
melodía en sí de la Waca Waca y termina en Sicuri.
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Danza de la WAKA-WAKA
La fiesta brava de los toros al llegar al Perú a la vez que acogido por los españoles americanos, fue reinterpretado por las poblaciones mestizas e indígenas de las intendencias, donde en algunos casos se incorpora como figura principal al cóndor (yawar fiesta) y en otros a la mujer (Capitanía y la waca waca), en ambos casos el toro simbolizaba a lo español y el cóndor y la mujer a lo andino.
En lo que corresponde a la Waca Waca, parece tener su origen en la danza de
los Ttinti wacas, que en todo el altiplano (peruano y también hoy boliviano) era representado, donde los bueyes o wacas eran utilizados para el trabajo
agrícola o Ttinti, de ahí el nombre de esta danza p rimigenia, posteriormente la actividad agrícola de los bueyes fue siendo sustituida por la de la corrida de toros, de ahí la explicación de la presencia de las lecheras en la danza de la WAKA - WAKA.
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JERARQUÍA Y ORGANIZACIÓN DE LOS INTEGRANTES DE LA DANZA: En la danza waka waka existe una organización establecida por los danzarines y miembros. Como en toda organización existe un líder, este es elegido cada tres años, depende su desempeño en su cargo para que pueda ser reelegido. Cada puesto inferior dentro de la danza tiene la obligación de obedecer a los
mandatos que su superior le hace, por ejemplo: si el caporal le pide al capitán II que le sirva un vaso de agua, este por respeto lo tiene que realizar, claro que la obediencia a sus superiores está regida durante la fiesta de la Virgen del
Carmen y sus reuniones durante el año, mas no en la vida cotidiana. El orden jerárquico dentro de la danza es el siguiente:
Caporal
Capitán
Capitán II
Antiguos
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Nuevos
Caporal:
El cargo de caporal es el más alto dentro de la danza. Era tradición dentro de la misma que el caporal sea el toro.
La reelección o elección del nuevo caporal se realiza cada 18 de julio.
Carguyoc:
Es él o la líder de la danza, la persona que asume este cargo tiene que tener bastante fe y devoción por la pachamama. Uno decide ser carguyoc si lo desea, pero mayormente o siempre es una especie de herencia familiar o amical.
El carguyoc es el que organiza la danza, él propone ideas y si por algún motivo no conoce algo de la organización el c aporal lo tiene que instruir.
Reuniones:
Durante el año realizan 3 reuniones extraordinarias:
1 de Noviembre
Semana Santa
14 de Julio
En estas reuniones se conversa sobre la situación de los integrantes, la situación de los trajes, las necesidades de la organización, etc.
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Sanciones: La danza waka waka como grupo hasta el año pasado estuvo regida por la
informalidad, recién este año están bajo ley. Es por este motivo que desde este año todas sus actividades están registradas en un cuaderno de actas, incluyendo las sanciones determinadas a algunos miembros que han cometido
faltas. Eso no quiere decir que antes no existían sanciones para aquellos que cometían alguna falta en el grupo, lo que ocurre es que a partir de este año todo aquello queda registrado. Las faltas van desde olvidarse de alguna prenda para bailar, llegar tarde a una
reunión, algún altercado con algún miembro del grupo, etc., siendo las sanciones respectivas desde el perdón por parte del caporal pero ese día debe obedecer a todos sus pedidos, sanciones económicas, latigazos, etc., teniendo
la decisión el caporal, y según sea la falta.
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Esta danza r esume en su coreografía la benéfica introducción del ganado
vacuno a los Andes, acontecimiento importantísimo para la producción agrícola que inició a varias familias aimaras y mestizas en la cría de reces y la comercialización de su leche, carne y cuero. De inmediato la vaca y el toro pasaron a formar parte de los rituales aimaras. Y en algún momento entre la
colonia y la república los varones se pusieron monteras de cuero, e n forma de toro o vaca, mientras las lecheras y carniceras vestían sus mejores polleras
para bailar al son de una música casi marcial. Por su importancia, la introducción del caballo por los españoles también mereció una danza denominada los cawallos, que luego perdió su fuerza. Por ser mestiza, la Waca
Waca tiene desde émulos de toreros, pasando por matarifes, hasta saltarines kusillos, algo así como bufones andinos, que portan en la mano una especie de báculo emplumado. Estos personales hacen de figuras. Otra particularidad son las innumerables polleras que las lecheras y carniceras visten, la mantilla de
alpaca que cubre hasta la cabeza y el jubón aflecado y bordado . La danza se caracteriza en su primera parte por satirizar al torero español, que es venc ido por el toro, luego las mujeres altiplánicas o comúnmente llamadas ?lecheras?, quienes ataviadas de más de 16 polleras y cogiendo un recipiente y una
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uncuña, distraen a los toros simulando torearlos, venciéndolos y dominando sus movimientos durante toda la danza. Los toros son bailarines que tienen sujetados a la cintura un pellejo disecado y hormado a la manera de un toro, al
que toman de la base para desarrollar movimiento ágiles y saltados, simulando embestir a las lecheras y a otros personajes que participan en la danza .
La danza es generalmente acompañada por una banda de músicos con instrumentos metálicos, aunque en otros lugares se hace con estudiantina o con zampoñas.
La coreografía, puede desarrollarse mudanzas entre los toros solamente, las
lechera entre ellas o en coordinación con los toros, los Kusillos o los camaleros negros. Al final se dá un kacharpary donde toso bailan al ritmo del huayño que incita al desenfreno general.
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Descripción de la Danza Al toque de la trompeta ingresa el torero garbozo y ufano. Entra raudo el toro y
se inicia un esplendido capoteo; pero el torero, más cuidadoso en ufanarse que en torear, es cogido por el trasero. Los ukukos sacan al herido del escenario. Hermosa y cadenciosa en su baile ingresa la "lecherita", domina con su belleza
al toro y lo hace retroceder empujándolo suavemente por la frente, ingresan las otras damas, esposas de los jilacatas, con su vistoso vestuario de toritos
prendidos a la cintura; todos ellos cumplen una coreografía y pasos vistosos . Se suspende la música para escucharse solo la trompeta que marca el reingreso del torero.
Forman figuras con la música rápida del SICURI; bailan todos los personajes, Después de todos, sale la "lecherita" haciendo retroceder al toro.
Música Es interpretada con Banda de músicos. Tiene tres partes. La melodía de la
trompeta anunciando el inicio de la corrida, la melodía de la waca waca en sí y finalmente el ritmo rápido del sicuri.
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De inmediato la vaca y el toro pasaron a formar parte de los rituales aymaras, y
en algún momento entre la colonia y la república los varones se pusieron monteras de cuero, en forma de toro o vaca, mientras las lecheras y carniceras
vestían sus mejores polleras para bailar al son de una música casi marcial.
La música es interpretada con banda de músicos, tiene tres partes: La melodía de la trompeta anunciando el inicio de la corrida, la melodía de la Waca waca en sí y finalmente el ritmo rápido del Sicuri.
LOS PERSONAJES · Torero · Los toros · Las lecheras o polleronas (con más de 16 polleras multicolores cada una). · Los kusillos o monos. · Los camaleros negros, qu e utilizan una espada en la mano.
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Descripción De La Indumentaria O Vestimenta. TORERO.-Vestimenta española de luces de todo torero.
TOROS.-Con un armazón de pellejo disecado y hormado a la manera de un
toro, poncho de colores, montera, gafas vestido para el armazón del toro, pantalón negro y camisa blanca.
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LECHERAS.-Con 16 polleras o más, de diferente color, manta totalmente bordado de hilos dorados, plateados y de toros son bailarines que tienen sujetados a la cintura un pellejo disecado y hormado a la manera de un toro, al que toman de la base para desarr ollar ágiles y saltados. Simulando embestir a las lecheras y a otros personajes de la danza La danza es generalmente
acompañada por una banda de músicos con instrumentos metálicos, aunque en otros lugares se hace con estudiantina o con zampoñas.
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El kusillo
El KUSILLO es el bufon nativo, en su baile expresa la alegria de la danza y la naturaleza de este personaje. Su estilo desenfadado y su gran movilidad lo llevan a ejecutar su danza sin seguir una coreografía determinada,
recurriendo permanentemente a la improvisación, acompaña en el baile de los waka waka. Es originario de la región altiplánica.
Personaje Agricola tambien proforma instancia de parte de las Cacerias, Pues es Encargado de distraer a la presa cazada Hasta servicio.
Acompaña a Varias danzas: los Ch'utas, Tintis Waka, choquelas, año Otras de las zonas rurales. Se dados de Me larga nariz del Kusillo Es Un Símbolo fálico (Fertilidad) y existencial para las regiones donde se baila Para La Siembra y
Cosecha. A Su Vez, la espécie de cuernos, Que lleva en la cabeza, representan a demonios Que Habitan en el Manqha Pacha (subsuelo).
Danza con saltos Ágiles y Rápidos, Movimientos cómicos, Que delimitan al Igual Que Otros Actores Como los jukumaris los Espacios de la danza, transitando Entre lo divino y lo cotidiano.
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Descripción de la vestimenta Pasamontaña (original) o máscara estilizada con nariz doblada hacia arriba y pequeños cuernos de lana al centro de la cabeza.
Especie de gabán o capote de colores (inicialmente de jerga), con bordados.
Pantalón bordado.
Medias de lana de oveja.
Ojotas.
Lazo o zurriago Camaleros negros.
Pantalón blanco.
Camisa blanca.
Ponchito o chaleco de rayas.
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Danza originaria del Altiplano (Perú -Bolivia), resume en su coreografía la benéfica introducción del ganado vacuno a los Andes, acontecimiento importantísimo para la producción agrícola que inicio a varias familias aymaras y mestizas en la cría de reces y la comercialización de su leche, carne y cuero. De inmediato la vaca y el toro pasaron a formar de los rituales aymaras. Y en
algún momento entre la colonia y la república los varones se pusieron monteras de cuero, en forma de toro o vaca, mientras que las lecheras y carniceras
vestían sus mejores polleras para bailar al son de una música casi marcial.
La danza se caracteriza en su primera parte por satirizar al torero español, que es vencido por el toro, luego las lecheras, quienes ataviadas de más de 16 polleras, distraen a los toros simulando torearlos, venciéndolos y dominando sus movimientos durante toda la danza, esta danza es generalmente
acompañada por una banda de músicos.
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EL KUSILLO ES EL INVITADO ESPECIAL EN UN DESFILE DE MODAS BENÉFICO El Kusillo, una especie de bufón de las culturas andinas, ha sido elegido como la temática central de un desfile de modas en el Museo Nacional de Arte para beneficiar a algunos enfermos críticos del hospital de Clínicas, especialmente mujeres diagnosticadas con cáncer.
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https://www.flickr.com/photos/cesarangel/4179794244/ https://www.behance.net/gallery/11206353/Kusillo-Peru http://www.musef.org.bo/opac-tmpl/css/es/musef/mascaras/01.html http://es.wikipedia.org/wiki/Fiesta_de_la_Candelaria_(Puno)#Bordadores_y_Careteros http://www.raptravel.org/danzas-del-peru/danza-waca-waca-de-la-region-puno-danza-delperu.php http://www.hotel-espania.com/esp/fa.html http://hujmaya.wordpress.com/fotos/ http://www.buenastareas.com/ensayos/Waca-Waca/193033.html
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