Testigos del mundo Ciencia, literatura y v1aJes en la Ilstración Juan Pimentel
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ÍNDICE
Pág.
INRODUCCÓN.............................................. INRODUCCÓN.......... ....................................
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JE, EXEMET EXEMET Y ME. ME... .. . .. .
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CPÍUL l PSRS SGS: RSI UD RCNS D I................... Viajeros po etas y adnes . .. ......... ... ....... .... .. Credbidad testoio y evidencia.........
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CPL 2. QUIRÓS CK DBL DSCU BN D AUSLI ..................... radiciones rerospecvas .................... .................... Nulius Verba: a fción fción de a tanspaencia......
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CPÍUL 3 L NRS D D LQUISA ÚSQDA FBICA D N SCH N CSRI .. .... ....... ...... ..... ..... .... ... ....... ..... ....... .......... ...... ... 1 De mio a ogos oro y ocaso de una eyenda.. ........ . ... 4 De os ropos posies as amas amas verosúies......... 29 E E TET T.........
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CPUL 4. A NURAZ A PRSNA L BIN D ILS D NC DÁ....................................... DÁ................. .............................. ........ 47 Coecconsmo meoniia y exrañeza......... 52
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CÍLO 1 IMPSTRES Y TESTGS: VERSMTUD Y REANES DE VIAJE '
' Ua versió del segndo epígfe de este capuo ha sdo pubicado e el volume coecvo J. . BONA, J. M y J. PENTL (eds), Iracón y las cecias. Paa una htoa d a bvd, Vaeca, ivesa de Valca, 2003
«E s años mozos eí con gran pacer varios relatos de ajes; pero después de haber vsitado muchas partes de gobo y habiendo poddo desmen tir gracias a s propias obseacioes muchas hs toas buosas he cotraído ua gan aversón haca esa clase de leturas y me ha idgado er de qu modo tan descarado se abusa de a credudad de los hombres» J. S Los v de Guir. Q e fwcón stnta de a que esempeña en poesía es un hecho que o se te ocuta como tampoco que su propósto es en poesía provocar el asombro y en prosa a edenca» Loinos Sob lo ubm Odiseo. Esci beocio, siglo a Ashmolean Museum Oxrd 262 (segú I Th Kakrids, Mthologa Atenas 1987)
C � á P á a ¿ g ? ¿C ¿D N
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OdíseÓ. Escif beoco, so a C Ashmolea Museu Oxfrd 262 (sen I Th Krids Mtooga Ateas 1987)
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«n is años mozos leí con gran pacer varios reatos de viajes; pero después de haber vsitado muchas partes de globo y habiendo podido desmentr gracis a s propias observaciones muchas is torias fbosas he contraído una gran aversión hacia esa clase de ecturas y me ha indignado ver de qué modo ta descarado se abusa de la credudad de os hombes> J. Sw, Los v de Guer.
«Que a imaginación en oratoria cumpe una fn ción distnta de a ue desempeña en poesa es un hecho qe no se te oclta como tampoco que su propósito es en poesía provocar e asombro y en prosa a evienia» Longinos Sob lo sublime Odiseo Escif beocio, siglo a. C Ashmoean Muse Oxfrd 262 (sen I T Kakrdis inik Mithología Atenas 1987)
Como calqer capíulo de a storia de a ciencia y el cono cimiento, a eraura de ajes esuvo smpe envuea n serias conoversas epstemológcas. Las cuestions sobre vea, es moio y evidenca sobrvoaon un géneo capaz de cava muchos púbicos y de enoeriza a más de un sabio S da os ibos de viae eron dane sigos el mdio po xceenca de conoceno trra y puebos ejanos Peo también nad más co como apaba Sw qe las hsoias abosas o e abso de la cedulidad de os hombs esuvieon a a orden el día. A n y al cabo ¿qé distgue un hcho nata de un hcho fbuoso? Cóo esci e conocmnto co dl so? ¿Dónd ha y na relación vrdica y dónde no? Nnca fác esponder a esas pegnas Las vdaes geogácas o antropoógcas son -como todas vedaes c tuaes coningenes De manera cooquial podría decs qe oa verdad iene denomación de ogen y cha de caducdad Concde carta de naaeza a un hecho siempe e na area
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del cada. E ntr e otras cosas, por que cuando u n viaje que ha vsto, su expe ro r elata lo lo ctico r esu ta un p o enc ia, la distanc ia ene lo ver dader o y duct, una consecue ncia el que ay ente un lsa ro y un ho mbre dig no de otr o recod o, im postores y test igos. de crédito E ntr e E n oca, o mejor dich o, e n la plu a de crédto, un hecho cticio pasaba por de u n testig o dg no cierto Y vcev ersa; hec ho rea l contad por u n de credildad La is un rsante no te nía, no podí a te ner vss toria del em baj ador de H ola nda y de Sia m, una anécdota el rey de l si glo X y l , que cr culó en v aos tr atados de fnales ilusa bie n todo este asu nto. Seg ú parece, certo en palac escuchando día el rey de Sia pasó la tar de e nter relatos de su país nat iv los ratos del e mbajador de la nda. Er a y sus súbditos. El o, un lug ar lejano y extr a ño para l sober a n rey ano aseg ur ó qe en H ola n le se gu a co ate nc ió n. El e mbajador da, dur a nte la est aci rec ía ta nt que los ho ón a, l ag ua se end le u br e s ca naba n sobr e su volví tan sólida que super cie Se nc luso un ele nte, de haber elen H olanda, odr ca tes e mn interr u pi l re ar sobr e ela «H asta este mo ento n -l he cr e ído las cosas relatado, orque vi en ti n ho mbr e s e xr a ñas que me has ensato y de honor ahora esto seg uo que per o mentes» 1. a str ia uestr a l cu lo e ntr e cr edibl a v erosltud de dad y tesmon un a la inv ersa: su nver hecho pr ocede de quien lo enunca o u n i posto. A r az os mlitud co nvie e auto ática mente Y de dejó de ser sto co mo la i ncr eíb le hstoa dl e lo, l e mbaj en ador un ho mbre «se nsato y ho nor ab le» Nosotr os, a dere nca del rey de Sia m, sabe mos que da l aga se co ng en H ola ela e mbaro no cul a mos y que se puede ca mar sobre ella Y n sin al r e y de Sia m de su escept hab ía estado e n H ola icis o u nca nda y n nca nad ie l hab ía hab la semeja nte Su act itu do de d se co ng ela e n H ola nda.es tan cie ntí ca co mo certo es que el alg o · agua e h ubie ra cre ído a e mbaja dic ho que en H ola nda dor si l hubier a ong a m os por caso lo ho ree ncar nan e n pájaros mbr es se P l u mbral de ss e xpe er o no lo o o la hstoria del he lo reba ctativ as Superaba no saba ólo sus co noci ent os, 1 Joh LcK, E p. 660 La hst o ra ayo sob re e ente n di en o hu ano, M éxio FCE, 199 apa 9, de lib o sob e e oo ee en el capituo ded ad o a la po eto ib o N, ap X , p p 657-661 babildad deto ).
I po s t o r y t e s t i g o s : v m u d y r el a c o n s e v •
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sino lo que a imanació n colectiva de su cultu ra pod ía adm com posible tr a anécdota procede de E o sobr e el en dim ient o de John Locke (1690). Poc des pués eib niz y mucho hu mano, ume también a rescatar o en más tar de los pdríamos calica a co mo un lug suy os, hasta el pu nto de que lterario 2• No se reería ni e re ar co mú n, un v er dadero o cieto Y sin ebarg o, co mo m ere a un hec h rig urosamente uchas istoras apóci s, bién encier a una gra n verdad n g n lector espera que ésta ta per todos a cnsider a mos ps ible Y eso es lo m por tan sea cierta, eibniz y Hu me o sab an Es te Locke, Es decr, pod a haber sucedi tan p lausible que par ece ver os il. do P odr suceder cua no ha tend lug ar - pensa ms lqu ier dí . Si ma ñana ms mo poda Es fctible. suceder Mucho de esto ocur rió co las nov edades del mu ndo recogi en a iter atur a occide ntal de das iaes a lo la go dl sigl rey de Sia m los euro pe os recbie r n las p merao . Co mo enóenos tan naudits com s ncias de sto jamás Co o é escuch el hie lo para quie n no lo hub ier a tas y las tomaro n por ls ao n ncrédulos muchas notc ias cier por bien ndadas numer as. Y al contrar io sig uier on to mando y bulas ncr eíbles Icíbosas patr añas, abultadas ex agerac iones ls mente, resu ltar on ver osle par a nosor os, pues par a ellos, obv a s La hstoria de las relacio nes de viajes y las e xplor acio g rácas en el Setecientos nes geo el sent ido co ún y la i es, e bue na par te, la istria de có o agación colectiv a hub ier y aco odarse ante los nev os hec hos. P er o es on de r eajustar se la istoia de có mo los más es también conv ertrse en test igos iajer o dejar n de ser i ostores par a Es a hstria de cómo jare lo numeosos emba holan de e s a co coo la exste ncia dl hie mpusi ron par a probar cosas ta n sólitas lo
2 Tanto en os Nou vea s su 'ene nde en hu a e de L m z (1693-69 6, G W o Conc Dad HU (148, se o en a qu Hu an Un pu C Ste v en S, A so ede n er di e ntes ves ones de a s nn de a hisoa o/T. v u ng an d Chago a n een th- n e niv est y f C a nd Se ne in Seve hago qie n es ata la anéd ota y se opa de ss Pess, 994, pp 228 y ss. qe aa oo e «deo pao nes en e te eno o epsteoóg o» de o
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VIJEROS, PTAS Y LRN
A l alua de 70 os viajeros arasraban una considerable fma e amposos Su repuación ea escasa; s credibdad, prácicmene na S saus vea a se como el de los poeas y los menirosos Eso era o que decía ichad Brahai, aor de uno de os muchos manales de coesía de peodo, quien consideraba «una gan idisceción» da cédio a caqier noicia pocedene de eranjero x , x " 3 •
La sociación ene viajeos y menosos era un lugar común en la cra del Así o dica la eisencia en varias enguas de cieros eanes en caseano, por ejemplo, «el ue de lejanos lgares viene cuena lo qe qiee y cuesa menos creeo que a vero» en igés, el muy gráco «vellers ma ell Romances r uns b auhr» ec a Locke, sin embargo, segú dice en oro de sus ensayos, los sujeos qe no meecían cedibildad eran los poeas, os men osos los ladrones (y no os viajeros, asenes en esa en meación) Esa rilogía encaaba el ipo de gene poco preo cpada por presena as cosas de manera dedigna, gene e 4
card BA The Gentema 60 p c en SI 99 p. 26 a taduccón como sempre que no se ndique o ontraro es nuesa a asocacón enre vajeros y menrosos cuenta con una ampla leratura El abao de referenca sg e siendo Percy G A vee a Tave Ia 1660-1800, Berkeley Unversy of Caorna Pess 196. igado a elo la reación entre a eaura de vaes y a novela tambén ha merecido u ampo númeo de estuds ago de lo que nos ocupamos en los capíulos sépmo y ocavo de ese bro En todo caso de msmo auor, Percy G A ve Iitee a e ouo of the Nove e Uversty Press of Kenucky 98 an WAT The Re o/ he ove ondres Peican 197 oto gran clásco ambién raa el ea Y más recenemente Mchael McON The O of the E Nove 600740 Batore ohs Hopkns Unvesty Press 987 de donde procede el eán ctado (p. 00)
ostor es y testos: versiltd y reacon ge vaje
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irreal Desde la perspeta de conocmieno y a esada po lopoeas, menirsos y ladrones -sancionaba Locke percepción, cinados a lo v (sic) y por desconado a echosos, sosp an e la eóica Peo aunque Locke, como mchos oos modeos, los edi ea, a pesar de as campañas de propaganda por sacalos de apaado de os menosos os poeas, a casi nadie se le �$Capaba ue los viajeos pad?ían ss mis!os vcios, aunue ºr disinos oivos. Su popens1on a la mena era u uga comn Veamos algunos ejempls Rosseau, defenso de aje como ma de pedagogía en el Em, se qejaba de haber pasado a vida eyendo bros de aje Sin embargo deca, jamás haba enconrado a dos ue dieran la msma idea del msmo pue blo El ginebrino ehoraba al géneo humano a viajar y reconocer el planea y sus peblos, pero se hacía eco de la pésima repación de nos auoes dados a a ena Su «mala e» era cosa sabida. El nauraisa prusiano oeius e Pauw ambién e o leco ncansable de lbros e viaje que se uejó de la ignoancia y cedudad de casi odos ellos, «ese ejido de conradicciones eenas que han hecho uch a la bua conra la verdad drane dos sigos y medio» De au, por ejemplo, le eprochaba a Peey e omara por ciea la inmación de a Hire naturelle y mora des An/s de Roch, na oba meno «ena de ea geaciones y de relaos novelescos», compesa por n hombre sn esudios, qe no saba ni lan i griego, u auor que escribía sobe hisoa nara sn conoce siquiera los nombres de las plan as ni de los animales Y el banco de ss as s diigía cona los esaadoes po damos dec- de naceo: el grado de asedad de un viajero venía generamene impcio en su nacionadad en su proesión, por desconado, en su reigión Si las cuesiones de y cédio esán insaladas en el corazón de caluie poceso de conoci mieno, sobra recordar lo e ésas epresenan en el ámbo de la eigión, la ínima coneión ene ambas esfeas Así, los vajeros españoes como en oas mchas cesiones saían mal paados 5 .
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5 John Some ouh Coce Eucato, 1690 sec. 74 (hay edción en casteano: kal, 986) La posición de Rousseau cmo a de oros auores de su época reeja una caa dcotoma enre las virudes educativas del aje como ma de cono cento -s uno de grandes preceos aconsejados en Em- y a sospecha sobe la credbdad de os viaeros
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an menl
en el momet de la representaó, cand aparee esas apt tudes ta destadas: su aón a l rreal, a la retóra y a tdas esas tátas sstatvas e td pres e represetaón, las msmas qe pede nserarse tat «haazgs» m «trus», según el as y sbre td según en é text y ante é ade. Ls b más neseetes ue Beard (y n dgams ue De Pauw) n ese tp e taras sstanales al arte apodémica, l are de vajar S, m en el as de ls petas, la prpes de ls vajers haa la transrmaó de las sas predía de u ese pr embeleerlas, aa más lóg ue hbera gete spuesta a dsulparles e lus a rener e e u ert mrt y a ab n vajer era alg en ue haba heh u larg rerd, al e e haba sur pea dades, lo e en pó de erts atres les daba era ena paramer Esta era la pón de Samuel Bler, u tratadsta y peta satr de la épa e la Restauraó, d pr su pema Hdibras per atr també e ds traunes anónas e la !liada la Oea en lengua glesa Lgan la atvdad e ls vajers y la e ls hstrares, Butler razaba i i i ñ i i i i 10• La metra, s se preere «el embelement», era y s e se el ereh, el prveg de td vajer y de td stradr en tant e atres, alg as m el jst bí de ls ladres esrzads Así, pr ejempl, el nvelsta Her Feldg, e el prólg e s Diari de un viaje a Loa daba pr destad e «als embeemets le están permts a td hs tradr, y paree suete n e ada heh tega ert dament e la verdad» 11• 10 A R WALLER (ed.), The Collected Wor o/ Sauel Bute, vo , aate and Psage Note-book Cambrdge, Cambdge Engish Casscs 98 p 27 Henry FLDIG, Joual o/ a voyage to Lbon 755; c en Percy G M, 962, 9
ud y el ac on s d e iaj e I mpo s ore s y e s t igo s: veo s •
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e ah tam b la mprana del reá n glés ates ta elle may te Romances or unus auor ua expresón que conecta esta mae ja raa por autoía, autoridad y f alseaes atorizaas. Un viajero, por tato, era visto como alguien f maera legítima. Su mer a estaba justicada: que ment a, pero �
era s prerr gatva y e ta e autr p mes e s ob gaó En Maca ·a a e las mejres tpas gesas del sgl X, se r eg a també este asto vlad al de la verssmtu. resentada baj la fórma al us del dálg, and el vajer omenzaba su relat sbre a sla marvllsa, el estuds le terrumpa y le advería sbe la mprana de presetar su relaón m gna de rédt V i i i; ii, i i i 12• n , hasta el Barón e Mhase, el persnaje de Raspe, lazaba esta nsga U 13.
Y es e s vs portentsos del Barón de Mnchausen fe ua bra esada a rduzar las rebles stras ue n tea ls lbrs e vajes, alg as m la para e el Quote ontena sbre ls lbrs e abera, l ue a ea e la p lardad del géer y de la dmesón el tóp ue venms men Gabre PLTS, A Dcpton the Fou Kdo o/ ía 64, p 2- texo repoducdo en ascím en Chales EBSE, Utopian lannng a the un Revoluton: Gabel tte Sauel Hab and «Maca» Oxford Wecome Unt 979, pp 657 3 Gotted August uEGER Bao Munchaun' Nae o/ h Maellou ve and apagn n usa 785, cp X hay edicón en castelano: Códice, 995 Auque ccularon varas vesoes ampadas y el orgal aaece bajo pseudóno, se suee atbu su autoía al erudio y atralsta alemán acado en Ingatera Rudoh ch aspe
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ser que Ctesias jamás viajó a la Ina. Y sn embargo, si hubo un aríce de la ndia como espacio exraño y maravlloso ése e Cesias, e causane de ue desde enonces la ndia, y por exensión Oriene, era lo ue durane sigos e para Occidene, el ugar exico y opueso por excelencia Y eso es lo imporane: ue Cesias, con odas sus parañas y su desmedida ación por os opos, rmó la id ea de un a India veros ím, ran srmándola en un verddero os rio, eso es, en un tópico en u lugar común 20• Siglos después, os erederos de la saga de Odiseo y Cesias eron el Pseudo Casenes, Marco Poo y Jon Mandeve El prmero e uno de os auores de gan mo de Aejanro Su y hñs de Alejandro de Mcedonia es una obra emprana (s d C) pero de muy largo recorrido, pues orgnó muiud de versiones y derivados de gran éxio, así e n el Occidene crisiano como en e Isam La gura de Aejandro Magno, sus viajes y conuisas reaes o magaros, las regones násicas que visió y someió de nuevo a nda a la cabeza) eron e esereoipo de relao donde cabían prodigios, países uosos, seres mio ógicos, anmales nsóios y odo ipo de nasías nauales 21• Marco Poo es capíulo apare en cuaqer lisado de viajeros, por apresurado ue sea El comerciane veneciano de fnaes de sigo aduó renomre gracias a reao que compuso en coaoración con Rusicelo, a sonadísa Devment du nde (escricn del mundo) y e hecho de ue sea más conocida por oo de sus íos, e Libro de las .Marav del Mundo es sucienemee elocene La gran ma de Marco Polo, sin embargo, egaría más arde y se debe a a cusión de dica reación en poserior y céere compación de Ramusio, Dee Nvigazioni e Vi (1550-559) Fe gracias a a coección de Ramusio por la que Marco Polo ogró converirse para el Rena cimieno en poco menos ue el epíome de os iajeros Suele maenerse ue Marco Poo era un obseador escru puoso, agien ue manesaba u co posiivisa por los hecos, es dec, u personaje más cercano a a ga del esgo dedgno ue a de imosor Según dica ierpreacón, a más exendida, Ver GóMEZ SPLOSÍN, pp. 253 y ss. 1 adr AcOST Vjeros y v, 3 vos, Caracas Monte Ávla 993 Verdadero ou fce e maea de ajes aniguos medevaes s prmer volme esá dediado a las dversas versoes de os vaes de Alead Mago 20
r
i m ud relacne v I o st o es y t : vr
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vas co ntedas e n el ibro ha brían os echos f ulosos y mara Rusticelo, o cual esta ía avalado otro autor, su de cha ose c ido
frentes ocupacio nes de ambos. Mientras Marco Polo ;or as dmerc ader, viajero y plomático, un hom bre de acción era u n que gustaba de la descripción precisa de as cosas, de su mate-
ce o era un home de cutura bresca iterato de radad,a fciRust a la novea ca baleresca y por tanto ncado o nado te, cor acia o maravlloso, lo imagaro, lo exótico Pero como señala
V adr Acosta, se tata más ien de que lo fbuloso en os de Marco Polo encuenra s proyección en e propio erreno de lo maeria l, en las rquezas, los esoros y as piedras preciosas, en e lujo desarado de las cotes asiátcas, en sus ciudades y ala cios respla ndecientes. En todo aquello, en f n, donde com es óco un mercader ponría su visa y aría uso de sus recursos terarios (de sus tropos) con el objeto de cautivar a un auditorio de cortesanos y comercia ntes os lagros y eyendas, por demás, desaan por sus páginas , mucos de elos relacionados con lo que a radición crisiana esperaba o deseaba nconrar en Oiene vesos de los Reyes agos, hsorias bíicas gadas a los sanos lugares ec) En odo caso, su lugar promene en e capílo de os iajeros dados a o maravoso esá era de duda Marco Poo de Rusicello y aún más el de Ramusio) e enendido y leído como una reación noveesca cargada de descripciones násicas, y no como un reao degno de a geograía de la Cia mongo De eco e pro verbial e desprecio ue mereció enr e los co smógras y lo s car ógras de la Baja dad Meda y el Renaciieno Mandelle, por , sería el úimo represenane en ese apre ado repaso de os viajeros visos como imposores y, sin duda, quen más hizo en ese senido Desde que vio a luz por primera vez su Trtado s cs más mravoas y nob que exen en e mundo c 1536), una mud de versiones prero manus crias y más arde ipresas recorrieron oda opa asa e mismo siglo X Su dsión y ma excedieron ncuso las de Marco Polo La idendad de su mserioso auor ha sido siempre una cuesión muy debaida segamene u caalero ingés que aban donó a isa y viajó a Oriene para acabar sus días en Lieja; quizás uno de os dos vecos de la cidad amenca donde apareció e exo y con quienes, a parecer, Mandeve enró en conaco, 22
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admr coS vo I pp. 65-
Juan Pme n t e l
gonomera esférca lenguaje 29 sión • n de su status corrió paralela consderaba un hecho cero, ascendenes en la rmac Halamos de experienca y s evdencas un ea que ua mposle omtrlo ueso mposiidad de los vajeros no es más que un aparado ia moderna, esa isora social apn rdar que para la escolásica ural anigua la verdad veía por el sendo común Un avalado por el orden regular rma general en la Naturaeza ho sngar no pudera jamás eneral Los hechos singlares dades, pero no como ene eal para consrur cenca, norma Lo cienco era lo ocurra siempre poda ser !Za 30.
t
i ne !vi a je r sim dy r e lac
s y e st g o s: v J, p o stor
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cuestiones de ora nauraleza, en ningún cas piezas para er� ya no adera osoa natural Los hechos sngulares a verd unara e evantar lo que entonces se entenda por conocento 5 í oan alg o sem Y de stuado en el plano de lo fert s sigulares re esaan rmadas la maor pare de las relacones ec aje nómenos aslados hechos asomrosos, asocados al e do de lo ex t dn ario, lo curioso, lo maravlloso. Nada más lco, ues que los hechos descos or los viajeros estuveran c
o rdna io.
en veltos durante sglos en el terreno de lo milagroso y los mira-
bili JI.
como es sado se vo modcada con Dcha erspeca del emirsmo la docna del Lro de la Nauraleza aacónceramene lacorrenes an anguas como se quera ero no asen aas en la culura ccdenal hasa en entrada la Edad Modea Anque sempre ho valedores de la oseracón deca del conocieno fndado en los hechos sngulares en la experenca vada sensle del mundo no e hasa los siglos X cando dchas ras de conocmeno empezaron a desemeñar n apel reonderane como lenguaje cenco Y lo msmo se uede decir del segndo aspeco aunque la creenca en que la nauraleza es exo legle desciale un ro pre rentemente escro en lengaje maemáco era una veja creenca está en Págoras en la radcón heréca en el pensameno resocrátco, no e hasa la Edad Modea que adquó el
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Jan Pment el
nomeclatura lnneaa, cálculo, figonometra esrca, legaje experimental, strwetos de precisió 29. Ciertaete, dcha reoentación de su status corrió paralela a ora mayor, relativa a o que se cosideraba u hecho cieto, ua alteració de cosecuecias trascedentes e la rmació de la denoiada ciecia moderna. Hablamos de experiencia y senido común, de hehos naturales y evidencias, tema que excede a nuesro asunto pero que resta imposible omtlo puesto que lo engloba La posibidad o mposibiidad de os viajero para producr conocieto cierto no es más que un apaado de una histoa mayor, la de l a ciencia modea, esa stoa social de la verdad apuntada or Steven Shapi 30• En este sentido e preciso recordar que para la escolástica, para los partidarios de la osoía naral atiga, la verdad venía dictada por la experiecia, esto es, por el setido común U hecho atural cierto era el que veía avalado por el orde re glar de las cosas, lo que se producía por ora general e la Naturaleza De ah que u hecho aslado, un hecho singular, no pudiera amás sustentar una verdad, n princpio geeral Los hechos sglares podían valer a lo suo como curiosidades, pero o como ente de coociieto cieo No era materal para costrur ciecia, so aberracioes, excpciones a la orma o cietíco era lo otro, lo noral, lo haitual, o que ocura siempre y poda ser apreciado comúmente en la Naturaleza Desde este enqe, pues, el mateal con que los viaeros trabajaban era un atrial sospechoso de por sí Algo que haba sido visto por alguie que deca que haba ido a un lugar, cuya exstecia era también hipotética, o poa ser tomado como u hecho cierto, o podía constituir una verdad cietca Tan sóo era ua obseación paticlar de u hecho singlar y excepcioal Que e sol giraba obre a tierra en cambio, s e un hecho probado para Occidene durante siglos, pues todos los seres humanos podan aprecialo Si ebargo, que los hombres tuvieran cola o cabeza de perro (Herodoto) o que la uente de la etea juventud se alojara e las tierras del Preste Jua (Mandeville 29 Babaa M. STAFFOR, Vyage to Subce. Art, cie, Natue ad e Iustted Tvel ccout 1760-1840 Cambidge 184 pp 31-5 o SHIN (4) pp 4347 Cn ser quzás la mej hecha la de Shapn es na sta sca de a vedad más que desca en su cnun só pacal pues que se centa en cass y pblemas ingeses
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nomenclatur nen, cáculo, igonometrí esférc, lengaj expermetal, nstrumentos de precsón 29• Certamente, ch reorentcón e su status coró pre otr myor, retv o que se consderb un hecho certo, un ltercón e consecuencs trscendentes en l rmcó e l eomnda cenc moe. Hbmos de experenc y sento cmú, e hechos ntures y evdencs un tema que excede uestro sunto pero que resu t mposbe omto puesto que o egob La posbda o mposbld e los vjeros para proucr conocmento certo no es más que un prtdo e un hstora myor, l de cenc modern, es hstor soc de vera apunt por Steven Shp 30• En este sento es precso recordr que pr la escoásc pr os rtdaros de losoa ntur nt g, ver vení ctd r experenc, esto es, por el sento común Un hecho nural ce to er e que venía avaado por el oren regur de as coss, lo que se prouc por norm general en Narez De que un hecho slo, un hecho sngur, no puder jmás sustentr un verdd, un prncpo general Los hechos sn glres pon valer o smo como curosdes, pero no como fente de conocento certo No ern mterl pr construr cenca, sno bercones excepcones la norm Lo centco er o otro, o norm, lo habtul, o que ocuría sempre y poía ser preco comúnmente en Nturez Desd este enque, pues, e mter con que los vjeros trbjban er un mteral sospechoso de por s go que habí so vsto por gen que ec que hbí do un ugar, cuya exstenc er tmbén hpotéc, no podí ser tomdo como un hecho certo, n o podí constur un verd centíca Tan sóo er un obsercón prtcur e un hecho sngur y excepconal Que el sol grb sobre te, en cambo, sí e un hecho probdo ar Occdente durnte sglos, pues todos os seres hum nos poan preclo Sn embargo, que os hombres tuvern col o cez de perro (Herodoto) o que ente de l etea juventud se ojr en s tes el Preste Jun Mandevlle 29 Baba M. SrOR Voyge to Sbstnce. Art, ence Ntr nd he Ite Trve Accont 760-1840 Cambidge MT, 1 pp. 3-5. 'º SIN 1) pp. 37. Con se quzás la mejo hecha, a de Shapn es una hstoa soca de a edad más que descita en su cono sóo paa puesto que s centa en casos y pobemas ngeses.
po o etio: veomlu relone e va e
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n ya cuesones de otr ntualez, en gún caso piezs pr g un verader losofía atur. Los hechos sngur es no s n pr evntr o que entonces se entend í por conocmiento ito, ago siempre situao e el pno e o ord ari o. Y e h os sguares estaban formadas la ma yor par te de las reaciones vije: fenómenos aisos, echos sombrosos, socidos nar, o urioso, o mrvoso. N más uno de o e t raordi ógico, pues, que los hech os scritos por os vijeros estuvern n etos durnte sigos en e tereno de o groso y os mi rabila 31,
ch perspect -como s sb se vo modc con pr cón del empsmo y oct rn e Lbro e Nturez, orentes cermente tan ntus como se qer, pero no asen ts en cutu occdentl ast be n entr E Mode Aunque sempre hubo vaeors de l obsecón drect y de nocento ndo en los hchos sngures y en expere nc rv y sensbe del mundo, no e hast os sgos X y cundo chs rms e conomento empezron esempeñr n ppe preponernte como engje centco Y o smo se puede dec de segno specto: unque creenc en que nturez es n texto egbe y escbe, un lbro pre rntemente escrto en engje mtemátco, er un vej crenc está en Ptágors, en la trdcón hermétc, en e pensento presocrátco, no e st a Ed Moe que dquró e rngo que desde entonces h tendo y tene. S hubo ago que reaente dstnguó los moernos e os tguos fe su ec rcón progrmátc e hcer cnocmento no dese el testmono e los hombres, sno dese s evdencas el muno, desde os hechos y no desde s pbrs 32• No es csu que eo concer con e escubrento el uevo Mundo y e ensanchmento e horzonte, con vlnch e nuevos hechos que dero l traste con los veos sstems ptoemco y rstotéco Gracas ls novedes ruto de los escubrmentos, Ios hechos asaos, os que no tenín ugr en e curso ordro de ntlez, se breron pso como fente H Ve A (3 Paa odas estas cuestones ve Seen SN L Reolcón Centíc Un interrein tet Baceona adós 000 un exto que sntetza a esón hsoogáca soba a onstucón de a cenca modena en os úmos ente años y que poemaza a daécca ente antguas y nueas fmas de conociento ,2
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an mentel
Estos comentarios omo hmos dicho- se referan a G rnd Tour, ese tpo d viaje inau rado n 1572 por Sir Phiip Sidn y
qe se cosagró más tard en poco mnos qe ua obigaci ó n n la ración de os jóvns de a gnt británca u captul e la stoa e os viajes mu iportant pro qu xce a nuests propósitos. Nos interesa, s embargo, aqí l acento que pona Bacon en a obsación de calqir cosa mmorab. La mmoa n Bacon era na de as tres ctads del ama racional ua cualda asociaa a la hstoria mienas qu las otras os eran la razón (vinclada a la losoa la imagnación (a a posa). A identicar a práctica viajra con la obsación la memora, Bacon no aca sno rorientar esa tendncia antia que comentábamos antes ntntar aplacar los sos abusos la manación, tan igada tradicionament a quehacer e los mpostors sicadores Quizás por eso le rsltara etraño qe en los vijes por mar «ond no se ve otra cosa qu cilo mar», los ombres rdactaran iarios mientras que en os viajes por tierra, onde ha tanto q vr», a menuo os omitiran «como si lo casua era más digno d ser registado q la obsr vación» 41• s ecir como si a scritra n los viajes ubiera stado domada hasta ntonces por un espac io onde no ocua naa o don ocura poco las argas horas en e mar un empo sobra decr ado a los vueos e la aginación, lo q Bacon recamaba era la prioad de a obsración dediga de os nó mnos a ncesiad perntoa e rtataa de registr ara En a Igaterra de a Resauración Hooke Bole os pimros ntegrantes l a Roa Socit vovieron sobre l tema con reno vado intrés As por jemplo varios arículos e os primos númeos d las Phshical ransacions estaban dedicaos a la precepiva viajera n 1666 a revista de la Royal Soc pbicó unas instccions para e so e viajeos marinos Dichas is trccions (s ramnt obra de Robrt Hook, quizás de Bole, en todo caso tnían un cariz instituciona mncionaba n l «deseo de s a a investigación d la natuaeza la obsación de los divrsos nmnos» la ncsidad e levantar acta d «las cosas notabls», las «ads vntajas que se podran obtener e os viajs hcos en todas as parts e mndo» recoiendo e tstigo e Bacon a posibiidad d componer una historia
, : ver u d elc n d e va j Iost or es y t es tigo
a «seir e ndame nto a u na osoía só la atur a ! qu pdier ntos concretos s prscibía a os marios úti» 42. E n nv p
sistemátcas sobr u a seri dobsevacio s y medicio ns � f ctusiciar ón os gares, e asecto de as costas a condicio nes
a o lad de as agas. Is piradas c áticas u jo de as mar eas a ca bía r epar tido en�r ss potos ha ndias I Co nsejo d o Ro ya Society estaban pen a nes instruccio estas atrás, o sig Oi ntaes y Occi nta s Indas sus a nts vega na los saas para cícos cientícos como otos terés n rcbiro to o r traucias a l a ncés n n a n fr qe de str a e l hecho de 1666. l msmo año s Sa vant ural ] o de o ú r l propio Robe Boyle, a na e sus días ca nsao d que sabios, ditos y físicos se di i ran a é l para pr g nta cómo a otar sus via jes, e jó escritas tambié n nas G ener al H ead for N a ur al H is y o / a Count y, G reat o r Sma u n tr abajo sem jat al a ntr ior E n e as r ecoocía a stor ia natua como a úica ndació n só ida d a osoa natura », cuyos mayores rogr sos s habían debido pr cisamnt a la activdad d os v ía ho br s de mar navgantes y deás viajer os. S n embar go - a ec- prob ema más com n e ntre los viajr os er a s es cooc iento d as cosas e las qe eban e va ntar testimoio, así como su fta sujeción a u n métoo versa sobr e e sistematizar as n vestigacio ns carencias qu habían4 e vado a é a r edactar sas «r ectrices ar a so e os viajeros» 3. Estas ctrices Boye consista n también e n cie tas indicaciones var y mdir n o r fer nt sobr os datos más portantes obsr a os ci os, l aga, la tierra os habita ntes e las r giones. Procrando eui as «anticipacio nes e a mnte», con ese st lo doao por a neutala de a r ada científca qu e pro pio Boy había impesto como en uaj a proiao d aboratorio, aco sejaba a os viajr os tomar nota prmro d a latitud y ongitd l lugar en custió n, despés la r ación e ss días más largos y los más cotos, ap ntar los as pctos e su cima, l nombre
as streas as visibls, etc Tomas Sprat el entsiasta popagandista e la neva osoa epermental autor d la apooética Ho o/ he Royal Soce (667 también positó s e as noticias chos rcogios 42
Pilosophicl Tnscon, abri 16, pp. 40-43. Roet BYE, Gnerl He fr h Nul o/ Cuny Grt r Sall Londres 92 43
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Jbide.
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no quiera Dios que va yamos a hacer pasar un sueño de nuestra úa. ginacón por la norma de uni verso» 47•
n su estudio sobre las polémicas entre oyle y Hobbes, hap y chaer pusieron de maniesto la gran iportancia que tviero la vsta y las iágenes para el triun del lenguaje expeiental, la nta y desde entonces duradera conexión qe se estableció entre visión iconograía y verdad Tanto la astronomía como la mcroscopía os de los aténticos plares de la ciencia moder nahbiern de cimentarse sobre esta neva fe que se depositaba en la vista como ente de conocmento cierto obert Hooe dea as s manera de esudiar las cosas: 48
.
«Mostránoas, o que no reuiere tanto una especia erza de a Iaginacón, rigor de Método o prondidad de Conteplación (aunque e concuso e too esto, cuanto era posible, prouciía nece saramente ua coposción más perfcta) coo una ano sincera y un Oo e, pra exanar y consignar as cosas tal y coo eas sas se presentan» 49•
Una armación como ésta ndada en la deidad de la vista y en la veracdad de la escritra, es válida no sólo para aquello a lo que Hooe se rera en su Mhia (66) ambién es apcable a un programa como el de los viaes a tierras lejanas, n tipo de empresa emparentado con la observación de las coss (nas por dinutas, otras por distantes) que hasta la fecha no estaban a la ista La impoancia concedida a la representación gráca de la ealidad en las eploraciones del sio (mapas, grabados, peres de costa lustracones de todo tipo responde, pues, a una creencia muy extendida entre los defensores de la ciencia modea, la idea de que el conociento de n hecho F BAN Work, N . 3233 S E El M Bu 1987 a de d. at holandé n e ig 13132 S SIN S SE Leiatan and the A-Pup Hobbs Boyl and the ental L J P P 1985 . 2280 Seeing and Beeving R K C S Micgaa o alguna dcipcon fológ de lo uo diinuto alda ediant cle auento con obcn y diquiione obe ea M 1989 125 47
XVI,
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ud lacio n d e v J, p ost o e y es ig o : ver o im
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ral pasaba necesaramente or s visualización drecta o en � atdefecto, por a visualzación de su representación gráca a pimacía de la vista sobre otros sentidos y de los hechos br s e las paabras, la búsqueda de amplias cadenas de fenómenos r eravagantes o intrascendentes que parecieran eron algnas de las pautas que guiaron a los primeros experimentalistas de ales del siglo X en su exploración del mundo de los hechos arciales Lo que hasta entonces no podan considerarse sno hechos que por su singulardad o excepcionaldad sólo podrían se cai cados de entretenents o criosidades pasaron a r ar parte de lo qe hoy lamams hechos cientícos Y lo mismo dra decirse de los hechos naturales snglares descritos en las relaciones de viae lo que hasta entonces constita un material rio de la categora de los mirab, hechos insóitos qe man saban las rarezas o cusidade de las regones remotas, pasó aegosar el cuerpo de los producos y nómenos de la ataleza beto de la nvestigación cientca l mudo de los viajes en el siglo X sió el éxito de ese esto y esa rada siendo uo de os ámbitos donde la considerable ación cientsta que vvió todo e perodo se dejó sent con mayor visibilidad 51• a práctica viajera, central para la poltica expansiva de nas metrópolis que bscaban amplar rentabizar sus áreas de expasión, recibió desde las ciencias el espaldarazo deiitivo a la hora de revalorizarse como una ac vidad reglada, podctiva para el progreso de las naciones (y de la humanidad, siguiendo la retórca impersonal y colectiva de a é ca) na actividad en , capa de generar conocimiento cierto del mndo y no la interminable sta de embustes y patrañas que hasta entonces haba dado a lugar os vajeros se convrtieron en testigos degnos a base de apropiarse de las técncas y estategias de representacón carac 50 •
R E 1987 D B SI Euopean V'n and the South Pacc 1768150 O C P 19; S 1984 O R W F The Englh velle and Moeent o/ Iea 1660132 k O Bk 198. 50
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X,
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terísticas de lo practicantes de las nuevas rmas de conocimieno natural. Huelga decir que el panorama eneral de los viajero s en el siglo X dista mucho de ser un cuadro homoéneo. Tampoco lo e el de la iencia. Los ubo armados del espíriu geométric y de las discipnas deudoras del legado newonano: matemáticas, trigonometría esférica, asronomía, cálculo nfniesimal, física. Así por ejemplo, l mayoría de los naveanes, ociales y marno s rmados en idrograa y naveación astronómica son, Byron, Was, Bougavie, La Pérouse, Cook, Malaspa Otros mucos, generamente los naurasas que acompañaron a los aneriores en sus viajes de exploración, estuvieron dominados por el lenguaje y los méodos caracteísicos de la storia natural por la pusión axonómca de los grandes isemas del período (el de Linneo a la cabeza) y el afn por reenar las cuadrículas de la diversidad biológica y geológica del planeta En ese seundo ámbio, Lneo msmo dejó escrita a Istucio peaoris 1759), texo preceptivo sobre cómo debía obsear y qué debía aoar un viajero naurasa Emparenado con los consejos citados de oyle y las Philosophical Tnsacio, el de Leo comenzaba por presciir el reistro de las carac teísticas física de la tiea, el mar y el aire. Lo prmero que debía acer un viajero era ciar la altura de las monañas, el ujo de las maeas, la salubrdad del are, las temperauras, etc, para después asar ya a descomponer la nauraleza en los tres reinos (ologica boan zoologica) donde el objetivo no sólo era clasicar y nmbrar las especies y los producos de la nauraleza, sino ambién atnder sus posibles conexiones, relaciones y depen dencias, esa re de lazos y hechos que acertó a deir como «la econoa de la Naraleza» 52. Lo ciero e que unos y otros compartieron el gusto por la observación y l descipción minuciosa de las distinas realidades desde el perl de las cosas hasta los caraceres seuales de las planas Ambos ambién apoyaron sus rabajos en materiales ico norácos cartas, planos, mapas y dibuos, rabadores y pnores, eron materiales y acores presentes en odos y cada uno de los iajes del período que asparon a producir conocimieno ciero. Y por descontado, todos eos viaaron aferrado a nrumenal de precisión considerablemente perfeccionado respecto a épocas 52 Loelai KURY, oir natu t v scntqu (780-1830), País 'Harmatan 001 pp. 09-11
t eig : v l ud lacn d I m p os tor y
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cronómetros, barómetro, sexanes péndulos, ec La nteriores exacitud» -segn Burguet y Licoppe e una la de ca éi ón generazada en el muno de los vajes muco anes p rau boldt, alo instaurado ya desde el deceno 17301 40 e coincide con las expediciones para med el grado de meri ue terreste y el aue de las cueones ian etrología y las udades de meida 53•y los debates en oo la os viajeros, en suma, cieron u ran eserzo por abandonar í su anigo saus episemológco raaron de acerse con una repuación dentro de los nuevos cóos de cividad y veracidad usieron el énfsis en lo particuar y lo concreto, y uyeron de los universales, algo asociado a la osoa naural escolástca e cluso a la propia poesía, al y coo señalaba Arisóeles en su éica al aneponer el objeto de los poetas expresar verdades uversales) al de los horiadores maiestar verdadades pa icuares) o, los vajeros usrads no buscaron más su presigio en aquelo que veíamos anes que los vinculaba a los poeas, los larones y los meniosos: la consrucción de una obra propia a autoridad de viajero dejó de esa ubicada en el terreno de lo grado, lo imagnario o lo creivo, todo aquelo que remie a la noción de auoría, sio en s opueso: en la tescación neutra, detaada y mnuciosa de las realidades naturales. Su auo ridad, por anto, crecía sen disinuía o se dimnaa u autoría La búsqueda de lo extraordnario o lo nsóto siguió funcio nando como medio para cautivar la aención de los lectores, pero bajo un orzonte bien disnto Se taaba de razonarlo e incluiro bajo la propia mrada, de alguna manera, de expae su condición e prodigio La nención dejó de ser a nar lo visto, sno s bien reproducir parael ojo y la ene la novedad de la tierra, lo desconocido, las readades no dscrias anteriormene acer uso de los ropos, como el viejo Uses, dejó de ar en el reperorio del buen viajero Desde el omeno en que el empismo y el reaismo se alzaron como sus heramie _ntas caracterísicas, parece como si la propia noción de ropo recobrara la acepión 54 •
3 MaieNoe BuRGUET y Cistian cE «Vyages meses et s tmens ne novee expéiene d monde a Sie des mes» Anna HS, núm 5, septembeotbe 1997 pp 111 Ve tambén la eiente ompiaón Maie-ole BRGUE hisan IOE y H tto Su (eds) Instmn Tvl and cinc: inrais o f sn m th vntnth to th wntth Cntuy ondes y Neva k tledge 00 4 TEE (ed de J A oéa, Baeona, Bosh 996 p 9
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tes tigo s : v e s m lt udy re lacone v ' Io s t o y
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Para doa de cedibilidad a los hechos narados pues , las mágees y descripcioes debía se concretas y basadas en la experiecia diecta de los setdos. El ideal viajeo de la ustac ió se revoía así cona la atigua tradición de vajeos-autoes L o que durante siglos había consudo la preogaiva de los viaje ros (la mena el embeecieto la auoía, el empleo de opos) se desenmscaraba ahoa como meos recursos pretextos, obs tculos a la vedad Bougavlle puede sevi como ejemplo de los viajeros do ados po el lenguaje matemtico no de los perles donante s e el sio X naveganes y caógras mados en astronom a nutica y cculo infiesmal ero se poda dec algo semejane de los viajeos auasas e oro pe de vajeo ilusado gees también goeadas po esa éica de la exactitud apcada ahoa al delicado ate de asigarle u nombe y un ncho a cada especie y a cada meno Este msmo espíit matemtico y caogrco si pensamos en un tio de ciencias, mológco y ipológco si pesamos e otras inspi o sólo la catogaía las colecciones botáncas, los hebarios Tambié se aprecia e la propia escrua en las des cipciones de las costas visitadas los suelos las islas sus habitanes El ideal de coocmieto aural en los viajes de la Ilusació se maesta a ravés de una posa asépica tanspaee cuyo propósio es pecisamente la descripción objeiva del mudo Son el fl y la mano sincer, los suentos co ue Robe Hooke se alcó a la descipción de los cuepos dmuos tras su lene de ameno los elemenos que apaece sistemicamene como garanes de la veosimiud. Todo este progama desemboca e una suee de doble depu ación de la esciura y del sujeto dos opeacioes a las ue ded caremos comenao a popósito de los casos de Coo y Hum boldt 62• Se raaba e odo caso de dos maniobras impescndibles paa la consecución de la objeividad dos acos ue nos peren apreciar algo que os esta muy miiar en el lengaje cientíco de nuesros días y que no po eso deja de ecear ua gan paadoja: ue lo que había comenzado po se una acrediación del conocimiento a patir del esimonio individul y de la expe 62 Ver, i, os capítuos sendo y qito de este bro sobre e descu brento de Austraia y la ascensión de Humbodt a Chiborazo, respect vamente.
ble del mundo, una lucha como hemos visto des �. cia saesi car los ídolos de la mente y los nasmas de la adi er a ? adaión, acabó po apo yase e la ma yo de las quime as, el ve dadeo conociieo de la Naualeza obenía aber, que ud desde un sujeto c olectivo inco pó eo, y a a vés erosscriua tambin ausente trasparene una escitura-por a e a no escita. mane alguna decrlo de drante el sigoX las relaciones todo pese a que decir a Sobr ciencia se hcieon eco de la de nueva égida la bajo iaje de insótos. L a le yeda eamete de hechos flsedades y u erosas los medios culos y ere fo causó s paagones gate de los que garaizó al nos de los éxos más e
ª
e
g de hecho fe el motivo elacioe de A so (174 0-74 4) y B yron soados en el géeo las a Ausras y el aso del Nooese
(17 64-766). Los mtos de la Te f e o uizs los dos casos ms otables ete las fábulas geográcas que poblaro los b os de via je en la Iusació. Y oro ía deci se de las esis sob e la ife oidad o debilidad ao pod de la nauralea ameicana la g an teora expuesa po Bu a pa e s y bricada auo de po cieos nada w, vesio Pau y De 63 del es imo o de hiso iadoes, au alsas y viajeos • El es
ioio dividual, la obseració d eca y el conoceno de
cieras nociones de maemticas, asonoía e hstora naual siguiero dado pábulo a u sinfín de amplicaciones y diso sioes
'Peo no se ata ta sólo de ue las elaciones de viaje y los escritos cienícos de una u ta poca couviera e roes o flsedades, algo que e todo caso juzgaíamos desde lo que ho y consideramos cie o o no, como cuado en la aécdoa del rey de Siam nosotos sabemos de la ex;tencia del helo. Más
bie se ata de ve cómo se f e planado esa etóica de
la vedad, la retóica de la neutadad y de la estifcación objetiva e mpa cial de los hechos Los via eos maon una imagen ve o-
sí de los hechos nauales lejanos po que apedieron a manejar códigos de civldad y eacidad decuados. Gracias al empleo 3 GERI (198). cásco de Gerbi, pubcado orinaente en taiano en 5 debe cononarse hoy día con mporante estdio que de agua anera o compementa y o reorinta enre otras direccones, aca as cuestiones e redibdad que aqu estamos tratando: Jore IZES, How to w e toy o/ e New Wold. irghes Epologes and Intes n e Eteent-Centu Atantc rld tanfrd, tanrd Univerity Press, 001
