Josep Marti. Música y Etnicidad

Revista Transcultural de Música Transcultural Tr anscultural Music Review 2 (1996) ISSN:1697-0101 I SSN:1697-0101

Música y Etnicidad: una introducción a la problemática Josep Martí i Pére

Cuando ya falta poco para el cambio de i!lo" la tele#ii$n contin%a ofreci&ndono la dram'tica conecuencia de un tribalimo e#olucionado y letal: onia" *anda" el C'ucao" +ur,ua... /#identemente" eta noticia ,ue no da la tele#ii$n tienen muco ,ue #er con la etnicidad. Nadie podr' ne!ar" pue" la actual rele#ancia ocial de un tema como el de la m%ica y etnicidad. /n ete entido" nuetro encuentro reulta macabramente oportunita. Se puede penar ,ue eta lnea ,ue encabean mi inter#enci$n on de mal !uto. n clarinete no e un fuil" aun,ue tambi&n e lo pueda utiliar para tocar el imno de la naci$n" de la re!i$n" del etado o de la tribu. 3 i e cierto ,ue un imno" una canci$n" un !&nero muical o un repertorio pueden de#enir emblem'tico" entonce podemo etar e!uro de ,ue la m%ica" o al meno el uo ,ue de ella e ace" no e iempre inocente. /to ya lo aban lo #ie4o atabale de combate" lo 4enaro turco" lo aeino de 5ctor ara o lo fundamentalita il'mico actuale. Se a eco la !uerra con determinada m%ica y e a eco tambi&n la !uerra a muca otra m%ica" compoitore o cantante. Si adem' tenemo en cuenta la !ran importancia ,ue et' ad,uiriendo el fen$meno mi!ratorio y ,ue una adecuada compreni$n de la etnicidad" tal como e entida por aut$ctono y reci&n lle!ado" e indipenable para toda poltica ocial orientada acia el futuro" creo ,ue una r%brica tal como m%ica y etnicidad traciende claramente lo interee etricto de la uicolo!a o la 8ntropolo!a. +iene un inne!able inter& ocial. 2

!" #obre la idea de etnicidad /l concepto de etnicidad e relati#amente nue#o dentro del #ocabulario antropol$!ico ya ,ue e empe$ a utiliarlo en lo ao eenta de nuetro i!lo. +al como ucede con tanto concepto de la diciplina ociale y umana" no e ua iempre con la mima i!nificaci$n. /n al!una ocaione" e entiende por etnicidad el con4unto de elemento culturale epecfico para una determinada &tnia . No obtante" e trata de una idea demaiado pobre del concepto ,ue le reta #alor operati#o. e mayor inter& me parece" en cambio" adoptar una perpecti#a m' co!niti#ita. /n ete %ltimo entido" etnicidad #iene definida b'icamente por la conciencia de pertenecer a un !rupo umano determinado por una erie de atributo predominantemente de orden ociocultural ,ue

acen ,ue e lo pueda coniderar una ;etnia; o parte de una ;etnia; . /ta conciencia implica una determinada percepción socialmente sub$etiva del !rupo y tambi&n un entimiento de colecti#idad. /tnicidad debe er entendida obre todo dentro de la dimensión co%nitiva in i!norar" no obtante" ,ue de eta conciencia e deprende una dimensión a&ectiva ,ue reulta tambi&n imprecindible para comprender el fen$meno a como tendencia de acci$n. / decir" ablar de etnicidad i!nifica ablar de actitude" tal como e entendido ete concepto en t&rmino ociol$!ico . or lo ,ue repecta a nuetra problem'tica" ay tre apecto b'ico dentro de la !&nei de la etnicidad ,ue me interea detacar: conciencia" proceo y contrate. /ta tre idea marcar'n de una forma clara la relaci$n ,ue podamo etablecer entre etnicidad y el fen$meno muical. (onsciencia" por,ue e etablece de manera intencionada un ne=o de identidad entre producci$n onora y !rupo &tnico? proceso" por,ue tal como emo definido ;etnicidad;" una m%ica no e &tnica por naturalea ino ,ue lo de#iene? contraste" por,ue la idea de diferenciaci$n o la neceidad de contar con determinado elemento diacrtico e fundamental para el proceo acabado de mencionar. No e neceario ubrayar la componente fuertamente ub4eti#a ,ue implica la noci$n de etnicidad. /" pue" con ete entido ,ue emplear& el concepto a lo lar!o de la preente e=poici$n. /tnicidad e obre todo conciencia de identidad !rupal. Cuando eta conciencia neceita contenidos e'presivos para 4utificar la ;realidad; del contructo ocial referencial" e cuando e manifieta en determinada produccione culturale" como" por e4emplo" la música. /ta produccione culturale paan a er entonce importante forma imb$lica ,ue ob4eti#ian la relacione entre indi#iduo y !rupo . >or lo ,ue repecta a nuetra problem'tica" pue" reulta f'cil #er la rele#ancia de eta tre cuetione b'ica:

1. C$mo e manifieta la relaci$n entre m%ica y etnicidad@ 2. Cu'le on lo mecanimo culturale ,ue otor!an i!nificaci$n &tnica a la m%ica@ A. Cu'l e la relaci$n ,ue podemo etablecer entre !lobaliaci$n y la e=preione muicale de la etnicidad@

)" Músicas étnicas y músicas etnicitarias Si pri#amo la idea de etnicidad de todo contenido eencialita y permanecemo fiele a la definici$n ,ue le emo otor!ado" no ace falta ,ue eperemo #erla manifetada en cual,uier producci$n muical ur!ida en el eno del !rupo. / decir" precindimo de la idea de ,ue cual,uier producci$n muical tendr' ,ue refle4ar el epritu del !rupo. Sencillamente por,ue ete epritu no e ino uno de lo di#ero contructo de la etnicidad y pertenece" por tanto" a la dimeni$n de la realidad imb$lica . na primera relaci$n" in ,ue no ten!amo ,ue eforar demaiado" no la aporta la idea de ;m%ica &tnica;. 8un,ue en ete cao el ad4eti#o ;&tnica; ea un deri#ado directo de ;etnia;" la idea de ;m%ica &tnica; tiene muco m' a #er con el concepto de etnicidad ,ue con el de ;etnia; en " epecialmente por lo ,ue concierne a la ociedade de la cultura occidental. ;/tnia; tambi&n e un concepto arto conflicti#o" borroo y por tanto  poco operati#o. >ero i emo coniderado la ;etnicidad; como un acto conciente de adcripci$n !rupal y por tanto ocialmente ub4eti#o" *etnia* contituye un concepto m' o meno ob4eti#able en un !rupo poblacional ,ue comparte !eneralmente uno ra!o fenotpico" uno ra!o culturale (len!ua" reli!i$n" tradicione" cotumbre"  percepci$n de la itoria" relaci$n con el ecoitema" etc.) y una ocupaci$n de territorio . Cuando dentro del conte=to de lo pae occidentale" utiliamo el concepto de ;m%ica &tnica; reulta claro ,ue no e refiere a toda la m%ica perteneciente a un !rupo definible como ;etnia; ino olamente a una parte muy concreta retrin!ida de u producci$n. >ara el cao catal'n" por e4emplo" la m%ica de ompou o ontal#at!e e m%ica catalana"  pero no la conideramo ;m%ica &tnica;. Si abitualmente" e perfectamente normal ablar y or ablar de ;m%ica &tnica catalana;" dado ,ue no toda la producci$n muical del pa e eti,uetable ba4o ete concepto" eto i!nifica ,ue dentro de la orientaci$n co!niti#a de nuetra ociedad ay un elemento dicriminador ,ue e el ,ue otor!a #alide ocial a eta cate!ora. 3 ete elemento dicriminador e m' producto directo de la idea de etnicidad -e decir" de la  percepci$n ocialmente ub4eti#a del !rupo- ,ue no de criterio ob4eti#o con #oluntad de cientificidad como a menudo preferimo penar. >or eta raone" aora ya podemo etar e!uro de ,ue no reulta tan banal la idea ,ue la primera aociaci$n ,ue podemo realiar entre la do palabra cla#e de nuetro encuentro -;m%ica; y ;etnicidad;-" e preciamente la de ;m%ica &tnica;: un concepto ub4eti#o ,ue ar' falta e=plicar" dado ,ue ;&tnico;" en ete cao y en el e4emplo de Catalua no ace referencia a ;catalanidad; en !eneral" ino a una cierta manera de entender eta catalanidad.

>odemo penar ,ue ete elemento dicriminador del ,ue abl'bamo ante e el de ;#alor &tnico;" y" por tanto" i entramo en la dimeni$n a=iol$!ica" ya podemo etar  e!uro ,ue no mo#emo dentro del ecurridio 'mbito del ub4eti#imo ocial. ;%ica &tnica; er'n a,uella" pue" a la cuale otor%amos un valor étnico" un #alor  ,ue #iene definido por el mito rom'ntico de la creaci$n colecti#a" por el mito de la  paternidad cultural del !rupo" por el mito de la itoria ,ue otor!a a la etnia una continuidad ontol$!ica a tra#& del tiempo. %ica &tnica on a,uella ,ue tienen como elemento caractertico y diferenciador el eco de ,ue le otor%amos en primer lu!ar y de manera claramente predominante obre otra alternati#a a=iol$!ica" el valor de e'presar etnicidad. ero no por,ue e ayan eco ;in !ram'tico ni !ram'tica; como mitificadamente penaban nuetro antepaado. Son naturale por,ue a tra#& de lo mito mencionado y con u pretendida *a+istoricidad;" eta m%ica on la ,ue me4or  cumplen lo re,uiito de ;naturalidad; -y por tanto de incuestionabilidad- propio de la etnicidad" y dan carta de #alide a u ideolo!a: etnicity in#ol#e te aertion of a ditincti#e tradition" and an ideolo!y of eparate ori!in and cultural independence.
de etnicidad Eay m%ica" pue" como el tan!o y la amba" ,ue poeen una indudable repreentati#idad &tnica" a pear de ,ue u uo tracienda a lo !rupo ,ue repreenta. Son m%ica claramente marcada por u denominaci$n de ori!en pero ,ue e encuentran  plenamente inmera en el proceo de !lobaliaci$n. +ambi&n ay un flamenco bien adaptado a lo nue#o tiempo ,ue e a uni#eraliado aun,ue en u cuerpo lle#e indeleble la marca de 8ndaluca o de /paa" como tambi&n e=ite el intereante fen$meno de la ala" preente oy en muco locale de /uropa" y ,ue no e $lo ne!ocio o di#eri$n ino tambi&n claro porta#o de panlatinidad. ero i eto !&nero e mantienen

ocialmente no e tan $lo por u indicutible #alore et&tico" ino tambi&n por,ue  poeen ra!o de etnicidad: u uo actual e 4utifica en muy buena parte por u funci$n de repreentante &tnico" funci$n ,ue pone aimimo de manifieto muco de lo elemento e=tramuicale ,ue acompaan la actuacione de eto !&nero tale como la eceno!rafa o la indumentaria de m%ico y actore. Eoy da" la m%ica del no y del !a!aBu on claramente etnicitaria. na epecial atenci$n mereceran e#identemente lo dicuro etnicitario ,ue allamo no ya en la m%ica mima ino en la refle=ione ,ue e acen obre ella" e decir" en lo etudio muicol$!ico. +ambi&n a,u e manifieta claramente la etnicidad" y no tan $lo dentro del etricto 'mbito etnomuicol$!ico en el ,ue dede u mimo inicio la componente ideacional del folBlorimo decimon$nico a 4u!ado un marcado papel" ino tambi&n en lo etudio perteneciente a la uicolo!a it$rica. Cuando lo etudioo e interearon por ac" onter#erdi o Cabe$n no eran tan $lo #alore arttico o muicale lo ,ue etaban en 4ue!o. uco pae e eforaron por acar a la lu u ;monumento de la m%ica; no %nicamente con el fin de di#ul!ar la m%ica ino tambi&n como e=prei$n del or!ullo nacional. No ace falta lle!ar al cau#inimo para ,ue nuetra in#eti!aci$n ofreca ra!o etnicitario.
0" 1a etnicidad a través de la situacionalidad 3a emo #ito" pue" ,ue podemo ablar de ;m%ica &tnica; -m%ica con #alor &tnico como marca predominante? podemo ablar tambi&n de ;m%ica etnicitaria; -m%ica a la ,ue tambi&n e otor!a un #alor &tnico de manera conubtancial aun,ue no ea el predominante (el tan!o" la amba" el no" el !a!aBu)- y podemo ablar en definiti#a tambi&n de ;m%ica neutra;" ,ue" en principio" eran a4ena a eta dimeni$n a=iol$!ica" aun,ue en un momento dado" de manera coyuntural" tambi&n puedan er tratada etnicitariamente (endelon durante el naimo). /l eco de ,ue una m%ica ;neutra; en un momento dado puedan 4u!ar el papel de m%ica etnicitaria ya no pone obre la pita obre la neceidad de no reducir la  poible forma de e=prei$n de la relaci$n entre m%ica y etnicidad a la e=itencia de una forma muicale concreta? en cao de acerlo a" no abramo entendido el fen$meno en toda u profundidad.
una determinada componente ideacional en lo uo ,ue e acen de la m%ica. / decir" implica tambi&n una actitude ,ue pueden lle!ar a condicionar cierto uo de lo diferente c$di!o muicale. Centrar nuetra atenci$n en m%ica &tnica o etnicitaria reulta in duda al!una de inter&" pero tambi&n lo e el bucar sentidos étnicos en nuetro uo muicale. or  eo" initimo tambi&n en la neceidad de ometer a ober#aci$n no tan $lo a,uello onido ;umanamente or!aniado; de lo cuale no ablaba on lacBin!" ino tambi&n" por e4emplo" lo momento en lo ,ue on actualiado. 3 no reulta demaiado difcil de #er ,ue tambi&n puede aber concierto ;etnicitario;" a pear de ,ue la m%ica ,ue e ofrecan pertenecan al !rupo de la m%ica neutra" e decir ,ue no ean &tnica y ,ue no e le otor!ue uualmente la funci$n de la repreentati#idad &tnica. e eta manera" a tra#& del marco de la repreentaci$n" tambi&n la m%ica de +caiBo*Bi" ompou o eeto#en pueden en un momento dado er etnicitaria. Cuando ecucamo obra de Galla" Sibeliu o Smetana podemo er m' o meno conciente de u trafondo &tnico. No e precio" no obtante" ,ue eta componente em'ntica no ea eternamente recordada. /n realidad" cuando e aite a un concierto con eto repertorio no e ace !eneralmente con la idea de ;acer patria; o de #er ;acer patria;. /to no i!nifica in embar!o" ,ue cuando el conte=to lo re,uiera" no e recurra f'cilmente a eta i!nificacione. ecuerdo ,ue en el ao 196H la Sinf$nica de >ra!a #iit$ arcelona para ofrecer do concierto en el ;>alau de la %ica de arcelona; con un repertorio cl'ico para eta ocaione. Su etancia en arcelona coincidi$" con la marca obre >ra!a de lo carro de combate o#i&tico detinada a ofocar lo intento reformita del !obierno cecoelo#aco. /l propecto del pro!rama del concierto al cual ait inclua entre otra una obra de +caiBo*Bi. /n #ita de lo acontecimiento de Cecoelo#a,uia" el director de la or,ueta anunci$ al p%blico un cambio de pro!rama de %ltima ora: la obra pre#ita de +caiBo*Bi fue utituida por el olda#a de Smetana" obra ,ue no etaba pre#ita para a,uella funci$n: un acto de afirmaci$n &tnica a tra#& de la m%ica? el concierto ad,uiri$ entido &tnico. /te e4emplo !rafica como una m%ica neutra" por el olo eco de poeer un compoitor ruo" e etniciada " para !enerar una i!nificaci$n moment'nea de la mima con el conte=to. 8 tra#& de eta i!nificacione" la m%ica de#iene mbolo etnicitario tal como la  bandera. 3a abemo ,ue la bandera et'n u4eta a di#ero uo de acuerdo al entido ,ue e le ,uiera dar en cada ituaci$n donde on deple!ada. Se puede iar ceremonioamente una bandera" de la mima manera ,ue e la puede tambi&n i!norar o incluo de!arrar o ,uemar de manera oteni#a. 3 lo mimo podemo afirmar de la m%ica. e la mima manera ,ue e !eneran m%ica etnicitaria e !eneran patrone de recao por la mima bae ideacional . /n muca ocaione" el conte=to determinar' la car!a etnicitaria ,ue en un momento muical concreto" e otor!a a la etructuracione onora. urante lo ao eenta. en crculo catalanita de teena!er" e entonaba ale!remente

la meloda del imno epaol con la i!uiente letra: 5ica /panya  pen4ada duna canya" i la canya cau /panya ad&u iauJ /#identemente" la parodia tena un marcado entido &tnico" aun,ue a,uello ,ue e cantaba no fuee preciamente ;m%ica &tnica; catalana. /te momento muical poea  pr'cticamente la mima i!nificaci$n ,ue el eco de entonar el entonce proibido imno catal'n de ;/l Se!ador;. Su e,ui#alencia em'ntica #ena pra!m'ticamente confirmada por el eco de ,ue ambo momento muicale eran i!ualmente merecedore de mimo y otra delicada atencione por parte de la polica fran,uita. na m%ica de#iene &tnicamente i!nificati#a no tan $lo por u proceo de !etaci$n" ino tambi&n por el conte=to en el cual e la iniere? e decir" por la ituacionalidad. /l me4or e4emplo lo tenemo en lo uo muicale de lo emi!rado. /n u neceidad de contruire epacio imb$lico propio dentro de la nue#a ociedad receptora" la m%ica ,ue e an lle#ado coni!o en el e,uipa4e pueden ad,uirir i!nificacione adicionale.
2" Procesos >or todo eto ,ue emo #ito ata el momento" reulta e#idente" ,ue dentro de la  problem'tica de la relacione ,ue podamo contatar entre m%ica y etnicidad" y dado ,ue en principio cual,uier tipo de m%ica puede de#enir etnicitaria" lo ,ue reclame nuetra atenci$n de manera prioritaria tendr' ,ue er poner al decubierto lo proceo ,ue acen ,ue una produccione onora de#en!an elemento &tnicamente i!nificante.  No interear' conocer" pue" c$mo eta #olatilidad caractertica de la etnicidad puede lle!ar a condenare en un momento dado en uno aire muicale concreto? e decir" eclarecer lo mecanimo del proceo ociocultural ,ue a realiado ete eti,ueta4e. /n otra ocai$n ya tu#e la oportunidad de e=poner el cao de la ardana" un e4emplo  paradi!m'tico ,ue no ilutra a la perfecci$n ete proceo de metamorfoi em'ntica a tra#& del epacio y del tiempo . /ta dana popular catalana no naci$ &tnica" ino ,ue lo lle!$ a er por una clara #oluntad ocial. 8 mediado del i!lo KIK la ardana era encillamente una dana? poco depu&" la intelectualidad urbana la apreci$ como dana ampurdanea" e decir" como dana ;tpica; de una de u re!ione rurale de ori!en? finalmente #endra el pao definiti#o ,ue la cona!rara como mbolo de la identidad catalana" al mimo tiempo ,ue -preciamente a caua de u nue#a i!nificaci$n- la difunda por todo el territorio y le impedira el pao m' all' de la frontera

adminitrati#a de Catalua. /l ecritor /u!eni Dr" in preumir de pretenione de antrop$lo!o o etnomuic$lo!o" ya intuy$ a principio de i!lo" cuando la ardana toda#a e encontraba en pleno proceo  para de#enir la ;dana nacional de tot el catalan;" ete proceo de metamorfoi em'ntica: er" en arribant a eu" lepOcie can#ia. allar la ardana a eu & un acte electiu" lliure" plenament um. No fcil" no epontani" com una funci$ dintint" in$ ad,uirit" arttic" neceitant aprenentat!e" diciplina" dolor. No fiiol!ic" in$ poltic. No re!ional" com a l/mpord" ni olament nacional" com a arcelona" in$ imperial. >or lo ,ue repecta a Catalua" el cao de la ardana e el m' claro" el m' lo!rado" el de m' tracendencia" pero e#identmente no e el %nico. Catalua no e olamente una !ran  productora de ca#a y te4ido" ino tambi&n de modelo etnicitario" aun,ue de momento toda#a no lo comercialice. 8 finale de lo ao etenta poca !ente aba odo ablar en Catalua de la abanera. /n un epacio de die ao" como por arte de ma!ia" empearon a ur!ir !rupo muicale de ete !&nero por todo el pa" y a principio de lo no#enta ya e poda contabiliar una cincuentena de !rupo de int&rprete en el >rincipado . /n lo %ltimo tiempo la abanera e an con#ertido en parte obli!ada de lo pro!rama de muca fieta patronale" al lado de la ardana y de otra manifetacione de m%ica &tnica. rincipado.
de i!lo paado ata el momento an de#enido emblem'tica para el pa no e en aboluto pe,ueo" eco ,ue no debe cauar nin!una e=traea debido a la fuerte concienciaci$n &tnica de la poblaci$n. /n la actualidad podemo detectar f'cilmente diferente cancione ,ue cumplen la funci$n de repreentati#idad &tnica: 8dem' de /l Se!ador" imno oficial" allamo lo e4emplo de ero lo ,ue  reulta e#idente e ,ue toda canci$n emblem'tica de tipo etnicitario re,uiere al!%n tipo de ne=o de identidad con el colecti#o ,ue repreenta . /n ocaione e el te=to" como en lo e4emplo de la Santa /pina o /l Cant de la Senyera. /l cao de /l 5irolai e al!o diferente. /te imno obre Nuetra Seora de onterrat pa$ a er emblem'tico  para el monaterio de onterrat" y dado ,ue ete monaterio contituye por u parte uno de lo emblema m' claro de Catalua" eco pueto epecialmente en e#idencia durante el perodo fran,uita" el imno pa$ a er tambi&n f'cilmente emblema para todo el pa. ero de lo ,ue  podemo etar e!uro e de ,ue la percepci$n y uo ocial propio de eta tonada #an muco m' all' de u #alor et&tico" del contenido de u te=to -una canci$n de Na#idad- o de lo poible uo tradicionale ,ue e le atribuyen . /l cant del Dcell fue e4ecutado di#era #ece y  por diferente int&rprete durante la ceremonia oficiale de lo ue!o Dlmpico de arcelona de 1992 " al!o ,ue no tendra demaiado entido i e entendiee la canci$n %nicamente como #illancico o canci$n de cuna. /n el ao 199P tu#e ocai$n de aitir al recital de una meooprano 4aponea ,ue preentaba al p%blico catal'n una elecci$n de cancione populare de u pa . 8l final de la actuaci$n" y fuera ya de pro!rama" la meooprano ofreci$ al auditorio /l Cant del Dcell. 8l poco de empear lo primero compae de la meloda" el p%blico aplaudi$ efui#amente" deconcertando con eta acci$n a la cantante ,ue no e lo eperaba. /l Cant del Dcell e para lo catalane" e#identemente" al!o m' ,ue una canci$n. C$mo a podido paar a er canci$n emblem'tica@ /n ete entido no puede er !ratuito el eco ,ue la canci$n e=perimentae una !ran difui$n a tra#& de la interpretacione de >au Caal. /n Catalua e aocia /l Cant del Dcell a ete famoo #ioloncelita" y dado ,ue >au Caal e #ito tambi&n como un lucador por la libertade poltica del pa durante lo difcile tiempo del fran,uimo" por imilia imilibu" la canci$n de#ino tambi&n emblem'tica para Catalua.
allamo una f&rrea #oluntad ocial de !enerar producto etnicitario. roee auf die Eandelnen. Tu *eni! 8ufmerBamBeit *ird auc der >roblematiB !ecenBt" *ie Rruppen ir Selbt#ertUndni aubilden und umformen" um +eilname oder /n!a!ement u aBti#ieren" und *ie ie elbt durc diee eprUentationen !eformt *erden. /n ete 'mbito" la m%ica contituye un buen campo de ober#aci$n. or lo ,ue repecta a la etnicidad" lo imno nacionale" -por u concepci$n y pra!m'tica- repreentan el corolario de una e=periencia ecular en relaci$n al uo de la m%ica. >ueden er ? !&nero? intrumento? armona? ritmo lo ,ue denoten etnicidad" el imno denota una etnicidad !etada dede arriba ,ue no tiene ,ue #er con el uo de recuro muicale" a la letra buca tranmitir enacione. 8mar una m%ica e identificare con ,uien la a creado. 8mar la m%ica de un colecti#o e identificare con ete colecti#o o" al meno" implica la !eneraci$n de entimiento  poiti#o acia eta colecti#idad. >or eo lo nai proibieron la m%ica de endelon" aun,ue u piea fueen
3" Música/ etnicidad y %lobaliación ero u  prota!onimo e toda#a m' acentuado en lo ,ue Eerbert . Ran denomin$ ;etnicidad imb$lica; . /n lnea anteriore ice ya referencia al eco de ,ue analticamente  podemo detectar en la etnicidad do manera diferente de manifetare: la intrumental y la e=prei#a. Cuando la primera forma e d&bil o ine=itente e cuando -e!%n la terminolo!a de Ran- podemo ablar de etnicidad imb$lica . Eerbert . Ran dei!n$ de eta manera el fen$meno de la etnicidad tal como e manifieta a partir de la tercera !eneraci$n de inmi!rante en lo /tado nido de 8m&rica" teniendo en cuenta ,ue:

1. Ean ufrido un fuerte proceo de aimilaci$n y aculturaci$n" y por tanto an perdido muco de u contenido culturale ori!inale yVo 2. +ienen una d&bil etructuraci$n !rupal" a caua de u diperi$n epacial yVo por u  poiti#a adaptaci$n dentro del conte=to ocial !eneral. /n el cao de la ;etnicidad imb$lica;" la conciencia de pertenencia a un !rupo determinado era m' de naturalea claramente #olicional ,ue no la e=prei$n real de la  percepci$n de una manera de #i#ir particulariada.
>ero la idea inerente al concepto de ;etnicidad imb$lica; de Ran no e aplicable tan $lo a la minora &tnica producto de mi!racione tal como e el cao de muco de lo !rupo &tnico de lo /tado nido" ino e!%n mi opini$n" tambi&n a la tradicionale minora &tnica de /uropa occidental" preenten o no preenten una d&bil etructuraci$n !rupal" y iempre ,ue entendamo la ;etnicidad imb$lica; no como un ello ,ue mar,ue indeleblemente un particular tipo de etnicidad" ino como una erie de actitude ,ue  pueden dare en mayor o menor !rado y ,ue no tienen ,ue e=cluir totalmente lo ,ue anteriormente e denominado ;etnicidad intrumental;. Se tratara m' bien en ete cao" de la tendencia pro!rei#a de p&rdida de etnicidad intrumental a fa#or de un incremento de la e=prei#a. / un eco ,ue toda eta minora &tnica" en la %ltima d&cada" an #ito debilitada coniderablemente la caractertica ob4eti#a diacrtica ,ue le daban  peronalidad como !rupo diferenciado. No tan $lo por u inte!raci$n etructural -dede el punto de #ita ocial y econ$mico- al reto del etado" ino tambi&n a conecuencia de la !lobaliaci$n actual a ni#el internacional. /ta uniformiaci$n ob4eti#a no implica in embar!o foroamente una p&rdida de identidad &tnica" pero  ,ue cambia radicalmente u forma de manifetare" cada #e meno en el terreno ocialmente operati#o" y cada #e m' en la dimeni$n puramente e=prei#a. 8un,ue Ran no lo e=plicite" reulta e#idente ,ue el ra!o de ituacionalidad propio de la etnicidad -e decir" la etnicidad como conecuencia del contrate- recibe en la ;etnicidad imb$lica; una doble articulaci$n: ya no e tan $lo producto directo de la relacione inter&tnica en un momento dado" ino ,ue recibe tambi&n una articulaci$n diacr$nica: etnicidad como reacci$n a una ituaci$n de aculturaci$n y p&rdida concreta de contenido culturale diacrtico. /n todo a,uello cao en lo ,ue podemo ablar de ;etnicidad imb$lica;" er' bien comprenible ,ue la m%ica -a caua de u poder e=prei#o y mo#iliador- 4u!ar' un  papel de primer orden" tal como lo a demotrado ero la preentacione ociale de eto particularimo on la realiacione concreta de una etructura ideacionale ,ue el proceo de !lobaliaci$n e a encar!ado de e=tender por todo el planeta. Se puede decir ,ue: /tnic re#i#al (te redico#ery of te pecific) and te de#elopment of a *orld ytem of culture (te !eneraliation of te pecific)" need not be antitetical. >ero toda#a e puede decir muco m': el ur!imiento de lo re#i#al" de la m%ica con repreentati#idad &tnica" no tan $lo no on antit&tico con la !lobaliaci$n" ino ,ue -en muy buena medida- on una conecuencia de ella.
tambi&n la neceidad de la diferencia: e decir" la etructura ideacionale. /l folBlorimo e la me4or prueba para ello. roducto muicale deconte=tualiado por tal de poder ofrecerlo en el ecenario a un  p%blico '#ido por coner#ar y difrutar ;u; diferencia. /ntre lo anent de lo uar" el  bon odori de lo 4aponee o lo muttu ardo" difcilmente encontraremo coincidencia formale. >ero" etructuralmente" y no a ni#el del producto ino de u actualiaci$n"  poca diferencia podremo ober#ar entre eto acto muicale: dentro de la dimeni$n del folBlorimo" tendr'n e,ui#alente i!nificacione" e4ercer'n e,ui#alente funcione y obedecer'n a e,ui#alente finalidade. aul Fatla*icB: diferenciaci$n a ni#el e=prei#o? pero uniformiaci$n a ni#el etructural. ado ,ue entendemo la etnicidad de un !rupo no como un con4unto de elemento culturale diferenciadore de naturalea ob4eti#a" ino como el producto conciente de una ne!ociaci$n entre ete !rupo y u #ecino" y con u  propia percepci$n de la itoria" la etnicidad -y ob#iamente u producto etnicitario- no et'n en aboluto reido con la !lobaliaci$n. Cuando la etnicidad e ace or en el re!itro poltico" deemboca en el nacionalimo. ar=" /n!el" urBeim" a= Feber..." todo preconiaban el fin del nacionalimo. >reciamente" uno de lo errore del modernimo ,ue celebraba de antemano la deaparici$n de la identidade &tnica" reide en el eco de no aber abido #er la componente altamente ub4eti#a y relacional de la etnicidad? a no tener en cuenta ,ue contenido &tnico e identidad &tnica on do ma!nitude ,ue no a la fuera an de er  proporcionale. Ni la uniformiaci$n cultural" ni la inte!raci$n etructural implican el recao a la idea de la diferencia.
importante. /l fen$meno de la actual !lobaliaci$n borra diferencia" pero no elimina la neceidad de la articulaci$n ocial. na ociedad etructuralmente cada #e m' inte!rada y cada #e meno etnocr'tica puede eliminar o al meno debilitar coniderablemente la #ertiente intrumental de la etnicidad. ero on etnicidade '#ida de car!a e=prei#a y por tanto importante !eneradore de mo#iliacione culturale. /l proceo de cambio ,ue comen$ a e=perimentar la etnicidad a partir de la moderniaci$n de la ociedad y de u coni!uiente racionaliaci$n tiene un cierto  paralelo con la forma de #ida reli!ioa. ero la marca no por otra coa ino por la mima neceidad de la diferencia" #i estas di&erencias son cada ve menos en el plano estructural de las sociedades modernas/ parece ló%ico pensar -ue la reproducción social de la identidad se base cada ve más en la dimensión e'presiva. Gomentar la continuidad de la len!ua minoritaria en la era de la telecomunicacione e decididamente antiecon$mico: no podr'n e4ercer nunca la funcione primaria de la len!ua -la comunicaci$n- con la mima eficiencia ,ue la !rande len!ua trannacionale. Su parlante abr'n de lle!ar a er foroamente  bilin!Qe. >ero el eco de ,ue eta len!ua #ean mermada u poibilidade intrumentale no ,uiere decir ,ue no cumplan otra funcione ,ue al fin y al cabo on la ,ue acen ,ue eta actitude coner#acionita ean profundamente racionale. /ta len!ua on recuro e=prei#o ,ue permiten" entre otra coa" la reproducci$n de la identidad. 3 e a tambi&n como debe er entendida la relaci$n entre m%ica y etnicidad: la m%ica como un #alioo recuro e=prei#o de eta neceidad de la diferencia.

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