Revuelta contra occidente Manifiesto del Eje Aztlán-Austral José Luis Ontiveros Se presenta en "Filosofia Disidente", uno de las cuestiones polemológicas y polemológicas y más inquietantes respecto a la definición de nuestro ser, en una categora distinta a los estudios so!re el meicano de Samuel #amos, #u!én Sala$ar %allén &'( y Octavio )a$ , respecto a una grave antinomia antinomia insalva!le, que re!asa el ám!ito de una psicologa particular y se plantea como un pro!lema ontológico propio de una identidad que comprende a los pue!los que tienen como valores comunes, el idioma, la ra$a, un espacio vital y un estilo de vida, en que la religión *a pasado a ser un elemento de co*esión secundario+ ay un énf énfasi asiss en el dec decirir- "re "renova novació ción n de la cul cultur turaa occidental", y *ay que preguntarse .cuál cultura occidental/la me medi diev eval al pa paga gano no0c 0cat atól ólic ica, a, ll llam amad adaa la cr cris isti tian anda dad1 d1 la griega y romana que seran sus fundamentos, la !ár!ara en su instinto creador de valores, que arrasa con el 2mperio #omano provocando provocando su divisió división+ n+ %as ni el medioevo, medioevo, ni lo *elé *e léni nico co0r 0rom oman ano, o, ni lo pa paga gano no r3 r3ni nico co es oc occi cide dent nte+ e+ 4l cristianismo se apodera de formas paganas que institucionali$a, en diversas 5adaptaciones6 de principios y sm! s m!ol olos os qu quee de desv svir irt3 t3a, a, lo *e *elé léni nico co0r 0rom oman ano o es un or or!e !e propio de significados que el cristianismo con su 5pat*os6 procurará sofocar o etirpar1 no se diga de la *erencia !ár!ara que será docili$ada y relegada por ese mismo afán de unif un ifor ormi mi$$ac ació ión n cu cult ltur ural al cr cris isti tian ana+ a+ 04 04st stee es un te tem ma de 7iet$sc*e que retoma 8lfred #osen!erg0+ De tal forma que
occidente es una contradicción sucesiva de valores que se niegan y que se su!sumen en la in9usta epresión de la cristiandad, !asada en la mutilación o etirpamiento de otras vertientes, en que ya *a desterrado a los dioses olmpicos y que *a aniquilado el principio de sangre y *onor de los !ár!aros, esto es, Occidente es una continuidad de etnocidios y el cristianismo un credo oriental que se occidentali$a oficialmente con :onstatino+ 8*ora !ien, qué es el actual occidente, una impostura galáctica de la industria de la cultura comesti!le, de la concepcion neomaterialista y de la sociedad de masas narcisisticas de consumo+ Occidente es el genocidio de los pue!los y su esclavitud al esquema de la estructura de la polica del pensamiento, del pensamiento 3nico, de la democracia y el mercado+ ay que desromanti$ar toda noción de un occidente que se etiende y se prolonga en nuestra 8mérica+ 8l revés, occidentafilia *a sido la sfilis y la viruela contra los valores primigenios solares y *eroicos de nuestra identidad profunda, del inconsciente colectivo+ Occidente es la 3ltima forma del imperialismo mediático y del sometimiento a sus patrones de conducta, a su *edonismo y a la pérdida de un orden propio de relación armónica con la naturale$a y el sentido comunitario0 orgánico+ 8qu *ay una funesta transposición de la !ipolaridad poltica periclitada a conceptos que comprenden la filosofa de la *istoria+ 4n esta 2ndoamérica o la 8mérica #ománica no es su9eto de la *istoria, ni en egel, ni en %ar, ni en Spengler, ni en #osen!erg, aun con sus atis!os de una trans*istoria mágica, ni en el limitado Francis )ar;er
el muticulturalismo tan vituperado da por resultado a 4uropa desde que ésta principia a depredar otros pue!los para evangeli$arlos, civili$arlos e inocularles las 5luces6+ 4n occidente se formulan los venenos más concentrados para la destrucción universalista de los pue!los y de su identidad+ %as lo paradó9ico, se genera, en todo grupo de pensamiento transversal, que disiente, con los paradigmas imperantes, y al mismo tiempo proclama por costum!re o pere$a intelectual, la defensa de occidente+ Lo que no sólo es un anacronismo insustenta!le1 sino una firma de suicidio neocolonialista+ %ás ese sarmientismo aggiornado es el mismo que *a aniquilado el sentido aiológico milenario de la cultura !ár!ara y creadora, no occidental tanto de las races pre*ispánicas y de la ruta solar a$teca como de la 4spa=a de la contrarreforma opuesta a la modernidad de la civili$ación racionalista, *i9a de la protesta, y del individualismo !urgués protestante+ %ientras no eista un deslinde claro y preciso, radical e irreducti!le entre nuestra identidad no occidental y el occidente gangrenado1 nada podrá edificarse más que ser una mueca servil- epgonos de lo európido y de la americanósfera+ ?7o, no somos occidente, somos la alteridad, la otredad cultural@, somos anti0occidentales y por
ello nos *emos referido a una segunda independencia&A( en términos de valores y geopolticos+ Bn nuevo e9e del mundo, un centro polar e *iper!óreo que reside en 8$tlán y que llega a la 8ntártida, o de la 8ntártida va a 8$tlán, lo otro no es más que una parodia del iluminismo, el positivismo y la guerra fra+ 8lgo peor, una estéril reacción de lo que ya *a muerto, de lo que *a sido demolido, por los propios európidos, más degenerados, en cuanto lo que 7iet$sc*e entiende como piedad, !ienestar y 5socialismo !urgués6, en su tipo de civili$ación *ori$ontalista0*umanitaria0 7o *ay manera de 5renovar6 lo no eistente o un cadáver putrefacto o la entelequial unión invertebrada de európidos otanescos0 furrieles yanquis y del poderoso lo!!y racista y demencial que domina a los gringos+ 4l grito de 7iet$sc*e- ?Dios *a muerto@ proclama el fin de occidente+ Las variadas epresiones geopolticas de poderes emergentes de culturas milenarias propias, no occidentales como la c*ina de :onfucio y Lao0Cse1 la #usia !ár!ara y mstica de la 222 #oma como sm!olo del epos eslavo1 la 2ndia y su tronco directo con la tradición indoaria1 el rasil con su sincretismos africano y del se!astianismo imperial lusitano, la oscura Sudáfrica que alcan$a otro punto del desarrollo de la diversidad que es la cultura negra en la epresión *eroica del guerrero $ulu, y ante ello el 49e 8$tlán08ustral, la %eca polar del etremo sur del mundo y el norte del águila imperial de %éico, son las referencias de una revuelta contra el mundo moderno desde las races genuinas de nuestro ser+
+ 8 ello se suma el 2slam como punto de referencia de una *erencia oriental0*ispánica y de una cultura sim!ólica que educó a 4uropa y preservó la *erencia del poensamiento *elenstico, que *a sido un enlace con el ethos de la 8mérica #ománica o 2ndoamérica+ 4l 2slam *a!ita en nosotros, en nuestra concepción de la 9erarqua, de la forma de *acer la guerra, en la *erencia de la alquimia, la arquitectura, la medicina, el álge!ra y la mstica suf+ 4n el lengua9e que *emos potenciali$ado, y dado forma propia e indele!le, en el espacio de ispanoamérica, el idioma *a sido enriquecido en su permanencia por una contri!ución 3nica y original+ 4l lengua9e espa=ol ya no es peninsular es el patrimonio de quien lo *a!la y recrea en una *ispanidad0antipeninsular+ 7o somos ya los seguidores somos los titulares de la estirpe *ispánica, en nosotros se al$a un verdadero 2mperio 4spiritual, sim!ólico, cultural y metafsico+ La actual 4spa=a es un la!oratorio de la entropa del lina9e y de la degradación en todos los órdenes de la vida+ 7o somos los monos de los euró pidos ni de los yanquis+ somos nosotros mismos o no seremos nada+ 4sta es la orden de llamada de todos aquellos que formamos en la apología de la barbarie (! por una segunda independencia cultural y geoestratégica+ ("!#- #u!én Sala$ar %allén+ Destacado escritor meicano &'EG0'EHI(+ Francotirador de los :ontemporáneos+ :omunista, fascista, anarquista+ 8utor de o!ras narrativas significativas como $oledad , entre sus muy diversas novelas+ 4scritor de varios tratados polticos+ )eriodista+ :rtico del poder+ Fundador en 'EK del primer partido fascista meicano de corte mussoliniano 8cción )opular %eicana+ 4s uno de los estudiosos de lo meicano con
Samuel #amos y su %erfil del hombre & la cultura en M'ico, del que Octavio )a$ plagiara diversas tesis de Sala$ar %allén como el mac*ismo, el malinc*ismo y otros puntos de las que se apropia en el )aberinto de la soledad + )olémico, inclasifica!le, anarca en términos de Jnger, *a sido estudiado por Javier Sicilia y JLO *a dedicado tres li!ros a su vida y o!ra+ 8m!os fuimos sus discpulos con trayectorias muy distintas+ (*!#- 4l término segunda independencia *a sido empleado por el *istoriador y *elenista, 4rMin #o!ertson, director de la revista c*ilena 5:iudad de los :ésares6 en el 4ncuentro de cultura y metapoltica de la 8mérica #ománica cele!rado en Santiago de :*ile en A', en el sentido de la afirmación de la diferencia de nuestra 8mérica, en cuanto los centros de poder mundialistas y aqu se le da un sentido eminente de revolución cultural+ La segunda independencia de!e romper con toda su!ordinación con un modelo foráneo y más con el glo!alitario+ (!#0 Apología de la barbarie, JLO, B8%, 'EHN, %éico1 'EEA, ar!arro9a 4spa=a1 'EEN, Lis!oa, )ortugal1 AI, 8rgentina+ Se prepara la reedición definitiva con prólogo del escritor c*ileno Sergio Frit$ #oa por editorial 4as, 4spa=a
