JMS 417

Pensejarahan-kajian mengenai bagaimana sejarah telah/sedang ditulis Sejarahan Penulisan Sejarah-kaji perubahan interpretasi (perubahan) peristiwa sejarah tersebut dalam karya sejarawan. Persoalan Kajian -kebolehpercaya sumber yg digunakan(penarang, kredibiliti, keaslian atau penyewelengan pada teks) -tradisi Pensejarahan-Marxist (sudut ekonomi), Annales, sej politik , sej total (sec keseluruhan) dan sbg. -Isu moral:memuji (sultan, raja), atau rasa bersalah (sst golongan atau perkara) -Revisionism VS interpretasi ortodoks-penilaian semula sesuatu peristiwa atau menurut interpretasi yg telah sedia diterima.（同一件事，现在的的看法和以前的看法是否还是一样）。 Ruanglingkup Pensejarahan 1)Sejarah Penulisan sej-Memahami masa lalu merupakan satu daripada sifat manusia -Penulisan sej Telah muncul penulisan awal di Mesopotamia dan Mesir purba tetapi tiada penulis sej.不知作者。 Tidak dilihat sebagai sebagai karya karya sej, kerana kerana dlm bidang bidang sej kita kita lihat dlm btk naratif: utk memaklumkan peristiwa tersebut kepada generasi akan datang. Pensejarahan(karya sej):Penulisan sej dlm bentuk naratif yg bertujuan utk memberitahu generasi masa hadapan mengenai peristiwa yang berlaku. berla ku. Pensejarahan Yunani-paling awal muncul di Greek purba. Karya sej paling awal ialah The Histories ditulis oleh Herodotus berasal dari Halicarnassus (484 BC-425BC)yg kemudiannya kemudiannya dikenali sbg the father of history’ Thucydides Thucydides-men -menolak/m olak/mening eninggalkan galkan kuasa gahib dalam catatan catatan peperan peperangan gan di di antara Athens dan Sparta Mewujudkan elemen rasional yg menjadi ikutan kepada penulisan sej barat selepasnya. “Bapa “Bapa Kaedah Sej” Sej”

Pensejarahan Rom-Muncul selepas zaman keyunanian-Penulisan BiografiPenulisan spt:Livy, Plutarch, Cicero. Pensejarahan Kristian-Perkembangan Kristian selepas Constantine 1, (300 thn selapas Masihi) mewujudkan Pensejarahan Kristian yang dipengaruhi oleh ajaran Bible. Menghasilkan pandangan baru terhadap sej. Pensejarahan Islam-Wujud selari dengan kehadiaran agama Islam)

Dised Disedia iaka kan n ole oleh: h: Ng Chui Chui Chin Ching g

1

Tokoh Tokoh dan karya Urwah ibn. Zubayr-Perawi dari Aisha Wahb ibn Munabbih-Qisas al Anbia Muhammad ibn Jarir al-Tabari Ibn Khaldun-Muqaddimah (tokoh falsakah islam yg paling agung) Hadis (ada 3 ketegeri)(Hadith sahih , hadith hassan , Hadith daif) Al-Quran Pensejarahan China-Rekod sej China paling awal drp Dinasti Shang The Spring Spring and and Autumn Autumn Annals. Annals. Sej rasmi rasmi Negeri Negeri Lu Lu dari zaman zaman 722 SM to 481 SM merupakan di antara teks sej awal yg susun berdasarkan prinsip annalistic. Ianya dipercayai disusun oleh Confucius. Wujud jawatan:syih(sejarawan)mula catat markah pemanahan, kemudian catat tentang sej China Catatan sangat teratur. Pensejarahan Barat (moden) Marx: Karl Marx( Materialisma dan Dialetikal. Sej manusia merupakan perjuangan kelas. Keupayaan pengeluaran msyk merupakan asas kpd ekonomi msyk. Perhubungan dan perjuangan kelas msyk berikutan dengan peningkatan ekonomi akan melalui beberapa tahap(zaman Primitif, Hamba Abdi, Feudal, Kapitalas, sosialis/Komunis) Ranke-“Bapa sej Moden” “Wie es eigentlich gewesen”-mengisahkan sebagaimana yg benar2 berlaku . Penyampaian fakta2 adalah hokum agung dlm sej Sej seharusnya berlandaskan bukti, bukan kepada daya imaginasi yg sewenangwenangnya. Pensejarahan Melayu-Melayu merujuk kepada 2 iaitu Geografi dan Bahasa -pensejarahan Melayu Tradisional-Penulisan pribumi dlm bhs Melayu dan bahasa sukuan Melayu (yang dituturkan dalam bahasa Meyalu, dalam abad ke15 dan 16, ialah bhs pertuturan dalam 48 bangsa) yg belum diresapi oleh nilai dan kaedah penulisan Barat. Sastera Sejarah-Unsur sej dalam kitab dan hikayat-Tuhfat-Nafis, Sej Melayu. Sumbar sej: hikayat, puisi, Meninjau karya ini dari segi kelemahan, kekurangan ,


2

Tokoh Tokoh dan karya Urwah ibn. Zubayr-Perawi dari Aisha Wahb ibn Munabbih-Qisas al Anbia Muhammad ibn Jarir al-Tabari Ibn Khaldun-Muqaddimah (tokoh falsakah islam yg paling agung) Hadis (ada 3 ketegeri)(Hadith sahih , hadith hassan , Hadith daif) Al-Quran Pensejarahan China-Rekod sej China paling awal drp Dinasti Shang The Spring Spring and and Autumn Autumn Annals. Annals. Sej rasmi rasmi Negeri Negeri Lu Lu dari zaman zaman 722 SM to 481 SM merupakan di antara teks sej awal yg susun berdasarkan prinsip annalistic. Ianya dipercayai disusun oleh Confucius. Wujud jawatan:syih(sejarawan)mula catat markah pemanahan, kemudian catat tentang sej China Catatan sangat teratur. Pensejarahan Barat (moden) Marx: Karl Marx( Materialisma dan Dialetikal. Sej manusia merupakan perjuangan kelas. Keupayaan pengeluaran msyk merupakan asas kpd ekonomi msyk. Perhubungan dan perjuangan kelas msyk berikutan dengan peningkatan ekonomi akan melalui beberapa tahap(zaman Primitif, Hamba Abdi, Feudal, Kapitalas, sosialis/Komunis) Ranke-“Bapa sej Moden” “Wie es eigentlich gewesen”-mengisahkan sebagaimana yg benar2 berlaku . Penyampaian fakta2 adalah hokum agung dlm sej Sej seharusnya berlandaskan bukti, bukan kepada daya imaginasi yg sewenangwenangnya. Pensejarahan Melayu-Melayu merujuk kepada 2 iaitu Geografi dan Bahasa -pensejarahan Melayu Tradisional-Penulisan pribumi dlm bhs Melayu dan bahasa sukuan Melayu (yang dituturkan dalam bahasa Meyalu, dalam abad ke15 dan 16, ialah bhs pertuturan dalam 48 bangsa) yg belum diresapi oleh nilai dan kaedah penulisan Barat. Sastera Sejarah-Unsur sej dalam kitab dan hikayat-Tuhfat-Nafis, Sej Melayu. Sumbar sej: hikayat, puisi, Meninjau karya ini dari segi kelemahan, kekurangan ,


2

Pensejarahan Barat Klasik-Pensejarahan Yunani, Romawi dan Kristian Moden:-Ranke Marxis dan Annales Sbl kemunculan Pensejarahan Yunani Cuma wujud separa sej/sej teokratik=kitab Yahudi/Hebrew/mitos/babad Cerita tentang alam gahib, ketuhanan Ciri sej Saintifik-bermula dengan persoalan (mengapa, kenapa, bila bagaimana) Tentang Tentang keman kemanusiaan usiaan/dilak /dilakukan ukan oleh manusia manusia,, tidak tidak dicampurka dicampurkan n dengan dengan tuhan, gahib) Rasional-berdasarkan bukti Menjelaskan diri-memberitahu apa yg dilakukan oleh manusia

Pensejarahan Yunani Pensejarahan terawal di dunia Barat muncul di Greek Purba Sejarawan Yunani memberikan sumbangan yg banyak dalam perkembangan perkaedahan pensejarahan. Herodotus(484sm-425s.m)=The Herodotus(484sm-425s.m)= The Histories (bapa sej) -sej mengenai tindak tanduk manusia -cuba pisahkan bukti yg kukuh dan yg kurang dipercayai Pisahkan unsure mitos Banyak melawat ke tempat kejadian dalam pengkajiannya Merekodkan pelbagai kebudayaan di sekitar Mediterranean. -Matlamat: elakkan peristiwa yg berlaku tidak dilupakan oleh generasi akan datang. Harap dapat memberi pengajaran. -walaupun catatan menekankan perkara atau tindakan yg dilakukan oleh manusia namun beliau tetap memasukkan peranan ketuhanan dalam menentukan sej. Zeus(tuhan petir), Poseidon, (gempar bumi) Aphrodite(tuhan hawa nafsu) -Kritikan sumber dan bukti. Penyoalan dan cara kritikan yg digunakan terhadap saksi Dised Disedia iaka kan n ole oleh: h: Ng Chui Chui Chin Ching g

3

seolah di Mahkamah. Thucydides Karya:History of the Peloponnesian War -Tidak menerima unsure ghaib. Cth:rebut petir menandakan kekalahan peperangan. Tetapi cuaca luruh ialah musim peperangan, oleh itu ia ialah kebiasaan. Bukan tidak boleh dijelaskan oleh manusia. -Prinsip-Penulisan sej bukan shj utk ingatan atau kenangan malah sej sebagai ilmu mengenai manusia ‘res gestae’ tindakan/perkara yg dilakukan oleh manusia shj dlm tulisannya -menolak ‘hubris’ dan ‘nemesis’-kesombongan akan menerima hukuman tuhan -Persoalan ‘mengapa’sst berlaku dgn sifat manusia Sebab jangka panjang dan sebab semerta. Cth:Peperangan Athens dan Sprata:Sprata berasa curiga dengan pembinaan kuasa yang besar –sebab jangka panjang -kelemahan-konsep ’tyche’ (nasib dalam nenerangkan beberapa perkara yang ilihatnya tidak dapat diterangkan drp tindak tanduk manusia serta-merta

Disediakan oleh: Ng Chui Ching

4

JMS 417 Sejarah Yunani Purba dibahagi kepada 2

(i) Peringkat awal sebelum abad ke 5 S.M. dipengaruhi oleh mitos, epic magis dan dogeng dalam sej Yunani Purba. Tidak mencatat tentang peristiwa manusia (tidak ada sej humanistic tetapi ttg dewa-dewi). Sebagai contoh Zul & Appolos, Ales & Aeulis yang merupakan separu dewa dan separuh manusia. Tuhan telah menjadi penggerak dalam sej. Sej Yunani tidak lengkap –hanya episode atau babad tentang peperangan (II) Lahir ahli fikir di Ionion, Yunani.Pensejarahan yunani berubah kepada humanistic yang empirical( 经验主义 )(ada unsure logic dan tinggalkan unsure mitos) Pentingkan2 tokoh iaitu: Herodotus dan Thucydides

1. Herodotus dan Thucydides menjadikan aspek apa sebagai pokok persoalan (subject matter)dalam sejarah. a. Jawapan:

politik.

Herodotus

mencatatkan

peristiwa

Perang

Farsi

yang

membawakejayaan Greek. Thucydides sbg seorang General dalam tentera Athens, mengkaji peeprangan Peloponnesia dalam karyanya, The Peloponnesian War, yang membawa kemusnahan kepada Athens. 2. Apakah cirri pensejarahan mereka a. Jawapan: bercorak humanistik (kisah2 manusia dan tindak-tanduknya)

3. Apakah perbezaan tulisan antara Herodotus dan Thucydides? a. Jawapan :Herodotus-mengkaji sej tindakan manusia namun gagal membebaskan diri drp unsur2 mitos dan teokratik sebelumnya.(gagal pisahkan manusia dengan tuhan)spt yg dituntut oleh sej saintifik.


5

b. Thucydides-berjaya memisahkan

manusia

dengan

mitos.

Seorang Sophist yg

menyatakan “Manusia sebagai ukuran segala-galanya”.

4. Banding beza Herodotus dan Thucydides Gelaran

karyaan Tujuan

kaedah

Cara penyusun an

Herodotus Bapa sejarah-memenuhi syarat2 dalam kajian sejarah(mengkaji tindak manusia berdasarkan tafsiran bukti dengan tujuan untuk pengajaran generasi akan datang)

1. The Histories 1. Untuk merakamkan kegemilangan Greek dalam menghadapi Farsi, agar ia tidak dilupakan oleh generasi akan datang. 2. Untuk mengesan sebab2 atau kenapa orang2 Greek dan Farsi berperang 1. Menyaksikan (observation) sendiri tempat2 berlakunya pertempuran. 2. Menemu-duga(interview)saksi2 dengan melawat dan menemui mereka yang terlibat dalamnya. 3. Bahan-bahan bertulis, seperti babad2 Greek, karya2 Hecateus dan sebagainya.(rajin cari bukti dari pelbagai sumber) 1. Mengkaji sej dan latar belakang org2 Farsi dan rancangan mereka 2. Membincangkan pemerintahan2 rajia Farsi yang

Thucydides 1.Bapa kaedah sejarahWHY a. Mementingkan ketepatan, dengan cara menemui 2 org saksi dlm suatu perkara. Kalau bertentangn, akan menyemak saksi utk mendapatkan kebenaran, agar terhindar dari prasangka dan berat sebelah. (dianggap menghasilkan karya yang tepat) b. Mementingkan pertalian dengan tajuk yang dikaji, tidak berkaitan dibuang.(Herodotus menerima semua) c.Mementingkan penyebab yang bersifat humanism. Baginya soal penyebab terbahagi kepada 2 i)sebab jangka panjang, iaitu spt sifat psikologi yang bersifat abadi, seumpama cemburu dan cemas.(Penting=sifat cemburu Sparta terhadap kebangkitan empayar Athens) ii)sebab jangka pendek, menjadi pemangkin kpd sesuatu kejadian.

1.The Peloponnesian War 1.Menjelas kpd msyk kenapa peperangan berlaku, serta kenapa berlaku penderitaan dan kemusnahan, yg merupakan sbg tragedy. 2.memberi maklumat dan pengjaran utk msyk utk terelak drp berulang lagi. 1.penyaksian 2.temuduga 3.bukti dari bahan-bahan bertulis 4.kurang pentingkan pemerhatian spt Herodotus, namun dia tetap berjalan ke tempat2 terliat utk memahami cara hidup msyk tersebut, termasuk Sicily. 5.Kurang pentingkan bahan bertulis, tetapi dicarinya juga dokumen2 kerajaan, tentera, babad2 Greek dan sasteranya. 1.8 bahagian, cerita latar belakang hingga tercetusnya peperangan, cara naratif utk susun bahannya & dikaji menurut kronologi.


6

terkenal. Darius serta bagaimana peperangan tercetus antara keduanya. 3. Membincangkan kekalahan Farsi dan kemenangan Greek. (mencatat peristiwa dlm babad & menyusun agadr dpt kesatuan(unity) kekuatan Kelamaha n

Berjaya menekankan fator kemanusiaan sebagai punca kejatuhan Athens Kurang Berjaya menyingkirkan Cuma melihat soal tema dan penyebab sec sepenuhnya daripada pengruh mitos, sempit, iaitu dari segi politik sahaja. legenda atau teokratik.

Pensejarahan Romawi (ROM)

Pengertian= sej ialah penerusan, warisan dari masa lalu tentang institusi yang diwarisi, pembentukan kehidupan mengikut pola adat resam nanaek moyang. Penulis=Polybius menjalankan penyasatan sej, sej patut dikaji bukan shj ia benar ataupun dpt dipertunjukkan seperti sains tetapi ia sebuah sekoalah dan tapak latihan bagi kehidupan berpolitik. Hasil karya= biografi tentang raja, tulisan tentang salasilah keluarga ternama, cth: Patrision ataupun bangsawan *tidak dilakukan oleh Yunani. 1.Banding bezakan antara tulisan sejarah Yunani dan Rom. Rom Berjaya menulis pensejarahan Rom dari awal hingga akhir dan tidak bergantung kepada episode peperangan tertentu. Sej Yunani tidak lengkap –hanya episode atau tentang peperangan. Persamaan antara Yunani dan Rom

Perbezaan antara Yunani dan Rom

1. Sifat humanism-tekan kepada manusia dari

1.Sejarah sejagat. Sebelum lingkupan dalam

segi pokok persoalannya (subjek-matter). lingkungan Walaupun tidak

sepenuhnya bebas

Greek

sahaja,

walaupun

ada

dari hubungan dengan Farsi, kini timbul konsep

unsure mitos dan terokratik, namun tetap sejarah dunia,dengan Rom sebagai pusatnya. mengutamakan persoalan manusia.

Sifat sejagai di mana Rom sebagai pusat

2. Tema politik. Pensejarahan Greek amat perkembangan sejarah di dunia ini. pentingkan

politik.

Rom

pula

walaupun 2.Sumber

menyentuk isu-isu sosial, ekonomi dan lain-

tulisan

dan

babad.

Kalau

sebelumnya Herodotus dan Thucydides banyak

lainnya, namun semuanya dianggap penting memanfaatkan temuramah atau menyaksikan jika membawa impal dalam bidang politik. 3.

Penyebab.

Tekan

kepada

sendiri

tempat

persoalan dipentingkan ialah

kejadian, penulisan

kini

lebih

sejarah


7

dan

manusia, serta temanya ttg politik, maka babad.

Kritikan

masalah penyebabnya juga dikaitkan dengan ditekankan

untuk

sumber

tidak

memastikan

begitu

kebenaran

manusia, khususnya individu2 yang berkuasa sesuatu perkara tertentu. dan

kuat.

disebut

Walaupun

tetapi

unsure

manusia

yang

ketuhanan 3.Pengadilan

moral.

dianggap melakukan

pengadilan

menggerakkan perjalanan sejarah.

Rom

lebih

moral

banyak

berbanding

dengan Greek. Dengan memuji masa lampau dan mengkritik zaman kontemporari yang dikatakan telah melanggar nilai-nilai unggul Romawi.Terdapat sikap antiquarian, (cinta kpd masa lampau sbg zaman penuh kegemilangan)

1.Sifat Pensejarahan Yunani-Romawi (i)Kemanusiaan-kisah sej manusia, sejarah tindakan manusia,matlamat, kejayaan dan kegagalan manusia (walaupun memuatkan agensi kedewaan, tetapi fungsi agensi hanya menganugerahkan kejayaan ataupun menitahkan kegagalan ke atas rencana yang ditaja oleh manusia. Cenderung mendapatkankan sebab stp peristiwa dlm ketokohan individu atau kumpulan. Filosofi yg menjadi landasan ialah anggapan bhw tekad manusia yg menjayakan segala hal. Kelamahan:Kekurangan pengertian dari sudut akhlak ataupun psikologi.(dasar-semua manusia berfikiran rasional dan bertindak dengan mempunyai matlamat.)tetapi sebenarnya kadang-kala manusia bertindak tanpa matlamat dan didorong oleh hasrat ingin tahu apakah kesudahannya. Oleh itu idea yg mengatakan setiap agen itu bertanggungjawab secara keseluruhan dan langsung ke atas setiap perkara yang dilakukan adalah satu idea yang naïf yang tidak memperhitungkan beberapa bidang tertentu terutamanya dari sudut pengalaman akhlak. 2. Substantialisme( 实体论 )teori falsafah mengenai objek)Kelemahan Pensejarahan Yunani-Romawi


8

Pensejarahan dibina dgn berdasarkan suatu sistem metafizik yg mengambil kategori substance sebagai ketegori yang utama. Suatu metafizik yang substantialistic mengimbaskan suatu teori ilmu pengetahuan yang menganggap bahawa perkara yang tetap sahaja yg dapat diketahui. Tetapi itu bukan sej. Apa yg dianggap bersejarah ialah peristiwa yg fana.Peristiwa yang berlaku ke atas substance tidak bermakna bagi ahli sej. （sej 是多变的， subsantialisme 是永恒的，因此出

现分歧） -percubaan untuk berfikir dari sudut sejarah dan sudut substance adalah tidak seiring Substantialisme membawa kesan kepada penulisan Herodotus, Thucydides, Livy dan Tacitus.

因为 substantialisme kerajaan Rom 的开始神奇的就全部都有了，没有说如何开始，也不说如何结束，因为他们认为是永恒的‘ kota yang abadi”=Livy. Dari sudut substance bukan dari sudut sej.

Tokoh Rom penting Cato the Eldor (234-149 S.M.) bersama Polybius menjadi penulis sejarah Rom

Hasil karya dalam bahasa Latin, sebelum guna bahasa Greek, Yunani) Menulis “Origins”=7 buku, sej Rom dari pembukaan hingga ke zaman hidupnya. Menulis De Agri Cultura-On Farming (tentang cara pertanian) Kumpul koleksi ucapan pemerintahah Rom Sej Rom diajarkan kepada anaknya(guna hasil karya sendiri sbg bhn mengajar) Livy(59S S.M.-17SM) selepas zaman Cato Disediakan oleh: Ng Chui Ching

9

Hasil=History of Romen dalam bhs Latin,Sej Rom dari Zaman awal pembukaan hingga zaman Augustus.(Raja pada zamannya) Livy mendapat pujian dari maharaja Augustus & menjadikan Livy terkenal dan dirujuk oleh penulis Rom selepasnya. Tumpu kepada kejayaan dan kemegahan empayar Romen Digelar penulis ahli sejarah Istana Matlamat:mendedehkan pengajaran supaya manusia mendapat pengajaran dan mengamalkan yang mulia dan ketepikan yang buruk.

Pensejarahan Kristian 1.Kristian-bangkit selepas kemasukan Constantine (mengnut kerana melihat cahaya yang berbentuk salin dan berperang demi salib, kemudian masuk ke agama Kristian.) ke dalam agama Kristian pada 324 Masihi. (Abad ke tiga). Kemudian menjadi agama rasmi dalam empayar Rom. Dahulu golongan Pagat(agama tradisi).DAhulu penganut Kristian dilayan dengan buruk. Org Kristian dijadikan mangsa. Abad 1 &2 kesedaran kepada penulisan sej agama Kristian amat kurang, kerana menumpukan kepada menguatkan pegangan dan menyebarkan secara sulit. (oleh itu tidak sempat melibatkan penulisan sejarah agama tersebut). Dipengaruhi oleh kitab kristian, Pensejarahan Kristian telah mengongkong pensejarahan barat selama 1200 tahun(12 abad)mula dengan abad ke 5 hingga abad ke 17.kepercayaan kepada konsep “millennium” dalam kristian Tumpu kepada hal ehwal keduniaan, dan bermula juga kesedaran kepada sejarah masa lampau.


10

Tokoh 1: Sextus Julius Africanus (180-250M) menulis Chronographia-yang mencatat kejadian sejarah sejagat meliputi kaum Yahudi, Yunani dan Rom. (Chrono-makna mengikut turutan masa)(Nabi Isa berasal dari kaum Yahudi)kandungannya bermula sejak zaman penciptaan manusia hingga zaman gemilang(millennium). Menurut katanya manusia dicipta pada 5449 SM, sedangkan millienium ialah pada 500M. Sumber: berbagai-bagai sumber Greek, Latin, Yahudi, Pagan dan sbg. Tentang kitab2 Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, (menerima sepenuhnya) Punca lain-Cuma mempersoalkan kebenaran atau menerima dengan kritikal. Ciri penulisan: a.Bercorak universal, semuabangsa dan tempat. b.konsep periodosasi , yakni bermula dari zaman gelap sebelum Masihi hingga zaman cerah. Kedatangan Jesus sebagai pemisah zaman lama dengan zaman baru. c. Konsep ramalan, bahawa Jesus diramalkan akan datang semula.

Tokoh

2:

Eusebius

(262-340m)-Biskop

dari

Caesaria

Palestin=karya

Historia

Ecclesiastika-meninjau perkembangan gereja dan memaparkan kekejaman kaum Pagan terhadap orang Kristian. Kaedah penulisan:mengumpul bahan2 tertulis dalam bahasa Greek , Latin , Yahudi, Kristian dan pagan. Untuk itu melawat tempat penting di Asia Barat, terutamanya kegiatan Gereja. 但他不用 ROM 和 YUNANI 的文章，说 BERCANGGAH 。 Jenis2 karya a. Babad yg dipentingkan ialah 2 perkara

i. Menjelaska sistem2 kronologi yg wujud di kalangan orang2 Yahudi, Greek Rom dan Kristian yg berbeza antara satu sama lain ii. mencatat peristiwa penting dlm sej kuno spt Assyria, Mesir, Greek dan Rom dengan menggunakan ruang yang berasingan bagi tiap2 goloongan, tarikh tetap dicatat, spt pemerintahan raja, sukan olimpik, perlantikan bishop terkenal.


11

b. Sejarah Gereja-digalurkan kejadian penting dalam sej awal Gereja(asal usul, cabaran kejayaan kedudukan Gereja pada awal abad ke 4 M dan konferensi Nicaea 325M)yang menetapkan Tuhan atau anak Tuhan. c. Kehidupan para pejuang Kristian dan Maharaja Konstantin(tokoh yg terkorban semasa berlaku kekejaman Rom)

Unsur ketuhanan dalam Sej-Tuhan menentukan perjalanan sej dan memberi kesan kepada nasib manusia. Kuasa ketuhanan menentukan kejadian-kejadian penting, bukan manusia merancangkan nasibnya.Manusia diperalatkan oleh tuhan untuk memenuhi hasratnya. Tokoh 3:Paulus Orosius (380-420m)-Seven Books of History Against the Pagans. Mempertikaikan dakwaan Pagan bahawa perisytiharan Kristian sebagai agama rasmi telah membawa malapetaka terhadap Rom. (410 masihi diserang oleh Alrarik yang menganut agama Pagan, dan menang, Orang Pagan di Rom yg belum memeluk agama Kristian anggap kekalahan tersebut adalah disebabkan oleh kemarahan tuhan Pagan ) Beliau telah menulis beberapa kebaikan setelah Rom menganuti agama Kristian. Tokoh 4:St. Augustine (354-430m). karya-karyanya adalah dalam teologi dan falsafah.saumabngannya dalam persoalan falsafah sej khususnya tentang soal agen yg menentukan perjalanan dan kejadian sej.The Confessions dan De Civitas Dei (The City og God). Sejarah merupakan satu perjuangan kosmik antara unsure baik dan jahat, konflik

antara

‘Negara

Tuhan’

dan

‘Negara

Saitan”.

Kemenangan

kepada

Tuhan.karyanya mempertahankan agama ini daripada cabaran2 sezaman. Sebab itu sumber utamanya ialah kitab Injil, sedangkan lain-lainnya kurang jelas .(The City og God)ditulis atas tujuan mempertahankan agama Kristian daripada cabaran orang Pagan yg mendakwa kejatuhan Rom berpunca daripada pengnepian pagan dan penerimaan Kristian. Karya mengupas tentang persoalan manusia menghadapi 2 jenis cinta; cinta kepada tuhan(kota Tuhan) dan cinta kepada kuasa (kota Dunia).kedua-dua kota ini merupakan symbol mistik tentang nilai baik buruk di kalangan manusia dan juga malaikat. Kedua-dua cinta ini berkonflik dlm diri manusia. Dan di dalam dunia ini pula kedua-dua jenis kota tidak wujud secara distinktif, malah bercampur-campur antara satu sesamanya. Tetapi pada masa eskatologi, kedua-duanya akan menjadi berbeza dan nyata. Yang baik ternyata kebaikannya, dan jahat juga nyata kejahatannya.


12

Tujuan Sejarahwan Kristian Zaman Pertengahan ialah memulihkan ajaran Kristian. Searah

sebagai

untuk

mendedahkan

kerja-kerja

Tuhan.

Tujuan

memebela

menegakkan ,mengagungkan agama Kristian, kerana sej ditulis oleh Pederi

, yg

berpangkat tinggi, dan ingin mendedahkan kerja-kerja tuhan. Menggunakan sej seb senjata untuk mematahkan hujah2 Pagan, Penulis menganggap penulisan sej Kristian ialah satu hikmat kepada tuhan. Pengertian sej (Pecahan tulisan):Hasil 4 jenis tulisan

(1)Babad-Chronographia (Africanus)tulis ikut urutan masa (2)Tumpuan khas kepada Gereja Eusebius-bapa Gereja telah menulis sej Gereja (3)Riwayat hidup org suci dan tokoh Kristian spt Life of Constantine dan Palestinian Martyrs oleh Eusebius. (4)Sejarah bangsa tertentu-History of the Goths (533m) oleh Cassidorus. Ada juga History of the Frank 2. Ciri-ciri penulisan Kristian Collingwood, terdapat 4 ciri

a. Universal ， memandang sej sbg meliputi sejagat, bukan dari sudut bangsa negara dan golongan b.Providential, yakni kejadian2 sej yg disebabkan oleh Tuhan yang mempunyai tujuan2 tertentu, dan memimpin kea rah tujuan ini. c.Periodistion,pembahagian masa kepada zaman yang berasingan di mana tiap2 satunya mempunyai kesatuan dan perbezaan tertentu. d. Millenium/Apocalypse,sej akan bergerak maju ke satu kemuncak apabila zaman millennium menamatkan sejarah di dunia ini. 3.Falsafah a. Tuhan sbg perancang kejadian yang berlaku di dunia ini. b. Mereka yg mencintai Tuhan dan beramal akan kekal, akan wujud keamanan dan kerjasama selama-lamanya.


13

c. mereka yg tidak beriman, tidak mematuhi kehendak2 tuhan akan hancur pada satu masa nanti. Kekayaan akan hancur kerana ia tidak kekal. 4.Tema a. Titik permulaan sej ialah penciptaan manusia oleh tuhan. Africanus menjelaskan Nabi Isa lahir selepas 5449 tahun penciptaan Adam dan Hawa. b. Sej harus mengkaji semua manusia Eusebius menjelaskan sej perlu mangkaji org Yahudi, Pagam dan Kristian kerana Tuhan telah mengambil kira 3 kaum ini dalam perancangannya. c.Pensejarahan Kristian juga berminat mengisahkan sejarah penghujung masa (Kiamat). Sejarah masa depan telahpun ditetapkan oleh tuhan. Dan telah disampaikan melalui tuhan. (berbeza dengan Yunani yg langsung tidak berbincang dengan kehancuran manusia)kristian suka mengkaji d. Memandangkan Kitab Injil dan dokumen Gereja lebih pentingdari sumber lain. Bahan terpenting ialah kitab injil dan bukan sumber yg ditinggal oleh manusia atau tulisan Pagan e. anggap kitab injil seb ‘authorities’-sumber berwibawa berbanding sumber lain. Harus mendedahkan pengertian yg tersirat dalam sumber suci itu. f. Keberatan untuk menguji saksi yg dianggap org suci atau mulia di sisi agama Kristian. Kejayaan Constantine setejah melihat cahaya berbentuk salib dari langit. g. Memperakukan mukjizat ( 奇迹)-‘Life of St. Martin’. Severus menerima cerita St. Martin menghidupkan hamba yang mati. Severus memberi sifat ketuhanan kepada St. Martin. Gahit tetapi diterima h. Cenderung melihat sej dari kancamata agama, peranan tuhan sbg penentu sej dan dalam peristiwa sej dititikberatkan. Perbandingan antara sejarah Greek- Rom dengan pensejarahan kristian- tidak mementingkan tindakan manusia. Mementingkan

penulisan

berlaku peperangan (Rom)

semasa Mementingkan

penulisan

tuhan,

pembelaan

Tuhan

Greek-Rom melihat sejarah secara Pensejarahan

Kristian

menekankan


unsur2 14

secular, dipilih peristiwa2 penting ketuhanan. dari

sudut

negara

tidak

dipandang

dari

segi

dan penglibatan manusia, tetapi penglibatan tuhan.

bangsa(tindak tanduk manusia dan kejayaannya shj.)

Sej

Penulis memandang peristiwa yg berlaku dari kancamata ajaran kristian berasaskan kitab Injil. Keutamaan

diberi

kpd

Jesus.

Seolah

garis

pemisah antara Zaman Gelap dengan Zaman Cerah. Kelemahan a. Kecenderungan secara berlebihan menonjolkan sejara suci dengan sej keduniaan ataupun yg lain. (terlalu tumpukan kepada sejarah Kristian) b. Ahli sej tidak keberatan untuk mengisahkan kejadian seperti mukjizat. Mencacatkan usaha mereka mencari penjelasan tentang peristiwa yang dikaji bagi masa kini c. Ahli kerajaan Kristian tidak berusaha memahami keadaan kemasyarakatan yg mencetuskan sesuatu kejadian atau gerakan sej. Gagal melihat faktor sosial msyk. d. Tidak memaparkan sec adil sej orang Pagan . Berat sebelah dalam gambaran mengenai org Pagan. Penentang Kristian akandikutuk. Fokus kepada kekejaman orng Pagan dan jahis, dan mengikuti budaya syaitan. Diberi watak yang buruk. Perkara yang positif tidak ditonjolkan. e. Masalah kejahatan (evil). Kalaunya semuanya buatan Tuhan kenapa Nero yang kejam menjadi maharaja Rom? f.Masalah kebebasan. Kalau semuanya sudah ditentukan (determined) di mana lagi kebebasan manusia.

Kesimpulan/sumbangan -Kepentingan mendedehkan pengertian induk atau pengertian yang tersirat dalam proses sejarah. Golongan pertama memaparkan rahsia tersirat dalam sejarah.


15

Konsep perzamanan- menjelaskan dengan rapi bagaimana keadaan manusia telah berubah dari satu peringkat ke peringkat yang lain. Manusia berubah dari masa ke semasa. Menyumbang dalam menganjurkan sejarah sejagat-menyatukan sistem kronologi yang wujud di dunia tanpa membeza-bezakan antara satu bangsa dengan bangsa lain. (berbeza dengan Yunani dan Rom yg mennulis dengan mengkaji satu bangsa sahaja.) -Mempopularkan tulisan yang berbentuk biografi. Dianggap separa sej kerana banyak masukkan kuasa mujizat. Persoalan? Pensejarahan Kristian nampaknya terkeluar dari lunas-lunas sej kerana memberatkan unsure-unsur ketuhanan. Adakah pensejarahan Kristian masih boleh diterima dalam pertumbuhan pensejarahan barat. Zaman Meden Leopold von Ranke ‘Bapa sej moden’: `Perintis kepada pensejarahan moden Professor sej U Berlin, Jerman `Memperkenalkan beberapa gagasan baru dalam pensejarahan `menjadikan pengjajian sej sbg satu profesion yg saintifik Pensejarahan sbl Ranke Sebelum: Pensejarahan barat mengalami peralihan drp Pensejarahan Kristian. (oleh gol paderi dan agama) Sarjana Jumanis cuba kembali kpd prinsip pensejarahan Yunani dan Rom Masih ada beberapa kelemahan dalam pensej humanis. (memberi keutamaan kpd babad dan tulisan yg bercorak sastera) (Sej dianggap dakyah, contoh menyokong dakyah pemerintah, atau menjustifikasikan dakwah) Terlalu mementingkan politik dan pemerintah. Tentari, perikatan kuasa, perkembangan ketenteraan penaklukan dan sbg. Beri keutamaan pada babad (hasil yg bercorak sastera dan tradisi) drp sumber asli. Disediakan oleh: Ng Chui Ching

16

Melihat sej sbg alat utk memberi panduan kepada kelas yg berkuasa (sej sbg alat utk mengesahkan kekuasaan) Ahli sej Kristian terkemudian cuba menilai kembali prinsip2 pensejarahannya. (tetapi masih terpengaruh dengan prinsip pensejarahan Kristian) -Menulis kembali kisah org2 suci tetapi ketepikan unsur2 khayalan -Memastikan ketulenan sumber2 suci melalui keadaan kritikan luar. Bandikan bukti dari kitab Injil dgn maklumat dari sumber lain Di Jerman wujud kesedaran ttg kepentingan ilmu sej pada akhir abad ke-18/19 Di U Gottingen mewujudkan seminar sej bagi pelajar yg major dlm bidang sej. (perlu bentang, membentangkan , bersoal jawab, kritikan utk membaiki hasil kerja) turut diamalkan hampir semua U. Professor sej U Gottingen membuka jalan kepada kebangkitan pensejarahan moden. Selepas: Prinsip2 pensejarahan Ranke (popular dalam peperiksaan) -wie es eigentlich gewesen-mengisahkan sebagaimana yg benar2 berlaku. Penyampaian fakta2 adalah hukum agung dlm sej.说出当时真正发生的事。 Menolak mitos dan tokoh tambah Sej seharus berlandaskan bukti bukan daya imaginasi sewenang-wenangnya. Pengadilan moral perlu diketepikan utk mengelakkan berat sebelah. Menghuraikan paduan dan kemajuan kejadian, elakkan gambaran am seperti tentang institusi politik. (Menghuraikan perkembangan, detail, bukan sec uman, tetapi sec khusus) Utamakan sumber utama, surat menyurat, utamakan dokumen, memoir(tulisan refleksi oleh tokoh)(surat menyurat),laporan diplomatin, ,catatan harian, daftar kelahiran, surat perlantikan,menolak babad(babad diletakkan di aras yag paling bawah Memperkanalkan teknil catatan nota kaki atau nota belakang. Ranke menafsir sumber dengan kaedah hermeneutics- kritikan dalaman terhadap sumber yang diperkenalkan oelh sejrawan terdahulu Menekankan tentang konsep zusammenhang-jalinan hubungan antara kejadian2 sej Bakal sej perlu mendpt pendidikan formal. Profesion sej hanya terhad kepada mereka yg ahli shj Pengkajian sej perlu dilakukan sepenuh masa dan sec ilmiah Menulis sej sec objektif Karya utama Ranke


17

Histories of the Latin and Germanic Nations from 14 1494-1514 diterbitkan pada 1824 The Ottoman Turks and the Spanish Monarchy in the Sixteenth and the seventeenth Centuries diterbitkan pada 1827 The history of the Popes( 3 Jilid)- terbit 1834-1836 Germany in the Age of Reformation (6 jilid)- terbit 1839-1843 Hasil karya ditulis pada reformasi zaman Nine Books of Prussian History- diterbitkan pada 1847-48 French History, Especially in the Sixteenth and Seventeeth Centuries (5 jilid)-terbit 1851-61 History of England, Principally in the Seventeenth Century (6jilid)-terbit 1859-68 Woeld History (8 jilid) diterbitkan 1880-89. Kritikan terhadap Ranke -Ruanglingkup sej terhad pada sej politik, ketenteraan dan diplomasi. Mengabaikan sej ekonomi dan sosial Tidak dapat membuat analisis sosial dan ekonomi ttg pergerakan2 sej Tidak menulis sej yg benar2 obj Gagasan untuk menulis spt yg sebenarnya berlaku adalah mustahil untuk dicapai kerana sej adalah kajian dan pemikiran sejarawan masa kini ttg masa lalu( Benedetto Croce) Ketaan keagamaan yg menyebabkan is memihak kepada teori sejarahnya yang berbentuk ketuhanan (E. H. Carr) Secara kesimpulannya: Tidak dapat dinafikan Ranke mempunyai sumbangannya dalam pensejarahan Barat moden MEnobatkan sej sbg satu cabang ilmu yg tersendiri Menjadikan sej sbg satu profesion yg saintifik.

Pensejarahan Annales (Pensejarahan yg muncul di Perancis) (Annales: berdasarkan tahun Ano) Diasaskan oleh Febvre dan Bloch pada 1929 dengan pelancaran majalah Annales d’histoire economique et sociale. Disediakan oleh: Ng Chui Ching

18

Pembentukan Sixieme Section di Ecole Praktiques des Hautes Etudes pada 1947 yang merangkumi bidang antropologi, sosial, liguistik, psikologi dan sejarah. (18 tahun kemudian baru berkembang) Ahli sej Annales bekerjasama dengan ahli bidang lain. Pensejarahan semasa dalam masa tersebut amat menjemukan dan tidak bertenaga, sempit dan mementingkan sej kejadian. Ahli sej mementingkan sumber bertulis, cenderung membahagikan masa mengikut zaman [histoire evenementielle] (kritikan) (cadangan )-sej dikaji dari sudut keseluruhan masa dan msyk dunia sbg satu entity yg berpadu. Prinsip- Histoire Total Mendalami semua btk utama kehidupan, ekonomi, struktur sosial dan tamadun Manusia sbg makhluk sosial yg bertindak mengikut landasan yg ditentukan oleh masyarakatnya. Msyk pula dipengaruhi oleh geografi dan iklim. Annales telah memberikan satu pengertian baru kepada istilah kejadian atau fakta sejmencakupi kolektif manusia spt kelahiran, kematian , perkhawinan. Memaparkan sec teperinci mengenai rakyat. Kajian sec mencakupi semua lapisan msyk bukan tumpu kepada kelas atasan shj (Ranke-dari kancamata negara) Annales mempopularkan sej tempatan. (local history)- bukan peringkat pemerintah. Hubungan timbale balik antara fenomena sosial juga dilihat dalam Histoire Totalmengaitkan pergolakan politik denfna ekonomi, penduduk dan sebagainya. Annales- menggalakkan kajian jangka panjang(ong duree). Data dikumpul utk melihat punca sesuatu kajian dalam tempoh yang lama spt 10 thn, setengah abad atau satu abad. Long Duree-dianggap sbg perubahan yg amat perlahan Conjoncture [dari bidangn ekonomi] –pola dalam bidang kependudukan, politik, sosial dan

mentality.

Pola2

ini

berhubungkai

dalam

peristiwa

sej

serta

memupuk

persefahaman mengapa sesuatu peristiwa itu berlaku. Disediakan oleh: Ng Chui Ching

19

Dalam pengumpulan data yg menekankan tindakan kolektif manusia, Annales telah menggunakan data seperti daftar penduduk mukim, daftar tanah, rekod hospital dan gereja, fail cukai, surat wasiat dan sebaggainya, Perbezaan =Ranke hanya pentingkan dokumen kerajaan.Memour. Kebanyakan data yg dikumpul oleh Annales ini boleh dikaji sec kuantitatif. Histoire Probleme(masalah sej)-sol yg ditimbulkan dengan bijak bagi memandu pengkajian dan pelaku sej dikaji sec bebas mengikut sol tersebut. Sol adalah menjurus kpd bentuk analisis, bukan hidup kembali masa lampau, tetapi untuk melihat jalinan antara fenomena sosial. Untuk memahami proses yg menggerakkan sej. Annales mencadangkan untuk mencantumkan masa lampau dan pengalaman masa kini. Annales juga menggunakan teknik dan kepakaran pelbagai bidangn spt ekonomi, antropologi dan sosiologi. Aliran Annales cenderung menggunakan komputer dlm menganalisis data2 mereka menggunakan kaedah kuantitatif Annales cuba memisahkan naratif dlm gaya penyampaian. Naratif tidak sesuai dalam Histoire Problem yang membangkitkan dan menjelaskan soalan2 tertentu dalam masa lampau. (Histore Problem tidak sesuai gunakan cara naratif(cerita)).

Pensejarahan China tradisional (Penting sering keluar) Dalam masyarakat China purba bukan sahaja untuk mengingati masa lalu tetapi sebagai alat pendidikan dan diambil iktibar darinya. Syih-Sejarawan. Dinasti Chou (1122-256sm). Syih telah mencatat hal keagamaan, istiadat, politik, peentadbiran, rundiingan, pergerakan tentera dan sbgnya. Zaman yang paling awal membuat catat. China telah mencipta kertas, sebelum i ni dicatat pada buluh. Dinasti Tang 9618-906m) Syih menyusun dan menulis sej. Jabatan Sej telah ditubuhkan. Catatan Sej China terbahagi kepada 2 Rasmi-peperangan, kependudukan, cukai surat perintah dsb Tidak Rasmi-catatan harian, pengalaman, salasilah keluarga dsb. Disediakan oleh: Ng Chui Ching

20

Agak tersusun kerana ada jabatan sej Sej umumnya bersifat rasmi dengan penulisan yang diarahkan oleh pemerintah atau yang disahkan oleh pemerintah Gagasan Wangsa-Raja adalah Putera T’ien yang mendpt mandate drp surge dan tuhan, Amanah ini boleh ditarik balik dan diberi kepada org lain yg diangkat menjadi raja. Catatan sej akan memuruk-burukkan raja terakhir dari sst Dinasti bagi memberikan justifikasi penarikan mandate dari Syurga. Ia juga mewajarkan perlantikan Raja yang baru bagi menggantikan Raja yang dijatuhkan. Sej China terdapat 24 sej rasmi yang mengikut 24 dinasti yg memerintah China. Penulisan sej rasmi berpandu kepada Ch’I chu-chu (Catatan Geralaku dan Istiadat) maharaja dan Shih-lu (catatan sebenar) Sej Dinasti mengandungi 5 bhg: 1. Kisah Maharaja 2. Kisah keluarga bangsawan 3. Daftar Kronologi (masa) 4. Moral dan kegiatan politik, ekonomi dan lain-lain 5. Biografi-tokoh penting spt general.

Sej China ialah sej penzamanan (kromologi)ikut dinasti Penulisan sej rasmi mesti ditulis sec rasmi dgn kebenaran. Menulis sej rasmi tanpa kebenaran adalah satu kesalahan. Cth:Han Su menulis tanpa kebenaran dan dipenj arakan. Mesti diarahkan menilis. Ada juga sebelum ini tidak rasmi diterima atau sebaliknya. Asalnya sej rasmi, tetapi tidak diterima maharaja Sej UMUM Drp 26 sej umum hanya Shih Chi (catatan sej) yg ditulis oleh Ssu-ma Tan dan anaknya Ssu-ma Chien. Sej umum mencatatkan perkara yang di luar dinasti. Motif lebih bebas, tidak terlalu menurut pemerintah, memeparkan fakta sej sec obj tanpa menghiraukan implikasi moral. Ssu-ma Chein berpendapat sej adalah satu gambaran komposit bagi keseluruhan masa lampau. Seluruh rakyat melalui gambaran daripada dokumen yg boleh didapati . Sej bukan utk mengagungkan seseorg atau babad kosong, catatan salasilah semata-mata. Ssu-Ma Chein mengambil alih jawatan sejarahwan Agung daripada bapanya. Ssu-ma Chien menulis sej dari zaman Maharaja Kuning (Huang Ti) hinggalahke zamannya (130 volume) Disediakan oleh: Ng Chui Ching

21

12 vol Benji (biografi Maharaja) 10 volume (jadual kronologi) 8 vol Shu (perjanjian) 30 vol Shijia (biografi feudal dan tokoh pemerintah ,bangsawan) 70 vol Liezhuan(biografi dan biografi kolektif individu penting) Dalam penulisan Shijia, Ssu-ma Chien telah memulakan satu gaya penulisan yg baru yg mempersembahkan Sej dalam Siri Biografi. Hasil karyaannya yg berjumlah 130 vol tidak mengikut urutan masa ttp dibahagikan kpd perkara tertentu termasuk ‘annals, chronicle,treatises----mengenaimuzik, keraian, kelender, agama ,ekonomi dan biografi

Falsafah dan Matlamat Pensejarahan China Mengekalkan dan menginagati nama baik keluarga supaya tidak lenyap. (tulus sumbangan agar dapat menjaga maruah keluarga) Sebagai pengajaran dan contoh teladan kpd pembaca.Mengabadikan keagungan wangsa sbg sumbangan terakhir , memuji kebaikan dan melindungi keburukan. Sej sbg mengekalkan nama baik, berbakti kpd keturunan dan dijadikan cerminan.


22

Pensejarahan Islam (pensejarahan bercorak keagamaan) Penting Konsep sej dalam Islam tidak jauh berbeza dengan sejarah moden Sumber utama dalam pensejarahan Islam ialah Al-Quran dan selepas itu i alah Hadith Pensejarahan Islam berpegang kepada kebesaran dan kekuasaan Allah s.w.t. Masih ada peranan tuhan dalam sesuatu peristiwa, bukan hanya tindak tanduk manusia Sejarah manifestasi rancangan Allah s.w.t Ibn Khaldun-sej terbahagi kepada 2 Zahir-berita jatuh bangun sesebuah kerajaan Batin-merupakan tinjauan dan penyelidikan serta keterangan-keterangan yang nyata mengenai kehidupan manusia dan pengetahuan yang mendalam tentang peristiwa dan sebabnya Tujuan dan fungsinya: -contoh teladan di dalam kehidupan manusia -Memberikan kesedaran dan keinsafan Skop dan pokok perbincangan Persoalan nilai sangat penting- peristiwa yang berlaku mengikut nilai agama Islam Sejarah sebagai sejarah moral-perjuangan menegakkan nilai moral dan keimanan Pada kurun ke 14, Ibn Khaldun mengutarkan skop yang lebih kemas. Sumber: Al-Quran-saksi dan sumber utama yang tidak boleh dinafikan.Akal mentafsir al-quran untuk kepastian Hadith-boleh dipertikaikan, terbahagi kepada 3 1.hadith sahih (benar) 2.hadith Hassan (lemah) 3.Hadith Daif (Palsu) Penentuan Hadith dikatakan dengan perawi dan matan( kandungan )hadith Ciri-cri hadith: 1. Susunan kalimah tidak teraktur 2. Maknanya sukar difahami 3. Bertentangan dengan ketentuan Al-Quran Disediakan oleh: Ng Chui Ching

23

4. Riwayat palsu yang bertentangan dengan sejarah zaman Nabi Muhammad 5. Riwayat yang hanya diriwayatkan oleh orang pembawa sahaja walauppun dikatakan peristiwa itu berlaku di hadapan khalayak 6. Kesesuaian riwayat dengan aliran perawinya. Penyebabab -Faktor mutlak qada’ dan qadar yang telah ditentukan Allah, namun penjelasan kemanusiaan diperlukan. Terdapat 2 golongan yang berbeza 1)Jabariah-segala ditentukan oleh Allah 2)Qadariah/Mu’tazilah-Manusia bebas bertindak , Allah bukan bertentu -Ahli sunnah wal-Jamaah-Allah berkuasa atas segalanya namun manusia bebas bertindak ‘ manusia bertindak, Allah penentu’. Ahli Sunnah tidak menafikan atau menolak usaha manusia. (kita kena usaha) Pengadilan moral-dibolehkan kerana pensejarahan Islam menegakkan yang benar dan mengutuk yang salah, kisah sejarah dijadikan teladan dan sempadan. Pengadilan moral ini berdasarkan hokum syariah yang berpandukan Al-Quran dan hadith Perbuatan manusia mencorakkan sej. Bukan idea atau pendapat dan kepercayaan. Sejarawan Islam mengambil kira/ menulis perlakuan tokoh atau institusi BUKAN idea at au sesuatu uang masih dalam pemikiran (unsure dalaman). Niat tidak diambilkira. Pengadilan moral kepada perbuatan Islam tidak membenarkan sesuatu perbuatan buruk dilakukan walaupun niatnya baik. Matlamat menghalalkan cara tidak dibenarkan.(macam Robin Hot) Perbuatan manusia mencorakkan sej. Bukan idea pendapat dan kepercayaan. Aliran dalam Pensejarahan Islam Aliran Yaman-Arab Selatan, kisah sejarah al-qashash (hikayat)dicampur dengan mitos Sejarawan aliran ini Wahb ibn Munabbih, ‘Ubayd ibn Syariah, Ka’b al Ahbar Aliran Madinah-Al-Maghazi (kisah perang) al-Sirah (Biografi Rasul) Abdullah ibn Abbss. Sa’id ib al-Musayyab, Aban ibn Uthman ibn Alfan Aliran Iraq-Tumpuan kepada sejarah zaman Rasullah, zaman pra-Islam, zaman khalifah FAktor Perkembangan pensejarahan Islam (penting) Soalan: Sejauhmanakah Agama Islam mempengaruhi pensejarahan Islam? Faktor-faktor perkembangan sej Islam mempengaruhi pensejarahan Islam 1. Al-Quran- memerintahkan umat supaya mengkaji sej Memaparkan kisah-kisah sej-sej Nabi dan kaum terdahulu Disediakan oleh: Ng Chui Ching

24

Pengajaran kepada manusia Pengetahuan sej penting untuk membezakan tafsiran Islam dan kisah-kisah Israiliyyat 2.Keperluan kepada ilmu Hadith Pengumpulan Hadith memerlukan ilmu sej dan menjadi perintis jalan kepada perkembangan ilmu sej Islam Ilmu kritik Hadith digunakan dalam kritik sej Al-Sirah-kisah Hidup Rasullah Al-Maghazi-kitab perang rasul 3.Kitab sej diperlukan sbg panduan dan bimbingan kepada pemerintah. Penulisan juga meliputi bangsa lain seperti Parsi dan Romawi. Muruj al Zahab karya al-Mas’udi 4. Persaingan orang Arab dengan bangsa lain Orang Arab terpaksa mengkaji salasilah mereka dan menulis sej bangsa mereka supaya tidak dipandang rendah oleh bangsa lain.(org bersiang dengan kaum Yahudi) 5.Penulisan sej bagi menunjukkan rasa bangga kerana memeluk Islam lebih dahulu daripada org lain.Cuba membuktikan perkaitan dengan Rasulullah dan para sahabat 6.Kemunculan ilmu lain juga mempengaruhi ilmu sej 7.Perlanjutan daripada kegemaran orang Arab dalam pengumpulan salasilah dan sastera Tokoh-tokoh pensejarahan Islam Ibn –Khaldun-Muqaddimah Abu ja’far Muhammad ibn jarir al-Thabari-Penulisan mirip penulisan hadith yang mementingkan perawi. Kebanyakan karya dalam bentuk annalistic (kronologi) Al-Masudi-Karya utama Khazanah ilmu pada setiap Kurun. Sejarah Bangsa-bangsa Arab dan Parsi Ibn –Khaldun-Muqaddimah Abu Zayd’ Abdu rKhaldun Al-Hadrami Lahir:27.5.1332M. Mninggal :19 .3.1406M Sejarahwan Islam yang dianggap sebagai pendahulu dalam bidang pensejarahan modern, sosiologi dan ekonomi Menurut Ibn Khaldun sej harus membincangkan -Masyarakat manusia/peradaban dunia Perubahan yg terjadi kepada msyk Revolusi dan pemberontakan Disediakan oleh: Ng Chui Ching

25

Pelbagai kediatan manusia dalam mancapai kemajuan dalam kehidupan Perubahan yg berlaku dalam msyk kerana watak msyk itu sendiri Karya:Muqaddimah(pengenalan) Dikenali juga sebagai muqaddimah Ibn Khaldun pada 1377 yg merekod pandangan awal sej sejagat Beberapa pemikir moden melihatnya sbg kerja pertama berkaitan dengan falsafah sej atau sains sosial, sosiologi, demografi, pensejarahan atau sej budaya dan ekonomi. Ibn Khaldun mulakan Muqaddimah dengan kritikan yg teliti kesilapan yg kerap dilakukan oleh sejarawan terutamanya sezamannya dan kesukaran yang menanti sejarawan dalam menghasilkan dalam karyanya. Beliau mencatat 7 isu kritikan. Semua rekod dengan sifat yang tersendiri berkemungkinan berlaku kesilapan: 1.Sikap berat sebelah terhadap kepercayaan atau pendapat 2.Keyakinan berlebihan dalam sumber-sumber seseorang itu 3.Kegagalan utk memahami apa yg dimaksudkan oleh sumber 4.Kepercayaan yang silap terhadap kebenaran 5.Ketidakupaya utk meletakkan sesuatu kejadian dalam knteks yg sebenar 6.Keinginan biasa untuk mendapatkan sesuatu daripada orang-orang yang pangkat tinggi dengan memuji-muji mereka, dengan menyebarkan kemasyhuran mereka 7.Yang penting ialah kejahilan terhadap norma-norma yang mempengaruhi trasformasi msyk manusia Ibn Khaldun membuat komen berikut pada kaedah saintifik sej dalam Muqaddimah berikut: “Sej sains” “Sej mempunyai kandungan /Isi dan sejarahwan perlu mengambil kira perkara ini” “Sej perlu mengambil kira elemen-elemen yg terkumpul untuk menghasilkan sej manusia” “Sejarawan juga harus bekerja mengikut undang-undang sejarah”

“Sejarah ialah sains falsafah” “Sej adalah terdiri daripada berita tentang sesuatu hari negeri abad sebelumnya. Ia adalah teori analisi dan justifikasi tentang makhluk dan prinsip mereka dan sains sebagaimana insiden itu berlaku dan sebab mengepa ia berlaku. “Mitos tidak mempunyai apa-apa kaitan dengan sejarah dan perlu disangkal” (sej tidak menerima mitos) “Untuk membina rekod sej yg kukuh, sejarawan perlu bergantung kepada peraturan yg perlu bagi perbandingan kebenaran” Disediakan oleh: Ng Chui Ching

26

Muqaddimah adalah hasil kerja terawal yang diketahui sec kritis mengkaji hasil kerja mengenai pertempuran bersejarah tertentu yg nampaknya dibesar-besarkan dan mengambil kira logist ic tentera apabila mempersoalkan saiz tentera yang dilaporkan dalm sumber-sumber awal. Mengkritik karya al-Masudi mengenai peperangan yg berlaku Kaedah Penulisan al-Thabari(rujuk modul) ms 44 Al-Masudi (Rujuk modul ms 46)

Pensejarahan Melayu

(SV terakhir)

Pensejarahan Melayu tradisional Ciri-ciri pensejarahan Melayu tradisional -Syair-Puisi Tradisional Penggolongan Syair Masalah Syair dalam pensejarahan Melayu Anakronisme dalam Tradisi Pensejarahan Melayu Definisi: Pensejarahan-hasil kerja penulis sej yg menulis ttg sej (mengkaji bagaimana sej ditulus oleh tamadun ataupun oleh kelompok msyk) Melayu-dibhagi kepada 3 dari segi etnik, bhs dan geo/persekutuan Tradisional-corak dan cirri budaya temurun, yang diwarisi dari satu generasi ke satu generasi yang lain Karya yang ditulis dalam bhs Melayu dan fokusnya di Alam Melayu yg dibtk oleh tamadun dan tradisinya. Hikayat raja-raja Pasai karya paling tua. 5 zaman penting (Muhammad Yusoff Hashim) 1.Zaman Pra-Sejarah 2.Zaman Pengaruh Hindu-Buddha 3.Zaman Pengaruh Islam 4.Zamna Pengeruh Barat dan Timur 5.Zaman selepas merdeka Sumber Pendejarahan Melayu Tradisional -atas kertas Atas batu bersurat/prasasti


27

-ukiran atas kayu, buluh tulang, tanduk,kepingan logam,duit syilling,cop mohor (ada sumber yg sec langsung, ada yg agak sedikit dan tidak langsung) -Suatu hasil kreatif tradisional yg mempunyai cirri, bentuk, kandungan, falsafah, dan matlamat yang berlainan dengan sebuah hasil penulisan sejarah moden. Syair-Puisi Tradisional (syair termasuk pantun, puisi, sajak (lebih moden) dan sbg) Syair merupakan salah satu “alat” penulisan Melayu menuliskan isi-isi bersifat sejarah dan peristiwa yang benar-benar berlaku Amat diminati dan popular pada abad ke 19 Bahasa erirama dan amat berbeza dari btk prosa, hikayat dan salasilah, naratif yang lain Syair ada banyak golongan: -menumpu di sekitar istana-Syair Muko-Muko, Syair Raja Haji -Syair yg menggambarkan peristiwa khusus dalam masa singkat-Syair Singapura Terbakar, Syair Bah Singapura -bertemakan peperangan:Syair Perang Banjarmasin,Syair Perang Perak -Syair ttg kokoh-Syair Tuan Hampris (Terengganu), Syair Residen De Brouw -Syair moden-Syair Perlembagaan Negeri Brunei -Syair bertemakan kematian, perkahwinan, pengembaraan-Syair Perkahwinan Kapitan Teik Seng Syair sememangnya boleh digunakan sebagai sumber dan butiran sej Masalah yang dihadapi dalam menggunakan sumber Syair sebagai Pensejarahan Melayu (2012)

Hubungan Syair dengan fakta sej dalam teks Syarat dan undang-undang syair menyekat kepada luasnya pemikiran dan gambaran yg hendak dibentangkan Kebebasan terhad disebabkan oleh rentak dan ritma syair (walaupun penyair ingin mencerita dengan lebih mendalam tetapi disekat) Tujuang penyair mengarang dan masyarakat tempat penyair hidup-mengagungkan tokoh atau tempat asal penyair Genesis teks-kesilapan teks, ketepatan salinan, pengeruh penyalin ke atas teks. Daya “simplicity’ dalam syair membawa kepada kekaburan peristiwa yang digambarkan Disediakan oleh: Ng Chui Ching

28

Objektiviti dan subjektiviti-apakah syair dapat menyampaikan objektiviti? Perlu dilihat emosi penyair dalam karyanya Kebanyakan syair mengisahkan peristiwa yang berlaku dalam masa singkat. Memang ada kepadatan idea tetapi adakah penulis boleh bersikap objektif. Penulis mungkin boleh terpengaruh dengan emosi dan nilai pandangan peribadi. (Syair Singapura terbakar) Sikap penyair yg digambarkan dalam syairnya-kelompokan msyk (Syair Perang Mengkasar)melafazkan sumpah seranah Penyair mencurahkan apa yang terpendam di hati-Kesesuaian ungkapan, ayat , kalimat Pandangan isi (view point) yang sempit- kehendak individu penyair Anakronisme dalam Tradisi Pensejarahan Melayu

Anakronisme berasal dari perkataan anachronous Ana-bertentangan Chronus-masa Anachronus-bertentangan dengan masa Berhubung dengan soal masa dan norma tertib tarikh dalam proses penulisan ‘sejarah’tradisional Melayu Anakronisme pada sebuah karya yang sama (sejarah Melayu) Peristiwa Peminangan Puteri Gunung Ledang Edisi Winstedt-Sultan Mansor Syah Edisi Shellabear-Sultan Mahmud Syah Anakronisme dengan membangingkan dua buah teks Sejarah yang berlainan terhadap peristiwa yang sama Bustan’us-Salatin dan Hikayat Sultan Acheh Marhum Peristiwa menghantar duta ke Turki Bus-Sultan Alaudin Riayat Syah Al-Kahar HASAM- Sultan Iskandar Muda Mahkota Alam Perbezaan masa memerintah kedua-dua sultan ini kira-kira satu abad Anakronisme dengan membangding antara sebuah hasil sejarah dengan sumber atau fakta sejarah sezaman yang lain


29

Perkahwinan Sultan Mansur Syah dengan Raden Galuh Cendera Kirana dan Puteri Wi Kesuma (1459-1477) Perdana Menteri Majapahit “Patih Gajah Mada’ (m 1365) Perbezaan hampir 100thn Mengepa terjadi Anakronisme Zaman dan Masyarakat Penulis dan sikapnya tentang penulisan sej.Masyarakat Melayu tradisional belum mempunyai tradisi penulisan dan penyimpanan rekod Peristiwa bersejarah sering diingat dan diwarisi sec lisan “World view’, etos dan sistem kepercayaan tradisional berbeza dengan barat Bentuk kesusasteraan Sejarah Sosio-budaya masyarakat tradisional. Penulis biasanya orang rapat dengan istana Istana sebagai pelindung dan penaung.Penulis tidak dapat lari dari kehendak sekeliling, menyanjung raja dengan gol pembesar Soal penulisan sejarah mengikut realism dan objektif sejarah tidaklah perlu. Kesimpulannya Anakronisme-kesan daripada bentuk masyarakat Melayu tradisional itu sendiri. Faktor world viewnya, juga pandangan dan penilaian mereka terhadap masa Tindakan menyalin dari naskah lama, penulisan daripada tradisi lisan juga menimbulkan unsure anakronisme ini. Ulang kaji: SV 1-Pensejarahan, Persoalan Kajian Ruanglingkup-Pengenalan tradisi pensejarahan klasik, pensejarahan Kristian, barat moden , Islam Cina SV2-Pensejarahan Greek dan Roman Sejarawan awal dalam pensejarahan klasik.Apakah keistimewaan Thucydides dan Herodotus? SV3-Pensejarahan Kristian, perbezaan dengan pensejarahan secular SV4-Pensejarahan Barat Moden Ranke-Prinsip pensejarahan baru yang berbeza daripada sejarawan sebelumnya.Sumbangan besar Disediakan oleh: Ng Chui Ching

30

KI-Marx-Pensejarahan Materialisme dan penerimaan pensejarahan ini dalam dunia Barat SV5-Pensejarahan China dan Aliran Annales Histoire Total Pensejarahan Cina Purba. Tradisi pensejarahan yang luas dan panjang Sumbangan Ssu Ma-Chien dalam pensejarahan China SV6-Pensejarahan Islam Perbezaan dengan pensejarahan barat Adakah persamaan dan perbezaan dengan pensejarahan Kristian SV7- Pensejarahan Melayu Tradisional Puisi Tradisional Melayu-Syair sebagai sumber pensejarahan Melayu


31

JMS 417

Recommend Documents