La isotopía La Isotopía, ("Iso"=igual, "Topía"=lugar) "Topía"=lugar) es una Figura Retórica que consiste en la agrupación de campos semánticos para dar homogeneidad de significado al texto o a la exposición !n texto suele estar formado por isotopías, acoplamientos de campos semánticos que dan homogeneidad de significado al texto !n campo semántico formado por hipónimos, hiperónimos, merónimos, holónimos sinónimos que da homogeneidad a un texto constitue una isotopía semántica #mparentado con este concepto está lo que $ouso%o denomina signos de sugestión& 'ignos naturales, síntomas que actan desde la propia sustancia del contenido con*ergen so+re una determinada pala+ra cua significación potencian, superlati*ian", $ouso%o, -.// #n otras pala+ras, las isotopías constituen recorridos de sentido que le dan coherencia cohesión a los textos !na serie de marcas semánticas, semas, formales, conectan los *ariados aspectos informati*os de un texto con el significado glo+al del mismo Los textos más organiados son coherentes cohesi*os, presentan presentan un con0unto de isotopías en una organiación que a *eces es casi sim1trica 2ero las isotopías entran en relación unas con otras, esta dial1ctica proporciona efectos capitales de sentido 2ueden ser relaciones de oposición, contraste, inclusión de una isotopía en otra, predominio, etc iempre ha ha,, al menos, una isotopía isotopante otra isotopada #0emplos de Isotopía& - Isotopías emánticas, o concordancias de sentido o aparaciones sucesi*as del mismo sema (significado +ásico) forman redes de coherencia semántica en un texto t exto que, partiendo del ni*el semántico se refle0an en el ni*el l1xico en el sintáctico 3an homogeneidad de significado al texto se erigen en una de las expresiones de la modulación del texto, de la actitud del autor ante lo que escri+e& La dulce boca que a gustar gustar convida Un humor entre perlas distilado, Y a no invidiar aquel licor sagrado Que a Júpiter ministra el garzón de da, !mantes, no toqu"is, si quer"is vida# $orque entre entre un labio % otro otro colorado !mor est&, de su veneno armado, 'ual entre (lor % (lor sierpe escondida) *o os enga+en las rosas rosas que a la !urora !urora ir"is que, al-o(aradas % olorosas olorosas .e le ca%eron del purpúreo seno# /anzanas son de 0&ntalo, 0&ntalo, % no rosas, rosas, Que pronto hu%en del que incitan hora Y sólo del !mor queda el veneno) (Luis de 4óngora 5rgote)
#n esta poesía de Luis de 4óngora aparecen dos series contrapuestas de connotadores
isotópicos& -6 5mor sensualidad& dulce boca, licor sagrado, amantes, (lor, rosas, manzanas, amor) 76 2eligro muerte& veneno, armado, sierpe, t&ntalo, no rosas, huir, veneno) L5 I8T8295 es uno de los elementos de la ling:ística textual que más directamente se conecta con la interpretación #s un concepto que hace referencia a las relaciones de sentido, de información, que enlaan unos elementos con otros de un texto #stas relaciones dependen, o+*iamente, del con0unto de asociaciones esta+lecidas para cada lector, de una manera totalmente personal La asociación entre una pala+ra otra puede ser más o menos e*idente, dependiendo del historial personal de contextos en que pre*iamente se haan enca0ado #stas asociaciones pueden estar mu le0os de la lógica, depender tan sólo de los *alores connotati*os #l sentido afecti*o de las pala+ras, que difícilmente se *e refle0ado en ningn diccionario, distorsiona la lectura de un texto 3e ahí nuestra sorpresa al compro+ar cómo personas diferentes dan sentidos mu di*ersos a un mismo texto "5 mi +uitre" 1ste buitre voraz de ce+o torvo que me devora las entra+as (iero % es mi único constante compa+ero labra mis penas con su pico corvo) 1l d2a en que le toque el postrer sorbo apurar de mi negra sangre, quiero que me de-"is con "l solo % se+ero un momento, sin nadie como estorbo) $ues quiero, triun(o haciendo mi agon2a mientras "l mi último despo-o traga, sorprender en sus o-os la sombr2a mirada al ver la suerte que le amaga sin esta presa en que satis(ac2a el hambre atroz que nunca se le apaga)
2ara entender el poema ha que conocer el mito de 2rometeo el pensamiento existencialista de !namuno'#l +uitre que lo de*ora" es el propio pensamiento, su incertidum+re hacia la muerte 1l mismo, el hom+re, se siente agredido por esa idea 5sí como 2rometeo, segn la mitología griega, fue de*orado por un águila por castigo de ;eus, el hom+re es de*orado por no hallarle sentido a su existencia < Las isotopías o recurrencias se *erte+rarán en torno a la coherencia de las ideas que des*ela el poema& 66 Los campos semánticos más rele*antes se relacionan con los t1rminos animalidad o depredación (despo0o, presa, de*ora, apurar, sangre, sor+o, traga, ham+re, atro) dolor 6del hom+re6(penas, agonía, ce%o, tor*o, estor+o), felicidad 6del hom+re al li+erarse con la muerte6 (triunfo, se%ero, sorprender) 66 #l uso de sinónimos& fiero, tor*o, atro (el +uitre) solo, se%ero (el hom+e) penas, agonía (el dolor) ltimo, postrer, ( relacionados con la muerte )
<5 ni*el morfosintáctico podemos destacar las pare0as de ad0eti*os sustanti*os& +uitre *ora, ce%o tor*o, constante compa%ero, pico tor*o (cuarteto ->) postrer sor+o, negra sangre (7> cuarteto), som+ría mirada (terceto ->) ham+re atro (7> terceto) #stas recurrencias *an en consonancia con la intensidad de la acción que se desarrolla en el poema
Símbolo 5l aproximarnos al s2mbolo, necesitamos hacerlo recordando su dualidad, la literal la figurada es decir, su do+le significado, lo que es en sí lo que representa !n s2mbolo es algo (pala+ra, o+0eto, sonido, etc) que sugiere o representa algo diferente, normalmente un concepto más comple0o, mediante una asociación, una relación o una con*ección cultural ?a sím+olos que parecen tener un significado uni*ersal, como el del 'círculo@ en el sentido de unidad, de perfección, de totalidad pero en general los sím+olos dependen de una cultura concreta que ha esta+lecido la conexión entre el signo lo que sim+olia por e0emplo, la +andera, o sus colores, como sím+olo de un país 5unque algunos sím+olos tienen un sentido más preciso difundido que otros, los sím+olos no tienen un significado a+soluto, pues generalmente *arían con el tiempo en di*ersos contextos culturales 2or eso, al aproximarnos al sím+olo no preguntamos qu1 significa, sino qu1 puede significar Las siguientes tres imágenes representan sím+olos mu extendidos en nuestro mundo actual& la profesión m1dica, la pa el recicla0e 3ada la dimensión connotati*a del lengua0e literario, el sím+olo 0uega un papel fundamental en la construcción de la o+ra literaria, independiente del g1nero en que se articule !na de las dimensiones más o+*ias es la del sim+olismo por asociación que implícita o explícitamente se otorga a los nom+res .an /anuel 3ueno, m&rtir , no*ela corta de !namuno, es un +uen e0emplo de distintos ni*eles de integración de los *alores sim+ólicos de los nom+res #n un primer ni*el se articula de modo explícito el nom+re6sím+olo de los protagonistas& Aanuel = #mmanuel, que quiere decir, '3ios con nosotros@ Láaro = el Láaro que Bess resucita Cngela = en su *alor de mensa0era 2ero este primer ni*el de significación es el que a lo largo de la no*ela *a a%adiendo profundidad al texto #l apellido de an Aanuel es '$ueno@, que lle*a explícito el significado literal de la pala+ra, pero tam+i1n la conexión intertextual con 3on Dui0ote (5lonso Dui0ano el +ueno), que el mismo !namuno esta+lece en el prólogo a la o+ra $1cquer, en su 'Eima IF@, otorga a la pala+ra 'prima*era@ un *alor sim+ólico multifac1tico& 'Aientras haa en el mundo prima*era, G Hha+rá poesía@ (prima*era = frescura, nue*o comieno, principio, reno*ación, 0u*entud, etc) #n 'La saeta@ de Aachado, el *alor sim+ólico es nicamente un primer paso, necesario, para proectar a ni*eles superiores de significación& HJo puedo cantar, ni quiero a ese Bess del madero, sino al que andu*o en el mar 'Aadero@, como sím+olo de la cru en la que muere Bess, es un primer paso para identificar con 1l una dimensión de la religión (con 1nfasis en el castigo, en la penitencia), que se opone a otra *isión de la religión cristiana, implícita en el t1rmino 'mar@ (esperana, superación)
(4óme6Aartíne)
Semas y sememas Los semas son rasgos de significado distinti*o mínimo, es decir, unidades de significado que posee toda pala+ra 2ala+ra
emas
Martillo
6#s una herramienta 6e usa en algunos oficios 6Tiene mango
Tipos de semas: · Semas comunes on los
rasgos de significación compartidos por un con0unto de
pala+ras& Kon0unto de emas comunes pala+ras
Martillo
6son herramientas
Serrucho
6e usan en algunos oficios
Hoz
6Tienen mango
Son diferenciales. on los rasgos de significación que difieren en un con0unto de pala+ras& Kon0unto de pala+ras
emas diferenciales
Martillo
6Tiene una ca+ea de hierro
6e usa para golpear
Serrucho
6Tiene una ho0a plana dentada 6e usa para cortar
Hoz
6Tiene una ho0a cor*a cortante 6e usa para segar
VII.2.3. Las isotopías Nos encontramos con estructuras al margen del uso pero no en contra de él. No producen un corte en la comunicación y por ello no es necesaria la reducción. La teoría semiótica ha utilizado de forma sistemática este concepto propuesto por Greimas [19!1"#$1##% hace treinta a&os y sometido desde entonces a distintas rede'niciones y tipologías. (na de las de'niciones más e)tendidas es la de *astier [19+,!9-% /ue recogemos a continuación! 0fecto de la iteración o recurrencia sintagmática de un mismo sema.0 Greimas ha2la2a en un principio de con3unto redundante de categorias semánticas /ue hacen posi2le la lectura uniforme del relato pero seg4n *astier frente al término de redundancia el de iteración parece e)presar me3or esa coherencia discursi5a /ue la isotopía pretende descu2rir a partir de relaciones semánticas internas [6. 7icente 1998!-1%. sta con5ergencia de contenidos se produce en conte)tos muy determinados. 0No se trata de ligar 0familias de pala2ras0 sino con5ergencias de contenido /ue se actualizan en una determinada lectura del te)to.0 [:ozuelo 19++!"+%. :odemos ha2lar de tres tipos de isotopías! 1. Isotopías de la expresión ;sintácticas prosódicas y fonémicasone)iones /ue se producen entre dos unidades
sinónimas! muerto/cadáver. c< *elaciones de contig?idad. (na unidad del signi'cado pro5oca la asociación con otra /ue esta contig?a a ella! cielo/estrellas. d< *elaciones de contraste. (n sema puede estar en relación con su opuesto! criando cardos y agostando hinojos. -. @sotopías sim2ólicas. n este caso la recurrencia se produce entre unidades del plano de la e)presión y del plano del contenido. :or e3emplo si la repetición de sonidos ;aliteraciónAisotopía de la e)presión< pro5oca en el receptor una asociación de ideas estaríamos ante un fenómeno sim2ólico ;aliteración sim2ólica<. La reiteración tiene /ue ir acompa&ada de unos términos en cuyo contenido sémico estén presentes connotati5amente esos rasgos /ue se /uieren sugerir! arriba el agrio son quebrado de los grajos. l caso de las onomatopeyas desmiente la con5encionalidad e)istente entre signi'cante y signi'cado. sta es una creación ling?ística usual. Lo /ue sucede es /ue el te)to poético crea cadenas onomatopéyicas mediante las /ue se produce una impresión signi'cati5a! el silbo de los aires amorosos. Las imágenes pueden utilizarse como conectores de isotopías. >uando son prolongadas o hiladas estaríamos ante un hecho discursi5o /ue Greimas llama isotopías gurativas trans!rásicas [Greimas y >ourtes 19,9!#%. *astier ;19,< ha2la de isotopías meta!óricas o verticales. La determinación de las isotopías no es siempre o23eti5a. )isten una serie de elementos /ue cumplen esa condición ;la recurrencia de unos semas determinados< pero 3unto a ellos es necesario contar con la competencia semántica del receptor. l proceso de la lectura se con5ierte en una condición insoslaya2le para la determinación de los fenómenos isotópicos. (m2erto co ;19,9< a'rma /ue lectura e isotopía son dos elementos interdependientes. Bdemás su interpretación está ligada a otro concepto de carácter pragmático el topic o tema del /ue se ha2la /ue puede ser e)plícito o implícito. :ara co la determinación pragmática del topic o tema por el lector es un re/uisito indispensa2le para la adecuada interpretación de la isotopía.
