Interpretar Los Chamalongos

INTERPRETANDO LOS CHAMALONGOS

Después del Dios Supremo, Nzambi, máximo creador del Universo, se encuentran, en la jerarquía los Mpungos (poderes mágicos) y los Nfuiris (Muertos). Los mpungos son fuerzas o seres incorpóreos que utiliza el supremo para realizar su labor y comunicación con los mortales y solo poseen a sus hijos a través de la nuca de ahí viene la frase de Caballo Mpungo. LOS PRINCIPALES MPUNGOS SON: Lucero Mundo (El niño Jesús): Fuerza benéfica del viento que recorre los caminos. Lucero, mensajero de lo Dios y el guarda de los caminos. Como Legba de Vodoun y Eleggua de Santeria, él es un tramposo, y a menudo infantil e impetuoso. Lucero se retrata a menudo como un diablo cómico, con los calzones y cola; su emblema es un garabato. Zarabanda (San Juan Bautista, San Pedro): Fuerza del fuego y de los metales. Zarabanda, Nikisi del hierro, de la sangre, de la guerra, y de la venganza divina. Él es equivalente a Ogoun de Santeria y de Vodoun. Sobayende, Cobayende, Kobayende, Bacoballende, Pata Llaga, Tata Pansua, Tata Funde, Tata Fumbe, Pungun Futila, Tata Kañeñe o Patillaga (San Lázaro): Fuerza de las enfermedades. Él es la acción de contraer y enfermedad que se separa y a muchos lo consideran el rey de los muertos. Propietario correctamente, su energía se puede invocar para quitar enfermedad, o para separarla al enemigo del Congo. Lo describen como figura torcida, disimulada, que discurso es áspero y raspy, rondando el Congo en el calor del sol para separar su enfermedad en enemigos. Él es la cólera de Nsambi, castigando el travieso con las tapajuntas, los scabies, las fiebres, y las ebulliciones tortuosas. Su papel en ceremonias es imprescindible y solamente un Tata que sabe el pacto (tratado) con este Mpungu puede rectificar si o no un Nkisi se ha asentado correctamente. Él es también un nkisi que es de cerca trabajos con los muertos. Ngurunfinda, GuruNfinda, Sinduala Ndundu Yambaka Butan Seke Fuerza de la vegetación. Es el nkisi de lo que tiene que proporcionar el bosque. Él es el dios de la medicina herbaria. Sin GuruNfinda, ninguna poción, remedio, medicina, o magia podrían existir. Él es el dueño proverbial de Palo. GuruNfinda se cuelga en una bolsa llamada un makuto, o el resguardo de Seke en muchas casas. En forma rara encontrarás este Mpungo dentro de una caldera. Él puede también ser puesto en un plato de la arcilla. GuruNfinda “termina” el Tata y darte “licensia” al trabajo con los palillos y las plantas necesarios. Cuando un individuo compra los palillos a trabajar con él debe tener un pacto con GuruNfinda hecho para santificar los palillos.

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Todas las plantas y palillos que crecen en el bosque son vivos y habitados con una fuerza que se derive de la tierra, el cielo, el agua que las caídas en ella para ella crecen. Gurufinda es la representación exacta de tales pactos. Tiembla Tierra Yola, Pandilanga, Mama Kengue (Virgen de las Mercedes): Fuerza de la paz y la concordia. Tiembla Tierra, creador de la tierra y de la humanidad, rige el universo. Lo relacionan con Oludumare de Santeria. Yola en Bakongo, es la energía de la paternidad, de la sabiduría, y de la justicia. También lo conocen como Pandilanga. Hay trayectorias de este nkisi que sienta bien al mensajero a Nsambi. Ceiba Ngondo o Ceiba Ngundu es un Tiembla Tierra que tiene un pacto con el árbol de Ceiba que se considera el árbol que es la casa del dios, Nkunia Munanso Sambia. Siete Rayos (Santa Bárbara): Fuerza del Rayo. Siete Rayos, tiene dominio sobre el relámpago y el fuego. Él es la personificación de la justicia, de la pasión, y de la inspiración, y se relaciona con Chango. Madre de Agua o Kalunga (Virgen de Regla): Fuerza del agua y de la maternidad. Madre Agua, Gobierna el océano, maternidad, y creatividad. La relacionan con Yemaya/ Iemoja. Cholangüengüe o Mamachola (Virgen de la Caridad): Fuerza de las riquezas y del amor carnal. Mama Chola, Gobierna los ríos, del amor, y la belleza. La relacionan con Erzulie y con Oshun. Centella (Santa Teresa de Jesús): Fuerza de la muerte. Centella, Gobierna los cementerios, vientos, y el mercado. La asocian a la Oya de Santería y a Maman Brigitte de Vodoun. Cubre Monte o Watariamba, Nkuyo Lufo, Saca Empeño, Nguatariamba Enfumba Bata, Rondo de Cabo, Vence Batalla. Protector de los que tienen problemas con la justicia, brujo y hechicero. Es el dios de la caza y guerra, las herramientas de Zarabanda lo acompaña generalmente, con las cuales él tiene un pacto. Debido a la rareza del contenido de este Nkisi qué se hace generalmente es Zarabanda se da con un pacto de Watariamba permitiendo que el Palero tenga ambo Mpungos en un Nkisi. Él es justicia rápida. Cabo de Guerra: Es el encargado del transporte de las almas entre la vida y la muerte Nsambi, Sambia, Nsambiampungo, Pungun Sambia, Sambia Liri, Sambia Surukuru, Sambi Bilongo Es el dios alto, hecho los cielos, las estrellas, el sol, la luna, y la tierra. Él creó la naturaleza y sus fuerzas. Después de una época de mirar las tormentas, las ventiscas, y el calor, él decidía crear los animales. Él creó al hombre y la mujer. Después de crear el hombre y a mujeres, él enseñó que cómo sobrevivir en su mundo, y él te enseñó cómo trabajar con las fuerzas de la naturaleza y de sus alcoholes. Él los enseñó del nkisi, el Makuto, Ngangas y cómo construirlos. Lukankanse, Lucambe, Kadiampembe Algunos dicen que él es un aspecto de Nsambi y que no opone su trabajo en el sentido bueno. Hay las entidades que tienen tratados especiales (pacto) con esta entidad. Estas fuerzas de la naturaleza se Página 2


consideran juguetonas, difíciles y peligrosas para las que no puedan manejar su naturaleza. Oirás mucho Paleros, describes cualquier cosa que se asocia a Lucambe como ndoki. Esencialmente éste es verdad un uso erróneo de palabra de la ndoki. Ndoki es cualquier cosa que tiene “energía.” Padre Tiempo, Kabanga, Fula de Madioma, de Mpungo Lomboan, Nsambia Munalembe, Tonde, Daday Munalendo Los cuatro vientos, éste son el mpungo del adivinacion. En algunas casas él es el nkisi que se recibe. pasado La recepción de este mpungo da a Tata la fila de Tata Ngombo. MANDAMIENTOS CONGOS 1. Ser buen hijo. 2. Ser buen padre. 3. Ser buen esposo. 4. Ser buen amigo. 5. No traicionar los juramentos hechos en la consagración. 6. No tesiar (dar para atrás). 7. Respetar a los mayores tanto los de su religión como las personas mayores. 8. No levantar falsos testimonios contra ninguna persona. 9. Ser justo y reconocer los errores. 10. No estar haciendo trabajos para malo sin una causa justa. 11. No estar en estado de embriagues en lugares públicos. 12. No estar enredado en chismes ni asuntos que incluyan terceras personas. 13. No abusar de las facultades recibidas solo usarlas para ayudar a los demás. 14. Estar bien consiente del paso que das al consagrarse y si no estás seguro no lo des.

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REGLAS DEL KIA-A-MALOANGO (SHAMALÓN) 1.- Dos (2) conchas de coco montadas una sobre la otra1 boca arriba, es decir, uno sobre la cara cóncava de otro, indican que se avecina un bien en el camino a través de la prenda de Palo Monte. Si se montan morochos o dobles, llamados en lengua Bantú ZOLE-ZOLE o MEJIS, el bien anunciado se encuentra en la entrada de la casa o el dinero que se espera ha llegado. Se recoge el juego de IYÁMPUTOS, se besan y se le dan las gracias al fundamento de Palo Monte y a los Ancestros. 2.- Si al lanzar el juego de IYÁMPUTOS, caen dos conchas de coco montadas, una boca arriba y la otra boca abajo, es decir, una cara cóncava y la otra convexa, sobre la tabla o la estera o el paño y esto indica letra tapada y tiene como significado primordial "EXISTE UNA TRAMPA QUE LO VA A PERJUDICAR" y esta posición tapa la visión de la consulta, por lo que se debe hacer una investigación con detenimiento: si es del ambiente que lo rodea, si es en el ámbito laboral, si es una cuestión sentimental, sí es por un dinero, si es una "cacería" por parte de un enemigo, etc. 3.- Si al lanzar el juego de IYÁMPUTOS (conchas de coco) y estos caen montados uno sobre el otro y boca abajo, es decir, mostrando la cara convexa o rugosa de la misma, que es la cara oscura, la prenda de Palo Monte anuncia que hay un arrastre que hay que eliminar y que vienen tiempos difíciles a la persona. Se deben tomar esos dos IYÁMPUTOS, se frotan con cascarilla, luego se le sopla un buche de caña clara (aguardiente) y se lanzan nuevamente, teniendo en reserva una cosa delicada por ocurrir (una traición, una discordia, una discusión, malos entendidos, una agresión verbal o física, etc.). Se le debe preguntar al fundamento ¿qué quiere? ¿Qué avisa? ¿Qué está mal hecho? ¿Qué obra hay que hacer? 4.- Si al lanzar el juego de IYÁMPUTOS, caen dos conchas de coco montadas, una boca abajo y la otra boca arriba, es decir, una cara convexa y la otra cóncava, sobre la tabla o la estera o el paño y esto indica letra tapada y tiene como significado primordial "LA SUERTE ESTA CUBIERTA O TAPADA" y esta posición tapa la visión de la consulta, por lo que se debe hacer una investigación con detenimiento: si es del ambiente que lo rodea, si es en el ámbito laboral, si es una cuestión sentimental, sí es por un dinero, si es una "cacería" por parte de un enemigo, etc. 5.- Un IYÁMPUTO de canto (parado sobre su borde) indica que una entidad espiritual se encuentra "parada" debido a una grave falta de respeto para el fundamento de Palo Monte. Aquí, en esta posición, se debe investigar uno mismo y buscarse dentro de sí qué cometió. Representa un bloqueo de la espiritualidad de Palo Monte. Anuncia también, que se va a pasar por un grave problema de salud. Si caen dos conchas de coco (IYÁMPUTOS) de canto, avisa de un muerto en la familia o la suya propia y es menester consultar con un mayor, para buscar la solución rápida al problema.

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6.- Las letras o signos con IYÁMPUTOS montados son posiciones que no responden a su búsqueda, sino al ámbito de la neutralidad de los Ancestros. Las preguntas se repiten, previa solución al problema planteado por el juego de IYÁMPUTOS, ya que, ponen en duda la veracidad de las respuestas y no contestan a las mismas. 7.- Si un IYÁMPUTO (concha de coco) se llegase a romper en plena consulta, la misma debe parase, limpiar con lo que se tenga a la mano al IYAMPUTO y a Ud. mismo. Se recoge la concha de coco rota y se envuelve en un papel de bolsa y se le agregan ciertas cosas y se entierra en el monte. El significado de esto es que, se ha roto una de las columnas de sostén de su prenda de Palo Monte y debe ser llevada a su sitio de origen para que sea purificada. El hecho de que una concha de coco se rompa es significativo, y debe ser investigado por un mayor de la persona jurada, independientemente del cargo que desempeñe y de los juramentos efectuados y de los poderes recibidos, ya que se avecina una brusca caída de su espiritualidad. Es de hacer notar que esto raras veces ocurre, pero al pasar, se debe acudir a su mayor de juramento. NOTA: Las conchas de coco, consagradas y juradas, de manera personal y con su fundamento, en conjunto se denominan KIÁ-A-MALOANGO (SHAMALÓN) Una concha de coco jurada, consagrada, por sí sola, se denomina IYÁMPUTO. 8.- Si la letra viene con ire u osobo se sabe contando los cocos hacia arriba o hacia debajo de la segunda tirada. Si en la segunda tirada salen dos o más hacia arriba, viene con ire, si estos son boca abajo, viene con osobo. 9.- Cuatro boca arriba en montón son fortuna, buena suerte, dinero. 10.- Cuando caen tres boca arriba y uno boca abajo en montón, si el que está encima de todos está hacia arriba, anuncia matrimonio, si por el contrario esta boca abajo, anuncia divorcio, traición. 11.- Cuando caen dos boca abajo y dos boca arriba, y el último esta boca arriba es viaje con éxito, si por el contrario esta boca abajo, anuncia inestabilidad, encierro. 12.- Cuando caen tres boca abajo y uno boca arriba y este está arriba del montón anuncia recuperación de enfermedad u obstáculos. Si por el contrario esta boca abajo anuncia agravamiento de enfermedad, accidente puede perder la vida, se habla de espíritu oscuro y de brujerías. 13.- Cuando caen todos boca abajo en montón anuncia muerte cercana, accidente de muerte, brujería. 14.- EN ITAGUA SA NTOTO 1º Cuando el que esta boca abajo cae en primera posición significa relación que comienza. 2º Cuando cae en segunda posición son problemas en el matrimonio. 3º En tercera posición es divorcio. 4º En cuarta posición es relación estable y duradera.

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15.- EN EYEFIE SA MANSA 1º Los que están boca arriba están en primera y segunda posición significa amistad duradera, familia estable, sin problemas. 2º En segunda y tercera posición significa enemigos, rupturas de amistad, revolución y problemas en la familia. 3º Cuando caen en tercera y cuarta posición indica una amistad que empieza, llega un nuevo miembro a la familia. 4º Uno en primera y el otro en tercera posición o uno en segunda y otro en cuarta son problemas con las amistades, en el trabajo y en la casa o chismes y chanchullos que pueden acarrear rupturas. 5º Cuando uno cae en primera y otro en cuarta significa enemigos ocultos, persona, compañero de trabajo, vecino que lo vigila para joderlo, pero hay una amistad sólida. 16.- EN OCANA SA NTIA 1º En primera posición es guerras o dificultades que comienzan. 2º En segunda posición está luchando solo por obtener algo que no logra por estar rodeado de maldad los egguns lo perturban. 3º Cuando cae en tercera posición es que la persona tiene una enfermedad por brujería, la persona está sola y angustiada. 4º Cuando cae en cuarta posición dice que está saliendo de una guerra, pero aún hay un eggun oscuro que le está causando problemas. Lo vigilan para hacerle algún tipo de daño.

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SA NTEMBO Cuatro Chamalones Boca Arriba o hablando la cara blanca. Si, bien, tranquilidad, felicidad, pero se pregunta por segunda vez para mayor seguridad. Refrán: Todos Necesitamos el bien, pero no todos sabemos apreciarlo. Alafia Hablando: Mpungo Mama Tengue o Tiembla Tierra (Obatala), Mpungo Lomboán Fula (Orummila), Ntala Ati Nsamba (los Jimaguas), Cobanyende (San Lázaro). Es la letra más grande que puede dar el chamalón. Todo esta bien hecho. Hay besar la estera y decir: Alafia, Alafia Ngundi, Alafia licencia, Alafia Ndungui, Alafia Makutare Tata Bomí. (Alafia, Alafia Hijo, Alafia Permiso, Alafia Coco, Alafia bendígame padre mío). Significación: Signo de luz, Paz, Bienestar, Abundancia, Bendición, Prosperidad, Tranquilidad, Positivo, Dice SI a la pregunta efectuada, pero hay que confirmar por ser un SI condicionado, En este caso hay que repetir la pregunta y la tirada para pedir la confirmación de Alafia. Si el Nfumbe o el Mpungo está contento responde “Elleife”, que es un SI de Nchilako (de Corazón). Si contesta con “Itagua”,señala una dificultad a ser localizada y resuelta. Si sale “Okana-sodi”, expresa “algo mal hecho o mal interpretado” dice NO a la pregunta realizada. Si sale “Oyekun”, se confirma la presencia de un Nfumbe pidiendo algo para solucionar. Si se repite “Alafia”, es Alafia Yole o Meji, confirma el SI con firmeza y anuncia mucha felicidad, abundancia de bienes por lo que hay que dar las gracias diciendo. Ntándala Tiembla Tierra. (gracias Obatala) Ntándala Ntata Nfumbe. (gracias padre muerto) Ntándala Bomí Nfumbe. (gracias mi muerto) SA NTOTO Si, pero como es dubitativo se vuelve a preguntar, es inseguridad en lo que está haciendo, si vuelve a caer en la confirmación dice lo que se sabe no se pregunta Refrán: Todo en la vida tiene su oposición. Todas las cosas tiene su sombra. No hay segundo ni primero. Lo que se te opone tiene que ganarlo para que aumente tu poder; si lo destruyes no te estorba, pero rebaja tu prestigio. Itagua hablando: Mpungo Nkita o Siete Rayo (shango), Mpungo Mama Nganga o Mamachola (Oschún), Mpungo Ngangumune (Inle), Mpungo Yaya Kalunga o Madre de Agua (Yemayá).

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Significación: Signo de prevalecía de luz, pero con un punto oscuro, el cual hay que averiguar y que indica que falta algo o que la pregunta no fue efectuada con la suficiente claridad. Habla de contrariedad hay que tener cuidado con una dificultad. Enemigo oculto u oposición. “falta algo por hacer”, Dice “Si, es posible”, lo que se pregunta, pero depende de que se haga una obra que mande el Nfumbe (Muerto). Itagua Meji: en dos tiros sucesivos sale Itagua, es un “SI” rotundo, (lo que se sabe no se pregunta) seguridad. Con Alafia expresa un “SI” rotundo a la pregunta realizada. Con Elleife en segunda posición, es una reafirmación máxima del “SI” y todo lo que expresa el signo en general. Si sale Okana-Sodi es un “NO” rotundo, concreto a lo que se pregunta. Con Oyekun, es un “NO” definitivo. Se colocan en agua los chamalones y después el agua se tira a la calle. Se investigan los caminos de IKU (muerte), ANO (enfermedad), EJE (sangre), OFO (perdida grande), IRA (tragedia), ONA (cuero, golpes), EYO (discusiones), IÑA (envidias) SA MANSA Si con mucha firmeza y no se vuelve a preguntar más. Reafrán: El mucho bien o la mucha grandeza tiene muchos enemigos. No le pida al Nfumbe más de lo que usted necesita. Elleife hablando: Lucero (Elegguá), Mpungo Dibudi o Zarabanda (Ogún), Mpungo Watariambo o Combre Monte (Ochosis), Mpungo Oriyaya (Ozún), Mpungo Ntala Ati Nsambia (Los Ibeyis). Significación: Signo mixto, de luz y oscuridad combinado entre si mismo. Es el signo maestro del equilibrio entre el fundamento (prenda) y el Tata. Responde un “SI, Firme y Rotundo” no presente dudas a la pregunta efectuada al fundamento (prenda). Adelante y atrás: unos ojos van adelante y otros atrás, cuidando, avisando, previniendo. Vida y muerte andan de la mano, al igual que la alegría y la tristeza, la abundancia y la carestía. En esta letra hay fijarse muy bien que Mpungo habla. Se la gracias a Nsambia (Ntándala Nsambia), y se le coloca ofrenda al muerto (addimú al Nfumbe). SA TIA No, simplemente no. Refrán: Todo lo grande se formó con la ayuda de lo chiquito. Un granito de arena le molesta para caminar bien al más grande. Todo el mundo importa, no desprecie a nadie, que usted no sabe quien lo va a enterrar. Solo no se vive, nadie llega a grande sin la ayuda de los chiquitos. Okana-sodi: Mpungo Fumándanda Kimpeso (Obba), Mpungo Mama Wanga, Yaya Kengue, Centella Ndoki (Oya), Mpungo Ntonga Mánba Menga (Naná- Burukú), Mpungo Yaya Nchila (Yegua), Ñampios (los Espíritus). Significación: Signo de prevalecía de oscuridad. Dice “NO” a la pregunta efectuada, anuncia algo malo que puede pasar, es un aviso del fundamento (prenda) hacia persona de que las cosas no marchan Página 8


bien. Debe interrogarse de nuevo al oráculo, para averiguar si el Okana-sodi significa solamente NO o si quiere anunciar la presencia de un Nfumbe (muerto) o dificultad grave. “Hay que echar cuatro poco de agua en el suelo, prenderle una vela al muerto del consultante y tocar el suelo tres veces” SA MBASI Si es respuesta a la pregunta que se hizo, nos dice que no, Si sale al comenzar la consulta anuncia desgracia o que está siendo trabajado con burundanga, debe preguntarse quién si usted o el consultado, pero antes se debe tirar un vaso de agua a la calle. Si sale muy varias veces en la misma consulta se debe refrescar los chamalongos con Agua de Campana, o con agua y manteca de cacao. Refrán: A nadie le gusta la muerte. “Hay que encender una vela al muerto y colocarle una jícara con agua y decir CHAMALÓN DILANGA FUN GÁN (concha de coco habla claro), hay que investigar si habla un Mpungo (santo), Ikú (la muerte), un pariente difunto, amigo o enemigo que anuncia la muerte. Hay que hacerle ebbo de urgencia al consultante. Oyenkún hablando: Mpungo Mama Wanga, Yaya Kengue, Centella Ndoki (Oya), Mpungo Ntonga Máma Múnga (Naná-Burukú), Los Ñampios (los Espíritus), Mpungo Nkitán kitán o Cabo E´Guerra (Aggayu-Sola), Ikú (la Muerte). Significación: En este signo la oscuridad es total, pero es el más brilla, porque de él nacen las caídas anteriores es llamado Ikú (La muerte). Responde “NO”. Anuncia muerte, mala situación, malos amigos, traición. El muerto le anuncia algo al que consulta (averiguar que es, ya que es personal). Si sale Oyekún Meji, Siete Rayos (shango) habla de una persona que esta en muy mala situación, hay que limpiarla enseguida con un gallo negro delante de Lucero (eleggua) y a siete rayos (shango), darle un gallo rojo al de Ukano Membré )La Palma Real). Si es una caída primaria buscado LICENCIA para hablar con el fundamento (prenda), debe hacerse un acto de conciencia y revisar, para conseguirán que se falló.

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LUCERO MUNDO (EL NIÑO JESÚS) Fuerza benéfica del viento que recorre los caminos. Lucero, mensajero de lo Dios y el guarda de los caminos. Como Legba de Vodoun y Eleggua de Santeria, él es un tramposo, y a menudo infantil e impetuoso. Lucero se retrata a menudo como un diablo cómico, con los calzones y cola; su emblema es un garabato. Línea recta principio y fin la lucha por la vida. Lucero dice que todo está bien, su cerebro esta confortable, que la persona es luchador y de armas tomar, que no necesita de nadie porque se siente autosuficiente y lo que se propone lo hace de una u otra forma. Rogación de cabeza SA TEMBO: Todo está bien, su cerebro esta confortable y aunque ud. Luche por la vida quiere resolver sus asuntos en todo. ALAFIA (Sa Ntembo): Todo está bien porque usted piensa bien las cosas y se esfuerza siempre por lo que quiere tener, eso es porque tiene los caminos abiertos, usted debe resolver parte por parte, no pierda dinero en juegos porque se quedara perdido y no adelantara nada, no permita peleas en su casa, ni que cocine con leña, no le preocupen las malas lenguas porque todo estará bien. Dice lucero que los ingredientes no están completos, que faltan cosas por hacer, que la persona no está de muy buen humor y que cuide mucho su casa y su familia porque se le puede desbaratar. Límpiese con un pollo SA TOTO: Si los cimientos no están completos puede caerse la munanso y el derecho de este trabajo está incompleto, ud tiene el ánimo enfermo. ITAGUA (Sa Ntoto): Lo que usted hace no está bien hecho por apresurado y por eso todo sus planes se le pueden venir abajo, la persona consultada veces anda desanimado, cuando empiece algo debe terminarlo jamás dejarlo a medias debe tener un lucero en su casa y si no lo agarra la lumbre y se quemará no debe trabajar de gratis ni hacer favores pues sus manos se le inutilizaran. (Ebbó) de plumas (pollitos, pollo, gallo etc.), usted no puede comer dulces de coco ni majarete. Deberá ponerle un ñame a lucero y una manilla de plátanos verdes con miel de abejas. Lucero dice que todo lo que está haciendo está quedando bien pero tiene que tener mucho cuidado por cualquier error puede verse confortado con la justicia ya que tiene enemigos ocultos que lo asechan. Límpiese con una paloma blanca al pie de Sambi. SA MASA: Todo lo que hace está bien, pero tenga cuidado puede verse enredado en asuntos de justicia, tiene enemigos ocultos. Le dice que tiene que ponerlo en su munanso o le cerrara todas las puertas, y que debe acordarse de un sueño que ha tenido, ande con cuidado, al saltar de un lugar a otro puede dislocarse un pie, tiene un familiar muerto que los llama, debe usar ropa blanca, no puede vestir ropa de rayas, no preste simbo, tiene que operarse o su vida peligra. Es necesario que haga Página 10


ngui de coco y lusuala Deberá ponerle un ñame a lucero y una manilla de plátanos verdes con wemba de abejas. ELLIFE (Sa Mansa): Todo lo que hace está bien, pero tenga cuidado puede verse enredado en asuntos de justicia, tiene enemigos ocultos. Le dice que tiene que ponerlo en su munanso o le cerrara todas las puertas, y que debe acordarse de un sueño que ha tenido, ande con cuidado, al saltar de un lugar a otro puede dislocarse un pie, tiene un familiar muerto que los llama, debe usar ropa blanca, no puede vestir ropa de rayas, no preste Nsimbo, tiene que operarse o su vida peligra. Es necesario que haga limpieza

Le dice lucero que se aleje de las malas personas, que se cuide de los malos amigos porque lo tratan con doble cara, y a pesar de todo Ud. Tiene Ashe para salir adelante en los malos momentos. Tenga cuidado en la puerta de la casa no sea que le aparezca una trampa y haga falta un pollo para quitarla. Límpiese con dos lenguas. SA TIA: Aléjese de lo malo, cuide de los falsos amigos quienes lo tratan con dos caras, Ud. tiene Wanga para salir delante de los problemas, tenga cuidado con la puerta de su munanso no sea que aparezca una trampa y pueda perjudicarlo y le haga falta un pollo para quitarla. OKANA (Sa Tía): Aléjese de lo malo, cuide de los falsos amigos quienes lo tratan con dos caras, Ud. tiene Ashé para salir delante de los problemas, tenga cuidado con la puerta de su munanso no sea que aparezca una trampa y pueda perjudicarlo y le haga falta un pollo para quitarla. No debe estar llamado a Ikú porque viene y no querrá irse con las manos vacías. Le dice Lucero que lo han estado investigando a la perfección para endulzar a sus guías espirituales y alejarlos de Ud. Porque lo odian a muerte. Pero no contaron con la protección de lucero. Limpiase con una gallina negra al pie de centella y un gallo, dele un pollo al lucero SA MBASI: han investigado bien quien es su angel guardian para endulsarla y estrangularlo a ud porque lo odian a Nfwa, pero no contaron con proteccion de ud. Dele un pollo a lucero Ruéguese con yembe carmelita para su bien. OYEKUN (Sa Mbasi): Han averiguado sobre sus santos para endulzarlo y echarle brujería para matarlo pero no contaron con sus egun (muertos) protectores, pero Ikú le está rondando, sus caminos van cerrar y le va ir muy mal pues no tendrá soluciones a sus problemas, usted debe hacer Ebbó urgente con un pollo al pie del muerto para protegerlo de una desgracia y limpiarlo para abrir sus caminos.

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SIETE RAYOS (SANTA BÁRBARA) Fuerza del Rayo. Siete Rayos, tiene dominio sobre el relámpago y el fuego. Él es la personificación de la justicia, de la pasión, y de la inspiración, y se relaciona con Chango. En Forma de Espada Habla 7 RAYO – NSASI Espada, justicia, sacrificio, cada quien tiene que cargar e Iluminar su cruz, fuego y cruz producen dolor mora

Dice 7 Rayo que no haya temor que él está a su lado y lo ayuda porque usted se ocupa de él y lo menciona con orgullo, no le retire la madya (ofrenda) para que él pueda mostrárselo a tiembla tierra, para que lo premie a usted. Lo que se hace esta derecho. Nsala kiyumba (Rogamiento de cabeza) con frutas ALAFIA (Sa Ntembo): Se le va a presentar un negocio y le irá bien pues el le pone las cosas buenas en su vida y le protege para que nadie lo perjudique, Usted es una persona muy positiva pero debe cuidarse de un nuevo amor que se le va a presentar y lo hará enloquecer que cuide lo querido no sea que después se arrepienta. Dice 7 Rayo que todo lo que se hace está bien, pero hace falta que le ponga un racimo de plátano indio y un machetico detrás de la puerta. Dele un gallo a 7 Rayo SA TOTO: Es padre de la persona en palo monte, es preciso que lo tenga y lo cuide, usted se cree una persona muy bonita pero está equivocado las cosas no se consiguen de gratis, usted está de mala, por su propia culpa todo lo que se hace está bien pero hace falta que le ponga un racimo de plátano indio y un mbele detrás de la puerta. Dice que es padre de la persona que pregunta, es preciso que lo tenga y lo cuide, pues se ha encontrado su piedra y debe darle de comer, de lo contrario lo cogera la candela. A su munanso va a venir un hombre de negocios y de simbo con buenas operaciones. Tiene que refrescarse la cabeza y lavársela con 4 pititi de Nsasi, yagruma, uva, curujey y siempre viva, 2 coco, malafo, manteca de cacao, cascarilla, una espada de madera. Rogacion. Debe tener en su munanso una tuna rociada de mansa bendita y una cinta roja, valla a la palma e invoque allí a Nsasi ITAGUA (Sa Ntoto): Alguien en entrará en su casa con la intensión de untarle una brujería para que se presenten pleitos y corra sangre, no tome bebidas ni café para evitar una brujería preparada para su estómago, la brujería le persigue para daños debe poner un hacha y machete de madera detrás de la puerta de su casa para protegerlo.

Dice 7 Rayo que tiene que usar su espada para defenderse de sus enemigos secretos y que hay brujería preparada para su estómago cuídese de los falsos amigos porque lo odian, porque temen y no saben que es 7 rayo que lo protege

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SA MASA: que tiene que usar su espada para defenderse de sus enemigos secretos y hay una burundanga preparada para su estómago, cuídese de sus falsos amiguitos, lo odian porque le temen, y no saben que 7 rayo quien imperia en su favor. ELLIFE (Sa Mansa): No tema que ello protege de alguien que quiere hacerle daño prenda un vela y el irá por sus enemigos pero usted debe recibir un collar de protección para desenvolverse y todo estará bien.

Dice 7 Rayo que la traición lo persigue por eso todo le sale mal, ya que tiene brujería por causa de mujeres si es mujer el consultante le hace brujerías por causa del hombre y por eso se consigue rechazos y decaimiento sexual donde se habla de la separación de la pareja. Limpiarse con un gallo y una gallina negra. SA TIA: la otra traiccion lo persigue por eso todo le sale mal, ya que lo tiene pisado por cuenta de nketoes que empuja sin darce cuenta, si es nketo el consultante es lo mismo a causa de los bantus que la miran, por eso el simbo huye de sus manos y se le vuelve mansa y sal y hay veces que no le da para comer. Preguntar a la nganga lo que hay que hacer. OKANA (Sa Tía): Un accidente esta por sucederle y sus brazos están expuestos, una amistadlo va a traicionar y lo va a involucrar en un asunto de justicia, que las cosas le sale mal porque lo tiene pisado para verlo sufrir por eso el dinero se le vuelve sal y agua, Usted a veces no tiene ni para comer debe hacer Ebbo para evitar tragedia y traición y para sus caminos preguntar a Lucero que hacer.

Le dice 7 Rayo que tiene el muerto parado, y la muerte le persigue. Ud. Debe rayarse urgentemente y limpiarse con un gallo y un carnero al pie de 7 Rayo SA MBASI: tiene el muerto parado y Kfwa le persigue, rayamiento urgente con nsusu y carnero para 7 rayo. OYEKUN (Sa Mbasi): Su muerto dice que Ikú esta cerca no debe discutir ni pelear para que no lo maten, debe cuidarse de armas blancas y de fuego, limpieza con un gallo y carne para protegerlo

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ZARABANDA (SAN JUAN BAUTISTA, SAN PEDRO) Fuerza del fuego y de los metales. Zarabanda, Nikisi del hierro, de la sangre, de la guerra, y de la venganza divina. Él es equivalente a Ogoun de Santeria y de Vodoun. En forma de tren habla ZARABANDA - Firmeza, realización firme. Dice Zarabanda que triunfara por el camino en el que anda, ni un brebaje, ni un trozo de acero lo detendrá, porque Zarabanda está detrás de Ud. Protegiéndolo en todo momento. Dele un gallo a Zarabanda SA TEMBO: ud triunfara en lo que anda, ni con hierro ni bilongo lo detendran, porque el está detrás de ud y a su lado para protegerlo. ALAFIA (Sa Ntembo): Usted logrará todas sus metas porque ni la envidia, ni la brujería lo van a detener pues se ha esforzado mucho por lo que quiere tener y los muertos lo protegen pídale siempre y vera que no esta solo.

Dice Zarabanda que Ud. Le falta algo que puede triunfar por lo que tanto se esfuerza, está en guerra con un amigo suyo, aquellas personas que están en contra de Ud. Lo vencerán si no hace las cosas como es debido. Dele un gallo a Zarabanda, ruéguese la cabeza con coco y salga a triunfar. SA TOTO: falta algo para que pueda triunfar ya que tanto se esfuerza, ud esta en guerra con sus amigos, los que se ponen atravesados en su camino y le acusan de engreido, lograran vencerlo si no hace las cosas como es debido. Dele un nsusu a Sarabanda y ruéguese la cabeza con coco para triunfar. ITAGUA (Sa Ntoto): Falta algo para que pueda triunfar ya que tanto se esfuerza, Ud. Está en guerra con sus amigos, los mismo se atraviesan en su camino, ellos lo acusan de engreído, lograran vencerlo si hace las cosas como es debido. (Ebbo) Dale un Nsusu (Gallo) a Zarabanda y Ruéguese la cabeza con coco para triunfar.

Zarabanda dice que si Ud. Creyera un poquito más en esta religión su camino estaría más limpio y no daría tantos tropiezos. Ya que a veces está por hacer algo y se ve envuelto en un desasosiego. Para evitar que caiga en peores dele un gallo a Zarabanda una gallina a Chola guengue y un pollo al lucero. SA MASA: si tal vez Ud. creyera un poco mas en esta religión su camino estaría mas limpio, y no daría tanto tropiezos, ya que a veces Ud. esta por comer y se ve en desasosiego. Madya a Sarabanda por 7 lumbo y luego a la nfinda. Lo enredaran en un chisme y no lo averigüe, al cruzar las cuatro esquinas ponga atención, pues le siguen los pasos, una nketo delgada quiere quitarle la dicha, si va a viajar dele Un nsusu a Sarabanda y tres pescaditos a lucero.

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ELLIFE (Sa Mansa): Lo enredarán en un chisme no lo averigüe. Al cruzar las esquinas pongas atención, pues le siguen los pasos. Una nketo (mujer) quiere robarle la dicha. No salga de la ciudad sin hacer Ebbo, (Un gallo a Zarabanda y tres pescadito a lucero.) Recuérdese de un sueño que le preocupa, es un aviso para que sepa que los guerreros tienen que estar detrás de la puerta de su casa si lo tiene debe darle de comer. Lo que usted tiene no lo regale ni lo preste, (Ebbo) addimu a Zarabanda por 7 lumbo (dïas) y luego a la Nfinda.

Dice Zarabanda que un gran atraso lo rodea porque alguien pide a diario su derrota, Ud. Es orgulloso y su orgullo no lo deja ver. Dice ruéguese la cabeza con coco, límpiese con carne y luego llévelo a la manigua para que Zarabanda coja lucha y Ud. Mo lo padezca en ningún momento. SA TIA: un gran atraso lo rodea porque alguien pide a diario su derrota, a ud lo creen orgulloso pero el orgullo tiene atrapado el tronco del mal enviado, Ruéguese la cabeza con pollo al pie de Sarabanda y se lleva a la nfinda. OKANA (Sa Tía): Si usted tuviera fe, todo le saliera bien y no diera tantos tropiezos a veces está por resolver y se desespera mucho y por eso no resuelve nada, sus amigos le acusan de engreído, trancas en sus caminos, hay personas que lo quieren ver mal y su orgullo atrapa el mal enviado. Ebbo (Ruéguese la cabeza con pollo al pie de zarabanda y se lleva a la Nfinda)

Dice Zarabanda en esta letra que solamente Sambia puede salvarlo porque muerte está muy pegada a Ud. Y cada momento es peligroso, no pelee, no use armas de fuego ni armas blancas. Dele un chivo a lucero, un gallo a Zarabanda y Límpiese con paloma blanca. SA MBASI: solamente Nzambi puede salvarlo porque Kfwa esta pegada a ud, cada momento esta en peligro, no pelee, cuídese de arma blanca y de fuego. Dele un chivo a lucero y un nsusu a Sarabanda. Ruéguese la cabeza con yembe blanca y Pandilanga lo sacara de morir. OYEKUN (Sa Mbasi): Su acompañante es Ikú mire que a estado en muchos peligros debe cuidarse de no discutir ni pelear en su casa pues puede hacerle daño a un familiar suyo, esta persona debe rayarse para que nada mal le pase. Ebbo.(Un chivo a lucero y un gallo a Zarabanda.) Angulo Recto, Firmeza, Tres Puntos de la Realización Perfecta, Triangulo con Firmeza.

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CUBRE MONTE En forma de punta de flecha habla - Flecha poder Cubre Monte o Watariamba, Nkuyo Lufo, Saca Empeño, Nguatariamba Enfumba Bata, Rondo de Cabo, Vence Batalla. Protector de los que tienen problemas con la justicia, brujo y hechicero. Es el dios de la caza y guerra, las herramientas de Zarabanda lo acompaña generalmente, con las cuales él tiene un pacto. Debido a la rareza del contenido de este Nkisi qué se hace generalmente es Zarabanda se da con un pacto de Watariamba permitiendo que el Palero tenga ambo Mpungos en un Nkisi. Él es justicia rápida.

Dice Cubre Monte que Ud. Tiene que ser mas intelifente que sus enemgos porque asi como Ud. Sufre van a sufrir sus enemigos y no tema porque el esta a su lado. Sople aguardiente de caña a su hermano (Zarabanda) o limpiese con carne. SA TEMBO: le dice que se adelante que así como sufre van a sufrir sus enemigos, valla adelante con pasos rectos y limpios y no tema al que está a su lado, que lo llame y después triunfara en esto que va a emprender. Enciéndale una vela a sus guerreros brujos y póngale malafo de caña. ALAFIA (Sa Ntembo): Como usted sufre sufrirán sus enemigos debe estar tranquilo porque cubre monte esta con usted debe prenderle una vela a sus guerreros y ellos harán justicia.

Dice Cubre Monte que Ud. Tiene que rogarse la cabeza por lo menos tres veces al añi y atender con libre voluntad a los muertos para que sus caminos esten siempre abiertos en su vida. SA TOTO: tiene que rogarse la cabeza durante 3 años y atender la religion ya que en su camino hay siempre algo más. ITAGUA (Sa Ntoto): La justicia quiere agarrarle, no debe visitar a mujer que este de parto no le conviene el consultado cree y no cree porque tiene muñecos o estampas de santos no ponga mala cara no conteste mal a sus mayores no coma frijoles colorados, usted debe rayarse.

Dice Cubre Monte que todo estara bien pero Ud. Tiene que ser mas humilde y esforzarse por lo que quiere. Ofrecerle un gallo a los guerreros para que ellos lo ayuden en sus empeños limpios. SA MASA: no tema que cubre monte le ayuda a salir adelante en sus problemas, brinde algo a los guerreros para que lo ayuden en sus empeños limpios. La justicia quiere agarrarlo, no visite a nketo que este de parto, no le conviene, tiene que rayarse, el que consulta cree y no cree en los mpungus, si no cree no tenga imágenes ni estampas en su munanso, vera que cuanto simbo gane no le alcanzara para gastarlo en médico ni en medicina. Página 16


ELLIFE (Sa Mansa): El le va ayudar en sus problemas de justicia no firme papeles porque es para perjudicarle debe rogarse la cabeza tres (3) veces al año para que en ese lapso de tiempo todo camine bien. usted debe rayarse.

Dice Cubremonte que se aleje de lo malo e inesperado que es duro los tropezones y mucho los enemigos. Por su propia culpa sus enemigos se enteran de las cosas que van hacer, ya que su familia lo ve con malos ojos librese de hacer comentario de sus proyectos. Limpiese con un pollo al pie de lucero para que le valla mejor. SA TIA: aléjese de lo malo inesperado porque seran duros los tropezones y muchos enemigos por culpa suya y no le heches la culpa a tus enemigos por la manera de tu obrar, reserve un poco mas sus pasos ya que hasta su familia le tiene mala vititi y le cortan sus oportunidades. Ruéguese con un pollo al pie de lucero para que mejoren sus pasos. OKANA (Sa Tía): Usted es hijo de la muerte y no de espíritu, cuanto dinero agarra no le alcanzará para gastarlo en médico y medicinas no se meta al espiritismo, no sea cabeza dura, oiga y llévese de consejos, usted debe alejarse de lo inesperado y que se usted obre a usted le obrarán tus planes jamás deben quedar en le aire, no cuentes tus cosas antes de hacerlas la envidia acorta tus oportunidades. (Ebbo Ruéguese con un pollo al pie de lucero para que mejores sus paso)

Dice Cubre Monte que Ud. Tiene un muerto que le esta trayendo atraso, esta pidiendo ayuda para poder seguir su camino y espera sus momentos de desahogos. Mandele hacer misa a sus muertos familiares y limpiese con gallo y paloma. SA MBASI: el muerto esta parado y le impide ir adelante, el muerto esta pidiendo ayuda para poder indicar el camino y sobre una oportunidad de desahogo para ud. Hacer misa a sus Nfuiris Rogarse la cabeza con yembe blanca. OYEKUN (Sa Mbasi): La muerte esta cerca de usted y su muerto esta parado y pide ayuda para poder indicarle el camino porque usted esta muy confuso, esta angustiado va a tener problema con un amigo y con su familia, Hacer Ebbo para ayudarle. ( hacer misa a sus difuntos)

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SOBAYENDE, COBAYENDE O PATILLAGA (SAN LÁZARO) En forma de cama 3 rectos y uno arriba diagonal habla COBAYENDE/ TATA FUNDE, Cama, enfermedad, pena tribulación invalidez Ojo con hospitales y padecer de calambre en las piernas. Fuerza de las enfermedades. Cobayende dice que siempre vera perros por su lado, estos se le quedan mirando alertadamente eso es porque el lo protege y sus mensajeros siempre estan con ud. Se le recomiienda que debe cuidar su salud ir al medico. ALAFIA (Sa Ntembo): Usted tiene una familia de muerto que lo cuida, cuando haya perros a su lado es porque ven al muerto que esta con usted, los muertos se le aparecen como un mendigo o enfermo eso es para probarlo para ver sus sentimientos, cada vez que usted le ayude ellos le ayudarán, usted debe recibir al muerto para atenderlo y cuidarle.

Dice Cobayende que Ud. Siempre tene algo que curarse y tiene qe estar tomando medicinas para curarse alguna enfermedad. coloquese ropa interior de el y hagase un paraldo con un gallo jabado al pie de la nganga. SA TOTO: que se fije que siempre tiene en su cuerpo algo que curar y siempre está tomando medicinas, le dice que se ponga ropa del y le presente madya. ITAGUA (Sa Ntoto): Su cuerpo tiene algo que no esta funcionando bien, puede venir una verruga en camino que puede ser cancerosa, no debe ir a velorio ni a cementerio, no debe llevar recados para no aparecer en problemas.

Dice Cobayende que lo que Ud. Hace esta bien pero debe de coger camino recto y vivir en los mandamientos de linaje de sus antecesores ya que nacio para la religion pero mientras no lo sea Cobayende siempre lo protegerá. Limpiese con un gallo. Rayamiento Urgente. SA MASA: todo lo que hace está bien, Ud. debe coger camino recto y convivir en los mandamientos del linaje de sus ancestros ya que nació para la religión. ELLIFE (Sa Mansa): Lo que usted hace está bien y nació para la religión tiene que tener un animal en su casa para que las inquietudes y problemas se marchen, hay personas que quieren ver mal a su familia los quieren poner en guerra es una persona que frecuenta mucho su casa y sabe mucho de ustedes, Ebbo para evitar guerras y alejar malas influencias de su casa.

Cobayende habla de soberbia que induce a la persona a ser incredula, que cierre la boca y no blasfeme mas que no maldiga tanto que todabia tiene el pan diario. Tiene que limpiarse con dos palomas en el medio del rio y un paraldo con un pollo. Todo le sale mal. Rayamiento urgente. Página 18


SA TIA: sus calamidades se deben a su soberbia e incredulidad, cierre la boca y no blasfeme mas, no maldiga tanto que todavia tiene el pan a diario. Ruéguese la cabeza con aves de tiembla tierra debe usar makuto un tiempo para que desahogue. OKANA (Sa Tía): Su poco fe lo atrasa el consultado cree y no cree por tener muñecos o estampas de santos en su casa, no debe poner mala casa ni contestar a sus mayores, debe cuidarse el estómago y las piernas porque alg malo le va a pasar y pude inutilizarse, debe darle de comer al hoyo.

Le dice Cobayende que la enfermedad es parte de peste y parte de brujeria que le estan haciendo, letra de muerte por enfermedad, sea humilde y vera que mejorará. Dele un gallo porque la persona es muertera. Rayamiento urgente. SA MBASI: la enfermedad es parte de la peste y es kuyufula de Nfwa, y si es humilde use la ropa del por un tiempo y se mejorara. Una nsusu para Koballende y rayamiento, él estará a presente cuidándole. OYEKUN (Sa Mbasi): Sus problemas son parte de la mala suerte, muchas personas se meten en su vida y por eso le ira mal, usted permite que otros opinen porque cree que el amigo que tiene es su amigo pero en realidad es su enemigo, la tempestad viene junto con la muerte, oreja no pasa cabeza y si la pasa es porque a muerto, Ebbo para ayudarle y apartarle a egun.

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TRONCO CEIBA - QUENDÚ - BRAZO FUERTE Formando una orqueta habla TRONCO CEIBA - QUENDÚ - BRAZO FUERTE - CABO E GUERRA Es la ayuda que buscamos cuando seguimos, moral o espiritual conducta desordenada en lo físico

SA TEMBO: no tema ud. es fuerte como una roca viva, pero temido y no confía en nadie, es la poca fe la que lo amenaza y lo hace caer, y aprovechándose de esto un enemigo suyo. Rogación con coco. ALAFIA (Sa Ntembo): El muerto esta pendiente de usted, no debe esforzarse mucho por lo que no vale la pena dese cuenta que usted vale mucho aproveche su tiempo, pues vale oro, cuide de no recibir mucho sol porque le hace daño.

SA TOTO: ha dado muchos tropezones por no ir en línea recta y no óir consejos de los mayores que ellos tienen experiencias. Dele un nsusu a Sarabanda y lucero ITAGUA (Sa Ntoto): Usted a dado muchos tropiezos por no ir en línea recta, oiga los consejos de los mayores que su carácter no lo lleva a nada, deje de ser porfiado y terco, cambie su forma de ser pues puede perder lo querido.

Dice Tronco Ceiba que el lo protegerá pero que no abuse de la proteccion, que no provoque la ira de Zarabanda, cuidado con trajedia o justicia. Rueguese la cabeza, lo que haga va a la loma, reciba los collares y los guerreros. SA MASA: el lo cuida pero no abuse de la protección que le brinda, no provoque la ira de Sarabanda, tenga cuidado, no se vea involucrado en una tragedia de justicia. Nsala kiyumba y preguntar a la nganga, lo que salga va a la loma. ELLIFE (Sa Mansa): Usted debe cambiar su temperamento, es muy rencoroso el rencor no le ayuda a resolver no le pida al muerto que pique cabeza pues puede picar la suya, él le proteja pero no abuse de su protección confiando que si hace algo malo el le va a cuidar, no discuta ni pelee porque se puede ver enredado en una tragedia o en líos de justicia.

SA TIA: la soberbia lo ha perdido a ud, ya que se cree demasiado grande y ha hecho cosas imperdonables, los guardianes de sus hermanos piden justicia para ud por su forma de obrar. OKANA (Sa Tía): Usted ha hecho que otros se sientas menos y ha hecho cosas malas sin razón y los muertos de otras personas piden justicia para usted por su forma de obrar tenga cuidado pues la lumbre persigue su hogar.

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SA MBASI: que la maldición que le han lanzado, se la echaron para atropellar a los débiles y han pedido su Nfwa, aunque uno a uno son mas débiles que ud. pero juntos hacen una gran fuerza y lo asechan para aplastarle su protección y lo pondrán en mano de Kfwa. 6 lumbo de blanco y rayamiento con nsusu y yembe blanca. OYEKUN (Sa Mbasi): Usted esta maldito/a por sus enemigos pues estos se han unido para entregarlo en manos de Ikú y este no se va con las manos vacías, debe cuidarse de la lumbre no sea que muera quemado porque le han destruido su protección

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CENTELLA (SANTA TERESA DE JESÚS) Formando un ataud antiguo tres arriba y uno abajo habla CENTELLA – MARIWANGA Ataud, Nfwa, desintegracion, disgregacion, revolucion, guerra violencia escondida, deuda pagada. Centella (Santa Teresa de Jesús): Fuerza de la muerte. Centella, Gobierna los cementerios, vientos, y el mercado. La asocian a la Oya de Santería y a Maman Brigitte de Vodoun. ENTELLA NDOKI / YAYA KENGUE

Dice Centella que ella lo cubre con su manto que Ud. Es muertera de nacimiento, sueña las cosas que van a suceder. Tiene que rayarse. SA TEMBO: no hacer compromisos que no puedan ser cumplidos despues, debe de arrepentirae de todo lo malo que ha hecho en su vida, bañarse con flores blancas, ofrecerle flores a sus nfuiris. ALAFIA (Sa Ntembo): Todo estará bien mientras tenga fe en los muertos y en los santos fundamentados, debe atender la religión ya que nació para ella no tenga santos de bultos ni estampas en su casa pues pensara una cosa y le saldrá otra, debe tener un fundamento en su casa. Dice Centella en esta letra que un antepasado suyo era espiritista y hoy siente la necesidad de protegerlo porque ud. Tiene fluencia espiritual, hay un entierro que hay que sacar. Tiene que rayarse y trabajar la religion. SA TOTO: la persona es muertera, tiene que rayarse y trabajar el muerto y la religión. ITAGUA (Sa Ntoto): Usted vino a este mundo a cumplir una misión pues el muerto pide su cabeza debe trabajar y atender al muerto, pues el muerto le va ayudar. Debe darse cuenta que cuando le hace aviso o le hace revelaciones, el que se la hace se la paga esto es porque el muerto sale en su defensa, Usted debe rayarse y trabajar la religión. Dice Centella que el perro tiene cuatro patas y solo coge un camino, lo que ud. Hace esta bien pero no abuse de los poderes que tiene porque llegara un momento donde no lo podras controlar. Dele de comer a Centella dos gallinas negras al pie de centella para que ella lo protejan y debera rayarse. SA MASA: es muy influenciada por los nfumbes cuando duerme, debe de terminarlo porque no es recomendable, rogación con tela de 9 colores y coco, poner flores variadas en la munanso. ELLIFE (Sa Mansa): Usted es muertero/a debe respetar las demás religiones no debe hablar mal de ellas, usted debe tener un lucero en su casa para que no le tranquen sus caminos, no debe pegarle en la cabeza a ningún muchacho no correr dentro de la casa, tampoco debe silbar, al lucero no le gusta que enciendan altar de espíritus de muerto santos sin antes darle de comer, no use ruda a no ser por el estomago. Página 22


Dice Centella que Ud. Lo tiene ganduleando y se siente muy mal humorado y con dolores que lo perturban y lo ponen muy suceptible. Paraldo con gallo y una gallina negra al pie de Centella y luego llevar la carga al cementerio, rayamiento urgente. SA TIA: le dice que solo no se vive, pero no se meta en todas partes, no haga fiesta a ningún familiar sin antes no rogarse la cabeza, no encienda altares a ningun santo sin antes no darle de comer, no heche en saco roto lo que le dicen sus sueños, no use ruda, a no ser para el estómago. Sa Tía: póngale una palangana blanca con mansa y hojas de salvadera, 3 pedacitos de manteca de cacao y la persona que consulte que mbobe a Kimbambula para que la salve, esta en aprieto muy grande acepte lo que viene, y no intente nada malo contra sí misma. Peticion con humildad y necesidad, fidelidad. OKANA (Sa Tía): Una tragedia se le esta acercando debe tener cuidado con discusiones y peleas porque lo pueden matar o que usted mate a alguien, debe tener cuidado porque una sombra muy negra le persigue y una trampa que le han preparado, rapamiento urgente al pie del muerto para proteger su vida. Esta letra de Centella es muy mala, la muerte lo persigue y ndoky tiene un muerto que le roba el dinero y tiene un muert@ que le hace el amor, tiene maldiciones y todo el mundo lo rechaza y se va a la ruina. Debera limpiarse con un gallo negro, una gallina negra, una paloma, ud. Es muertera, rayamiento urgenete. SA MBASI: esta kuyufula es muy mala, Kfwa le persigue y Kadiampembe, rayamiento urgente con un nsusu y una gallina para centella, no se vista de negro, no se vista de rayas, no vaya al cementerio a entierros, ni a hospitales, rompimiento al pie de la nganga ante del rayamiento, la kuyufula es fuerte de ruina y de Nfwa. OYEKUN (Sa Mbasi): La muerte esta con usted no debe vestir ropa negra ni visitar al cementerio ni hospital, esta letra marca ruinas debe rayarse urgente y recibir su fundamento.

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TIEMBLA TIERRA (VIRGEN DE LAS MERCEDES) En forma de diamante habla TIEMBLA TIERRA KUNANQUISA (ODUDUA) - TIEMBLA TIERRA –MAMA KENGUE - MPUNGO MAMA TENGUE (OBBATALA) Luz, inteligencia, sabiduría, amor, bondad caridad, humildad, flexibilidad, pureza, armonía. Tiembla Tierra (Virgen de las Mercedes): Fuerza de la paz y la concordia. Tiembla Tierra, creador de la tierra y de la humanidad, rige el universo. Lo relacionan con Oludumare de Santeria. Dice Tiembla Tierra que la luz y la inteligencia brillan para Ud. Que tiembla tierra lo cobija con su amor y bondad, debe terminar lo que ha comenzado y no dejarlo a medi aporque Tiembla Tierra es la realizacion total. Debera recibir los guerreros. SA TEMBO: significa la luz de la inteligencia, sabiduría, amor, bondad, armonía es la realización total. Le dice que le corresponde y le ayuda, pero tiene que rogarle y adorarle mucho, no permita peleas en su munanso ni cocine con leña, no tenga ni gatos ni perros, porque le darán mucho que hacer, no coma frijoles blancos ni yembes, vista de blanco lo más que pueda, lleve puesto siempre un crucifijo, encenderle una lámpara con aceite de comer y 6 pedacitos de manteca de cacao para tiembla tierra, vaya para la iglesia durante 6 jueves y resé Bisambulu a Nzambi y vencerá sus guerras, que no le preocupen las malas lenguas que tiene encima porque le están haciendo ngui de lengua. ALAFIA (Sa Ntembo): Usted es inteligente y de buen corazón, y Tiembla Tierra le va ayudar pero debe permitir peleas, en casa usted es una persona tímida/o y le gusta evitar problemas. Tiembla tierra dice que todo lo que Ud. Hace esta bien pero tiene que hacer obras para que todo lleve buen camino y sus enemigos sean apaciguados por el. Coloquele una torre de merengue con una banderita blanca con plateado y luego a los 8 dias llevelo a la loma. Debera Recibir los collares y los guerreros. SA TOTO: todo lo que hace está bien pero debe de ponerle en la loma un madya. ITAGUA (Sa Ntoto): Su estabilidad no está muy bien, hoy tiene y mañana no, puede ser usted o que en su familia haya algo que curar, no debe decir mentiras ni desesperarse por que no resuelve nada, usted debe hacer Ebbo y poner un pedazo de pan y mazorca y untarle manteca de corojo y ponerlo detrás de la puesta de su casa para que las enfermedades se alejen de su casa. Tiembla Tierra dice que ud. Debe acordarse de que tiene familiares que ya no estan con ud. U dene atender su cuadro espiritual y tener en cuenta que el nfumbe esta ahí. SA MASA: le dice que Ud. debe recordarlo poniéndole madya durante 8 lumbo seguidos con 2 muinda prendidas para ayudarlo, una torre de ñame con manteca de cacao y cascarilla. Coloquele una torre de ñame con manteca de cacao y cascarilla y mantener encedida durante 8 dias permanentes. Debera montar su bobeda espiritual. Página 24


PANDILANGA SA MASA: le dice que es hijo de mayombe y no de espiritismo, no le conviene hacer nada de espiritismo pues el diablo se le puede meter en su munanso, no les conteste de mal modo a las personas mayores, lleve siempre un collar bandera camino de Pandilanga, no coma frijoles colorados, le hacen daño. Los vecinos oyen sus conversaciones pegados a la pared, y lo miran por las rejillas, tiene que tener en su munanso una jutia, no sea cabeza dura, oiga y lévese de consejos y rece todos los lumbo un rezo a Nzambi y los antepasados e invoque a su padre y a su padrino sí están muertos. Su cabeza produce ideas valiosas, corazonadas valiosas. ELLIFE (Sa Mansa): La que está enferma/o estará bien la tranquilidad y la prosperidad va a entrar a su casa, usted necesita de la bendición de alguien mayor y que oiga consejos de ellos que son los sabios, que cuando un mendigo o enfermo pida su ayuda désela porque será recompensado/a, su vida debe ser muy seria para que todo tenga un buen rumbo.

Dice Tiembla Tierra que cuide a su primogenit@ porque se esta mezclando con personas que no le favorecen, cuide de que este ligado con homosexuales o prostitutas por eso todo lo que hace se destruye. Limpiarse con paloma blanca y un gallo blanco y debera rogarse la cabeza. SA TIA: no está de acuerdo que su hijo este con gente mala y viva con prostitutas o homosexuales, por eso todo le sale mal y los negocios se caen, debe dejar esa mala junta. Rogar a tiembla tierra con madya. OKANA (Sa Tía): No está de acuerdo que su hijo/a este con gente mala ni prostitutas, ni drogadictos, ni homosexuales en su familia usted caerán en cama y se verán muy mal si alguien se siente mal debe ir al médico para evitar tragedia tenga cuidado con la justicia porque si cae en la cárcel no saldrá jamas, debe darle su cabeza a Tiembla Tierra para que cambie su vida pues usted es su hijo/a, y el no le quiere ver sufrir porque lo malo corta sus oportunidades.

Esta letra es de mal augurio, habra una muerte pronto ella lo vino a buscar a Ud. Y no se va a ir con las manos vacias rayamiento urgente para salvar la vida visitar 7 iglesia en 7 dias y pedirle a sambi tidos los jueves vestir de blanco no usar una prenda de vestir negra. Limpiarse con una paloma blanca una guinea y un gallo. SA MBASI: va haber Nfwa rápido, Kfwa vino a buscarlo a ud, y no se va a ir con las manos vacías, rayamiento urgente para salvar la vida, visitar 7 iglesias en 7 lumbo y pedirle a Nzambi todos los jueves, vestir de blanco, no usar ni una sola prenda de vestir negra, ni el pañuelo. OYEKUN (Sa Mbasi): Usted debe cuidarse mucho la cabeza del sol y del agua de lluvia, debe cuidarse de golpes por derrame cerebral, trombosis o cáncer, la muerte ha venido a buscarle y no se va con las manos vacías, Ebbo o Rayamiento Urgente debe visitar 8 iglesias y vestir de blanco todos los jueves y pedir a Nsambi por su salud y vida, no debe usar ropa negra.

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CHOLA NGÜENGÜE O MAMACHOLA (VIRGEN DE LA CARIDAD) Formando un recodo de un rio habla CHOLA GENGUE. Alegría, renacer, amor creador, nacimiento de riquezas y caminos turbios. Cholangüengüe o Mamachola (Virgen de la Caridad): Fuerza de las riquezas y del amor carnal. Mama Chola, Gobierna los ríos, del amor, y la belleza. La relacionan con Erzulie y con Oshun.

Esta letra es de evolucion, riquezam estabilidad y dice que ud. Tiene buena suerte y lo que hace esta bien. Una Gallina Roja SA TEMBO: evolución, riqueza, todo está bien. ALAFIA (Sa Ntembo): Dice que usted es su hijo/a y nació Rey que la riqueza le espera pues es una persona de mucha suerte en el amor, todo estará bien no debe ahogarse en un vaso de agua porque las cosas en general van estar bien cuando valla al río debe respetarlo y llevarle flores.

Hombre:Tenga cuidado con las hijas de chola, Mujer: tenga cuidado con los hijos de 7 Rayo. Rogacion de vientre con calabaza. Intento de violacion cuidese ud. Y su hija si tiene. Sanara con flores amarillas y baño de proteccion al pie del fundamento. Una Gallina roja y un pollo. SA TOTO: le dice a la nketo que tenga cuidado con los hijos de 7 rayos, está embarazada Rogación de vientre con calabazas. No puede ir al hospital, no le dé a nadie cosa gratis, pues se le inutilizan las manos, tiene que poner en la puerta de su munanso una escalerita pequeña de cedro con 15 peldaños, una bandera amarilla, no se casara ni vencerá los obstáculos que se le presenten hasta que no se raye, el que tiene que asentarse es un hijo de Mariwanga o de Pandilanga, un pariente de su novio(a) le hace la contra, pues no quiere que se case con ella, pero crea en corazón o no crea en nada, pida una prueba y El Mpungu le dará una muy grande, debe de iniciarse en la regla de palo monte para consagrar sus fundamentos, y es preciso que la tenga y la cuide, debe colocar una escalera de cedro de quince peldaños y no se casará si es hombre o nketo hasta que se inicie en la regla de palo monte, un pariente de su negocio le hace la guerra, padece del estomago o vientre visite la medico, a los casados que se cuiden de lo que hacen fuera de sus munansos y que no jueguen con los sentimientos de la otra persona, se verán en líos de amor. ITAGUA (Sa Ntoto): La relación que tiene o va a tener no es estable y se puede llevar una gran desección, pues un gran atraso le rodea y no va poder evolucionar no le dé cosas a nadie gratis pues otros subirán y usted bajara, si es mujer estará embarazada y debe rogarse el vientre para protegerlo de un aborto ya que su madre en mayombe es cholandengue y puede castigarlo/a, no puede discutir ni pelear, debe hacer ebbó al pie de chlandengue para que le ayude, no debe visitar hospitales.

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Dice Chola Gengue que sea paciente con el dinero que le adeudan porque tendra en que le paguen. Haga ebbo bañarse en un rio para taparse de sus enemigos llevele una calabaza, caramelos de miel, canela y flores amarillas para que chola le de lo que tanto a estado esperando. Dos Gallina roja SA MASA: sí rotundo ELLIFE (Sa Mansa): En la relación amorosa todo va estar bien, y usted evolucionara en los negocios y en el azar le ira bien por un golpe de suerte que la vida le va a dar, hoy duerme de una manera y amanece de otra, usted no debe prestar dinero porque lo pierde y crea enemigos.

Chola por esta letra dice que su camino esta lleno de obstaculos y tropiezos en este signo tambien se habla de traicion del hombre o de la mujer por bilongo. Dele una Gallina a Chola un Gallo a Madre Agua y debera ir al rio para terminar de limpiarse. Rayamiento Urgente SA TIA: camino turbio, obstáculos, tranca. OKANA (Sa Tía): Un atraso lo a atrapado y usted va a sufrir mucho, muchas lágrimas correrán por sus ojos pues las personas que le rodean lo van a decepcionar, obstáculos, ríos turbios, trancas, los negocios se le irán abajo, si es mujer debe tener cuidado con una caída y un aborto, Ebbo para proteger al niño y limpieza para ayudarle, debe tener cuidado con los ovarios y el vientre pues hay algo que debe curar

Chola Gengue dice que se cuide de la prostitucion, alcoholismo, violacion y de la drogadiccion porque sus enemigos le montaron un nfumbe para que se vaya de cabeza perdiendo todas sus cosas que ha logrado con mucho espuerzo, este signo se habla de traicion. Limpiese con una gallina amarilla, negra al pie de centella y un gallo al pie de 7 Rayo. Rayamiento urgente SA MBASI: camino turbio de prostitución, drogadición, maldiciones por nketos, burundanga, ruina y Nfwa, tenga cuidado su marido no la mate con la traición, si es hombre tenga cuidado, no lo maten por poner cachos, rompimiento urgente con gallina al rio y rayamiento con gallina y nsusu. OYEKUN (Sa Mbasi): Usted a hecho cosas muy malas y otros sufren por su culpa y por infidelidad, como usted obre le obrarán los santos y muertos de otros están molesto con usted, debe cuidarse de los malos vicios hay una brujería para verlo a usted arruinado y destruido, la infidelidad le persigue a usted y por eso puede que le maten debe rayarse urgente y hacer rompimiento por tener la muerte pegada a usted

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MADRE DE AGUA O KALUNGA (VIRGEN DE REGLA) Forma una ola de mar que sube y baja habla MADRE AGUA – KALUNGA Madre de Agua o Kalunga (Virgen de Regla): Fuerza del agua y de la maternidad. Madre Agua, Gobierna el océano, maternidad, y creatividad. La relacionan con Yemaya/ Iemoja.

DICE Madre Agua que todo va y viene, que sea buen padre, el nfumbe lo protege de los negocios que tenga relación con el mar le van bien llévale una patilla al mar. Rayamiento Urgente. SA TEMBO: le dice que todo va y viene que el simbo se va y vuelve, debe de tener cuidado con el mar, debe de ser buen padre o madre, todos los negocios con el mar le va bien. ALAFIA (Sa Ntembo): Usted no tiene estabilidad el dinero se le vuelve sal y agua y en su casa las cosas no marchan bien, debe tener cuidado con el mar, también debe ser mejor padre o hijo, haga negocios con el mar para que evoluciones, no debe ser tan sincero y no debe hablar demás no diga lo que va hacer a nadie ninguna persona debe saber sus planes porque el viento se los lleva ya que la envidia no le permite avanzar.

Dice Madre Agua que a ud. Lo maldicen lo meten en chisme, pleito se le retira los hombres o mujeres, le sale malos olores del cuerpo ud. Es espiritista. Rayamiento urgente SA TOTO: le dice que vaya para la iglesia todos los lunes de cada mes y le rese. Debe de vestir una promesa, debe usar vestido de azul, poner dos muñecos y bautizarlos con las gracias de los jimmansas, uno vestido de rojo,el otro de azul, mucho cuidado con lo que corrige, quieren cogerle lo que defeca para que padezca del estómago, vera un familiar suyo que vive lejos, en el interior, tiene que darse 7 baños de mar y ofrecerle a Kalunga 7 palanquetas de gofio con melado de caña, debe de tener una piedra de iman, no maldiga, no permita que en su munanso se hable mal de nadie, tiene que lavarse la cabeza cada 7 lumbo, enjuagarse con mansa de añil, y echarla para la calle, no permita discusiones en su munanso, no amenace a nadie. ITAGUA (Sa Ntoto): Usted es de buen corazón y lo que hacer por lo demás está bien a veces, de resolver sus problemas para ayudar a otros es por eso que la inestabilidad le persigue ya que si usted no esta bien no puede ayudar a los demás pídale siempre a madre de agua que le ayude a salir del mar para seguir el rumbo. (ebbo)

Dice Madre Agua por esta letra que ud tiene que aclarar sus sentimientos, nadie sabe lo que hay en el fondo del mar solo ella y sambi, dice que ud. Tiene que ser sincero consigo mismo para que todo salga como quiere, ahorre que pronto le hara falta el dinero. Rayamiento urgente. ELLIFE (Sa Mansa): Usted nació con ashe siempre que esta en dificultades sale de ellas con facilidad porque su madre lo saca de ellos debe darle gracias a ella que los tropiezos que se le presentan son Página 28


pequeños delante de los triunfos de su vida, debe esta tranquilos porque sus egun protectores siempre están con usted, y usted nació para la religión.

Dice Madre Agua que hay una mujer de piel morena y ojos claros que no le deseas buenas cosas tiene que limpiar su casa porque en ella habitan personas que no son de la misma, ud. Tiene en su casa un nfumbe que le hace el amor a toda la mujer que habita en la misma. Paraldo al pie de 7 Rayo y limpiar su casa. Rayamiento. OKANA (Sa Tía): Tenga cuidado con perder lo querido debe cuidarse de las malas lenguas o que le acusen de enfermo sexuales porque se las va a ver involucrado en mucho aprieto por usted mismo, a usted lo maldicen y la maldición lo a agarrado y por eso su vida esta en peligro, ebbo urgente.

Madre Agua que el desalojo y la justicia le sigue los pasos a UD. Si es hijo de Madre Agua no se meta al mar porque se puede ahogar cuide de las drogas y bebidas alcohólicas. Rompimiento al pie del fundamento y rayamiento urgente para salvarlo. SA MBASI: le dice que la ruina, Kfwa, el desalojo le siguen a ud, tenga cuidado con los hijos chola, con el mar puede ahogarse, debe dejar las bebidas alcoholica y drogas. Rompimiento y rayamiento urgente con nsusu y pato. Es lo que va y viene, flexibilidad con fuerza, maternidad, amor maternal, principio de acción y reacción, armonio de lo uno y lo otro, armonizar los dos polos. OYEKUN (Sa Mbasi): Usted debe rayarse urgente por muerte, esta letra representa mucha tristeza, un gran asunto con la justicia le persigue, rompimiento para resolver debe tener cuidado con el mar y de andar con personas problemáticas o de usar cosas ilícitas.

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Kimbambula SA TEMBO: le dice kimbambula que no pierda el tiempo en gastar simbo en el juego, su problema no lo va a resolver los billetes de loteria lo perdera y no adelantara nada, hay una guerra entre Chola Wengue y Kalunga por causa suya, usted es hijo ( a ) de la influencia del rio o del mar una de las dos va a se su yaya y le aconseja que mantenga sus puntos, no hable en demasia, no ofenda a nadie menos a las señoritas, si es nketo la que consulta, que no desconfie de su hombre, no le de tanto dolores de cabeza con las palabras que le ofenden y le martiricen, pues la quiere de corazon. No sea tan inpulsivo, no hable mucho ni diga sus secretos Realizacion perfecta, seguridad, firmeza Nfumbes familiares Palabra directa del nfumbe, firmeza a su kiyumba, nsala maleko maleko nsala, aviso de algo.

Ngangumune SA TOTO: inle le aconseja usar collar de ambar con azabache, si es hombre cuidado con una nketo casada, sé vera en lios con su marido, que la persona por quien este pregunta le persigue una sombra muy negra, viene una verruga en su camino, o una grano que sé volverá canceroso, no puede comer cangrejo, no use ropa roja ni azul, no coma en plato rayado, que nadie le toque la cabeza, no maldiga a nadie, que el mal que la hagan encargue al ángel de su guarda y que se quede tranquilo, pues vera pasar el cadaver de su enemigo. Hágase limpieza con tres pescados frescos una sabana blanca, muinda, preséntele cualquier madya a Nsasi todos los viernes. Baston de la salud, apoyo del invalido, la salud, Kfwa y la salud andan juntos, cayado y serpiente, vida y traiciones humanas.

Batolonqui – MonteOscuro SA TIA: no le pegue en la cabeza a ningun niño, y estos no corran dentro de la munanso, ni que silven, pues habra tragedia, no beba alcohol, no permita apagar la candela con mansa, ni le de candela a nadie, ira a una fiesta intima y divertida pero cuidado, que esta punto de adquirir una enfermedad venerea. Tragedia y enfermedad, habla de la virginidad

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Ntala y Nsamba SA TEMBO: le dice que los tengan en un altar aparte, y póngale dulce a los dos por igual, vista uno de rojo y otro de azul, no le diga a nadie que es hijo de ellos, cuide de no caer en una trampa y de evitar lios y juegos de manos que puedan serles fatales. Si es nketo va a parir gemelos o se va a casar con un gemelo y si es hombre se casará con una gemela, cuidado con trampas, evite juegos y lios de manos, a usted le han hecho un bilongo ( burundanga ), tiene que iniciarse en la regla de palo mayombe. El poder y la reverencia andan juntos, recibir los guerreros brujos

Yaya Canata SA TIA: dice que vaya para el hospital para que allí reparta limosna durante 12 miércoles, use collar Bandera con camino de Ntala y Nsamba y que los adore, a ellos deberá su bienestar, no vaya a fiestas sin antes arreglarse. Hágase una limpieza y ruéguese la cabeza. Nadie sabe dónde encontrará su desgracia, lo bueno y lo malo andan juntos Nkunia Ngundu Confesión, pedimento nacimiento de la religión descanso de la vida, sombra protectora

Nzambi Nsulu La iluminación central del ojo de la divina providencia, es la uz que reune a todas las luces, es el cayado de la ley.

Nkuyo Camino de grandeza que todos queremos alcanzar y pocos llegan. Montaña, cima, niveles de incompetencia Nkuyo Nacimiento de la malda, la traicion, la envidia y Kfwa forman el parametro de tu vida, deseo de poder.

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Ngurunfinda Secreto de la vida y de Kfwa, escucha y habla con tu conciencia, el tridente de la profundida. Ngurunfinda. Fuerza de la vegetación.

Nsimbo Evolución y/o mudanza cambio grandes en la vida

Musilango Fertilidad, la vida cobra fuerza en la tierra, matrimonio el mansa y la tierra, adoracion de lo bueno y de lo malo.

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DEIDAD CONGA

DEIDAD YORUBA

ESPAÑOL

Nsambi. Sambia. Sambi. Nzambi. Oloddumare Insambi. Sambia Mpungu. Mpungu sambia. Asambia. Zumbá.

Dios

Mamá Kengue. Yolá. Yeyé. Iña Obbatalá Ñaába. Pandilanga.

Tiembla Tierra

Shoola Wengue. Shoya Wengue. Oshún Mamá Shoola. Shoola. Shoola Anguenge. Mpungu Mamá Nganga.

La riqueza espiritual. Dueña de los ríos

Isasi. Insasi. Kambaranguaje. Mukiamamuilo.

Siete Rayos

Nkita. Shangó Insancio.

Cobayende. Tata Kanén. Tata Obailú Ayé Fumbi. Nfumbe. Pungún Fútila. Taita kañeme. Cuba Yende. Kumbaimbre.

El viejo Luleno

Nkuyo. Watariamba. Fuerte. Mutakalombo.

Vence Batalla

Mpungo Kikoroto

Palo Oshosi

Ozun

El Vigilante

Zarabanda. Zarabanda. Oggún Salabanda. Pungo Dibudi.

El Hierro

Sindaula Ndundu Yambaka Osain Bután Séke. Gurunfinda.

La medicina herbolaria

Nkitán Kitán. Cabo de guerra. Aggayú Solá Brazo Fuerte.

La explosión murciélago

Ntonga Mamba Mengua. Mamá Naná Burukú Kanata.

La Luna

volcánica.

El

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DEIDAD CONGA

DEIDAD YORUBA

ESPAÑOL

Fumandanda Kimpeso

Obba

La vigilante del cadáver

Yaya nchila Ngonda

Kumangonog Yewa

La virginidad

Nkita Kiamasá. Kalunga. Nkita Olokun Kuna Mamba.

Madre de agua

Tata Elegguá. Nkuyu Nfinda. Elegguá Tata Nkuyu. Tata Nfinda. Pambuán Asila. Cuatro Vientos.

Luero Mundo

Baluandé. Balaúnde. Bamba di Yemayá Ngola. Mboma. Mamá kalunga. Pungo Kasimba. Maá Umba. Mbúmba Mamba. Muana Lango.

Madre de agua. Patrona de los Congos. El esqueleto.

Mariwanga. Mamá Pungu Mamá Kariempembe. Yayá Adonke.

Centella Ndoki. Centella Adonke. Viento Malo. Remolino Viento malo.

Wanga. Oyá Wanga. kengue.

Majumbo Moúngu Mpungu. Ibeji Oro Ntala y Nsamba (hijos de Centella Ndoki).

Los gemelos divinos

Nsambia Munalembe. Tata Orúnmila. Orunla Funde. Tondá. Kananga. Madioma. Mpungo Lomboán Fula. Kisimba. Nkissimo. Nganga Kissi.

El adivino

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Interpretar Los Chamalongos

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