interpretacao-Do-Jogo-de-Opele-Ifa.docx

DIDATICA DO JOGO DE OPELE IFÁ O Opon Ifá é a representação do universo enquanto o Opele Ifá é a extenção dinâmica por onde este universo que é um organismo vivo se comunica. O centro do Opon onde está representado por um ponto na gura ilustrada é a forma de expressão do mistério da existncia con!ecida como Gbaadu "a cabaça da existncia#$ onde a cabaça é o nosso corpo e o seu conte%do é o nosso esp&rito. 'ma alusão a n(s mesmos )á que somos um universo dentro de outro universo. *ada grupo de Od+s reside em uma respectiva parte do Opon Ifá que está representada pelos pontos cardeais e um elemento da nature,a e algumas outras caracter&sticas análogas a estes elementos no qual facilitará o entendimento e a leitura do divinadorul / terra$ a0e$ plano material "abaixo#. Oeste / água$ feminino$ trevas$ passado$ negativo "esquerda#. 1este / fogo$ masculino$ lu,$ futuro$ positivo "direita#.  2orte / ar$ orun$ plano espiritual "cima#.

Norte – Orun – Espiritual – Ar Masculino

Oeste – Á!ua – Feinino

Gbaadu

Sul – Aye – Material Feinino Odi$$ O4anran$ Oturupon$ Odi

Leste – Fo!o – Masculino

ENTENDENDO E DESMEM"#ANDO A CA$DA DO OPELE 6uando o divinador está frente ao consulente e o Opele é lançado$ logo se tem a conguração de um Odu Ifá formado pelas duas pernas do Opele "Od+s cru,ados#$onde se obterá um Odu me)i em cada perna do Opele formando o Omo Odu7 este primeiro Odu formado pelas duas pernas do opele é c!amado de 8o0ale. *ada um dos 9: Odus me)i correspondem a um tipo de destino sendo um mesmo Odu responsável por destino diferente para !omem e mul!er. ; perna direita do Opele é a representação masculina e a esquerda a representação feminina$ sendo assim$ quando o Opele é lançado para um consulente o divinador deverá observar o sexo do mesmo caso se)a masculino ele irá ver o destino atual deste consulente através da perna direita formada por um Odu me)i e se for um consulente do sexo feminino deverá fa,er o contrario$ ol!ar a perna esquerda e ver qual o tipo de destino. ;gora o divinador devera falar todo o presságio do Odu cru,ado em cima do destino que foi detectado na perna correspondente ao Odu me)i e ao sexo do consulente.

OS DIFE#ENTES TIPOS DE DESTINOS ;<=' ;>5 ;?'2

AMA##A%&O DE I"O ;tes do Opele ser lançado pela primeira ve,$ os Ibos são dados nas mãos do consulente e pedido para que embaral!e de forma que o divinador não ve)a e que que um em cada uma das mãos bem escondidos "mãos fec!adas#. 2este momento Opele será lançado pela primeira ve,$ aparecerá a conguração de um Odu através das duas pernas do Opele onde em cada perna terá um Odu me)i que a )unção destas duas pernas formará um Odu cru,ado. O lado em que estiver a perna do Opele no qual odu mais vel!o aparecer será o mesmo lado que mandará o consulente abrir a mão para revelar o Ibo e ver se o destino daquela pessoa está osogbo ou ire "negativo ou positivo#. ;lgumas consideraç@es devem ser levadas em conta$ pois quando um Odu e ou destino se encontra positivo "ire# no inicio do )ogo$ se detecta problemas relacionados ao plano f&sico tais como- conduta$ caráter$ brigas$ etc... 6uando este se encontra negativo "osogbo#$ se detecta problemas espirituais tais como- bruxaria$ mal funcionamento do Ori$ algum ori sa ou ancestral pedindo algo e em alguns casos se tratando até de iniciação. Outra consideração importante é quando o Odu to0ale "Odu que abre o  )ogo# for um dos me)is "com pernas iguais# o Ibo que prevalecerá será sempre o da direita indo de !armonia com a perna direita do Opele. O divinador deve sempre lembrar de mapear os Odus no Opon de forma a fa,er uma leitura precisa dos mesmos.

Orun '

C I

I

I

C

I C I

C

I

Datéri a sobre

C C C

Aye '

5sp&rit o sobre

; ordem das pernas vai depender dos ibos

I

Aepois de o divinador ter detectado qual o tipo de ibo está sendo regido o Odu to0ale "destino#$ se associa ao lado 2orte ou sul do Opon como primeira perna do odu. *aso o destino ali apresentado este)a ire$ Ifá está determinando que os problemas todos da pessoa são carnais. *aso caia osogbo os problemas são espirituais. 2otemos agora na gura acima um detal!e importante$ tanto no norte"Orun# como no sul ";0e# se encontram metades de Od+s. Borém$ se pegarmos a parte norte "Orun# e )untarmos a metade direita sobre a metade esquerda obteremos outro Odu este será o Odu que determinará quais os problemas espirituais do consulente. *aso o Odu 8o0ale caia positivo "ire#$ Ifá está determinando que os problemas do consulente são materiais logo se volta atenção para as metades da parte

sul onde se formara um Odu "direita sobre esquerda#. ;p(s detectada a primeira perna "direita# do Odu referente a problema f&sico ou espiritual se fa, a mesma coisa com o outra metade do Opon "referente a norte ou sul#$ onde ira car uma conguração de- matéria sobre espirito ou espirito sobre matéria.

IN*ESTIGANDO A *IDA DO CONS+LENTE E DIAGNOSTICANDO O P#O"LEMA ;gora o divinador deverá utili,ar um procedimento no qual ira inverter as pernas do Odu 8o0ale. I

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C

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C

C

C

C

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C

C

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5ste procedimento indica como o mundo se comporta em relação ao consulente.

O divinador deverá adotar outra medida agora para saber a causa do problema desta pessoa que está frente a ele se consultando. 5le deverá pegar esta ultima conguração de Odu acima e inverter suas ins&gnias$ ou se)a$ onde tem I cará C e onde tem C cará I. C

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C

5ste procedimento revelará a causa do problema do consulente.

2este momento o divinador deverá adotar um ultimo procedimento no qual ele ira inverter as pernas desta ultima conguração am de obter o que ocasionará o não cumprimento das determinaç@es da seção divinat(ria.

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5ste procedimento indica a profecia dos acontecimentos nefastos caso o consulente não cumpra os