1. ¿Qué es Ingapirca?, ¿Por qué según su criterio es que Ingapirca no es muy conocido por los ecuatorianos?, ¿Cuándo se la hizo? Ingapirca es un completo de ruinas arquitectónicas ubicadas en la provincia del Cañar, el nombre Ingapirca en quichua significa Muro del Inca, aunque realmente sea la construcción de un templo al sol. Ingapirca no es muy conocida por los ecuatorianos debido a la falta de importancia que se le da al conocer la historia y la herencia de las culturas ancestrales, el ecuatoriano es fácilmente influenciado por las culturas y modas extranjeras, niega muy a menudo y se avergüenza de sus raíces, Ingapirca fue construida entre los siglo XV - XVI 2. ¿Cuál es la cosmovisión cañar?, ¿En que se diferentes de la cosmovisión inca? La cosmovisión cañarí o cañar, ellos aseguraban ser descendientes de la piedra, la montaña y la serpiente, su pensamiento fue dado al amor a la tierra viva, ellos pensaban que habitaban sobre un ser vivo, donde las piedras eran sus huesos, la tierra su piel, los arboles sus brazos y la sangre formaba ríos y lagos.
La cosmovisión inca fue más profunda, además de su gran amor por la Pachamama (Madre Tierra), para el inca el espacio horizontal también estaba dividido en dos partes. Cada una de ellas subdividida en otras dos, así, el mundo aparecía compuesto por tres planos: Hanan Pacha o el mundo de arriba (dioses como el sol, la luna, el rayo, las estrellas, el Arco Iris), Kay Pacha o el mundo de aquí (hombres, animales y plantas) y Ucu Pacha o Urin Pacha o el mundo de abajo (muertos y espíritus, las enfermedades)
3. ¿Cómo se construyo?, ¿De qué manera expresa la superposición cultural en su construcción?, ¿Fue la invasión inca pacifica o no?, razone su respuesta La construcción de Ingapirca fue daba en una superposición de culturas, con una sobre posición de construcción inca sobre cañar, con maestros y tecnología traída desde el cuzco, para elaborar la construcción con materiales y mano de obra local, las piedras fueron traídas desde una cantera cercana a Ingapirca, estas piedras eran talladas y ligadas y pegadas con una argamasa inca. La superposición cultural dentro de la construcción es muy notable debido a que la cultura cañarí construía apilando piedras no labradas una sobre otra sin un orden especifico, mas la cultura inca trago consigo la tecnología de tallado de la piedra, el uso de la argamasa, e incluso el enlucido y pintado de las paredes. La invasión inca sobre la cañar, si bien se establecen hipótesis a favor de una conquista pacifica y también en contra, al hablar de una conquista o invasión cultural sobre todo en aquella época de la imposición de la fuerza bruta sobre un razonamiento formal, para mi punto de vista la conquista se la realizo con batallas sobre las cuales la cultura mas predominante gano por su superioridad en coraje y tecnología.
4. Describa las razones, fundamentos y filosofía de la construcción del templo elíptico de Ingapirca, Describa su construcción El templo elíptico es una de las piezas arquitectónicas más impresionantes para el tiempo inca, la construcción de un templo elíptico dentro del aspecto filosófico establezco que fue debido a su cosmovisión y gran conocimiento de la astronomía, el templo tiene una gran ubicación referente al movimiento del sol, estratégicamente construido entorno a los solsticios de invierno y verano, según se interpreta la iconografía en las culturas andinas inclidos los incas, el valor de la construcción en forma elíptica y al ser un templo dedicado al sol, se diría que permitiría ese contacto con su Dios y los terrestres, asiendo esta construcción con dedicatoria a él. El templo es el edificio más importante, no solo del conjunto monumental de Ingapirca si no de todo el Norte del Imperio Inca fue y es este Templo de forma elíptica cuyo eje mayor es de 37,10 m por 12,36 m del menor y 4,10 m de altura. Cuenta con 11 hileras paralelas cuyas juntas y llagas perfectamente unidas presentan un esmerado trabajo de sillares almohadillados y traslapados según las normas tradicionales de la arquitectura cuzqueña clásica. Su construcción obedeció a un proceso de adaptación del diseño elíptico que concibió el arquitecto inca sobre el afloramiento de una roca que sobresalía en ese lugar como cima de un profundo barranco. A esa roca se le dio la forma de una elipse y se procedió a revestirla con aquellos bloques simétricamente tallados. La plataforma elíptica está divida en su parte central por la presencia de dos recintos cuyos frentes miran opuestamente, uno hacia el oriente y el otro hacia el poniente. A estos dos cuartos les separa un muro medianero con evidencias de nichos u hornacinas trapezoidales; mientras en sus paredes norte y sur, que rematan en altos hastiales, aparecen mirándose dos nichos del tamaño de un hombre y que hacen juego con las puertas de ingreso a cada recinto. Esta edificación con dos ambientes opuestos y sin ventanas es considerado como el santuario del sol. En opinión de los estudiosos arqueoastrónomos, por sus puertas ingresaban los rayos del sol naciente (cuarto oriental) y del poniente (cuarto occidental) hasta los nichos del muro medianero, señalando períodos de iluminación y de sombra conforme a las periódicas variaciones en la salida y puesta del astro rey. Según los experimentos de Ziólkowski, el cuarto oriental habría estado iluminado en el período del solsticio de diciembre, mientras que el occidental en el solsticio de junio, fenómeno interpretado por los sacerdotes y sabios aborígenes para anunciar sus fiestas y el inicio de siembras y cosechas respectivamente en los campos.
5. ¿Cuál es la importancia de cualquier ruina arquitectónica? ¿Cuál es la importancia de Ingapirca? Las ruinas arquitectónicas son de una gran importancia ya que son muestras vivientes del gran desarrollo de las culturas, son muestras de su filosofía y cosmovisión, gracias a ellas se ha podido ir creciendo en el conocimiento de tecnologías de construcción que en algunos casos estas se siguen utilizando hasta estos tiempos, son importantes ya que con ellas se puede conocer las fechas de existencia de cada cultura y formar una línea del tiempo. La importancia de Ingapirca comienza al estar ubicada en nuestro país Ecuador, ya que nos resalta una herencia inca, y un mestizaje ancestral prehispánico, es importante también ya que alberga el único templo elíptico inca, es reconocida esta ruina como el segundo referente histórico de la construcción inca, solo después del Cuzco. 6. ¿Qué es y que representa el Escorial de Felipe II?, ¿Quién fue ese monarca?, ¿Por qué se dice para unos era un santo y para otros era un diablo? El Escorial de Felipe II es un gran complejo arquitectónico de una gran majestuosidad y simbolismo de poder monárquico y religioso, el escorial está compuesto por un gran monasterio, un palacio, una basílica y una biblioteca. Este gran complejo arquitectónico se lo realizo con la finalidad de preservar la gran imponencia de la iglesia católica, mostrando la fe católica y mostrándose fortaleza para emprender luchas de la santa inquisición contra Inglaterra quienes habían asumido una doctrina protestante, el concepto principal del escorial es la parrilla símbolo que se presenta desde su planta y un símbolo resaltado en cada detalle del escorial, el concepto de la parrilla fue brindado por el creador de escorial, Felipe II toma el símbolo de la parrilla debido a San Lorenzo santo de su devoción quien fue acecinado en una parrilla. Felipe II, fue rey de España, muy devoto de la iglesia católica, amante de la historia y de los artículos religiosos, poseía la colección mas grande de artículos sagrados entre ellos huesos de los 12 apóstoles y la astilla de la Cruz de Jesús, siempre trabajo para cumplir con lo que su padre Carlos I le había encomendado, construir una cripta familiar y un escorial para defender la soberanía católica. Su reputación siempre se mantuvo en un limbo para unos considerado santo y para otros un diablo, debido a su gran devoción y mirada a globalizar a el mundo en la religión católica por medio de la batallas de la inquisición fue odiado por muchas personas y considerado por los fieles de la iglesia como un santo debido a su gran aportación, apoyo y fe a la iglesia.
7. Explique la importancia en la cultura y la construcción de Cartagena de Indias durante la colonia. Durante la época del siglo XVI Cartagena de Indias fue un gran puerto mercantil y estratégico para España, siempre se mantuvo como una ciudad poderosa debido a que desde este lugar se distribuían los tesoros de América hacia España, la distribución más común era la de oro, plata y diamantes, debido a la gran riqueza que se manejaba en la ciudad esta se encontraba amurallada y siempre vigilante ante amenazas europeas o de piratas, este lugar también fue conocido por la comercialización y tráfico de esclavos. Debido a que la ciudad permaneció protegida guarda una arquitectura colonial muy bien conservada hasta la fecha, brindando el paisaje colonial entre iglesias y construcciones antiguas llevando al observador al pasado. La importancia de Cartagena de Indias también es recalcada debido a que fue la primera cuidad que logro su independencia. 8. Hable sobre el Cuzco. Su año de fundación sus estilos arquitectónicos su significado e importancia en la cultura inca. Cuzco es una ciudad peruana ubicada en el suroeste, su fundación inca fue alrededor del siglo XIII, y su refundación española fue en 1534, la historia del Cuzco parte desde su herencia inca, ya que habían habitantes desde los años 900 D.C mas se la tomado como una cultura perdida, según se manifiesta los incas realizaron una primera superposición con esta cultura debido a su dios en común el sol, los incas se llamaban así mismo como los “Hijos del Sol”, su construcción en sus inicios fue hecha a base de adobe y piedra. Su estilo después de la conquista española y su superposición cultural se torno a una arquitectura colonial con cimientos sobre construcciones incas de piedra tallada, la cultura inca presenta una gran importancia debido a sus gran conocimiento astronómico muestra construcciones como el muro semicircular refiriéndose a su gran conexión con su dios sol y su movimiento. 9. ¿Qué significa el “Tahuantinsuyo”?, ¿Qué es el Jesús Negro?, explique la superposición cultural inca-española en la arquitectura del Cuzco. El Tahuantinsuyo o el imperio incaico fue un estado precolombino situado en América del Sur, se presento durante los siglos XV y XVI, tuvo una gran extensión desde las costas del océano pacifico hasta la selva amazónica y de San Juan de Pasto hasta el rio Maule. Cuando la civilización inca llego a su momento de máximo esplendor ocupaba en total unos dos millones de quilómetros cuadrados. Su territorio se extendía desde el sur de Colombia hasta el norte de Chile Y Argentina y comprendía gran parte de los actuales territorios de Ecuador, Bolivia y PERU. Dicho imperio se denomino Tahuantinsuyo, que significa Imperio de los cuatro puntos cardinales. Su división fue Chinchaysuyo, Antisuyo, Collasuyo y Contisuyo. El centro de esta división era el propio Cuzco. Los incas impusieron su cultura, su forma de gobierno y su idioma quechua o quichua a los pueblos conquistados.
El Jesús Negro o también conocido en el Cuzco por el Señor de los temblores o Taytacha Temblores, es una imagen cristiana de la representación de un Jesús de color, ubicada en la Catedral del Cuzco, esta imagen es patrona de todos los habitantes de esta ciudad debido a que en el año de 1650 un gran terremoto azotó contra la ciudad y el único lugar que se salvaguardaron los habitantes del Cuzco fue en la catedral marcaron fin al terremoto presentando esta imagen, esta imagen fue traída desde España en el siglo XVI como regalo del rey Carlos V, lo curioso de esta imagen es que no presenta rasgos de ninguna cultura ni española ni inca. Después de la conquista española se presenta una superposición cultural manifestándose dentro de la arquitectura colonial con cimientos sobre construcciones incas de piedra tallada, la arquitectura se presenta imponente debido a que la construcción inca fue magnificente grandes construcciones templos, adoratorios, palacios, hechos de rocas de gran tamaño y peso muy bien labradas, talladas y aglutinadas sin necesidad de mortero alguno, perfectamente acopladas de manera que no pasa ni una hoja de papel, encima de estos cimientos proceden a levantarse construcciones con estilo colonial español, una gran pintura de pasado es la que se presenta al observar la ciudad del Cuzco, la mezcla del material la piedra, el adobe y la cubierta de teja, muestra un mestizaje impecable en la construcción que hasta el presente se conserva majestuosa. 10. ¿Cuál es nuestra verdadera historia?, ¿Quiénes somos?, ¿Cómo define usted nuestra identidad y nuestro patrimonio? Nuestra verdadera historia se muestra al irnos empapándonos cada vez mas del pasado y de las culturas ancestrales de las cuales somos parte, la falsedad de ser pioneros en el grito de la independencia, nos muestra una historia ciega y desde ese punto para las personas quienes obvian su pasado se pierden en la ignorancia y no encuentran su verdadera identidad, la pregunta de quienes somos al escucharla se presenta muy simple pero al analizarla tal vez se pierda en un silencio sin respuesta, al ir estudiando y observando mi cosmos, para responder esta pregunta digo con sinceridad que somos un país escaso de identidad, llevado por la presión global, fácilmente manipulable por las tendencias y modas extranjeras, en contexto nuestra identidad si somos ecuatorianos nacimos aquí pero solo queda en palabras la mayoría de los ecuatorianos no siente amor por su país, no lo conoce ni se interesa por conocerlo, tiene una identidad variable es ecuatoriano por novelería o por conveniencia, mas no valora su verdadera identidad aun menos su patrimonio, el ecuatoriano desconoce de su entorno, carece de conocimiento de lo que le rodea, no respeta su patrimonio natural y lo destruye, desprecia su patrimonio cultural por desconocimiento de su riqueza y valor simbólico. Para concluir somos personas que si no nos educamos en nuestra historia y en nuestra cultura somos esponjas que absorben todo información buena o mala, carecemos de identidad definida personas variables que se desconocen desde ellos mismos faltos de información de donde nacieron y cuáles fueron sus raíces, y sin patrimonio conocido por que a pesar de tenerlo frente no lo sabemos valorar ni actuamos para salvaguardarlo.
