MANUAL DE FORMAÇÃO
DESENVOLVIMENTO PESSOAL E SOCIAL UFCD 4.3 Culturas, etnias e diversidades - Cursos de Aprendizagem -
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ÍNDICE • Introdução --------------------------------------------------------------Pág.3 •
UFCD 4.3 Culturas, etnias e diversidades---------------------------------------------Pág.5
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BIBLIOGRAFIA 241
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ANEXOS 243
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Pág.
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Pág.
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INTRODUÇÃO A área de Desenvolvimento Pessoal e Social pretende proporcionar aos formandos oportunidades deles próprios explorarem um conjunto de situações sociais, de refletirem sobre a natureza das relações interpessoais e desenvolverem a compreensão dos fatores pessoais e sociais que influenciam as suas vidas. Deste modo, as sessões foram organizadas de forma a que fosse possível percorrer-se várias abordagens para diferentes situações. As abordagens são centradas em dinâmicas que encorajam os formandos a refletir e partilhar as suas experiências, de modo a promover o desenvolvimento de competências úteis para lidar com uma grande variedade de situações (em casa, no local de estudo, de trabalho e na sociedade) e tendo como base a perspetiva de que o cidadão do futuro se constrói no presente. Neste âmbito, todas as atividades foram elaboradas de acordo com os objetivos de aprendizagem, refletindo, ainda, as necessidades, conhecimentos e interesses dos formandos.
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UFCD 4.3 CULTURAS, ETNIAS E DIVERSIDADES
Ao longo desta UFCD vais aprender a: Compreender os conceitos de cultura, raça e etnia. Reconhecer as especificidades culturais dos principais grupos étnicos representados na sociedade portuguesa. Identificar os fluxos de emigração portuguesa na atualidade. Identificar tipos e situações de racismo e de discriminação. Compreender como o desconhecimento gera preconceitos e medo. Entender a diversidade como uma forma de riqueza. Conhecer os dispositivos legais e institucionais de promoção da igualdade étnico-cultural.
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Afinal, o que é que distingue estes três conceitos? Cultura: modo como vivem as pessoas de uma sociedade ou comunidade, forma como está organizada a sociedade, família, língua, religião, costumes, tradições, festividades, arte e gastronomia. Raça: a raça é um conceito que obedece diversos parâmetros para classificar diferentes populações de uma mesma espécie biológica de acordo com as suas características genéticas. Existe, à superfície da Terra, um conjunto muito vasto de raças e sub-raças humanas: a raça branca domina na Europa, na Austrália e Nova Zelândia; a raça negra predomina no continente Africano a sul do Sara e na América e raça amarela predomina na Ásia. Etnia: grupo de indivíduos que apresenta um conjunto de características sociais comuns: a língua, os costumes, a religião e a nacionalidade. Raça e Etnia não são sinónimos, apesar de muitas vezes confundidos. A diferença entre raça e etnia é que etnia também compreende os fatores culturais, como a nacionalidade, religião, língua e as tradições, enquanto raça compreende apenas os fatores morfológicos, como a cor de pele, constituição física, estatura, etc. Algumas Etnias Turcos Ciganos Massai Pigmeus Tuaregues
País/Região Turquia Roménia e Hungria Quénia e Tanzânia Uganda e Congo Deserto do Sara
FATORES DE IDENTIDADE E DIFERENCIAÇÃO DAS POPULAÇÕES
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Os povos distinguem-se entre si pela cor da pele, pela cor do cabelo, pela estatura, pela forma do crânio, entre outras características. Fatores de ordem geográfica, histórica, religiosa e linguística originam a diferenciação entre as etnias e permitem explicar a diversidade cultural. A cultura de um povo é formada por um conjunto de elementos materiais (formas de produção, gastronomia, técnicas de construção) e elementos não materiais (arte, crenças, língua, religião …). A cultura é adquirida por um grupo ou sociedade e transmitida de geração em geração. Os movimentos migratórios contribuem para a mistura étnica. A definição de grandes áreas culturais resulta de semelhanças culturais e do estádio de desenvolvimento da sociedade. Dentro de cada área cultural pode distinguir-se uma grande diversidade cultural. Áreas culturais, são aquelas em que predominam determinados elementos culturais característicos - exemplo: área europeia (portugueses, espanhóis, ingleses…), área islâmica (árabes, africanos do norte de África…), área hindu (paquistaneses, indianos...), área nórdica (finlandeses, suecos, noruegueses…). A história de um país também contribui para a identidade das populações. A colonização, por exemplo, foi um fenómeno histórico que permitiu a mistura de culturas. Em alguns países as marcas da colonização, associadas à arquitetura, à gastronomia, ao desporto, entre muitos outros aspetos, são evidentes.
UM OLHAR POR PORTUGAL
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Em Portugal a diversidade cultural manifesta-se nas tradições festivas, a gastronomia, na musica, na pronúncia linguística. As várias nacionalidades, cada vez mais representadas em Portugal, contribuem para uma crescente diversidade cultural e étnica. Tal como na grande parte dos restantes países europeus, Portugal é também constituído por vários grupos étnicos e culturais, que se observam pelas várias nacionalidades presentes no nosso país. População estrangeira residente No século XX, até à década de 60, Portugal foi um país de índole predominantemente emigratória, onde os fluxos migratórios registavam um saldo claramente negativo. Com a revolução de 25 de Abril de 1974 e a independência dos atuais países africanos de língua portuguesa esta realidade alterou-se profundamente e, no início da década de 80, verificou-se um aumento exponencial e atípico do número de estrangeiros residentes em Portugal. Os anos 90 caracterizam-se pela consolidação e crescimento da população estrangeira residente, com destaque para as comunidades oriundas dos países africanos de expressão portuguesa e do Brasil. No início do século XXI, novos fluxos do leste europeu assumiram um súbito e inesperado destaque, em especial no caso da Ucrânia, país que rapidamente
se
tornou
numa
das
comunidades
estrangeiras
mais
representativas. Em síntese, a primeira década do presente século caracterizase por um crescimento sustentado da comunidade estrangeira residente no país. No final de 2010, a população estrangeira residente em Portugal totalizava 445.262 cidadãos, quantitativo que representa um decréscimo do stock da população residente de 1.97%, face ao ano precedente.
População Estrangeira por Nacionalidade
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As nacionalidades de estrangeiros residentes mais representativas em Portugal são o Brasil (26,81%), Ucrânia (11,12%), Cabo Verde (9,88%), Roménia (8,27%) e Angola (5,28%). A Guiné-Bissau (4,45%), Reino Unido (3,86%), China (3,53%), Moldávia (3,51%) e São Tomé e Príncipe (2,36%) constituem igualmente comunidades de dimensão assinalável a residir em território nacional. Este grupo de dez nacionalidades totaliza 79,78% da população estrangeira com permanência regular em Portugal (362.343 indivíduos).
É perfeitamente reconhecível a presença destes emigrantes no nosso país, sobretudo
pelas
especificidades
das
suas
culturas,
que
possuem
características muito próprias, distintas da nossa.
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Este puzzle cultural diversificado resultou, sem dúvida, da mobilidade das populações.
A MOBILIDADE DAS POPULAÇÕES: AS MIGRAÇÕES Desde sempre que o Homem se deslocou entre diferentes espaços. Com o desenvolvimento dos transportes, essas deslocações tornaram-se mais fáceis e mais abrangentes. A deslocação das pessoas de uma área para outra chama-se migração. A imigração corresponde ao número de indivíduos que entram num determinado país por um certo período de tempo. A emigração corresponde ao número de indivíduos que saem de um determinado país por um certo período de tempo. A diferença entre estes dá origem ao saldo migratório. Assim, o verdadeiro crescimento de uma população resulta do seu crescimento natural mais o saldo migratório. A adição entre estes dois valores chama-se crescimento efetivo.
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CRESCIMENTO EFETIVO = CN (NATALIDADE – MORTALIDADE) + SM (IMIGRAÇÃO – EMIGRAÇÃO)
Existem diferentes tipos de migrações dependendo do lugar para onde se desloca, do tempo de permanência, da decisão da deslocação ou da relação com a lei. MIGRAÇÕES (classificadas quanto à)
Tempo de Permanência •Definitiva (+ de 1 ano) •Temporária •Sazonal
Decisão da Deslocação •Voluntárias •Forçadas
Espaço
Internas •Movimentos Pendulares •Êxodo Urbano •Êxodo Rural
Relação com a Lei •Legais •Clandestinas
Externas
•Intercontinentais
•Intracontinentais
•Emigração •Imigração
Normalmente, as migrações ocorrem de áreas repulsivas (onde existe desemprego, fome, guerra, intolerância…) para áreas atrativas (onde existe paz, liberdade, emprego, qualidade de vida…). As áreas emissoras ou de partida de migrantes são sobretudo os países Africanos, Sul-americanos e da Ásia. As áreas recetoras ou de chegada de migrantes são a América do Norte, a UE, a Península Arábica… As migrações devem-se a diferentes causas: económicas, naturais, turísticas, políticas, étnicas, religiosas, culturais... e têm consequências tanto nas áreas de partida como nas de chegada. CONSEQUÊNCIAS DA MIGRAÇÕES Nas Áreas de Partida Demográficas
Diminuição da população absoluta; Diminuição da natalidade; Envelhecimento da população; Diminuição do crescimento natural
Nas Áreas de Chegada Aumento da população absoluta; Aumento da natalidade; Rejuvenescimento da população; Aumento do crescimento natural
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Económicas
Diminuição da população ativa; Redução do dinamismo económico; Ligeira melhoria dos salários (dada a falta de mão-de-obra); Entrada de divisas (vindas dos emigrantes); Enfraquecimento das relações familiares.
Socioculturais
Aumento da população ativa; Aumento do dinamismo económico; Redução dos salários (dada a oferta excessiva de mão-de-obra); Desemprego; Aparecimento de bairros-de-lata; Aumento da marginalidade (dada a falta de emprego); Dificuldades de integração dos migrantes; Racismo e xenofobia.
Refugiados ambientais, exilados políticos, emigrantes económicos, expatriados... Todos os anos, milhões de pessoas optam por mudar de país ou são forçados a tal. Seja qual for o continente de destino, o acolhimento é difícil e as leis tornam-se cada vez mais restritivas (tal como se observa no quadro). DIREITO DE ESTA
País Alemanha
Espanha
França
Reino Unido
Direito de Estada A «autorização de estada permanente» é concedida a estrangeiros residentes há mais de cinco anos, com meios de subsistência garantidos, sem antecedentes judiciais e que tenham conhecimento suficiente do alemão. O visto de estada (90 dias no máximo) ou de residência (mais de três meses) é outorgado a pessoas que consigam provar, através de um contrato, que vieram trabalhar ou que gozam do direito ao reagrupamento familiar. O cartão de estada temporário, válido por um ano, menciona a razão por que foi atribuído: visita, estudos, investigação científica, atividade remunerada, etc. O cartão de residente, vigente por dez anos e renovável, é concedido, entre outros, aos estrangeiros que tenham residência legal na França há cinco anos, no mínimo. Podem permanecer em território britânico durante seis meses as pessoas que obtenham um visto ou certificado de entrada e sejam capazes de assegurar a sua subsistência sem apoio do Estado. Para lá desse prazo, a autorização de residência só é dada a quem trabalha ou beneficia do reagrupamento familiar.
A falta de conhecimento sobre outras culturas pode gerar sentimentos negativos como o racismo (discriminação de povos ou pessoas com base na raça), o etnocentrismo (um indivíduo ou um grupo social que se considera superior a outro) ou a xenofobia (descriminação de todos os indivíduos ou povos com cultura diferente) e levar até a guerras, genocídio e perseguições.
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O contacto entre as culturas pode ser feito de três formas: assimilação, integração e inserção. O modo de relacionamento dos diversos grupos étnico-culturais nem sempre é casual, tornando-se, por vezes, muito complexo. O relacionamento pode ser pacífico (cooperação ou indiferença) ou conflituoso (conflitos pontuais, circunstanciais ou prolongados). O relacionamento entre diferentes culturas pode ter consequências positivas
ou
negativas.
De
entre
as
positivas
destacam-se
o
desenvolvimento de laços de solidariedade, de respeito e de tolerância ou a aceitação entre indivíduos de raças, religiões e culturas diferentes. Os atos de vandalismo, a violação dos direitos humanos, o racismo, a xenofobia… são aspetos negativos do relacionamento cultural (Documento 1 e 2). Documento 1
Em Portugal, tal como por todo o mundo assistimos a comportamentos e atitudes culturais de racismo e de discriminação social. Sendo o povo português colonizador, que contactou com diversas raças, culturas e etnias, é um povo que no panorama internacional é considerado como uma nação que sabe lidar com as diferenças. No entanto, tal não se verifica na prática. Existem, de facto, atitudes e comportamentos de exclusão e diferenciação social que se refletem no quotidiano social. O racismo em Portugal remonta desde muito cedo, sendo mais visível aquando do Estado Novo, regime ditatorial liderado por António Oliveira Salazar no ano de 1932. Caraterística dos regimes fascistas e ditatoriais, estes defendem a existência de uma única raça superior, qualificando todas as outras como sendo inferiores. Este facto é, claramente, um modo de discriminação e racismo, pois nesta
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época era considerada superior a raça branca e todas as outras eram postas de parte e tratadas de forma diferente. Nesta época a discriminação não se refletiu apenas nas pessoas de diferentes raças, como também nas pessoas de diferentes religiões. O Cristianismo era na época a única religião aceite. Ao ser a religião oficial e um valor primordial para os criadores do Estado Novo, toda a sociedade devia seguir a religião oficial para poder encaixar nela. Ainda hoje verificamos em Portugal uma população maioritariamente cristã, onde uma maioria da população tem difícil aceitação de outras religiões. Deste modo, vemos como os regimes políticos condicionam a mentalidade e comportamentos socioculturais da população. Como toda a gente sabe, Portugal é um país de emigrantes, que teve de recorrer a outros países do mundo para ganhar a vida e para sobreviver. Apesar disto, continua a ser um povo com atitudes racistas e de discriminação social. Um exemplo disto foi o facto de aquando da independência das colónias portuguesas os nacionais que até então fizeram nessas colónias foram apelidadas pelos portugueses em Portugal continental como os retornados. Este foi uma forma depreciativa e injusta de designar aqueles que outrora procuraram desenvolver e colonizar os territórios nacionais ultramarinos. Se tal aconteceu com os portugueses de raça branca, pior foi a forma do povo português encarar a vinda de povos das colónias de outras raças. Se perguntarmos às camadas etárias mais elevadas, estes manifestam uma opinião de desagrado face a esta imigração. Uma grande parte da população associa os povos de raça negra como sendo criminosos, sem vontade de trabalhar, ou seja, uma camada nefasta para a população portuguesa. Este modo de pensar verifica-se nos comportamentos e atitudes do quotidiano. Frequentemente assistimos a queixas por parte das populações de diferentes raças e etnias, alegando comportamentos de discriminação onde não têm tratamento igualitário a nível laboral, salarial e mesmo de acesso ao mundo do trabalho. Também são denunciados comportamentos de racismo onde são alvos de maus-tratos, de comentários desagradáveis, entre outros. Não sendo uma consequência direta, o facto de Portugal ser um país com uma população envelhecida, com dificuldade de aceitação de novas culturas, hábitos e raças, contribui para o nível de racismo e discriminação existente em Portugal. Felizmente, temos assistido por parte das camadas jovens a uma alteração de mentalidades que passa pela aceitação de diferentes raças, culturas, religiões e hábitos. Também o Estado português tem contribuído em muito para a atenuação dos conflitos socioculturais e atitudes de racismo. Este 2007, vai ser o ano de todos os testes à política de imigração aplicada pelo Estado. Uma política de integração e de acolhimento, como apregoa o Governo, ou uma política de contenção e pouco ambiciosa, como criticam as associações. Será também altura de se arrumar a casa para se saber
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quantos imigrantes legais existem em Portugal, até porque há processos de legalização a decorrer. Chegaram a ser quase 500 mil em 2004, mas os últimos dados do Instituto Nacional de Estatística já indicam apenas 415 934. De facto Portugal tem sido palco de uma grande afluência de imigração de povos oriundos de todo o mundo. Atualmente encontramos em Portugal mais de 15000 chineses, 34 267 angolanos, 64 471 brasileiros, 62 766 cabo-verdianos, 65 199 ucranianos, mais de 7000 russos e mais de 13 600 romenos. Para atenuar as dificuldades dos imigrantes e contribuir para a sua melhor aceitação no país (culminando as atitudes de discriminação e racismo aquando da sua chegada ao país) o Parlamento tem em debate a proposta de criação de turmas bilingues a partir do ensino básico para proporcionar aos filhos de imigrantes a aprendizagem da língua materna. O projeto de lei propõe que as escolas com uma percentagem significativa de alunos imigrantes ou filhos de imigrantes possam criar turmas bilingues, em que as matérias sejam dadas em simultâneo em Português e na língua materna daqueles estudantes, através da presença de dois professores na sala de aula. Estas iniciativas promovidas pelo Estado aliadas aos esforços conduzidos por diversas instituições e fundações em Portugal têm vindo a contribuir para atenuar o racismo e discriminação em Portugal e assim, permitir uma melhor integração dos imigrantes. A Fundação Calouste Gulbenkian tem contribuído em muito para atenuar o racismo e permitir a integração pacífica dos imigrantes, criando para tal uma secção de apoio e proteção aos imigrantes. A mentalidade da população e a imagem que têm das diferentes etnias e raças é resultado também dos estereótipos existentes na nossa cultura. Os estereótipos, uma imagem preconcebida de um grupo, raça ou etnia que as pessoas adquirem aquando da sua aculturação e que são desassociáveis da cultura em si. Desta forma, quando um se encara alguém “diferente” a nossa cultura exerce uma força que nos leva a fazer um julgamento prévio e muitas vezes erróneo da pessoa. Esta força cultural age também quando estamos perante uma notícia que envolve diferentes etnias ou raças. Notícias como por exemplo: “Uma Equipa de Intervenção Rápida (EIR) da esquadra da PSP do Bairro da Bela Vista em Setúbal, constituída por seis agentes, estava em missão de patrulha na noite de passagem de ano quando reparou numa cena de pancadaria entre quatro africanos. Os agentes avançaram de imediato para pacificar a situação. Mas, em vez disso, os polícias foram recebidos com mais agressões.” “Os bombeiros de Campo Maior e de Ponte de Sôr, no distrito de Portalegre, foram esta semana vítimas de agressão durante o desempenho das suas funções. Foram dois episódios
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distintos, ocorridos em terras alentejanas, que obrigaram três bombeiros a receber assistência médica. Em Campo Maior, os bombeiros locais envolveram-se numa rixa no bar do quartel com quatro indivíduos de etnia cigana. Em Ponte de Sôr, os bombeiros foram igualmente agredidos enquanto socorriam um indivíduo que acabara de ser espancado.” Face a estas notícias entram em ação os estereótipos e imagens preconcebidas, servindo como reforço das imagens negativas que delas possuímos. Ainda hoje verificamos que os portugueses associam a maior parte das etnias, nacionalidades e raças diferentes á nossa, a atitudes de violência, crime e vícios. Se as notícias descreverem como culpados indivíduos nacionais de raça branca, a notícia não tem o impacto e o condicionamento na mentalidade das pessoas como tem quando se tratam de sujeitos imigrantes. Indiretamente esta mentalidade e preconceitos inerentes á própria cultura portuguesa é muito prejudicial pois fomenta os atos e atitudes de discriminação e racismo. Quando nos referimos ao racismo é necessário ter em conta que tal ocorre não só devido às imagens que a nossa cultura nos incute e que é hereditária, transmitindo-se de geração em geração, como também muitas vezes deve-se ao desconhecimento e desentendimento de diferentes culturas, religiões, etnias. Documento 2
Discriminação racial ainda
é
realidade,
uma 40
anos
depois de instituído o Dia
Internacional
para a Eliminação da Discriminação Racial. O Dia Internacional para a
Eliminação
da
Discriminação Racial é uma data estipulada pela Nações Unidas em memória ao massacre de Sharpeville, na África do Sul em 1960. A polícia disparou e matou 69 pessoas e feriu 186 numa manifestação pacífica contra as "leis do passe" (os cartões de identificação indicando os locais por onde as pessoas podiam passar eram obrigatórios). 40 anos depois, a discriminação racial ainda é uma realidade na nossa sociedade. Segundo Ana Cruz, membro da direcção da SOS Racismo, a melhor parte dos estudos
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desenvolvidos demonstram que a comunidade que mais sofre do racismo é a comunidade cigana. "É aquela sobre a qual os portugueses manifestam mais desconhecimento e o desconhecimento leva à intolerância. Apesar de eles também serem portugueses, o isolamento dessa comunidade é muito grande", afirmou Ana Cruz ao JPN. O maior número de queixas recebidas na SOS Racismo têm a ver com situações problemáticas que envolvem patrões e empregados, como pagamentos em atraso. Muitas vezes os patrões aproveitam a barreira da língua dos trabalhadores imigrantes para fazer deles mão-de-obra mais barata. Outras queixas recebidas pela SOS Racismo têm a ver com a intolerância. "Temos muitos casos de recusas em alugar casas e de maus tratamentos das instituições públicas em relação aos imigrantes", acrescentou Ana Cruz. Poucos são aqueles que ganham coragem e denunciam situações de discriminação racial. A vergonha, o receio de represálias, a precariedade no emprego e a falta de conhecimento dos direitos humanos impedem as vítimas de racismo de apresentar queixa. "Há uma falta de informação. A maioria dos imigrantes desconhecem a existência de uma Comissão pela Igualdade e contra a Discriminação Racial onde podem apresentar queixa", explicou a membro da direção da SOS Racismo.
A RIQUEZA DA MULTICULTURALIDADE A diversidade cultural deve ser respeitada para que a convivência entre as etnias seja pacifica. (Documento 3 e 4) Documento 3
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Diversidade Multicultural: Fonte de valor múltiplo para as empresas
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Durante os anos 90, movimentos como a globalização e responsabilidade social ganharam espaço em velocidade e dimensão sem precedentes, enquanto um movimento de multiculturalismo ainda está muito aquém do seu potencial de oxigenar a educação corporativa; um paradoxo, uma vez que os dois primeiros movimentos
poderiam
se
alimentar
do
último
e
vice-versa.
Como cultura entendemos as crenças e comportamentos transmitidos de geração em geração, através do aprendizado. Um condicionamento que traz consigo o risco de atrofia biológica e miopia cultural; é como na agricultura: monocultura apodrece
o
solo.
Porque não romper com esta visão "próprio umbigo" e partir para uma perspectiva multiculturaln(…) A oxigenação que cada pessoa pode oferecer pela sua diferença cultural é a chave da inovação, hoje reconhecida como competência central chave dos negócios; o espectro do multiculturalismo, olhando os cinco continentes evidencia uma mistura global, composto de seriedade europeia, pragmatismo americano, flexibilidade latina, esperteza árabe, sabedoria oriental, resistência africana e modernidade australiana. No âmbito humano a diversidade abrange uma grande extensão de qualidades e características que tornam únicos os indivíduos e os grupos, como etnia, raça, cultura e habilidades físicas. Dada a dificuldade que muitas empresas têm para lidar com questões multiculturais, pretendo destacar aqui a importância da inclusão multicultural na cultura corporativa e sugerir linhas de acção para as empresas perceberem o valor
da
diversidade
multicultural.
Não existem receitas que possam ser aplicadas, se não práticas mais eficientes que outras, idéias que surgem de diferentes âmbitos no mundo do conhecimento de
ambientes
culturais
diversos.
A globalização traz oportunidades de contatos que superam fronteiras e distâncias, formando uma rede interativa entre os países, através da crescente mobilidade das pessoas, facilitada pela tecnologia nova da informação e comunicação; basta seguir com mobilidade mental e comportamental para evitar o risco: estar rico em dados e informações multiculturais, mas pobre em conhecimento e compreensão multicultural, ou seja, carente de competência de adaptação. Nesta perspectiva, é necessária uma gestão cultural, que integre a diversidade cultural de tal forma que permita conciliar a conservação dos rasgos culturais próprios com a participação num mundo cada vez mais inter-relacionado. Chegou o momento de pensar globalmente, aprender internacionalmente e agir
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localmente. Empresas que querem, podem e/ou precisam competir num mercado global têm necessidade de profissionais que conheçam culturas do mundo lá fora e que "apanham, aprendem e avançam" com elas.A globalização deve começar dentro da autogestão de cada pessoa: nasce o empreendedor que está aberto a incorporar outras culturas no seu modo pensar, sentir e agir ( sem jamais entregar a própria identidade ) e identifica referências no mundo para os seus objetivos de crescimento,
pessoal
e
profissional.
No âmbito empresarial, as práticas de diversidade multicultural visam medidas que promovam a diferença racial, mental e comportamental entre pessoas, como um valor a ser desenvolvido em benefício do empreendedorismo corporativo e da inteligência corporativa, ou seja, da empresabilidade, entendida como a capacidade da empresa de atrair e reter talentos, clientes, fornecedores, parceiros e investidores, para alcançar seu objetivo maior: crescer e expandir com lucro (…).
Documento 4 Na Suiça convivem pacificamente diferentes comunidades. Do ponto de vista linguistico, são quatro as línguas oficiais: o alemão, o francês, o italiano e o romanche. Do ponto de vista religioso, professam o catolicismo e o protestantismo. A Suiça considera a diversidade cultural um fator importante e esforça-se por manter as várias tradições culturais. A PROMOÇÃO DA IGUALDADE ÉTNICO-CULTURAL Momentos históricos, personalidades e organizações determinantes na luta contra as diferentes forma de discriminação Todos os anos em consequência dos conflitos ou guerras decorrentes de divergências politicas, étnicas ou religiosas, ou de catástrofes naturais, centenas de milhares de pessoas de todas as idades abandonam as povoações onde vivem e procuram asilo num país mais seguro. Refugiados: O termo refugiado refere-se ao indivíduo que é alvo de discriminação e violência devido à sua etnia, raça, crença religiosa ou política.
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O número de refugiados tem aumentado significativamente nos últimos anos. Os países Africanos (Serra Leoa, região dos Grandes Lagos …) e os países asiáticos (Timor-Leste, Afeganistão, Paquistão …) são os que contribuem para o maior número de refugiados no Mundo. O problema dos refugiados é tão grande que, por vezes, provoca grandes dificuldades no país de acolhimento. Nos campos de refugiados as diversas organizações humanitárias asseguram o abastecimento de água, alimentos, medicamentos, educação, etc. A ONU, através da ACNUR (Alto-Comissariado das Nações Unidas para os Refugiados), tenta proteger e ajudar os refugiados no Mundo. Este comissariado tem como principal papel garantir proteção aos refugiados, alertando os países acolhedores para o cumprimento das suas obrigações e procurando encontrar soluções para os seus problemas. Instituições que promovem a igualdade étnico-cultural Alto Comissariado para a Imigração e Diálogo Intercultural (ACIDI) Alto Comissariado para a Imigração e Minorias Étnicas Serviço de Estrangeiros e Fronteiras (SEF) Associação de mulheres ciganas portuguesas (AMUCIP) Três "feras" que dedicaram as suas vidas à luta pelos direitos civis e pelo fim da discriminação racial Martin Luther King Jr. Foi um grande líder negro americano, que lutou pelos direitos
civis
dos
cidadãos,
principalmente
contra
a
discriminação racial. Martin Luther King era pastor e sonhava com um mundo onde houvesse liberdade e justiça para todos. Foi assassinado em 4 de abril de 1968 e a sua figura ficou marcada na História da Humanidade como símbolo da luta contra o racismo.
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Na véspera da sua morte, 3 de abril de 1968, Martin Luther King fez um discurso à comunidade negra, no Tennessee, Estados Unidos, um país dominado pelo racismo. No seu discurso disse: "Temos de enfrentar dificuldades, mas isso não me importa, pois eu estive no alto da montanha. Isso não importa. Eu gostaria de viver bastante, como todo o mundo, mas não estou preocupado com isso agora. Só quero cumprir a vontade de Deus, e ele deixou-me subir a montanha. Eu olhei de cima e vi a terra prometida. Talvez eu não chegue lá, mas quero que saibam hoje que nós, como povo, teremos uma terra prometida. Por isso estou feliz esta noite. Nada me preocupa, não temo ninguém. Vi com os meus olhos a glória da chegada do Senhor". Com este discurso parecia estar prevendo o que ia acontecer. No dia seguinte, foi assassinado por um homem branco. Durante 14 anos, Martin Luther King lutou para acabar com a discriminação racial no seu país e nesse tempo ganhou o prêmio Nobel da Paz. Sempre procurou lembrar a todos e fazer valer o princípio fundamental da Declaração da Independência Americana que diz que "Todos os homens são iguais" e conseguiu convencer a maioria dos negros que era possível haver igualdade social. Alguns dias após a morte de Martin Luther King, o presidente Lyndon Johnson assinou uma lei acabando com a discriminação social, dando esperanças ao surgimento de uma sociedade mais justa de milhões de negros americanos. Martin Luther King é lembrado em diversas comemorações públicas nos Estados Unidos e a terceira segunda-feira de janeiro é um feriado nacional em sua homenagem. Malcolm X "Não lutamos por integração ou por separação. Lutamos para sermos reconhecidos como seres humanos. Lutamos por direitos humanos." Malcolm
X,
personalidade
ou
El-Hajj
que
se
Malik
El-Shabazz,
sobressaiu
na
luta
foi
outra
contra
a
discriminação racial. Há quem diga que Malcolm X foi muito mais que um homem, foi na realidade uma ideia. Desde cedo ele enfrentou a discriminação e
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marginalização dos negros americanos, que viviam em bairros periféricos, excluídos e sem condições dignas de habitação, saúde e educação. Foi nesse cenário que Malcolm X se tornou um dos grandes líderes do nosso tempo, dedicando-se à construção e organização do Movimento Islâmico nos Estados Unidos (Black Muslim), defendendo os negros e a religião do islamismo. Em março de 1964, afastou-se do movimento e organizou a Muslim Mosque Inc, e mais tarde a Afro-Americana Unity, organização não religiosa. Malcolm X foi um dos principais críticos do sistema americano. E por isso mesmo era visto pela classe dominante como uma ameaça a esse sistema. No dia 21 de fevereiro de 1965, na cidade de Nova Iorque, foi assassinado por três homens, que dispararam 16 tiros contra ele. Muitas de suas frases ficaram famosas. Nelson Mandela "A luta é a minha vida". A frase de Nelson Mandela, nascido em 1918, na África do Sul, resume a sua existência. Desde jovem, influenciado pelos exemplos do seu pai e outras pessoas marcantes na sua infância e juventude, Mandela dedicou a sua vida à luta contra a discriminação racial e às injustiças contra a população negra. Mandela foi o fundador da Liga Jovem do Congresso Nacional Africano, em 1944, e traçou uma estratégia que foi adotada anos mais tarde pelo Congresso na luta contra o apartheid. A partir daí ele foi o líder do movimento de resistência a opressão da minoria branca sobre a maioria negra na África do Sul. Hoje, ele ainda é símbolo de resistência pelo vigor com que enfrentou os governos racistas no seu país e o apartheid, sem perder a força e a crença nos seus ideais, inclusive nos 28 anos em que esteve preso (1962-1990), acusado de sabotagem e luta armada contra o governo. Nem mesmo as propostas de redução da pena e de liberdade que recebeu de presidentes sul-africanos ele aceitou, pois o governo queria um acordo onde o movimento negro teria que ceder. Ele preferiu resistir e em 1990 foi solto. A sua liberdade foi um dos primeiros passos para uma sociedade mais democrática na África do Sul,
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culminando com a eleição de Nelson Mandela como presidente do país em 1994. Um fato histórico onde os negros puderam votar pela primeira vez no seu país. Em suma, e em jeito de conclusão, importa salientar que uma das formas de melhorarmos situações concretas de injustiça vividas por algumas culturas, será a de cumprir e fazer cumprir a Declaração Universal dos Direitos do Homem. Para que a igualdade dos Homens não seja uma utopia, mas uma realidade, devemos respeitar a diferença, porque somos todos diferente, mas todos iguais.
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BIBLIOGRAFIA
GOMES, Ana; BETO Anabela, Fazer Geografia, População e Povoamento, Porto Editora SANTOS, Fernando; LOPES, Francisco, Geo População e Povoamento, Edições ASA SANTOS, Clara; SILVA, Conceição, Formação Cívica – Um guia prática de aprendizagem - Edições ASA HENRIQUES, Mendo, Educação para a Cidadania, Plátano Editora Neto, Félix, Psicologia Social, Universidade Aberta Declaração Universal dos Direitos Humanos, 1948. Convenção Europeia dos Direitos do Homem, 1950.
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ANEXOS
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FICHA DE AUTO AVALIAÇÃO – DESENVOLVIMENTO PESSOAL E SOCIAL Curso de Aprendizagem ____________________________________ UFCD 4.3
FORMANDO:________________________________________________ N.º _________
Participação
VezesMuitas
VezesÀs
NuncaQuase
Pensa como foi a tua atuação nas sessões de Desenvolvimento Pessoal e Social ao longo desta UFCD e preenche o quadro:
Participo de forma adequada Colaboro nas actividades propostas Sou pontual e assíduo
Sentido de Responsabilidade
Trago os materiais necessários O meu caderno está organizado O meu comportamento é adequado às regras Tenho hábitos de trabalho Teste:
A minha avaliação nos elementos escritos foi…
Fichas de trabalho: Outros:
Analisando todos os parâmetros anteriores, penso que o meu nível global, numa escala de 1 a 5, deve ser: ________________________________________________________________________________ CRÍTICAS E SUGESTÕES: O que é que mais gostei de fazer nas aulas foi:_____________________________________ ________________________________________________________________________ O que é que menos gostei foi:__________________________________________________ ________________________________________________________________________ O que sugiro para melhorar as aulas desta disciplina :_________________________________
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________________________________________________________________________
Grelha de registo de trabalhos de grupo
Curso: Trabalho de grupo: ESCAL A: N º
Nome:
Módulo:
1 - Nunca 2 - Poucas vezes 3 - Algumas vezes 4 - Quase sempre 5 - Sempre
Responsabili dade/ Empenho
Colabora Iniciati Método/ ção / va / organiza Apresenta Coopera Lidera ção ção ção nça
NOTA FINAL
Grupo I Grupo II Grupo III Grupo IV Grupo V
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