Hipolito Unanue

UNJFSC – EAP MEDICINA HUMANA

HISTORIA DE LA MEDICINA:

Hipólito

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DEDICATORIA

A mis padres, porque mi amor hacia ellos seguirá siendo tan fuerte que trascenderá todo tiempo y espacio.

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CONTENIDO DEDICATORIA ................................................ ...................................................... .................... 1 INTRODUCCIÓN ...................................................................................................................... 3 BIOGRAFÍA .............................................................................................................................. 4 Un criollo que nació en Arica ............................................... ............................................... 4 Se hizo médico en Lima...................................... ....................................................... .......... 4 Sociedad Académica de Amantes del País...................................................... .................... 5 Anfiteatro Anatómico ..................................................................................... .................... 6 Cargos y encargos realistas .................................................. ............................................... 6 Real Colegio de Medicina y una amonestación real ................................................. .......... 8 Viaje a España ............................................................................... ...................................... 8 Amigo y consejero de los virreyes ......................................................... ........................... 12 Cargos y encargos republicanos .......................................... ............................................. 13 Amigo y consejero de Bolívar .................................... ....................................................... 14 Obras escritas escri tas..................................................... ..................................................... .......... 15 Descendencia ..................................................... ..................................................... .......... 16 Su despedida y el fin de sus días ................................................... .................................... 16 Unanue, símbolo del periodismo peruano ....................................................................... 17 CONCLUSIONES..................................................................................................................... CONCLUSIONES..................................................................................................................... 18

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INTRODUCCIÓN Hipólito Unanue es considerado el ―Padre de la Medicina Peruana‖ y es un héroe

nacional, por lo que sus restos se encuentran en el Panteón de los Próceres de la Nación desde octubre de 1927. Ambos reconocimientos son el resultado por un lado, de su destacada actividad como médico a fines de la Colonia al ser impulsor de una corriente modernizadora y científica; y por otro, por el papel que cumplió en el poder político durante el período de tránsito entre la Colonia y la República. Cuando se recuerda a Unanue, suele actualizarse la memoria de ambos aspectos, el científico y el político, por lo que se establece una relación muy estrecha entre ellos. Una prueba de ello la podemos encontrar cuando a principios del siglo XX los médicos y estudiosos de la medicina en el Perú vincularon a Unanue como el iniciador de diversas especialidades de la medicina lo que hicieron explícito en los discursos pronunciados cuando se realizaron los actos públicos de transformación de Hipólito Unanue en héroe de la nación. Desde esa perspectiva, se puede estudiar este personaje en la línea de los intelectuales vinculados con el poder, ya que podría ser mejor comprendido si es incluido como miembro activo de la ciudad letrada propuesta por Ángel Rama, entre otros. En este caso, se le puede ubicar en el período de tránsito del intelectual del antiguo régimen hacia el intelectual moderno. Asimismo, el contexto contexto histórico en el que vivió –últimas décadas del siglo XVIII y primeras del XIX – fue de grandes cambios, donde destaca con claridad el efecto de la aplicación de las reformas borbónicas en el Virreinato del Perú, las guerras de la independencia, la fundación de la República y la construcción de ésta. Unanue no estuvo al margen de esos cambios, todo lo contrario, en los acontecimientos más importantes participó como uno de los principales protagonistas nativos. Adicional a lo señalado sobre este intelectual – bisagra entre el tradicional y el moderno – vinculado con el poder en un contexto ilustrado y a su vez de cambios políticos, sociales y económicos drásticos, nuestro trabajo pone énfasis en el aporte de Unanue a la medicina y a la ciencia de su época. En ese sentido, se propone que entre sus principales preocupaciones e investigaciones estuvo el estudio del influjo de las condiciones ambientales de un lugar sobre sus pobladores o sea lo que ahora se denomina determinantes ambientales de la salud. En esa línea, Unanue, uno de los principales representantes de la ciencia ilustrada en el período colonial tardío, también puede ser asociado como uno de los primeros en abordar un tema que en la actualidad es uno de los que causa mayor preocupación, cual es la salud ambiental. Por lo que es válido considerarlo como el Padre de la Salud Ambiental en el Perú. Asimismo, en este trabajo, demostraremos que esta inquietud primigenia por conocer la influencia de la naturaleza y el ambiente en la vida de la población, era parte de las pasiones de los científicos ilustrados de ese entonces y a su vez forma parte de una tradición local sustentada en el paradigma organicista.

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BIOGRAFÍA

Nació en la ribereña ciudad de Arica de Arica que pertenecía a la zona sur de Perú, actualmente parte de Chile. Sus padres fueron Miguel Antonio Unanue y Montalivet (vasco) y Manuela Pavón y Salgado de Araujo, descendientes directos de españoles peninsulares. Su familia no contaba con grandes recursos económicos; por el contrario, su padre —unos días antes del nacimiento — había quedado al borde de la miseria por la pérdida de una embarcación que constituía su única fuente de ingresos. En su ciudad natal estudió las primeras letras bajo dirección de maestros privados. Por vinculaciones familiares con el clero, se inclinó por el sacerdocio; en consecuencia, viajó a Arequipa e ingresó al Seminario de San Jerónimo en donde cursó Humanidades, Filosofía y Principios de Jurisprudencia.

Hacia 1777 se trasladó a Lima e ingresó a la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, poniendo de relieve su verdadera inclinación: las Ciencias Naturales. Encontró el estímulo oportuno de parte de su tío, profesor de Anatomía, dedicándose entonces, con tesón y entusiasmo, a la carrera de médico, no muy promisoria en aquellos tiempos y en el medio en que le tocaría vivir. Pero, la necesidad de subsistir a sus propias expensas lo llevó a colocarse como preceptor en casa de Agustí de Agustín n de Landáburu, Landáburu, uno de los más ricos hacendados de la capital. Aquí, el joven Unanue se fue relacionando con miembros de la alta sociedad limeña, que habrían de brindarle su amistad al descubrir en él las dotes brillantes que poseía y que cultivaba con tanta dedicación y esmero, y que iban a constituir más tarde su mejor clientela en el ejercicio de la medicina. En 1783 se graduó de bachiller en medicina, prestando juramento en diciembre de 1786 en la capilla de la Universidad de San Marcos, en cuyo profesorado ingresó dos años más tarde con la cátedra de "Método de Medicina". En ceremonia pública muy solemne, hizo el juramento para ejercer la profesión de médico, contando con la asistencia de f amiliares y altas autoridades políticas, académicas y eclesiásticas. En la universidad de aquellos tiempos, muy pocos llegaban a aprobar la tesis, por lo que causó un gran beneplácito saludar al graduado Unanue.

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Unanue Participaba de las tertulias de la Lima culta y bohemia, sobre todo en las que hacía doña Manuelita Orrantia, que eran las más animadas, departiendo no solo conocimientos sino momentos de frivolidad. Hipólito Unanue era de las personas cuya presencia era muy solicitaba y apreciada. Al darse cuenta de que faltaba una organización que sacara de esas tertulias los conocimientos del Perú y las hiciera públicas, en el año 1790 funda la Sociedad Académica de Amantes del País. En dicha iniciativa contó con el patrocinio de la Universidad Mayor de San Marcos. Esta se convirtió en sede de dicha sociedad. Para ello en todo momento tuvo el apoyo de su rector, don Tomás de Orrantia, pariente de Manuelita Orrantia. Unanue asumió el cargo de secretario de la Sociedad Académica de Amantes del País. Mientras tanto, a través del ―Mercurio Peruano‖, se empezaron a difundir las ideas de los integrantes de la reciente sociedad. Unanue escri bía bajo el seudónimo de ―Ariosto‖. En su primer número, bajo el título de ―Idea general del Perú‖ se describen los aspectos históricos y geográficos más importantes. En otras páginas se da cuenta de las misiones franciscanas que estaban ubicadas a orillas de los ríos Huallaga, Marañón y Ucayali, y que estaban bajo la dirección de los padres Manuel Sobreviela y Narciso Girbal. Por primera vez, el lector peruano o extranjero se enteraba de las cosas que había en el Perú y de las que se habían hecho antes, porque se relataban las características de los monumentos arqueológicos existentes.

Contribuyó a la formación de la Sociedad de Amantes del País (1790), en cuya publicación, el Mercurio Peruano, empezó a escribir bajo el seudónimo de "Aristo". Los temas del Mercurio Peruano eran diversos y de un interés notable. Unanue contribuyó con artículos cuya importancia ideológica se anunciaba en la "Idea General del Perú" aparecida en su primer número, un ensayo analítico encaminado a que el Perú fuera conocido no solo por los peruanos sino también en el extranjero. A través de esa importantísima publicación perfiló la idea de la patria peruana, al presentar al Perú como una unidad geográfica, así como insistir en la búsqueda de una identidad, sea humana o natural. 5



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Unanue Logró el apoyo del virrey Francisco Gil de Taboada y Lemos para la creación del Anfiteatro Anatómico de la Universidad de San Marcos, que inauguró el 21 de noviembre de 1792, ocasión en la cual Unanue leyó un discurso titulado ―Decadencia y restauración del Perú‖. Esta tarea cumplida terminó

por encumbrarlo definitivamente dentro del ambiente intelectual limeño. Era por entonces una de las figuras más respetadas entre los estudiosos de la época. Al año siguiente fue nombrado Cosmógrafo Mayor del Reino y editó la Guía Política, Eclesiástica y Militar del Virreinato del Perú (1793-1797). Con el fin de discutir las teorías de los naturalistas europeos sobre la influencia de la naturaleza de América en sus habitantes, publicó Observaciones sobre el clima de Lima y su influencia en los seres organizados, en especial el Hombre (1806), obra que demostraba una madurez intelectual y una lucidez conceptual admirable, mereciendo elogios de los académicos europeos.

Por su reconocido conocimiento sobre el Perú y su medio ambiente, en el año 1792, fue nombrado Cosmógrafo Mayor del Reino, por lo que se constituyó en uno de los consejeros más importantes del virrey Francisco Gil de Taboada y Lemus. Entre 1793 y 1797, editó la ―Guía política, eclesiástica y militar del Virreinato del Perú‖, una de las pocas publicaciones sobre la administración del Virreinato, seguramente una secuela de sus investigaciones como Cosmógrafo Mayor del Reino. En el año 1805, Unanue expresa una vez más sus dotes de enciclopedista al publicar su obra: ―Observación sobre el clima de Lima y su influencia en los seres organizados, en especial el hombre‖. Allí, por ejemplo, se ocupa de la hoja de coca y dice lo siguiente: ―Los hechos relativos a los

cuerpos enfermos que ofrece la experiencia en el uso de la coca son estos: afianza y conserva la dentadura; tomada en forma de té, mueve la transpiración y alivia las asmas húmedas; en esta forma, o mascada, restaura el vigor del estómago, disipa las obstrucciones, promueve el vientre y cura los cólicos extercorosos. Aplicada exteriormente, por la frotación y emplasto, modera o extingue los dolores trópicos que origina el reumatismo causado por el frío. Tales son los hechos incontestables, que nos presenta la experiencia, en los cuerpos sanos y enfermos que usan la coca‖.

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A los dos años siguientes, en 1807, otro virrey reconoció la enorme capacidad intelectual de Unanue y lo nombró Protomédico General. Fue don Fernando de Abascal y Souza (marqués de la Concordia). El virrey José Fernando de Abascal solicitó su consejo, lo nombró Protomédico General el 29 de noviembre de 1807, y facilitó que se realizara el anhelo mayor de Unanue, el de crear y poner a funcionar un Colegio de Medicina. En un primer momento Unanue obtuvo la cesión del viejo hospital de Santa Ana, mientras se llevaba a cabo la construcción de un edificio propio. A sus propias expensas costeó por su parte, la dotación de enseres e instrumentos para el nuevo local que también contó con el apoyo altruista del gobierno, del alto clero y de familias y personas pudiente de la capital e interior del país. El virrey asistió a los primeros exámenes del curso de Anatomía, Fisiología y Elementos de Zoología, dando solemnidad al acto. Como agradecimiento al virrey por su cooperación decisiva, se bautizó a este centro de estudios con el nombre de Real Colegio de Medicina de San Fernando (1808). También a instancias de Unanue el virrey instaló el cementerio en las afueras de Lima (hoy Cementerio Presbítero Maestro), pues hasta entonces los entierros se hacían en los recintos religiosos.

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Unanue Por su propia voluntad, en el año 1808, funda el Real Colegio de Medicina de San Fernando, que, con el correr de los años, se convirtió en la Facultad de Medicina de San Fernando de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, una de las más prestigiosas de América. En el año 1813, cuando empezó la turbulencia política en las colonias a causa de la inestabilidad política en España, reunió a sus alumnos para discutir sobre los hechos que estaban ocurriendo en la península (ocupación napoleónica y convocatoria a las Cortes). El virrey Abascal y otras autoridades académicas fueron informados de dicha reunión y Unanue fue amonestado. Ahí, seguramente, se produjo el punto de quiebre entre los realistas y Unanue, porque empezó a colaborar con periódicos sediciosos, como ―El Verdadero Peruano‖ y el ―Satélite del Peruano‖, de abierta tendencia liberal.

Fue nominado diputado a las Cortes de Cádiz por Arequipa, de tal manera que tuvo que viajar a España. Cuando llegó a España, a fines del año 1813, ya se había dado la reacción absolutista y el rey Fernando VII había retornado al poder. Cumplió con visitar al rey, quien le ofreció el título honorífico de marqués, a lo que Unanue declinó. Solo recibió un óleo sobre la Virgen de la Asunción que el rey le obsequió. En el año 1815 aceptó el nombramiento honorífico de Médico de la Real Cámara. En el año 1816, al regresar al Perú, anunció que se apartaba de la vida pública, pero, entre el 24 y 30 de setiembre de 1820, a petición del virrey Joaquín de la Pezuela, participó como delegado de los realistas

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Unanue en las conversaciones que estos sostuvieron con los delegados de San Martín en Miraflores buscando un arreglo, que, como es sabido, no se produjo. No obstante su proximidad al gobierno virreinal, Unanue colaboró en periódicos calificados como sediciosos por su propaganda liberal, como El Verdadero Peruano y El Satélite del Peruano. Elegido diputado a Cortes por Arequipa, viajó a España pero llegó cuando ya aquellas habían sido disueltas por la reacción absolutista. Visitó entonces al rey Fernando VII para gestionar privilegios para el colegio de San Fernando, así como solicitar una restitución de bienes para su amigo Agustín de Landaburu. Se cuenta que el rey, al comprobar el vasto conocimiento del sabio peruano, le ofreció el título de Marqués; pero Unanue rechazó con cortesía esta merced y aceptó únicamente un óleo de la Virgen de la Asunción que el monarca tenía en una salita, así como el nombramiento como Médico de la Real Cámara (1815). Asimismo, logró que por real cédula del 9 de mayo de 1815 fuera aprobada la existencia del colegio médico de San Fernando. Regresó a Lima en 1816 para dedicarse a sus tareas profesionales, docentes y asistenciales, pero, en busca de reposo, se trasladó a Cañete. Retornó a la capital en1820, llamado por los sucesos que anunciaban ya una próxima emancipación política del Perú. A solicitud del virrey, integró como secretario la delegación realista que se entrevistó en Miraflores con los emisarios del general José de San Martín. Cuando la ciudad de Lima fue ocupada por los patriotas, fue uno de los firmantes del Acta de Declaración de la Independencia, aprobada en sesión de Cabildo Abierto el 15 de julio de 1821. Proclamada la Independencia del Perú por San Martín e instalado el gobierno protectoral, a Unanue se le encomendó el Ministerio de Hacienda, cargo que ejerció del 3 de agosto de 1821 a 21 de septiembre de 1822. Tuvo que afrontar la trabajosa tarea de mantener la administración del Estado, a pesar de la labor destructora de los realistas y los efectos inmediatos de la libertad económica. Fue, además, uno de los fundadores de la Orden El Sol del Perú y miembro de la Sociedad Patriótica, ante la cual disertó sobre el régimen político más conveniente para el Perú.

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Escultura en bronce de José Hipólito de Unanue Pavón, en el patio de la sede administrativa de la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos "San Fernando" en honor a su dedicada labor para con la facultad y la sociedad peruana.

Como diputado por Puno por Puno integró el primer Congreso Constituyente del Perú, cuya presidencia ejerció de 20 de diciembre de 1822 a 20 de febrero de 1823. Su labor en el Congreso Constituyente fue infatigable y fecunda y con esa mística de servicio se dio por entero a participar en los trabajos de la comisión encargada de redactar el proyecto de Constitución de la República con otros miembros de la Cámara. En el marco de la disputa entre el Congreso y el presidente José de la Riva Agüero, siguió a éste

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Unanue hasta Trujillo, y aunque lo nombraron senador por Tacna del Congreso instalado en dicha ciudad, no aceptó y retornó a Lima. Se entrevistó con Simón Bolívar ni Bolívar ni bien éste llegó al Perú y pronto se ganó su confianza. Ofició como su médico cuando el Libertador estuvo seriamente afectado de salud en el histórico sitio de Pativilca. Bajo la dictadura de Bolívar fue ministro de Gobierno y Relaciones Exteriores (de 20 de enero a 3 de abril de 1824), ministro de Hacienda (de 28 de octubre de 1824 a 25 de febrero de 1825), y nuevamente ministro de Gobierno y Relaciones Exteriores (de 26 de febrero a 3 de abril de 1825). Luego ejerció la vicepresidencia del Consejo de Gobierno, cuerpo encargado del gobierno en Lima cuando Bolívar emprendió su gira al sur en abril de 1825. La presidencia de este Consejo de Gobierno debía ejercerla el mariscal José de La Mar, pero por ausencia de éste, Unanue se encargó de presidirla, de 10 de abril de 1825 a 5 de enero de 1826; fue así como este sabio ariqueño estuvo a la cabeza del poder ejecutivo en el Perú, hasta que La Mar asumió dicha función. En el aspecto económico, dictó el primer reglamento de comercio, estableció el personal de aduanas y dio impulso a la agricultura, minería e industria manufacturera. En el aspecto educacional, restauró los colegios que ya no funcionaban, fundó otros colegios en Lima y en provincias, organizó la Dirección General de Estudios y creó sociedades con fines culturales como la Sociedad Filarmónica y el Museo de Ciencias Naturales. Además, creó la primera junta de beneficencia pública, fundó establecimientos hospitalarios y propagó la vacunación para erradicar la viruela.

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Unanue El 10 de octubre de 1825 fue condecorado con la medalla cívica con el busto de Bolívar. A los plenipotenciarios peruanos enviados al Congreso de Panamá les dio instrucciones para que fueran muy cautelosos en la cuestión de límites, preocupándose así por la integridad territorial del Perú en una época en que todavía flotaba en el ambiente la idea continental de la patria. En junio de 1826 fue nombrado ministro de Justicia y Negocios Eclesiásticos, pero tras la partida de Bolívar se retiró a su hacienda San Juan de Arona, en Cañete. Enfermo, tuvo que soportar todavía el dolor de perder a su segunda esposa, Josefa de la Cuba. Él mismo, ya en sus días últimos, frecuentó a un vecino ilustre, el ex director supremo de Chile, Bernardo O‘Higgins, dueño de la hacienda Montalván. Falleció el 15 de julio de 1833, a los 78 años de edad. Hipólito Unanue fue de personalidad polifacética, como médico, físico y estadista. Su vida y obra, ampliamente conocidas a través de la historia, han concitado sumo interés entre historiadores y biógrafos, quienes han dado a conocer las sobresalientes cualidades personales y profesionales del recordado sabio y precursor de la independencia peruana.

Esta época de la vida de Unanue es evaluada por el historiador Raúl Porras Barrenechea de la siguiente manera: ―Y es que Unanue, -amigo y consejero de los virreyes y delegado de estos a las conferencias de Miraflores-no es en realidad un espíritu ni un hombre de revolución. Es tan sólo un adherente, prestigioso y benemérito. Aunque él no hubiera ido a la revolución, ésta le habría buscado como a una de las glorias más legítimas del Perú para propio enaltecimiento y decoro. Pero en Unanue, no había, a pesar de la liberalidad y de la tolerancia generosa de su espíritu, esa honda fibra de pasión que conduce al arrebato de la lucha a los verdaderos insurgentes‖. Estas tratativas, seguramente,

inclinaron el ánimo de Unanue a la causa libertaria. De ahí que el 15 de julio de 1821 fuera uno de los que suscribió el acta de la Independencia.

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Hipólito Unanue firmó el Acta de Independencia del Perú.

Antes de su retiro del Perú, el general José de San Martín había convocado al Primer Congreso Constituyente. Unanue fue elegido diputado por Puno y llegó a presidir dicho Congreso (del 20 de setiembre de 1822 al 20 de febrero de 1823). Cuando empezaron las divergencias entre José de la Riva Agüero y los que apoyaban el ingreso de Bolívar con poderes absolutos, encabezados por Antonio José de Sucre, el presidente del Perú abandonó Lima y trasladó la sede de su gobierno a Trujillo, en compañía de los miembros de su gabinete y otras autoridades. Entre ellos estuvo Unanue, pero retornó a Lima cuando le ofrecieron una senaduría.

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Unanue Por fin, se dan las condiciones para que el general Simón Bolívar y Palacios asuma todo el poder. Este convoca también a Unanue, quien se desempeña como Ministro de Gobierno y Relaciones Exteriores, entre el 20 de enero al 3 de abril de 1824. Dos veces más va a desempeñarse desempeñarse como ministro de Bolívar. Como Ministro de Hacienda, entre el 28 de octubre de 1824 y el 25 de febrero de 1825. La tercera vez, como Ministro de Gobierno y Relaciones Exteriores, cargo que Bolívar le dio por segunda vez, entre el 26 de febrero hasta el 3 de abril de 1825. Cuando Bolívar se ausentó del Perú para hacer una gira hacia el sur y convalidar la creación de la República de Bolivia, Unanue fue encargado de la presidencia del poder ejecutivo desde el 10 de abril de 1825 hasta el 5 de enero de 1826. En reconocimiento a su leal colaboración, Bolívar, el 10 de octubre de 1825, lo condecoró con la medalla cívica que tenía el busto del Libertador, con una leyenda que decía: ―cooperando

a romper nuestras cadenas y a establecer el imperio de la voluntad general‖.

Por encargo de Bolívar, tuvo la misión de dar instrucciones a los delegados peruanos que asistieron al Congreso de Panamá, diciéndoles que aboguen por el respeto a los límites territoriales existentes.

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Unanue Publicó: 

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Observaciones sobre el clima de Lima y su influencia en los seres organizados, en especial el hombre Obras científicas y literarias Proyecto de reglamento de comercio Mi retiro y vuelta a la vida del campo

Además escribió diversos artículos que aparecieron en el Mercurio Peruano, El Satélite del Peruano y El Verdadero Peruano. En el primero aparecieron los titulados ―Idea general del Perú‖ y ―Sobre geografía física del Perú‖.

En toda su obra demuestra su preocupación por el Perú. Para él, la idea de patria o nación peruana era algo real y tangible, y esta emoción peruanista lo llevó a dedicarse al estudio y conocimiento pleno del Perú, desde mucho antes de la Independencia, en pleno período colonial. Simboliza Unanue, fundamentalmente, la realidad, por algunos desconocida, de que el Perú existe desde antes de la independencia y marca un sentido de continuidad entre las dos épocas; sin que ello implique afrenta ni desdoro, sino, antes bien, honra y prestigio. En el Mercurio Peruano el Perú aparece ya en su esencia y su potencia: es visto, estudiado y voceado a través del tiempo como totalidad. Nada más que el Perú, y nada menos que el Perú, parece haber sido el lema de los redactores del Mercurio y, por eso, no prescindieron de la cultura aborigen, pero no prescindieron, tampoco, de la época virreynal. En una superación de todo localismo de época, región, raza o ciencia, acogieron estudios

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Unanue históricos, geográficos, de ciencias puras y aplicadas, económicas, institucionales, costumbristas, lingüísticas y literarias sobre el Perú total. El Perú es mencionado por primera vez en el Mercurio Peruano con el nombre de PATRIA, y a través de esa simple identificación, Unanue insinuó la idea del separatismo con respecto a la metrópoli, sin necesidad de ser más explícito. Es por ello que se incluye a este sabio en la galería de los ilustres precursores de la Independencia del Perú, aunque hay que recalcar que evolucionó lentamente del fidelismo al separatismo. Proclamada la independencia, puso su talento al servicio de su patria, como ministro de estado bajo los gobiernos de San Martín y Bolívar. Su obra dispersa fue compilada en forma incompleta por su descendiente, Eugenio Larrabure y Unanue, en 1914.

En 1799 se casó con Manuela de la Cuba, con la que no tuvo descendencia. Ella falleció en 1805 y antes de expirar le pidió a Unanue que se casara con Josefa de la Cuba y de la Rocha, sobrina suya. Así lo hizo el sabio. De este segundo matrimonio nacieron cinco hijos: Jesús, Francisca, Germán, Rosa y José.

Fue su última actuación pública y se retiró a sus predios de Cañete, despidiéndose con estas palabras: ―Veinte años hace que trabajo con

indeclinable afán por la prosperidad y la independencia de mi patria: como profesor y literato durante la dominación española; como magistrado desde el dichoso día 28 de julio de 1821, en que proclamé al lado de San Martín, la Independencia nacional hasta el año de 1826, en que con la entrega de las fortalezas del Callao, último asilo de los enemigos, selló la libertad de América, el héroe Simón Bolívar. En tan dilatado período, ¡cuántos disgustos y contrariedades han oprimido mi alma; y cuántos peligros han amenazado mi existencia! Pero todo ha sido para el bien; y doy por feliz mi misión, cuando pienso que al separarme de los altos destinos a donde me llamaron los dos más ilustres guerreros de la América, San Martín y Bolívar, mi patria queda triunfante y libre, abierta la senda de la paz y la goria‖. En Cañete, luego de siete años, murió el 15 de julio de 1833.

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Unanue ―Si en el Mercurio Peruano su

labor adquiere proyecciones universales y las producciones contenidas en sus páginas se traducen al inglés, al francés y al alemán, causando verdadera admiración en cuantos las conocen, el ‗pensamiento vivo‘ de Unanue que se desprende de sus artículos del Nuevo Día del Perú tiene la emocionada entonación del Padre de la Patria. No fue guerrero con la espada, pero sí el luchador con la pluma. Con sus escritos libra la campaña espiritual. Ya los del período colonial habían encontrado resonancias en el precursor Juan Pablo Viscardo y Guzmán. Por ellos y por los de la Emancipación, Hipólito Unanue se convierte en símbolo del Periodismo Peruano. Afirma la continuidad histórica y en todas sus producciones vibra con noble persistencia el afán de servir a la Patria. Por su siembra magnífica se forjó la conciencia del Perú. Ella la realizó por medio de los papeles públicos que a su influjo, se convierten en fecundos vehículos de los sentimientos nacionalistas‖ (Vélez Picasso )

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CONCLUSIONES Unanue, como científico ilustrado era partidario de la compenetración entre los resulados científicos y lo cotidiano. Su aspiración, al igual de la de los intelectuales de su época, era contribuir a liberar a la humanidad de la ignorancia, el hambre y la enfermedad. Como parte de los intelectuales modernos, utilizó los medios disponibles de su época, la función pública, asociaciones y la prensa, para difundir la nueva información contribuyendo a formar al poblador urbano. Si consideramos su actividad más característica y la función social que cumplió en su sociedad, Unanue fue un científico criollo, virreinal y metropolitano. Es decir, concentró lo que en otros casos estaba distribuido entre varias personas. Asimismo, podemos podemos señalar que en él se culminan las tres etapas del patriota letrado, en el sentido de reivindicar al hombre del Nuevo mundo respecto al Europeo, en participar en las negociaciones durante las conferencias entre los representantes de España y el Libertador San Martín, y finalmente participar en los inicios de la construcción de la república. En ―Observaciones al clima de Lima‖ se transfiere a la sociedad los descubrimientos

científicos con el efecto práctico de su aplicación a través de lograr que la población tome conciencia de su papel protagónico en mejorar sus condiciones externas cuidando los elementos de la naturaleza. Por lo tanto, Hipólito Unanue es uno de los últimos intelectuales tradicionales y uno de los primeros modernos, además de ser el Padre de la medicina peruana y el pionero en la salud ambiental en el Perú.

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