Hermetismo e os Exercícios Místicos
Algumas religiões, especialmente as orientais, e também as Ordens Iniciáticas, dão muito valor a exercícios visando ampliar e a fazer nascer certas capacidades individuais. or outro lado, o !ermetismo não se liga ao treinamento dos discípulos nesse sentido, e existe "á uma razão para isso, a #ual procuraremos esclarecer nessa palestra. A $outrina $outrina !ermética, pela condi%ão condi%ão de ser unista, e mais ainda por por ter como base o rincípio &ental ' (niverso &ental ', se distancia muito de todos os outros sistemas em muitos sentidos, especialmente no tocante ) import*ncia de exercícios no sentido de libera%ão espiritual. +ertos exercícios, com certeza, auxiliam muito a pessoa se e#uilibrar na vida, ter mais sade, mais e#uilíbrio emocional, ter menos ansiedade e angstia, portanto condi%ões pr-prias do &undo Imanente, porém #ue não leva o ser a sair dele, ou sea, auxiliar a agir em um estado ilus-rio. Isso para o !ermetismo fica em segundo plano, primeiramente ele deve aprender o como sair da condi%ão de mundo ilus-rio, como deixar de ser um prisioneiro da iman/ncia. or isso o !ermetismo não propõe muitos exercícios, como o fazem outras doutrinas, a não ser a#ueles #ue dizem respeito ) capta%ão e administra%ão da energia. 0m conse#1/ncia de a urifica%ão ser apenas decorrente da observ*ncia de c-digos, e c-digos serem necessários apenas para manuten%ão da ordem e respeito a algumas leis naturais, mas #ue diretamente nada auxilia na liberta%ão das cadeias da vida no &undo Imanente, e não mais #ue isso, então o !ermetismo pode até incentivar a purifica%ão como uma f-rmula visando ) preserva%ão da ordem, mas não propriamente como algo #ue influa na liberta%ão dos seres #ue vivem presos nas agruras do viver num mundo de ilusão ' Iman/ncia. A meta principal do !ermetismo visa ) liberta%ão liberta%ão dos seres condicionados condicionados ao existir no &undo Imanente, ao viver num plano #ue é apenas um artifício da mente, uma ilusão, mas #ue ele cr/ ser verdadeiro. O obetivo do !ermetismo é libertar o ser do mundo da ilusão, da ilusão do viver no dia a dia, e não de estabelecer condi%ões de uma vida mais amena, diminuir reencarna%ões, etc. Isso é importante, mas o obetivo maior é a liberta%ão da pessoa da prisão em #ue vive no &undo de &a2a, e para isso exercícios místicos pouco falem. or exemplo, #ue valor desenvolver dons como a telepatia, como ela contribui para o ser voltar ao 3er4 +omumente a #uase totalidade das religiões procura desenvolver seus programas doutrinários considerando o mundo como uma realidade, o #ue não acontece com os altos níveis de ensinamentos do !ermetismo #ue mostra como o mundo "abitual é um artifício da &ente, ou sea, uma ilusão. 0ssa é a razão #ue leva os estudos da 56O6!6 a dar pouca /nfase )s condi%ões da Iman/ncia, preocupando7se preocupando7se mais em fazer o discípulo c"egar ) certeza do #ue o rimeiro rincipio !ermético e por meio dele voltar ) (nicidade. A urifica%ão, urifica%ão, e mesmo +ientifica%ão, +ientifica%ão, não são tão importantes #uanto #uanto faz parecer a #uase totalidade das religiões. 0sta apenas pode audar a pessoa a entender #ue o mundo é uma ilusão e assim ela #uerer se libertar dele, mas nen"uma dessas duas 1
condi%ões pode ser considerada libertadora. A urifica%ão c"ega a ser irrelevante, e mesmo a +ientifica%ão tem import*ncia muito relativa, vale até onde ela facilitar o ser a voltar ) origem. 8en"uma forma de purifica%ão liberta e nem mesmo a cientifica%ão o faz. O valor da cientifica%ão é maior do #ue o da purifica%ão, por#ue en#uanto esta apenas promove uma acomoda%ão ' descanso do peregrino ' na tril"a da liberta%ão, a a#uela faz o ser entender sua pr-pria natureza e o #ue o espírito precisa fazer para um dia se tornar um ser liberto. 8a verdade a cientifica%ão vai bem mais alto do #ue a purifica%ão, pois leva o ser ao con"ecimento da verdade e isso pode se tornar uma forma de liberta%ão. O pr-prio 9esus disse: ;+on"ece a verdade e ela te libertará<. 0ntenda #ue é através do con"ecimento da verdade #ue a pessoa pode mais facilmente c"egar ) liberta%ão. A liberta%ão depende principalmente da#uele nível de $eus ' 0nergia. A +ientifica%ão leva o ser a se inteirar do papel fundamental da energia em todos os processos c-smicos, bem como no da liberta%ão. 0la auxilia a pessoa a seguir o rumo em busca do obetivo principal, a liberta%ão do ;cativeiro< da Iman/ncia. =reinamentos diversos, entre os #uais a prática da Ioga, auxilia, mas não são fundamentais na liberta%ão do ser. 3ão deveras teis em diversos sentidos no tocante ao desenvolvimento espiritual, mas existem muitos outros meios #ue são mais efetivos. =udo se resume ) energia, muitas práticas auxiliam no administrá7la, mas, com bem menos esfor%o, se pode c"egar a id/nticos resultados. (ma prática meditativa, por exemplo, pode fazer a pessoa se sentir em comun"ão com o 3uperior, vivenciar estados mentais maviosos, mas tão logo o exercício cessa a pessoa volta ao plano vivencial comum, sem #ue ten"a ocorrido #ual#uer aumento da energia pessoal, sem incremento de con"ecimento sobre a natureza do mundo e a sua pr-pria, e, em termos de energia ficar sueito até, em certas ocasiões a diminuí7la em decorr/ncia do desgaste inerente ao processo. 0 mesmo #uando o método promove incremento de energia, de nada serve isso se a pessoa não souber como usá7la, e especialmente como não a perdes. &ais do #ue o uso de exercícios místicos a conduta de vida e o método de agir são mais primordiais. 0xercícios místicos, sem dvidas são importantes na administra%ão e capta%ão da energia, mas estão distante de muitas práticas de vida, como o saber se alimentar, e bem especialmente como conduzir seus processos mentais. =udo no universo é movido por energia, e a liberta%ão não fica de fora. 3em energia o ser não tem como sair da ilusão em #ue vive, não tem meios para a liberta%ão, por isso, no tocante ) liberta%ão espiritual a 56O6!6, em primeiro plano, dá /nfase a ensinamentos sobre a natureza do ser e do universo, e em especial de como ad#uirir energia ' ter o &áximo de poder pessoal possível ' e não a perder inutilmente. õe em primeiro plano ensinamentos #ue permitem o aprendizado em torno da capta%ão e administra%ão da energia e não a#ueles #ue apenas geram estados sensoriais ' criadores de sidis. !avendo bastante energia as #ualidades potenciais do campo místico se manifestam espontaneamente. !á pessoas #ue desde crian%a demonstram poderes 2
' Os 3ete oderes do &ago ' sem #ue para isso "aa praticado exercícios místicos. A fonte abastecedora de energia deles não depende de exercícios e treinamentos especiais, mas sim de um dom ad#uirido pelo método de vida muitas vezes em outras encarna%ões. > mel"or #ue o tempo desprendido para desenvolvimento de estados mentais incomuns sea usado na a#uisi%ão de con"ecimentos do como ad#uirir, e administrar a energia, do #ue para a obten%ão de capacidades psí#uicas. 8ão vale muito ter muito treinamento místico e não ter energia para a efetiva%ão dos processos con#uistados. A Ioga propõe uma série de exercícios #ue visam capta%ão de rana ' energia sutil ' e nesse caso está em uníssono com o !ermetismo. +ontudo, mesmo assim o !ermetismo não usa exercício de Ioga e de muitos outros sistemas por#ue sabe #ue muito mais fácil é captar energia independentemente de exercícios. 8oventa por cento da energia #ue a pessoa capta ela é dispersa inutilmente. 8ão adianta a pessoa saber captar e não saber administrar. &uitas doutrinas primam em exercícios de capta%ão de energia, mas nem ao menos citam a exist/ncia de muitos meios de perda? nem mesmo falam da exist/ncia de predadores de energia #ue vivem vampirizando as pessoas. ara os vampiros é até muito bom #ue a pessoa prati#ue exercícios de capta%ão, pois assim ela fica mais rica na#uilo #ue eles deseam @engordar a cria%ão para servir de alimento. O estudo da Buarta +*mara !ermética é direcionado ao estudo da energia, com /nfase especial para a a#uisi%ão, distribui%ão, perdas, etc. &uitos discípulos cobram dos instrutores a falta de exercícios no estudo do !ermetismo e a resposta é #ue embora seam importantes para a pessoa viver mel"or dentro do mundo imanente, contudo nen"um exercício é capaz de libertar o ser, pois não existe possibilidade de liberta%ão sem #ue "aa energia suficiente. (m exercício místico pode fazer a pessoa ;viaar< mentalmente por outros planos incomuns, mas não possibilita deslocamentos físicos e nem o exercício de a%ões neles. elos exercícios místicos pode ocorrer viagem, mas se não "ouver suficiente energia ela apenas será de nível mental, mas não de nível mais profundo, como a#ueles #ue se consegue através de son"os lcidos. or meio de práticas místicas a pessoa pode despertar. Os 3ete $ons do &ago @5id/ncia, remoni%ão, =elepatia, =elecinesia, =eleplastia, Astrom*ncia e Anástase, mas nada será efetivado se não "ouver energia suficiente para a ativa%ão do processo, especialmente da Anástase, capacidade de sair do corpo físico e agir fora dele. 0xercícios podem facilitar essas capacidade, mas apenas em nível de percep%ão e não a nível físico. $e tudo, o mais importante #ue existe é a pessoa ter capacidade de criar suas realidades, embora isso somente sea conferido a #uem tiver um grande poder pessoal, um manancial imenso de energia. ara isso, mais do #ue exercícios meditativos, por exemplo, valem a#uelas práticas do 8agualismo em geral ' métodos dos feiticeiros ' e conduta administrativa da proposta pelo !ermetismo de nível superior. (José Laércio do Egito)
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