Havasn-derinlikleri-2.pdf

Hâvass'ın Derinlikleri II

2. Bölüm DEĞİŞİK BİR UYGULMA TARZI Burada vereceğim uygulama tarzı bazı Havâss kitaplarında görülen ve asla ne oldukları oldukları anlaşılmadığı anlaşılmadığı gibi, nasıl tanzim edildiklerine edildiklerine dair de en ufak bir bilgi yazılmayan bazı uygulamalardır

KİTAPLARDAKİ, HİÇ BİR ZAMAN ÇALIŞMAYAN UYGULAMALAR Hakkında !i" bir şey bilinmeyen bu uygulamalar aslında !i" bir işe de yaramazlar Havâss ile yeni ilgilenmeye başlayan kimselerin büyük bir "oğunluğu bu uygulamaları gördükleri zaman der!al denemek isterler "ünkü yapılması gereken "alışmalar onlara "ok kolay görünür fakat !emen !emen Hi" kimse de, bu tür formüllerden ka" tanesini dennerlerse denesinler başarılı olamazlar Bu işe yaramayan de uygulamalar da bir Havâss kitabından, diğerine ge"erek varlıklarını sürdürüp sadece "eşit olup, sayfa doldururlar #onuyu da!a ileriye götür götürme mede denn ön önce ce bu işe işe ya yara rama mayan yan uyg uygul ulam amaa ve veya ya form formüll üller erde denn birini örnek olarak görelim Herhangi bir erkek veya kadının cinsel beğenisini kazanmak istey isteyen en kims kimse e veya veya he herh rhan angi gi bir bir insa insanın nın üzer üzerin inde de kötü kötü etkiler meydana getirmek isteyen bir kimse üç, beş veya yedi gece, gece yarısından sonra abdest alıp 54 de!a "#$ %ery&ş %ery&ş' ' zikr zikrii yapa yapar( r( )iki )ikirr sıra sırası sında nda da *ltı *ltıncı ncı ve ot&z&nc& zikirlerden sonra ve her yüzüncü zikirden sonra bir de!a aşağıdaki sözleri ok&r(

1


"%ery&şin %ery&şin, +ery&şin +ery&şin, +at&şin +at&şin, at&ş a t&şin in a at&ş t&şin in,, *tyaş *tyaşin in *tya *tyaşi şin, n, -ltay -ltay&ş &şin in -ltay -ltay&ş &şin, in, .eke .ekeşi şinn .eke .ekeşi şin, n, +ele +eleşi şinn +ele +eleşi şin, n, /ehe /eheşi şinn /ehe /eheşi şin, n, *melaşin *melaşin, -sri y$ %ery&ş( 0i hakkı 1abbelc&y&ş ve!$l2(' "3e!$l' kelimesinden kelimesinden sonra da d&raklamadan ne istenirse o söyl sö ylen enir ir mese mesela la "4ila "4ilann kims kimseni eninn celb celbii m&ha m&habb bbet etini ini veya veya !ila !ilann kims kimsen enin in ka kah hır ve tedh tedhiş işin inii ya yap( p(' ' 0& işle işleml mler er sıras sırasında ında karşı karşı cins cins ilişki ilişkiler lerii için için güzel güzel kok&l& kok&l& bir tütsü tütsü yakılırken yakılırken,, sert etkiler için kötü ve keskin keskin kok&l& kok&l& tütsüler tütsüler yakılır(

$ukard $uka rdaa görül görülen en uy uygu gula lama manı nınn bir "o "okk be benz nzer erii mevc mevcut uttu tur r He Heme menn !epsi de sonu “Şin”, “İn”, veya “Ayil” ile biten bazı esmâlar ve sonra da isteğe uygun bir !itabeden ibarettirler %rtak noktaları !epsinin de yukardaki uygulama kadar kolay görünmeleridir Bazıları ü", beş, yedi veya belli sayılarda kağıtlara yazılırlar ve kağıtlar katlanıp, i"lerine de mesela bir par"a günlük, ü" tane karabiber koyulur ya da başka türlü tüts tütsel eler er de ko koyu yula labi bili lir r %k %kum umal alar ar bu ka kağı ğıtl tlar arın ın üz üzer erin inee ya yapı pılı lır r %kum %k umad adan an so sonr nraa ka kağı ğıtl tlar ar ateş ateşee atıl atılır ırla larr ya da iste istene nenn kims kimsen enin in bulunduğu bir yere saklanırlar $akmak veya saklamak yerine söz konusu kağıtların, istenen kisenin gelmesi istenen yere gömüldüğü veya rüzgarlı bir yere asıldığı uygulamalar da görülür Bu uygulamaların kolay olamalarından başka bir ortak noktaları da!a vardır ki, o da şudur& Hi" birisi, !i" bir işe yaramazlar

2


Bu "alı "alışm şmal alar arda da ba başa şarı rılı lı olan olan va vars rsa, a, o kimse kimse de form formülü ülünn doğ doğru ru olmasından değil, kendilerinin doğuştan üstün psişik yeteneklere sa!ip olmalarından dolayı başarılı olmuşlardır ki, ben böyle bir kimse ile !i" karşılaşmad karşılaşmadım ım 'şte bu yüzden de söz konusu "alışmalar uydurma, işe yaramaz, 'slamiyet öncesi büyücülük ekollerinden kalma ya da mesela cinle cinlere re tapı tapınma nmakk ve be benz nzer erii şeyle şeylerr olar olarak ak ka kabu bull ed edilm ilmiş işle lerd rdir ir ki, ki, aslında aşağıda göreceğimiz gibi ger"ek !i" de öyle değiler

UYGULAMALAR NEDEN BAŞARISIZDIR? (ygulamaların neden başarısız olduklarına gelince bunun aslında iki nedeni vardır Birinci neden& (ygulamalar, kitaplarda görüldüğü gibi aynen yapılmayıp da, aşağıda görceğimiz gibi tanzim edilmiş, ger"ek uygulamalar olsalar bile yukarda görüldükleri gibi basit şekilde bir ka" zikirle "alışamazlar Bazı diğer "alışmalara ek olarak kullanılmaları gerekir Bunun detayı aşağıda anlatılacaktır 'kin 'kinci ci ve da da!a !a ön önem emli li ne nede denn ise, ise, bu tür tür uy uygu gula lama mala ları rınn !e !er! r!an angi gi birisinin, bellirsiz bir zamanda, kimliği artık bilinmeyen bir kimse tara tarafı fınd ndan an yine yine kiml kimliğ iğii bili bilinm nmey eyen en bir bir kims kimsee i"in i"in,, ne oldu oldukl klar arıı bilinmeyen esmâlar veya âyetler kullanılarak tanzim edilmiş olmalarıdır olmalarıdır Bunu da!a a"ık bir şekilde şekilde anlayabilmemi anlayabilmemizz i"in gerek bu bölümde anlatılan tarzın gerekse Havâss)taki diğer bütün uygulamaların ilk kaynaklarını bilmemiz gerekir *imdi, da!a aşağıda tekrar, yukarda anlatılan "alışma tarzına dönemek ve bu uygulamaların nasıl tanzim edildiklerini, nasıl işe yarar şekilde kulla kullanı nıla labi bile lece cekl kler erini ini görme görmekk üz üzer eree ko konu nuya ya uz uzun un bir bir ara ara ve vere rere rek, k, Havâss uygulamalarının kaynaklarını ve neden bazılarının başarılı, bazılarının da başarız olduklarını görelim

3


AYNI İŞİ YAPAN BİR ÇK HA!"SS UYGULAMASI Havâss veya değişik bir +aikal ekoldeki, büyü uygulaması sözü ile kasted kastedile ilenn ned nedirir- Bir büyü uyg uygula ulamas masıı mesela mesela “3000 defa La ilahe illal llalla lah h de, de, on gün gün bunu unu ya yap p isted stediğ iğin in olur olur”” gibi gibi bir şeyd şeydir ir uygul uyg ulam amaa sö sözü zü ye yeri rine ne “Çalı!a tarifi, "ygula!a tarifi, #or!ül, .alışmaları tarif i"in $e%ete” gibi isimler kullanmak da mümkündür .alışmaları kulllanılan, geleneksel bir ye ku yerrleşik söz yok ok Bu yüzden ben “"ygula!a” ifadesini terci! ediyorum fakat başka birisi de başka bir deyimi terci! edebilir Buna diyecek bir şeyim yok /nemli olan bir kavramın ifade edilmesidir Burada işlediğimiz konu Havâss olduğu i"in sadece Havâss sözünü kullanıyoruz fakat uygulamaların "eşitliliği konusu Havâss, #abala, 0agan 0agan dinler dinlerin in maika maikall uyg uygula ulamala maları, rı, 1frik 1frika, a, (z (zak ak 2oğ 2oğuu +aika +aikall ekolle lleri ve Hatta 1merika kann kızılde lderili ya da 3skimo imo, !i" farketmeksizin dünyanın !er yer ve zamanındaki büyüsel "alışmalar i"in ge"erli olan müşterek birşeydir 4abii, ciddi "alışma uygulamaları yukarda, öylesine yazdığım şey gibi basit değildirler değildi rler 5iddi uygulamalar, değişik bir vefk, bir talisman, bir mantra veya zikir sözü, oru"lar, riyazetler ve benzeri şeylerden oluşan bir "alışma programlarıdırlar

HİÇ SRULMAYAN SRU 6erek Batı maisi gerekse islami mai olan Havâss ile ilgilenmeye başlayanların, özellikle de ilgi alanları insanlar ve olaylar üzerinde etki etki ya yapm pmak ak,, bir bir şeyl şeyler erii ya da kişi kişile leri ri de deği ğişt ştir irme mekk iste isteye yenl nler erin in dikkatlerini "ekmesi gereken fakat !er nedense kimsenin dikkat edip, başkalarına ve kendisine sormadığı bir durum var Burada o, sorulması adeta tabu olan soruyu, neden sorulmadığını ve sorunun cevabını inceleyeceğiz 7orunun kendisine ge"meden önce Havâss ve +ai)nin dünyasal !edeflerini belirlememizde fayda vardır 4


'ster Batı +ai)si, ister Havâss, ister uzak 2oğu kökenli öğretiler üzerinde "alışın *âyet amacınız dünyasal başarı ve istekler ise topu topu beş ana konu vardır Bunlar sırası ile şöyledirler& 8 9 0aram olsun : 9 7evgilim benim olsun ; 9 7ağlığım düzgün olsun <$a da başkasının sağlığı iyi olsun= > 9 2üşmanım ka!rolsun < $a da sağlığı bozulsun veya başkasının düşmanı ka!rolsun veya düşmanım sevgilisinden ayrılsın= ? 9 5inler, @u!lar, +elekler, başka boyut varlıkları ile iletişim kurayım isteklerimi yaptırtayım veya bilgi alayım 1kla gelebilecek olan bütün insani istekler, en "ılgın fanteziler ve en değişik "alışmalar !ep bu beş temel maddenin i"indedir *imdi akla şu gelmektedir Bu beş maddeyi sağlayan ve mükemmelen "alı "alışa şann topu topu topu topu be beşş uy uygul gulam aman anın ın mevc mevcut ut olma olması sı bü bütün tün maik maikal al ekollerdeki bütün "alışmalar ve istekler i"in yeterlidir Bir de şöyle düşünelim Bir insan düşünelim Bu insana, söz konusu olan beş madde ile ilgili beş tane "alışma uygulaması verelim Bu formüller veya re"eteler son derece iyi "alışsınlar ve istenen şeyi da!a mükemmeli olmayacak derecede iyi yapsınlar Bu kişi !er istediği zaman bu uygulamalardan birisini kullanarak bir iş yapabilsin Bu durumda kişi acaba başka uygulama arar mı- 1rasa ve eline de ge"se bile bir iş yapması gerektiği zaman yeni ve bilinmedik uygulamayı deneyerek zaman kaybeder mi- 3n mantıklısı elinde olan ve "ok güzel "alışan uygulamayı kullanarak işi bitirmektir 6ünlerce bilinmedik, denenmedik birşey üzerinde "alışarak neden zaman kaybetsin- Bu durumda kişi diğer uygulamalara ya !i" değer vermeyip, kaldırıp atar veya onları sadece belge olsun diye saklar 2emek ki, mantıken bütün maikal ekollerde sadece beş tane "alışma uygulamasının uygulamasının olması, bunların bunların da sadece sadece belki on sayfalık, sayfalık, belki elli sayfalık tek bir kitap olması yeterlidir Başkasına gerek yok Bunun farklı farklı dinlere, ekollere ve dillere göre olması da gerekmez

5


Bütün dünyada tek bir kitapA Bu 3ski +ısır veya 7ümer dil ve dininde de olsa farketmez 'şte düşünülmesi gereken soru burada ortaya "ıkmaktadır 2ünyadaki 2ünyad aki değ değiş işik ik eko ekolle llerde rde,, !ay !aydi di değ değişi işikk eko ekolle llerr olarak olarak tek tek sayıp boşuna zaman kaybetmeyelim de adına sadece Havâss diyelim asıl olsa !er ekolde durum aynı Hi" bir farklılık farklılık yok

“& 'a!an, (a)*ss+ta neden aynı ii yapan binlere )e binlere uygula!a )ar- - “ Bir 5elbi +u!abbet dersek $ani karşı cinsin beğeni, aşk, sevgi, cinsel istek gibi duygularını uyandırıp, kendine ya da istenen başka birisine bağlamak i"in yapılan "alışma dersek, 2eğişik zamanlarda yazılmış olan olan de deği ğişi şikk Ha Havâ vâss ss kita kitapl plar arın ınıı a"tı a"tığı ğımı mızz zama zamann ay aynı nı işi işi ya yapa pann binlerce uygulama buluruz .alışmalara yeni başlayan bir kimse genellikle bir şey gerektiği i"in, acilen bir şeyler yapabilmek ve mesela elden ka"ırmak üzere olduğu ya da kendisine !i" yüzvermemiş olan sevgilisini elde etmek i"in "alışmaya başlar Bu yeni başlayan kişi bir, iki Havâss kitabı alır 1cele acele göz atarken aynı işi yaptığı iddia edilen uygulamaların değğişik de işikli liğği ve "okluğ luğu ile karşıla ılaşır ır 1ynı işi işi yapan bir "ok uygulamanın olması "ok kafa karıştırıcıdır

“.eden aynı ii yapan bir %o/ uygula!a )ar-” Burada da!a va!im ve önemli olan ikinci bir soru ortaya "ıkmaktadır

“unlar ge%erli )e %alıan eylerse sadee bir tanesi yeterlidir1 2yle, her/es birey ya'ıp uydurduğuna g2re bunların ta!a!ı birer pala)ra ola!a' !ı-” $eni başlayan kimselerin bir iki uygulama deneyip başarısız olduktan sonra da umutsuzluğa kapılmaları ka"ınılmazdır Bir "ok kişi benden ya yüzyüze konuşurken, ya da yazışma yolu ile, "alışan bir uygulama sormuşlardır $üzde yüz "alışan bir uygulamaA 6arantiliA 6


“ana yü'de yü' %alıan bir in da)eti )er” “ana he!en %alıan yü'de yü' baarılı bir a/ büyüsü ya'” Bunlarla "ok karşılaştım ve ister inanın ister inanmayın !ayatımda kendimi en "aresiz !issettiğim istekler bunlar oldu "ünkü bunların cevabı ancak burada gördüğünüz bu yazı gibi uzun uzun anlatılması gereken bir şey C7izin i"in, size verebileceğim garantili garantili "alışan bir uygulama yokAAAD eden yok-Hem neden olmadığını !em de yukardaki iki önemli sorunun cevabını verebilmek i"in önce büyü uygulamalarının ne olduklarını ve nasıl meydana getirildiklerini görmemiz lazım

HA!"SS UYGULAMALARININ KAYNAGI NE !EYA NERESİDİR? Basit ya da komplike, bütün bu uygulamalar nereden "ıkmışlardırHer! He r!al alde de bu bund ndan an yüz yüzle lerc rcee yıl yıl ön önce ce biri birisi si otur oturup up da da,, “Yahu ben şu Kuran’dan ya da Tevrat’tan veya veya çok eski dinlerin tapım şekillerinden şekillerinden birşeyle birşeylerr alıp, şu ve şu şekillerde şekillerde deneyeyim deneyeyim belki de istediğim istediğim olur”

tarz tarzın ında da dü düşşün ünüp üp de dene neme me ya yanı nılm lmaa yö yönt ntem emii ile ile bir bir sürü ürü bü büyü yü uygulaması bulmuş değildir Bu zaten sa"ma bir varsayımdır *u kesin olark bilinmelidir ki, bütün ger"ek Havâss uygulamaları fizik plan ötesindeki bir “e/a+dan” alınmışlardır Buna “e/a” diyorum 7iz, 5in, 2emon, *eytan, +elek, 3vliya, Bir üst boyutun ileri bir varl va rlığ ığıı ve ak akla la ge gele lebi bile lece cekk be benz nzer erii !e !erş rşey eyii dü düşü şüne nebi bili lirs rsini iniz z Bu sayılan türlerin !epsi de olabilir Ben, toplu olarak anlatabilmek i"in “4ünya dıı 'e/a” deyimini terci! ediyorum

7


3vet Bütün Havâss formülleri kök olarak bir 2ünya dışı zeka)dan gelir Bunun işleme mekanizması !emen !emen !er "ağda, !er ekolde ve yerde aynıdır 'nsan)ın kendi âlemi dışında kontak kurabileceği varlıkları iki ana türe ayırmak gerekir +adde boyutlarının varlıkları ve 1stral varlıklar +add +addee bo boyu yutu tu va varl rlık ıkla ları rı bizi bizim m gibi gibi ya yaşa şaya yann ve ke kend ndile ileri rine ne göre göre düzenleri, fizik yasaları olan varlıklardır Bu varlıkların bazıları bizim boyutumuza ge"ebilirler ve bu durumda maddesel olarak var olabilirler 4abii biz de başka boyutlara ge"ebiliriz ve orada madde olarak bedenimizle mevcut oluruz Buna dair bir sürü kayıt vardır fakat bu yazının konusu boyutlar arası yolculuk ve bunun tartuşması değil Bir "ok kişinin zannının aksine 'slam literatüründe "ok sözü edilen “5inler” bir 1stral varlık türü, demonlar, şeytanlar değil başka bir madde boyutunun varlıklarıdırlar #urEan)a, !adislere ve olaya şa!it olan kimselerin ifadelerine göre 'slam peygamberi birden fazla defa 5inlerin boyutuna ge"ip, geriye dönmüştür Bir "ok ciddi kayıt da bizim boyutumuza gelen ve burada uzun süre yaşayan cinlerden ba!seder 5inler 5inler !akkında yazılan en detaylı detaylı kitaplardan kitaplardan biri de 'mamı *ibli)nin *ibli)nin C5inlerD isimli kitabıdır Bu kitapta insanlar arasında ge"ici fakat uzun süre i"in bulunan, insanlarla birlikte medreseye giden, insani ilimleri öğrenen fakat ne oldularını belli etmeyen cinlerden de ba!sedilir *imdi cinlerin bizimle olan ilişkilerini bir yana bırakarak yine dünya dışı zekâlar konusuna gelelim +adde boyutu varlıklarından sonra 1stral varlıklar gelir 1stral âlem)e ister ila!F âlem, ister 7efirot veya iste isters rsen eniz iz ila! ila!ii gö gökk ka katl tlar arıı ya da sade sadece ce #a #atl tlar ar diye diyeli lim, m, so sonu nu"" deği de ğişşmez mez Bu madd maddee dışı dışı ya da bizi bizim m bild bildiğ iğim imiz iz fizi fizikk plan planın ın maddesine göre "ok ince olan bir madde âleminin kendisine !as varlıkları vardır Bunlar, yukarda anlatılan madde boyutu varlıkları gibi fiziksel bedenleri ile bu boyutta bulunamazlar Bu tarafa ge"er veya ge"irilirlerse sadece bir !ologram görüntüsü gibi olurlar fakat buna karşılık enerileri bu boyutta işlevseldir

8


1stral varlıkların dışında, 1stral âlemde başka madde boyutlarının varlıklarının 1stral yansımaları da vardır <4ıpkı bizim yansımalarımı yansımalarımızın zın da orada olduğu gibi= Bu varlıklarla varlıklarla fiziksel fiziksel olarak olarak boyut değiştirmeden 1stral âlemde de kontak kurmak mümkündür 1stral âlemin diğer madde boyutlarından en büyük farkı, diğer madde boyutlarına fizik bedenimizle ge"ebilmemizin mümkün olmasına karşılık <4abii teorik olarak=, 1stral âleme fiziksel olarak ge"emez, sadece 1stral bedenimizle orada bulunabiliriz 1stral âlemde bulunan bazı varlıklar da, ya 1stral âlemin "ok üst sevi seviye yele leri rine ne ait ait olan olan 1str 1stral al va varl rlık ıkla larr ya da "o "okk iler ilerii bir bir madd maddee boyutunun astral yansımalarıdır ki, bu varlıklar öğretici, bilgi veren, re!ber varlıklardır <4abii ki, !epsi değil ve !epsi !er zaman iyi niyeti de olmayabilir= $uk ukaarda rda be beli lirrttiğ ttiğim im gibi gibi bu va varrlıkl lıklar araa iste istedi diği ğini nizz tür tür ismi isminni verebilirsiniz 1slında bunlar !er türden de olabilirler ve ayrıca pozitif ya da negatif yapıda da olabilirler Bu varlıklar karşılaştıkları ya da aynı izdüşümde bulundukları insanın kendi alt yapısı, istekleri ve kültü kültürü rüne ne gö göre re uy uygu gunn bir ka kalıp lıpta ta gö görü rünü nürl rler er <2a! <2a!aa do doğr ğrus usuu insa insann onları onları bu faktör faktörler leree göre göre değ değerl erlend endiri irip, p, ken kendi di algıla algıladığ dığıı kalıpl kalıplard ardaa görür= ve yine insanın algısına, isteğine, kültürürüne, dinine ve alt yapı ya pısı sına na gö göre re bilg bilgii ve veri rirl rler er /z /zet et olara larakk sö söyl ylem emek ek ge gere reki kirs rsee bu varlıklar ille de Havâss öğretirler diye birşey yok 1slında onlar, ne olduklarını düşünüyorsak veya ne olmasını istiyor ve bekiliyorsak %)dur

D#NYA DIŞI ZEKALARDAN ALINAN BİLGİLER *imdi bundan birka" yüzyıl önce yaşayan, mistik eğilimleri gü"lü olan ya da belli bir sıkıntısından dolayı devamlı olarak kendisini dua ve tefekküre vermiş olan insan düşünelim Bu kimse Gikir, tefekkür, +urakabe ya da günümüzün yaygın ifadesi ile meditasyon !alinde iken benlikleri 1stral planlara yükselmektedir 9


1slında dünyadaki !er insan 1stral planla rabıtalı durumdadır ve rüya rüyala ları rımız mızda da da "o "oğu ğu zama zamann 1str 1stral al plan planın ın be belli lli alt alt sevi seviye yele lerş rşin inee "ıkarız 4abii ki, ister meditasyon durumunda isterse rüya !âlinde, örnek olarak ele aldığımız, zikir, meditasyon ya da benzeri şeyler üzer üz erind indee uyg uygul ulam amaa ya yapa pann kimse kimsele lerr ve !e !ele le de ke kend ndile ileri rind ndee ba bazı zı kâbiliyetler zaten varsa, normal, günlük !ayat i"inde yaşayan diğer insanların kendi rüyalarında bulunabildikleri 1stral seviyelerin "ok üzerine yükselirler Bu kimse, bir gün yu yukkarda söz ettiği iğim, öğ öğrretci, bilgi lgi ve verrici varlıklardan ya da, 2ünya dışı zekâlardan birisi ile karşılaşır ve bu varl va rlık ıkla la bili bilin" n"li li bir bir ilet iletiş işim imee gire girer r #işi #işi şâye şâyett Hâ Hâvâ vâss ss,, bü büyü yü gibi gibi şeyl şeyler erle le ilgi ilgile lene nenn bir bir kims kimsee ise ise bu ko konu nuda da bilg bilgii alma almakk iste ister r Bu durumda da tabii ki, yapmak istediği işle ilgili yardım isteyecek ve belki de karşılaştığı varlığı alt seviyeden bir Hüddam olarak kabul edip, ed ip, on onda dann işi işi ya yapma pması sını nı iste isteye yece cekt ktir ir Bu Buna na ka karş rşıl ılık ık sö sözz ko konu nusu su varl va rlık ıkla larr ins nsan an !e !essab abın ınaa "a "alı lışı şıp, p, ba bazı zı işle işlerri ya yapa pann alt alt sevi seviye yeli li varlıklardan olmadığı i"in, insanın istediği işleri yapacakları yerde, ona işini nasıl yapacağına dair bazı formüller, "alışma tarzları verirler Bu durumda verilen bilgi ya da formülün yapısı kişiden kişiye değişik olur olur +ese +esela la kişi kişini ninn 1! 1!me mett ismi ismind ndee bir bir erke erkekk oldu olduğu ğunu nu ve yine yine mese mesela la 1y 1yşe şe ismi ismind ndek ekii bir bir ka kadı dını nı elde elde ed edeb ebil ilme mekk i"in i"in bir bir bü büyü yü "alışması "alışması yapmak istediğini istediğini varsayalım varsayalım arlık, insana bu iş i"in özel bir formül verir Bu formülün yapısı, tanzim edilişi, 1!met ismindeki o kimsenin, 1yşe ismindeki söz konusu kadını yani özel bir kişiyi elde etmesi i"in kurulmuştur Bu iş i"in 3rkeğin, kadının ve !atta formülü vere ve renn va varl rlığ ığın ın en ener eri i ya yapı pıla ları rı !e !esa sapl plan anmı mışş ve uy uygu gunn bir bir form formül ül verilmiştir 1dam bu formülü uygular +esela formül gereği ü", beş gün oru" tutar Belirlenmiş 7ure, âyet veya esmâların belirlenmiş adet kadar zikrini yapar $azması, yakması ya da istediği kimsenin "evresine yerleştirmesi gereken şeyler varsa bunları yapar ve istediği olur 1radan bir süre ge"tikten sonra 1!met mesela Iatma üzerinde bir "alışma yapmak ister ve 2ünya dışı zekâ olan öğretmenine şunu 10


sorabi sora bili lir, r, C1 C1yn ynıı "alı "alışm şmay ayı, ı, 1y 1yşe şe ismi ismini ni "ıka "ıkart rtıp ıp,, Iatm Iatmaa ismi ismini ni yerleştirerek, aynen uygulayabilirmiyim-D Bu durumda yüzde yüze yakın bir i!timalle alacağı cevap şöyledir C3vet olabilir fakat sen şimdi şunu şunu yapD 7onra 7onra da tamamen farklı farklı başka bir formül formül verir verir $a da 1!met, kendisi i"in değil de bu sefer mesela me!met adındaki başka bir tanıdığı ile Iatma)yı birleştirmek i"in eski formülü bu işe nasıl adapte edebileceğini sorar arlık bu iş i"in "ok farklı bir başka formül verir Bu şekilde !er işte, !er durumda farklı farklı "alışmalar alınarak durum sürer gider erilen değişik formüllerin !emen !emen !epsi ilk alıcısı olan kişi tarafından uygulandığı zaman başarılı olurlar Hatta bunların arasında bize "ok sa"ma sapan görünen, işe yarayacağına asla inanamayacağımız basit uygulamalar bile olsa ilk alıcı daima büyük oranda başarılıdır .ünkü verilen forüller !em onun i"in, onun manevF yapısına göre verilmişlerdir, !em de !edef alınan kişi ve kişilerin yapısına göredirler Bu durumda ilk alıcının elinde mesela sadece karşı cins ilişkilerini düzeltmek i"in elli tane farklı formül birikmiştir ve bunların !epsi de onun i"in kullanılışlıdır Bu tür bilgi alış verişlerinin en değişmez özelliği, alınan bilgi şâyet bir şekilde unutulur ya da bir yere yazıldıktan sonra kaybolursa aynı formülün bir da!a verilmemesidir 1slında bu şekilde alınan bilgiler unut un utul ulma mazl zlar ar (n (nut utma makk sade sadece ce bilg bilgiy iyii bir bir ye yere re ya yazd zdık ıkta tann so sonr nraa mümkündür ve kaybolması da yazılan bilginin kaybolması şeklinde olur #aybolan formülün yerine başka bir şey verilir 'ş yine olur fakat asla aynı şey bir da!a aynen verilmez Bu şekilde verilen formüller tabii ki, sadece karşı cins ilişkileri ile sını sınırl rlıı de deği ğild ldir ir #a #arş rşıı cins cins iliş ilişki kile leri ri bu bura rada da sade sadece ce örne örnekk olar olarak ak kulla kullanı nıld ldı ı e eri rile lenn şeyle şeylerr Jane Janett i"in, i"in, ölüm ölüm i"in i"in,, şifa şifa ve verm rmek ek i"in i"in,, işle işleri rinn a"ıl a"ılma ması sı,, ka kaza zan" n" ve be bere reke kett i"in i"in,, cinl cinler erii da dave vett ed edeb ebil ilmek mek,, demonlara !akim olup, onlara iş yaptırtabilmek i"in, kişinin kendi 11


keşif ve sezgisinin sezgisinin a"ılması a"ılması ve akla gelen !erşey !erşey i"in olabilir olabilirler ler Bu durumda alıcının elinde !er konuyla ilgili bir sürü formül birikmiş olur

BİLGİNİN ALINIŞ ŞEKLİ 2iğe 2iğerr âlem âlemle lerd rden en bu tara tarafa fa ge ge"i "iri rile lenn form formül ülle lerr de değiş ğişik ik şeki şekill ller erde de veri ve rile lebi bili lirl rler er $u $urd rdum umuz uzda da so sonn otuz otuz yıl yıl i"in i"inde de ba bası sılm lmış ış ve "o "okk yaygınlaşmış Havâss kitaplarını dikkatli bir şekilde inceleyen kimseler Havâss formüllerinin ge"irilişlerine dair bazı örneklerle karşılaşırlar Bunlara örnek göstermek gerekirse, Bir şa!ıs ibadet !âlinde iken ve gene ge nelli llikl klee de olduk olduk"a "a iler ilerii saat saatle lerd rdee ya yani ni üz üzer erin inee bir yo yorg rgunl unluk uk,, gevş ge vşek ekli likk "ö "ökt ktüğü üğü bir zama zamand ndaa ka karş rşıs ısın ında da be beli lire renn bir bir va varl rlık ık on onaa üzerinde değişik "izimler ve âyetler, esmâlar olan bir lev!a veya deri par"ası gösterir ve gördüğü şekil ve yazıları kaydetmesini, kopyalamasını söyler 6örülen şeyler !akkında da, neye yaradıkları, nasıl kullanılacakları gibi bilgiler verir Başka bir kimse uzun riyazet ve dua dönemleri sonunda, bir gün rüyasında benzeri şeyleri görür ve uyandığı anda bunları kaydeder 2a!a başka bir kimse ise görsel olarak birşey algılamaz da kafasının i"indeki seslerle bazı şeyler alır Belli bir sıkıntısı i"in Havâss okuyan veya dua eden bir kimse bu uğraşını uzun zaman sürdürdükten sonra yukarda anlatılan şekillerin !er!angi birisi ile, bir varlıktan bilgi alır Bu iletişim şekilleri genel yapılardır ve en güvenilirleri bilgi veren varlığı direk görmek veya rüyada almaktır 7on iki örnekte anlatılan durumlar ise da!a az güvenilirdir Bilgi veren varlıkların görümümleri ise alıcının din, kültür ve kendi eğitim seviyesine göre değişir Bazıları sarıklı bir evliya görürken, bazıları bir melek ya da kendi bilin"altlarındaki melek imaı !er ne ise onu görürler Bazı kimseler gördükleri şeyin eskiden yaşamış olan büyük şey!lerin görünüm ve ru!aniyeti olduğuna inanırlarken, bazıları da pelerinli, kapşonlu tipler görebilirler Hatta demon veya şeytan 12


ima imaıı gö göre renl nler er de va vard rdır ır 1lın 1lınan an şeyl şeyler er de iyi iyi ve veya ya kö kötü tü ama" ama"lı lı uygulamalar olabilirler Bütün bunlardaki bunlardaki ortak nokta ise, !i" bir zaman fiziksel fiziksel olarak birşey birşey alınanamamasıdır $ani gösterilen şey sadece gösterilir veya kişinin karşısında !avaya veya yere "izilir Bunun kopyalanması istenir ve işi bitince ortadan kaybolur Iiziksel bir temas veya fiziksel bir maddenin bu tarafa ge"irilmesi söz konusu değildir ve bu da anlatılan kontakların birer 1stral kontak olduğunu gösterir Havâss kitaplarında sık"a görülen 5in veya başka varlık türlerinin davetleri, onlara bir şey yaptırmak veya birşeyler getirtmek, fiziksel kont ko ntak ak türü türü sayı sayıla labi bile lece cekk şeyl şeyler er bu bura rada da an anla latı tıla lann bilg bilgii ak akış ışın ının ın tamamen dışında olan şeylerdir ve bu kontakları sağlayan "alışmalar da zaten yukarda anlatılan bilgi ya da formül ge"irilişi ile verilir

$NEMLİ NT $ukard $uka rdaa an anla latı tıla lann bilg bilgii alış alış ve veri rişi şi bu bund ndan an yü yüzl zler erce ce yıl yıl ön önce ce olup olup bitmiş şeyler değildirler Bu tür bilgi alışlar !er zamanda ve dünyanın !err ye !e yerrinde inde,, !e !err inan inan"" siste istemi mind ndee ve dind dindee olmu olmuşş şeyl şeyler erdi dirr ve günü!ü günü!ü'de 'de de ol!aya ol!aya de)a! de)a! et!e/te et!e/tedir dirler ler Hav Havâss âss formül formüller lerii dediğ de diğim imiz iz uy uygu gula lama mala larr ka kada darr da da!a !a bir bir "o "okk ko konu nuda da bilg bilgii alın alınma ması sı mümkündür ve bu olmaktadır #onumuz olan Havâss)a bakarsak şunu söylem söy lemek ek gereki gerekirr ki, (a)*ss yü'lere yıl es/iliğinde olan eylerin papağan gibi te/rarlan!ası değil, yaayan bir ger%e/li/tir1 Burada Bura da dikk dikkat at ed edil ilme mesi si ge gere reke kenn şey şey şu şudur dur Bilg Bilgii alış alış ve veri rişi şind ndek ekii yöntemler ve görülen şeylerle ileri seviyedeki bir şizofrenin dünyası arasında "ok az fark vardır ve şizofrenin kafasında yarattığı !ayaller ile başka bir âlemden alınan bilgiler kolaylıkla karıştırılabilir 6ünümüzde bu tür sa!te bilgiler alan deli ya da obsesyonlu kişilerin sayısı da azımsanmayacak kadar "oktur Bu yüzden !er deliyi mürşid kabu ka bull etme etmeme mekk ve veya ya bu gibi gibi bir bir du duru rum m ke kend ndii ba başı şımı mıza za ge geli lirs rsee bilin"altı fışkırmalarımızı ila!F va!iyler olarak görmemek gerekir Bu

13


gibi şeyler mutlaka kontrol edilmeli ve ger"ek bilgi olup olmadıklarına bakılmalıdır

HEPSİ ÇALIŞMAYAN BİRÇK %RM#L *imdi yeniden bir, iki sayfa öncesine, “4ünya “4ünya dii dii 'e/a 'e/alar larda dan n alinan bilgiler” başlıkı bölüme dönerek kaldığımız yerden, konuya devam edelim 2ünya dışı bir zekâdan uygulama formülleri formülleri alan kişi zamanı zamanı gelip de ölünce biriktirdiği formüller başka birisinin eline ge"er $a da usta ölmeden önce elindeki formülleri bir şekilde başka birisine, mesela bir "ıra "ırağı ğına na ve vere rebi bili lir r Bu no notl tlar arıı elind elindee tutan tutan kims kimsee no notl tlar araa C1 C1!me !mett !ocanın kitabıD gözü ile bakar ve bu notlarla "alışmaya başlar Bu şekilde "alışma "alışma notları elden ele ge"erek ge"erek ve başka ustalara ait notlarla notlarla da karıştırılarak karıştırılarak giderek şişerler 4abii bu formüllere ilk ilk alıcılarından sonra, 1stral 1stral âlemden alınan yeni bir bilgi katılmamaıştır .alı .alışm şmaa no notl tlar arın ınıı ele ele ge ge"i "ire renn ve bu bunla nlarl rlaa "alış "alışma ma ya yapm pmak ak iste isteye yenn kimsenin bir karşı cins "alışması yapmak istediğini varsayım Bu durum durumda da elin elinde deki ki ay aynı nı şeyi şeyi ya yapa pann mese mesela la yirm yirmii ka kada darr form formül ülde denn birisini dener *ansı varsa ve biraz da kâbiliyetli ise ilk denemesinda başarılı olabilir fakat büyük bir i!timalle de başarılı olamaz Bu duru du rumd mdaa ba başk şkaa bir bir form formül ül de dene nerr ve bu şeki şekild ldee de dene neye yere rekk be belk lkii beşinci, belki onuncu değişik formülle yapılan denemde başarıya ulaşı ulaşır r $a $ani ni form formül ülle lerr ilk alıc alıcıs ısın ında da "alı "alışm şmak akta tadı dırl rlar ar faka fakatt on onla ları rı sonradan ele ge"iren kimsede !epsi sonuca ulaşamamaktadır Bunun nedeni "ok basit ve a"ıktır 7öz konusu formüller ilk alıcısına, o kimsenin eneri yapısana, aurasına, kişiliğine göre verilmiş şeylerdir ve onda !epsi "alışır Bu "alışmaların bazıları da ilk alıcısına ve o kimsenin istediği !edef kişiye göre yani belli bir eneri karışımına göre tanzim edilmişlerdir Hatta bazıları mesela bir karşı cins ilişkileri "alışması ilk alıcının eneri yapısı ve başka birisini isteyen, başka birisi i"in tanzim edilmiştir Bu durumda da diğer iki kişi ve ustanın yapı ve kişiliği söz konusudur 14


1nlaşıldığı 1nlaşıldığı gibi ilk alan ustada ustada !epsi "alışır fakat formüller formüllerii sonradan sonradan alan ikinci kuşak ustada sadece yüzde elli veya kırkı "alışır .ünkü formüllerin "oğu onun ve !edef aldığı kimselerin yapısına uymaz 'kinci kuşak usta deneme yanılma yöntemi ile kendisinde "alışan formülleri bulmak zorundadır 4abii ki, bir "ok formülün bazıları onun kullanımına da uygun olabilir

BAZI KİMSELERDE BAŞARILI, BAZI KİMSELERDE BAŞARISIZ LAN UYGULAMALAR $ukard $uka rdaa an anla latı tıla lann du duru ruml mlar arda dann do dola layı yı Ha Havâ vâss ss uy uygu gula lama mala ları rını nınn başarılı olup, olmamaları kişiden kişiye değişebilir *imdi elimizde basit veya karmaşık bir uugulama tarifi olduğunu düşünelim 1!met ve +e!m +e!met et isim isimle leri rind ndek ekii iki iki de uy uygu gula layı yıcı cı olsu olsun n He Hede deff alın alınan an kimseler de 1yşe ve Jale isimlerinde olan iki kadın olsun 1ynı uygulamayı 1!met, Jeyla i"in yapar ve başarılı olur +e!met Jale i"in yapar, başarısız başarısız olur 1!met leyla)da leyla)da başarılı başarılı olduğu uygulamayı uygulamayı Jale)nin üzerinde dener ve başarısız olabilir Buna karşılık +e!met 1yşe üzerinde denerse başarılı olabilir $a da sadece birisinin !er denemesi başarılı olur da, diğeri !er denemede başarısız olur Başka bir uygulama ele alınır, bunda +e!met !er denemede başarılı olur fakat bu sefer 1!met !i" başarılı olamayabilir Bu değişik sonu"ların nedeni, uygulamaların ilk alınışlarında belli bir kimsenin kullanımı i"in verilmiş olmalarıdır 1!met ve +e!met)in uygulaması i"in değil Bu du duru rumd mdaa 1! 1!me mett ve +e!m +e!met et)i )inn ya yapa pabi bile lece cekl kler erii en etki etkili li ve mantıklı şey, kendileri ile uyumlu uygulamaları bulana kadar, yapmak istedikleri !er tür iş i"in değişik uygulamaları deneyerek "alışmaktır /zellikle yeni başlayan kimselerin kendileri ile uyumlu uygulamalar bulabilmeleri kolay olmayabilir Bundan dolayı motivasyon kırıklığı yaşamamak gerekir Bu iş nereye kadar sürer- Bu "alışmalar 1!met veya ve ya +e! e!me met) t)in in ya da !e !err ikisi kisinn de iyic iyicee us usta tala laşm şmal alar arın ınaa ve kendilerine kendilerine bilgi ve kendileri kendileri i"in olan özel uygulamalar uygulamalar verecek olan 15


bir 1stral varlıkla karşılaşmalarına kadar sürer Bununla beraber bu tür kontaklar ender rastlanan şeyler olmasalar da yine de "ok kolay bulunan şeyler değildirler /mür boyu "alışan, kendileri ile uyumlu bir sürü uygullama bulan ve genel olarak başarılı olan ve !atta büyük usta olarak kabul edilen bir kimse bile ömrünün sonuna kadar böyle bir kontak kuramayabilir Hatta bir "ok alt seviyeli varlıkla iletişin kursa bile söz konusu bilgi alma durumu olmayabilir Buraya kadar yazılanlar Havâss)ta neden aynı işi yapan bir "ok farklı uygulama olduğunu iza! edebilmek i"in yeterlidir 1yrıca özellikle yeni başlayan kimselerin neden bir "ok defa başarısız olduklarının da a"ıklamasıdır 6örüldüğü gibi, aynı şeyi yapan farklı uygulamaların "okluğu ilk bakışta zannedildiği gibi sa"ma ve mantıksız bir durum değildir

ALINAN UYGULAMALARDAKİ GELİŞMELER Bazı ustalar da <4abii ki, usta sözü ile Havâss ustalarını kastediyorum= eski eskide denn ka kalm lmaa uy uygu gula lama mala larr üz üzer erin inde de "alı "alışı şıp, p, on onla ları rı sist sistem emat atiz izee edebilirler Bu kimseler kendileri bilgi alacakları bir kontak kurmuş olmasalar olmasalar bile bunu yapabilirler yapabilirler "ünkü konuyla olan ilgileri ve 1stral 1stral âlemden aldıkları bilgi ve sezgi a"ıklığı bunu yapabilmelerine yeterli olabi olabili lir r Bu gibi gibi kims kimsel eler eree örne örnekk ve verm rmek ek ge gere reki kirs rse, e, ke kend ndile ileri ri bir bir kontak kurdular mı, kurmadılar mı- bunu bilemeyiz fakat bir "ok uygulamayı toplamak, üzerlerinde tadilat yapmak konusunda 6azali ve *emsül +aarif)in yazarı olan 'mam 1!med Bin 1li 3lEBuni)yi gösterebiliriz $ine örnek vermek gerekirse #enzül Havâss ve başka bir "ok Havvâss kitabının yazarı olarak görülen 7eyyid 7üleyman el Hüs üsey eynF nF ise ne bir bir de derrleme leme ya yapm pmış ıştı tırr, ne de ke kend ndis isin inee ait ait bir bir uygulaması vardır % sadece eski uygulamaları ve bilgileri bir araya top toplayı layıp, p, kita kitapp !â !âli line ne ge geti tirrip, ip, ke kend ndii adı ile ile ya yayı yınl nlam amış ıştı tır r Bu kimselerin kitaplarını ve konunun işleniş tarzını incelemek bu kanaate varmak i"in yeterlidir 1slında 1slında,, yay yaygın gın Hav Havâss âss kitapla kitapların rından dan bir "oğ "oğuu göz gözden den ge"iri ge"irildi ldiği ği zaman şu görülür Bu kitaplar bir kitap formasyonunda !azırlanmış şeyler değildir Hemen !epsi de sanki düzenli bir kitap değil de, 16


"alışma yapmış birisinin not defter terine benzerler er Büyük bir "oğunluğunda asla neyin, nasıl yapıldığını anlatan bir kısım yoktur 7adece eski uygulamalardan oluşan ve mesela 3smâül Hüsnâ gibi konularda bol bol 1lla!)ı övüp, yüceltme sözleri vardır 4eknik bilgi ise !emen !emen !i" yoktur 4eknik bilgi sözünden kasıt ise papağan gibi tekrarlanan bir uygulama değil, o uygulamanın nasıl tanzim edileceğine dair bilgidir Buraya kadar yazılanlardan oraya "ıkan bir diğer cevap ise, neden kim kimseye tavsiye iye edilebilecek “6a bir Ha Havâ vâss ss “6ara rant ntil ilii %alı %alıa an” n” bir uygulamasının verilemediğidir Bir aşk büyüsü ya da kesin "alışan bir cin davetini istemek düşünmeden yapılan bir istektir "ünkü bende "alışan bir uygulama, o uygulamayı isteyen kimselerde "alışmayabilir Bu iste istekl kler erde de bu bulu luna nann kims kimsel eler er zate zatenn !e !er! r!an angi gi bir bir uy uygu gula lama mayı yı "alışt "alıştıra ıracak cak kad kadar ar ileri ileri seviye seviyeli li olsala olsalarr bu istekl isteklerd erdee bulunma bulunmazla zlar r #endile #en dileri ri zaten zaten birşey birşeyler ler bulmuş bulmuşlar lardır dır 1slınd 1slındaa yap yapabil abilece ecekle kleri ri en uygu uy gunn şey şey elle elleri rind ndek ekii bü bütü tünn uy uygu gula lama mala ları rı de dene neme mekt ktir ir "ü "ünk nküü en aptalca görünen bir kitaptaki, !er!angi bir uygulama, rastgele bir kims kimsed edee "alı "alışa şabil bilir ir faka fakatt !i" !i" kimse kimse on onla lara ra ke kesi sinn ve ga gara rant ntili ili bir bir uygulama veremez Bunu yapabilmek i"in kişinin ki, bu durumda kişi ben olmaktayım, bilgi veren bir dünya dışı zekâ olması gerekmektedir 1ncak bu şartla bir insana kesin olarak onda "alışabilecek bir 1şk büyüsü ya da cin daveti vermek mümkün olabilir

17


AZ BİLİNEN BİR UYGULAMA TARZI *imd *imdii tekr tekrar ar yu yuka karrda daki ki,, ikin ikincci bö bölü lümü münn ba başşında ında örne örnekk olar larak verd ve rdiğ iğim, im, işe işe ya yara rama maya yann uyg uygul ulam amay ayaa dö döne nebil bilir iriz iz Bu Bura raya ya ka kada darr yazılanlardan da anlaşılacağı gibi benim, işe yaramayan uygulamalara örnek olarak verdiğim uygulama ger"ekte "ok da güzel işe yarayabilir fakat 'şe yaraması yaraması i"in söz konusu uygulamanın, uygulamanın, isteğe ve kişiye göre baştan tanzim edilmesi gereklidir Bu tarz da yukarda yuk arda anlatılan 2ünya dışı zekâlardan alınmış olan bir tarzdır 4abii ki, bu formüllerin ilk alın alınış ışla ları rı en ba başt ştak akii form formülü ülü tari tariff ettiğ ettiğim im şeki şekilde lde olma olmamış mıştır tır ya yani ni görülen kasem ya da !itabe verilmemiştir 7adece bu !itabe veya kasem tarzı şeylerin nasıl tertipleneceği, kullanılan değişik esmâların yani ya ni !â !âdim dim isim isimle leri ri de deni nile lenn şeyl şeyler erin in na nası sıll bu bulu luna naca cağı ğı ve "alı "alışm şmaa yapma şekilleri anlatılmıştır anlatılmıştır 2ünya dışı zekâlardan zekâlardan alınan "alışmalar deyince görülen formül anlaşılmamalıdır 2urumu da!a iyi gözlemlenmesi i"in önce bu uygulamaların nasıl tertiplendğini görelim

TERTİPLEME ŞEKLİ 'lk önce istek ne ise ona uygun bazı esmâ veya âyetler ve !atta belli sureler se"ilir 7e"ilecek olan bu esmâ veya âyetlerin iyi ya da kötü ama"la kullanılacak olmaları farketmediği gibi esmâların !angi güce ait oldukları da önemli değildir 2eğişik eski örnekler arasında, ne dere de rece ce ba başa şarı rılı lı oldu oldukl klar arın ınıı bilm bilmiy iyor orum um faka fakat, t, ka kadı dınn ve veya ya erke erkekk eşcinsel ilişkileri sağlamak i"in kullanılan ve *eytan, 'blis, 4agut ve 'frit gibi isimlerle değişik demon isimlerinin kullanıldığı örnekleri bile gördüm Iakat burada amacımız sadece bu "alışma tarzını anlatmak ve a"ık a"ıkla lama makk oldu olduğu ğu i"in i"in su sufl flFF sayı sayıla lann uy uygu gula lama ma alan alanla ları rına na tema temass etmiyorum 18


1"ıklamalar i"in sadece 3smâül Hüsnâ)dan belli isimler se"imlidiğini varsayıyorum 7e"ilen esmaların sayısı istenildiği kadar olabilir $ani iki veya ü" esmâ da kullanılabilir, kullanılabilir, istenirse istenirse beş, on tane de se"ilebilir se"ilebilir *imdi farzedelim ki, bir erkek, bir kadının aşk ve cinselliğini elde etmek i"in "alışma yapmak istiyor ya da isteyene vekaletten başka birisi "alışma yapıyor Başka birisi i"in "alışma yapmak veya kişinin kendisi i"in "alışma yapması yapması durumunda durumunda işlemlerde işlemlerde !i" bir değişiklik yoktur 3limizde iki isim var Bunlar “İsteyen” ve “(edef” şekilnedir ve varsayalım ki, beş tane esmâyı bu iş i"in uygun gördük, ayırdık Bunlar da “7118s! “7 8s!*” *”,, “9 “911 8s!* 8s!*”” )s, şekli şeklind nded edir irle ler r 1şağ 1şağıda ıda ba bazı zı de deği ğişi şikk iste istekl kler eree gö göre re tanz tanzim im ed edil ilen en de deği ğişi şikk uy uygu gula lama mala larr de deta tayl ylıı olar olarak ak verildiği i"in burada örnek olsun diye kişi isimleri veya esmâları belirleyerek yazmıyorum, sadece ana fikri ve tanzim kuralını anlatıyorum

UL!&, SU%L& !E ŞERLİ H"DİMLER 7e"i 7e"ile lenn esmâ esmâla lard rdan an,, ya yapı pıla laca cakk olan olan işe işe gö göre re ulvF, lvF, su sufl flFF ve şerl şerlii !âdi !â dim mler lerin isim isimle leri ri "ıka "ıkarrtılı tılır r Bu işle işlemi minn iyi an anla laşı şılm lmaası i"in i"in (a)*ss+ın 4erinli/leri+nin 71 :itabının 7;91 8 >8,, ;8 ;8KK ve veya ya ;8 ;8LL "ıka "ıkart rtıl ılar arak ak,, ka kala lann sayı sayı nutkedilir : ve arkasına Ayil, =uin veya >ayın sözleri eklenerek bir esmâ oluşturulur 8

3bce 3bcedd tuta tutarl rlar arıı i"in i"in (a)*ss+ın 4erinli/leri 71 :itabın LM 7ayfasındaki C2eğişik 3bced cetvelleriD konusuna bakmak gerekmektedir : 7ayı 7ayıla ları rınn nu nutk tked edil iliş işle leri ri ve Hâ Hâdi dim m isim isimle leri ri i"in i"in Bu kita kitabı bınn ba başl şlın ında daki ki “?ef “? ef/l /ler erin in h*di! h*di!le leri rini ni bul! bul!a/ a/”” başlıklı kısım yeniden gözden ge"irilmelidir 19


urada anlatılan %alı!a tar'ında, ?ef/ler gibi ul)@, sufl@ )e erli h*di!ler aynı anda /ullanıl!a'1 İsteğin e/line g2re sadee bir te/ tür /ullanılır1 "L? (B4İCL8$D (lvi !âdimleri bulmak i"in sayıdan >8 "ıkartılır ve "ıkan sayı nutkedildikten sonra arkasına “Byil” sözü eklenir $apılacak olan uygulama kişinin sadece kendisi ile ilgili ise yani 7ezgilerin artması, maddi kazancın "oğalması, !astalığın iyileşmesi, bir insanın bulunulan yere getirilmesi <7adece iyi ama"lar i"in=, Birisi üzerinde olumlu telapatik etkiler yapmak, bir "ocuğun sınavda başarılı olması, işinde terfii etmek ve akla gelen buna benzer pozitif "alışmalar i"in ulvF !âdimler kullanılır

<"#L (B4İCL8$D 7uflF !âdimler i"in sayıdan ;8K "ıkartılır ve "ıka "ıkann nu nutk tked edil ilir ir %rtaya taya "ıka "ıkann ke keli lime meni ninn so sonu nuna na “=uin” sözü eklenir Her türlü cinsel baştan "ıkartmalarda, karşı cins ilişkilerinde, birisi üzerinde yapılacak benzeri telapatik "alışmalarda, birilerini ayırmak, engellemek, geciktirmek gibi işlerde ve benzeri "alışmalarda suflF !âdim isimleri kullanılır

Ş8$ (B4İCL8$İD *er !âdimleri i"in sayıdan ;8L "ıkartılıp, kalan sayı nutkedilir ve "ıkan kelimenin arkasına “>ayın” sözü eklenir *er !âdimleri, !astalık tasliti, işleri bozmak, kaza ve felaketlere sebep olmak ve !atta ölüm gibi "alışmalar i"in kullanılırlar

(B4İCL8$ (A::E.4A .&> 7öz ko konnusu !âdiml imleri aslında ger"ek varlıklar lar ola olarak kabul etmiyorum Bunlar bizim, bu kitabın başında uzun uzun söz ettiğim 1stral âlemde oluşturduğumuz, isteğimize ve se"tiğimiz esmâların ru!aniyetlerine, bize veya !edef kişilere uyumlu olarak uyardığımız ener en eril iler erdir dir $ine $ine bu kitab kitabın ın 8 Bö Bölü lümün münde deki ki “(adi!ler ger%e/te

20


nedir-” başlıklı bölümün baştan ve dikkatle okunmasını tavsiye ediyorum

HESAPLAMALAR $ukardaki örneğimizdeki 8 3smâ)dan, ? 3smâya kadar olan esmâlar ve kişi isimleri ile !âdim belirleme işlemini yapalım Burada Bura daki ki örne örnekk karş karşıı cins cins iliş ilişki kile leri ri olduğ olduğuu i"in i"in ku kull llan anıla ılaca cakk olan olan !âdim isimleri suflF isimler olacak yani !er isimden ;8K "ıka karrtılacaktır 1şağıd ğıdaki, isimler lerle ilgili adetler tama tamam m en varsayımsaldır 'steyen ismi & ;?M Hedef kişi & 88N 8 3smâ & 8:L : 3smâ & ;O ; 3smâ & ;;K > 3smâ & :M ? 3smâ & :;K Hepsin Hep sinin in toplamı toplamı & 8::K Buradaki sayılardan bazıları ;8K "ıkartılamıyacak kadar kü"üktür Bu 4e)rii #el* #el*/ / ad durrumda sayılara 4e)r du aded edii de deni nile lenn sayı sayıyı yı ya yani ni ;K ;KMM ekliyoruz

4e)ri #el*/ sayısı ha//ında ha//ında bu /itabın /itabın birini birini b2lü!ünde b2lü!ünde detaylı bilgi )eril!itir1 $ukarda görülen sekiz sayıdan, sekiz tane esmâ üretilecektir Hepsinin toplamı olan 8::K da bu sekiz esmâya da!il ve en önemlileridir 3ldeki sekiz adedin birisi bile burada kullanacağımız ;8K adedinden kü"ü kü "üks ksee ön önce ce ad aded edle leri rinn !e !eps psin inee bird birden en ;K ;KMM ek ekle leni nirr ve "ıka "ıkart rtma ma işlemleri bundan sonra yapılır Bu durumda elimizdeki sekiz farklı sayı şu şekli almışlardır 21


8= ;?M P ;KM Q O8M ;= 8:L P ;KM Q >NL ?= ;;K P ;KM Q KLK O= :;K P ;KM Q >LK

:= 88N P ;KM Q >OM >= ;O P ;KM Q ;NO K= :M P ;KM Q ;NM N= 8::K P ;KM Q 8?NK

Burada Bura da sade sadece ce 7ufl 7uflFF !â !âdi diml mler er !e !esa sala lanm nmak akta tadı dırr faka fakatt şâye şâyett (lvF (lvF !âdimleri belirlemek i"in !esaplama yapsaydık buradaki gibi 2evri Ielâk sayısı eklememize gerek kalmayacaktı .ünkü ana sayıların !epsi de >8)den büyüktür $ine aynı şekilde, ulvF !âdimleri buluyor olsaydık olsaydık ve sayılardan sayılardan birisi bile >8)den >8)den kü"ük olsaydı bütün sayılara 2evrF Ielâk sayısı olan ;KM veya kabul edişe göre ;K8 ekleyecektik 4abi 4abiii ay aynı nı kural kuralın ın şer şer !â !âdi dimle mleri ri i"in i"in ge gere reke kenn !e !esa sapl plam amal alar arda da da ge"erli olduğunu !atırlatmak isterim *imdi bu sayıların, örnek olsun diye sadece birini kullanarak bir !âdim ismi belirleyelim 8?NK 9 ;8K Q 8:OM 8:OM sayısının nutkredilişi şu şekildedir& 8MMM Q 6ayın, :MM Q @a, OM Q 1yın Bu !arflerden bir kelime yapalım “6era” veye C6ero” ya da “6oro” Bunlardan bize en ılımlı görünenini alıp arkasına “=uin” koya ko yalı lım m “6erayuin” 'şte 'şte !e !eps psini ininn topla toplamı mı olan olan sayı sayını nınn orta ortaya ya "ıkarttığı !âdim ismi budur 2iğer adedler de aynı şekilde işlenerek gereken esmâlar bulunur Bu !esaplama !esaplama ve nutketme nutketme şekilleri şekilleri aşağıdaki örneklerde örneklerde olduk"a olduk"a detaylı olarak gösterilecektir

HESAPLAMALARDA $NEMLİ NT Bazı durumlarda se"ilen esmâ veya âyetlerin ya da surelerin ebced top toplaml lamlar arın ında dann inan inanıl ılma mazz bü büyü yükk sayı sayıla larr "ıka "ıkabi bili lirr ve bu bunnlar ların nutkedilmelerinden "ıkan !arflerin de telaffuzları, bir tek isim olarak okunabilmele okunabilmeleri ri inanılmaz inanılmaz zor !atta imkansızdır imkansızdır 7öz gelimi, gelimi, korunma korunma amac amacıı ile ile ke kend ndim imiz izee yö yöne neli likk ya yapa paca cağı ğımı mızz bir bir "alı "alışm şmad adaa Ry Ryet etel el 22


kürsF) kürs F)ni ninn tama tamamı mını nı ku kull llan anma makk iste istedi dik k 'ste 'steye yeme mezm zmiy iyiz iz-- $a da kendim ken dimiz iz vey veyaa başkal başkaları arının nın üzerin üzerinde de !azırl !azırladı adığım ğımız ız bir "alışm "alışmada ada '!las, Ielak, as, Iati!a, Gilzal, Iil, Je!eb gibi surelerin bulunmasını istedik Bunların toplam adedleri "ok yüksektir $üksek $üks ek tuta tutarl rlıı sayıl sayılar arda dann ya yapıl pılan an ke keli lime mele leri ri bir şeki şekild ldee tela telaff ffuz uz edebilsek bile ortaya "ıkan şeyin kendsi adeta bir sure kadar uzun, sa"ma sapan bir isim olabilir Bu durumda ne yapmamız gerekirBu so soru runu nunn ceva cevabı bı oldu olduk" k"aa ba basi sitt ttir ir faka fakatt ilk ilk an anda da ak akla la ge gelm lmez ez Hesapl Hesaplama amalar larda da kullan kullanıla ılann ebced ebced tablos tablosunu unu 8bed@ /ebir değil de Havâss Hav âss)ın )ın 2erinli 2erinlikle kleri) ri)nin nin birinc birincii kitabın kitabında da verile verilenn “8bed@
ESM"LARIN HESAPLANIŞINDA DEĞİŞİK KMBİNELER $ukardaki örnekte sadece yedi ismin ve !epsinin toplamı olan sayının kullanıldığını gördük fakat pratikte zaman zaman farklı tertipler de görü gö rülü lür r Bu Bunl nlar arıı aşağ aşağıd ıdaa da gö göre rece ceği ğizz faka fakatt bu bura rada da öz özet etle leme mekk gere ge reki kirs rse, e, !â !âdi diml mler erin in be beli lirl rlen enme mesi sind nden en ön önce ce esmâ esmâla ları rınn ve kişi kişi isimlerinin !epsinin birbirleri ile ikişer ikişer toplanmasından oluşan farklı farklı sayılar sayılar üretilmesi üretilmesi ve bulunacak bulunacak olan !âdim isimlerinin isimlerinin adedinin sekiz değil de da!a fazla olması mümkündür +esela, <'steyen P Hedef kişi=, <'steyen P 8 3smâ= Bu şekilde isteyen ve !edef kişi bir birleri ile ve bütün diğer esmâlarla toplanırlar Hepsinin toplamı olan sayı ise bu bulunan sayılar da da!il edilerek belirlenir

23


BAŞTAKİ KULLANIŞSIZ UYGULAMA $RNEĞİ HAKKINDA SN S$Z

: Bölümün başında verilen "alışmayan örnek, işte burada anlatılan veya buna benzeyen başka yöntemlerle tertiplenmiş bir uygulamadır #im olduğunu bilmediğimiz bir kimse tarafından, başka bir belirsiz kims kimsee i"in i"in ve kimb kimbil ilir ir !a !angi ngi ama"l ama"la, a, !a !angi ngi esmâ esmâla larr ku kulla llanıl nılar arak ak tertip tertiplen lenmiş mişti ti Her!an Her!angi gi bir kimse kimse sadece sadece oku okunan nan insan insan isimle isimlerin rinii değiştirerek kıyamete kadar denese bundan bir sonu" alamaz Bunun ve be benz nzer erii form formül ülle leri rinn ba bazı zı kita kitapla plard rdaa bu bulu lunma nmala ları rını nınn ne nede deni ni ise ise !er!alde !er!alde ilk tertipleyen tertipleyen ustanın ustanın ölümünden ölümünden sonra ondan kalan notları, notları, uygu uy gula lama ma tarz tarzın ının ın esas esasın ınıı bilm bilmey eyen en kişi kişile leri rin, n, isim isimle lerr de deği ğişi şirs rsee başkalarında da "alışır zannetmeleri yani kısaca kitaplara koyan kim kimseler lerin de bu tarzın tertip edilmes mesi !akkında !i" bir şey bilmemeleridir

H"DİMLERİN BELİRLENMESİNDEN SNRAKİ İŞLEMLER $ine örneğimizdeki sekiz esmâ ile devam edelim 3smâların !epsi belirlendikten sonra bunlar se"ilme sırasına göre fakat !epsinin toplamı olan sayıdan türetilen esmâ en başa alınarak yazılırlar 2ikkat edilecek şey !er esmânın iki defa yazılmasıdır Bütün esmalar ikişer defa yazıldıktan sonra devam olarak !âdimlere yönelik bir !itap eklenir Bu da şu şekildedir *âyet suflF veya şerli da!i (a'ihil hil es!*” s!*” veya !âddiml !â imlerle "alış lışılıyorsa “=* (üdda! “>e)e//el y* (üdda!i ha'ihil es!*” şeklinde yazılır *âyet ulvF 24


“=aa $uha $uhani niye yetti ha' ha'ihil ihil es!a es!a”” veya !âdimlerl !âdiml erlee "alışı "alışılıyo lıyorsa rsa “= şeklinde de dev devam am edilir edilir “>e) “>e)e/ e//el /el y* $uha $uhani niye yeti ti ha'ih ha'ihil il es!* es!*”” şeklin Bundan sonra niyet veya istek eklenir Bu da mesela bir karşı cins “i 5elb 5elbii )e !uha !uhabb bbet etii )e Ce)e Ce)edd ddet etii )e iliş ilişki kisi si "alı "alışm şmas asın ında da “i Şeha)eti filane binti filane” şeklinde olabilir Burada niyet veya iste isteği ği ya yazm zmak ak ye yeri rine ne bira birazz bo boşl şluk uk bıra bırakı kılı lıpp de deva vam m ed edil ilme mesi si ve okumalar sırasında buraya gelince isteğin 4ürk"e sözlerle sötylenmesi mümkündür Iakat !azırlanan yazı sadece okunmayacak ve "alışma sonunda yakılacak veya bir yere asılacak veya gömülecekse yani yazılı kağıdın amacı sadece okumak değil, uygulamanın bir par"ası olmaksa !erşeyin yazılması gereklidir 'stekten sonra ikişer defa da “8l)*hen, 8laele )e 8ssate” tazılarak işlemler bitirilir Bu yazılımların detayları aşağıdaki örneklerde görülebilir $apılacak olan "alışmalar "ok değişik şekillerde olabilir ki, bunların da örnekleri aşağıdadır

DİKKAT Bu "alışmaları ger"ekten uygulama amacı ile okuyorsanız aşağıdaki örneklerin !epsini gözden ge"irmenizi tavsiye ederim #onuyu önce iyice anlayıp, !er yanı ile öğrenmeli sonra uygulamalısınız “Bana ne. Bana lazım olan bir karşı cins ilişkisi çalışması” şeklinde şeklinde düşünür ve sadece ilgili kısmı okursanız <4ürkiye)deki bir "ok kimsenin yaptığı gib gibi=, "ok öne neml mlii bazı detaylar ları ka"ırıp, boşuna "alışmalar yapabilirsiniz Jütfen önce bütün örnekleri okuyunA

25


F$.8: "=6"LACALA$ ' ( İŞLERİN AÇILMASI, KAZAN)IN ARTMASI Burada Bura da farz farzed edel elim im ki, ki, 5enk 5enk ismi ismind ndee bir bir erke erkekk iş ye yeri rini ninn kazancının artması, müşterilerin "oğalması, işin düzelmesi i"in bu tarza tarza uyan bir "alışm "alışmaa yapmak yapmak istiyor istiyor ya da başka başka bir kimse kimse 5enk isminde bir erkek i"in böyle bir "alışma yapacak Bu iki durumda da uygulama şekli değişmez 'lk 'lk ön önce ce 3smâ 3smâül ül Hü Hüsn snâ) â)da dann iste isteğe ğe uy uygu gunn ba bazı zı esma esmala larr se"i se"ili lir r /rneğ rneğim imiz iz i"in i"in se" e"il ilen en esmâ esmâla larr ve bu bunl nlar arın ın se"i se"ili lişş ne nede denl nler erii aşağıdadır

7G $*fiD

1dedi ;?8)dir $ükseltici, 2ereceleri arttırıcı ve !er şeyi pozitife dönüştürücü vasıfları i"in se"ilmiştir

9G 5a 5a!i !ii1 i1

5ami 5amiii esmâ esmâsı sı topl toplay ayıc ıcı, ı, bir aray arayaa ge geti tiri rici ci niteliğinden dolayı se"ilmiştir Bu ismin se"ilme nedeni !em diğer esmâların gü"lerini bir araya, istenilen kimse ya da ticaret!anenin üzer üz erin inee topl toplam amak ak !e !em m de de,, iste isteni nile lenn ye yere re müşt müşter erii topl toplan anma ması sını nı sağlamaktır 1dedi 88>)tür

3G asıtD

1dedi O:)dir 1dedi O:)dir 1"an, 1"an, 6en 6enişl işlete etenn anlamı anlamında ndadır dır 'şlerin a"ılması i"in se"ildiği gibi aynı zamanda kişinin üzerindeki ru!sal ya da psikoloik sıkıntıların a"ılması i"in de şe"ilmiştir

HG AliD

1ded 1d edii 88 88M) M)du dur r #işi #işiyi yi iş alan alanın ında da yüc yücel eltme tmekk i"in i"in

se"ilmiştir

26


IG CaidD

1ded 1d edii ?O)di ?O)dir r @ızk @ızk sağl sağlay ayıc ıcıı va vası sıfl flar arıı i"in i"in

se"ilmiştir Bu esmâların toplamına 5enk isminin tutarı olan O; de eklendiği zaman ortaya ortaya "okan sayı sayı OOO)dir OOO)dir Burada Burada yapılacak yapılacak olan "alışma "alışma iş, işyeri ve kazan"la ilgili olduğu i"in ulvF !âdimler kullanılmalıdır Bunun i"in de ilk önce bütün esmâların esmâların ve 5enk isminin toplamı toplamı olan OOO)den OOO)den >8 "ıkartılmalı "ıkartılmalıdır dır OOOE>8QO OOOE>8QO;K ;K Bu sayıyı sayıyı nutkedince nutkedince "ıkan !arfler, “al, La!, ?a)D

Harfler Harfler birleştiril birleştirilir ir

!arfleridir

ve arkalarına arkalarına “Ayil” sözü eklenir eklenir

.ıkan !âdim ismi “al)*yilD *eklind *eklindee oku okunur nur diğerlerinin üzerinde, !epsini yöneten esmâdır

 Bu esmâ esmâ

2iğer esmalar da sırası ile, aynı şekilde nutkedilirler

$*fi& ;?8 9 >8 Q ;8M

Bundan da "ıkan kelime “Şey” sö sözüdür Ayil eklend eklendiği iği zaman zaman

“Şey*yil” olur

27


5a!iiD 88> 9 >8 Q O;

Bu !arfler !arflerde denn "ıka "ıkann sö sözz & ve veya A olarak olarak okunabil okunabilir ir 1rkasına *yil eklendiği zaman &ayil veya Aayil olur Burada iki fark farklı lı tela telaff ffuz uz şekl şeklii ya yazı zıld ldı ı 2o 2oğr ğruu ya da en uy uygu gunn olan olanın ın Aayil olması olması da!a akla yakındır fakat bu işlerde ge"erli ve önemli olan akla ilk gelendir /rnek "alışmanın !azırlanışı sırasında aklıma ilk gelen söz “&ayil” olduğu i"in esmâyı “&ayil” şeklinde kabul ediyorum

asıtD O: 9 >8 Q ;8

Bu !arflerden ortaya "ıkan sözü “Le” olarak okuyoruz ve arkasına âyil ekleyerek

”Le*yil” esmâsını oluşturuyoruz

AliD 88M 9 >8 Q KL

Bu !arflerden de “<ıt*yil” esmâsı "ıkar

CaidD ?O 9 >8 Q 8K

28


Bu !arflerden de “=u*yil” esmâsı bulunur 3n son olarak işi isteyen veya yapan kişinin isminden "ıkartılan (lvF !âdim ismini buluruz

5en/D O; 9 >8 Q ;:

“Leb*yil” şeklindedir

Bu !arflerin okunuşu da

#işi ismi ve se"ilmiş esmâlardan yedi esmâ ürettik Burada dikkat edilecek olan nokta şudur 'sim ve esmâların tutarlarından direk olarak >8 "ıka "ıkart rtılm ılmış ıştı tır r 2e 2evr vrii Ielâ Ielâkk sayıs sayısıı de denil nilen en ;K ;KMM !i" !i" bir bir esmây esmâyaa eklenmemiştir *âyet se"ilmiş esmâlardan birisi ya da kişi adı >8)den kü"ük olsaydı !epsine ;KM)şar eklenerek, >8 "ıkartmak ondan sonra yapılacaktı Buradaki örnekte bu işleme gerek olmamıştır 3lde edilen bu yedi esmâ aşağıdaki gibi, !er esmâ iki defa yazılarak düzenlenir 4abii, okuma sırasında da bu iki defa yazılan esmâlar, iki “=** $uha $uhaniy niyet etii h*'i h*'ihi hill es!*” es!*” defa de fa ok okun unur ur 3smâl smâlar arda dann so sonr nraa “= sözleri yazilip, bundan sonra da istek ne ise o yazılıp, ikişer defa sözl zler erii ile ile biti bitiri rili lir r %rta %rtaya ya "ıka "ıkann bu “8l)*he “8l)*hen, n, 8laele 8laele,, 8ssatte 8ssatte”” sö !ita !itabe beye ye ge gene nell olar olarak ak “:ase!” ad adıı ve veri rili lir r #a #ase sem, m, $e $emin min,, a! a!id id anlamına gelen bir sözdür ve bu tür !itabelere bazı bazı #asem denilir Başka başka ifade sözleri de olabilir fakat #asem demenin dışında bu tür !itabeleri ifade eden "ok yerleşik bir deyin yoktur %luşan esmâlar ve !itabe aşağıdaki gibidir

29


Zalvâyi Zalvâyill Zalvây Zalvâyil, il, Ocâyil Ocâyil Ocâyi Ocâyil, l, Leâyil Leâyil Leâyil Leâyil,, Şeyayi Şeyayill Şeyâyi Şeyâyil, l, Sıtâyi Sıtâyill Sıtâyil Sıtâyil,, Yuâyil Yuâyil Yuâyil Yuâyil,, Lebâyil Lebâyil Lebâyil Lebâyil.. Yâ Ruhaniyeti hazihil esmâ ........ Elvâhen Elvâhen, Elacele Elacele, Essaate Essaate.

%kumalar sırasında “(a'ihil es!*” sözünden sonraki noktalı kısımda istekler kısa bir cümle ile ifade edilerek “8l)*hen11” şeklinde devam edilecektir

ÇALIŞMA Bu uygulamanın "alışma şekli "ok kolay gibi görünür $apılacak şey yedi gün, !ergün gece ge" saatlerde saatlerde ve terci!en terci!en gece yarısından sonra yani aslında günün ilk saatlerinde Havâss okumaya uygun şartlarda ; oturulup, JJJ defa “=* el)*yil” zikri yapılır $edinci ve $etmişinci zikirlerde birer defa yukardaki kasem okunur $etmişten sonraki !er yüz defada bir yine bir kere kasem okunur %kuma sırasında azar azar günl gü nlük ük ve veya ya Bu Bu!u !uro rotu tu,, +ü +ürs rsaf afii ya da 1mbe 1mberr ka kabu buğu ğu gibi gibi gü güze zell kokulu bir tütsü yakılır Bu tütsülerden !er!angi birisi ya da yine güzel kokan !er!angi bir tütsünün yakılması caizdir *âyet imkan varsa okumaların söz konusu olan iş yerinde yapılması, buna imkan yoksa ev ya da !er!angi bir yerde yapılması uygundur ;

Havâss okumaya uygun olan şartlar yani temizlik, önceden iki rekat namaz kılmak, yine önceden bir veya ü" gün oru"lu olmak ya da en azından bir veya ü" gün riyazet !âlinde olmak gibi konular Havâss)ın 2erinlikleri 8 #itapta anlatılmıştır 30


%kumalar sırasında #asemin aynen yukarda yazıldığı gibi telaffuz edilmesi mümkündür fakat istenirse esmâların “el)*ilin, &*yilin” şeklinde, sonuna “i “in” !ecesi getirilerek okunması da mümkündür Bunlar ların ikisi de yanlış değil ğildir 2ikkat edilec lecek nokta “=* yapılırken doğrudan doğrudan “el)*yil” denmesi, sonuna “in” el)*yil” zikri yapılırken getirilmemesidir Bu genel bir şeydir $ani sadece bu formül i"in ge"erli değildir ve aşağıdaki bütün örneklerdeki bütün okumalar bu şekilde de yapılabilir 'ste 'stend ndiğ iğii takd takdir irde de bu işle işleme me,, bir bir !a !aft ftad adan an az olma olmama makk şart şartıı ile ile istenildiği kadar devam edilmesi mümkündür Başlangı" olarak bir 1rabF ayın ilk yarısındaki yani 1y)ın büyüme aşamasında olduğu bir tari!i ve bir 0azar günü 6üneş)in doğduğu saat saatii se"m se"mek ek ye yete terl rlid idir ir 7onr 7onrak akii ok okum umal alar ar ge gece ce ya yarı rısı sı civa civarı rınd ndaa yapılabilir

EK ÇALIŞMALAR 6örüldüğü 6örüldüğü gibi bu işlemler işlemler ilk anda olduk"a kolay ve kısa bir "alışma "alışma gib gibi ge geli lirr 'şin şin zo zorr tar tarafı afı "alış alışma manı nınn bu de derrec ecee ko kola layy ve kıs kısa olma olması sınd ndad adır ır "ü "ünk nküü bu ka kada darr kısa kısa sü süre re i"in i"inde de ge gere reke kenn en ener eri ile leri ri uyarab uya rabilm ilmek ek i"in i"in olduk" olduk"aa gelişm gelişmiş iş psişik psişik yetene yetenekle klere re sa!ip sa!ip olmak olmak gerekir 2olayısıyla bu "alışmalar, yeni başlamış olan kimseler i"in "ok zor sonu" veren şeyler de olabilirler Bu yüzden bazı ek "alışmalar yapılması gereklidir 3k "alışmalar ü" değişik şekilde olabilir Bunlardan birincisi zikir adedi olan OOO)yi kendi katları kadar "oğaltmaktır $ani : S OOO Q 8??> veya ; S OOO OOO Q :;;8 gibi gibi .alışma .alışma süresini süresini ortalama ortalama bir saate saate yakın getirecek bir adet kararlaştırıp o kadar yapılabilir %labile %labilecek cek ikinci ikinci ek "alışm "alışma, a, $uk $ukard ardaa anlatı anlatılan lan Gikir Gikir "alışm "alışması asını nı aynen anlatıldığı gibi OOO aded olarak yapmak fakat ek olarak 3smâül Hüsnâ) Hüsnâ)dan dan se"ilm se"ilmiş iş olan olan esmala esmaları rı da zikret zikretmek mektir tir $a $ani ni anlatı anlatılan lan "alışmaya ek olarak ayrıca OOO defa da “=* $*fiül 5a!iiül asıtül 31


Aliül Aliül C*i C*id1” d1” Gikri yapmak ve bu zikri krin de $edinc ncis isiind ndee, $etm $e tmiş işin inci cisi sind ndee ve !er !er yü yüzd zdee bir bir de defa fa $u $uka kard rdak akii ka kase semi mi ay ayne nenn okumaktır T"üncü T"ün cü ek "alı "alışm şmaa ise, ise, $u $uka kard rdak akii "alı "alışm şmal alar arın ın !a !ang ngis isii ya yapı pılır lırsa sa yapılsın yani ister sadece ilk anlatılan "alışma, ister birinci ek "alışma ve isterse ikinci ek "alışma yapılsın, !er durumda esmâların bir de vefkini !azırlamak ve "alışmalar sırasında öne koyup, zikirleri üzerine okuma oku mak, k, ye yedi di gün "alı "alışt ştıkt ıktan an so sonr nraa ve vefk fkii tüts tütsül üley eyip ip,, ka katl tlay ayıp ıp,, iş yerinin uygun bir yerinde saklamaktır 4abii istendiği takdirde vefk gere ge reke kenn ye yere re ye yerl rleş eşti tiri rild ldik ikte tenn so sonr nraa da ziki zikirr "alı "alışm şmal alar arıı de deva vam m edebilir Burada benim tavsiyem, .alışmanın vefk ve ikinci ek "alışma ile birlikte yapılmasıdır $apıla $apı laca cakk olan olan ve vefk fk Bez, Bez, ta!t ta!taa ya da ka kağı ğıtt üz üzer erin inee ya yapı pıla labi bili lir r #ullan #ullanıla ılacak cak usu usul,l, Ha Havâs vâss)ı s)ınn 2erinli 2erinlikle kleri) ri)nin nin birinc birincii kitabı kitabının nın ;M; ;M; 7ayfasındaki 7ırrı 4eda!ül usulü ismiyle gösterilmiş olan usuldür $azılıp $azılıp biten biten vefk vefk aşağıda aşağıdaki ki gibidir gibidir 'steni 'stenilen len büy büyükl üklükte ükte yazıla yazılası sı caizdir efkin yazılışında, Havâss)ın 2erinlikleri 8 #itapta anlatılan vefk yapım kuralları ge"erlidir fakat zamanlama farklı olabilir 6üneş ve 1y a"ılarına itibar edilmeyip, Bir 1rabF ayın ilk yarısında yani 1y büyürken ve bir 0azar günü, 6üneş doğarken, günün ilk saatinde "izilip, yazılması yeterlidir

32


33


2 ( RUHSAL G#ÇLERİN GELİŞMESİ 'kinci 'kinci örnek örnek "alışm "alışmamız amız ru!sal ru!sal gü" gü"ler lerin in gelişti geliştiri rilmes lmesii ile ilgilid ilgilidir ir @u!sal gü"lerin gelişmesi sözü ile burada kastedilen şey, 'l!am ve sezg sezgil iler erin in artm artmas ası, ı, Bili Bilinme nmeye yenn şeyle şeyleri rinn ke kend ndili iliği ğind nden en bili bilinme nmesi si,, 'stenilen şeylerin, işlerin, olayların ve bunların sonu"larının rüyalarda görülmesi yani uygun deyimle “İstihare”, (yanık veya rüya durumunda ileri seviyelerdeki bazı varlıklarla görüşmek ve onlardan bilgi almak, gizlilikleri keşfetmek gibi şeylerdir Bu yetenekleri gelişen bir kimse isterse fal da bakabilir fakat burada kast ka sted edil ileen ru! u!sa sall ge geli lişm şmen enin in amac amacıı tabi tabiii ki, ki, falcı alcılı lıkk de deği ğild ldir ir Ialcılığığın ve falın "ok ötesinde şeylerdir Bu ama" i"in de 3smâül Hüsnâ)dan bazı isimler şe"elim /rnek olarak olarak se"ilen se"ilen esmâlar, esmâlar, 4anrı)nın, 4anrı)nın, Gâ!ir

, Bâtın

ve +ü!eymin isimeridir Bu isi isimlerin vasıfları ve se"iliş nedenleri i"in Havâss)ın derinlikleri)nin 8 #itabının son bölümündeki başl şlık ıklı lı kısı kısıma ma ba baka kabi bili lirs rsini iniz z “8s! “8s!*ü *üll (üsn (üsn*+ *+nı nın n yo yoru ru!u !u”” ba 7e"ilmiş 7e"ilmiş olan bu esmâlara esmâlara ek olarak olarak 5ebrâyil 5ebrâyil !esaplamalara ekliyoruz

ismini ismini de

)EBR"YİL *A.S.+ Havâss)ın Havâss )ın 2erinli 2erinlikle kleri) ri)nin nin birinc birincii kitabı kitabını nı göz gözden den ge"ire ge"irenle nlerr 8;8 8;8 7ayfa 7ayfada daki ki,, “?ef/ler :itabı” başlıklı bölümü !atırlayacaklardır % bölümde vefklerin "evresine yazılan dört başmeleğin isimlerinden ba!sedilmişti 5ebrâyil <17= ile ilgili olarak orada yazılmış olan şeylere bazı eklemeler yapmak gerekmektedir Burada 5ebrâyil !em bir melek ismi olarak kullanılmakta, !em de belli bir varlıktan "ok bir etki alanını, bir eneri yapısını ifade edebilmek i"in kullanılmaktadır

34


Bir melek olarak 5ebâil <17=)in en bilinen vasfı onun va!iy taşıyıcısı olmasıdır Bu "ok bilinen vasıfları dışında 5ebrâyil sözünün kelime anlamı olarak değil de, bir kavram olarak ifade ettiği başka şeyler de vardır ki, bunlar az bilen veya az söz edildikleri i"in genele fazla yayılmamış olan şeylerdir Bu kita kitabın bın ba başı şında nda 1str 1stral al âlem âlem)d )den en ba ba!s !sed edil ilmiş mişti ti 6e 6ere rekk 1str 1stral al âlemin, gerek 4anrı 4anrı isimlerinde isimlerindenn oluşan 3smâül Hüsnâ)daki Hüsnâ)daki isimlerin enerilerinin gerekse evrendeki bütün eneri yapılarının değişik bir "ok vasıflarının olmalarına karşılık bir de iletişim, il!am, sezgi, !aber gibi kavramlarla kavramlarla ilgili vasıfları vasıfları vardır vardır Başka bir ifade ile bilgi ve sezginin sezginin iletilmesi, dağıtılması ile ilgili bir eneri alanı Bu sadece 4anrı)nın peygamberine ya da peygamberlerine va!iy göndermesi ile ilgili bir şey şey de deği ğild ldir ir Bü Bütü tünn be benz nzer erii şeyl şeyler er bu en ener eri i ya yapı pısı sı ve veya ya alan alanın ınaa bağlıdır 7adece tanrısal emirler ve iyilik i yilik değil, !erşey !atta *eytan)la bile iletişim kursanız o iletişimin ger"ekleşmesi bu eneri yapısı ile ilgi ilgili lidi dir r 7ezg 7ezgi, i, isti! isti!ar are, e, 4ela 4elapa pati ti,, durug durugör örüü isim isimle leri rini ni ve verd rdiğ iğim imiz iz şeyl şeyler er !e !epp bu en ener eri i ya yapı pısı sı ile ile ilgi ilgili lidi dirr ve 5ebr 5ebrây âyil il bu ya yapı pını nınn temsilcisi ya da yöneticisidir Burada bir melek ismi olarak kullanılmakla beraber aynı zamanda bu eneri yapısını da ifade eden bir etken olarak kullanılmıştır 1ma" iste isteye yenn kims kimsee üz üzer erin inde de sezg sezgis isel el şeyle şeyleri rinn od odak akla lanma nması sı,, kişi kişinin nin bu kanalla da!a kolay senkronize senkronize olabilmesidir olabilmesidir 1kla !emen geldiği gibi 5ebrâyil <17= ile birebir ilişki veya iletişim kurulması gibi bir şey düşünü düş ünülme lmemi mişt ştir ir 7ade 7adece ce bir bir mele melekk olar olarak ak on onda dann ve on onun un !â !âki kim m olduğu eneri alanından yardım istemektir

HESAPLAMALAR Bu örnek i"in gereken esmâları belirledik *imdi bu "alışmada konu mankeni olarak kullanacağımız kullanacağımız ismi se"elim .alışmayı yapacak olan kimse bu sefer bir kadın olsun ve ismine de Geynep diyelim 4abii, bu isim !esaplama lamallard arda 1rap"a özgün şekli ile “eyneb” olarak kullanılacaktır

35


Geyneb

&

Q KL

Gâ!ir

&

Q 88MK

Bâtın

&

Q K:

+ü!eymin

&

Q 8>?

5ebrâyil

&

Q : >K

Bu örnekt örnekteki eki !esapl !esaplama amalar lar karışı karışım m olarak olarak,, yuk yukard ardaki aki ilk örnekt örnekten en biraz da!a farklı yapılacaktır 'lk örnekte sadece kişi ismi ve esmâların !âdim isimleri belirlenmişti Buradaki örnekte ise !em ilk örnekte görül görüldüğ düğüü gibi gibi !e !esa sapla planac nacak ak !e !em m de bu bura rada daki ki esmâ esmâla ları rın, n, iste isteye yenn kişi kişini ninn ismi ismi ile ile birl birleş eşti tiri rilm lmes esin inde denn oluş oluşan an ad aded edle leri rinn !â !âdi diml mler erii bulunacaktır Her!angi bir "alışmada bu iki farklı !esaplama şeklinden !angisisi istenirse onun kullanılması mümkündür Bu tamamen uygulayıcının terci!ine bağlıdır Ga!ir P Geyneb

&

P

<88MK P KL= Q 88O?

Bâtın P Geyneb

&

P

+ü!eymin P Geyneb

&

P

<8>? P KL= Q :8>

5ebrâyil P Geyneb

&

P

<:>K P KL= Q ;8?

Bütün bu isimlerin toplamı ise ;;K;)tür *imdi elde edilen bu 8M sayının !er birinden, ulvF !âdimlerin elde edilmesi i"in gereken >8)i "ıkartalım

Bu sayılardan da (lvF !âdimlerin esmâlarını türetelim 36


;;::

Q

5agşekâyil

8MK?

Q

6es!âyil

:8

Q

#eâyil

8M>

Q

#adâyil

:M?

Q

@a!âyil

:N

Q

#e!âyil

88;>

Q

6ekledâyil

LM

Q

7aâyil

8O;

Q

#ocâyil

:O>

Q

@adâyil

Bu on esmâ ile, aynen birinci örneğimizde olduğu gibi bir kasem oluşturalım

37


Cag Cagşeâ şeâyi yill Cag Cagşeâ şeâyi yil, l, !esh !eshây âyil il !esh !eshây âyiil, "eây "eâyil il "eây "eâyil il,, "a#â "a#âyi yill "a# "a#âyi âyil, Rahâ Rahây yil Rah ahây âyil il,, "ehâ "ehây yil "ehâyi "ehâyil, l, !ele#â !ele#âyi yill !ele# !ele#âyil âyil,, Saâyil Saâyil Saâyil Saâyil,, "$câyi "$câyill "$câyil "$câyil,, Ra#âyi Ra#âyill Ra#âyi Ra#âyil. l. Yâ Ruhani Ruhaniyet yetii %azihi %azihill esmâ esmâ (Burada (Burada istek istek söylen söylenece ecek) k) Elvâhe Elvâhen n Elvâhen Elvâhen,, Elacel Elacele e Elacele, Essate Essate.

ÇALIŞMA Bu örnek i"in gereken "alışma yukardaki ilk örneğimiz i"in yapılan "alışmadan "okaz farklıdır Bu "alışma i"in önceden bir veya ü" gün oru" oru" tutu tutulm lmas asıı ve "a "alı lışm şmaa bo boyu yunc ncaa riya iyaze zett !â !âli lind ndee olun olunma ması sı gerekmektedir Bu "alışma uzun süreli olduğu i"in yaklaşık bir ay boyunca oru" veya riyazet !âlinde olmak günümüzde bir "ok kimseye kim seye zor gekebilir Bu zor geliş kişilerin yapısından "ok günümüzdeki iş, "alışma, trafik kısaca !ayat şartlarından kaynaklanır 3n mükemmeli, bu konularla ilgilenen bir kimsenin bir yere "ekilip, insanlardan uzak olarak "alışmalarını tamamlamasıdır fakat yazık ki, günümüzde "ok az kim kimse böyle bir imkana sâ!iptir ir Bu durumda mda yapılacak şey "alı "alışm şmal alar arıı bira birazz de deği ğişt ştir irer erek ek ya yaşa şama ma şart şartla ları rına na uy uydur durma makt ktır ır Bu yüzden orucun sadece ilk başlangı"ta tutulması riyazetin de "alışmalar boyunca iki günde bir yapılması, imkan bulunurs yine iki günde bir oru" tutulması mümkündür .alışmalar sürdüğü sürece günlük eğlence akti ak tivvitel iteler erin inde denn mümk mümkün ün oldu olduğu ğu ka kada darr uz uzak ak ka kallmak, mak, sinem inemaa, televizy televizyon on gibi gibi şeyler şeyleree fazla fazla takılı takılıpp kafa kafa dağ dağıtm ıtmama amak, k, !er fırsat fırsatta ta sadece tefekkür ve zikir !âlinde olmak gereklidir .alışma günleri erkek ve kadın i"in farklıdır (ygulamayı bir erkek yapıyorsa yeni ayın ilk günü başlamalı ve :N gün sürdürmelidir *âyet "alışmayı "alışmayı yapan bir kadınsa "alışma şartları şartları biraz değişir değişir #adınlarım kendi âdet dönemlerini beklemeleri ve âdet dönemi bitttiği gün abdest alıp, başlamaları ve :N gün sürdürmeleri gerekir 4abii bunun yeni ayın ay ın ilk ilk gü günü nüne ne de denk nk ge gele lebi bilme lmesi si "o "okk zo zorr olab olabil ilec ecek ek bir bir tesa tesadü düff olduğ olduğuu i"in i"in "alı "alışm şmaa ay du duru rumu muna na ba bakı kılma lmada dann uy uygu gunn olan olan gü günd ndee başlar

38


3rke 3rkekk ve veya ya ka kadın dın,, :N gü günl nlük ük bir "alış "alışma manı nınn ke kesi sint ntis isiz iz ya yapı pılma lması sı mümkün olmayabilir 3lde olmayan nedenlerle "alışmalara bir veya iki gün ara verilirse ara verilen !er gün i"in iki gün olmak şartıyla "alı "alışm şmaa sü süre resi si :N gü günd nden en da da!a !a fazl fazlaa uz uzat atılı ılırr faka fakatt ve veri rile lenn aran aranın ın peşpeşe en fazla iki günden fazla olmamasına dikkat etmek gerekir #adınn uy #adı uygu gula layı yıcı cıla larr "alı "alışm şmal alar araa ara ara ve verm rmek ek zo zoru rund ndaa ka kald ldık ıkla ları rı takd takdir irde de fazl fazlad adan an olan olan ek gü günl nler er de !e !esa saba ba ka katı tılı lırs rsaa "alı "alışm şmal alar ar bitmeden önce mutlaka ikinci bir adet dönemi yaşayacaklardır Hatta ara ara ve verrmese mesele lerr bile ile ba bazı zı ka kadı dınl nlaarın rın ade dett dö döne neml mler erii da da!a !a kısa kısa periodlarda olabilir Bu durumda adet dönemi ge"ene kadar beklenir ve yine !er ara verilen gün i"in iki gün eklenerek "alışma bitirilir

ÇALIŞMA ŞEKLİ Havâss Havâ ss ok okum umay ayaa uy uygu gunn bir bir meka mekann ve saat saatte te ab abde dest st almış almış olar olarak ak oturulur 'lk başlanan günde mutlaka, sonraki "alışmalarda istenirse, "alışmaya başlarken bu niyetle iki rekat namaz kılınır ve yerinden kalkmadan kalkmadan okumalar başlar ;;K; defa “=* 6a/e/*yil” zikri yapılır ve ü"üncü zikirde, altmışıncı zikirde ve ondan sonra da !er yüzde bir yukardaki kasem okunur .alışmanın, =* 6a/e/*yil zikri ile değil de ;;K; defa “=* *hirün atınül Cühey!in” zikri ile yapılması ve bu zikirlerde de ü"üncü, altm altmış ışın ıncı cı ziki zikirl rler erde de ve on onda dann so sonr nraa da !e !err yü yüzd zdee bir bir yu yuka kard rdak akii kasemin okunması ile yapılması da mümkündür Bu "alışmaların ikisinin aynı anda yapılması da olabilir $a da bir gün =* 6a/e/*yil zikri ile, bir gün “=* *hirün atınül Cühey!in” zikri ile görütürülmesi olabilir 7adece =* 6a/e/*yil zikri ile "alışılması ve zaman ve motivasyon ayrı rıa a “=** *h “= *hir irün ün at atınül ınül bulunan günlerde ek olarak ay Cühey!in” zikrini de, aynı adette yapmak olasıdır

39


 - KARŞI )İNS İLİŞKİLERİ T"üncü örneğimiz karşı cins ilişkileri ile ilgili Bu "alışmada isteyenin veya istenenin erkek ya da kadın olması farketmez 4ek farklılık kase ka semd mdee ok okun unan an isim isimdi dir r 'ste 'stene nenn ka kadı dıns nsaa C'st C'sten enen enin in ismi ismi,, inti, 'ste 'stene nenin nin an anne nesi sinin nin ismi ismiD, D, iste istene nenn erke erkeks ksee C'st C'sten enen enin in ismi ismi,, İbni, istenenin istenenin annesinin annesinin ismiD ismiD şeklinde şeklinde okumaktır okumaktır *âyet istenen istenen kişinin kişinin anne an nesi sini ninn ismi ismi bili bilinmi nmiyo yors rsaa 1n 1nne ne ismi ismi olara olarakk “(a))a” kullanılır Bura Bu rada daki ki örne örneği ğimi mizd zdee 'ste 'steye yenn 1! 1!me met, t, iste istene nenn olar olarak ak da Jeyl Jeylaa isimlerini aldık 1nne adı olarak da Havva kullanıldı 'ste 'steye yenn kişi kişini ninn ya da uy uygu gula layı yıcı cını nınn ismi ismi 1! 1!me mett ve tabi tabiii "alışm "alışmada ada bu ismi ismi de 1rap"a 1rap"a özg özgün ün !âline uygun uygun olarak olarak “Ah!ed” şeklinde kullanıyoruz 1!met)in ebced ebced tutarı ?;)tür 'syenen kimse Jeyla)dır

Bu ismin ebced tutarı da O8)dir

Jeyla)nın sevgi, aşk ve cinsel isteklerinin, 1!net)e karşı uyarılması i"in se"tiğimiz örnek esmâlar, 3smâül Hüsnâ)dan ü" isimdir

8))elD

adedi ;O)dir 7e"ilme nedeni istenen işin "abuklaşmasını

sağlamaktır

5ebbarD

1dedi :MK)dır

)EBBAR İSMİ HAKKINDA Havâss veya 3smâül Hüsnâ ile biraz bile ilgilenen bir "ok kimse burada, bir celbi mu!abbet "alışmasında 5ebbar ismini kullanmamı 40


garipsiyeceklerdir 5ebbar ismi genel olark zorlayıcı sert etkiler veren ve da!a ziyade #a!ır "alışmalrınd kullanılan bir esmâ olarak bilinir 1slında burada da biraz o vasıfları ile se"ilmiştir /rnek "alışmamızdaki örnek olayı, normal celbi mu!abbet "alışmalarından da!a zor bir işin yapıldığını yapıldığını varsayarak varsayarak se"tim se"tim Burada normal normal şartlar şartlar altında okunan yapılan bir Havâss uygulamasının işe yaramadığını veya yarasa bile istenen kimsenin değişik toplumsal ya da ailesel şartlardan dolayı isteyen kimseye yaklaşamadığını farzediyor ve bu gibi gibi du duru rumla mlara ra bir bir örne örnekk "alış "alışma ma ve veri riyo yoru rum m 5ebb 5ebbar ar ismi ismi kişiy kişiyii psikoloiik olarak zorlamak, sert bir şeliklde isteğe mecbur etmek, baskı altına almak i"in se"ilmiştir

?edudD

& 1d 1ded edii :M)di :M)dir r e edu dudd ismi ismi "alı "alışm şmad adak akii merk merkez ez esmâdır 'stenen aşk ve "ekiciliği sağlayan esmâ edud)dur

F.8CLİ .&> Bu "alışmayı uygulamak isteyen kimseler olursa şunu bilmelidirler ki, se"ilen esmalar sadece örnekte kullanılmak i"in se"ildiler Bir ger"ek uygul uyg ulam amad adaa ba başk şkaa esma esmala ları rınn se"i se"ilm lmes esi, i, tama tamamen men ba başk şkaa esma esmala larr kulllanılmas ku ması ya da buradakil kilere ek olarak başka esmalar da kullanılması yani esma adedinin ü" değil de istenirse "ok da!a fazla sayıda olması mümkündür

HESAPLAMA *imd *imdii bu bö bölü lümd mdee an anla latı tıla lann uy uygu gula lama ma tarz tarzın ınaa uy uygu gunn olar olarak ak kişi kişi isimleri ve esmâlardan gereken !âdim isimlerini türetelim

8))elD <;O= P ;KM Q ;LO ;LO 9 ;8K Q N8 Q

Q Iayuşin

5ebbarD <:MK= P ;KM Q ?KK ?KK 9 ;8K Q :?M Q

Q @anyuşin

41


?edudD <:M= P ;KM Q ;NM ;NM 9 ;8K Q K> Q AhnedD 8;

Q 7edyuşin

>8; 9 ;8K Q LO Q LeylaD ;8

Q 7azyuşin

>;8 9 ;8K Q 88? Q

Q #ey!ayuşin

8))el <;O= P Ah!ed ?M >?M 9 ;8K Q 8;> Q

Q #aldayuşin

8))el <;O= P Leyla KN >KN 9 ;8K Q 8?: Q

Q #anbayuşin

Ah!ed P ;KM Q >N> >N> 9 ;8K Q 8KN Q

Q #es!ayuşin

5ebbar <:MK= P Ah!ed
Q *ecyuşin

5ebbar <:MK= P Leyla
Q *ekâyuşin

?edud <:M= P Ah!ed ;; >;; 9 ;8K Q 88O Q

Q #eyzeyuşin

?edud <:M= P Leyla ?8 >?8 9 ;8K Q 8;? Q

Q #al!ayuşin

(epsinin >opla!ıD 8>ML P ;KM Q 8OKL 42


8OKM 9 ;8K Q 8>?; Q

Q 6etnacyuşin

3lde edilen bu esmâlardn aşağıdaki !itabe oluşturulur

!etnacyuşin !etnacyuşin !etnacyuşin, !etnacyuşin, &ayuşin &ayuşin &ayuşin, &ayuşin, Ranyuşin Ranyuşin Rany Ranyuş uşin in,, Se#y Se#yuş uşin in Se#y Se#yuş uşin in,, Sazy Sazyuş uşin in Sazy Sazyuş uşin in,, "ey "eyha hay yuşin "ey "eyhayu ayuşin, "al# al#ayuşin "al "al#ayuşin, "anb "anbay ayuş uşin in "anb "anbay ayu uşin, şin, "esha eshayu yuşi şin n "esh "eshay ayuş uşin in,, Şecyuş Şecyuşin in Şecyuş Şecyuşin, in, Şeâyuş Şeâyuşin in Şeâyuş Şeâyuşin, in, "eyzey "eyzeyuşi uşin n "eyz "eyzey eyuş uşin in,, "alha alhayu yuşi şin n "alh "alhay ayuş uşin in.. 'eve 'eve el el yâ %(##ami haz aziihil esmâ. )i celbi ve muhab abb beti ve meve meve## ##e eti ve şeha şehava vatti Leyl eyla binti inti %a %avv vva a Elvah lvahen en elvahen. Elacele elacele. Essate essate.

ÇALIŞMA Bu "alışmanın yukardaki örneklerde görüldüğü gibi aynı şekillerde yapılması yapılması mümkündür $ani !ergün 8OKL defa “=* 6etnayu” zikri 43


yapmak, dokuzuncu, altmışıncı ve ondan sonraki !er yüzüncü zikirde bir defa !itabeyi okumak Bu "alışmanın bir de değişik şekli olabilir ve asıl tavsiye edilen de bu ikinci şekildir .alışma iki aşamalı olarak yapılır Birinci aşama yedi gün sürer $uka $u kard rdak akii ka kase sem m ye yedi di pa par" r"aa ka kağı ğıda da ay ayne nenn ya yazı zılı lır r He Herr gü günn bu kağıt ka ğıtla lard rdan an biri birisi si,, "alı "alışm şmay ayaa otur oturul uldu duğu ğu zama zamann öne öne,, a"ık a"ık olar olarak ak koyu ko yulu lur r #a #ağı ğıdı dınn orta ortası sına na mini minikk bir bir pa par" r"aa gü günl nlük ük,, az mikt miktar arda da bu!urotu ve yine kü"ük bir par"a damla sakızı koyulur 1yrıca 8L tane karabiber alınır Bu biberlerin beyaz karabiber olmaları terci! edilir fakat bilinen karabiberle yapılması da caizdir /nc ncee bir birinc inci ka karrab abib iber er iki du duda dağı ğınn aras arasın ınaa alın alınır ır ve Besm Besmel elee okunmadan bir Iati!a, ü" i!las okunup arkasından da dokuz defa “=* 6etnayu” zikri yapılır Bundan sonra bir defa da #asem okunur#arabiber önde duran kağıdın üzerine bırakılır 7onra ikinci karabiber yine iki dudağın arasına kıstırılıp, aynı şekilde besmele okunmad okun madan an bir fati!a, fati!a, ü" i!las i!las okunur ve bu sefer altmış altmış defa defa “=* 6etnayu” zikt ziktri ri ya yapıl pılıp ıp,, ka kase sem m oku okunu nur r Bu Bund ndan an so sonr nraa ü" ü"ün üncü cü karabiber alınır ve aynı işlem tekrarlanır fakat bu sefer bundan sonraki !er karabiberde “=* 6etnayu” 6etnayu” zikri yüzer defa yapılır Bu şekilde bütün karabinerler okunur Gikir 8OKL defa yapılmış olur %kuma bitince kağıt üzerindeki bu!ur ve biberlerle birlikte sarılır ve ateşe koyul koy ular arak ak ya yakı kılı lır r #a #ağı ğıtt tama tamame menn ya yanı nıpp biti bitinc ncey eyee ka kada darr de deva vamlı mlı olarak sadece kasem okunur Iakat bu durumdaki kasem biraz farklı okun ok unur ur >e)e//el y* hüdda!i ha'ihil es!a de dedi dikt kten en sonr sonraa “u /ağıt )e biberler nasıl yanıyorsa filane binti filane de beni! i%in K=a daD #ilan ibni filane i%inG 2yle yansın1 =e!esin, i%!esin, uyu!asın, dur!asın dinlen!esin bana K=a da filan ibni filaneyeG /osun” denilir ve “8l)ahen, elaele, essate” ile bitirilir

F.8CLİ İ$ .&:>A $ukardaki örnekte ondokuz adet karabiber kullanıldı Bunun nedeni, dokuzuncu, altmışıncı ve sonraki 8OMM zikirdeki !er yüz tane i"in bir karabiber olmasıdır *âyet zikir sayısı farklı olsaydı karabiber sayısı da farklı olacaktı olacaktı +esela O8> zikir yapılması yapılması gerekseydi gerekseydi 2okuz tane kara ka rabib biber er ku kulla llanış nışac acak ak,, dö dörd rdün üncü cü ziki zikird rdee biri birisi sine ne ka kase sem m ok okun unup, up, 44


kağıd bırakılacak, sonraki onuncu zikirde yine kasem okunup kağıda bırakılacak ve ondan sonraki yediyüz zikir i"in !er yüzde bir karabişber okunacaktı Bu "alı "alışm şmay ayıı prat pratik ikte te ku kulla llanm nmak ak iste isteye yenl nler erin in bu no nokt ktay ayaa dikka dikkatt etmeleri gereklidir .alışmanın ikinci aşaması isteğe göre yapılabilir veya yapılmayabilir 'stenirse ve yedi günlük "alışma sonunda, makul bir süre i"inde istek tam olarak ger"ekleşmezse, kağıt, biber ve bu!urlar olmadan, sadece güzel güz el ko kokul kuluu bir bir bu bu!ur !ur ya yakı kıla lara rakk 8OK 8OKLL de defa fa “=* 6etnayu” zikri yapılır 2okuzuncu, altmışdokuzuncu ve sonraki !er yüz zikirde bir defa olmak üzere kasem okunur Buna istenildiği kadar devam etmek mümkündür

 - ŞERLİ H"DİMLERİN KULLANILIŞI Bu "alışma tarzıyla tarzıyla ilgili ilgili son örneğimiz şer !âdimlerinin !âdimlerinin kullanılışına kullanılışına ait *er !âdimleri, adından da belli olduğu gibi şerli işler i"in kullanılırlar Bir insan ya da olay üzerinde olumsuz etkiler yapmak Jânet, ayırma, iş bozmak, iflas, ölüm ve akla gelen !er tür sert ve olumsuz etki "alışmasında şerli !âdimler kullanılır Bura Bu raya ya ka kada darr ince incele lediğ diğim imiz iz ve alış alışıl ılmış mış olan olan ad adla land ndır ırıl ılma mala ları rı ile ile CHâd CH âdim imDD de dedi diği ğimi mizz bu ener eneri ile leri rinn ku kull llan anım ımın ınıı ya da uyar uy arıl ılma mala ları rını nı da da!a !a de deği ğişi şikk bir bir şeki şekild ldee şö şöyl ylee tasn tasnif if edebiliriz Bir uygulamacı yani pratik "alışmalar yapan bir kimse “"l)@ )e

5emal isminin ebced tutarı O>)tür Bu ismi bilinen şekilde, ;KM ekleyip, ;8L "ıkarttığımız ve nutkettiğimiz zaman elde edilen !âdim

“:ayhatayın” şekl ismi şeklind inded edir ir Bu Bura rada da şerl şerlii !â !âdi dimle mlerr bulunacağı i"in "ıkartılan aded ;8L)dur 5emal)in ebced tutarı olan O>, ;8L)dan kü"ük olduğu i"in oluşturulacak olan bütün esmâlar i"in ana sayıya ;KM eklenecektir Bu "alış "alışma ma i"in i"in se"i se"ile lenn esmâ esmâla larr #a #a!! !!ar ar ve +ü +ümi mitt sıfa sıfatla tları rıdı dır r #a #a!! !!ar ar ;M ;MKK ve +ü +ümi mitt ise ise >L >LMM tuta tutarl rlar arın ında dadı dırla rlar r Bu aded ad edle lerrde denn oluşt luştut utuulan lan esmâ esmâla larr da

“Şe!'etayın” ve

“
“4ay'etayın”

+ümit ve 5emal&

“(ıhatayın”

#a!!ar ve 5emal&

“>e/atayın”

5emal, iki esmâ ve yukarda görülen ü" kombinenin toplamından "ıkan esmâ ise

“eghınatayın” şeklindedir

3lde ettiğimiz bu yedi esmâ ile aşağıdaki !itabe oluşturulur

46


)eghına )eghınatay tayşın şın )eghın )eghınata atayşı yşın, n, Selatay Selatayşın şın Selata Selatayşı yşın, n, Şemzet Şemzetayş ayşın ın Şemzet Şemzetayş ayşın, ın, "ayhatay "ayhatayşın şın "ayhat "ayhatayşı ayşın, n, *ayz *a yzet etay ayşı şın n *ayze ayzeta tayş yşın ın,, %ıhat ıhatay ayşı şın n %ıha %ıhattayşı ayşın, n, 'ea 'eata tayşı yşın n 'eat 'eatay ayşı şın. n. 'eve 'eve el el yâ h( h(## ##am amii hazih hazihil il esmâ bi +.. Cemal ibni %avva. Elvâhen Elvâhen, Elacele Elacele, Essate Essate.

oktalı kısma gelince 5emal ibni Havva)nın ka!rı ya da !er!angi bir istek ne ise o söylenir $ukard $uka rdak akii Ha Havv vvaa ismi ismini ninn 5ena 5enall isim isimli li kişi kişini ninn an anne nesi sini ninn ismi ismi olduğunu ya da bilinmeyen anne ismi yerine oker olarak kullanıldığını bir da!a !atırlatmak isterim

ÇALIŞMA Bu uygulamanın "alışması da yukardaki uygulamalar gibidir /zet olara olarakk :LO :LOMM de defa fa “=* eghınatay” zikri yapılır ya da aynı adette “=* :ahharül Cü!it” zikri yapılır $etmişinci zikirde ve ondan sonraki sonraki !er yüzde bir defa yukardaki !itabe okunur Bu "alışmanın da !em “eghınatay” !em “=* :ahharül Cü!it” zikirleri ile aynı anda an da ya yapıl pılma ması sı mümkü mümkünn ve da da!a !a iyid iyidir ir 2iğe 2iğerr şart şartla larr ya yani ni oru" oru",, riyazet, namaz gibi şeyler de diğer uygulamalar gibidir

BU ÇALIŞMA TARZI İLE İLGİLİ SN S$ZLER 2eğerli %kuyucular veya uygulayıcılar ya da uygulayıcı adayları Bu kitabı kitabınn ikinci ikinci bölümün bölümünüü oluştur oluşturan an ve yuka yukarda rda anlatıl anlatılan an uygu uygulam lamaa tarzları !akkında söylenebilecek teknik şeyler bu kadardır ve !emen !emen isteyen !erkesin bu uygulamaları kendi isteklerine göre değişik esmalar se"erek tertiplemeleri i"in yeterlidirşer Bu tarzı kullanmak isteyenler şunları da bilmelidirler ki, bu tarzı şimdiye kadar kullanmak iste isteye yenn kims kimsel eler erin in yü yüzd zdee kırk kırk ka kada darı rı ba başa şarı rılı lı olmu olmuş, ş, yü yüzd zdee yirm yirmii kadarı da şüp!eli veya kısmen başarı kazanmışlardır 2iğer yüzde kırkı ise başarısızdır 4abii bunlar sadece benim bildiğim kimselerdir 47


Bu bö bölü lümü münn sizd sizdee ba başa şarı rılı lı olup olup olma olmama ması sı,, bu bö bölü lümü münn ba başı şınd ndaa anlatıldığı gibi sizin bu tarzla uyumlu olup olmamanıza bağlıdır Burada anlattığım !esaplama ve !arfleri nutkederek !âdim isimleri veya uyarılmak istenen eneri türü ile ilgili esmâların belirlenmesinin tek yöntemi tabii ki, burada anlatılan şekil değildir Harfler ve onların değişik kullanım yöntemleri ile da!a "ok "ok farklı olan bir "ok !esaplama ve !âdim belirleme yöntemi vardır 3n doğrusu veya tek olan burada benim anlattığımdır gibi bir iddiam yok Burada sadece bir tek yöntem anlatıldı ve esas ama" değişik !avâss kitaplarında görülen bu az bilinen uygulma tarzının tertip şekilnin , ana şekil olarak ne olduğunu anlatmaktır 0ekalâ ki, siz de değişik !avâss kita kitapl plar arın ında daki ki bu bunl nlar araa be benz nzey eyen en uy uygu gula lama mala ları rınn ne oldu oldukl klar arın ınıı anlayabilecek ve onları, buradaki bilgiler doğrultusunda uyarlayarak tertip tertipley leyebil ebilece ecekk ve ken kendi di istekl istekleri eriniz niz i"in i"in kullana kullanabile bilecek ceksin siniz iz Bu bölümün asıl amacı da budur Hâdim isimlerinin belirlenmesinde bir "ok farklı yöntem olduğunu yuka yu kard rdaa be beli lirt rtti tim m *imd *imdii bu de deği ğişi şikk yö yönt ntem emle lerd rden en biri birisi sini ni da da!a !a görelim

48


DİĞER BİR Y$NTEM

BAST/I HURU%& Burada nakledeceğim yöntem yurdumuzda, yeni 4ürk"e ile basılmış bazı Havâss kitaplarında kit aplarında vardır Bu yüzden, olduk"a ciddi bir "alışma olmasına rağmen bu yöntemi, bu kitapta ele almazdım fakat mevcut kitaplarda "ok muğlak ve eksik verilmesinden dolayı, anlaşılmaz ve işe yaramaz !âlde olduğunu gördüğüm i"in burada da!a anlaşılır bir şekilde vermeyi uygun görüyorum 1rap !arflerinin 3bced cetvellerinden (a)*ss+ın 4erinli/leri+nin 71 :itabında ba!setmiş ve bazı değişik cetvelleri de vermiştim Birinci kitapta, orada gerekli olmadığı i"in vermediğim bir ebced sistemi da!a vardır Buna 8bed@ Arab@ ismi ismi verilir 3bcedF 1rabF de, diğer ebced sistemleri gibi bir ebced sistemidir Bu cetvelin cetvelin tanzim edilişi yani türetilişi 8bed@ :ebir ile yapılır Birinci kita kitapt ptaa 8bed@ atın@ ismi ismi ile veri verile lenn bir ebce ebcedd cetvel cetvelii vardı vardı Bu cetv ce tvel elde deki ki de değe ğerrler ler ya yani ni !a !arf rfle lerrin say ayıs ısal al de değe ğerl rler eri, i, !a !arf rfle leri rinn isim isimle leri rini ninn ya yazı zılı lışl şlar arın ının ın,, 3bce 3bcedF dF #e #ebi birr ile ile !e !esa sapl plan anma ması sınd ndan an "ıkıyordu "ıkıyordu $ani “8lif” !arfinin !arfinin yazılışı yazılışı şeklinde şeklinde yapılır yapılır Bu, elif sözünün bir tek !arfle değil de, yazı ile “8lif” şeklinde yazılmasıdır yazılmasıdır 3lif sözünü oluşturan oluşturan ü" !arf 8bed@ :ebir ile toplanır <3lif

Q 8= P
Q ;M= P
Q NM= Q 888


Bu toplamdaki 888 sayısı da 3bcedF BatınF cetveline göre 3lif !arfinin sayısal değeri olur Başka bir ifade ile 3bcedF BatınF cetvelinde 3lif)in değeri 888)dir $ine birinci kitapta verilmiş olmasına rağmen !arflerin isimlerinin yazılışlarını gösteren tabloyu ve 3bcedF #ebir)i bir da!a görelim

$ukarda !er !arfin isminin yazı ile yazılışı görülmektedir ve !er !arf !a rfin in ismi isminin nin 3bce 3bcedF dF ke kebir bir ile ile topla toplanm nmas asıı o !a !arf rfin in 8bed@ atın@ değerini vermektedir 8bed@ :ebir cetveli de aşağıdadır

50


8bed@ atın@ cetvel cetvelini ininn tanzim tanzim edilişinde edilişindeki ki mantık mantık ayn aynen en 8bed@ cetvelinin tanziminde de ge"erlidir fakat burada bir farklılık Arab@ cetvelinin vardır 8bed@ i"in !a !arrfler flerin in sayı sayı de değe ğerrleri lerini ninn ya yazı zı ile ile 8bed@ Arab Arab@ @ i"in yazılışlarının 3bcedF #ebir ile toplanmasından "ıkan adedler, !arflerin değerleri olur $ani 8 sayısı rakam ile 8 diye yazılmayıp, yazı ile “ir” şekli şeklind ndee ya yazı zılır lır $a $ani ni 1rap 1rap"a "ası sı ile “Ahad” 1!a 1!add sözünü sözününn 8bed@ 8bed@ :ebir :ebir ile toplanması 8; adedini veriri Iakat burada bir farklılık da!a vardır 1!ad sözü “8lif, (a, 4al” olarak ü" !arften oluştuğu i"in ü" sayısı da toplama eklenir ve 8K adedi elde edilir Bu durumda 8bed@ Arab@ cetvelinde cetvelinde 3lif !arfinin adedi 8K olur Bütün !arf !a rfle leri rinn ad aded edle leri rini ninn ya yazı zı ile ile ya yazı zılı lışş şeki şekill ller erin inii gö göst ster eren en tabl tabloo aşağıdadır

51


Harfle Harf leri rinn ka karş rşılı ılığı ğı olan olan sayıl sayılar arın ın ya yazı zı ile ile ya yazı zılm lmal alar arınd ından an oluş oluşan an keli ke lime mele leri rinn 3bce 3bcedF dF #e #ebir bir ile ile topla toplanm nmal alaı aı ve topl toplam amaa ke kelim limee ka ka"" !arf !a rfte tenn oluşu oluşuyor yorsa sa o !a !arf rfin in de ek ekle lenme nmesi sinde ndenn "ıka "ıkann ad aded ed,, !a !arf rfin in 3bcedF 1rabF değeri olur 3bcedF 1rabF cetveli aşağıdadır

52


EB)ED& ARAB& )ET!ELİ

8bed@ 8bed@ Arab@ Havâss)ın bir "ok dalı i"in "ok önemlidir Buna örnek olarak şunu gösterebilirim 3smâül Hüsnâ)daki bütün isimlerin birer yıldız yıldızala ala uyum uyumlu lu kabul kabul edildiğ edildiğini ini biliyo biliyoruz ruz +esela +esela “Allah” ismi 6üneş)le uyumludur Bu ismin yıldızı 6üneş)tir denilir

ESM"LARIN YILDIZLARI NASIL BULUNUR 3smâül Hüsnâ)daki bütün sıfatların uyumlu oldukları yıldız, 3bced)i 1rabF rabF ku kula lanı nıla larrak be beli lirrlenm lenmiş işti tirr Bun unaa örne örnekk ola olarak rak 3smâ 3smâül ül Hüsnâ)daki ikinci isim olan “$ah!an” sıfatını alalım @a!m @a!man an ismi ismi 3bce 3bcedF dF #e #ebi birr ile ile :L :LNN ad aded edin inde dedi dir r (y (ygu gunn yıld yıldız ızıı belirleme işlemi bu aded üzerinden yapılırsa sonuca ulaşılamaz Bu işlem 8bed@ Arab@ ile ile yapılmalıdır @a!man isminin 3bcedF 1rabF tutarı ::::)dir <@aQ?MK= P
53


Bu sayı @a!man isminin tutarı olmakla beraber yapacağımız işlem i"in kullanılmaz 'smin “8r şeklin inde de ya yazı zılm lmas asıı ve “8r $a $ah! h!an an”” şekl topla toplanm nmas asıı ge gere rekl klid idir ir Bu yü yüzd zden en “8r” ya yani ni 1r 1rap ap"a "a “8lif, La!” !arflerinin tutarın da !esaplanması gerekir <3lif Q 8K= P OK>:N?O .ıkan sayının tam sayı kısmını alıp, küsuratını atarız 4am sayıyı tekrar O)ye böleriz >OK U O Q KN Bunu da tekrar O)ye böleriz *ayet bu sayı tam sayı olmasaydı yine küsuratını atacaktık KN U O Q LO8>:N LO8>:N?O ?O Bu sayını sayınınn da tam sayı kısmın kısmınıı tekrar tekrar yediye yediye böleriz L U O Q 8:N?O8>; Bunun tam sayı kısmı 8)dir 7on işlemde yedi "ıkana kadar ya da yediden kü"ük bir sayı kalana kadar yediye bölme işlemi devam eder Burada son kalan sayı Bir)dir ve 8, Ha Haft ftan anın ın birin birinci ci gü günü nü olan olan 0aza 0azar) r)ıı gö göst ster erir ir 0aza 0azarr gü günün nünün ün yıldızı ise 6üneş)tir Bundan da @a!man isminin yıldızının 6üneş oldu olduğu ğu so sonu nucu cuna na va varı rılı lır r Ha Haft ftan anın ın gü günnleri lerini ninn sayı sayı ve yıld yıldız ızla ları rı aşağıdadır 8= 0azar & 6üneş := 0azartesi & 1y ;= 7alı & +ars >= .arşamba & +erkür ?= 0erşembe & Vüpiter K= 5uma & enüs O= 5umar martesi & 7atü 7atürrn 7on bölme işleminde yedi kalırsa yedinci gün yani 5umartesi demektir

54


Burada Bura da !e !eme menn şu şunu nu !a !atır tırla latma tmakk ge gere rekir kir $u $uka kard rdaa ve veri rile lenn sayıl sayılar ar sade sadece ce gü günle nleri ri gö göst ster erir irle ler r $ıld $ıldız ızla ları rınn sayı sayıla ları rı de değil ğildi dirl rler er yok yoksa sa bilindiği gibi 6üneş)in sayısı K, 1y)ın sayısı L)dur $ıldızların sayılarının buradaki işlemle ilgileri yoktur Buradaki yöntemle ve tabii, 3bcedF 1rabF kullanılarak !erşeyin ve !er ismin ismin yıldı yıldızı zı bu bulun lunab abil ilir ir *imdi *imdi bun bunaa ön önek ek olar olarak ak Bü Büle lent nt ismi ismini ninn yıldızını bulalım

MA0İKAL YILDIZI BULMAK Burada örnek olarak ülent)in $ay burcunda doğan birisi olduğunu kabu ka bull ed edel elim im $a $ayy bu burc rcun unun un 1str 1strol olo oik ik yö yöne neti tici cisi si olan olan üpiter, Büle Bü lent nt)i )inn yıld yıldız ızıı olar olarak ak ka kabu bull ed edil ilir ir faka fakatt bu sade sadece ce 1str 1strol olo oik ik yıldızdır 1stroloik yorum ve yıldızların ise burada !i" bir öneminin olmadığını belirtmem gerekir Bize gereken Bülent isminin maikal gücünü ifade eden, maikal yıldızıdır Bunu da yukardaki yöntemle bulabiliriz 4abii, !esaplamaları 3bcedF 1rabF)ye göre yaparak Bülent Büle nt ismi ismini ni 1rap 1rap"a "a)y )yaa uy uygu gunn olar olarak ak “ülend” şekli şeklind ndee ele ele alıyoruz >:N?O8 ;L> U O Q ?K:N?O8>; ?K U O Q N N U O Q 88>:N?O8> 7on kalan sayı 8)dir $ani Bülend isminin maikal yıldızı 6üne)tir Bu yöntemle isteyen !erkes kendi isminin ya da !er!angi bir ismin veya !er!angi bir şeyin maikal yıldızını bulabilir 'sterse o şey veya 55


kims kimsee !a !akk kkın ında da !a !ang ngii gü gün, n, !a !ang ngii saat saatle lerd rdee "alı "alışm şmaa ya yapa paca cağı ğını nı belirleyebilir

F.8CLİ .&> Buradaki Buradaki yöntemi 3smâül Hüsnâ)daki Hüsnâ)daki isimlerde isimlerde denerseniz denerseniz !epsinde, !epsinde, kabul kab ul edilen edilen uyu uyumlu mlu yıldız yıldızlar ların ın "ıkmad "ıkmadığın ığınıı görebi görebilir lirsin siniz iz 3bcedF 3bcedF 1rab 1rabFF ve Bast Bast us usul ulle leri rini ninn de deği ğişi şikk eski eski kitap kitapla lard rdaa de deği ğişi şikk de deği ğişi şikk kullanıldığı görülmektedir Bunların !i" birisi i"in yanlış denilemez Bazı kitaplarda mesela bir !arfin sayı değerinin yazı ile yazılışında, bir yerde $e !arfi kullanılırken, bazı kitaplarda da aynı sözü yazmak i"in $a değil, değil, 3lif kullanılma kullanılmatadır tadır Bazı ustalar ustalar sondaki sondaki !amze elifi elifi bir sayarlarken, aynı !arfi saymayan kimseler de görülmektedir Bu gibi gibi şeyler şeyler !esapl !esaplama amalar ların ın ve son sonu"t u"taa elde elde edilen edilen adedle adedlerin rin farklı farklı olmasına neden olur Bunlar, 1rap dilinin yüzyıllar i"inde ge"irdiği gelişimlerle ilgilidirler 2olayısı ile 3smâül Hüsnâ)daki isimlerin ilgili oldu oldukl klar arıı yıld yıldız ızla larr zama zamanı nınd ndaa be beli lirl rlen enmi mişş ve bu şeki şekild ldee ka kabu bull görmüşlerdir Iakat bunların belirlenişindeki ebced, !arf ve sayıların kull ku llan anıl ılış ış şekl şeklii bu bura rada daki ki bilg bilgil iler eree uy uyma maya yabi bili lirr de de /n /nem emli li olan olan kullanılan ana yöntendir ve o da burada anlatılmıştır 2olayısı ile buradaki !esaplama yöntemini uyguladığınız 4anrı isimlerinden bazıları farklı sonu" verirse !i" uğraşmayın ve genel olarak benimsenmiş olan yıldızı kabul edin "ünkü onlar "ok uzun zamandan beri ve !erkes tarafından kabul edilmektedirler

56


İSTENEN İŞ İÇİN GEREKEN H"DİM İSİMLERİNİ BULMA !E KULLANMA Y$NTEMİ Bu yö yönt ntem emle le ak akla la ge gele lebi bile len, n, !a !ayı yırr ve veya ya şer şer !e !err iş i"in i"in "alı "alışm şmaa yapıl ya pılma ması sı mümkü mümkünd ndür ür 1y 1yrı rıca ca bu bura rada da an anla latıl tılan an tarz tarzda da !a !azı zırl rlan anan an kasemlerin değişik "alışmlara ek olarak yapılması ve kullanılması da mümkün mümkündür dür (yg (ygula ulamayı mayı tam olarak olarak anlata anlatabilm bilmek ek i"in yine Ah!et isimli bir erkeğin, Leyla ismindeki bir kadını elde etmek i"in "alışma !azırladığını veya bu iş i"in gereken "alışmanın başka bir kimse tara tarafı fınd ndan an !a !azı zırl rlan andı dığı ğını nı va vars rsay ayal alım ım 'lk 'lk ön önce ce iki iki tara tarafı fınn isim isimle leri ri yazılarak 3bcedF #ebir ile tutarları bulunur 1!med Q ?; Jeyla Q O8 'lk işlem olarak iki isim !arf !arf yayılır ve !arfler elemental gruplara ayrı ay rılı lırr ve !a !angi ngi elem elemen enti tinn !a !arf rfle leri rinin nin da da!a !a "o "okk oldu olduğu ğuna na ba bakı kılır lır 1!med !med ve Jey eyla la !a !arf rfle lerrinde inde 1teş teş grub grubun unda dann iki iki !a !arf rf,, 4opr 4oprak ak grub grubun unda dann bir !a !arrf ve 7u grub grubun unda dann da be beşş !a !arrf va varrdır dır Hava eleme elementi ntine ne ait ait !a !arf rf yo yoktu ktur r Bu durum durumda da
ismi ismi de

2eğişik uygulamalarda gerektiği takdirde element isimleri ve tutarları aşağıda verilmiştir

D$RT ELEMENT 1teş&

OL8 E 4oprak

KM; 9 Hava

57

8; 9 7u

>:


İSTENİLEN İŞLERE AİT ESM"LAR 3lement isminden sonra istenilen işle ilgili esmâ veya esmalar yazılır Burada istenen iş, karşı cins ilişkileri olduğu i"in se"ilen esmâlar

“5elb” ve “Cuhabbet” kelimel kelimeleri eridir dir Bu Bunla nlarda rdann “5elb” kişiyi bir yere getirmek, “Cuhabbet” ise sevgisini kazanmak i"in kullanıl kullanılaca acağı ğı gibi gibi ikisi ikisi birden birden,, “5elbi !uhabbet” yani kişinin sevgisini "ekmek anlamında da kullanılabilirler $apılması $apılma sı istene istenenn olası olası işler işlerde de kullan kullanılab ılabile ilecek cek değ değişi işikk kelime kelimeler ler aşağıdadır

5elbD .ağırmak, getirmek CuhabbetD 7evgi, ilgi

;? >?M

Ce)eddetD 2os osttluk luk, sevgi >?M Bu esmâ karşı cins ilişki ilişkiler lerind indee C+u!ab C+u!abbet betDD esmâsı esmâsına na ek olarak olarak kullan kullanıla ılabile bileceğ ceğii gibi gibi karş ka rşıı cins cins iliş ilişki kile leri ri ile ile ilgi ilgili li olmay lmayan an,, ka karş rşıı cins cinste tenn ve veya ya ke kend ndii cinsinden olan birisinin dostluk, arkadaşlık, beğeni ve !ayranlığını kazanmak amacı ile de kullanılır Flü!D +evt MaraD

>>K veya +emat

>N8

8KM

:o)!a/D :8;; Bir :8 Bir kims kimsey eyi, i, bir bir ye yerd rden en uz uzak akla laşt ştır ırma makk i"in i"in kullanılabileceği gibi, işinden "ıkartmak veya evinden "ıkartmak yani evi boşaltıp, başka yere taşınması gibi ama"larla da kullanılır İflasD enginli/D

8O: 88MK

58


Ayrılı/D

;N8

(astalı/D (el*/D

8M>M ?K $ok etmek, ma!fetmek, öldürmek gibi ama"larla

=o/ et!e/D

?K

Şeha)*tD uyarılması

O88 *e!vet *e!vet,, nefsan nefsanii arzula arzuların rın,, cinsel cinsel istek istekler lerin in

5insel i/tidarsı'lı/D etmek i"in kullanılır aarıD

8NM 'stenen kimsenin cinsel gücünü yok

?LK Başarı kazanmak i"in

aar!a/1 aarılı ol!a/D aarısı'lı/D A/D

K8

>8M 8M

8inselli/ K8r/e/GD i"in

?? 3rkekte eşcinsel duygular uyarmak

8inselli/ 8inselli/ K:adınGD K:adınGD uyarmak i"in

?OL ?O L #a #adı dınd ndaa eşci eşcins nsel el du duyg ygul ular ar

>NM 2âv 2âvet et sözü, sözü, bir kimsey kimseyii bir yere yere dâv dâvet et etmek etmek 4*)etD i"in değil, 5in veya !âdim dâvetleri i"in kullanılır NL Bir kimsen kimsenin in kötü rüyala rüyalarr görmes görmesi,i, rüyası rüyasında nda :*busD ra!atsız edilmesi, uyur veya uyanık korkutucu !ayaller i"inde olması

>iaretD

8MM; Her türlü ticari iş i"in

59


>LN

#aybetmek& #aybetmek& sebep olmak i"in 3vlilik&

KM; Bir işte, yarışmada, yarışmada, sınavda, sınavda, kumarda kumarda kayba

>8K

G#N, SAAT !E YILDIZ BELİRLEMEK Bu yöntemden ba!seden ve 4ürk"e basılmış olan Havâss kitaplarında, bu noktaya gelinince, işin yapıldığı günün isminin ve ondan sonra da kişinin kişinin yıldız yıldızının ının ismini ismininn yazılm yazılması ası gerekt gerektii yazılıd yazılıdır ır $an $anii bun bundan dan anlaşılan şudur& 'ş !angi gün yapılacaksa o günün ismi yazılacak $ani meselâ celbi mu!abbet mu!abbet "alışması "alışması i"in, enüs ile uyumlu olduğu olduğu i"in 5uma günü "alışılacak ve kişi yani istenen kişi !angi bur"tansa, o burcun yönetici mesela kişi 'kizler burcundan ise +erkür ya da da!a doğrusu 1rap"a "tarid > ismi yazılacaktır

u tarif ta!a!en yanlıtırN Çalı!anın balayaağı gün )e saat 2neden, yapılaa/ olan ie g2re se%il!e'1 6ün )e saati belirleyen /ii /ii )eya )eya /ii /iile leri rin n yıld yıldı' ı'la ları rıdı dırr fa/a fa/att bu yıld yıldı' ı'la larr Astr Astrol oloO oOi/ i/ yıldı'lar ol!ayıp, yu/arda anlatılan )e 2rne/ olara/ “ülent” is!i is!ini nin, n, !aOi !aOi/al /al yıld yıldı' ı'ını ının n bulu bulunu nuun unun, un, g2 g2st ster erild ildiği iği e/i e/ild ldee bulunan !aOi/al yıldı'dır1 Bununn i"in Bunu i"in şu yö yönt ntem em ku kull llan anıl ılır ır /n /nce ce 4ali 4alibi binn ya yani ni işi işi iste isteye yenn kims kimsen enin in ismi ismi Arab@ ebed ile !esaplanıp yıldızı belirlenir 7onra +atlubun yani istenen kimsenin ismi, aynı şekilde, Arab@ ebed ile !esaplanır ve yıldızı belirlenir Bu iki yıldız da aynı ise o yıldızın adı yazılır *ayet iki kişinin isimlerinden "ıkan yıldızlar farklı ise, bu sefer >

6ezegenlerin ve günlerin isimlerinden, Havâss)ın derinlikleri #itaplarında, 4ürk 4ürk"e "e gü günn isim isimle leri ri ve ge geze zege genn isim isimle leri rind nden en de de,, 4ürk 4ürk"e "e olma olmasa sala larr bile bile alışılmış Batılı isimlerle mesela Vüpiter vs, şeklinde ba!sediyorum Iakat uygulamalarda kullanılırken bu isimler 1rap"a kullanılmalıdır 1rap"a gün ve gezegen isimleri, 'slamF mainin, maikal isimleri !âlini almışlardır Bütün naikal ekollerde bu böyledir Batı maisinde de geleneksel ve maikal isimler olarak 'branice isimler kullanılır

iki ismin 1rabF ebced tutarlarının toplamı alınır Bu sayı yukarda anlatılan şekilde devamlı yediye bölünerek bir yıldız belirlenir Bu, iki kişinin müşterek yıldızıdır ve onun ismi yazılır 5elbi mu!abbet yani karşı cins ilişkilerinde mutlaka isteyen kimsenin de, istene istenenn kimsen kimsenin in de yıldızl yıldızları arı belirl belirlenm enmeli elidir dir Bun Bunlar ların ın farklı farklı olması !âlinde müşterek bir yıldız belirlenir *aye *ayett Her!a er!ang ngii bir bir kişi kişi üz üzer erin inde de işle işlerrinin inin a"ılm "ılmas ası, ı, pa parrasın asının ın bollaşması, sağlığının gü"lenmesi gibi bir "alışma yapılacaksa en başta sadece o kişinin ismi yazılır yani bir, isteyen ve istenen kişi yoktur 7adece bir tek isim vardır ve bulunan yıldız da o ismin yıldızıdır #işi üzerinde üzerinde olumsuz olumsuz bir etki yaratmak yaratmak i"in "alışılıyor "alışılıyorsa sa yine sadece onun ismi ve yıldızı yazılır %rta %rtakl klık ık,, ev evli lili lik, k, aşk aşk iliş ilişki kile leri ri gibi gibi şeyl şeyler er i"in i"in "alı "alışı şıla laca caks ksa, a, bu durumda bir, isteyen ve istenenin olması söz konusudur ve bu sefer iki kişinin ismi yazılıp, iki ismin yıldızları bulunur Bunlar farklı ise, müşterek yıldız belirlenir $ıldızların ve 6ünlerin 1rap"a isim, yazılış ve adetleri aşağıdadır 0azar& 0azartesi& 7alı& .arşamba& 0erşembe& 5uma& 5umartesi&

3la!ad >> 9 6üneş&

3şşems >;8

3lisneyn K>: 9 1y& 3ssalasü 8MK> 9 +ars & 3lerbaü ;MK 9 +erkür 3l!âmis O;8 9 Vüpiter 3lcumua >;L 9 enüs 3ssebt >L; 9 7atürn 61

3lkamer ;O8 3lmeri! NN8 (tarid :N; 3lmüşteri LN8 3zzü!re K8; Gu!al >?


4İ::A> Havâss Havâ ss)ı )ınn 2e 2eri rinl nlik ikle leri ri 8 #ita #itap) p)ta ta,, e efk fkle leri rinn ya yapıl pılış ışla ları rı ile ilgi ilgili li bölümde 1ra"a gün isimleri ve yazılışları verilmişti Buradaki gün isimler isimleri,i, oradak oradakile ilerde rdenn farklıd farklıdır ır Bu farklı farklılıkl lıklar ar 1rap"a) 1rap"a)nın nın değ değişi işikk le!"eleri, yüzyıllar i"inde ge"irdiği değişim ve gelişimler gibi şeylerle ilgili ilgilidir dir Birinc Birincii kitapta kitapta verile verilenn gün isiml isimleri eri gün günlük lük kon konuşm uşmala alarda rda kullanılırlar fakat bazı Havâss kitaplarında da burada görülen gün isimleri kullanılır Bu yüzden burada, !er şeklin bilinmesi adına, farklı gün isimleri kullanıyorum 'steyen, istediği isimleri kullanabilir

G#N BELİRLEMEK #işilerin #işilerin yıldızları yıldızları belirlendikte belirlendiktenn sonra, sonra, yıldız, yıldız, "alışmanın "alışmanın yapılacağı, yapılacağı, da!a doğrusu başlatılacağı günü ve ondan sonraki günlerde devam edilecek olan saatleri gösterir $ıldız !angi güne aitse, o günün ismi yazı ya zılır lır ve "alı "alışm şmaa o gü günün nün ilk ilk saat saatin inde de ba başl şlat atıl ılır ır %n %nda dann so sonr nrak akii günlerde ya da gecelerde de aynı yıldızın saatlerinde "alışılır %rtaya "ıkan gün ve saat, klasik anlatımlardaki, gün ve saattlere göre yapılan işlere uymayabilir +esela bir celbi mu!abbet "alışmasında 7alı 7alı ve veya ya 5u 5uma mart rtes esii gü günl nler erin inde denn biri birind ndee ve +ars +ars ya da 7atü 7atürn rn saatlerinde "alışılacak gibi bir sonu" "ıkabilir Halbuki bu günler ve saatlerde şerli "alışmalar yapılır, en azından bunlar celbi mu!abbet "alışmalarına uymaz olarak bilinirler Bunun !i" önemi yoktur Hangi yıldız bulunmuşsa "alışma onun gün ve saatlerinde yapılmalıdır Bu durumda örneğimizin konu mankeni olan 1!med isminin yıldızını, yukarda anlatıldığı şekilde belirleriz ismi 3bce 3bcedF dF 1rab 1rabF) F)ye ye gö göre re 8: 8:?L ?L de değe ğeri rind nded edir ir Bu sayı sayıyı yı Ah!ed ismi yukarda anlatılan şekilde, yedi veya da!a kü"ük bir sayı kalana kadar, yediye bölersek son kalan sayı ; olur Bu da yine yukardaki tabloya göre, 7alı günü ve +ars demektir

62


Leyla isminin isminin 1rabF 1rabF ebced ebced tutarı tutarıysa ysa :ON :ONL)d L)dur ur Bu sayının sayının yediye bölünmesinden "ıkan son sayı da 8)dir $ani Jeyla isminin +aikal yıldız ve günü 6üneş ve 0azar)dır Buradaki iki ismin yıldızları farklıdır *ayet !er ikisi de +ars veya !er ikisi de 6üneş olsaydı o yıldızın ismini yazıp, devam edebilirdik fakat burada müşterek bir yıldız bulmak gerektiğini görüyoruz 'ki ismin 1rabF ebced tutarlarının toplamı >M;L)dur Bu sayının ye yeddiye iye bölme işlemler lerinden "ıkan son sayı ise 8 olmaktadır 'ki ismin müşterek yıldızı 6üne ve 6ünü Ma'ar)dır Bu durumda "alışma bir 0azar günün ilk saatinde başlayacak ve ondan sonr so nrak akii !e !err gü günü nünn 6ü 6üne neşş saat saatin inde de "alış "alışıl ılac acak aktır tır *aye *ayett "alı "alışm şmay ayıı başlatmak i"in gereken 0azar günü, 1şağıda anlatılacak olan 6üneş, 1y aras arasın ında daki ki a"ıla a"ılard rdan an,, iste istene nenn a"ıy a"ıyaa de denk nk ge gelmi lmiyo yors rsaa "alı "alışm şmaa !er!angi !er!angi bir gün veya gece fakat mutlaka 6üneş saatinde başlatılmalı başlatılmalı ve devam ettirilmelidir

HAYIR !E ŞER $ıldız ve gün belirlenip, yazıldıktan sonra istenen işin !ayırlı veya şerli olmasına göre Hayır ve *er sözlerinden birisi yazılır 8:; Hayır

?MM *er

Buradaki örnek işi !ayırlı olarak kabul ettiğimiz i"in CHayırD sözünü yazıyoruz

ESM" !EYA AYETLER 3smâül Hüsnâ)dan istenilen işe uygun bir veya istenildiği kadar esmâ veya #urEan)dan yine istenilen işe uygun olan bir veya bir ka" âyet

63


se"i se"ili lirr ve on onla larr da ya yazı zılı lırr /rneğ rneğim imiz iz i"in i"in 3smâ 3smâül ül Hüs üsnâ nâ)d )dan an

“?edud” :M

ve “5a!ii” ::> isimlerini se"iyoruz

6ereken !er şey se"ilip yazıldı Bütün bu esmâların toplam adetleri bulunur Bu esmâların adetleri i"in 3bcedF #ebir kullanılacaktır

SEÇİLMİŞ LAN HER ŞEY 4alib&

Ah!ed

+atlub&

Leyla

Baskın 3lement&

?; O8 >:

'stenen işe uyan esmâlar& 5elb

;? Cuhabbet

Hayır veya *er&

(ayır

7e"ilmiş esmâlar&

?edud

>?M

8:; :M 5a!ii

88>

(epsinin topla!ıD 8;>N *imdi, elde ettiğimiz 8;>N sayısını nutkederiz

ERKEK !E DİŞİ HAR%LER Bast Bastıı !u !uru rufF fF ile ile ya yapı pıla lann bu "alış "alışma mada dann ba ba!s !sed eden en ba bazı zı kita kitapla plard rdaa işlemlerin bu noktasında, ana sayıdan N olmaktadır= elde edile ilen !arflerin

yanlı )e e/si/ bir anlatı!dır Bast)ın ka" defa ve neden yapılacağı konusuna girmeden önce erkek ve dişi !arfleri görelim 8$:8: (A$#L8$

4İŞİ (A$#L8$

3rkek ve 2işi !arfler denilince ilk akla gelen :N !arfin ikiye ayrlıp, yarısının erkek, yarısının dişi kabul edildiğidir fakat ger"ekte durum bu değildir $ukardaki !arfleri sayarsanız erkek !arflerin sayısının dişi !arflerden fazla olduğunu görürsünüz Bunun nedeni nedir ve !arfler neye göre erkek ve dişi diye ayrılmışlardırBelki 1rap geleneği, belki 'slamF bir gelenek ya da sadece Havâss ile ilgili özel bir gelenek fakat !arf, sayı ve sair şeylerin erkek ve dişi olarak ayrılmalarında o şeyin tek sayılı veya "ift sayılı olmasına bakılır Burada da !arfler 3bcedF #ebir)e göre olan değerlerinin tek ve "ift "ift sayı sayılı lı olmas olmasın ınaa gö göre re erke erkekk ve dişi dişi olara olarakk ay ayrı rılm lmış ışla lard rdır ır 4ek 4ek sayılılar erkek, "ift sayılılar dişi Bir)den, 2okuz)a kadar olan !arfler 8 3rkek, : dişi, ; erkek, > dişi şeklind şeklindee ayrılm ayrılmışl ışlard ardır ır 2ok 2okuzu uzuncu ncu !arf !arf olan olan 4ı erkekt erkektir ir %nu %nuncu ncu Harfin değeri de 8M)dur fakat bu !arften itibaren <$a= sonuna kadar bütün !arfler "ift sayılıdır Hepsi de sıfırla biter $ani 8M, :M, ;M, 8MM, :MM gibi Bu yüzden tek sayı, "ift sayı olarak sayının başındaki rakama bakılır $ani :MM "ift sayıdır "ünkü başı :)dir 8MM 4ek sayı olarak kabul edilir Başında bir vardır 3bced sıralamasına göre bakıldığı zama zamann da iste isterr iste isteme mezz erke erkekk !a !arf rfle leri rinn sayı sayısı sı dişi dişi !a !arf rfle lerl rlee eşit eşit olmayıp, fazla olmaktadır

65


G#NEŞ !E AY AÇILARI “ast adedi” adedi” derken Burada en önce “ast derken ne kastet kastettiğ tiğimi imi belirt belirtmem mem gerekiyor Bast adedi sözü ile bast edilen bir !arften "ıkan sayıyı kast ka stet etmi miyo yoru rum m 1şağ 1şağıd ıdaa gö görü rüle lece ceği ği gibi gibi,, ka ka"" de defa fa ba bast st işle işlemi mi yapılmasını gerektiğinden ba!sediyorum Havâss kitaplarında, son !arf erkekse dört defa, dişi ise beş defa Bast yapı ya pılm lmas asıı ge gere rekt ktiğ iğii sö söyl ylen enir ir Bun unun un ya yanl nlış ış bir bir bilg bilgii oldu olduğu ğunu nu söyl sö ylem emiş iştim tim #ita #itapl plar arda da ve veri rile lenn !a !azı zırr Bast Bast tabl tablol olar arıı be beşi şinc ncii ba bast staa kadar olan değerleri gösterirler *imdi şunu soralım eden beş tane bast vardır- $ani neden Birinci Bast, 'kinci Bast gibi bast işlemleri vardır- Bunlara “71 astD astı 8))el, 91 astD astı <*n@, 31 astD astı <*lis, H1 astD astı $*b@, I1 astD astı (*!is” isimleri verilir Bir tane bast olsa olmaz mı- $a da neden dişi !arfte dörrt defa bast ediliyor da erkekte beş defa 3rkekte bir defa, dişide iki defa veya erkekte ü" defa, dişide iki defa Bast edilse olmaz mıBu so soru rula ları rınn ceva cevabı bı "o "okk a"ık a"ıktı tır r Bu Bunu nunn bu şeki şekild ldee ya yazı zılm lmas asın ının ın nede ne deni, ni, bu şeki şekild ldee ya yaza zann Ha Havâ vâss ss kita kitapla pları rını nı ya yaza zanl nlar arın ın ya da bir bir yerlerden toparlayarak kendi isimleri ile bastıranların ger"ekte işlemi bilmemeleridir #endi okudukları belgeler de büyük i!timalle 1y ve 6üneş a"ılarını !esaplayamayacak kadar ca!il olan ustalar tarafından işin işin kolayın kolayınaa ka"ıla ka"ılarak rak uydu uydurul rulmuş muştur tur Hav Havâss âss)ın )ın derinli derinlikle kleri) ri)nin nin birinci kitabında, vefkler konusu kon usu işlenirken “62/ günlü/leri” denilen şeylerden ba!setmiş ve bu günlüklere bakmanın "ok kolay, özel bir eğitim istemeyen bir şey olduğunu, Bu gibi almanaklardan ya da 3p!emeris)lerden yararlanmanın, onları anlamanın "ok zor olduğunu yazan kimselerin !ayatlarında !i", bu kitapları görmemiş olduklarını belirtmiştim Buradaki Bast konusu da öyledir

66


ÇALIŞMANIN HEDE%İ *E13 43 K5678 9:98 ;5<7l58 :5l7=m5l5165 >5m58l5m5+ ast astın ın /a% /a% defa defa yapıl yapıla aağı ağı,, %alı %alı! !an anın ın ya yapı pıla laağ ağıı 'a!a 'a!anda nda/i /i 6üne )e Ay arasında/i a%ılara )e %alı!anın hedefinin er/e/ !i, /adın !ı olduğuna bağlıdır1 Çalı!anın hedefi bir er/e/se, %alı!a, 6üne )e Ay arasında 30 deree, P0 deree )eya 7I0 deree olduğu 'a!anlarda bala!alıdır ya da yapıl!alıdır1 Çalı!anın hedefi bir /adınsa bu sefer 6üne )e Ay arasında Q0 deree )eya 790 deree olduğu 'a!anlarda yapılır )eya balar1 6üneş ve 1y arasındaki a"ılardan ve mesela ;M derece derken ne kastedildiği, bu a"ıların nasıl bulunacağı Havâss)ın 2erinlikleri)nin birinci kitabında "ok detaylı olarak iza! edilmiştir $ine de burada özet olarak tekrarlamaktan bir zarar gelmez 6üneş ve 1y birbirini takip eden iki bitişik bitişik bur"ta iseler aralarındaki aralarındaki ger"ek ger"ek derece derece adedi ne olursa olsun, aralarında ;M derece var sayılırlar /rnek olarak 6üneş #o")ta ise, 1y)ın Boğa veya Balık burcunda olması 6üneş ve 1y)ın aralarında bir bur" varsa yani mesela 6üneş #o")ta iken, 1y)ın 'kizler veya #ova bur"larının birinde olması durumunda aralarında KM derece var olarak kabul edilir 6üneş ve 1y arasında iki bur" varsa ve yine mesela 6üneş #o" burcunda iken, 1y $enge" veya %ğlak bur"larının birinde ise aralarında LM derece var sayılır 6üneşş ve 1y aras 6üne arasın ında da ü" bu bur" r" va vars rsa, a, /rne /rnekk olar olarak ak 6ü 6üne neşş #o #o"" burcunda iken, 1y 1rslan veya $ay bur"larının birisinde iken aralarında, ger"ek derece adedi ne olursa olsun 8:M derece olduğu kabul edilir

67


6ün üneeş ve 1y aras rasında ında dö dört rt bu burr" va vars rsaa ya yani ni mese mesela la 6ün üneş eş #o" burcunda iken, 1y Başak veya 1krep bur"larının birinde ise aralarında 8?M derece olduğu kabul edilir 6üneş ve 1ynı bur"taysalar yani ikisi de #o" veya !er!angi bir bur"taysalar "alışma yapılmaz 1ynı şekilde 6üneş ve 1y arasında beş bur" varsa v arsa yani 6üneş #o" burcunda iken, 1y 4erazi burcunda ise ya da 6üneş ve 1y !er!angi iki karşıt bur"ta iseler aralarında 8NM derece varr de va deme mekt ktir ir ve yine yine "alı "alışm şmaa ya yapı pıla lama maz z 4abi 4abiii ki, ki, bu "alı "alışm şmaa yapılamaz olan durumlar sadece ilk başlama i"indir 2evam eden bir "alışmada bunlar dikkate elınmaz .alışma başlar ve gerektiği kadar !er gün sürerek biter 2ikkat edilecek nokta 6üneş ve 1y arasındaki a"ılarda, ;M, KM, LM, 8:M, 8?M derecelik derecelik a"ıların !er ay i"inde ikişer ikişer defa ger"ekleşmesid ger"ekleşmesidir ir Bunl Bu nlar ar ön önce ce 1y bü büyü yüme me aşam aşamas asın ında da iken iken ge ger" r"ek ekle leşi şirl rler er,, so sonr nraa 2olunay olur, bu 8NM derece demektir ve 1y)ın kü"ülme aşamasında aynı ay nı a"ıla "ılarr bu sef sefer 8? 8?M, M, 8: 8:M, M, LM LM,, KM KM,, ;M de derrec ecee sıras ırasıı ile ile yine yine ger"ekleşirler ve ikisi aynı bur"ta olunca, isterse, ger"ekte aralarında :N derece olsun sıfır derece kabul edilir Bu da #araay zamanına tesadüf tesadüf eder ve sıfır sıfır derecede derecede de "alışma başlatılma başlatılmaz z 1y)ın büyüme büyüme aşamasında olan zamanlarda 7uflF ve Hayırlı "alışmalar yapılabilirken 1y)ın kü"ülme aşamasında oluşan a"ılarda *erli ve sufli "alışmalar yapılır .alışmadaki !edef kişi yani istenilen kişi veya +atlub)un cinsiyetine göre uygun zaman se"ilir ve "alışma ona göre yapılır Bast işlemnin ka" defa yapılacağı da bu, 6üneş ve 1y arasındaki a"ılara ve tabii "alışmanın !edefi olan kişinin cinsiyetine bağlıdır Bir erkek i"in ve ;M derecelik 6üneş, 1y a"ısı altında "alışılıyorsa Bast bir defa, astı 8))el)e kadar yapılır .alışmanın !edefi bir kadınsa ve "alışma KM derecelik, 6üneş ve 1y a"ısı altında yapılıyorsa yapılıyorsa Bast iki kere yapılır yani ikinci Bast)a Bast)a kadar, kadar, başka bir ifade ile astı <*n@ )ye )ye kadar yapılır

68


.alışmanın !edefi bir erkekse ve "alışma LM derecelik a"ı altında yapılıyorsa Bast, T"üncü Basta yani astı <*lis)e kadar yapılır .alışmanın !edefi bir kadınsa ve "alışma 8:M derecelik a"ı altında başlatılacaksa Bast, > Bast)a kadar yani astı $*b@ )ye )ye kadar yapılır .alışmanın !edefi bir erkekse ve "alışma 8?M derecelik a"ı altında başlayacaksa Bast ? Basta kadar yani astı (*!is)e kadar yapılır Burada Bura daki ki erke erkekk ve ka kadı dınn fark farklı lığı ğı i"in i"in kişi kişini ninn ba başk şkas asıı üz üzer erin inde de "alışması veya kendisi i"in "alışması farketmez /nemli olan !edef kişinin cinsiyetidir 1y konumlarının yakalanması konusunda da fazla endşeniz olmasın $ukarda da belirttiğim gibi 1y, !er ay ikişer defa yukarda belirtilen konumlardan ge"er ve 1y)ın bir bur"tan ge"mesi iki bu"uk, ü" gün sürd sü rdüğ üğüü i"in i"in zama zamanl nlam aman anız ız ve be bell llii gü günl nler eree de denk nk ge geti tire rebi bile lemi mizz olduk"a kolaydır

F.8CLİ .&> $ukarda anlatılan zamanlamalar mesela vefk "alışmalarında vefkin "izim zamanı i"in de ge"erli olmakla birlikte burada sadece yapılacak olan ilk "alışmanın zamanını anlatır 3smâların se"ilmesi, !esapların yapı ya pıllmas ması, Bas Bast işle işleml mler erii gibi ibi !e !erş rşey ey "o "okk ön önce cede denn de za zama mana na bakılmaksızın !azırlanabilir Gamanlar ger"ek uygulama "alışmasının yani ya ni bu bura rada da,, iste istene nenn niye niyetl tlee ok okum umal alar arın ın ilk ilk ba başl şlay ayac acağ ağıı zama zamanı nı göste gös teri rirl rler er Bu Bunu nunl nlaa be bera raber ber aşağ aşağıd ıdaa gö görü rüle lece cekk olan olan,, !a !azı zırl rlan anan an kasem mesela bir kağıda yazılarak yakılacak veya bir yere asılarak, gömülerek, saklanarak kullanılacaksa bu yazım işleminin "alışmanın başlaması gereken uygun zaman ve saatte yapılması şarttır

$RNEK UYGULAMAMIZA DE!AM /rne /rnekk uy uygu gula lama mamı mızd zdaa yani yani 1! 1!me med) d)in in,, Jeyl Jeyla) a)yı yı iste istedi diği ği ba başt ştan an "ıka "ıkart rtma ma "alı "alışm şmas asın ında da se"i se"ile lece cekk olan olan bü bütü tünn esmâ esmâla ları rı se"t se"tik ik ve

69


topl toplam amla ları rını nı 3bce 3bcedF dF #eb ebir ir ile ile alıp alıp,, an anaa sayı sayımı mızı zı ve bu nutkedilişinden "ıkan !arfleri bulduk Bu !arfler

sayı sayını nınn idi

.alı .alışm şman anın ın !e !ede defi fi Jeyla Jeyla ya yani ni bir bir ka kadı dınd ndı ı *imd *imdii yine yine "alış "alışman manın ın 6üneş ve 1y arasında 8:M derece olan bir zamanda yapılacağını farzederek Bast işlemlerine ge"ebiliriz

'. BAST BASTI E!!EL Birinci Bast Her !arfin 3bcedF 1rabF değerini almak ve bu değerleri nutketmektir 2eğerler 1rabF ebced)e göre alınırlar fakat nutketme işlemi 3bcedF #ebir)e göre yapılmalıdır 6ayın

&88>

utku&

*in

&8ML?

utku&

+im

& ;;L

utku&

Ha

& K8:

utku&

2. BAST BASTI S"N& 'kin 'kinci ci Bast Bast)t )ta, a, Biri Birinc ncii Bast Bast)t )tak akii ilk ilk !a !arf rfin in,, 1rab 1rabFF eb ebce cedd tuta tutarı rını nınn nutkedilişinden "ıkan !arf gruplarının, yine 1rabF ebced tutarları alınır ve 3bcedF #ebir)e göre nutkedilirler $ani 6ayın, 88> utku #af, $a, 2al Bunun da 1rabF ebced tutarı L:: ve onun da 3bcedF #ebir ile nutkunun 4ı, #ef, Ba olması gibi 6ayın)ın : Bastı &

L::

*ın)ın : Bastı

8>8N

&

70


+im)in : Bastı &

:O;8

Ha)nın : Bastı

8O8O

&

. BAST BASTI S"L&S 'kinci Bast)ta bulunan !arf grupları tekrar 1rabF ebced ile toplanırlar ve "ıkan aded, 3bced)W #ebir)e göre nutkedilir 6ayın)ın ; Bastı &

8N>>

*ın)ın ; Bastı

&

8K>:

+im)in ; Bastı &

:M;N

Ha)nın ; Bastı

8M:L

&

. BAST BASTI R"B& 6ayın)ın > Bastı &

8;L8

*ın)ın > Bastı

&

8?L8

+im)in > Bastı &

:>;L

Ha)nın > Bastı

8:NN

&

2ördüncü Bast)ta işlemlerimizin sonuna gelmiş olduk Burada, şayet yukarda anlattığım uydurma yöntemi kullanıyorsak yani son !arf dişi ise dört defa bast yapılacaksa ona uygun olarak dört defa Bast yapıldı 'lk 'lk nu nutk tked edil ilen en !arf !a rfle leri rini ninn so sonu nucu cusu su olan olan Ha dişi dişi !arflerdendi $ok şayet anlattığım, olması gereken, erkeğe ve kadına 71


göre olan, 6üneş ve 1y a"ılarına göre "alışma yapıyorsak yine işlemin sonuna geldik "ünkü !edef kişi bir kadın ve 8:M derecelik a"ı altında "alışma yapacağamızı varsaymıştık *imdi > Bast)tan elde ettiğimiz bütün !arfleri sırayla yazarız

Bu !arflerin 3bcedF 1rabF ile tutarları KOML)dur Bu sayıdan ;8K "ıkartırız K;L; kalır Bu sayıyı da nutkederek sonuna “=uin” sözünü ekleye ekle yere rekk bir bir !â !âdi dim m ismi ismi oluşt luştur urur uruz uz .ıkan ıkan isim isim “?aga saayuin” şeklinde okunur *imdi tekrar yukarda tek satır !âlinde yazılmış olan !arfleri ele alır ve bunları bazı esmâlar oluşturacak şekilde ayırırız Bu ayırma işlemi şöyle yapılır& 7atırın son !arfinin erkek mi, dişi mi olduğuna bakılır Harf erkekse, !arfler baştan itibaren beşer beşer, dişi ise dörder dörder ayrılırlar Buradaki son !arf olan Ha dişi olduğu i"in ayırma dörder dörder yapılır

3n sonda tek !arf kaldığı i"in son ayırım mecburen beş !arfli olarak yapılmıştır *ayet iki veya ü" !arf kalsa idi onlardan ayrı bir beşinci kelime üretmek mümkün olabilirdi 1yrılmış olan bu kelimeler de şu şeki şekild ldee ok okun unur urla larr

6aşsa şsa,

6esas esasa, a,

4ıgrafa! 3lde edilen bu esmâlardan aşağıdaki gibi bir kasem oluşturulur

72

Bagt Bagtaal,


T3433l ;@ !55=5C5;=98 !55=5C5;=98 43 ;@ ü665m9 @>99l 3m@. B9 C3lF9 43 m5 m5FF FF3 399 43 =3 =35 545 45  L3;l L3;l5 5 F98 F9899 H5 H544 445. 5. B9 5 577 G5 G5= =5, 5, J G35 G3 55 5,, B5 B5 5l 5l,, T71 T715 55 5 43 F95 F95 77 )5 )5m9 m9ül ül !36 !366 6 . El4@38 3l4@38. El5C3l3 3l5C3l3. E553 3553.

1rtık gereken !er şey tamamlanmıştır #ararlaştırılmış olan gün ve zamanda "alışma başlayabilir

ÇALIŞMA Bu "alışma 6üneş ve 1y arasında 8:M derece olan bir zamanda ve 1y)ın büyüme aşamasında yapılacaktır Bu zaman bir 0azar gününe denk gelirse 0azar saba!ı 6üneş doğarken başlanacak, şayet pazara denk gelmezse 1y)ın uygun konumda bulunduğu bir gün veya gecede 6üneş saatinde başlanacaktır .alışmanın süresi yedi gündür 7onraki günl gü nler erde de ya da ge gece cele lerrde de "alış alışma mala ları rınn 6ün üneş eş saa saatine tine de denk nk getirilmesi gereklidir Başlamadan önce ü" veya en azından bir gün oru" tutulması ya da en azından riyazet yaılması tavsiye edilir 4abii ki, "alışmaların abdest alınıp, 'slamF esaslara uygun olarak yapılması gereklidir %kunacak olan kasem iki ayrı kağıda yazılır K Bunlardan birisini tâlib yani işi isteyen kimse devamlı olarak üzerinde ve mümkünse sağ ?

Buradaki 5amiiül edud sözleri se"ilmiş olan bu iki esmadan dolayıdır *ayet başka esmâlar ya da bir âyet se"ilseydi C5amiiül edudD yerine, se"ilen o esmâlar veya âyet zikredilecekti K $azı $a zıla laca cakk olan olan bu ka kağı ğıtl tlar arın ın,, "alı "alışm şman anın ın ilk ilk ba başl şlad adığ ığıı gü günn ve saat saatte te yazılmaları gereklidir 73


kolunda kolunda taşır taşır O 2iğe 2iğerr ka kağı ğıtt ye yedi di gü günl nlük ük "alı "alışm şmaa sü süre resi sinc ncee ön önde de bulundurulur ve "alışmaların sonunda yakılır, 7uda silinir, rüzgar alan bir yere asılır ya da toprağa gömülür u tali talib b )e !atl !atlub ubun un isi! isi!le leri rind nde/ e/ii harf harfle lerd rdee hang hangii ele! ele!en enti tin n dha dha %o/ %o/ oldu olduğu ğuna na /rneği ğimi mizd zdek ekii isiml isimler erde de su elem elemen enti ti fazl fazlaa oldu olduğu ğu i"in i"in bağlıdır1 /rne element adı olarak da su yazılmıştı Bu durumda kağıt temiz bir şişe suyu su yunn i"in i"inee koy koyul ulur ur ve "alış "alışma mala larr sıra sırası sınd ndaa ön önde de bulun bulundu duru rulu lur r .alışma sonunda da kağıt, elle de ovalayarak iyice silinir ve su, kağıtla beraber ayak basmayan bir yere, mesela bir ba!"e veya balkon gibi bir yere dökülür 1teş grubu "oğunlukta olsaydı "alışmaların sonunda kağıt bir par"a günlükle beraber yakılacaktı 4oprak grubu "oğunlukta olsaydı yine ayak ay ak ba basm smay ayan an bir bir ye yere re gö gömü müle lece cekt ktii ki, ki, bu bir bir "i"e "i"ekk saks saksıs ısıı da olabilirdi Hava grubu "oğunlukta olsaydı kağıt gözden uzak ve rüzgar alan bir yere asılacaktı Her "alışmada KOML defa =* 6asa, 6esasa, agtal, >ıgrafah zikri yapılır ve !er binde bir defa ve en sonunda da bir defa kasem okunur Bu "alışmaların KOML defa “=* ?agasaayuin” zikri ile yapılması ve aynı şekilde kasemin !er binde bir okunması da mümkündür 1ynı şekilde KOML defa “=* 5a!iiül ?edud” zikri ile "alışılıp, !er binde bir kasemin okunması da mümkündür Bunlardan !angisinin terci! edileceği uygulamayı yapacak olan kimsenin uyumuna bağlıdır ve tecrübe ile karar verilebilir 4avsiye edilebilecek şey şudur .alışma ister =* 6asa, 6esasa, agtal, >ıgrafah zikr zikrii ile, ile, isten istenir irse se “=* ?agasaayuin” ya yapı pıls lsın ın,, bir bir !a !aft ftal alık ık "a "alı lışm şmad adan an so sonr nraa ayn ynıı "alışmanın bir !afta da zikrii ile “=* 5a!iiül iül ?edud dud” zikr tekrarlanmasıdır ki, ilk !aftada istenen iş ger"ekleşirse buna gerek kalma ka lmaya yabi bili lir r *aye *ayett bu ikin ikinci ci !a !aft ftaa "alı "alışm şmas asıı ya yapıl pılac acak aksa sa,, birin birinci ci !aftanın sonunda kasemin yazılı olduğu kağıda gereken işlem ne ise o yapılmalıdır $ani buradaki örneğe göre suda silinip, ayak basmayan bir yere gömülmelidir O

#asemin ya da vefk, tılsım, benzeri şeylerin sağ kolda taşınmaları 5elbi mu!abbet "alışmaları ile ilgili bir gelenektir 2iğer tür "alışmalarda bu şart yoktur 74


Bu sürelerin sonunda istenen iş ger"ekleşmez ger"ekleşmezse se iş ger"ekleşene ger"ekleşene kadar !errgün veya !er iki günde bir okuma !e uma tekrarlana nabbili ilir ve veyya iş ger"ekleşse bile devamlı olması i"in istenilen zamanda tekrarlanabilir 4abi 4abiii bu tekr tekrar arla lard rdaa ilk "alı "alışm şmad adak akii gibi gibi ya yakı kıla laca cak, k, gö gömül mülec ecek ek,, asılacak veya suda silinecek bir kağıdın olmasına gerek yoktur

" "=6"LACA (A::E.4A F.8CLİ .&> $ukardaki uyulamayı lütfen !i" kimse sadece karşı cins ilişkileri ile ilgi ilgili li bir bir şey şey zann zannet etme mesi sin n Bu uy uygu gula lama ma tarz tarzıı ile oldu olduk" k"aa bü büyü yükk "alı "alışm şmal alar ar ya yapı pıla labi bili lir r /z /zel elli likl klee bir bir so sonr nrak akii kita kitapt ptaa ele ele alma almayı yı düşündüğüm 5in ve !âdim davetleri gibi konularda bu uygulama "ok önemlidir 'stenen işlerle ilgili olarak kullanılan esmâlarda, örneğimizde sadece celb ve mu!abbet kelimeleri alındı fakat birbiri ile ters düşmiyecek şeyler şeyler olmak olmak şartıy şartıyla la isteni istenildi ldiği ği kad kadar ar kelime kelime kullan kullanıla ılabili bilir r 1yn 1ynıı şekilde 3smâü mâül Hüsnâ)dan istenildiği kadar esmâ se"ilmes mesi mümkündür $ine aynı şekilde #urEan)dan istenildiği kadar âyet veya bir surenin tamamı da se"ilebilir 'stenilen işlere uygun âyetlerin !angileri olduğu konusunda da !er!angi bir sıkıntınız olmamalı Her kitap"ıda bulunan bir "ok Havâss kitabında istenilen !er işe uyan âyetlerin ve !atta surelerin tasnif edilmiş şekilde bulunmaları "ok kolaydı kolaydır r Bu yüz yüzden den Ha Havâs vâss)ı s)ınn 2erinli 2erinlikle kleri) ri)nde nde bu âyetle âyetleri ri baştan baştan belirtmek gereği duymuyorum

75


BASTI HURU%& )ET!ELİ Bastı !urufF cetvelinin tamamını ve !er !arfin, !er bastında "ıkacak olan adedleri aşağıda veriyorum Bu sayede, yapılacak olan !er işte teker teker Bast işlemi ile uğraşmaya gerek kalmadan, ka" defa bast yapmanız gerekiyorsa, istediğiniz !arfin, o Bast)ının adedini direk olarak alabilirsiniz %a-

. )ast

/. )ast

0. )ast

1. )ast

2. )ast

7Q

314

251

61

55

66

265

513

316

5/

31

165

133

12

7

/70

//31

25

552

/3

435

401

242

470

/334

167

140

675

70/

/17/

1

12

6/2

573

061

6/

44

3/5

/77

775

205

/055

/525

/6/4

/3/7

245

155

272

//10

/66

602

/0/7

034/

567

710

354

723

1/3

376

/05

005

/40

/307

/105

/430

462

1/7

657

710

/15

2/1

67

035

417

/63

76


54

456

/27

554

110

624

1/7

657

710

/15

252

/364

052

/20

00

63

2/1

67

035

417

236

/0

400

/114

214

352

17

61/

25

177

004

/000

0560

000

0743

460

463

700

/450

/26

2//

/31

25/

/377

555

52

061

/36

444

614

622

556

443

236

/0

250

/055

/525

/6/4

/3/7

1

5//

711

05

7/3

77

Havasn-derinlikleri-2.pdf

Recommend Documents